Філермська ікона божої матері дива. Філермська ікона Божої Матері. Лекція «Філермська ікона Божої Матері»
Філермська ікона Божої Матері – втрачена «гатчинська святиня»
Про долю Філермської ікони Божої Матері, написаної за переказом євангелістом Лукою та освяченою благословенням Найсвятішої Богородиці, розповідає ця публікація доктора історичних наук М.В. Шкаровського. Цей образ понад сто років знаходився на Російській землі і належав у цей період Російському Царському Дому, проте надалі був нашими співвітчизниками безповоротно втрачено.
Однією з найзначніших церковних святинь Санкт-Петербурга XIX - початку XX ст. була нині Філермська ікона Божої Матері, що знаходиться в Чорногорії. У православному церковному календарі, що видається в Росії, під 12/25 жовтня досі відзначається «перенесення з Мальти в Гатчину частини дерева Животворчого Хреста Господнього, Філермської ікони Божої Матері і десної руки святого Іоанна Хрестителя» (1799 р.). А в одному з недавніх зарубіжних російськомовних видань повідомлялося про Філермський образ, що «оригінал ікони знаходиться в Санкт-Петербурзі». Однак у роки громадянської війни, що стала справжньою трагедією в історії Росії, для нашої країни назавжди виявилися втрачені багато найбільших культурних цінностей і святинь. Ряд з них було знищено в ході запеклих боїв, згоріло при пожежах і т.д., але багато хто в період кривавої смути і розколу держави безповоротно покинули його межі. Так сталося з однією з безцінних священних реліквій всього християнського світу, волею долі, що опинилась у Росії - Філермською іконою Божої Матері.
Цей образ мав багатовікову історію. За переказами, ікона була написана євангелістом Лукою на початку першого тисячоліття та освячена благословенням Божої Матері. Незабаром самим євангелістом Лукою цей образ був до Єгипту, звідти перевезений до Єрусалиму, а близько 430 р. імператриця Євдокія, дружина Феодосія II (408-450 рр.), розпорядилася доставити ікону в Константинополь, де образ Богоматерь був. У 626 р., за молитвами жителів, які підносили свої прохання перед Філермським чином, місто було врятовано від навали персів. З цієї нагоди було складено пісню подяки Богоматері, яку моляться повинні були вислуховувати стоячи; це пісенне чинопослідування було названо акафістом.
У 1204 р., під час IV-ro хрестового походу, ікона була захоплена хрестоносцями і знову перенесена до Палестини. Там вона перебувала у віданні монашесько-лицарського ордену іоаннітів, або госпітальєрів. Витіснені в 1291 р. сарацинами з Палестини та Сирії, іоаніти протягом 18 років жили на Кіпрі, а в 1309 р. перебралися на відвойований у мусульман після дворічних битв острів Родос. Для Філермської ікони лицарями в XIV столітті було збудовано храм Божої Матері на території стародавнього поселення Яліса на горі Філерміос (названої так на ім'я ченця Філерімоса), поблизу міста Родос. Цей храм, зведений на фундаменті стародавньої візантійської базиліки, добре зберігся, як і розташований поряд монастир. У церкві Божої Матері на горі Філерміос в даний час знаходиться список Філермської ікони та проводяться богослужіння, причому храм розділений ґратами на дві половини: православну та католицьку.
У 1522 р. війська турецького султана Сулеймана Чудового після шестимісячної облоги захопили Родос, і члени ордену через кілька років (1530 р.) знайшли притулок на переданому ним імператором Карлом V о. Мальта, куди разом із ними прибула і Філермська ікона Божої Матері, а також інші стародавні святині. У 1573 р. у столиці острова розпочато будівництво кафедрального собору в ім'я св. Іоанна Предтечі і, після його освячення, шанована ікона Богоматері була поміщена у Філермському боці, прикрашеному срібною брамою.
Наприкінці XVIII століття Мальта опанували французькі війська під командуванням Наполеона, і мальтійські лицарі вирішили перейти під захист Росії. У 1798 р. вони обрали імператора Павла I главою ордена, і 29 листопада цього року імператор урочисто поклав він корону Великого магістра. Дісна рука св. Іоанна Хрестителя була привезена до Петербурга того ж року, а Філермську ікону Божої Матері та частину древа Животворящого Хреста Господнього доставили до російської столиці в 1799 р.
У вересні 1799 р. імператорський двір прибув Гатчину, де була улюблена заміська резиденція Павла I. До цього часу дочка імператора велика князівна Олена Павлівна була заручена зі спадкоємним принцом Мекленбург-Шверинським Фрідріхом Людовіком. Одруження відбулося в Гатчині 12 жовтня; цього ж дня за вказівкою Павла I відбулося й урочисте перенесення привезених із Мальти святинь. Їх помістили до Гатчинського придворного храму. Імператор приніс свій дар церкви, наказавши влаштувати золоті, прикрашені діамантами та коштовним камінням ковчеги для правиці св. Іоанна Предтечі і для частини Хреста Господнього, а для Філермської ікони – нову золоту ризу. На згадку про цю подію за високим наказом було засновано щорічне свято, внесений у церковний місяцьослів під 12 жовтня (старого стилю) .
Гатчина недовго залишалася місцем перебування перенесених із Мальти святинь. Восени 1799 р., з від'їздом імператорського двору, Філермська ікона та інші святині було перевезено Петербург. У 1800 р. святкування 12 жовтня вже відбувалося у Зимовому палаці столиці. Потім, протягом 50 з лишком років, святині постійно перебували в соборі Зимового палацу, а свято перенесення їх до Гатчини тільки вказувалося в календарях та святцях, але особливо не відзначалося.
У роки правління імператора Миколи I було відроджено традицію перенесення Філермської ікони в Гатчину. На згадку про Павла I, засновника міста, Микола I наказав спорудити тут соборний храм в ім'я св. апостола Павла. Собор було закладено 30 жовтня 1846 р., будувався за проектом професора архітектури Р.І. Кузьміна і було освячено 12 липня 1852 р.
Восени того ж року храм відвідав Микола І. Депутація від парафіян принесла подяку імператору і попросила про те, щоб Філермська ікона Богоматері та інші мальтійські святині були поміщені в новому храмі на постійне перебування. Государ вислухав прохання, але погодився лише на тимчасове щорічне принесення святинь до собору для поклоніння віруючих. З того часу було відновлено урочистість свята 12 жовтня, яке стало відбуватися щороку в Гатчинській придворній церкві та Павлівському соборі міста. У 1852 р. Микола I наказав також написати копію з Філермської ікони та у срібному позолоченому окладі помістити на аналої Гатчинського собору. І незабаром біля царської брами середнього іконостасу було поставлено на аналое список ікони, зроблений художником Бовіним.
Напередодні свята, 11 жовтня, Філермська ікона Богоматері та інші святині доставлялися з Петербурга до Гатчини. У палацовій церкві урочисто відбувалося всенічне чування, і моляться прикладалися до святинь, що виносяться на середину храму. Наступного дня, після ранньої літургії у палацовій церкві, з хресною ходою святині переносилися до собору, де вони перебували протягом десяти днів для загального поклоніння та молебень. У день святкування Казанської ікони Божої Матері, 22 жовтня, після хресної ходи містом, святині відвозилися назад до Петербурга. Протягом 60 з лишком років це свято було головним для жителів Гатчини, а в решту пори року мальтійські святині перебували в соборі Зимового палацу, в особливому кіоті з правого боку царської брами. У 1915 р. старший суддя та голова Судової палати острова Мальта Пулличіно звернувся до імператора Миколи II з проханням про надання Мальтійському музею фотографій ікони Філермської Богоматері. Незабаром це прохання було виконано.
Незабаром після Жовтневої революції, наприкінці 1917 - на початку 1918 рр., собор Зимового палацу був закритий і розорений, але мальтійські святині вдалося врятувати. Серед інших предметів оздоблення ліквідованих придворних церков вони опинилися в ризниці Архангельського собору Московського Кремля, що належав придворному відомству. З благословення Святійшого Патріарха Тихона протопресвітер колишнього придворного духовенства Олександр Дернов 6 січня 1919 р. у двох футлярах перевіз святині з Москви до Гатчини, де їх помістили в соборі св. ап. Павла.
Інтерес до Філермської ікони у радянської влади проявився лише на початку 1920-х років. 29 грудня 1923 р. Головне управління наукових та науково-художніх установ Народного комісаріату освіти спробувало в посланні своєму Петроградському відділенню (що містило цілу низку помилкових суджень з історії ікони) з'ясувати долю реліквії: «Наркоміндел запросив про місцезнаходження 9 Родос ікони Філермської Богоматері з огляду на клопотання італійського уряду про повернення ікони на Родос [у той період колонії Італії]. Ікона була у палаці Гея [?], а тепер нібито передано до Гатчинського палацу. Відділ у справах музеїв просить в терміновому порядку відповісти, де знаходиться ця ікона в даний час, і уявити висновок, чи настільки велика музейна цінність ікони, щоб відстоювати перед Наркомінделом залишення її в Росії ».
Цей запит було зроблено у зв'язку з тим, що у 1923 р. італійський уряд через свого посла в Москві звернувся до радянської влади з проханням повернути святині Мальтійського ордена. Наркомат освіти, своєю чергою, надіслав запит зберігачеві палацу-музею м. Троцька (Гатчини) В.К. Макарову, у якому просив з'ясувати долю цих реліквій. Незабаром В.К. Макаров звернувся за роз'ясненнями до настоятеля Павловського собору протоієрея Андрія Шотовського.
