Свято Воздвиження Хреста Господнього: що можна і не можна, звичаї та молитви. Подвиг Чесного і Животворчого Хреста Господнього Що означає спорудження
Велике церковне свято Воздвиження Хреста Господнього відзначається 27 вересня (14 вересня за старим стилем) кожного року.
Свято присвячене Хресту Ісуса Христа, на якому він був розіп'ятий. Воздвиження означає «підняття». Це свято символізує підняття Хреста із землі після того, як воно було там виявлено.
Інші назви свята
Воздвиження, Здвиження день, Ставрів день, Треті осенини, Битва правди та обиди, Капустниці, Змійник осінній.
Про свято Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господнього
Ще близько трьохсот років після розп'яття Христа відбувалися страшні переслідування на православну Церкву. Римські правителі, починаючи з Нерона (правив імперією в 54-68 рр.) і до Діоклетіана (правління в 303-313 рр.) у різний спосіб знищували християн, їх кидали на розтерзання звірам, вбивали, розпинали, гноили в в'язницях, палили на вогнищах . Римські язичницькі царі прагнули стерти з пам'яті все, що пов'язане з приходом Сина Божого Ісуса Христа на нашу землю.
Але на початку четвертого століття, за промислом Божим, до влади прийшов імператор Костянтин, якому перед вирішальною битвою за владу, було небесне знамення у вигляді хреста. А вночі до нього прийшов Сам Ісус Христос і сказав, що для перемоги він повинен римські символи на прапорах замінити на хрести. Костянтин виконав наказ Господа і здобув довгоочікувану перемогу, після якої він сам та його мати, цариця Олена, увірували в Істинного Бога Ісуса Христа.
Гоніння на християн царським указом було зупинено і почалися відновлення християнських храмів та святинь.
У 326 році цариця Олена вирушила до Єрусалиму. Прибувши до святого місця, вона побачила, що на місці Голгофи збудовано язичницький храм на честь Венери, на місці Гробу Господнього споруджено храм в ім'я Юпітера. Він наказала зруйнувати язичницькі святилища та на їхньому місці спорудити християнські храми.
Але потрібно було ще знайти Хрест, на якому розіп'яли Господа Ісуса Христа. Олена довго і безрезультатно шукала Святого Хреста, були опитані сотні християн та юдеїв, ніхто не зміг дати хоч якоїсь інформації. Цілком випадково вона дізналася, що один старий єврей на ім'я Іуда може підказати де можна відшукати святиню. Його довго вмовляли розповісти, де знаходиться це місце, нарешті він показав засипану печеру, де може перебувати Хрест Спасителя і два хрести, на яких того дня розіп'яли розбійників.
Хрест Господній З молитвами почали розкопувати печеру і в ній виявили три хрести, а поряд з ними знайшли дощечку, якою було трьома мовами написано «Ісус Назорей, Цар Юдейський».
Щоб зрозуміти, який із хрестів був Хрестом Спасителя, привезли тяжкохвору жінку, на яку по черзі покладали всі хрести. Після того, як вона доторкнулася до справжнього Животворчого Хреста, хвора отримала зцілення.
Щоб точно переконатися, що це саме той Хрест, який шукали, Його доклали до померлого, якого несли ховати. Після того, як Хрест торкнувся покійника, той воскрес і всі переконалися, що таке диво могло статися тільки від Животворящого Хреста.
З величезною радістю цариця Олена та всі люди, які були з нею, поклонилися святині та приклалися до неї. Звістка про святу знахідку практично миттєво розійшлася по окрузі і до місця здобуття Хреста почали збиратися юдеї. Людей було так багато, що багато хто не міг не тільки вклонитися Хресту, але навіть побачити Його. Щоб показати знахідку, патріарх Макарій, став на високе місце і підняв (поставив) Животворячий Хрест, всі нарешті побачили Його і, впавши на коліна, молилися «Господи помилуй».
Пізніше, за наказом рівноапостольного імператора Костянтина, в Єрусалимі, на місці Воскресіння Христового почалося будівництво пам'ятника цій події, яку будували цілих десять років.
Свята Олена померла 327 року, вона вісім років не дожила до закінчення будівництва. Храм на честь Воскресіння Христового було освячено 13 вересня (за новим стилем) 335 року.
А наступного дня, 14 вересня, було встановлено святковим днем - Воздвиження Чесного та Животворного Хреста.
За турботами святої цариці Олени було засновано більш, ніж вісімдесят храмів, у тому числі в місці народження Ісуса Христа - у Віфліємі, в місці Вознесіння Господнього - на Олеонській горі, в Гефсиманії, де Спаситель молився перед Своєю Кроїсною Смертью і де була похована Богоматір Успіння.
За всі праці, які доклали Костянтин та Олена у справі поширення християнської віри, свята Церква канонізувала їх у лику рівноапостольних.
