Ідеологія і тероризм есе. Есе. Екстремізм і тероризм як загроза національній безпеці Росії. Сутність глобальних проблем Походження поняття

Сьогодні тероризм є головною загрозою для всього міжнародного миру і його безпеки, а це - засадничі принципи світоустрою. Це загроза на різних рівнях і для будь-яких людей без вибору: в якій би країні вони не проживали, чим би не займалися і якого вони віросповідання. Об'єктами терористичних атак і їх жертвами стали і релігія, і культура, і моральність. Сучасний противник дуже багатоликий в глобальному сенсі цього слова. Боротьбу з ним ведуть повсюдно у всіх країнах світу і в різних сферах діяльності людини.

Сьогодні можна чути в новинах по телевізору і читати в засобах масової інформації повідомлення про велику кількість терористичних проявів: а слова «терористи, теракти і терор» постійно звучать з вуст політиків і журналістів. Терористичні акти були в Буденовске, Волгодонську, Москві, Тушино, Беслані , Грозному, Північній Осетії, Нью-Йорку, Парижі, Багдаді, і цей перелік можна ще довго продовжувати, географія різна це очевидно. Що ж таке тероризм? Говорячи про нього, ми часто маємо на увазі різні речі. Тому, щоб визначити це поняття в сенсі глобальної проблеми, потрібно розкрити саму суть міжнародного тероризму, як явища.

Є кілька десятків трактувань цього поняття. «Тероризм» - це слово походить від латинського слова «terror», яке означає жах і страх. У російській літературі в словнику В. Даля це означає приблизно таке пояснення - це залякування стратою, вбивствами та іншими жахами. Це визначення дуже цінно саме тому, що воно досить чітко вказує на залякування з застосуванням насильницьких дій, що є найголовнішою особливістю міжнародного тероризму.

До складових компонентів цього явища можна віднести такі:
- обов'язкова наявність мети (політичної);
- насильство застосовується цілеспрямовано;
- існуюча організаційна структура;

Метою впливу терористичних організацій можуть бути як матеріальні об'єкти (житлові будинки, спортивні та видовищні місця), так і якісь певні категорії громадян. Їх, як правило, визначають терористи за принципом, який має на увазі політичну діяльність, Соціальний статус, національне походження, віросповідання. Але також і абсолютно випадкові люди, які волею випадку можуть виявитися в зоні терористичного акту. Кінцевою метою терористів може бути економічна міць, конституційний лад, порядок управління або територіальна цілісність і багато іншого. У цьому, як мені здається, є різниця міжнародного тероризму і організованої злочинності, так як суть другої така ж - насильство і жорстокість по відношенню до особистості.

Сьогодні міжнародний тероризм - це довготривалий фактор політичного життя, який загрожує безпеці різних країн і громадян. Як наслідок - це величезні моральні, економічні і політичні втрати, надання сильного психологічного тиску на велику кількість людей. Ну і звичайно ж, найстрашніше - це життя зовсім випадкових мирних людей.

Терористична діяльність стала дуже багатогранною, ускладнився її характер, зросла масштабність і витонченість терористичних актів. Це ціла складна система, в якій цілий комплекс різних процесів, таких, як ідеологічні, кримінальні, військові, економічні, політичні, релігійні та націоналістичні. В цілому міжнародний тероризм - це відповідна реакція на затягування рішень по назрілим політичним, етнічним та соціальним проблемам.

Міжнародний тероризмна сьогоднішній день вважається чумою ХХІ століття в світі. Перейшовши в новий вимір, цей процес повністю порушив і вийшов з усіх правил і рамок цивілізації людства. Тому так актуальна боротьба з ним, вона зараз є найважливішим напрямком в справах захисту прав громадян в різних країнахсвіту і регламентована антитерористичними законодавствами.

З кожним роком терористичні акти (акти тероризму) стають більш організованими і більш жорстокими по відношенню до цивільного населення. Терористи використовують в своїх актах різного роду вибухові речовини і матеріали, сучасну зброюі боєприпаси т. д. При цьому терористичні організації ретельно приховують свою діяльність, і в зв'язку з цим функціонує система фірм, фондів і банків в якості прикриття.

Також ці організації мають свої табори підготовки нових терористів, підпільні медичні бази для проходження лікування та склади, де зберігають зброю і боєприпаси, вибухові речовини, обмундирування, медикаменти та інше спорядження.

Я поділяю науковий підхід, що, незважаючи на значну кількість міжнародних правових актів (за оцінками фахівців є 27 глобальних та регіональних угод) і міжнародних організацій і органів, що здійснюють координацію боротьби з міжнародним тероризмом, до теперішнього часу не вироблено універсальний міжнародний правовий акт, який би однозначно характеризував це суспільно небезпечне і складне соціально-політичне явище, визначав не тільки поняття, юридично значимі ознаки, а й давав точну правову характеристику, Оцінку і юридичну відповідальність даного виду злочину, а також дозволяв здійснювати спільні та ефективні дії по боротьбі з тероризмом.

Протидія тероризму має стати однією з найбільш важливих завдань для міжнародних організацій і всіх зацікавлених держав світової спільноти.

До числа основних міжнародних правових актів, спрямованих проти тероризму, відносяться:

Конвенція про боротьбу з незаконним захопленням повітряних суден (1970).
Конвенція ООН «Про запобігання та покарання злочинів проти осіб, що користуються міжнародним захистом, В тому числі дипломатичних агентів (1973).
Європейська конвенція про боротьбу з тероризмом (1977).
Декларація ООН «Про заходи щодо ліквідації міжнародного тероризму» (1994) та інші.

Загально визнано, що провідною в світі організацією, в тому числі координуючої боротьбу з міжнародним тероризмом, є ООН. На Генеральній Асамблеї і Раді Безпеки ООН регулярно обговорюються проблеми боротьби з тероризмом і приймаються відповідні резолюції. В рамках ООН з числа спеціалізованих організаційнайбільш відома роль Міжнародної організації кримінальної поліції (Інтерпол), а також створений спеціалізований Контртерористичний комітет (КТК) Ради Безпеки ООН.

Як свідчать факти, терористичні акти відбуваються в різних країнах світу, як в слаборозвинених країнах - Афганістані, Іраку, Сирії та ін., Так і в високоіндустріальних країнах - США, Франції, Ізраїлі та ін.

Акти тероризму відбуваються і в Росії, тому приклади: вибухи в московському метро 29 березня 2010 р де загинули 41 осіб і 88 осіб були поранені; 24 січня 2011 року в московському аеропорту Домодєдово терорист-смертник підірвав бомбу, і при цьому загинули 37 і 130 чоловік були поранені.

на сучасному етапірозвитку Російської держави, перед її суспільством, як і в цілому перед світовою спільнотою, досить гостро постають проблеми попередження і боротьби з тероризмом, а також вдосконалення форм міжнародно-правового співробітництва та взаємодії з іншими державами.

На мою думку, складна сучасна обстановка в сфері боротьби з тероризмом в Росії постійно вимагає, за прикладом зарубіжних країн (Туреччина, Ізраїль, Франція та ін.), Посилення заходів цивільної та кримінальної відповідальності, а також особливого порядку проведення кримінально-процесуальних дій стосовно осіб, причетних до терористичної діяльності

Тероризм на сьогоднішній день є одним з найбільш складних проблем для світового співтовариства.

Тероризм має глобальне поширення, що ставить під загрозу життя багатьох людей, незалежно від країни проживання, і тільки на основі міжнародно-правових актів і рішень міжнародних організацій, спільні та скоординовані дії всіх зацікавлених держав можуть допомогти впоратися з цим складним соціально-політичним і суспільно небезпечним явищем в світі, які зачіпають життя кожного з жителів нашої планети.

В даний час тероризм одно загрожує суспільній, національної та міжнародної безпеки і являє собою добре організовану форму впливу на органи державної владиз боку міжнародних терористичних і екстремістських організацій з метою дестабілізації системи управління. Справитися з такого роду загрозою шляхом одноразових силових акцій неможливо. Необхідна довгострокова, скоординована стратегія міжнародного співробітництва.

Для успіху в протистоянні сучасному тероризму потрібні спільні зусилля всієї світової спільноти, координація дій на глобальному, регіональному та національному рівнях.

Співробітництво держав у боротьбі з міжнародним тероризмом базується на основних принципах міжнародного права, Які закріплені в декларації про принципи міжнародного права, що стосуються дружніх відносин і співробітництва між державами відповідно до Статуту ООН.

Міжнародно-правове співробітництво у боротьбі з тероризмом розвивається досить динамічно. Однак його потенціал ще не вичерпаний і має значний резерв. Для поліпшення ефективності антитерористичного взаємодії необхідно продовжити вдосконалення правової бази, надати їй дійсно універсальний характер.

Також важливо розширити коло учасників діючих міжнародних антитерористичних договорів. Абсолютно ясно, що спільні зусилля держав і міжнародних організацій можуть дати ефективні результати в боротьбі проти тероризму. І також дуже важливим є недопущення використання втручання однієї країни у внутрішні справи іншої під приводом підтримки тероризму цією країною.