Проте відстоювати вже не було чого. Ні в Петрограді, ні в Гатчині ікони давно не зберігали. Про її долю йшлося у відповіді відповідний запит від 14 січня 1924 р. протоієрея Іоанна Шотовского: «1919 року, січня 6 дня протопресвітером Зимового палацу о. А. Дерновим були привезені до Гатчинського Павловського собору святині: частина Древа Животворчого Хреста Господнього, десна рука св. І. Предтечі та ікона Філермської Божої Матері. Всі ці святині були привезені в тому ж вигляді, в якому вони завжди були привезені 12 жовтня в собор, тобто на іконі Божій. Матері - риза та скриньки для мощей та хреста були у старовинному дорогоцінному уборі. Після богослужіння, скоєного Петроградським митрополитом, ці святині залишили на якийсь час у соборі для поклоніння віруючих мешканців гір. Гатчини. Так вони залишалися тут до жовтня місяця, коли прийшли «білі» і опанували Гатчину. Одного недільного дня, саме 13 жовтня, настоятелем собору було влаштовано у супроводі цих святинь хресний хід навколо міста. Коли хресна хода була здійснена, і народ розійшовся по хатах, з'явився в собор настоятель протоієрей Іоанн-Богоявленський у супроводі графа Ігнатьєва та ще якоїсь військової людини і, поклавши святині у футляри, в яких вони були привезені в собор, взяв їх із собою і відвіз в Естонію, не спитавши на це дозволу ні в причту, ні в парафіян. Про подальшу долю цих святинь, де вони і що з ними – ні причту, ні парафіяльній раді – невідомо».
Ще раніше ці події викладалися в листі гатчинського протоієрея Олексія Благовіщенського Святійшому Патріарху Тихону та протопресвітеру Олександру Дернову від 6/19 жовтня 1920 року. Що стосується копії, зробленої при Миколі I з Філермської ікони Божої Матері, то вона, за свідченням протоієрея Андрія Шотовського, «нині [у січні 1924 р.] зберігається в Павлівському соборі, хоча срібна риза з неї знята і здана на вимогу місцевого виконкому до Троцького фінвідділу» .
Пояснити і певною мірою виправдати поведінку настоятеля Павловського собору можна. Адже до осені 1919 р. вже багато священнослужителів виявилися репресованими, були нерідкі випадки розтину мощів святих, знищення ікон тощо. А під час реальної загрози Петрограду з боку військ генерала Юденича, коли місто стали очищати від сумнівних елементів, планувалися й антицерковні акції. Так, у заяві делегації авторитетних священиків та мирян, спрямованої 15 вересня священномучеником митрополитом Веніаміном (Казанським) до голови Петроградської ради Г.Є. Зінов'єву говорилося, що церква схвильована «завзятими чутками про поголовний арешт (або висилання) петроградського духовенства через їх контрреволюційність або ж як заручники ...». Можливо, в цьому були причини того, що протоієрей Іоанн Богоявленський (у чернецтві Ісидор, майбутній єпископ Таллінський) не тільки сам покинув Гатчину (можна згадати, що й письменник Купрін виїхав з міста з військами Юденича, що відступають), а й відвіз із собою найцінніші реліквії. Так Росія втратила ці найважливіші християнські святині.
У середині 1920-х років. Радянський уряд передало в Італію якусь ікону Пресвятої Богородиці, названу Філермською, але це був лише список. У квітні 1925 р. нарком освіти А.В. Луначарський послав до Ленінграда телеграму: «Затримка передачі Філермської ікони з Гатчини викликає неприємності з італійцями; категорично пропоную перевести ікону до Москви. Виконання терміново повідомите». Виконуючи цю вказівку, адміністративна рада Троцького повітового виконкому вилучила копію Філермської ікони та передала її В.К. Макарову для відправки до Москви. З ікони було зроблено фотографію, залишену в соборі. Таким чином, італійському послу в 1925 р. в Москві передали лише виконану в середині XIX століття копію Філермської ікони Божої Матері, і саме вона була поміщена в римській резиденції мальтійського ордена (пізніше ця ікона була перевезена в Ассизі і поміщена в храмі Санта Марія ).
Як уже говорилося, у жовтні 1919 р. колишні мальтійські святині були вивезені з Гатчини до Естонії, потім їх доставили до Копенгагена, де передали вдовствуючій імператриці Марії Федорівні, дружині імператора Олександра III. 13 жовтня 1928 р. Марія Федорівна померла. У тому ж році її дочки великі княгині Ксенія та Ольга передали Філермську ікону (і дві інші святині) Архієрейському Синоду Руської Православної Церкви за кордоном, що розташовувався в югославському м. Сремські Карлівці, і незабаром цей шанований образ був доставлений до Німеччини Берлін.
Влітку 1932 р. Першоієрарх Зарубіжної Руської Церкви митрополит Антоній (Храповицький) передав гатчинські святині на зберігання королю Югославії Олександру Карагеорговичу. 20 липня владика Антоній у листі до колишнього особистого секретаря генерала П.М. Врангеля Н.М. Котляревському зазначав: «…наші Петроградські святині досі лежать у сейфі Міністерства Двору, а чи не в церкви. Кажуть, що за бажанням Високих Особ їх візьмуть до церкви заміського палацу в Дедіні, що будується» . Незабаром король помістив святині у палацовій церкві у Белграді, а 1934 р. переніс у завершену церкву заміського палацу на острові Дідні.
У доповіді владики Антонія Архієрейському Синоду від 10 грудня 1932 р. наголошувалося: «Приймаючи названі Святині, і, передаючи їх зберігання Його Величності Королю Олександру, я незмінно визнавав їх за власність Російських Імператорів. Тому і наступники мої, як Голови Архієрейського Синоду, власником Святинь повинні визнати Главу Російського Царського Дому і якщо Святині будуть передані будь-кому з моїх наступників Королем Югославії, то на того Преосвященного ляже обов'язок звернутися до Глави Російської Династії за вказівками, як ». На жаль, ця умова тимчасової передачі надалі була забута.
6 квітня 1941 р. нацистська Німеччина без оголошення війни напала на Югославію, німецькі бомбардувальники здійснили наліт на Белград. Через два дні, 8 квітня, король Петро III Карагеоргович, їдучи через військову небезпеку разом із Сербським Патріархом Гавриїлом (Дожичем) з Белграда, взяв святині з собою. Незабаром вони прибули на територію Чорногорії – до монастиря св. Василя Острозького (Острог), що витесаний у скелі на висоті 840 метрів над рівнем моря.
Через кілька днів втікачі розділилися, Патріарх залишився в обителі, а король разом із членами сербського уряду 14 квітня вилетів до Єрусалиму, передавши Гатчинські святині на збереження Першосвятителю. Відразу після приходу в монастир німецьких військ, 25 квітня, Патріарх був заарештований, а потім вивезений з Чорногорії. Якийсь час перебував під арештом і настоятель обителі архімандрит Леонтій (Митрович). Святині ж разом з іншими скарбами королівської династії були заховані в підпіллі келії настоятеля, де зберігалися близько 10 років. Під час війни Архієрейський Синод Зарубіжної Руської Церкви намагався розшукати та повернути собі святині, у зв'язку з чим митрополит Анастасій навіть зустрічався в середині червня 1941 р. з командувачем німецьких військ у Сербії генералом фон Шредером. Генерал запевнив митрополита, «що буде вжито всіх заходів для відшукання та повернення святинь із Зимового палацу», але знайти їх не зміг.
31 грудня 1944 р. Чорногорія була звільнена від окупації народно-визвольною армією Югославії, але реліквії ще близько семи років ховалися в монастирі. У 1951 р. гатчинські святині були вилучені з Острозького монастиря під час конфіскації церковних цінностей комуністичною владою Югославії та незабаром передано до музею м. Підгориця (на той час Титоград), а у 1960-х рр. перевезені до Історичного музею м. Цетіньє - стародавньої столиці Чорногорії.
Лише 7 липня 1993 р., у день свята Різдва Іоанна Предтечі, правницю Іоанна Предтечі та частину Животворчого Хреста Господнього передали до Цетинського монастиря Різдва Пресвятої Богородиці, де вони і зберігаються нині. У травні 1994 р. глава Російської Православної Церкви Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II, який відвідав Югославію, благословив народ Чорногорії правицею св. Іоанна Предтечі. 8 червня 2006 р. Чорногорський митрополит вперше вивіз правницю Іоанна Предтечі за межі країни – до Москви. Протягом 40 днів святиня побувала у 16 містах Росії, України та Білорусії, де їй вклонилися понад два мільйони віруючих, а потім була повернута до Цетинського монастиря.
Філермська ікона Божої Матері, як така, що представляє велику художню цінність, досі знаходиться в Народному музеї м. Цетіньє. Керівництво Чорногірської митрополії неодноразово зверталося з клопотанням про передачу ікони у відання Цербської Православної Церкви; Представники Мальтійського ордена також намагаються отримати чудотворний образ, обіцяючи у своїй значну матеріальну компенсацію .
Таким чином, гатчинські святині втрачені для Руської Православної Церкви. Однак у деяких храмах Росії збереглися списки ікони Філермської. У Павлівському соборі Гатчини копію ікони та мальовниче зображення десної руки св. Іоанна Предтечі виготовив протоієрей Олексій Благовіщенський, який служив настоятелем храму до свого арешту та розстрілу у лютому 1938 р. У першій половині 1950-х рр. н. у Павлівському соборі з'явився пожертвований срібний хрест-мощевик із часткою мощей св. Іоанна Предтечі, а в 1990-х роках. храму була пожертвована і частка Древа Животворного Хреста Господнього. Встановлене ж у 1799 р. свято з особливою службою на згадку про перенесення мальтійських святинь до Гатчини і зараз 12/25 жовтня щорічно з особливою урочистістю відзначається у Павлівському соборі. У 1999 р., через 200 років після перенесення великих християнських святинь з острова Мальта в Росію, в Гатчині була відновлена старовинна традиція урочистого хресного ходу
Філермська ікона Божої Матері є однією з покровительок Санкт-Петербурга, поряд з Казанською, Царськосельською, Скорботною з грошиками, Невською Скоропослушницею іконами Богородиці. Ця ікона більше століття перебувала в межах столиці Російської Імперії в церкві Зимового палацу, будучи блискавично останніх шести Російських імператорів, у тому числі і Царя-Мученика Миколи II. Публікуємо уривок із книги про те, як ікона опинилася в Росії.
