Яка партія є соціалістичною? Партії соціалістичної ідеології. Республіки колишньої Югославії

Етапи формування партій. – Соціалістичні партії. - ліберально-буржуазні партії. - поміщицько-монархічні партії. - соціально-класові основи, - програма. - Тактика

На певному етапі суспільного розвитку висувається на порядок денний необхідність створення організацій, що об'єднують найбільш активних представників різних класів або соціальних груп, здатних відстоювати інтереси цієї частини населення На початку XX ст. людство вже мало такий досвід будівництва політичних партій. У Росії цей процес почався пізніше, оскільки самодержавство гальмувало будь-яку політичну діяльність.

Освіта партій - це одноразовий акт, а процес, який проходить певні етапи. 1-й етап - це формування певних ідейно-політичних настроїв, які спонукають однодумців об'єднуватися в гуртки. На другому етапі - викристалізовуються напрями політичної думки, носії якої групуються навколо певних громадських видань. І лише потім на 3-му етапі відбувається організаційне та політичне оформлення самого партійного колективу на основі вироблених організаційних, ідейних та політичних принципів для спільної організаційної роботи- пропаганди та агітації за свою програму та тактику.

Напередодні першої російської революції став тим історичним моментом, коли політичні партії у Росії проходили 1-ї чи 2-ї етапи свого становлення. Причому якщо панівні класи поміщиків і велика буржуазія ще не відчули загрози їх інтересам і тому не відчували поки що необхідності в політичному об'єднанні в партії і союзи, то демократичні верстви суспільства побачили в організованій опозиції реальну альтернативу існуючій політичній владі.

У результаті революції класова боротьба у Росії набула яскраво виражений партійний характер. Процес утворення партій вступив у свій третій етап.

Залежно від соціально-класової основи, програмних та тактичних установок усі політичні партії, що утворилися до та в роки революції, можна поділити на 4 великі групи:

1) пролетарські (більшовики); 2) революційно-демократичні (соціал-демократичного та лівонародницького напрямів); 3) буржуазні (з виділенням двох різновидів: ліберальних та консервативних); 4) поміщицько-монархічні.

У свою чергу кожна з цих чотирьох груп партій входила в той чи інший з трьох політичних таборів: урядовий, ліберально-буржуазний, революційно-демократичний. політичних сил, водночас часто призводило до зміни позиції партій та груп, що стояли на межі поділів.

Ще задовго до революції почали організовуватись соціалістичні партії. Так, у 1892 р. утворилася Польська соціалістична партія, у 1893 р. – соціал-демократія Королівства Польського та Литви, у 1898 р. – литовська та латиська соціал-демократичні партії.

В.І. Ленін та його соратники на початку 90-х років розпочали підготовку до створення пролетарської партії. Зародком такої партії став організований ними у 1895 р. "Союз боротьби за визволення робітничого класу". Діяльність Союзу була націлена на поєднання теорії соціалізму з масовим робітничим рухом. На місцях із гуртків та груп під різними назвами почали створюватися соціал-демократичні організації.

Завдання створення партії стало особливо актуальним у зв'язку з 80-х рр., що почалася. диференціацією в російському соціал-демократичному русі і позначився поділом на 2 основних напрямки: революційний та реформаторський. Реформаторські тенденції у соціал-демократичному русі отримали найповніше вираження у ідеології та тактиці “економізму”. "Економісти" виступали на захист професійних інтересів робітників та задоволення їх повсякденних потреб та створення партії на кшталт конфедерації місцевих гуртків культурно-просвітницького штибу.

У березні 1898 р. у Мінську представники чотирьох "Союзів боротьби", Бунду та групи "Робітничої газети" (всього 9 делегатів) зібралися на I з'їзд РСДРП (Російської соціал-демократичної робітничої партії). З'їзд став щаблем на шляху створення революційної пролетарської партії, хоч і тривав період роздробленості чагарництва та гуртківщини,

Ідейно-теоретична та організаторська робота В. І. Леніна та його соратників уможливила скликання II з'їзду РСДРП (липень – серпень 1903 р.). Найважливішими документами, прийнятими з'їздом, були Програма та Статут партії. У Програмі було поставлено дві корінні завдання партії - повалення самодержавства у Росії встановлення демократичної республіки, боротьба за перемогу диктатури пролетаріату. Але в демократичному таборі замість єдиної РСДРП практично виступали дві партії – більшовики та меншовики. Остаточне розмежування цих партій відбулося 1912 р.

На рубежі XIX-XX ст. у революційно-демократичному русі склалися два основних напрями: соціал-демократичний та лівонародницький, яким відповідали дві групи політичних партій. Більшовики як представники революційної соціал-демократії очолювали демократичний табір. Меншевики представляли реформаторську течію соціал-демократії. Соціал-демократичний напрямок рясніло різними національними утвореннями, спорідненими меншовикам. В числі: “Загальний єврейський робочий союз у Литві, Польщі та Росії” - Бунд (1897 р.), Революційна українська партія - РУП (1900 р.), соціал-демократична партія (1887 р.), Литовська соціал-демократична партія ( 1896), Естонський соціал-демократичний робочий союз (1905).

Головною силою лівонародницького спрямування виступила партія соціалістів-революціонерів (есерів). Есери, офіційно заявили себе у грудні 1902 р., утворилися з розрізнених організацій народницького напрями на платформі демократичного “селянського соціалізму”. Претендуючи на титул “селянської”, партія есерів за складом була переважно інтелігентської.

Багато в ній було вихідців із сімей капіталістів та дворян. Увійшли в партію есерів та представники селян та робітників. Ідейні та політичні розбіжності в партії, що намітилися вже на I з'їзді (грудень 1905 р. - січень 1906 р.), привели влітку 1906 р. до розколу есерів на три течії: а) ліве - "максималісти", б) центр - есери старого типу, в) праве - "народні соціалісти" (Енес).

"Максімалісти" майбутню революцію пропонували визнати не буржуазною, а соціалістичною. Вимагали негайної “соціалізації” як землі, а й усіх фабрик і заводів. Енеси прагнули свій "соціалізм" пристосувати до інтересів заможної частини селянства. Вони відмовилися підтримати есерівську ідею соціалізації землі, зреклися як від соціалізму, а й вимоги демократичної республіки. Їх влаштовувала конституційна монархія.

Основна маса всього складу партії есерів згрупувалася навколо Центру на основі програми, прийнятої на І з'їзді. У програмі йшлося, що у Росії протистоять одна одній дві сили: з одного боку, дворянство, буржуазія і сільське куркульство, з другого - пролетаріат, трудове селянство та інтелігенція. Одне із завдань революції вони бачили у соціалізації землі, тобто у її передачі з приватної власності на загальнонародне надбання та розподіл її органами народного самоврядування на основі зрівняльно-трудового принципу. Есери як свою найближчу мету ставили завдання агітації за скликання Установчих зборів для ліквідації самодержавного режиму та встановлення вільного народного правління. Виявляючи схильність до революційного авантюризму, есери визнавали тактику індивідуального терору основним шляхом політичної боротьби. Лідерами партії стали В.М. Чернов, П.О. Аргунов, А.П. Гоц та ін.

За тактичними методами боротьби до есерів наближалися анархісти.

Серед низки національних партій лівонародницького спрямування найбільшою була партія Дашнакцутюн - Вірменський революційний союз (1890). Цей напрямок також підтримували Революційна партія соціалістів-федералістів Грузії (1904), Білоруська революційна партія, перейменована невдовзі на Білоруську соціалістичну громаду (1902), Латиський соціал-демократичний союз (1901). Оскільки розробки своїх програм національні лівонародницькі партії брали за зразок документи партії соціалістів-революціонерів, їх програмні установки мали багато спільного.

Поряд із цими партіями, що виступали прихильниками різних гілок соціалістичної думки, на околицях країни стали виникати національні партії, що висувають загальнодемократичні вимоги національному питанні, - польська, литовська, латиська, вірменська, грузинська, єврейська.