Список використаних джерел

1. Волєводз А. Г. Правове регулюваннянових напрямків міжнародного співробітництва в сфері кримінального правосуддя. М., 2015.
2. Жданов Ю. М., Лаговська Е. С. Європейське кримінальне право. М., 2014.
3. Аккаева Х. А. Нові тенденції законодавства про екстремізм і тероризм в Російської Федерації// Історичні, філософські, політичні та юридичні науки, культурологія та мистецтвознавство. Питання теорії і практики. 2015. № 10-2 (60). С. 16-18.
4. Канунникова Н. Г. Зарубіжний досвід протидії міжнародному екстремізму і тероризму // Юридична наука та правоохоронна практика. 2014. № 3 (29). С. 163-168.
5. Чумакова А. С., Бузинова А. А. До питання про тероризму в сучасних умовах // Поволзький педагогічний пошук. 2013. № 1 (3). С. 137-139.

Есе на тему "Тероризм як міжнародна проблема сучасності"оновлено: 7 Квітня, 2019 автором: наукові Статьі.Ру

Тероризм, у всіх його формах і проявах, за своїми масштабами та інтенсивністю, за своєю нелюдяності і жорстокості перетворився нині в одну з найгостріших і злободенних проблем глобальної значущості. Прояви тероризму спричиняють масові людські жертви, руйнуються духовні, матеріальні, культурні цінності, які неможливо відтворити століттями. Він породжує ненависть і недовіру між соціальними і національними групами. Терористичні акти призвели до необхідності створення міжнародної системиборотьби з ним. Для багатьох людей, груп і організацій тероризм став способом вирішення проблем: політичних, релігійних, національних. Тероризм відноситься до тих видів злочинного насильства, жертвами якого можуть стати невинні люди, які не мають ніякого відношення до конфлікту. Тероризм як глобальна проблема вимагає постійної уваги і вивчення і тому представляє широке поле для досліджень з подальшим їх практичним застосуванням.

Актуальність обраної теми продиктована нашою дійсністю. Масштабність і жорстокість прояву сучасного тероризму, необхідність безперервної боротьби з ним, тільки підтверджує актуальність роботи.

Уже до кінця ХХ ст. міжнародна злочинність набула глобального характеру. Міжнародні кримінальні організації посилили свої позиції як внаслідок посилилися міграційних потоків, більшої відкритості державних кордонів, розвитку інформаційних технологій, що полегшують координацію кримінальних організацій і ускладнюють контроль з боку влади, так і внаслідок невирішеної проблеми бідності, нескоординированности законодавств різних країн, Слабкості і корумпованості окремих урядів.

У резолюції Всесвітньої конференції по організованої транснаціональної злочинності, що проходила в Неаполі в 1994 р, вказується десять основних загроз, що виходять від міжнародної злочинності: суверенітету держав, суспільству, окремим особам, національної стабільності та державного контролю, демократичних цінностей і суспільних інститутів, національній економіці, фінансовим установам, демократизації та приватизації, розвитку, глобальним режимам і кодексам поведінки.

У ХXI ст. особливої актуальності набуває такий різновид міжнародної злочинності, Як світовий тероризм. Привселюдно про цю проблему заговорили після терористичних актів 11 вересня 2001 року в США.

Серед численних причин, що породжують світовий тероризм, слід згадати формування «однополярного» світу в останнє десятиліття ХХ ст., Де в якості панівної держави стали сприймати США і відповідно покладати на них відповідальність за нерівномірне економічний розвитокінших країн. Глобалізація, що несе з собою західні цінності, також сприяє зростанню націоналістичних настроїв, викликаючи відторгнення у прихильників традиційних поглядів. Явище світового тероризму сьогодні також пов'язують з явищем «асиметричних воєн», де, з одного боку, має місце продовження політики глобалізації військовими засобами, з іншого - опір у вигляді терористичних актів, що призводять до загибелі мирних жителів. Сучасний світ перенасичений різними видами зброї масового ураження(Ядерним, хімічним, біологічним), тому можливість потрапляння такої зброї в руки терористів є загрозою глобального масштабу.

Глава 1. Глобальні проблеми сучасності

1.1. Сутність глобальних проблем Походження поняття

Поняття «глобальні проблеми сучасності» набуло широкого поширення з кінця 60-х - початку 70-х років, зайнявши з тих пір чільне місце в науковому та політичному лексиконі і міцно закріпившись в масовій свідомості. Найчастіше воно використовується і як модний термін, який застосовується до подій та явищ, які не належать до розряду глобальних. Таке трапляється, якщо ототожнюють «своє» і «загальносвітове» (наприклад, маючи на увазі соціальні проблеми будь-якої окремої країни, називають їх глобальними).

У філософії це завдання вирішується шляхом виділення відповідних критеріїв, за якими та чи інша проблема визначається як глобальна і тим самим відокремлюється від безлічі інших, які такими не є.

Етимологічно термін «глобальний» походить від лат. globus - земна куля. Звідси і проблеми, які зачіпають інтереси і людства в цілому, і кожної окремої людини в різних точкахпланети, тобто ті, які носять загальнолюдський характер, прийнято називати глобальними. Вони істотно впливають на розвиток окремих країн і регіонів, будучи потужним об'єктивним фактором світового економічного і соціального розвитку. Їх рішення передбачає об'єднання зусиль абсолютної більшості держав і організацій на міжнародному рівні, в той час як їх невирішеність загрожує катастрофічними наслідками для майбутнього всього людства.

Проблеми різних рівнів

Так як глобальні проблеми зачіпають не тільки світ в цілому, але проявляються і на рівні його регіонів, і навіть від слушних країн, в науковій літературі поряд з визнанням їх загальнолюдської значимості проводиться також і їхня відмінність від проблем приватних, локальних, регіональних, сутність яких інша , а сфера впливу значно вужче. Розглядаючи проблеми різного рівня як конкретне вираження філософських категорій «загальне», «особливе» і «одиничне», їх зазвичай інтерпретують таким чином, що приватні проблеми виступають як поодинокі, локальні і регіональні як особливі, а глобальні як загальні. Такий підхід задає і основний критерій, який лежить в основі виділення названих проблем. Він іменується географічним, так як висловлює просторовий масштаб, або, іншими словами, територію, на якій мають місце ті чи інші проблеми.

Звідси приватними проблемами іменуються ті, які відносяться до якоїсь конкретної сфери діяльності держави, окремим населеним пунктам або невеликим природним об'єктам.

Це, як правило, різні проблеми, що виникають в результаті всіляких аварій, поломок, місцеві соціальні конфлікти і т.п.

Поняття «локальний» ставиться до проблем більш високого порядку, коли справа стосується окремих країн, яких значних територій найбільш великих з них. Йдеться, як правило, про сильні землетруси, найбільших повенях або, наприклад, громадянській війні в невеликій державі.

Регіональні проблеми зачіпають вже те коло актуальних питань, які виникають в рамках окремих континентів, великих соціально-економічних районів світу, або в досить великих державах. Прикладами подібного роду можуть служити чорнобильська трагедія з усіма її наслідками або кліматичні зміни на досить великих територіях, що охоплюють цілий ряд держав. «Катастрофою століття» з'явилася, наприклад, посуха 1968 року в зоні Сахеля, яка охопила 18 держав африканського континенту, коли від голоду загинуло понад 250 тис. Чоловік, близько 18 млн. Голів худоби, виникли епідемії небезпечних захворювань, а територія цього величезного регіону практично вся перетворилася в пустелю.

У суспільно-політичній та науковій термінології нерідко вживається поняття «національні проблеми», яке відображає певні труднощі, турботи тієї чи іншої держави або національної спільноти. Залежно від масштабу вони можуть інтерпретуватися як проблеми регіонального або локального рівня.

І нарешті, глобальні проблеми охоплюють всю земну кулю; причому не тільки ту його частину, де безпосередньо проживають люди, а й решту його поверхню, надра, атмосферу і навіть космічний простір, що потрапляють в сферу діяльності людини.

Таким чином, коли мова йде про глобальні проблеми, мається на увазі планета в цілому, а за найбільшу одиницю її поділу приймається регіон. Причому кількість регіонів і їх масштаби визначаються характером розглянутих проблем. Наприклад, при дослідженні проблеми економічної відсталості в світовому масштабі зазвичай обмежуються діленням всієї планети на два регіони - розвинені країни. При розгляді ж демографічних, енергетичних або сировинних проблем кількість регіонів, як правило, зростає і кожен раз визначається конкретними цілями дослідження.

Важливо при цьому зазначити, що будь-яка проблема тільки тоді може вважатися глобальної, коли вона актуальна щодо будь-якого регіону планети, тобто проявляється в кожному з них. В іншому ж випадку мова буде йти про проблеми одного або декількох регіонів (або ще більш дрібного масштабу).