Наприкінці ХVІІІ ст. Мальта опанувала наполеонівські війська, і тоді мальтійські лицарі вирішили перейти під захист Росії. У 1796 посол Мальтійського ордена граф Джуліо (Юлій) Літта прибув до Петербурга, де на урочистій аудієнції просив імператора Павла I прийняти Мальтійський орден під своє високе заступництво. У 1798 р. мальтійські лицарі обрали імператора Павла I главою ордена, і 29 листопада цього року імператор урочисто поклав він корону Великого магістра. Дісна рука св. Іоанна Хрестителя була привезена до Петербурга в тому ж 1798 р., а чудотворна Філермська ікона Божої Матері та частини дерева Животворчого Хреста Господнього – у 1799 р. Спочатку вони знаходилися у Воронцовському палаці, де розміщувався мальтійський капітул.
Рухомі почуттям подяки мальтійці відправили депутацію в Петергоф для принесення святинь у дар імператору Павлу I. Імператор виявив бажання ознаменувати цю подію особливим святом, вбачаючи в ньому вияв особливої милості Божої до Росії.
12 жовтня 1799 р. о 10-й годині з Гатчинського палацу виїхала кавалькада з імператором на чолі, для зустрічі іншої процесії, в якій представники Мальтійського ордена везли до Гатчини свої святині. Після зустрічі біля Спаських воріт розпочалася урочиста хода.
Попереду з хресною ходою йшло духовенство, потім їхав намісник Мальтійського ордена - граф Юлій Літта, у якого на руках, у золотому ковчезі, на червоній оксамитовій подушці, спочивала чесна правиця св. Іоанна Хрестителя. Слідом за Літтою мальтійські лицарі везли Філермську ікону Божої Матері та частини Животворного Древа. Імператор Павло I йшов поруч із каретою, у повному одязі Великого магістра; на ньому був червоний «супервест» та чорна мантія, на грудях – мальтійський хрест, а на голові – золота корона Великого магістра. За імператором йшли російські члени священної ради Мальтійського ордена: граф Іван Петрович Салтиков, князь Петро Васильович Лопухін, Яків Юхимович Сіверс та інші. За ними йшла численна царська почет; Процесію завершувало безліч простих мешканців Гатчини.
Коли процесія наблизилася до палацу, Павло I взяв правницю св. Іоанна Предтечі і, зі співом тропаря, вніс її до придворної церкви, де й поклав на приготовленому місці; тут же була покладена Філермська ікона Божої Матері та частина Животворного Древа.
ОСТАННІЙ ОБРАЗ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ
У ЇЇ ЗЕМНОМУ ЖИТТІ
Філермська ікона Пресвятої Богородиці - один із небагатьох образів, який під час земного життя Пресвятої Богородиці був написаний святим апостолом та євангелістом Лукою. Ікона була написана в 46 році від Різдва Христового, і це був останній образ Богородиці у її земному житті. У наступні роки святим апостолом Лукою були написані й інші ікони Богородиці, наприклад, Кікська ікона, але всі вони були написані з пам'яті святого Луки. Але Філермську ікону, згідно з переказами, Лука писав, дивлячись на Пресвяту Богородицю, що сиділа навпроти, замислено дивлячись у далечінь.
Філермська ікона Пресвятої Богородиці була принесена святим Лукою до Антіохії, де вона перебувала протягом трьох століть. Пізніше ікону перенесли у святий град Єрусалим, де вона з волі Божої мала пробути недовго. У 430 році дружина візантійського імператора Феодосія Молодшого Євдокія здійснила паломництво до Святої Землі і звідти з особливого благословення переслала ікону сестрі свого чоловіка Пульхерії. Пульхерія поставила безцінний образ у нововлаштованому Влахернському храмі у Константинополі. У храмі багато віруючих отримували зцілення, молячись перед чудовим чином Цариці Небесної. Понад сім століть чудотворна святиня зберігалася у Константинополі. Але після захоплення 1203 року хрестоносцями Константинополя ікону знову перенесли у Святу Землю.
Тоді чудотворний образ опинився в руках католиків-лицарів ордену іоаннітів, які на той час перебували в місті Акре. Через 88 років Акра була захоплена турками. Відступаючи, іоанніти взяли святу ікону з собою і перебралися з нею на острів Кріт у Егейському морі. Разом з іоаннітами чудотворний образ не знаходив спокою і мандрував світом. У 1530 році імператор Римської імперії Карл V передав острови Мальту, Коміно та Гоцо ордену іоаннітів. Так чудотворна Філермська ікона Пресвятої Богородиці з волі Божої знаходить новий притулок у замку Святого Михайла – головної резиденції Мальтійського ордена на острові Мальта. А потім була споруджена каплиця мадонни Філермо, і в 1571 чудотворна ікона зайняла місце в цій каплиці і стала іменуватися Філермською.
Назва «Філермська» походить від назви пагорба Філермо, на якому було збудовано каплицю. З пагорба Філермо заввишки 267 метрів відкривається чудовий краєвид на острів і море, каплиця Філермської ікони Богородиці також добре видно з рівнинної місцевості. Назва пагорба, своєю чергою, походить від імені ченця, що прийшов сюди з Єрусалиму в XIII столітті, він побудував на пагорбі невелику церкву, поряд з якою через кілька століть і була збудована каплиця мадонни Філермо. Навколо пагорба утворилося селище Філерміос. Церква, збудована ченцем, у наші дні знаходиться у центрі великого Філермського монастиря, куди приїжджають паломники з багатьох країн.
У Росії її святкування Філермської іконі було встановлено 1800 року, і цей день припадав на 12 жовтня ст. ст., на згадку про перенесення чудотворного образу Росію. В 1852 Государ Імператор Микола I розпорядився зробити копію Філермського образу Пресвятої Богородиці. Список із чудотворної ікони був виконаний і знайшов своє місце у Гатчинському соборі. Так сталося, що це був єдиний список у Росії з Філермської ікони Богородиці, яка перебувала в нашій країні з 1799 до 1919 року. У 1925 році на прохання італійського уряду послу Італії в СРСР в таємниці від Російської Православної Церкви було передано цей список з Філермської ікони.
Вважають, що чудотворний список написаний один до одного з справжньої ікони, однак це не так. Розміри списку – 41,2 х 30,3 см, розміри справжньої ікони – 50 х 37 см. Є й інші відмінності.
Так сталося, що у Росії після революції не залишилося ні списків, ні фотографій Філермської ікони Богородиці. Однак у наші дні в деяких храмах Руської Православної Церкви є списки Філермської ікони, що також важливо: адже віруючі, які підносять свої молитви до Божої Матері перед будь-якою її іконою, від образу подумки сягають Першообразу.
Філермська ікона Богородиці в Цетинні знаходиться в хорошому стані, за всю свою багатостраждальну історію ікона кілька разів сама оновлювалася, тому фарби та Обличчя Богородиці добре збереглися. Дорогоцінна риза не пошкоджена. Різа має багате покриття золотом, на золоті, що охоплює Обличчя Божої Матері, є восьмикінцевий хрест з емалі. У чудотворного списку зірка виконана з металу, і риза справляє враження шолома. У справжньої ікони риза прикрашена дев'ятьма великими рубінами, що чергуються з великими діамантами, виконаними у вигляді квітів. На одязі Пресвятої Богородиці – подвійне намисто із сапфірів та діамантів, сапфіри (їх 6) – у вигляді великих крапель. У ланцюжку сапфірів відсутній центральний камінь, раніше на його місці була сережка, надана імператрицею Катериною II. На золотій рамі, що оточує зображення Божої Матері, в кутах розташовані золоті Ангели. Існуюча дорогоцінна риза була виготовлена в Росії в 1801, після вбивства Імператора Павла I, який довгими годинами молився перед Філермської іконою Божої Матері. До приїзду в Росію різа Філермської ікони була зроблена зі срібла та перлів.
На відміну від інших святинь, відданих з музею місті Цетіньє в монастир святителя Петра Цетинського, Філермська ікона Пресвятої Богородиці так і знаходиться в історичному музеї. Тішить лише одне - святиня ціла (довгий час ікона вважалася втраченою) і знаходиться на території православної держави. Така історія лише однієї ікони, пов'язана із соціальними змінами, що вразили нашу Батьківщину після 1917 року.
Чудотворна ікона, відома під ім'ям Одигітрії Філермської, за сказанням стародавнього переказу, була написана святим євангелістом Лукою. У церковних співах згадується, що ця ікона Пресвятої Богородиці була написана під час її земного життя. Святий Лука приніс ікону назореям, що присвятили своє життя чернечому подвижництву. У них вона була три століття.
Пізніше ікону перенесли в Святий град Єрусалим, де вона також мала пробути недовго. У 430-х роках благовірна цариця Євдокія пішла в Святу Землю і звідти, за особливим благословенням, переслала ікону сестрі свого вінценосного чоловіка, благовірної Пульхерії. Остання при великому збігу народу з честю поставила безцінний образ новоствореної Влахернської церкви Константинополя. У храмі багато віруючих отримували зцілення, молячись перед чудовим чином Цариці Небесної.
У 626 р., за молитвами жителів, які підносили свої прохання перед Філермським чином, місто було врятовано від навали персів. З цієї нагоди було складено пісню подяки Богоматері, яку моляться повинні були вислуховувати стоячи; це пісенне чинопослідування було названо акафістом.
Понад сім століть чудотворна святиня зберігалася у Царгороді, але після захоплення та розграбування його у 1203 році хрестоносцями, ікону знову перенесли у Святу Землю. Саме тоді чудотворний образ опинився в руках римо-католиків - лицарів-іоаннітів, які на той час перебували в місті Акре. Через 88 років Акра впала туркам і під час відступу лицарі перевезли ікону на острів Кріт. Після короткого перебування там образ був у 1309 переправлений на Родос, де залишався більше двох століть в руках лицарів. Для Філермської ікони лицарями в XIV столітті було збудовано храм Божої Матері на території стародавнього поселення Яліса на горі Філерміос (названої так на ім'я ченця Філерімоса), поблизу міста Родос. Цей храм, зведений на фундаменті стародавньої візантійської базиліки, добре зберігся, як і розташований поряд монастир. У церкві Божої Матері на горі Філерміос в даний час знаходиться список Філермської ікони та проводяться богослужіння, причому храм розділений ґратами на дві половини: православну та католицьку.