Іраклій вносить Хрест ГосподнійЦього святкового дня християни згадують ще одну подію - повернення Хреста Господнього до Єрусалиму з чотирнадцятирічного перського полону.
Госп II, цар Персії, напав на Єрусалим, захопив Животворячий Хрест Господній і взяв у полон патріарха Захарія (609-633).
14 років Чесний Хрест перебував у Персії до того часу, коли з Божою допомогою імператор Іраклій здобув перемогу в битві проти Хозроя. Було укладено мир і святиня, нарешті, повернулася християнам.
З великою урочистістю імператор Іраклій у царському вінці і порфірі ніс Хрест, що повернувся, на Його законне місце в храм Воскресіння Христового, поруч йшов патріарх Захарія. Але біля воріт, що вели до Голгофи, процесія раптом зупинилася, Іраклій не зміг іти далі. Здивованому імператору Святий Патріарх підказав, що Сам Ангел Господній перегородив шлях, адже Тому, Кому довелося нести Хрест, щоб спокутувати людські гріхи, пройшов цей шлях у смиренні та приниженому вигляді.
Тоді імператор зняв свої царські шати і одягнув простий бідний одяг. Тільки після цього він зміг внести Животворячий Хрест у храм.
У день Воздвиження Чесного Христа дотримується суворого посту!
Величення
Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо Хрест Твій Святий, яким нас спас Ти від роботи ворожнечі.
Як і про що молитися Чесному і Животворчому Хресту Господньому
Чесному Хресту моляться у різних випадках, у радості, у біді, у щастя або у прикростях. Молитва «Нехай воскресне Бог…», включена у вечірнє правило – найсильніша молитва, яку необхідно знати кожному християнинові. Вона захистить Вас від будь-якого зла та лиха. Святі отці рекомендують читати молитву Чесному Хресту перед кожним виходом із дому.
Нехай воскресне Бог, і розточаться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця всі, хто ненавидить Його. Як зникає дим, та зникнуть; як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть демони від лиця люблячих Бога і знаменующихся хресним знаменням, і в веселощах глаголючих: радуйся, Пречесний і Животворящий Хресті Господній, проганяй бісій силою на тобі проп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, в пекло, що зійшов і дияволю, і дав нам тобі Хрест Свій Чесний на прогнання всякого супостата. О, Пречесний і Животворящий Хресті Господа! Допомагай ми зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки. Амінь.
Традиції та обряди на Воздвиження
– 27 вересня - поклоніння Хресту, хресні ходи, Воздвиженські вечірки, читання змови на кохання, цього дня не розпочинають нових справ.
Віруючі православної церкви поклоняються Хресту.
У цей день люди не розпочинають жодних справ, оскільки позитивного результату не буде.
Традиційно відбуваються обходи або хресні ходи з іконами та молитвами.
У цей день розпочинаються Воздвиженські вечірки, які тривають два тижні. Незаміжні дівчата збираються і читають певне закляття сім разів. Згідно з повір'ям, після такого обряду в дівчину закохається той, хто милий її серцю.
Хто в Воздвиженні буде дотримуватися посту, отримають прощення 7 гріхів, а не ті, хто дотримується - 7 гріхів знайдуть.
У це свято у будинках крейдою, сажею, вугіллям, часником, кров'ю тварини малюють хрести. Невеликі хрестики з дерева поміщають у засіках та яслах тварин. За відсутності хрестів їх роблять із гілочок горобини. Вони охороняють людей, тварин та врожай від нечистої сили.
Прикмети та приказки на Воздвиження
– Осінній узвіз назустріч зимі рухає.
- На сході місяць окреслює червоне коло, що швидко пропадає - погода буде ясна і суха.
– Північний вітер у цей день пророкує тепле літо наступного року.
– Гуси летять високо – повінь буде висока, низько – річка практично не підніметься.
– Якщо журавлі летять повільно та високо, курлячи на льоту, то осінь буде теплою.
– Якщо поспіль кілька днів дме західний вітер, то найближчими днями погода буде поганою.
– 27 вересня птахи починають відлітати на південь. І існує при цьому дуже хороша прикмета, яка свідчить наступне: якщо побачити відліт птахів на свято, необхідно обов'язково загадати заповітне бажання, яке збудеться у будь-якому випадку.
- Ще дуже важливо сказати, що раніше на свято Воздвиження Хреста Господнього абсолютно кожна господиня забиралася в будинку. Вважали, що саме таким способом можна з дому вигнати всіляку нечисту силу та псування.