Торішнього серпня 1905 р. відбувся 1 з'їзд “Іттіфак-ель-Муслімін” (“Союз мусульман”), у якому брали участь і башкирські ліберали. У резолюції з'їзду вказувалося на необхідність єднання всіх мусульман, висувалася вимога про рівняння мусульман з російськими "у політичних, релігійних та майнових правах". Прийняття партійного статуту та офіційна заява про створення партії відбулося в січні 1906 р. "Іттіфак-ель-Муслімін" саморозпустилося після третього червня перевороту 1907 р.

Завершення створення партій ліберальної буржуазії довелося піднесення першої революції у Росії. Ще 1899 р. велика група земських лібералів об'єдналася у напівлегальний гурток “Бесіда”. У 1903 р. з найбільш радикальних земців було створено “Союз земців-конституціоналістів”. Одночасно 1902 р. вийшов перший номер журналу “Звільнення”. У 1904 р. із представників буржуазної інтелігенції та ліберальних земців створюється “Союз визволення”, який завершив консолідацію сил і наблизився до утворення партії конституційних демократів (жовтень 1905 р.). У 1906 р. до раніше прийнятої офіційної назви додалося: партія "народної свободи". У цілому нині програма кадетів розрахована в розвитку Росії з капіталістичному шляху західного зразка. Висунуте спочатку вимога конституційної монархії 1917 р. було замінено вимогою демократичної парламентської республіки. Кадети підкреслювали, що вони як надкласова партія займають особливу позицію, Партія кадетів виступала за культурне самовизначення націй, рівність громадян, незалежно від станів. Основу партії становила ліберальна інтелігенція, насамперед представники її найвищих верств. До партії також входили високооплачувані категорії службовців, представники міської дрібної буржуазії. Першим головою конституційно-демократичної партії народної свободи став великий землевласник князь П. Д. Долгоруков. У 1907 р. головою партії стає вчений-історик П. М. Мілюков. У що діяли 1905-1907 гг. Приблизно триста організаціях кадетів вважалося від 60 до 100 тис. членів партії.

Крім кадетів, до ліберально-буржуазного табору входило понад десяток загальноросійських та національно-буржуазних партій. Найбільш значними з них були партія демократичних реформ, демократичний союз конституціоналістів, партія мирного оновлення та ін. Усі вони перебували в опозиції до царського уряду, та їх програми відрізнялися від кадетської вимоги національної рівноправності та права політичного та культурного самовизначення в рамках автономії.

У революції 1905-1907 р.р. уряд підтримували поміщицько-монархічні, реакційні буржуазні партія та безліч дрібних політичних організацій, які тією чи іншою мірою примикали до цих партій. На відміну від буржуазних та революційно-демократичних партій ці організації, як правило, були лише російськими. Це тим, що на чолі держави стояли російські поміщики.

Найбільшими монархічними партіями, що утворилися після 17 жовтня 1905 р., були “Союз російського народу” (100 тис. осіб), “Російський народний союз імені Михайла Архангела” (20 тис.), “Російська монархічна партія” (більше 2 тис.). людина). "Союз російського народу" у своєму першому програмному документі заявив, що в основу діяльності цієї партії покладено ідеї православ'я, самодержавства, народності. Членами союзу могли бути “тільки природні російські люди обох статей, всіх станів і надбань”. Головним органом партії стала газета "Російський прапор", головою головної ради став статський радник Дубровін А.І.

У програмі головної партії буржуазії - “Союз 17 жовтня” (октябристів) - державний устрій Росії бачилося як конституційна монархія, але з Установчих зборів, і з Державної думою. За неросійськими народами, крім фінів, не визнавали навіть права культурної автономії. Соціальну основу партії становила велика фінансова і торгово-промислова буржуазія, великі поміщики, що ведуть своє господарство капіталістично, незначна частина верхівки інтелігенції. Головою ЦК партії спочатку був крупний землевласник Д.М. Шипов, і з жовтня 1906 р. московський купець А.І. Гучків.

До “Союзу 17 жовтня” у роки революції примикали 18 різних партійних організацій, у тому числі Торгово-промисловий союз, прогресивно-економічна партія, Балтійська конституційна партія та ін. гніву.

Отже, межі XIX-XX ст. відбувається оформлення течій визвольного рухуРосії у політичні партії, які стали виступати виразниками інтересів певних соціальних груп та класів у гострих політичних сутичках. Найбільшим каталізатором утворення нових політичних партій стала перша російська революція. За короткий період у Росії виникло стільки політичних партій, скільки не було в жодній країні світу. До кінця громадянської війни 1917-1920 років чисельність російських партійстановила близько 100.

Діяльність 1 та 2 Держ. дум

Діяльність I (27 квітня - 9 липня 1906 р.) і II (20 лютого - 3 червня 1907 р.) Державної думи ознаменували перетворення самодержавства на конституційну монархію і початок російського парламентаризму. Розпуск II Державної думи та одночасне видання порушуючи маніфесту 17 жовтня нового виборчого закону розглядаються як завершення першої російської революції.

Створення законодавчої Державної думи, хоч і з обмеженими правами, є найважливішим результатом революції. Крім того, всі партії отримали право на легальні друковані органи. Населення отримало деякі демократичні свободи: право голосу, зборів та ін. Було підвищено зарплату робітникам, легалізовано економічні страйки. Для селян було скасовано викупні платежі, знижено орендну плату на землю. Проте революція вирішила основних завдань розвитку. Самодержавство, вимушене піти у ході революції на поступки, зберегло свою економічну та соціально-політичну основу. Проте революція 1905-1907 рр. оголила всю глибину соціально-економічних, політичних та інших протиріч, що вразили російське суспільство, показала неминучість докорінних змін. Усвідомили це «верхи» спробували направити Росію шляхом еволюційного реформаторства з метою уникнути подальших революційних потрясінь. Уособленням цього курсу став глава уряду П. А-Столипін, з ім'ям якого пов'язуються реформи в післяреволюційний період.

Внаслідок державного перевороту 3 червня 1907 р. в Росії встановилася так звана третьо-червнева політична система, або третій червнева монархія . За новим виборчим законом удвічі скорочувалося представництво у думі від селян, у 2,5 разу - від робітників, утричі - від Польщі, Кавказу і Закавказзя, а неросійські народи Середню Азію, Сибіру та Забайкалля зовсім позбавлялися своїх представників у Думі. Ставка була зроблена на різке збільшення депутатських місць для поміщиків та великої буржуазії (становили в загальної складностіменше 1% населення, а отримали понад 2/3 місць у Державній думі), що розглядаються як надійна соціальна опора самодержавства.

Для політичного курсу післяреволюційного уряду характерно було поєднання реакційних заходів із проведенням реформ, лавірування між інтересами різних верств суспільства. Показова у цьому плані урядова тактика III Державної думі: за необхідності реформ законопроект схвалювався голосами октябристско-кадетського більшості, а прийняття консервативних законів забезпечувалося голосами октябристів і правих фракцій.

Діяльність III та IV Державної думи

Після розгону II Державної думи у Росії встановився політичний режим, який отримав назву «третій червневої монархії» (1907-1910). Дума була збережена як видимість конституційної установи, але місця в ній були перерозподілені на користь поміщиків та великої буржуазії. 3 червня було видано новий виборчий закон. Один голос поміщика, дворянина прирівнювався до чотирьох голосів буржуазії, 260 голосів селян, 543 голоси робітників. Тепер поміщики та буржуазія, що становили менше одного відсотка населення, отримали понад 2/3 місць у Думі.

III Державна дума, «найугодніша» самодержавству, проіснувала весь належний за законом термін. Її головою став кадет Хом'яков, і з 1910 р. - октябрист А. І. Гучков. У складі III Думи було 442 депутати: кадети мали 104 місця, октябристи – 154, праві партії – 140, соціал-демократи – 19 місць. З усіх найважливіших питань уряд ставило Думу перед доконаним фактом. За 5 років Дума затвердила понад 2 тисячі законодавчих актів. Здебільшого це були незначні чи поточні закони про кошториси, платня різним чиновникам тощо. Займалася Дума і важливими питаннями, поставленими революцією 1905-1907 рр..: Робочим, національним і особливо аграрним. Прийняті нею законодавчі акти відрізнялися суперечливістю та непослідовністю.