Наприкінці липня 1522 року стотисячна армія та флот турецького султана Сулеймана I Кануні висадилися на острові та розпочали облогу фортеці та столиці ордену іоаннітів. Коли місто впало наприкінці того року, в умовах здачі острова, отриманих і прийнятих турецьким султаном, говорилося:
«щоб дозволено було кавалерам пробути на острові 12 днів, поки не перенесуть вони на суди мощі Святих (серед них була правиця Святого Іоанна Хрестителя і Хрест із частини дерева Хреста Господнього), священні судини з церкви Святого Іоанна, всякі орденські рідкості та їх власне : щоб церкви, що були на острові, не були зруйновані: за що кавалери зі свого боку поступаються Порті як Родос, так і належать йому острови.
Залишивши Родос, лицарі понад сім років перевозили святині Італією, відвідавши острів Кандія, Мессіна, Неаполь, Ніцца, Рим, побоюючись потрапити у залежність від будь-якої верховної влади. 24 березня 1530 року імператор Священної Римської Імперії Карл V передав ордену ряд володінь на чолі з островом Мальта, куди 26 жовтня того ж року разом із великим магістром ордена та радою прибутку та орденські святині. Місцем її перебування став форт Святого Ангела, а пізніше замок Святого Михаїла – головна резиденція Мальтійського ордена. За допомогою Богородиці пов'язують перемогу над турками, що напали на острів у 1565 році. З 21 серпня 1568 року реліквії лицарів знаходилися в побудованій магістром ордену Жан де Ла Валеттом церкви Святої Богоматері Переможної, а 15 березня 1571 року чудотворна ікона та реліквії ордена були урочисто перенесені до нового міста Ла-Валетта. У 1573 р. у столиці острова розпочато будівництво кафедрального собору в ім'я св. Іоанна Предтечі і, після його освячення, шанована ікона Богоматері була поміщена у Філермському боці, прикрашеному срібною брамою.
У 1798 Мальтою опанували французькі війська під командуванням Наполеона, і мальтійські лицарі вирішили перейти під захист Росії. У 1798 р. вони обрали імператора Павла I главою ордена, і 29 листопада цього року імператор урочисто поклав він корону Великого магістра. Дісна рука св. Іоанна Хрестителя була привезена до Петербурга того ж року, а Філермську ікону Божої Матері та частину древа Животворящого Хреста Господнього доставили до російської столиці в 1799 р.
У вересні 1799 р. імператорський двір прибув Гатчину, де була улюблена заміська резиденція Павла I. До цього часу дочка імператора велика князівна Олена Павлівна була заручена зі спадкоємним принцом Мекленбург-Шверинським Фрідріхом Людовіком. Одруження відбулося в Гатчині 12 жовтня; цього ж дня за вказівкою Павла I відбулося й урочисте перенесення привезених із Мальти святинь. Їх помістили до Гатчинського придворного храму. Імператор приніс свій дар церкви, наказавши влаштувати золоті, прикрашені діамантами та коштовним камінням ковчеги для правиці св. Іоанна Предтечі та для частини Хреста Господнього, а для Філермської ікони – нову золоту ризу. На згадку про цю подію за високим наказом було засновано щорічне свято, внесений у церковний місяць під 12 жовтня (старого стилю).
Гатчина недовго залишалася місцем перебування перенесених із Мальти святинь. Восени 1799 р., з від'їздом імператорського двору, Філермська ікона та інші святині було перевезено Петербург. У 1800 р. святкування 12 жовтня вже відбувалося в Зимовому палаці столиці, в багато прикрашеному соборі Спаса Нерукотворного Образу. Жахлива пожежа у грудні 1837 року не пошкодила їх. Після відновлення Зимового Палацу, 25 березня 1839 року святитель Московський митрополит Філарет у присутності царської сім'ї освятив оновлений собор, у якому святині зайняли належне місце. Оскільки придворний собор був зазвичай закритий для широкого народного доступу, на урочистому освяченні в 1852 році Гатчинського Павловського собору парафіяни наважилися звернутися з проханням до імператора Миколи I про принесення святинь до нового собору Гатчини. Імператор не наважився розлучитися з реліквіями, але віддав розпорядження щороку переносити їх до Гатчини для поклоніння. Того ж року він розпорядився:
«Доручити одному з добрих іконних живописців списати копію з образа Пресвятої Богородиці, що перебуває в більшій церкві Зимового палацу, привезеного з Мальти, писаного Лукою, і по виконанню до написаного образу срібного визолоченого окладу, на зразок того, як тепер є, доставити виготовлений образ до Гатчинського , де його має бути поміщений на аналое.»
Найвищий наказ було виконано і список знайшов своє місце у Павлівському соборі. При цьому сам чудотворний образ з 1852 до 1919 року, як і наказав імператор Микола I, разом з іншими Мальтійськими святинями, перевозився до Гатчини. Там 12 жовтня відбувалася багатолюдна хресна хода з палацової до соборної церкви, де святині виставлялися на поклоніння, а 22 жовтня знову поверталися до Зимового Палацу.
Тим часом, Мальтійський орден, заборонений у Російській імперії указами імператора Олександра I у 1810-1817 роках, не залишав спроб повернути собі святині. У 1915 р. старший суддя та голова Судової палати острова Мальта Пулличіно звернувся до імператора Миколи II з проханням про надання Мальтійському музею фотографій ікони Філермської Богоматері. Незабаром це прохання було виконано.
Незабаром після Жовтневої революції, наприкінці 1917 – на початку 1918 рр., собор Зимового палацу був закритий та розорений, але мальтійські святині вдалося врятувати. Серед інших предметів оздоблення ліквідованих придворних церков вони опинилися в ризниці Архангельського собору Московського Кремля, що належав придворному відомству. З благословення Святійшого Патріарха Тихона протопресвітер колишнього придворного духовенства Олександр Дернов 6 січня 1919 р. у двох футлярах перевіз святині з Москви до Гатчини, де їх помістили в соборі св. ап. Павло.
Інтерес до Філермської ікони у радянської влади проявився лише на початку 1920-х років. 29 грудня 1923 р. Головне управління наукових та науково-художніх установ Народного комісаріату освіти спробувало в посланні своєму Петроградському відділенню (що містило цілу низку помилкових суджень з історії ікони) з'ясувати долю реліквії: «Наркоміндел запросив про місцезнаходження 9 Родос ікони Філермської Богоматері з огляду на клопотання італійського уряду про повернення ікони на Родос [у той період колонії Італії]. Ікона була у палаці Гея [?], а тепер нібито передано до Гатчинського палацу. Відділ у справах музеїв просить у терміновому порядку відповісти, де є ця ікона нині, і уявити висновок, чи настільки велика музейна цінність ікони, щоб відстоювати перед Наркомінделом залишення її у Росії.
Цей запит було зроблено у зв'язку з тим, що у 1923 р. італійський уряд через свого посла в Москві звернувся до радянської влади з проханням повернути святині Мальтійського ордена. Наркомат освіти, своєю чергою, надіслав запит зберігачеві палацу-музею м. Троцька (Гатчини) В.К. Макарову, у якому просив з'ясувати долю цих реліквій. Незабаром В.К. Макаров звернувся за роз'ясненнями до настоятеля Павлівського собору протоієрея Андрія Шотовського.
Проте відстоювати вже не було чого. Ні в Петрограді, ні в Гатчині ікони давно не зберігали. Про її долю йшлося у відповіді відповідний запит від 14 січня 1924 р. протоієрея Іоанна Шотовского: «1919 року, січня 6 дня протопресвітером Зимового палацу о. А. Дерновим були привезені до Гатчинського Павловського собору святині: частина Древа Животворчого Хреста Господнього, десна рука св. І. Предтечі та ікона Філермської Божої Матері. Всі ці святині були привезені в тому ж вигляді, в якому вони завжди були привезені 12 жовтня в собор, тобто на іконі Божій. Матері – риза та скриньки для мощей та хреста були у старовинному дорогоцінному уборі. Після богослужіння, скоєного Петроградським митрополитом, ці святині залишили на якийсь час у соборі для поклоніння віруючих мешканців гір. Гатчини. Так вони залишалися тут до жовтня місяця, коли прийшли «білі» і опанували Гатчину. Одного недільного дня, саме 13 жовтня, настоятелем собору було влаштовано у супроводі цих святинь хресний хід навколо міста. Коли хресна хода була здійснена, і народ розійшовся по хатах, з'явився в собор настоятель протоієрей Іоанн-Богоявленський у супроводі графа Ігнатьєва та ще якоїсь військової людини і, поклавши святині у футляри, в яких вони були привезені в собор, взяв їх із собою і відвіз в Естонію, не спитавши на це дозволу ні в причту, ні в парафіян. Про подальшу долю цих святинь, де вони і що з ними – ні причту, ні парафіяльній раді – невідомо».
У середині 1920-х років. Радянський уряд передало в Італію якусь ікону Пресвятої Богородиці, названу Філермською, але це був лише список. У квітні 1925 р. нарком освіти А.В. Луначарський послав до Ленінграда телеграму: «Затримка передачі Філермської ікони з Гатчини викликає неприємності з італійцями; категорично пропоную перевести ікону до Москви. Виконання терміново повідомите». Виконуючи цю вказівку, адміністративна рада Троцького повітового виконкому вилучила копію Філермської ікони та передала її В.К. Макарову для відправки до Москви. З ікони було зроблено фотографію, залишену в соборі. Таким чином, італійському послу в 1925 р. в Москві передали лише виконану в середині XIX століття копію Філермської ікони Божої Матері, і саме вона була поміщена в римській резиденції мальтійського ордена (пізніше ця ікона була перевезена в Ассизі і поміщена в храмі Санта Марія ).