– Ще вигнати негативну енергію та негатив з дому допоможе наступний ритуал на Воздвиження Хреста Господнього: для цього необхідно взяти безпосередньо три церковні свічки, та встановити їх обов'язково на одному блюдці. Далі потрібно хрестоподібним рухом оббризкати кожен куточок свого житла. У той момент потрібно обов'язково вимовляти будь-яку молитву, яку ви знаєте напам'ять. Але найкращим варіантом буде молитва «Отче наш» або дев'яностий псалом.
– Дуже важливо запам'ятати, що на свято категорично не варто розпочинати якихось нових справ, адже, на превеликий жаль, саме згідно з прикметою, ця справа закінчиться провалом.
– Саме зі свята 27 вересня розпочинаються неймовірно веселі молодіжні свята, які, у свою чергу, мають назву – капусники. У давнину молоді красуні вбиралися у святкові сукні та ходили безпосередньо з дому в будинок – рубати капусту. Дана дія проводилася з вкрай веселими піснями і супроводжувалася найсмачнішими частуваннями.
– Раніше завжди знали, що якщо у свято Воздвиження піти у ліс, то існує велика ймовірність того, що повернутися вже зовсім не вдасться. Припускали, що 27 вересня лісовик збирає в лісі кожної тварини, щоб однозначно перерахувати кожну з них і тим самим знати скільки в її лісі живуть. І цю дію категорично ніхто не повинен спостерігати. А хто не послухається і таки піде в ліс на свято Воздвиження, тим самим виявити неповагу до дідька, може не повернутися цього дня додому.
27 вересня 2020 року православна церква відзначає двонадесяте свято – Воздвиження Чесного та Животворного Хреста Господнього. Він встановлений на згадку про здобуття цієї реліквії біля Голгофи, де був розіп'ятий Ісус Христос.
Матері імператора Костянтина Великого, цариці Олені, яка вирушила в 326 році в Палестину, вдалося виявити Труну Господню, Хрест, зроблену за наказом Пілата дощечку з написом «Ісус Назар, Цар Юдейський» і чотири цвяхи, що пронизали Тіло Господа.
З VII століття з цим днем також стали з'єднувати пам'ять про повернення візантійським імператором Іраклієм Животворчого Хреста з Персії. Згідно з переказами, і при здобутті, і після повернення Хреста священик піднімав його три рази, щоб паства могла його бачити, тому свято отримало таку назву.
Традиції святкування Воздвиження Хреста Господнього
За кілька століть склалися його традиції, а також безліч повір'їв та прийме на Воздвиження Хреста Господнього. Далі ми розповімо, що можна і що не можна робити на день цього церковного свята.
Свято має один день передсвята (26 вересня) та сім – святкування (з 28 по 4 жовтня). Крім того, Воздвиженню передують субота та Тиждень (неділя), які називаються суботою та Тижнем перед Воздвиженням.
Цього дня віруючі відвідують храми, де відбуваються урочисті богослужіння. Кульмінаційним моментом свята стає винесення Хреста першим священиком або єпископом у фіолетовому вбранні. Паства цілує святиню, а предстоятель помазує їх святим оливою.
Парафіяни підносять молитви перед іконою Воздвиження Хреста Господнього. Вона допомагає знайти силу духу, до неї звертаються про дарування милості Божої в різних випробуваннях, про зцілення від хвороб. У давнину говорили, що якщо з вірою помолитися на Воздвижень день, то Животворящий хрест і зі смертного ложа підніме.
Також на Воздвиження прийнято встановлювати хрести на храмах, що будуються, святити невеликі церкви та каплиці.
Що можна і що не можна робити на Воздвиженні Хреста Господнього?
Віруючі згадують не лише про велич і торжество перемоги Господа над смертю, а й про Його страждання на Хресті. І хоча на цей день припадає свято, прийнято дотримуватися суворої посади.
Згідно з церковним статутом, не можна включати в раціон м'ясні та молочні продукти, яйця, рибу. Вважається, що тим, хто постить, буде прощено сім гріхів, а хто не постить, на того сім гріхів спорудяться.
Як і в інші церковні свята, забороняється займатися важким трудом, наприклад, робити ремонт, а також виконувати різні роботи по дому (шити, в'язати, вишивати тощо).
Не можна сваритися і лаятися з будь-ким, особливо з близькими людьми, оскільки негативна енергія обов'язково повернеться вам втричі.
Ряд прийме на Воздвиження пов'язаний із цим атрибутом. Як вірили в народі, у цей час точилася боротьба між честю та нечестю, правдою та кривдою, які «зводилися» один на одного. Завдяки Господньому Хресту, що піднявся з надр землі, сили добра здобували гору.
Що було прийнято робити на Воздвиження Хреста Господнього?
Щоб захистити себе від дії злих сил, люди малювали хрести на дверях своїх будинків, прітолоках або смолоскипах (товстих балках, що розташовувалися поперек будівель).