Вибори у IV Державну думу(1912-1917) мало змінили розстановку фракцій у Думі. Головою був октябрист М. В. Родзянко. Праві (чорностенці) мали 184 голоси, октябристи (праві центристи) – 99 голосів, ліві центристи утворили блок, куди входили кадети (58 голосів), націоналісти (21 голос) та прогресисти (47 голосів). З 1913 р. більшість Думи (кадети, прогресисти, радикали) стали опозицію царизму. Микола II неодноразово ставив питання про кримінальну відповідальність депутатів за їх критичні та викривальні промови з думської трибуни.

Соціалістичний напрямок суспільної думки. Партії цього напряму.

Політичні партії Росії на початку 20 століття (1900 – 1916). Соціальний склад та соціальна опора, політичні програми, лідери, діяльність. суспільств. руху та політ. партії: Націоналісти(чорностенці): російські збори 1900, комітет російських студентів1904, російська монархічна партія . Октябристи: партія поміщиків та торгово-промислової буржуазії (лідери Гучков, Родзянко). Представники: спілка 17 жовтня, торгово-промислова партія. Кадети: партія ліберально-монархічної буржуазії (обмежена монархія, буржуазні свободи, збереження поміщицького землеволодіння, вирішення робочого питання) лідери - Мілюков, Шингарьов, Набоков. Есери(Нелегальна партія): соціалісти революціонери. Існували 1901-1902. Виникли внаслідок об'єднання народовольчих груп. Ліве крило буржуазної демократії. Програма: демократична республіка, політичні свободи, робітниче законодавство, соціалізація землі. Головний політичний засіб – індивідуальний терор. Лідери: чорна, Гоц, Гершуні. 1908 р. справа Азефа. течії: народні соціалісти та максималісти. РСДРП: російська соціал-демократична партія 1 з'їзд (1898 мінськ), 2 з'їзд (1903 Брюссель, Лондон; прийнята програма партії. Програма максимум - програма соціалістичної революції: заміна приватної власності суспільної, планомірна організація суспільного виробництва, знищення поділу суспільства на класи та ліквідація експлуатації, встановлення диктатури пролетаріату. Програма -мінімум: повалення самодержавства, встановлення демократичної розпубліки, 8-ми годинний робочий день, повне рівноправність націй з правом на самовизначення, знищення залишків кріпацтва в селі. Лідери партії в цілому: Ленін, Плеханов, Мартов, Аксельрод, Дан. Лідери більшовиків: Ленін, Красін, Кржижановський, Богданов, Луначарський. Прогресисти : 12-17 партія великої буржуазії; проміжна між октябристами та кадетами; ініціатор створення прогресивного блоку у думі; лідери – Коновалов, Рябушинський. Трудовики: дрібнобуржуазна демократична фракція депутатів селян та народницької інтелігенції в 1 - 4 думах До неї входили селяни, сільські вчителі, фельдшери, статисти, повітові лікарі тощо. багато з них були пов'язані з есерами та Всеросійським селянським союзом. Земський рух: розширення місцевого самоврядування (Шитов, Гучков, Львів) Жіночі організації, молодіжні організації. Громадська діяльність церкви: просвітництво, благодійність, розвиток культури Рух інтелігенції: завдання інтелігенції не підготовка революції, а релігійно-моральна освіта народу Визволителі: ліберали, що згрупувалися навколо журналу Визволення (редактор - Струве), лідер Мілюков, 1903 створення союзу, 1904 установчий з'їзд союзу визволення, боролися за права та свободи.

На момент початку революції соціалісти вже мали свої партійні організації, які протягом кількох років готували цей вибух і одразу ж включилися до керівництва революційним процесом.

Соціал-демократи зуміли подолати в ході революції розкол своєї партії на більшовицьку і меншовицьку фракції, чому багато в чому сприяла революційна ейфорія, що захопила меншовиків у 1905 р., а також прагнення пролетарських мас до єдності власних рядів і рядів своєї партії. Щоправда, досягнуте на IV з'їзді РСДРП "навесні 1906 р. єдність був повним і органічним, що у позиціях більшовиків і меншовиків, у тому стратегії і тактиці були дуже серйозні відмінності, які з різного бачення ситуації у Росії різного розуміння найближчих і віддалених Проте об'єднання більшовиків і меншовиків, незважаючи на розбіжності між ними, що зберігалися і навіть посилювалися в 1906-1907 рр., дозволило їм більш активно впливати на перебіг суспільно-політичного життя в країні, зокрема, на вибори депутатів Державної думи та керівництво професійними спілками.

Позитивно позначився зростання впливу РСДРП на маси і те що, що у 1906 р. в РСДРП влилися польські, литовські, латиські соціал-демократи і члени єврейського Бунда. У результаті до кінця революції, коли відбувався черговий V з'їзд РСДРП (весна

1907 р.), у марксистській партії було не менше 150-170 тис. членів, у тому числі приблизно 58 тис. більшовиків та 45 тис. меншовиків. Найбільшими соціал-демократичними організаціями були петербурзька та московська (у них навесні 1907 було близько 16,5 тис. членів). А лише в період революції соціал-демократичні організації діяли у 79 губернських та 312 повітових містах та 160 – у сільській місцевості26.

Соціальний склад більшовиків і меншовиків був приблизно однаковий: робітники, інтелігенти, студенти, службовці та зовсім небагато селян. Обидві фракції включали представників самих різних національностей, що проживали на території Росії. Цікаві унікальні дані мандатної комісії V з'їзду РСДРП про його делегатів, хоча треба мати на увазі, що склад партійного форуму не був дзеркальним відображенням складу всієї партії в цілому. Серед більшовицьких делегатів росіян було майже 80%, а євреїв – 11%. Робітники становили 36%, інтелігенти – 27%, службовці – 11% тощо. Вищу освіту мали 20%, середню – 32%, початкову – 37%. А ось як виглядають відповідні дані про делегатів-меншовиків. Їх національний склад був набагато більш строкатим: росіян - 34%, грузинів - 29%, євреїв -23% і т.д. Робітники від верстата становили 32%, стільки ж було інтелігентів. Вищу освіту мали 13%, середню –47%, початкову – 36%. Середній вік делегата-меншовика дорівнював 28 років. Цікаво відзначити, що професійних революціонерів, котрі займалися лише партійною роботою, у меншовиків було навіть більше (22%), ніж у більшовиків (17%):7.

Головні відмінності між членами двох фракцій РСДРП слід шукати, однак, не в їхній національності, соціальному походженні та професії, а у сфері психології та ментальності. Більшовики були твердішими, послідовнішими у своїх діях, сміливішими, дисциплінованішими, але в той же час прямолінійнішими, нетерплячішими, самовпевненішими, фанатичнішими. Меншевіков відрізняли велика обережність і обачність, схильність до коливань та компромісів у поєднанні з підвищеною амбітністю та нервозністю, неприйняттям будь-якого авторитаризму. Більшовики надавали більшого значення насильству, конспірації, часто керувалися принципом «мета виправдовує кошти». Меншевики гостріше реагували на аморальність, порушення демократії, будь-які прояви однобічності та примітивізму у мисленні.

Більшовики синтезували марксизм із російським радикалізмом і бунтарством, тоді як меншовики намагалися поєднати вчення Маркса з деякими ліберальними цінностями. Послідовники Леніна не втомлювалися присягатися ім'ям Маркса, але готові були пожертвувати марксистськими догмами заради досягнення своїх цілей, головною з яких був швидкий прихід до влади. Меншевики

були більш віддані букві марксизму, хоча не могли не розуміти, що повністю застосувати його до специфічних умов Росії неможливо. Майже релігійне ставлення більшовиків і меншовиків до спадщини Маркса та Енгельса не заважало їм пропагувати лише ті його положення, які відповідали їхнім власним політичним уподобанням, як би не помічаючи того, що у роботах «класиків» могли знаходити аргументи на свою користь та їхні опоненти.