З цього випливає, що всі глобальні проблеми мають в той же час і регіональне значення, але не всі проблеми, які виявляються на регіональному рівні, є глобальними. Очевидно, кількість останніх буде дещо менше. Що ж стосується інших рівнів, то глобальні проблеми можуть і не мати безпосереднього локального або приватного прояви або можуть позначатися там в незначній мірі. Наприклад, в Антарктиді або інших куточках планети, віддалених на досить велику відстань від основних центрів і джерел забруднення навколишнього середовища, стан повітряного або водного басейнів може бути задовільним, а антропогенний вплив на природне середовище практично не відчуватися. Тим не менш, це не ставить під сумнів планетарний характер екологічної проблеми, ступінь гостроти якої залежить від нерівномірності антропогенного впливу на природне середовище. У свою чергу, далеко не всі локальні, а тим більше приватні проблеми мають відношення до глобальних, бо їх число незрівнянно більше.

Наведене міркування дозволяє не тільки в науковому, але і в практичному плані здійснювати розмежування між глобальними та регіональними проблемами, так як всі глобальні проблеми відносяться до єдиної, що не змінюється в своїх масштабах системі - до планети в цілому. Звідси їх кількість для даної системи на певному історичному етапі є цілком визначеним. У той же час кількість проблем інших рівнів не піддається суворому обліку, бо кордону як регіонів, так і різних районів приймаються умовно в залежності від цілей і завдань дослідження.

критерії глобальності

Для більш суворого визначення власне глобальних проблем в науці і філософії, крім вже названого «географічного» критерію, вводяться додаткові критерії, що характеризують їх з іншого боку - з боку їх якості, істотних особливостей, якими володіють вони і тільки вони. Серед цих особливостей виділяється в першу чергу те, що глобальні проблеми за своєю суттю зачіпають інтереси не тільки окремих людей, а й долю всього людства.

По-друге, для їх подолання потрібні цілеспрямовані, узгоджені дії і об'єднання зусиль принаймні більшості населення планети.

По-третє, ці проблеми є об'єктивним фактором світового розвитку і не можуть бути проігноровані ким би то не було.

По-четверте, невирішеність глобальних проблем може привести в майбутньому до серйозних, можливо, непоправних наслідків для всього людства і середовища її проживання.

Крім зазначених критеріїв нерідко вказується ще на ряд особливостей глобальних проблем. На відміну від регіональних, а тим більше локальних і приватних, вони більш інертні, мають меншу мобільністю. Вони поволі і довго формуються, перш ніж починають відповідати всім перерахованим вище критеріям глобальності, а в міру рішення можуть (теоретично) втрачати свою актуальність в світовому масштабі, переходячи на нижчу ступінь. Але справа ця настільки важке, що недовга історія їх існування поки таких прикладів не знає.

Ще одна принципова особливість глобальних проблем полягає в тому, що всі вони знаходяться в такій складній взаємозалежності, що вирішення однієї з них передбачає, по крайней мере, облік впливу на неї інших проблем.

1.2. Роль філософії у вирішенні глобальних проблем

Взаємозв'язок науки і філософії

У вирішенні складних і складних завдань на допомогу людині завжди приходила наука. Багато що з того, що колись здавалося нездоланним, які виходять за межі людських можливостей, було згодом подолано саме з її допомогою. Природно тому, що вже перші згадки і застереження про небезпеку з боку глобальних проблем змусили людей спрямувати погляди на науку, а вчених задуматися над способами вирішення цих проблем.

Незвичайність і новизна ситуації, що склалася полягає в тому, що якщо будь-які конкретні проблеми можуть бути досліджені як окремої наукою, так і декількома, що діють в комплексі, то глобальні проблеми в цілому, що представляють собою складну систему, що охоплює людину, суспільство і природу в їх численних взаємозв'язках і взаимозависимостях, окремим наукам не під силу. Рамки конкретних дисциплін занадто вузькі, щоб побачити ту чи іншу приватну проблему - об'єкт їх дослідження в контексті інших глобальних проблем. Тому незалежно від того, які конкретні завдання вирішує та чи інша дисципліна, необхідною умовою завжди є філософський погляд на процеси і явища, їм супутні, тобто на всю ситуацію в цілому, включаючи і отримані, в кінцевому рахунку, результати.

Будь-які приватні науки на певному етапі, так чи інакше, мають потребу у філософському осмисленні предмета свого дослідження. Без такого широкого, що виходить за рамки конкретної дисципліни цілісного погляду на її предмет і стоять перед людством проблеми, в якому відбилися б також і всі останні досягнення в інших областях знання, неможливі ні фундаментальні відкриття, ні розвиток самої науки взагалі.

Мова, таким чином, йде, з одного боку, про філософському вирішенні питань, а з іншого - про те, що філософія стимулює взаємодію широкого кола наук, в процесі якого важливе місце займає їх міждисциплінарний об'єднання.

Філософія відіграє значну роль у вирішенні глобальних проблем, хоча і існує думка, що вона (філософія) вивчає занадто загальні питання, Досить абстрактні від повсякденного життя і практики людей. Однак це не зовсім правильне, а точніше, поверхневе судження про філософію, бо добре відомо, що узагальнюючі теорії, якщо розглядати їх в ширшій перспективі, нерідко виявляються набагато практичніше багатьох конкретних областей знання. Звичайно, не можна сказати, що філософія неодмінно і безпосередньо впливає на прийняття політичних і інших рішень, хоча і цей момент зовсім виключати не слід. Але все-таки головна її функція полягає в тому, щоб формувати світогляд і тим самим чинити опосередкований вплив на процес вироблення практичних рішень. Її завдання не в тому, щоб безпосередньо розглядати природно-наукові або технічні аспекти глобальних проблем, а в тому, щоб забезпечити світоглядну, методологічну, культурологічну, етичну основу відповідних рішень з боку інших наук.

Спираючись на досягнення конкретних дисциплін в даній області, філософське дослідження відволікається від частковостей і розглядає глобальні проблеми лише в тій мірі, в якій вони обумовлюють одна одну. Іншими словами, філософський підхід передбачає розгляд глобальних проблем в їх єдності, цілісності і взаємозв'язку з точки зору їх суспільної значущості і соціальної обумовленості. Таке дослідження передбачає, перш за все, виявлення сутності глобальних проблем, так як встановлення їх справжньої природи і генезису багато в чому зумовлює шляхи їх подальшого наукового і практичного вирішення.

Особливості філософського підходу

Виділяючи специфіку філософського осмислення глобальних проблем, відзначимо найбільш важливі, властиві тільки цій формі пізнання особливості, що випливають з основних функцій філософії.

По-перше, філософія, формуючи світогляд, задає певні ціннісні установки, які багато в чому визначають спрямованість людської діяльності. Таким чином реалізуються її світоглядна і аксіологічна функції.

По-друге, відсутність цілісного уявлення про складних системах, Досліджуваних різними науками, є серйозною перешкодою на шляху взаємодії різних дисциплін. В цьому відношенні методологічна функція філософії, узагальнюючі теорії, які виникають в її надрах, виявляються принципово необхідними, бо сприяють інтеграції наукового знання.

По-третє, філософія дає можливість в історичному контексті пояснити суспільні явища і процеси, вона формулює найбільш загальні закони розвитку суспільства і природи і тому в дослідженні глобальних проблем націлює на розуміння їх як закономірного явища, органічно пов'язаного з громадським прогресом. Поява глобальних проблем, таким чином, розглядається не як випадковість чи прояв сліпого фатуму, заздалегідь прирікає людство на загибель, а як результат об'єктивного процесу суперечливого розвитку людської історії.

По-четверте, з філософських позицій представляється можливим побачити загальну тенденцію розвитку глобальних проблем, динаміку їх взаємодії і взаємозумовленість, в якій вони знаходяться.

По-п'яте, філософія виконує культурологічну функцію тим, що вона дає можливість розвинути культуру теоретичного мислення. Вивчення історії філософії різних народів дозволяє також знайомитися з їх культурою, у відриві від якої жодна з проблем, що стоять перед цим народом, не може бути вирішена.

По-шосте, результатом цілісного бачення природно-історичного процесу і діалектичного підходу до його тлумачення є можливість більш чіткої орієнтації в стрімко зростаючому потоці наукової інформації з глобальних проблем.

По-сьоме, філософія ставить питання сенсу життя людини, смерті і безсмертя, що перед лицем загрози з боку глобальних проблем набуває особливого значення і актуальність.

І, нарешті, ще однією важливою методологічною функцією філософії є розробка нею цілої низки категорій: «природа», «суспільство», «цивілізація», «суспільний прогрес», «науково-технічна революція» і ін., Що мають безпосередній зв'язок з сучасними актуальними проблемами людства і грають велику роль в осмисленні і розумінні об'єктивних тенденцій світового розвитку.

Уточнивши власне філософський підхід до дослідження глобальних проблем сучасності, розглянемо тепер з цих позицій самі проблеми.