Як уже говорилося, у жовтні 1919 р. колишні мальтійські святині були вивезені з Гатчини до Естонії, потім їх доставили до Копенгагена, де передали вдовствуючій імператриці Марії Федорівні, дружині імператора Олександра III. 13 жовтня 1928 р. Марія Федорівна померла. У тому ж році її дочки великі княгині Ксенія та Ольга передали Філермську ікону (і дві інші святині) Архієрейському Синоду Руської Православної Церкви за кордоном, що розташовувався в югославському м. Сремські Карлівці, і незабаром цей шанований образ був доставлений до Німеччини Берлін.
Влітку 1932 р. Першоієрарх Зарубіжної Руської Церкви митрополит Антоній (Храповицький) передав гатчинські святині на зберігання королю Югославії Олександру Карагеорговичу. 20 липня владика Антоній у листі до колишнього особистого секретаря генерала П.М. Врангеля Н.М. Котляревському зазначав: «…наші Петроградські святині досі лежать у сейфі Міністерства Двору, а чи не в церкви. Кажуть, що за бажанням Високих Особ їх візьмуть до церкви заміського палацу в Дедіні, що будується». Незабаром король помістив святині у палацовій церкві у Белграді, а 1934 р. переніс у завершену церкву заміського палацу на острові Дідні.
У доповіді владики Антонія Архієрейському Синоду від 10 грудня 1932 р. наголошувалося: «Приймаючи названі Святині, і, передаючи їх зберігання Його Величності Королю Олександру, я незмінно визнавав їх за власність Російських Імператорів. Тому і наступники мої, як Голови Архієрейського Синоду, власником Святинь повинні визнати Главу Російського Царського Дому і якщо Святині будуть передані будь-кому з моїх наступників Королем Югославії, то на того Преосвященного ляже обов'язок звернутися до Глави Російської Династії за вказівками, як ». На жаль, ця умова тимчасової передачі надалі була забута.
6 квітня 1941 р. нацистська Німеччина без оголошення війни напала на Югославію, німецькі бомбардувальники здійснили наліт на Белград. Через два дні, 8 квітня, король Петро III Карагеоргович, їдучи через військову небезпеку разом із Сербським Патріархом Гавриїлом (Дожичем) з Белграда, взяв святині з собою. Незабаром вони прибули на територію Чорногорії – до монастиря св. Василя Острозького (Острог), що витесаний у скелі на висоті 840 метрів над рівнем моря.
Через кілька днів втікачі розділилися, Патріарх залишився в обителі, а король разом із членами сербського уряду 14 квітня вилетів до Єрусалиму, передавши Гатчинські святині на збереження Першосвятителю. Відразу після приходу в монастир німецьких військ, 25 квітня, Патріарх був заарештований, а потім вивезений з Чорногорії. Якийсь час перебував під арештом і настоятель обителі архімандрит Леонтій (Митрович). Святині ж разом з іншими скарбами королівської династії були заховані в підпіллі келії настоятеля, де зберігалися близько 10 років. Під час війни Архієрейський Синод Зарубіжної Руської Церкви намагався розшукати та повернути собі святині, у зв'язку з чим митрополит Анастасій навіть зустрічався в середині червня 1941 р. з командувачем німецьких військ у Сербії генералом фон Шредером. Генерал запевнив митрополита, «що буде вжито всіх заходів для відшукання та повернення святинь із Зимового палацу», але відшукати їх не зміг.
31 грудня 1944 р. Чорногорія була звільнена від окупації народно-визвольною армією Югославії, але реліквії ще близько семи років ховалися в монастирі. У 1951 р. гатчинські святині були вилучені з Острозького монастиря під час конфіскації церковних цінностей комуністичною владою Югославії та незабаром передано до музею м. Підгориця (на той час Титоград), а у 1960-х рр. перевезені до Історичного музею м. Цетіньє – стародавньої столиці Чорногорії.
Лише 7 липня 1993 р., у день свята Різдва Іоанна Предтечі, правницю Іоанна Предтечі та частину Животворчого Хреста Господнього передали до Цетинського монастиря Різдва Пресвятої Богородиці, де вони і зберігаються нині. У травні 1994 р. глава Російської Православної Церкви Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II, який відвідав Югославію, благословив народ Чорногорії правицею св. Іоанна Предтечі. 8 червня 2006 р. Чорногірський митрополит вперше вивіз правницю Іоанна Предтечі за межі країни – до Москви. Протягом 40 днів святиня побувала у 16 містах Росії, України та Білорусії, де їй вклонилися понад два мільйони віруючих, а потім була повернута до Цетинського монастиря.
Філермська ікона Божої Матері, як така, що представляє велику художню цінність, досі знаходиться в Народному музеї м. Цетіньє. Керівництво Чорногірської митрополії неодноразово зверталося з клопотанням про передачу ікони у відання Цербської Православної Церкви; представники Мальтійського ордена також намагаються отримати чудотворний образ, обіцяючи у своїй значну матеріальну компенсацію.
Таким чином, гатчинські святині втрачені для Руської Православної Церкви. Однак у деяких храмах Росії збереглися списки ікони Філермської. У Павлівському соборі Гатчини копію ікони та мальовниче зображення десної руки св. Іоанна Предтечі виготовив протоієрей Олексій Благовіщенський, який служив настоятелем храму до свого арешту та розстрілу у лютому 1938 р. У першій половині 1950-х рр. н. у Павлівському соборі з'явився пожертвований срібний хрест-мощевик із часткою мощей св. Іоанна Предтечі, а в 1990-х роках. храму була пожертвована і частка Древа Животворного Хреста Господнього. Встановлене ж у 1799 р. свято з особливою службою на згадку про перенесення мальтійських святинь до Гатчини і зараз 12/25 жовтня щорічно з особливою урочистістю відзначається у Павлівському соборі. У 1999 р., через 200 років після перенесення великих християнських святинь з острова Мальта в Росію, в Гатчині була відновлена старовинна традиція урочистого хресного ходу.
До Філермської ікони Божої Матері та інших колишніх гатчинських святинь, що знаходяться в Чорногорії, в даний час приїжджає велика кількість паломників і туристів з Росії. Пам'ять про їхнє перебування в нашій країні продовжує зберігатися.
Лекція «Філермська ікона Божої Матері»
2 грудня у рамках проекту «Російський музей: віртуальна філія» у Концертному залі РЦНК у Києві відбулася зустріч, присвячена історії Філермської ікони Божої Матері. За своїм іконографічним типом Філермська ікона Пресвятої Богородиці належить до скороченого зводу «Одигітрії», що також відповідає первісній назві образу.
На початку зустрічі були представлені два короткометражні комп'ютерні фільми: «М.-Ф.Квадаль. Коронація Павла та Марії Федорівни» та «В.Л.Боровиковський. Портрет імператора Павла I у коронаційному одязі».
Перший фільм, створений за сценарієм директора Російського музею В.А. Гусєва, розповідається про твори знаменитого в Європі художника другої половини XVIII і початку XIX століття М.-Ф.Квадаля, який зобразив коронацію Павла I та його дружини Марії Федорівни, що відбулася 5 квітня 1897 в Успенському соборі Московського Кремля. Ця великоформатна багатофігурна композиція є певним ретельно продуманим і відрепетованим театралізованим дійством і одночасно – груповим портретом вищих державних сановників. Картину, яка не знайшла місця у Михайлівському замку, придбав князь А.Б. Куракін для свого маєтку «Надєдіно». Нині вона зберігається у Саратовському художньому музеї ім. О.М. Радіщева. Фільм розповідає про саму коронацію та про зображені на картині персонажі. Проводиться аналогія із створеною у ті ж роки картиною Ж.-Л. Давида «Коронування Наполеона I та імператриці Жозефіни».
Другий фільм містить докладну розповідь про те, що надійшло в Російський музей у 1897 році з Романівської галереї Зимового палацу портреті Павла I у одязі гросмейстера Мальтійського ордена. У фільмі зібрано цікаві відомості про історію прийняття Російським імператором титулу Великого магістра ордена св. Іоанна Єрусалимського, названого так на честь Іоанна Хрестителя. Вручення Павлу I регалій, привезених до Росії повноважним послом Мальти графом Літта, відбулося 29 листопада 1797 року у тронному залі Зимового палацу. Портрет, виконаний за життя самодержця, в 1800 році, нагадує про урочистий церемоніал, яким обставлялися всі пов'язані з Мальтійським орденом події, що виглядали пишно і часом таємниче, з нальотом театральності та лицарської романтики.
Фільм розповідає про творчість автора – видатного живописця В.Л.Боровиковського, про архітектуру павлівського часу, зокрема, про нову резиденцію імператора – Михайлівський замок, а також про символіку портрета, пов'язану не тільки з архітектурою, а й з державним будівництвом та діяльністю масонів. .
Після нетривалих короткометражок була порушена тема, що стосується однієї легендарної святині, за якою закріпився як на Заході, так і на Сході статус апостольської святині баченої Пресвятою Богородицею. Якщо питання апостольського листа закрито по відношенню до більшої частини ікон, а про деяких говорять, що вони стали списком з ікони писаною Лукою, то про Філермську за умовчанням говорять як про саму написану апостолом. Три перших століття християнства не дають нам жодної інформації про зовнішній вигляд Богородиці, не дійшло до нас вказівок, що стосуються іконографії Богоматері, а свідчення IV-V століть і деякі апріорні міркування говорять, мабуть, навіть проти існування на той час справжніх її зображень. чи визнаних такими. За зауваженням блаженного Августина Аврелія (354–430): «Ми не знаємо обличчя Діви Марії, від якої безмужно і нетлінно, чудово народився Христос… Віримо, що Господь Ісус Христос народився від Діви, ім'я якої Марія… Але чи таке обличчя було у Марії, яке здається, коли ми говоримо або згадуємо про це, ми зовсім не знаємо і не переконані. Можна сказати, зберігаючи віру, можливо Вона мала таке обличчя, можливо таке». Всі численні свідчення про Апостола та Євангеліста Лука як іконописця пізнього походження, не раніше VI століття.