У результаті у більшовиків і меншовиків були дві різні концепції російської революції і відповідно дві стратегічні та тактичні лінії, яких вони дотримувались у своїй практичній революційній діяльності. І більшовики, і меншовики вважали революцію 1905-1907 років. буржуазно-демократичною та головну роль у ній відводили пролетаріату. Але далі починалися важливі розбіжності у оцінці рушійних сил, кордонів, і розвитку революційного процесу. Для більшовиків це була робітничо-селянська у своїй основі революція, причому пролетаріату відводилася в ній роль застрельника та основної фізичної сили руху, а РСДРП – ідеолога та організатора всіх антиурядових виступів. Головним методом боротьби оголошувалося у своїй революційне насильство, а результатом перемоги народного повстаннямало стати встановлення революційно-демократичної диктатури пролетаріату і селянства та участь соціал-демократії в усіх органах нової влади згори до низу. Приваблювала більшовиків і ідея безперервної революції, що набула Леніна форми теорії переростання буржуазно-демократичної резолюції в соціалістичну як частину світової пролетарської революції.

Меньшевики вважали, що сила революції, що почалася, - в її загальнонаціональному розмаху, в участі в ній не тільки демократичних, а й ліберально-опозиційних сил, які мали б в ідеалі навіть очолити боротьбу з самодержавством. При цьому, на відміну від більшовиків, меншовики не вірили у можливість міцного союзу пролетаріату та селянства та були переконані, що у разі перемоги революції влада має перейти до буржуазії. Соціал-демократії вони відводили у майбутній буржуазній республіці роль крайньої лівої опозиції, категорично заперечуючи можливість участі РСДРП у новому уряді. Після невдачі грудневих повстань 1905 меншовики покладали всі свої надії на легальні методи політичної боротьби, і насамперед на Державну думу. Віддавши деяку данину захопленню ідеєю перманентної революції у інтерпретації Парву-са-Троцького, меншовики потім рішуче відмовилися від будь-яких спроб поглиблення революції у бік соціалізму. Якщо більшовики прагнули тактику «лівого блоку», тобто.

спільних дій всіх демократичних сил (без буржуазії), то меншовики виступали за єдність усіх «живих сил» нації (включаючи ліберальну буржуазію), хоча на практиці такі заклики були явною утопією.

Діяльність соціал-демократів у період революції була насиченою та багатогранною: вони багаторазово посилили свою агітаційно-пропагандистську роботу в демократичному середовищі, керували страйковим рухом, вели роботу у збройних силах, вийшли на парламентську арену. Без РСДРП неможливо уявити ті збройні повстання, що відбувалися у Росії у 1905-1906 рр., роботу перших Рад робітничих депутатів та профспілок. Політична школа, пройдена РСДРП у роки Першої російської революції, багато в чому підготувала робочу партію до подій 1917 року.

Визнаним лідером більшовиків був В.І. Ленін. Поруч із ним у роки революції працювали талановитий інженер європейського рівня та розмаху Л.Б. Красін, лікар за освітою, оригінальний філософ та письменник-фантаст А.А. Богданов, яскраві партійні публіцисти О.В. Луначарський та В.В. Борівський. У більшовицькій фракції РСДРП були і великі практики революційної справи - С.А. Тер-Петросян (Камо), С.Й. Гусєв, брати І.С. та Е.С. Кадомцеви, З.Я. Литвин-Сивий, М.В. Фрунзе та інші. У соціал-демократичній фракції II Державної Думи виділявся більшовик Г.А. Алексінський, який пізніше порвав з Леніним. Керівниками меншовиків, поряд із ветеранами соціал-демократичного руху Г.В. Плехановим (що займав у низці питань центристську позицію) та П.Б. Аксельродом, у роки революції були душа та совість фракції Ю.О. Мартов, талановиті публіцисти О.М. Потресов, А.С. Мартинов, П.І. Дан, організатори-практики В.М. Крохмаль, П.М. Дзвоников, В.М. Розанов та інші. У Державній думі активно працювали Н.М. Жордання та І.Г. Церетелі. Поза фракцією був Л.Д. Троцький, який набув популярності як один з авторів теорії «перманентної» революції і фактичний лідер Петербурзької ради робітничих депутатів у 1905 р. оперативне виконання всіх партійних директив.

Найближчим завданням РСДРП у революції 1905-1907 років. були повалення самодержавного ладу, встановлення демократичної республіки та надання всім громадянам свободи слова, печатки, зборів, спілок тощо. Не роблячи замах прямо на основи буржуазного ладу, соціал-демократи прагнули зробити російський капіталізм більш цивілізованим, ліквідувавши всі пережитки кріпосницької епохи і впорядкувавши за допомогою государст-

ного втручання відносини між працею та капіталом. Велике місце у соціал-демократичній програмі-мінімум займав цілий блок вимог щодо робочого питання (запровадження 8-годинного робочого дня, державного страхування робітників тощо). РСДРП готова була підтримати боротьбу селян за передачу їм усіх казенних, питомих, церковних та приватновласницьких земель без будь-якого викупу. При цьому більшовики виступали за націоналізацію всієї землі, тоді як меншовики пропонували комбіновану систему, що поєднувала націоналізацію частини земель та муніципалізацію колишніх поміщицьких володінь, тобто. передачу їх у розпорядження органів місцевого самоврядування (звідси і сама назва «муніципалізація») для подальшої здачі в оренду селянам. Були і соціал-демократи, які були прихильниками поділу землі у власність селян. Перемогла на IV з'їзді РСДРП в 1906 р., де приймалася нова редакція аграрної програми партії, точка зору меншовиків, хоча їхній план був малозрозумілий селянам і не користувалася їхньою підтримкою, а більшовики приймали її лише в порядку партійної дисципліни.

У сфері міжетнічних відносин РСДРП виступала за надання всім націям, які населяли Росію, права самовизначення, тобто. самостійне вирішення своєї долі, або залишаючись при цьому в рамках єдиної багатонаціональної держави, або вийшовши з неї і утворивши власну національну державу (останній варіант вважався крайнім заходом, до якого слід вдаватися лише у виняткових випадках). Всім націям забезпечувалося право користуватися рідною мовою та розвитку своєї національної культури.

У цілому ж, незважаючи на поразку революції, РСДРП зарекомендувала себе у 1905-1907 роках. як одна з найвпливовіших політичних сил тодішньої Росії, без якої революція, ймовірно, набула б дещо інших контурів, а завоювання народу виглядали б набагато скромнішими.

Головним суперником (і водночас союзником) РСДРП у революційному процесі з початку XX ст. була партія соціалістів-революціонерів. В очах царського уряду вона була найнебезпечнішою та агресивнішою революційною організацією, від якої завжди можна було очікувати терористичних актів, підривної агітації в армії та на флоті та організації «розбійницьких» селянських гнізд у сільській глибинці. Не випадково есери зазнали під час революції найважчих втрат: 15 тис. членів ПСР було ув'язнено і відправлено на заслання, близько 300 есерів страчено28.

За роки революції чисельність есерівської партії зросла у кілька десятків разів і перевищила 60 тис. осіб, поступаючись у революційному таборі лише чисельності соціал-демократів. Есерівські організації існували в 48 губерніях та 254 повітах (в основному в Європейській Росії), а кількість сільських організацій та груп ПСР перевищувала 2 тис. Есери вербували своїх прихильників серед радикально налаштованої інтелігенції, студентів, учнівської молоді, робітників, селян, міщан. романтикою революційного подвигу, подвижництвом в ім'я народного блага та соціальної справедливості. Обробка наявних у розпорядженні істориків даних про соціальний склад 21 губернської есерівської організації показала, що у них було понад 40% робітників, 45% селян і солдатів, понад 10% інтелігентів, студентів та учнів29. При цьому ЦК ПСР абсолютно переважала партійна інтелігенція.