висновок:Нині, вXXI столітті, людство впритул зіткнулося з найгострішими глобальними проблемами, які загрожують самому існуванню цивілізації і навіть самого життя на нашій планеті. Сам термін «глобальний» веде своє походження від латинського слова «глобус», тобто Земля, земну кулю, і з кінця 60-х років XX століття він набув широкого поширення для позначення найбільш важливих і нагальних загальнопланетарна проблем сучасної епохи, що торкаються людство в цілому . Це сукупність таких найгостріших життєвих проблем, від вирішення яких залежить подальший соціальний прогрес людства і які самі, в свою чергу, можуть бути дозволені лише завдяки цьому прогресу.

Філософія відіграє значну роль у вирішенні глобальних проблем і філософський підхід передбачає розгляд глобальних проблем в їх єдності, цілісності і взаємозв'язку з точки зору їх суспільної значущості і соціальної обумовленості. Таке дослідження має на меті, перш за все, виявлення сутності глобальних проблем, так як встановлення їх справжньої природи і генезису багато в чому зумовлює шляхи їх подальшого наукового і практичного вирішення.

Глава 2. Тероризм і боротьба з ним.

2.1. Тероризм - глобальна проблема сучасності

Ця трансформація обумовлена, наступними причинами:

По-перше, тероризм, на жаль, отримує все більш широке поширення в планетарному масштабі. Він проявляється як в регіонах традиційних міжнародних конфліктів(Наприклад, Близький Схід, Південна Азія), так і від цього небезпечного явища виявилися не застраховані і найбільш розвинені і благополучні держави (зокрема США і Західна Європа).

По-друге, тероризм являє собою серйозну загрозу для безпеки окремих держав і всього світового співтовариства в цілому. Щорічно в світі відбуваються сотні актів тероризму, а скорботний рахунок їх жертв становить тисячі убитих і покалічених людей;

По-третє, для боротьби з тероризмом мало зусиль однієї великої держави або навіть групи високорозвинених держав. Подолання тероризму як загострюється глобальної проблеми вимагає колективних зусиль більшості держав і народів на нашій планеті, всієї світової спільноти.

По-четверте, все більш явною і наочної стає зв'язок сучасного феномена тероризму з іншими актуальними глобальними проблемами сучасності. В даний час проблема тероризму повинна розглядатися як важливий елемент всього комплексу загальнолюдських, глобальних проблем.

Розглянемо більш докладно найбільш важливі з них.

Перш за все, слід звернути увагу на те, що проблема тероризму пов'язана з основними сферами життєдіяльності світової спільноти і соціумів окремих країн: політикою, національними відносинами, релігією, екологією, злочинними співтовариствами і т.п. Цей зв'язок отримала відображення в існуванні різних видів тероризму, до яких відносять: політичний, націоналістичний, релігійний, кримінальний і екологічний тероризм.

Члени груп здійснюють політичний терор ставлять своїм завданням досягнення політичних, соціальних або економічних змін всередині тієї чи іншої держави, а також підрив міждержавних відносин, міжнародного правопорядку. Націоналістичний (або як його ще називають національний, етнічний або сепаратистський) тероризм переслідує мети рішення національного питання, Які в Останнім часомнабуває все більше характер сепаратистських устремлінь в різних поліетнічних державах.

Релігійний вид тероризму обумовлений спробами збройних угруповань, які сповідують ту чи іншу релігію вести боротьбу проти держави, де панує інша релігія або інше релігійне спрямування. Кримінальний тероризм формується на основі будь-якого злочинного бізнесу (наркобізнес, незаконний оборот зброї, контрабанда тощо) з метою створення хаосу і напруженості в умовах яких, найбільш ймовірно отримання надприбутків. Екологічний тероризм реалізують угруповання, що виступають за допомогою насильницьких методів взагалі проти науково-технічного прогресу, забруднення довкілля, Вбивства тварин і будівництва ядерних об'єктів.

Іншою відмінною рисою глобальної проблеми тероризму є значний вплив на неї міжнародних кримінальних угруповань, певних політичних сил і деяких держав. Це вплив, безсумнівно, веде до загострення проблеми, що розглядається.

В сучасному світііснують прояви державного тероризму, пов'язані зі спробами усунення глав іноземних держав та інших політичних діячів; з акціями, спрямованими на повалення урядів зарубіжних країн; створення паніки серед населення іноземних держав і т.д.

Тероризм є в наші дні невід'ємною частиною процесу поширення транснаціональних злочинних організацій, підтримуваних корумпованими державними чиновниками і політиками. Так, в одержала широку популярність, роботі англійських вчених «Глобальні трансформації» зазначається: «Існують і негативні форми міжнародних організацій, такі як терористичні й кримінальні організації. Незважаючи на триваючий багато століть конфлікт між контрабандистами і владою, в Останніми рокамизростання транснаціональних кримінальних організацій пов'язаний з наркоторгівлею (зараз згідно з оцінками експертів її річний оборот становить понад 300 млрд. доларів) і широким поширенням організованої злочинності. Вирішення цих проблем стало одним з найважливіших завдань для урядів і поліцейських сил в усьому світі ».

Ще з однією специфічною рисою глобальної проблеми тероризму є її важко прогнозованість. У багатьох випадках суб'єктами тероризму стають психічно неврівноважені люди, надмірно амбітні політики. Тероризм часто розглядають як спосіб досягнення цілей на світовій арені і в міжнародних відносинах, які не можуть бути здійснені будь-якими іншими методами. В сучасних умовах форми терористичної діяльності стають все більш складними, а входять у все більшу суперечність з загальнолюдськими цінностями і логікою світового розвитку.

Таким чином, проблема тероризму представляє реальну планетарного масштабу загрозу для світової спільноти. Дана проблемамає власну специфіку, яка відрізняє її від інших загальнолюдських труднощів. Однак, проблема тероризму тісно взаємопов'язана з більшістю глобальних проблем сучасних міжнародних відносин. Вона може бути розглянута як одна з найбільш актуальних глобальних проблем наших днів.

У даних умовах глобальна проблема тероризму не може розглядатися тільки як самостійний феномен. Вона почала перетворюватися в важливу складову частину більш загальної військово-політичної глобальної проблеми, пов'язаної з фундаментальними питаннями війни і миру, від вирішення якої залежить подальше існування людської цивілізації.

2.2. Можливі методи подолання головної проблеми сучасності

Гуманізм як ціннісна основа вирішення проблеми тероризму

Рішення глобальної проблеми сучасності - тероризму - це загальне

У філософській літературі існують різні
інтерпретації поняття «гуманізму». Історично під гуманізмом найчастіше розуміли систему ціннісних установок, спрямованих на задоволення потреб людини. У цьому сенсі поняття «гуманізм» збігалося за своїм значенням з поняттям «людяності», «людинолюбства».
Гуманізм як певна система ціннісних орієнтацій і установок, доведена до логічного кінця, отримує значення суспільного ідеалу. При такому підході людина розглядається як вища мета суспільного розвитку, в процесі якого забезпечується створення необхідних умов для повної реалізації всіх його потенцій, досягнення гармонії в соціально-економічній і духовній сфері життя, найвищого розквіту конкретної людської особистості. Іншими словами, вища мета
людства полягає, очевидно, в досягненні повного
здійснення принципів гуманізму як торжества людського початку. Гуманізм в цьому сенсі не слід розуміти однобічно, тільки як повну реалізацію людського початку в духовній сфері, морально-етичних відносинах. Гуманістичне початок нерозривно пов'язане
з усіма сферами життя людей, в тому числі і з суспільним виробництвом, і з системою виробничих відносин, оскільки без задоволення матеріальних потреб суспільства і людини, ні про яке духовно-моральному розвитку особистості не може бути й мови.

Поряд з цими підходами, в сучасній філософській літературі найчастіше підкреслюється, що реалізація принципів гуманізму означає прояв загальнолюдського початку. Гуманізм, згідно з таким підходом, визначається як система ідей і цінностей, які утверджують універсальну значущість людського буття в цілому і окремої особистості зокрема. Загальнолюдське в такому підході розглядається як щось значуще не для якогось обмеженого кола людей ( соціальної групи, Класу, партії, держави або коаліції держав), а як те, що має значення для всього людства. Це можуть бути ті чи інші конкретні цінності та матеріальні об'єкти, від достатньої кількості яких залежить існування людства. Або навпаки,
надлишок таких об'єктів, відсутність належного контролю над
ними становить загрозу людству. Таким чином, глобальні проблеми сучасності - усвідомлення трагічних перспектив людства перед обличчям ядерної загрози, загрози голодної смерті і екологічної катастрофи - змушують людство долати вузький горизонт локальних, партикулярних, відносних цінностей і звернутися до пошуку загальнолюдських цінностей. До цього людство спонукає не тільки прагнення до виживання, інстинкт самозбереження, а й глибинна потреба
людини в органічному зв'язку з іншими людьми, яка
стала нині більш свідомим і більш нагальною, що виражається в такому, ще дуже мало дослідженому явище як зростання планетарної свідомості. На незмінно більш високому рівні, при збереженні багатства індивідуального самовираження, людство як би звертається до часів, коли в особистість бачили не тільки представника роду, племені, громади, а представника всього роду людського. Даний коло загальнолюдських цінностей є наслідком історичної необхідності, він носить приземлений характер і сприяє лише зовнішньому об'єднанню людей в боротьбі за виживання. Однак поряд з даним значенням термін «загальнолюдські цінності» має більш широкий характер. Загальнолюдські цінності розглядаються як трансцендентні цінності.