Практично у кожному описі Філермської ікони присутня за умовчанням згадка про те, що «46 р. св. Лука відправив образ у своє рідне місто – Антіохію Сирійську – до назорів, що присвятили своє життя чернечому подвигу».
У царювання імператора Костянтина Великого, коли були відновлені християнські святині Єрусалима, і стали збирати речові докази земного життя Ісуса Христа та святих апостолів, до Єрусалима з Антіохії перенесли і Філермську ікону Божої Матері. Де ікона перебувала до 430 р. Грецька імператриця Євдоксія, дружина імператора Феодосія Молодшого під час паломництва по святих місцях послала святий образ на благословення цариці Пульхерії, в Константинополь. У царському граді ікона була поставлена у Влахернському храмі, присвяченому Пресвятій Богородиці. Тут образ перебував упродовж кількох століть і прославився своєю чудотворною силою. Відомий факт зцілення двох сліпих, яким явилася Пресвята Богородиця і звеліла йти до церкви до ікони, де вони одразу отримали прозріння. Після цього випадку образ отримав також назву Одигітрії (путівниці).
У 626 р., за царювання грецького імператора Іраклія, під час нашестя на Візантійську імперію персів і авар, Константинополь встояв заступництвом Пресвятої Богородиці. Усю ніч безліч людей разом із патріархом простояли на молитві у Влахернському храмі, просячи допомоги Божої Матері. Другого дня було здійснено хресну ходу по стінах міста з Нерукотворним Образом Спасителя, іконою Одигітрії та Животворчим Хрестом Господнім, після чого патріарх занурив ризи Богородиці у води затоки. Буря, що піднялася, схвилювала море і потопила кораблі ворога, позбавивши місто від руйнування.
Протягом кількох століть, чудовим заступництвом Цариці Небесної через Її святий образ, Константинополь був позбавлений сарацинів (при імператорах Костянтині Пагонаті, Леві Ісаврі) і загонів російських витязів Аскольда і Діра (при імператорі Михайлі III).
У важкі часи іконоборства образ Філермської Божої Матері християни зберегли від наруги безбожних єретиків. Після відновлення іконопочитання чудотворний образ знову поставлено у Влахернском храмі.
У 1204 році, коли лицарі четвертого Хрестового походу захопили Царгород, серед багатьох інших константинопольських святинь ними була відвезена і Філермська ікона Божої Матері. Образ був знову перенесений до Палестини, де він дістався лицарям Ордена святого Іоанна Єрусалимського. Після закінчення хрестових походів лицарі перенесли ікону на острів Родос, де біля стародавнього селища Філерміос, поблизу міста Родос, вони побудували для ікони храм.
У 1573 р., після захоплення турками Родоса, святий образ знайшов нове місцеперебування на о. Мальте в кафедральному соборі в ім'я святого Іоанна Предтечі. Після його освячення шанована ікона була поміщена у Філермському боці, де вона і перебувала до кінця XVIII століття.
10 червня 1798 острів Мальта був окупований 40-тисячною армією Наполеона. Залишаючи Мальту за наказом французького уряду, великий магістр ордена Гомпеш увіз із собою кілька святинь. Серед них були правиця святого Іоанна Хрестителя, частина Животворчого Хреста Господнього та чудотворний образ Філермської ікони Божої Матері. Рятуючи священні реліквії, магістр Ордену перевозив їх з місця на місце по всій Європі, доки не досяг Австрії. Звідси ікона здійснила ще одну тривалу подорож, цього разу – до Росії.
Австрійський Імператор Франциск II, який шукав шляхи союзу з Російською Імперією проти повсталої та ураженої хаосом Франції, бажаючи привернути до себе Павла I, що вже більше півроку носив титул Великого Магістра мальтійського ордена, велів передати Філермську ікону Божої Матері разом з іншими святинями. А на згадку про це урочисте перенесення мальтійських святинь до Росії було встановлено 25 жовтня особливе свято: «Святкування св. Іоанна Хрестителя Господнього на згадку про перенесення з Мальти в Гатчину частини древа Животворящого Хреста Господнього, Філермської ікони Божої Матері та десної руки св. Іоанна Хрестителя»
У своїй резиденції імператор Павло влаштував для Філермської ікони нову багату ризу, на якій сяйво навколо лику Пресвятої Богородиці було виконане на тлі хреста мальтійського.
Після вбивства імператора Павла I в 1801 реліквії були перенесені в Зимовий палац у Санкт-Петербурзі і поміщені в соборі Нерукотворного Спаса - будинковому храмі Царської сім'ї.
З 1852 по 1919 рік, за наказом імператора Миколи I, всі три чудотворні святині раз на рік перевозилися з Зимового Палацу до гатчинської Палацової церкви, звідки відбувався багатолюдний хресний хід у Павлівський собор, де святині на 10 днів виставлялися.
У 1919 році, щоб уникнути наруги від богоборців, всі три реліквії були таємно вивезені до Естонії, до міста Ревель, де вони перебували деякий час у православному соборі. Далі їхній шлях прямував до Данії, де на той час перебувала у вигнанні вдовствуюча імператриця Марія Феодорівна. Після її смерті в 1928 дочки царської особи великі княгині Ксенія і Ольга передали святині главі закордонної Російської Православної Церкви митрополиту Антонію (Храповицькому).
Деякий час священні реліквії перебували в православному соборі м. Берліна, але в 1932 році, передбачаючи наслідки приходу до влади Гітлера, єпископ Тихін передав їх королю Югославії Олександру Карагеоргієвичу, який зберігав їх у каплиці королівського Палацу, а потім і в церкві за церкви острові Дедіні.
У квітні 1941 року на початку окупації Югославії німецькими військами 18-річний король Югославії Петро II і глава Сербської Православної Церкви Патріарх Гавриїл вивезли реліквії до віддаленого Чорногорського монастиря Святого Василя Острозького, де вони таємно зберігалися. а звідти передано до Державного сховища історичного музею міста Цетіньє.
У 1993 році православній громадськості вдалося визволити з багаторічного ув'язнення правницю святого Іоанна Хрестителя і частинку Животворящого Хреста Господнього. Філермська ж чудотворна ікона Пресвятої Богородиці, за незбагненною волею Божою, і до цього дня знаходиться в історичному музеї стародавньої столиці Чорногорської Митрополії, місті Цетіньє.
Слухачам Російського музею була представлена інтерактивна програма та фільм: «Коронація Павла I та Марії Федорівни. Картина Мартіна Фердінанда Квадаля». Програма включає мальовничі та графічні портрети, види міст та будівель, біографії історичних персон та документовані описи подій та регалій та вбрань.
На закінчення вечора було показано фільм із авторського циклу директора Державного Російського музею В.А. Гусєва – «Коронація Павла I та Марії Федорівни».
Картина М.Ф.Квадаля, відкритої в Михайлівському замку Російського музею до 250-річного ювілею від дня народження імператора Павла I. Вінчання на царство російських монархів сягає ще XV століття, проте церемонія коронації Павла I, що поєднала старі православні традиції і нові , Демонструє як неординарність особистості самого імператора, і характерну на той час розстановку пріоритетів і політичних уподобань двору і самої Росії. Полотно Мартіна Фердинанда Квадаля, на якому зображено один із найяскравіших моментів церемонії, що проходила в Успенському соборі Московського Кремля 5 квітня 1797 року, представляє унікальний історичний документ, будучи груповим портретом імператорської сім'ї та перших осіб держави.
Чудотворні слова: молитва філермська ікона божої матері у повному описі з усіх знайдених нами джерел.
Ікона Божої Матері «Філермська» - знаменита святиня, один із нечисленних образів Богородиці, який був написаний за її життя.
Святий образ Божої Матері «Філермський» був написаний найсвятішим апостолом, проповідником християнської віри та одним із дванадцяти учнів Ісуса – Лукою. Послідовник Сина Божого написав чудодійну ікону в 46 році після народження Христа. Пречиста Діва дала благословення на написання Її святого образу. Ця святиня прославлена на весь світ і відома кожному християнинові своєю божественною силою.
Історія Філермської ікони
Філермська православна ікона Богоматері побувала у багатьох країнах та на островах по всьому світу. Одного разу священний образ був принесений лицарями на землі Греції, у село під назвою Філерміос. Там воїни звели церкву на честь святого образу Діви Марії. Звідси знаменита Філермська святиня Богородиці бере свою назву.
У 18 столітті чудотворна ікона потрапила до правителя Австрії. На той час біля престолу стояв Павло I, якого поважали та боялися всі сусідні країни. Щоб стати союзниками з Росією, австрійський володар дарував найсвятіший образ Богоматері, названий Філермським. Так ікона опинилася у Росії, біля Санкт-Петербурга, і зайняла місце у Придворному Соборі Спаса Нерукотворного.
Знаменита святиня Пресвятої Діви створила чимало чудес. За переказами, вона повернула зір двом сліпим старцям і допомагала кожному віруючому, хто молився перед нею. Християни перейнялися теплотою і любов'ю до Богородичного лику і з'їжджалися з усього світу, щоб побачити образ Богоматері, створений одним з апостолів Спасителя.
У першій половині 20 століття ікону вивезли за межі нашої країни. Святиня знову почала мандрівку по всьому світу. Але через кілька років пересування різними країнами чудотворного образу Богородиці закінчилося в Чорногорії. Російська Православна Церква неодноразово намагалася повернути святу ікону назад у російські землі, але жодна спроба так і не увінчалася успіхом.
Де знаходиться чудотворний образ зараз
Лише один-єдиний список чудодійного Філермського образу Пречистої Діви зберігся в нашій країні. Його можна знайти у Москві, біля Кремля, в Збройової Палаті. Даний прекрасний образ не належить до самостійних ікон, так як найсвятіший образ Богородиці зображений на кулоні, розташованому в середині великого Мальтійського Хреста. Священний символ християн належав Величному Магістру де Ла Валетту.