Найбільшим авторитетом в есерівських колах мав головний ідеолог і теоретик партії, син колишнього кріпака, що вибився потім у дворяни, В.М. Чернов - талановитий публіцист і прекрасний оратор, який не володів, проте, організаторськими здібностями та особистою харизмою. Здібними організаторами були колишній народовець М.А. Натансон, М.Р. Гоц, Г.А. Гершуні, стара народниця О.К. Брешко-Брешківська, один із керівників терористів Б.В. Савінков (відомий і своїм літературним талантом). Злим генієм партії став провокатор Євно Азеф, викритий після Першої російської революції.

За своїм революційним темпераментом есери були близькі анархістам і більшовикам. Це були люди дії, сильної волі, самовідданих вчинків, хоча для багатьох з них був характерний відомий авантюризм і схильність до «спалаху». До терору есери ставилися як до засобу дезорганізації урядових сил, «збудження» суспільства та залучення до лав партії радикально налаштованої молоді. У партії було створено нечисленна, але унікальна по підбору кадрів центральна Бойова организация30. Крім того, терористичні акти відбувалися і місцевими есерівськими групами. На рахунку есерівських бойовиків у період революції були вбивства. кн. Сергія Романова, самарського губернатора І.Л. Блоку, який командує Чорноморським флотом адмірала Г.П. Чухніна та інших. Загалом у 1905-1907 рр. есерами та есерами-максималістами було скоєно понад 250 терористичних актів31. При цьому есери дивилися на терор як на крайній, вимушений і морально пригнічував багатьох з них міру, абсолютно припинивши його в період роботи I Державної думи. Бойову організаціюу листопаді 1906 р.

Основні напрями революційної роботи есерів та соціал-демократів збігалися. ПСР реально суперничала з РСДРП у галузі військово-бойової роботи і явно випереджала соціал-демократів за масштабами роботи на селі, зробивши серйозну заявку на перетворення на головну селянську партію Росії. Якщо соціал-демократи насилу вписувалися в безпартійні демократичні організації, не приховуючи свого бажання прибрати їх до рук і нав'язати свою програму, то есери успішно вели роботу у Всеросійському селянському союзі, Всеросійському залізничному союзі, Поштово-телеграфному союзі, Спілці вчителів та інших організаціях. Освоювали вони і думську арену політичної боротьби. Неприємним сюрпризом для РСДРП був успіх есерів під час виборів у II Думу з робочої курії. Щоправда, вони зуміли взяти гору над соціал-демократами лише на першій стадії виборів (вибори уповноважених), та й то далеко не скрізь, але сам факт подібної перемоги говорили про те, що робітників не влаштовує постійна боротьба між більшовиками та меншовиками, а недавнім вихідцям з села явно імпонувала есерівська програма соціалізації землі, що апелювала до общинно-зрівняльних настроїв основної маси селянства.

Брали участь есери й у роботі перших Рад робітничих депутатів, й у діяльності профспілок. У столичній Раді робочих депутатів було 92 есери, у Московській - 21. Есери мали також вплив у Катеринославській, Миколаївській, Одеській, Саратовській, Севастопольській, Харківській, Новоросійській та деяких інших Радах. Що ж до Таганрозької ради, його головою був есер Б.Н. Олов'ягін32.

Есерівська модель демократичних перетворень у Росії була оформлена в програмі ПСР, після тривалих дискусій остаточно прийнятої I з'їздом партії межі 1905-1906 гг. Соціально-політична програма есерів була багато в чому близька до програми соціал-демократів. Але була в них і суттєва різниця: есери набагато більше думали про окремо взяту людську особистість, її права та гарантії розвитку закладених у ній здібностей, тоді як соціал-демократи більше оперували такими узагальненими поняттями, як клас і маси. Якщо соціал-демократи були типовими «державниками», розглядаючи державну владу як потужний важіль політичних, соціальних та культурних перетворень, то есери приділяли значно більше уваги розвитку громадського самоврядування у межах сільської громади, трудового індустріального колективу, професійної чи національної групи. Вирішуючи аграрне питання, вони виступали за оголошення всієї землі загальнонародним надбанням, скасування її купівлі-продажу та зрівняльний поділ між усіма, хто бажає її обробляти власною працею («соціалізація»

землі»). Майбутню демократичну Росію есери бачили як вільну федеративну співдружність усіх рівноправних націй, що живуть у ній, тоді як соціал-демократи залишалися прихильниками унітарної держави з окремими елементами автономії. За всіма націями, по крайнього заходу теоретично, визнавалося декларація про самовизначення, але про право відділення і створення своєї держави у програмі ПСР, як й у програмі РСДРП, не згадувалося.

Відмовившись від ідеї некапіталістичного розвитку Росії, якою захоплювалися народники ХІХ ст., есери тим не менш шукали шляхи скорочення витрат залучення своєї селянської країни до західної цивілізації, виступаючи за збереження селянської громади, розвиток кооперації, а потім за плавний і безболісний перехід до колективного ведення сільського господарства. Характерно, що й соціал-демократи, слідуючи марксистської доктрині, не мислили собі перехід Росії до соціалізму без диктатури пролетаріату, сперечаючись лише мірою обмежень демократії у перехідний період, то програмі ПСР «тимчасова революційна диктатура» робітничого класу (під ним есери мали на увазі робітників , трудове селянство і революційно-соціалістичну інтелігенцію) передбачалася лише «у разі потреби», що означало визнання можливості як революційного, а й еволюційного шляху переходу від режиму народовладдя до социализму33.

Характерно, що неонародництво, як і соціал-демократія, не уникло початку XX в. ідейно-організаційного розколу У 1906 р. оформилася невелика партія народних соціалістів (енесів), що стала спадкоємицею легального народництва кінця XIXв. і що заперечувала революційні методи демократизації Росії та подальшого переходу її до соціалізму. Того ж року оформився і Союз есерів-максималістів, який налічував не більше 2-2,5 тис. членів34. Це була ультрарадикальна революційна організація, яка прагнула надати демократичній революції, що відбувалася в Росії, безпосередньо соціалістичний характер за рахунок соціалізації не тільки землі, а й промислових підприємств. Захоплення терористичними акціями та експропріаторством родило есерів-максималістів з анархістами.

У справжній роботі ми не розглядали докладно діяльність анархічних організацій, у яких 1905-1907 гг. налічувалося трохи більше 5 тис. членов35. Це і не дивно, якщо врахувати, що російська ментальність базувалася на гіпертрофованих уявленнях про визначальну роль держави в житті суспільства і що російська демократія вже пережила період захоплення анархістськими ідеалами, що закінчився глибоким розчаруванням, на народницькому етапі визвольного руху.

ня. Анархісти початку ХХ ст. значно поступалися за чисельністю своїм західним товаришам і вербували прихильників здебільшого з молодих маргіналів у нижчих верствах населення, хоча ідеологами руху були, навпаки, справжні інтелектуали (кн. П.А. Кропоткін, який очолював рух анархо-комунізму; поети СМ. Городецький та В .І. Іванов, що проповідували анархо-ін-дивідуалізм, та інші). Анархістські групи діяли у Петербурзі, Білостоку, Одесі, Варшаві, Лодзі, Катеринославі та деяких інших місцях. Вони «прославилися» здебільшого терористичними актами та експропріаціями (з них починав у 1906 р. свою діяльність і Нестор Махно). Але брали участь анархісти спільно з іншими революційними партіями та організаціями та в загонах революційної самооборони від «чорностенців», у боях з урядовими військами під час збройних повстань у грудні 1905 р. Були випадки, коли до анархістів переходили розчаровані в недостатньо активних діях своїх партій. та ПСР, а також есери-максималісти. Проте, попри те що у 1906-1907 рр. намітилася тенденція до активізації діяльності анархістських організацій і, зокрема, анархо-синдикалістів, які робили ставку на розвиток профспілкового руху, серйозного впливу на політичне життя країни в період революції вони все ж таки не мали. Тим більше, що створити єдину організацію всеросійського масштабу анархісти так і не змогли, розпадаючись на ряд окремих течій («безначальці», «чорнопрапорці», «безмотивники», «хлібовольці»).