трансцендентні цінностірозуміються як граничні, історично не локалізуемие. Вони в тій чи іншій мірі належать всім народам, але не у всіх виражені однаковим чином. Цей вислів залежить від ступеня метафизичности менталітету народу, його спрямованості до чогось абсолютного, трансцендентному, що включає в себе непрояснімий елемент і вимагає особливої поваги, пієтету. Ці цінності обумовлені особливостями культурно-історичного розвитку тієї чи іншої країни, його релігійними традиціями, типом цивілізації. Так, наприклад, підспудно присутня в свідомості росіян метафизичность знайшла своє вираження
у вселенському почутті, месіанської ідеї, покликаної з'єднати розпалися гілки загальнолюдського прогресу. Звідси і привабливість ідеї комунізму, що сколихнуло свідомість російського народу, і, по суті справи, що перевернули всю суспільне життяРосії.

Трансцендентні цінності мають глибокий внутрішній, прихований від зовнішнього погляду сенс, який, як правило, не вловлюється, бо його осягнення передбачає сходження до самих витоків фундаментальної традиції, зберігає своє духовний зміст. тоді цінності
постають не просто як зовнішніх моральних правил,
а як об'єкти прямого внутрішнього досвіду, тобто в їх основі
виявляється, в кінцевому рахунку, ідея Бога як втілення добра, любові, краси, істини і справедливості. Бог-це масштаб, за допомогою якого оцінюються справи людські.

Спрямованість людини до якоїсь іншої, вищої діяльностіє важлива і незнищенна психологічна потреба, що дає імпульс до активності, розвитку творчості, без якої неможливі ніякі великі звершення. «Найбільша краса, яка досягається в цьому світі, - писав
Н. А. Бердяєв, - пов'язана не з тим, що людство ставило собі чисто земні цілі в цій дійсності, а з тим, що воно
ставило собі за мету за межами цього світу . Той порив, який вів людство в інший світ, в цьому світі втілювався в
єдино можливою, вищої для нього красу, яка
завжди має природу символічну, а не реалістичну ».

Загальнолюдські цінності - це ідеал, символ, зразок, регулятивна ідея і в такій якості вони мають право займати відповідне місце в нашій свідомості, в світогляді. У цьому сенсі загальнолюдські цінності не є просто вигадкою, порожній мрією, за ними стоїть досвід людства, його потенції і устремління. Сучасна епоха не тільки висвітлила важливу роль загальнолюдських цінностей, а й показала їх протиріччя і динаміку, причому в різних взаємопов'язаних планах. Йдеться про суперечності в самій природі загальнолюдських цінностей, про протиріччя між ними і конкретними історичними
явищами по різнорідності в системі цих цінностей.

Поняттю загальнолюдських цінностей як регулятивної ідеї, ідеалу, зразком протистоять уявлення про те, що ці цінності, як такі, суперечливі за своєю природою і не можуть бути іншими, оскільки один і той же - вселюдської. Один і той же масштаб застосовується до різних, в тому числі взаємовиключних явищ. Так, далі найвищі спонукання в ім'я добра, блага можуть обернутися злом для багатьох людей і всього
суспільства, коли вони так само, однаковою мірою
поширюються і на тих, хто просто глухий до них, а використовує заклик до добра в егоїстичних цілях, для нанесення шкоди конкретним людям і всьому суспільству.

І все ж суперечливість загальнолюдських цінностей не привела в історії до відмови від представлення їх як цілісного, несуперечливого ідеалу, тобто до визнання їх відносного характеру, Релятивизации. під
чому цього не сталося через те, що релятивизации цінностей завжди чинили опір різні релігії. У релігійної інтерпретації загальнолюдські цінності - осмислюються як цінності, що мають божественну природу. Це очищало їх від внутрішніх протиріч, хоча в
Певною мірою акцентувало увагу на існуванні протиріччя між ними і земної реальністю.

Консолідація міжнародних сил

Світогляд людей проявляється не тільки в тому, що вони знають про світ, а й в тому, як вони цю інформацію інтерпретують, які висновки роблять, як надходять. Тому, кажучи про нагальну необхідність усім світом і невідкладно вирішувати глобальні проблеми, не можна не звернути уваги на той факт, що маючи певні успіхи в теорії і деякі практичні результати, людство поки не зупинило негативні тенденції світового розвитку. Немає ще й належної консолідації міжнародних сил, їх скоординованих, цілеспрямованих і, що найголовніше, результативних дій, які були б адекватними обозначившейся небезпеки. Чому і що цьому заважає? Чи можлива узгодженість дій в настільки різнорідної і суперечливому світі, яким він став під кінець другого тисячоліття? А якщо можлива, то на якій основі? Це головні питання, які сьогодні вирішує громадська думка і, не в останню чергу, філософія.

Історичний досвід показує, що зближення різних народів найкращим чиномвідбувається там, де збігаються їх інтереси, причому чим краще вони усвідомлені, тим відчутніше результат інтеграції. На такій основі впевнено долаються різні труднощі, успішно розвивається торгівля, міцніють економічні, політичні, культурні зв'язки, немислимі без взаєморозуміння і узгодженості в діях.

Зазвичай найбільші труднощі, які доводиться долати на цьому шляху, пов'язані з світоглядним консерватизмом, усталеним способом мислення, традиціями. Вони мають властивість змінюватися, але відбувається це дуже довго, з великими труднощами і, як правило, під тиском зовнішніх або внутрішніх обставин. Зовнішніми, наприклад, є: загострення екологічної кризи, наслідки «демографічного вибуху», небезпека війни і інші глобальні проблеми, які, як ми вже відзначали, істотно змінили не тільки умови життя людей, але вже вплинули і на їх свідомість. Внутрішні пов'язані з інтересом, суб'єктивним, особистісним початком людини, що знайшло відображення в добре відомому вислові «якби геометричні аксіоми зачіпали інтереси людей, вони б спростовувалися». Дана обставина неодмінно має враховуватися, якщо намагатися зрозуміти, чому не знижується гострота екологічних проблем хоча б в тих випадках, коли для цього є необхідні умови і достатні підстави.

висновок:Останнім часом проблема тероризму перетворилася в одну з найгостріших глобальних проблем сучасності.

Проблемі тероризму притаманні багато загальні рисихарактерні для інших загальнолюдських труднощів, такі як планетарні масштаби прояву; велика гострота; негативний динамізм, коли негативний вплив на життєдіяльність людства зростає; потреба невідкладного вирішення і т.д. У той же час глобальна проблема тероризму має і специфічні, характерні для неї риси.

справа всього людства. Людство повинно виробити ефективні форми співпраці, які дозволяли б усім країнам діяти спільно, незважаючи на відмінності соціально-політичних, релігійних, етнічних та інших світоглядних орієнтації. А для цього воно повинно спиратися на певні базисні ціннісні орієнтації. Багато сучасні філософи справедливо вважають, що такими базисними орієнтаціями можуть бути цінності гуманізму.

висновок

В результаті виконаної роботи можна зробити наступні висновки.

Нині, в XXI столітті, людство впритул зіткнулося з найгострішими глобальними проблемами, які загрожують самому існуванню цивілізації і навіть самого життя на нашій планеті. Сам термін «глобальний» веде своє походження від латинського слова «глобус», тобто Земля, земну кулю, і з кінця 60-х років XX століття він набув широкого поширення для позначення найбільш важливих і нагальних загальнопланетарна проблем сучасної епохи, що торкаються людство в цілому .

Останнім часом проблема тероризму перетворилася в одну з найгостріших глобальних проблем сучасності.

Проблемі тероризму притаманні багато загальні риси характерні для інших загальнолюдських труднощів, такі як планетарні масштаби прояву; велика гострота; негативний динамізм, коли негативний вплив на життєдіяльність людства зростає; потреба невідкладного вирішення і т.д. У той же час глобальна проблема тероризму має і специфічні, характерні для неї риси.

Рішення глобальної проблеми тероризму - це загальне
справа всього людства. Людство повинно виробити ефективні форми співпраці, які дозволяли б усім країнам діяти спільно, незважаючи на відмінності соціально-політичних, релігійних, етнічних та інших світоглядних орієнтації. А для цього воно повинно спиратися на певні базисні ціннісні орієнтації. Багато сучасні філософи справедливо вважають, що такими базисними орієнтаціями можуть бути цінності гуманізму.

Список літератури

1. Held D., McGrew A., Goldblatt D., Perraton J. Global Transformations. Politics, Economics and Culture. Oxford, 2009. P. 58.

2. Бердяєв Н. А. Сенс історії. - М .: Думка, 1990.. - С. 157-158.