Оригінал Філермської Пречистої Діви, намальований послідовником Ісуса Христа, зберігається у Чорногорії, у місті Цетіні. Також найбільш шанована ікона цього образа Небесної Діви прикрашає іконостас Базиліки Богоматері ангелів в Італійському місті Ассізі.
Опис та значення Філермської ікони Божої Матері
У наші дні святиня продовжує творити чудеса, допомагаючи людям долати життєві труднощі та нещастя. Як і в минулих століттях, віруючі так само сповнені любов'ю до даного образу і надією на допомогу Богородиці. Святе обличчя Філермської Богоматері має особливе значення для християн, тому що в усьому світі дуже мало ікон Божої Матері, які писалися з Її живим образом.
Що стосується іконографічного стилю, образ Філермської Богоматері відноситься до «Одигітрії», що в перекладі означає «напрямок на правдивий шлях, що є Путівницею». Сама ікона містить у собі погрудний образ Пресвятої Діви. Таку святиню Божої Матері можна порівняти з Казанською іконою, яка розташована у Соборі Казанської Божої Матері північної столиці нашої країни.
Особлива своєрідність цієї ікони Богородиці криється в Її образі. Він повністю висловлює глибокодумність завдяки витонченим лініям, які надають виразності її прекрасному погляду. Обриси Діви Марії на Філермському зображенні схожі на образ Володимирської Богоматері, на якій лик Діви Небесної також обрамлений тонкими рельєфними рисами. Є достатньо підстав, щоб віднести цей священний образ Богоматері до іконопису комніновського періоду.
У чому допомагає чудотворний образ
Перед знаменитою святинею християни моляться прохати захистити їх від невіруючих людей, які не визнають існування Господа. Також ікона Богородиці допомагає здобути віру, святість, заступництво від лжепророків та хибного вчення.
Філермський образ надає допомогу та підтримку кожному віруючому, хто підносить молитви до Богородиці від щирого серця. Він виступає як підтримка у різних життєвих труднощах, допомагаючи впоратися з прикрощами та подолати перешкоди, які зустрічаються на життєвому шляху.
Дні святкування
Святкування на честь святої ікони відбувається щорічно у жовтні - 25 числа (12 за старим стилем). У день святкування християни приділяють особливу увагу молитвам Богородиці. Віруючі люди віддають численні земні почесті даному чудотворному образу.
Молитва Богородиці перед іконою
«О, Діва Марія Святіша, Мати Ісуса Христа, Сина Божого. Ти і на Землі, і на Небі Володарка. Уважай молитвам нашим щирим, побач із висоти Небес нас, грішників, що молять про допомогу Твою. Ми на колінах перед Твоїм лицем молимо, любов'ю до Тебе, вірою сповнені, сподіваючись на відпущення гріхів наших і на прощення Христа. Біля образу Твого чудодійного молимося за захист від нападок недругів і недоброзичливців наших. О, Велика Пресвята Богородиця, благаємо Тебе, прожени геть від нас невіруючих, огороди від лжепророків, чиї істини та заповіді суперечать закону нашого Господа! Молимо Тебе, Діво Маріє, не покидай нас, коли ми перебуваємо в прикрощі та смутку. Не дай нам пасти духом і збитися з богоугодного шляху. Вкажи напрямок до істинної віри, бо наші серця наповнені любов'ю до Господа. Коли підійдуть до кінця життя наші земні, відправимося ми в Царство Його, де життя непорушне у вічності. Але зараз ми живемо на грішній землі і потребуємо Тебе! Благаємо Тебе, Пресвята Діво Маріє, будь поруч! Подаруй нам своє заступництво. Будь нашим щитом, нашою стіною та нашою твердинею. Лише Ти здатна милосердитися над нами, попросити за наші гріховні діяння прощення перед Господом і стати нашим оберегом до кінця наших днів! Ти - Заступниця християн, істинно віруюча, воістину віддана Спасителеві Нашому Ісусу Христу та Господу Богу. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа! Амінь».
Богородиця - заступниця, покровителька та путівниця кожної віруючої і навіть заблудлої душі. До її допомоги волають люди у хвилини відчаю, сум'яття та горя, бо знають, що допомога не змусить себе довго чекати. Нехай ікона Її стане для вас щитом, опорою та оберігом від усього нечистого, злого та грішного. Ми бажаємо вам миру в душі, бережіть себе і не забувайте натискати на кнопки та
Журнал про зірок та астрологію
кожен день свіжі статті про астрологію та езотерику
День Ікони Божої Матері «Скоропослушниця»
У православному світі є особлива ікона, яка користується популярністю у всіх країнах. Її назва «Скоропослушниця», бо те, що її просять, .
Молитва святої Марти на виконання бажання
Чудотворні молитви часто допомагають у житті. Маловідома, але дуже дієва молитва святій Марті допоможе вам втілити мрії в життя. .
Ікона Божої Матері «Суручниця грішних»
Ікона «Поручниця грішних» глибоко шанується православними християнами. Це одна з найдивовижніших ікон, чий духовний сенс.
Смоленська ікона Божої Матері «Одигітрія»
Ікона «Одигітрія», шанована як чудотворна, відома на Русі з давніх часів. Православні християни особливо цінують її за те, що вона є.
22 грудня: молитви у день ікони Божої Матері «Несподівана Радість»
У православ'ї є безліч ікон, але деякі вважаються віруючими особливо сильними. Однією з таких ікон є образ.
ікона Богородиці «ФІЛЕРМСЬКА»
Опис ікони Божої Матері «ФІЛЕРМСЬКА»:
За переказами, Філермська ікона Пресвятої Богородиці написана євангелістом Лукою. У V столітті грецька імператриця Євдокія перенесла цей образ із Єрусалиму до Константинополя. Після падіння Константинополя в XIII столітті ікона дісталася лицарям ордена іоаннітів, які переправили її на острів Родос, а потім на Мальту.
У 1799 році, коли виникла загроза захоплення острова революційними військами Франції, ікона Богоматері Філермська разом з іншими святинями мальтійського ордену іоаннітів – пензлем правиці Хрестителя Господнього Іоанна та частинкою Древа Животворчого Хреста – були передані в дарунок імператору Павлу. перевезені до Данії, де на той час проживала вдова імператриця Марія Федорівна. Через деякий час після смерті імператриці мальтійські святині, у тому числі і Філермська ікона Богородиці, опинилися у володінні сербського королівського подружжя Карагеоргійовичів.
Після Другої світової війни, з приходом до влади комуністів на чолі з Брозом Тіто, Філермська ікона Пресвятої Богородиці разом з іншими мальтійськими святинями зберігалася в схованці православного Острозького монастиря в Чорногорії. У 1950 році співробітниками югославських спецслужб схованку знайшли, святині вилучено і аж до 1993 року були для віруючих приховані. Нині Філермська чудотворна ікона Божої Матері зберігається у музеї чорногорського міста Цетіна.
Також читайте у нас на сайті:
Ікони Божої Матері– Інформація про види іконопису, опис більшості ікон Божої Матері.
Житія Святих– Розділ присвячений Житіям Православних Святих.
Початківцю християнину– Інформація для тих, хто нещодавно прийшов до Православної Церкви. Настанови у духовному житті, базова інформація про храм тощо.
Література– Зібрання деякої Православної літератури.
Православ'я та окультизм– Погляд Православ'я на ворожіння, екстрасенсорику, пристріт, псування, йогу та подібні “духовні” практики.
Молитва філермська ікона Божої Матері
ЧУДОТВОРНА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ ФІЛЕРМСЬКОЇ
25 жовтня святкуємо Перенесення з Мальти до Гатчини частини Древа Животворчого Хреста Господнього, Філермської ікони Божої Матері та десної руки Іоанна Хрестителя (1799).
Стародавнє церковне переказ зводить початок ікон Богоматері до часів Апостолів. У церковних піснеспівах згадується, що Філермська ікона Пресвятої Богородиці – один із небагатьох образів, який під час земного життя Пресвятої Богородиці, був написаний Святим Апостолом та Євангелістом Лукою, супутником і помічником Апостола Павла, і благословенна Богоматір'ю.Ікона була написана в 46 році від Різдва Христового і принесена Святим Лукою до Антіохії до ченців-назорів.
Пізніше ікону перенесли до Єрусалиму, де вона також мала пробути недовго. У 430 році дружина Візантійського Імператора Феодосія Молодшого Євдокія здійснила паломництво до Святої Землі і звідти переслала ікону до Константинополя.
Понад сім століть чудотворна святиня зберігалася у Константинополі. Але після захоплення та пограбування у 1203 році хрестоносцями Константинополя, ікону знову перенесли у Святу Землю. Саме тоді чудотворний образ опинився в руках католиків – лицарів-іоаннітів, які на той час перебували в місті Акре.
Через 88 років Акра була атакована та захоплена турками. Відступаючи, лицарі взяли Святу ікону з собою і перебралися з нею на острів Кріт у море Егейське. Разом з іоаннітами чудотворний образ не знаходив спокою і мандрував світом. Весь цей час лицарі уберегали святиню від магометан. Ікона короткий час перебувала на Кіпрі. З 1309 більше двох століть святиня була прихована на острові Родос в Егейському морі, завойованому лицарями у турків і сарацин.
Наприкінці липня 1522 року стотисячна армія та флот турецького султана Сулеймана I Кануні висадилися на острові та розпочали облогу фортеці та столиці Ордену іоаннітів. Лицарі захищалися з великою завзятістю. Проте над руїнами Родоса було піднято білий прапор. В умовах здачі острова скрутилося: “…щоб дозволено було кавалерам пробути на острові 12 днів, доки не перенесуть вони на судна мощі Святих (серед них була правиця Святого Іоанна Хрестителя та Хрест із частини дерева Хреста Господнього), священні судини з церкви Святого Іоанна, всякі орденські рідкості та його власне майно, щоб які були острові церкви були зруйновані, внаслідок чого кавалери зі свого боку поступаються Порті як Родос, і його острова”.
Залишивши Родос, лицарі понад сім років перевозять Святині різними містами Італії; острів Кандія, Мессіна, Неаполь, Ніцца, Рим, побоюючись потрапити у залежність від будь-якої верховної влади володарів синьйорів.