Підсумовуючи, можна сказати, що, попри зазначені вище витрати процесу партійного будівництва роки Першої російської революції, він став важливим показником подальшого просування. Росії на шляху її модернізації та створення основ громадянського суспільства. Разом про те партійно-політична система у вигляді, як вона склалася нашій країні 1905-1907 рр., відливалася невиправданою громіздкістю, рихлістю, багаторазовим дублюванням тих самих чи надзвичайно близьких друг до друга партійних течій. Виявився також значний дисбаланс між деструктивним та конструктивним потенціалами програматики та політичної практики центристських та лівих партій: вони були дуже сильні у критиці влади, тоді як їхня позитивна платформа була явно неадекватна низькому рівню розвитку російського капіталізму, загальної та політичної культури основної маси населення, кількості готівкових. кадрів, здатних ефективно займатися реформуванням країни. Не менш очевидний розрив існував багато в чому демагогічною риторикою партійних лідерів і наявністю серйозного наукового обґрунтування їх планів і гасел, які часто мали відверто популістський характер. Крім того, у явний пасив полити-

чеської системи Росії слід занести те, що аж до 1917 р. жодна з виниклих на той час у Росії партій не пройшла випробування владою і не набула досвіду конструктивної державної діяльності. Усе це говорило у тому, історія політичних партій Росії у 1905-1907 гг. практично ще тільки починалася і не могла не отримати продовження.

Ліберальні буржуазні партії.

Зародження політичних партій у Росії.

Підсумки революції.

1. Було створено перший представницький орган влади, який мав законодавчі повноваження;

2. Дарувалися демократичні повноваження;

3. Формувалися легальні політичні партії;

4. Скасувалися викупні платежі селян;

5. Тривалість робочого дня скорочувалася до 9-10 годин;

6. Пом'якшала національна політикацарату.

1. Кадети. Конституційні демократи, лідер – Мілюков. Вважали єдиним способом перетворення держави реформи, які мають здійснюватися внаслідок тиску уряд через держ. думу, печатку та політичну пропаганду.

Цілі: встановлення парламентської республіки із суворим поділом законодавчої, виконавчої та судової влади. Запровадження загального виборчого права. Дотримання політичних права і свободи, скасування цензури і свободи друку, скасування станових привілеїв. Введення загальної безкоштовної освіти. Визнання права робітників на страйки та встановлення 8ми годинного робочого дня. Право націй на культурне самовизначення.

2. Октябристи. Лідер – Гучков. Представляла інтереси великої торгово-промислової та фінансової буржуазії.

Цілі: недоторканність особистості, у національному питанні – за єдину і ділиму Росію. Не ставили питання про 8-ми годинний робочий день.

1. Есери. Єдина партія соціал-революціонерів. Найчисленніша соціалістична партія. Лідер – Чернів. На відміну від ліберальних партій, вони розуміли, що досягнення народовладдя можна досягти лише революційним шляхом.

Цілі: підготовка народу до соціалістичної революції на користь трудового народу. Повалення самодержавства, проголошення демократичної республіки у національному питанні за право націй за самовизначення та федеративний устрій. Чільне місце у програмі займало аграрне питання. Пропонували ліквідувати приватну власність на землю та передати її у користування селянам на основі споживчої норми. Як тактичні засоби боротьби визнавали індивідуальний терор.

2. РСДРП. Російська соціал-демократична партія. Заснована у 1898 році. На першому з'їзді було прийнято програму цієї партії. Програма складалася з 2х частин: програма мінімум та програма максимум.

Програма мінімум: буржуазно-демократична революція, повалення самодержавства. Встановлення демократичної республіки, запровадження загального виборчого права, широке місцеве самоврядування, право націй самовизначення, повернення селянам викупних платежів, запровадження 8ми годинного робочого дня. Скасування понаднормових робіт та штрафів.

Програма максимум: пролетарська соціалістична революціята встановлення диктатури пролетаріату.

На другому з'їзді РСДРП розпалася на більшовиків та меншовиків.

3. Меньшевики - Марков, м'які марксисти. Орієнтувалися досвід західно – європейських демократів. Вважали, що партія має бути відкрита для всіх верств населення та для дискусій.

За жорстку партійну дисципліну, за підпорядкування меншості більшості, за замкнутість та конспірованість.

4. Консервативне крило (чорносотні націонал-монархічні організації), союз російського народу. Політичний ідеал православна русь на чолі із монархією. Держ.релігія - православ'я. У національному питанні за єдину і не ділимо. Росію. Російська народність проголошувалась першою. Ідеологія мала виражену антисемітську спрямованість.

Столипіну належить ідея аграрної реформи, метою якої було зміцнення селянського господарства шляхом перетворення селянина на повноправного власника. За задумом найсильніші та міцні селянські господарства могли звільнитися від опіки громади та могли обминути убогих та п'яних. У 1906 році було скасовано закон про недоторканність громади та селянам надано право виходити з нього. У цьому зберігалася надільна земля. Надмірно наддушевої норми можна було придбати за ціною 1861 року або безкоштовно, якщо переділ не проводився протягом 24 років. Селяни мали право вимагати надати землі одному місці, деяка частина держ. земель було надано селянському банку для подальшого продажу селянам на пільгових умовах. В рамках аграрної реформи було проведено переселення селян на околиці, Сибір, Урал, середню Азіюі Казахстан для того, щоб зняти соціальну напруженість, земля переселенцям надавалася безкоштовно, також надавалися посібники, пільги та безоплатні позички. Столипін вважав, що ставши повним власником землі селянин буде працювати з великою старанністю, отже підвищиться ефективність селянської праці.

Результати: були освоєні нові землі для с/г виробництва, поширилася приватна власність на землю, що призвело до розвитку аграрного капіталізму.

Розвиток внутрішньополітичного процесу

Навіщо це все?
Для того, щоб допомогти суспільству вирішити не лише соціальні та економічні, але етичні та духовні проблеми! Духовні потреби — у красі, почуттях, у правді, у справедливості. Цей текст відкритий для обговорення, кожен може щось додати, за умови схвалення більшості. Будь-які думки вітаються.

Наші принципи

1. Відкритість. Створення максимально відкритої законодавчої та виконавчої влади. Пряма участь людей у ​​механізмі функціонування та контролю за владою.

Закритість та корумпованість сьогоднішньої влади – основна проблема. Ми можемо створити державний органі потім виявивши, що він корумпований, створити наглядача над цим органом, який також стане корумпованим, виявивши це, ми вже створюємо наглядача над наглядачем і так нескінченно.

Це хибне коло можна розірвати, згадавши, що у нас є колосальний ресурс, це не нафта чи армія чиновників, це всі громадяни Росії. Громадяни Росії вміють право вибирати професію та місце проживання, але вони практично не можуть впливати на владу. Нам здається, громадяни Росії незаслужено забуті як ресурс контролю та навіть управління влади.

Людина повинна мати право контролювати працю чиновників. Для цього необхідно забезпечити максимально відкриту виконавчу владу, з максимально можливою зворотним зв'язком. Така система дозволить усім охочим та небайдужим, безпосередньо брати участь у контролі за владою, впливати на неї, краще відстоювати свої інтереси. (Зараз цьому частково перешкоджають влада, і держ. монополії). Мимо, всіх держорганів, частково вимогам максимальної відкритості повинні підпорядковуватися і держ. монополії, наприклад РЗ.

Громадяни мають право подати колективний запит, якщо вважатимуть якийсь крок неправильним. Наприклад, чиновник у встановлений термін повинен обґрунтувати, чому в тому чи іншому випадку було допущено невиправдано великі витрати. Це і є контроль влади над суспільством. Щоб запити були максимально виправданими, буде встановлено пороги на кількість громадян, які подали запит. Братимуть участь у цьому та організації. Також застосовуватиметься шкала авторитету громадян: громадянин, який знаходить зловживання чи помилки у владних структурах найчастіше, матиме більшу вагу. У ході цього процесу на політичній арені з'являтимуться нові особи – небайдужі люди.