3. Ватин, І.В. Філософія: навчальний посібник для вузів. - Ростов н / Д: Фенікс, 2004 .- 576с.

4. Гаврилін Ю.В., Смирнов Л.В. Сучасний тероризм: сутність, типологія, проблеми протидії. Навчальний посібник. - М .: Книжковий світ, 2003. - 66 с.

5. Кікель П.В. Філософія. - М .: Асар, 2008. - 429 c.

6. Костін, А. І. екополітологія і глобалістика. - М .: Аспект-Пресс, 2009. - 170 с.

7. Нікітан В.В. Тіло терору. До проблеми теорії тероризму // «Полігнозіс». - 2010 №3. - С.63.

8. Соснін В.А., Нестік Т.А. Сучасний тероризм. Соціально-психологічний аналіз. - М .: Інститут психології РАН, 2008. -240 с.

9. Соціальні хвороби сучасності // «Вісник Російського суспільства» - 2009, № 4. - С. 66.

10. Тураєв В.О. Глобальні проблеми сучасності: Навчальний посібник для вузів. - М .: Європа, 2005. - 269 с.

Пільги та компенсації за шкідливі умови праці

Реферат з безпеки життєдіяльності

Характеристика природних надзвичайних ситуацій

Реферат з безпеки життєдіяльності

Аналіз небезпечних і шкідливих виробничих факторів розділ дипломної роботи

Тероризм - це метод, який використовують деякі організовані групи або політичні партії для досягнення своїх цілей. Тероризм заснований на насильстві. Відмітна риса тероризму - застосування насильства по відношенню до не супротивника, а мирних людей, які часто і не підозрюють про політичне протистояння. До терористичним актам, Зокрема, відносяться захоплення заручників, викрадення літаків, організація вибухів на вулиці і так далі. Мета тероризму - щоб постраждало якомога більше людей. Чомусь прихильники тероризму вважають, що це привертає увагу до їхніх вимог. У 70-х роках минулого століття з'явився термін «міжнародний тероризм». ООН визначає міжнародний тероризм так: "вчинення, організація, сприяння здійсненню, фінансування або заохочення агентами або представниками однієї держави актів проти іншої держави або потурання з їхнього боку здійсненню таких актів, які спрямовані проти осіб або власності і які за своїм характером мають на меті викликати страх у державних діячів, Груп осіб або населення в цілому ". Терор в наш час став однією з найболючіших проблем як локального, так і глобального масштабу. Зараз вже всім стало зрозуміло, що тероризм існує не тільки на Північному Кавказі, Індонезії, Філіппінах і Близькому Сході. Це явище поширилося по всьому світу, і тепер, перебуваючи навіть в найрозвиненіших країнах, не можна бути впевненим, що тебе це не торкнеться. Терор став впливати на світову економіку і виникає серйозне питання про боротьбу з цим явищем. у сучасному світі високих технологій і загальної інтеграції неможлива боротьба з тероризмом кожною країною окремо. Потрібна коаліція всіх країн, зацікавлених у знищенні цього феномену. удар повинен бути завдано точковий і відразу в усіх напрямках діяльності терористів, причому цей удар має полягати не тільки з військових заходів, а й економічних, політичних. питання полягає не тільки в тому, щоб знищити військові підрозділи бандитів, але і в перекритті фінансових подпи ток цих людей, а також необхідно створити умови, при яких не будуть з'являтися нові терористи, т. е. я хочу сказати, що потрібно викорінити це зло повністю: і коріння, і пагони. Пояснення таких радикальних заходів наступне: якщо припинити діяльність військових підрозділів, але залишити фінансові джерела бандитів - з'являться нові люди, готові вмирати тому, що за це платять. Обов'язково потрібно створити нові робочі місця в районах зосередження осередків терористів і територіях набору найманців, які воюють в інших державах. Якщо це буде зроблено, то в організаціях екстремістського користі не буде з'являтися такого числа кадрів, хоча існують фанатики, які борються невідомо за що. Важливою частиною боротьби є інформаційна війна, перемога в якій може принести значну частину успіху у всій операції, а поразка може звести нанівець успіхи в інших напрямках. Для успішної боротьби необхідний удар і по злочинності, тому що терористи мають дохід з продажу наркотичних засобів і зброї. Для успішної боротьби з тероризмом потрібно знищувати не тільки організації екстремістського толку, але і злочинність, т. Е. Вести війну проти всього світового зла в цілому

Сили міжнародного тероризму атакують Європу, сили міжнародного тероризму вчинили напад на Росію ... Дивовижна за своїми масштабами брехня! Ніякої єдиної міжнародної терористичної організації не існує і ніколи не існувало. Існують окремі терористичні організації, кожна з яких має власну ідеологію. В одних випадках ця ідеологія має релігійні основи, в інших виражається доктринами національно-визвольної боротьби, по-третє - різними соціальними навчаннями (анархістської, троцькістської, маоїстської спрямованості). Але про ідеологію, порухатися на теракти вважають за краще не говорити.

У наш деіделогізаціонное час сама постановка питання про те, що можливі ідеологічні альтернативи існуючій системі життєустрою сприймаються більшою загрозою, ніж сам тероризм. А між тим, без деконструкції ідеологічних мотиваторів тероризму протистояти йому неможливо.

Розмитість ідеологічного наставлення КАТЕГОРІЇ «МІЖНАРОДНИЙ ТЕРОРИЗМ»

Тероризм в даний час є не тільки виразом політичних реалій, а й інформаційним феноменом. Він визначається сьогодні в переліку глобальних загроз в якості одного з головних викликів, що стоять перед людством.

Тероризм позиціонується як противник визнаних міжнародною спільнотою національних держав, включаючи Росію. Війна в Чечні характеризувалася саме як напад на Російську Федерацію сил міжнародного тероризму. Міжнародний тероризм є єдиним названим противником Росії в Стратегії національної безпеки. Тема загроз міжнародного тероризму є фактично основним проблемним мотивом і в Стратегіях національної безпеки США. Весь цей інформаційний дискурс виглядає як спроба ретушування істинної природи розглянутих під терористичним маркером викликів. Тероризм сам по собі не може бути визначений як противник, оскільки не є суб'єктом. Тероризм є тактика, до якої можуть звертатися найрізноманітніші ідеологічні сили. А яка ідеологія тероризму вважають за краще не говорити, бо в такому випадку виявляться підняті не цілком бажані для бенефіціарів сучасних світової і національної систем питання.

Про те, що у відношенні Росії була здійснена агресія з боку сил міжнародного тероризму неедіножди говорив Президент Росія. Слова про цю агресії містилися, зокрема, в президентських посланнях Федеральним Зборам.

2002 рік: «Спільними зусиллями нам вдалося вирішити найважливішу стратегічне завдання- ліквідувати найбільш небезпечний центр міжнародного тероризму в Афганістані. Припинити його негативний вплив на становище в інших регіонах світу, усунути виходила звідти для нас з вами загрозу.

Після 11 вересня минулого року багато, дуже багато в світі зрозуміли, що " холодна війна"Закінчилася. Зрозуміли, що зараз - інші загрози, йде інша війна - війна з міжнародним тероризмом. Його небезпека очевидна, вона не вимагає нових доказів. Хочу зазначити: це в повній мірі відноситься і до Росії ».

2004 рік: «Росія виявилася однією з перших країн, що зіткнулися з масштабною загрозою міжнародного тероризму. Як усі ми знаємо, ще не так давно це загрожувало самій територіальної цілісності Російської Федерації. Після відомих страшних трагедій, що сталися в результаті терактів, в світі склалася антитерористична коаліція. Склалася при нашому активній участі, у співпраці зі Сполученими Штатами Америки, з іншими країнами і в ситуації з Афганістаном показала свою високу дієздатність в боротьбі із загрозою терору.

Росія дорожить сформованим антитерористичним спільнотою, дорожить ним як інструментом координації міждержавних зусиль у боротьбі з цим злом. Більше того, успішне співробітництво в рамках коаліції і на основі міжнародного права може стати хорошим прикладом консолідації цивілізованих держав в боротьбі зі спільними загрозами ».

2005 рік: «Цілісність країни виявилася порушена терористичної інтервенцією і що послідувала Хасав'юртівського капітуляцією».

Отже, на нас напали, а хто напав - небажано вимовляти - «Якісь сили темні». У російському випадку, як і в випадку з терактами в західних країнах, довелося б аналізувати феноменологію течій сучасного ісламу і розбиратися з ідеологемою джихаду. Але до цього не російське, ні західне експертне спільноти не готові. А між тим, без такого аналізу ісламістські течії, що використовують тактику терору, будуть тільки посилюватися.