В 1530 Імператор Священної Римської Імперії Карл V передає острови Мальта, Коміно і Гоцо, а також фортеця Тріполі в Лівії Ордену іоаннітів на вічні часи. У тому ж році святині разом з великим магістром ордена і порадою прибули на острів Мальта, де Філермська ікона Пресвятої Богородиці знаходить нову батьківщину. Місцем її зберігання став форт Сан-Анжело (Святого Ангела), а згодом замок Святого Михайла – головна резиденція Мальтійського Ордену.
У 1571 році чудотворна ікона та реліквії ордена були урочисто перенесені до нового міста. Тут у столиці Державного Мальтійського Ордену Іоанна Єрусалимського місті Ла-Валетта, в соборі Святого Іоанна було споруджено каплицю мадонни Філермо. У ній поруч із Вівтарем і помістили чудотворний образ, писаний Святим Євангелістом Лукою. З того часу ікона стала іменуватися Філермською. Понад два століття святиня не покидала острова, залишаючись разом з іншими християнськими реліквіями Мальтійського Ордену.10 червня 1798 острів Мальта без видимого опору був захоплений 40-тисячною армією Наполеона. Залишаючи Мальту за наказом французького уряду, великий магістр ордена Гомпеш відвіз із собою Святині: правницю Святого Іоанна Хрестителя, частину Животворного Хреста Господнього, чудотворний образ Філермської ікони Божої Матері. Рятуючи Святині, магістр Ордену перевозив їх із місця на місце по всій Європі. Так вони на короткий час опинилися в місті Трієст, пізніше в Римі і, нарешті, опинилися в Австрії. Тут скинутий Наполеоном магістр як приватна особа зупинився приватним порядком, сподіваючись знайти захист від Австрійського імператора.
Російський імператор Павло I з 1798 став Великим Магістром Мальтійського ордена. Римський престол не перешкодив цьому, впевнений на допомогу Російського Імператора, єдиного і істинного Християнського Государя, здатного протистояти революції, що стрімко поширюється. На титул Великого Магістра Ордену Государ мав повне право. Адже він самодержавно керував мільйонами католиків Російської Імперії і де-факто міг очолити орден. Факт цей визнали майже всі світські уряди Західної Європи, крім природно самої Франції, Іспанії та Риму.
Рішення Государя Павла I Петровича отримало визнання у першого серед коронованих особ Європи - Імператора Священної Римо-німецької імперії та Апостолічного короля Угорщини Франциска II. Він був останнім неправославним монархом, який мав у володінні чудотворну Філермську ікону Пресвятої Богородиці та інші Святині Мальтійського Ордену.
Австрійський Імператор шукав шляхи союзу з Російською Імперією проти повсталої та ураженої хаосом Франції. І щоб привернути себе Государя Імператора Павла I, вже понад півроку що носив титул Великого Магістра, Франциск II змусив фон Гомпеша до зречення, і наказав конфіскувати в нього священні реліквії Ордену, які той зберігав, знайшовши притулок Австрії.
Святині, серед яких була і чудотворна Філермська ікона Божої Матері, за наказом Австрійського Імператора були відправлені спеціальною делегацією в нову резиденцію Ордену – Санкт-Петербург. Така історія їхнього переміщення до Росії.
З 1801 Мальтійські святині перебували в Імператорському Зимовому Палаці, в багато прикрашеному соборі Спаса Нерукотворного Образу. З 1852 по 1919 рік, як і наказав Імператор Микола I Павлович, всі три Святині раз на рік перевозилися з Зимового Палацу до Гатчини до Палацової церкви. Звідти відбувалася багатолюдна Хресна хода до Павловського собору, де Святині на 10 днів виставлялися на поклоніння православного народу. З усієї Росії та світу з'їжджалися прочан. Потім Святині знову поверталися до Санкт-Петербурга в Імператорський Зимовий Палац. Так відбувалося б і тепер, якби не відбулася революція 1917 року.
У 1919 році Святині таємно вивезли до Естонії, до міста Ревель. Деякий час вони перебували там, у православному соборі, а потім також таємно були перевезені до Данії, де перебувала у вигнанні вдовствуюча Імператриця Марія Феодорівна – дружина Олександра III та мати Миколи II.
Після смерті Марії Феодорівни у 1928 році її дочки Великі Княгині Ксенія та Ольга передали Святині голові Руської Православної Церкви Закордоном Митрополиту Антонію.
Деякий час святині перебували у православному соборі м. Берліна. Але в 1932 році, передбачаючи наслідки приходу до влади Гітлера, єпископ Тихін передав їх королю Югославії Олександру Карагеорговичу, який зберігав їх у каплиці королівського Палацу, а потім і в церкві заміського Палацу на острові Дідні.
У квітні 1941 року на початку окупації Югославії німецькими військами 18-річний король Югославії Петро II і глава Сербської Православної Церкви Патріарх Гавриїл вивезли великі Святині до віддаленого Чорногорського монастиря Святого Василя Острозького, де вони таємно зберігалися. Але у 1951 році до монастиря прибули місцеві чекісти – спеціальна служба “Удба” (югославський ОМОН). Вони взяли Святині та відвезли їх до Титограда (нині Підгориця) і через деякий час передали реліквії до Державного сховища історичного музею міста Цетіньє.
У 1968 році один з поліцейських таємно повідомив про Святині Цетинського ігумена Марка (Каланья) та Єпископа Данила. Їм вдалося в 1993 році визволити з багаторічного ув'язнення правницю Святого Іоанна Хрестителя та частинку Животворчого Хреста
Філермська чудотворна ікона Пресвятої Богородиці так і знаходиться в історичному музеї стародавньої столиці Чорногорської Митрополії, місті Цетіньє, і всі спроби православної громадськості, мирян та духовенства визволити її з полону досі залишаються безуспішними.
Коли 1852 року в Гатчині завершилося шестирічне будівництво величного собору в ім'я Святого Апостола Павла, для цього Собору було виконано список із чудотворної ікони Філермської. У 1923 році Італійський уряд, який один з перших визнав Радянську Росію, звернувся до Москви з проханням повернути реліквії Мальтійського Ордену. Оскільки Святинь у Росії не було, в1925 року послу Італії до СРСР було передано цей самий список.
Відомо, що ікона п'ять десятиліть зберігалася на Віа Кондотті в Римі в резиденції Суверенного Військового Ордену Госпітальєрів Святого Іоанна Єрусалимського Родосу та Мальти (повна назва Ордену). З 1975 року і до сьогодні вона перебуває в базиліці пресвятої Марії Ангельської в місті Ассізі.
Останнє із зображення Філермської ікони Божої Матері, що залишилися в Росії, знаходиться на медальйоні Великого Магістра де Ла Валетта – великому Мальтійському хресті з поміщеною в його центрі, на медальйоні, зображенням ікони. В даний час він зберігається у зборах Збройової палати музеїв Московського Кремля.
>З милості Божої, у червні-липні 2006 року в Росію тимчасово була доставлена з Чорногорії для поклоніння народу ясна (права) рука святого Іоанна Предтечі та Хрестителя Господнього. У цій статті коротка історія походження кожної з Гатчинських святинь окремо (за книгою «Житія святих» свт. Димитрія Ростовського).
Дісна рука св. Іоанна Хрестителя, частка дерева
Животворчого Хреста та Філермська ікона Божої Матері
У 326 р. відбулося чудове здобуття на Голгофі Хреста Господнього св. царицею Оленою. Незабаром після цього за царським наказом було закладено тут новий храм Воскресіння Христового, якому судилося стати на довгі роки хранителем цієї великої святині всього християнського світу. Але її не можна уявляти у всій цілості, якою вона була при здобутті. Переказ повідомляє нам про багато частин Хреста Господнього, ще в давнину відокремлених від нього і рознесених по всіх кінцях світу. Зберігав ці частки Схід, зберігав і християнський Захід. Так само і Свята Русь у 1000-річний період свого християнського життя неодноразово отримувала зі Сходу частини Животворного Хреста Господнього. Одну з цих частинок вона одержала із Заходу від лицарів Мальтійського ордена.
Коли Мальта була взята Наполеоном і корона магістра Ордена перейшла до російського імператора Павла Петровича, ще в дитинстві захоплювався славною історією Мальтійських лицарів, вдячні йому за заступництво іоанніти вирішили передати в його володіння всі три великі скарби, ні .
Дісниця Іоанна Хрестителя була першою зі святинь, перевезених ними до Росії. В 1798 вона тимчасово була поміщена в орденську капелу, що знаходилася в Петербурзі. Наступного ж 1799 року 12 жовтня (з/і. стиль – прим. ред.) було перевезено до Гатчини разом із нею та інші дві святині: частка Хреста Господнього і Філермська ікона Божої Матері. Усі подробиці цієї урочистої події згодом були внесені до служби, складеної за дорученням Священного Синоду на день 12 жовтня.
Гатчинський палац. Церква Святої Трійці
Потім їх було доставлено до Копенгагена, де їх передали вдовствуючій імператриці Марії Федорівні. Після її смерті у 1928 р., дочки – великі княгині Ксенія та Ольга, передали Філермську ікону главі Зарубіжної Руської Церкви митрополиту Антонію (Храповицькому), який помістив її у православному соборі Берліна. Єпископ Тихон, який опікувався православною паствою Берліна, в 1932 р. передав цю ікону та інші мальтійські святині в православну Сербію – сербської королівської династії на знак подяки за те, що Сербія дала притулок багатьом російським емігрантам.
Копії Гатчинських святинь
Після того, як святині покинули Російську землю, у Павлівському соборі м. Гатчини були виготовлені копії їх, тобто. мальовничі зображення десної руки св. Іоанна Предтечі та Філермської ікони Божої Матері. Виготовив їх священик Олексій Благовіщенський, він же пошив для них чудові ризи. (О. Алексій служив у Павловському соборі з 1919 по лютий 1938 р. У справі «церковників» він був заарештований 24.02. 1938, розстріляний в Ленінграді).