Таким чином, ми сподіваємося через 5 років досягти стабілізації саморегулюючої системи, в основі якої лежить вся та частина суспільства, яка хоче хоча б краплину свого часу та сил приділити на благо нашої спільної держави.

Не виключаються і комерційні відносини. На жаль, далеко не всі люди — альтруїсти, і всім людям треба годувати себе та свої сім'ї, і в питаннях витратити час на себе чи на суспільне благо, вибір, швидше за все, буде не на користь суспільного блага. Я пропоную розумне грошове чи інше заохочення громадян, які зробили відчутний внесок у розвиток держави.

1. Політичні погляди.

Ми поділяємо практично всі точки зору християнських демократів і багато поглядів соціалістів. Так само є ідеї, що не належать до будь-якої ідеології, прогресивні ідеї, ідеї в дусі сучасного суспільства, які повинні нам допомогти.

Ми не будемо передруковувати всю ідеологію християнських демократів (наберіть будь ласка у Вікіпедії), соціалізм думаю всім вам знайомий, ми плануємо його розвиток приблизно як у Швеції (соціальні блага близькі до СРСР, але маючи ринкову економіку та інше)

1. Потрібно повернути людям розуміння законотворчості. Обґрунтування законів.

Це проблема не лише Росії, а й багатьох країн, люди дуже часто просто не розуміють, які закони і для чого ухвалюються.

Ми вважаємо, що партії мають звітувати перед виборцями не кожен 4 або 5 років, коли розпочинається передвиборча кампанія, а й під час ухвалення будь-якого закону.

Яким є економічне обґрунтування закону? Який має бути ймовірний ефект (ПЕ)? Що буде з депутатом, з партією, якщо розрахований ними ПЕ буде нижчим від заявленого?

Ми вважаємо, що потрібно вести статистику щодо депутатів та партій. Хто і скільки законопроектів запропонував, пропрацював, вніс поправки і як це позначилося на ПЕ. На скільки здійснився ПЕ.

Не виключено ухвалення на розгляд законів, які прийшли не з органів влади. З грошовою премією, оскільки це не прямий обов'язок зовнішніх сил, і вони не одержують депутатський компенсаційний пакет.

Можлива критика:

У Думі будуть одні лобісти та економісти.

Економіст знає лише свою сферу. Тому Дума складається не тільки з економістів, а й з спортсменів, акторів, письменників та людей інших професій. Лише спільно можна оцінити вплив закону на країну. Вважаю, що кожна партія повинна мати представників усіх галузей знань та національностей.

1. Дефіцит ідей.

У нашій країні спостерігається дефіцит ідей, зокрема й національних. В одну мить вони не з'являться. Але ми віримо, що якщо ми надамо кожній небайдужій людині спосіб впливати на державу, брати участь у ній, то нові ідеї мають з'явитися.

1. Потрібно повернути людям віру у державу.

Читаючи новини, де одне міністерство чи відомство сперечається з іншим, ніхто з журналістів не напише, що знайшлася чесна людина, яка бореться з несправедливістю. Все ж таки пишуть що боротьба кланів, переробка власності. Адже якщо навіть жоден із журналістів, які мають представляти неупередженість та чесність, не вірять у добро, що у владі панує лише бал зла. Це сумно.

1. Відповідальність за виховання морально-морального суспільства.

У нашому суспільстві є речі, до яких воно часто байдуже, або не наважується вчинити правильно, або просто заплющується очі. Ось низка таких випадків:

• Взяти чуже, якщо воно ніби нічия, власність держави чи компанії.
• Бачиш злочин, якщо він тебе не торкається, то тобі, то яка різниця?

Насправді байдужість і подвійна позиція і є те, з чого зростає корупція. Поки що ми в суспільстві не переможемо ці проблеми, нова владаяку ми оберемо, буде така сама, як і стара.

Як ти хочеш, щоб ставилися до тебе, так відносити і до свого ближнього. Як ти хочеш, щоб ставилися до твоєї речі, так ставись і до чужої речі.

Аргумент проти небайдужості та допомоги у розкриття злочину, яке у нас прийнято називати Стукачеством, такий самий аргумент як “Ти че, не пацан чи що?”

Ми вважаємо, що суспільство може функціонувати поки що понад 90% громадян дотримуються писаних і неписаних норм, при падінні цього рівня нижче 90, починаються проблеми та деградація. Ми віримо, що може це подолати і зберегти.

З цього пункту випливає, що число мігрантів не бажано, що було б вище 10%, не тому що вони погані, а тому що їх менталітет підлаштований під інші норми суспільства.

1. Поступове ослаблення повноважень президента.
2. Не приділяти суперечкам про минуле більше 10% часу

Немає сенсу обговорювати дебатувати більше 5-10% часів СРСР і Російської Імперії. Необхідно обговорювати реальні проблеми, і їх вирішення знаходиться в майбутньому, не в минулому.

Потрібно думати, що зараз робити. Сенс обговорювати минуле, не пропоную, що робити у майбутньому. Критика, вона потрібна, і оцінки минулого потрібні, але сенс у суперечках, які нікуди не ведуть.

Є багато причин прохолодного ставлення громадян до політики:

• Зборище корупціонерів
• Лобування чиїхось інтересів
• Маніпуляторів
• Безкомпромісних ідей
• Нескінченні звинувачення, що межують із нервовим зривом

Християнська партія вирішує 5 та частково 4 проблему.

Якщо подивитися, як відбуваються політичні дебати? Люди втомилися від цього, люди не бажають бачити це. Тому в нас і така низька політична культура, яка полягає в здебільшого відстоювання чогось міфічного з піною у рота.

Але як би добре не працювали, політтехнологи, смикаючи за потрібні ниточки підсвідомості, людей не обдуриш, вони відчувають обман, і ми віримо, що в них сидить почуття розумне, добре, вічне. Саме на це почуття ми й спиратимемося. Люди хочуть бачити розумні щирі пропозиції без підпільної політичної гри. Людям потрібна партія, якій вони матимуть змогу довіряти.

У християнстві є те, що ми можемо запропонувати людям, християнські ідеали, ось чого не вистачає в нашій політиці!

Розумні християнські ідеї, на основі яких стояли та стоять десятки держав.

Чому соціалізм?

• Впав останній оплот скептичного ставлення до соціалістично спрямованих реформ в особі США. Прийняли закон про загальну медичну допомогу кожному, а не тому, хто заплатить, або хто доведе, що не може заплатити. Допомога ближньому, який опинився в екстреній ситуації, пов'язаній із хворобою, і в цій стресовій ситуації, не повинен виявитися викинутим напризволяще. Цю розумну річ нарешті зрозуміли та прийняли у США.

• Ми переконані, що меду соціалізмом і християнством є спільне коріння. Ідеї ​​про благополуччя у підсвідомості людей виношувалися багатьма століттями, і були реалізовані на християнських засадах: взаємодопомога – милосердя, вміння ділитися, братерство – рівне ставлення до всіх, інтернаціоналізм – усі люди брати. І все це незважаючи на те, що багато засновників соціалізму, налаштовані негативно по відношенню до релігії. Але і багато відомих релігійних діячів, заслуги і праці яких цінуються дуже високо, вступали в розбіжності з поглядами сучасної церкви. Людині властиво помилятися. Якщо людина зробила хоча б одну річ добре, а іншу погано, не варто судити про неї з поганої речі.

• 150 років тому не було жодної соціальної пільги. Сьогодні близько 8% безробітних, 15% пенсіонерів, 10% різних пільговиків мешкають за рахунок держави. До 2050 року благополучних країнахзагальна цифра сягне 50%. Ми не претендуємо на точну оцінку, але вважаємо, що так воно і буде. Це відбудеться завдяки технічному прогресу та загальної роботизації. Отже, треба глибше вивчати всі соціальні процеси, щоб розумно розподіляти соціальні пільги на користь, кому вони справді потрібні.

• Майбутнє за соціалізмом. Найстабільніші країни у світі – це соціалістичні країни. Наприклад, Норвегія, Швеція тощо.

• Знаючи минуле та сьогодення нашої країни, треба розуміти, що в ній зараз можуть перемогти лише соціалісти.