І такий аналіз повинен привести до висновку, що іслам традиційний і джихадистська версії ісламу суперечать один одному. Сама ж категорія джихаду традиційного ісламу не може бути підверстаємо під сучасну терористичну практику. Ідея боротьби міститься в будь-який з релігій і не може не міститися. Будь-яка з релігій побудована на жорсткій дихотомії добра і зла. І боротися зі злом - моральний імператив для будь-якої віруючої. Джихад як раз і висловлює цю філософію боротьби. існують різні видиджихаду, які передбачають в тому числі, боротьбу зі злочинцями, боротьбу з власними поганими помислами. Між тероризмом і боротьбою з власними поганими помислами, природно, прірва. Джихадисти справили принципову підміну. Імператив боротьби зі злом був підмінений фактично імперативом геноциду - фізичним знищенням інших. Це пряма підміна ісламу, яка не має нічого спільного з великої релігією.

Всі традиційні релігії в якості однієї з базових цінностей стверджують життя людини. Релігійний тероризм, здавалося б, діє від імені релігії. Але сам факт позбавлення життя людини вступає в протиріччя з вихідним релігійним ціннісним фундаментом. Показово, що духовні авторитети всіх провідних традиційних релігій засуджують сьогодні тероризм. Терористичні акти не можна в цьому сенсі трактувати як боротьби релігійного світу проти світу секулярного. Так його хочуть представити сили, зацікавлені в продукування конфлікту. Насправді тероризм суперечить і релігійної, і гуманістичної світської систем ціннісних координат.

ІСТОРІЯ ТЕРОРИЗМУ В КОНТЕКСТІ РОЗВИТКУ ІНФОРМАЦІЙНОГО СУСПІЛЬСТВА І ПЕРСПЕКТИВ ГЛОБАЛЬНОЇ ПОЛІТИЧНОЇ ТРАНСФОРМАЦІЇ

У відомому сенсі історія тероризму співвідноситься з історією людства. Однак в античну і середньовічну епохи він був в основному представлений в формі тіраномахіі. Генезис сучасного тероризму пов'язаний з появою зачатків інформаційного суспільства.

Хоча і в середні віки, і в античність теракт не тільки мав персональну спрямованість, але і припускав зачату ексцитативний функцію, тобто служив формою агітаційного або страхітливого послання. Більш того, існував міфологічний пласт сакралізував пантеону героїв-терористів. Юдиф і Брут, зелоти і ассасини, Робін Гуд є варіації терористичної канви архаїчних періодів історії. Терорист сприймається як фігура культова, навіть ритуальна в тій культурі або контркультуру, заради ідей якої він пішов на теракт. Мислення подвійними стандартами виражається в тому, що «чужий» тероризм підноситься як злодійство, коли як «свій» оцінюється як подвигу. У першому випадку терорист визначається злочинцем і бандитом, у другому - повстанцем, підпільником, партизаном. Подолати цю аксиологическую дихотомію неможливо. Виникнення його в якості масового феномен датується останньою чвертю XIX століття. З моменту свого формування він артикулювати в рамках трьох ідеологічних напрямків: анархічний тероризм (США і Західна Європа), соціалістичний тероризм (Росія), етно-конфесійний тероризм (Ірландія, Польща, Індія, Близький Схід).

Не можна говорити, що тероризм столітньої давності був змістовно іншим і був направлений на конкретні фігури влади. Дійсно, есерівські теракти носили, головним чином, персоніфіковану спрямованість. Але теракти у виконанні анархістів або максималістів було направлено проти «буржуазного суспільства» в цілому, що виражалося, наприклад, у вибухах громадських установ, закидання бомбами кафе, «аграрному» і «фабричному» терорі.

Теракт в умовах інформаційного суспільства орієнтований на суспільний резонанс. При відсутності інформації, він виявляється позбавлений сенсу. Отже, створення інформаційного вакууму навколо діяльності терористичних груп і є дієвий спосіб боротьби з тероризмом. Але принципи гласності та свободи ЗМІ є наріжними каменями організації громадянського суспільства, А тому для їх обмеження, нехай навіть з метою запобігання терористичної загрози, слід було б відмовитися від існуючої ідеологічної моделі.

Існує й інший відомий з давніх-давен універсальний спосіб запобігання терактам - заручництва. Ще в античні часипри укладанні світу широко застосовувалася практика обміну заручниками, що було найбільш вагомим фактором, що утримує народи від нападів один на одного. Заручництва служило дієвим стримуючим механізмом для місцевого населення в колонізаційної політики царської Росії на національних околицях. Але позиціонування у відповідність з маркером «цивілізованості» не дозволяла брати в заручники представників власної інтелігенції, і в результаті, Російська імперія, Успішно запобігає розвитку національного тероризму, була захлеснути терористичної хвилею соціальної революції. До речі, і більшовики не гребували використовувати процедуру заручництва. Так, в 1922 р виконання вироку для есерів-смертників було відкладено з застереженням, що страта звинувачених відбудеться в тому випадку, якщо Партія соціалістів-революціонерів і далі буде використовувати терористичні методи боротьби проти Радянської влади.

Загроза смерті на злякає терориста. Згідно давно усталеному погляду, спонукальним мотивом теракту є суїцидальна психопатологія. Терорист шукає смерті, і перспектива ешафота для нього виявляється бажаною. Але, жертвуючи собою, терорист далеко не завжди піде на жертву знаходяться в заручниках своїх товаришів або родичів. Однак, практика заручництва, природно, також несумісна з концептом «прав людини». Відповідно, розкрутка теми тероризму логічно підводить до висновку про необхідність з метою «забезпечення безпеки» піти на згортання системи прав і свобод людини. У перспективі глобальних трендів позначаються орієнтири можуть бути визначені як проекція нової фашизації світу.

ТЕРОРИЗМ ЯК ПРОЯВ нової цивілізаційної ВІЙНИ

Негативна аксіологія тероризму ідеологічними установками перемогла або панівної боку. Але найчастіше тероризм був єдиним способом відстоювати свої права і гідність, коли легітимний шлях виявляється неефективним.

Геноцид вірмен виявився б за великим рахунком не помічений світовим співтовариством, якби не дашнакского терор. «Врешті-решт, хто говорить сьогодні про знищення вірмен?»- задавав з часом риторичне питання А.Гітлер в обгрунтуванні можливості геноциду щодо євреїв. Однак гучні політичні вбивства дашнаками осіб причетних до геноциду змусили світову спільноту визнати факт існування вірменського питання. Безумовно, терор не можна, перебуваючи на гуманістичних позиціях, визнати прийнятним засобом. Але політично як метод він виявляється найчастіше чи не єдино можливим способом донести свою позицію.

У війнах міждержавних бувають, як відомо, переможці і переможені. Перемогти ж в цивілізаційних війнах в принципі неможливо. Сила дії дорівнює силі протидії. Перекладаючи цю формулу Ісаака Ньютона на мову гуманітарних наук можна використовувати метафору «цивілізаційного маятника». Чим більше амплітуда маятникового руху в одну сторону, тим більш значним буде потім його рух в іншу. Придушення цивілізаційної ідентичності в першій фазі неминуче призведе в другій фазі до цивілізаційного відторгнення. Неминучий і контрудар щодо цивілізаційного агресора.

Рух «цивілізаційного маятника» яскраво ілюструє в цьому відношенні історія Близького Сходу і Східного Середземномор'я. Перська агресія на Захід - Походи Олександра Македонського на Схід - Парфянское наступ на Захід - Римське наступ на Схід - Нашестя гунів на Захід - Візантійський імперське відновлення влади на Сході - Арабські походи на Захід - Хрестові походи на Схід - Османська агресія на Захід - Західна колоніальна агресія на Схід. Сучасна терористична атака Європи, поширення антизахідного джихадизма є черговою фазою цього маятникового руху. Зупинити хід кривавого маятника можна тільки відмовившись від практики цивілізаційних агресій.

Не можна перебуваючи на гуманістичних позиціях виправдовувати практику тероризму. Але це не означає, що не слід пояснювати її генезис. Пояснювальний же аналіз об'єктивно призводить до висновку про відповідальність західних неокрестоносцев. Невже не існувало розуміння того, що агресія - військова і інформаційна ні до чого іншого як до поширення екстремістської ідеології непримиренної боротьби - джихадизма, стратегії ведення «війни без кордонів», тактики індивідуального терору не могло привести? Логіка протидії переважаючим силам противника повинна була привести саме до такого результату.

Пророчими виявилися слова Муаммара Каддафі, якого скидали «широкою коаліцією» сил і який за кілька місяців до своєї загибелі, звертаючись до західної спільноти, попереджав: «Нехтування стабільністю Лівії спричинить за собою обвалення світу в світі, через нестабільність в Середземному морі. У разі, якщо наша влада в Лівії повинна буде припинитися, мільйони африканців хлинуть нелегально в Італію, у Францію ... Європа стане чорною в найменше час. Це наша сила блокує нелегальну імміграцію. Це завдяки нам панує стабільність в Середземному морі, на всю довжину 2 тис. Кілометрів уздовж лівійських берегів. Ми запобігаємо імміграцію, стримуємо розвиток і просування Аль Каїди ... Таким чином, якщо стабільність в Лівії буде порушена, це негайно матиме погані наслідки для Європи і для Середземномор'я. Всі будуть в небезпеці! ».

А до чого могли призвести такі дії як публікація карикатур щодо Мухаммеда і ісламських святинь. Інцидент з карикатурами «Charlie Hebdo» не був у цьому відношенні винятковим випадком, перебуваючи в низці антиісламських маніфестацій. Як оцінювати такого роду дії, як вираз свободи думок, або свідому провокацію?

А ось ще один приклад, що лежить в дуалізм між правом на свободу і провокацією. У 2003 році після повалення в Іраку режиму Саддама Хусейна нова влада одним з перших кроків проводять декриміналізацію гомосексуальних відносин. Для ісламської країни крок безпрецедентний! Як мусульмани сприймуть цю законодавчу новелу було очевидно. Народження ІГІЛ такого роду кроками було програмованої. Характерні і проговорити сучасних політичних фігур, немає, та й допускають поняття з арсеналу релігійних воєн епохи середньовіччя. Дванадцятого вересня 2011 року, на наступний день після резонансної терористичної атаки на США Джордж Буш говорив про нову війну проти тероризму, використовуючи фразеологізм «хрестовий похід». Для країн ісламу після цього стало фактично все зрозуміло. Згодом американський президент визнав, що слова про « хрестовому поході»Були недоречні. Але проговорка відбулася. Та й подальша риторика звучала цілком у дусі звернень ініціатора першого хрестового походу папи Урбана II.

«І ми, - каже американський президент під стиль месіанської проповіді на п'ятиріччя подій 11 вересня, - підемо вперед з упевненістю в нашому національному дусі, в справедливості наших цілей, і з вірою Бога, який всіх нас зробив вільними ... Зараз ми знаходимося на самій ранній стадії битви між тиранією і свободою. Незважаючи на те, що коїться насильство, багато хто до цих пір задаються питанням: чи хочуть народи Близького Сходу отримати свободу? Протягом 60 років ці сумніви і визначали нашу політику в цьому регіоні. А потім в ясне вересневий ранок нам стало очевидно, що умиротворення, яке ми бачили на Близькому Сході, виявилося лише міражем. Роки спроб домогтися стабільності виявилися витрачені даремно. І ми змінили нашу політику ».

Робиться дивовижне визнання - хочуть чи не хочуть народи регіону свободи в її американському прочитанні неважливо - політика умиротворення закінчилася, починається політика іншого роду. А що є політика протилежна умиротворення (а умиротворяти можна тільки того, кого вважаєш іманентною ворогом) ясно - це політика придушення.

Росії, якщо вона серйозно, бере на себе роль протівостоятеля твориться на Близькому Сході беззаконню, слід, нарешті, визначитися, з ким ідеологічно ведеться боротьба. Тероризм - це не ідеологія, а засіб ведення боротьби, до якого можуть вдаватися абсолютно різні організації. Сказати, що ми боремося з тероризмом - не сказати нічого. Сказати те, що боремося з ІГІЛ теж недостатньо, оскільки у ігіловской організації є цілком певна ідеологія. А ось визначити суть ворожої ідеології боятися і не хочуть. Боятися так як конфлікт вийде в цьому випадку за рамки сценарію «маленької переможної війни», не хочуть - бо, що, заявивши ідеологію противника, треба буде заявляти і ідеологію власну і перебудовувати під неї всю сформовану систему життєустрою. Робити - рано чи пізно це доведеться по будь-кому.

ІНФОРМАЦІЙНА РОЗКРУЧУВАННЯ ТЕМИ СВІТОВОЇ ТЕРОРИСТИЧНІЙ ЗАГРОЗИ

Виклик терористичної загрози, здавалося б, більш ніж очевидний. Теракти прямо підривають сформовану систему управління, хаотізіруєтся життя суспільства, викликають стан паніки. Але чи не є підйом частотності терактів наслідком відповідної інформаційної розкрутки? Перевірка даного припущення здійснювалася за допомогою зіставлення динаміки терактів з динамікою згадки проблеми тероризму в заголовках провідних світових газет. В результаті було виявлено, що розігрів теми терористичної загрози почався раніше самого збільшення кількості терактів. Створення відповідної інформаційної проблематики в ЗМІ потягнуло за собою як відгук реальний тероризм. Підсумком же з'явилася артикульована дилема - свобода приватного життя - в обмін на безпеку.

Міжнародний тероризм виступає в даний час не тільки реальною загрозою, а й особливого роду пугалом. Активно розігрується карта нависла над світом терористичної загрози.

Контент-аналіз засобів масової інформації, виявлення частотності оперованих тим дозволяє сьогодні робити досить точні прогнози щодо політичних процесів. Проведений експеримент полягав у встановлення хронологічної послідовності між явищем і його інформаційної розкруткою. За загальною логікою спочатку відбувається подія, а тільки потім його інформаційне поширення. Якщо ж спочатку з'являється інформація, то значить саме вона і викликає до життя явище. Що виявилося? Спочатку підйом публікаторськой активності по тероризму, і тільки потім зростання динаміки терористичних актів. Це говорить про те, що саме ЗМІ та програмують такого роду дії. Технологія інформаційних воєн в наявності. Згадуючи афоризм Жана Бодріяра, в кімнаті, де стоїть телевізор, рано чи пізно станеться вбивство.

Динаміка терактів в світі, як показали розрахунки, не збільшується. Але при цьому тема тероризму, як інформаційний привід, не перестає розкручуватися. Отже, інформаційна розкрутка переслідує не цілі боротьби з терористичною загрозою, а якісь інші не афішуються стратегічні орієнтири.

Західний світ подається як головної жертви агресії з боку міжнародного тероризму. Насправді географія розподілу чисельності терактів і їхніх жертв по різних регіонах світу зовсім інша.

Отже, інформаційна розкрутка теми міжнародного тероризму має проектний цілеспрямований характер. Резонанс повідомлень про теракти, навіть не самі теракти, виявився політично затребуваний. Справа тут не в самих терористів - маріонеток чужий геополітичної гри, а в інтересантом відповідного інформаційного вкидання.

ПОДВІЙНА ГРА І ПРОБЛЕМА ГЛОБАЛЬНОЇ КЕРОВАНОСТІ МІЖНАРОДНИМ ТЕРОРИЗМОМ

Досвід вивчення історії тероризму дозволяє констатувати наявність постійного зв'язку терористів з представниками владних структур і правоохоронних органів. Російські терористичні організації початку XX століття були затоплені провокаторами, і діяли під ковпаком Департаменту поліції. «Справа Азефа» лише вершина цього айсберга. Вбивства Плеве, Сергія Олександровича Романова, Столипіна відбувалися, щонайменше, при потуранні охранки. Зараз немає сумнівів, що значна частина терактів сталінської епохи була ініційована НКВД. Так, якщо в історичній ретроспективі тероризм чи не завжди опинявся направляємо владою, то чому такого роду закономірність не може бути застосовна до сучасної епохи? Відомо, що Аль-Каїда була спочатку американським проектом, а Усама бен Ладен воював за підтримки американців проти радянських військ в Афганістані. Можливість зв'язку міжнародного тероризму з глобальним бенефіцаріатом в цій логіці не може бути визнана чимось принципово неможливим.

Шукай кому вигідно ... Терористична атака 11 вересня 2001 року в США стала каталізатором зростання патріотичного дискурсу. Наслідком теракту стала спроба Дж. Буша-молодшого консолідувати американську націю проти зовнішнього ворога. Прийнятий у жовтні 2001 року Федеральний закон «Про згуртуванні і зміцненні Америки шляхом забезпечення належними засобами, необхідними для припинення та перешкоджання тероризму», який давав уряду широкі повноваження в нагляді за громадянами і обмеження свобод, отримав неофіційну назву «патріотичний акт». Після шістнадцяти років дію закону так і не було скасовано. Геополітичним наслідком теракту 11 вересня стала американська експансіяв Ірак і Афганістан. В обох випадках доказів зв'язку терористів з відповідними державами не було. Але загальний інформаційний контекст - напад на США терористів легітимізував в масовому сприйнятті можливість вторгнення ударом в інші країни і навіть участі в «хрестовому поході», проголошеним Дж. Бушем-молодшим.

ТЕРОРИЗМ І ЗАГРОЗА НОВОЇ фашизації

Створення будь-якої цивілізаційної системи передбачає конструювання образу ворога. Якщо реальний ворог відсутня, він може бути виведений штучно. Немає сумніву, що ми знаходимося на порозі затвердження нової світової системи управління.

В якості основного ворога сучасного глобалізіруемой світу позиціонується міжнародний тероризм. У відтворенні теми глобальної терористичної загрози і полягає конкретний механізм здійснення політичної глобалізації. Однак, зведення глобальної тоталітарної системи перешкоджає ідеологічний рецидив епохи модернізації - «права людини». Через розгортку теми міжнародного тероризму масову суспільну свідомість підготовляється до сприйняття інволюції цивільних свобод. Суспільство вже готове визнати доцільною формулу: «права людини - в обмін на безпеку».