Комунізм. Покаяння

Самі цілі, які ставили прибічники комунізму (рівність, солідарність, інтернаціоналізм), явно були висунуті ними з світлих спонукань: співчуття бідним, пригніченим, з почуття справедливості. Але методи, які багато хто з них обрали для боротьби за справедливість, були несправедливі та жахливі: фізичне знищення опонентів, конкурентів, наприклад, у вигляді церкви. Це питання вимагає покаяння, визнання та перегляду тими людьми, які дотримуються цієї ідеології.

У нас у країні, де кількість навчальних годиндля школярів з історії найбільш максимальне у світі, у підручниках відсутнє чітке дослідження епохи СРСР.

Наша країна має скласти чіткий документ, у якому буде проведено докладне дослідження епохи СРСР і дана всебічна оцінка кожній значній історичній події: морально-етична, економічна, стратегічна тощо.

До історичних подій потрібно ставитися з максимальним розумінням ситуації, переймаючись їх атмосферою та обставинами. Для прикладу, всі ми знаємо про темне середньовіччя, де відбувалися жахливі речі. Але з іншого боку, не могла ж ціла низка країн помилятися 1000 років поспіль. Тобто ми засуджуємо їхню політику, але водночас ставимося до неї з розумінням, бо, напевно, були конкретні причини чинити так і саме так.

Ми вважаємо, що нам потрібно підбити підсумки і сказати, в чому ми каємося, до чого ми ставимося нейтрально, а що беремо за приклад.

Ми розуміємо, що ми дуже горді за досягнення СРСР, але це не означає, що не потрібно визнавати помилок.

Житлове питання

Основні причини високої вартості житла є:

• Корупційна складова будівельного бізнесу
• Надмірно високі доходи окремих громадян
• Інвестиції у нерухомість

1. Рішення першого полягає у спрощенні норм регулювання, у зменшення термінів реагування державної влади на запити будівельних компаній, у публікації у відкритому доступі документа обороту між будівельною компанією та державою.
2. Другий пункт вирішується шляхом розслідування, звідки у громадянина взялися такі кошти. Контроль видатків.
3. У зв'язку з кризою традиційні активи, куди вкладалися гроші, це: акції, банки, інвестиційні проекти, зараз украй не стабільні. Відповідно, гроші потекли в нерухомість.

Третя проблема вирішується шляхом регулювання інвестування у нерухомість. Необхідно ввести великі податки для власників великих площ квартир, при більш ніж 100 (200 для загороди) м2 на людину, що змушують людину не інвестувати в нерухомість.

Для компенсації нерухомості як інструмент інвестування необхідно підвищити рівень страхування вкладів до 30 млн. рублів.

Реформи

Більшість їх описано у наших принципах й у ідеях.

Економічні та інші ідеї

Ідеї ​​різняться на законодавчі, які опосередковано впливають економіку, і завдання прямі.

Прямі ідеї

1. Для жителів Москви можна скоротити витрати на мобільний зв'язок приблизно вдвічі. Існує монополія трьох операторів великої трійки і Скайлінк, як ми бачимо, для повноцінної конкуренції цього мало, тому що ми знаємо, що в сусідніх регіонах ціна за одну хвилину розмови 2 копійки.

Пропоную дати ліцензію на роботу у Московському регіоні ще декільком компаніям.

1. По всій країні можна заощадити в середньому 10-15% тепла, що виробляється теплоелектростанціями. В офісних будинках вночі безглуздо підтримується нормальна температураколи офіс ніхто не використовує. Пропоную по всій країні обмежити або відключити опалення будинків у момент їх простою, як це робиться по всьому світу.

Непрямі ідеї

1. Реформа викладання російської. Досить спірне питання. Цією пропозицією більше хочу змусити людей замислитись, ніж негайно реалізовувати його.

У школі найбільша кількість годин відводиться викладанню російської мови. Приблизно 5-7%. У той час як в Англії взагалі немає такого предмета, як англійська моває предмет література. Я не дуже вірю, що наша мова настільки складна, що виникла б така диспропорція. Можливо оптимізувавши викладання російської, учень отримає додатковий час на інші предмети.

На цю тему вже багато сказано, але ми хотіли б відповісти на особисте послання Президента Медведєва - з'ясовувати все через суд. Це звучить розумно, але.

Скільки корупційних угод сягають суду? У кращому разі – 1%.

А тепер порахуємо, скільки виявили фальшування, маючи які можна довести свою правоту в суді? Думаю також 1%. Але це не означає, що був лише 1% фальсифікацій, так само не можна сказати, що країна корумпована лише на 1%, оскільки це доведено у суді.

Проста система із двох рівнянь.

Цей спірний момент може дозволити лише доступ суспільства до контролю держави!

Коротке гасло: 1% корупціонерів, що у в'язниці, не є корупціонерами!

1% тих порушень на виборах, що знайшли, не є всі порушення!

Бачення прогресу у суспільстві

Кожен народ гідний свого уряду. Нещодавно в Москві відкрилася найбільша ковзанка у світі в Парку Горького, ковзани видавалися в оренду на ковзанці без застави. На жаль, за кілька днів було вкрадено 200 з лишком пар. На мітингу кричать Партія Жуликов та Злодіїв, але, на жаль, це зустрічається скрізь.

Існує 3 причини, чому людина чинить правильно (згадані в порядку сприятливості для суспільства): 1. По совісті; 2. Завдяки вихованню та зі страху сорому, що хтось дізнається; 3. Неминуча покарання.

Ми не ідеалісти, окрім диктатури совісті, має бути ще й диктатура закону. Ми продовжимо вірити і працювати у напрямі морального дорослішання людини. Адже найкраща людина — не той, хто чинить за законами, бо боїться покарання, а той, хто чинить сумління!

Також необхідно щепити в суспільстві сором перед порушенням закону та суспільно моральних норм. Найголовніше — прищепити молоді на ранньому етапі дорослішання. У цьому мають бути прикладом дорослі. Діти з великою увагою аналізують поведінку дорослих.

Також потрібно розвивати та вдосконалювати закони. Було проведено дослідження серед британців, якщо ніхто не дізнається про правопорушення і не буде жодного покарання за це правопорушення, то 50% британців порушить закон (відповідно, тут не працюють 2-а і 3-я причини). Так що нам та іншим країнам є куди прагнути, підвищувати свій рівень з 2-го і 3-го до 1-го.

Наші думки чомусь влада підтасовує вибори.

Демократія найкраща, але не ідеальна форма правління. "Головний аргумент проти демократії - 5 хвилин спілкування з середнім виборцем" Уїнстон Черчель. Думаю в 1938 році Гітлер чесно переміг би на виборах у Німеччині, якби вони були. "На мою свободу слова Лють козли свободу брехні" Юрій Шевчук дуже точно описав медіа Росії у розпал 90-х.

Ось цього якраз і бояться Медведєв та Путін, і ризик насправді є. Що може вийти будь-який політичний шарлатан і залучити великі натовпи.

Постійно припиняючи свободу слова та вибору, звинувачуючи народ у низькій політичній культурі, влада не дає цій культурі зрости, подорослішати.

Політика – це велике мистецтво, і навіть бути виборцем – це велика відповідальність.

Вибирати саме те, що є насправді, а не те, що хоче цим здаватися.

Не піддатися на націоналістичні гасла, які грають на природному бажанні людини, щоб її країна розвивалася, мала свою культуру і на страху втрати національної ідентичності.

Вибирати добре пророблену програму, а популістські гасла.

Відрізнити партію клон, яка має відтягнути голоси у “материнської” партії.

Розбиратися в політики це велике мистецтво, розрізняти біле та чорне, а найчастіше відтінки, не розчаруватися в системі та не піддатися крайнім ідеям.

Підсумок

Ми пропонуємо ідеологію сильного втручання громадян у державні справи так сильно, як це можливо!

Необхідно залучити всіх небайдужих і тверезо мислячих людей!

Партії вільнодумних та чесних людей!

Для побудови суспільства на основі моральних та правових засад!

контакти: Роман [email protected]