За старих часів хрести малювали часником, вугіллям, крейдою, іноді – кров'ю тварин, яких принесли в жертву, або просто вирізали ножем. А щоб захистити від злих духів худобу, у ясла клали невеликі дерев'яні хрестики.
Мабуть, ще з язичницьких часів відзначалися «винні іменини» – тобто іменини духа, що живе в овочах. Овином називали будівлю для сушіння снопів перед молотьбою. Овинника не турбували, намагаючись не проводити тут роботи, і залишали йому частування.
Деякі інші повір'я та прикмети на Воздвиження Хреста Господнього також сягають корінням у язичництво.
Що за прикметами заборонялося робити на Воздвиження?
Один із заборон стосувався відвідування лісу. Вважалося, що зростає ризик бути укушеним зміями, бо у цей день вони сповзаються з усіх боків, щоби піти в землю до весни. Щоб змії не заповзали до будинків, люди міцно-міцно зачиняли ворота.
У ліс також намагалися не ходити, щоб не зустрітися з лісовиком, який влаштовував огляд своїх володінь і вважав звірів. Вважали, що людина, яка випадково потрапила йому на очі, теж може бути порахована, після чого ніколи не зуміє вийти з лісу і повернутися додому. Лісовик міг збити людину з дороги або сильно налякати так, що той збожеволів.
Це свято в народі також називалося «капустяниця». Про це свідчать численні прислів'я та приказки:
- «Порух – капустянка, капусту рубати пора!»,
- «Змикай, баба, про капусту – Воздвиження прийшло»,
- «Те й рубати капусту, що з Воздвиження»,
- «На Воздвиження перша пані – капуста»,
- "На Воздвиження у доброго молодця капуста біля ганку" та інші.
Не дивно, що чимало повір'їв та прийме на Воздвиження Хреста Господнього пов'язане з цим звичаєм.
Дівчата ходили одна до одної в гості рубати капусту, співали пісні та вели веселі розмови – такі вечірки отримали назву «капустярів». Щоб виглядати привабливими у власних очах хлопців, які їм подобалися, напередодні вечірок дівчата читали певні змови.
Після заготівлі капусти влаштовувалися гуляння, які часто приводили до весіллям на Покрову.
Які повір'я та прикмети на Воздвиження збереглися до наших днів?
Що ж не можна робити на Воздвиженні Хреста Господнього? За негласними правилами не варто розпочинати нові справи, тому що все, розпочате цього дня, закінчиться повною невдачею або буде марно.
Крім того, відомо багато погодних прикмет, які пов'язують із святом Воздвиження Хреста Господнього. Вважається, що осінь у цей час передає свої права на зиму. Недарма Воздвиження називали також Вдвижением або Зрушенням, маю на увазі рух, зміна стану.
Наші пращури помітили, якщо у цей день погода буде непоганою, то й осінь буде такою. західний вітер віщує погану погоду в літні місяці.
У цей час птахи відлітають на південь. Якщо журавлі летять не поспішаючи, досить високо і курчать, то осінь буде теплою. Побачивши птахів, люди намагалися загадати бажання, яке, як вважали, неодмінно здійсниться.
Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господнього
Свято, яке Православна Церква відзначає 27 вересня. Цього дня віруючі згадують, як у 326 році в Єрусалимі був дивом набутий Хрест, на якому розіп'яли Ісуса Христа. Ми розповімо про події, сенс і традиції Хрестовоздвиження.
Що таке Воздвиження Хреста Господнього
Повна назва свята - Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господнього. Цього дня православні християни згадують дві події.
Як каже Священне Передання, Хрест був придбаний у 326 році в Єрусалимі. Сталося це біля гори Голгофи, де був розіп'ятий Спаситель.
І друга подія - повернення Животворчого Хреста з Персії, де він перебував у полоні. У VII столітті його повернув до Єрусалиму грецький імператор Іраклій.
Обидві події поєднувало те, що Хрест перед народом зводили, тобто піднімали. При цьому звертали його до всіх боків світу по черзі, щоб люди могли вклонитися йому та розділити один з одним радість набуття святині.
Воздвиження Хреста Господнього – двонадесяте свято. Дводесяті свята догматично тісно пов'язані з подіями земного життя Господа Ісуса Христа і Богородиці і поділяються на Господні (посвячені Господу Ісусу Христу) та Богородичні (посвячені Божій Матері). Хрестовоздвиження – Господнє свято.
Коли відзначається Воздвиження Хреста Господнього
Російська Православна Церква згадує Воздвиження Хреста Господнього 27 вересня за новим стилем (14 вересня за старим стилем).
Це свято має один день передсвята і сім днів посвята. Передсвята – один або кілька днів перед великим святом, до богослужіння якого вже входять молитвослів'я, присвячені наступній події, що святкується. Відповідно, посвята – такі ж дні після свята.
Віддання свята – 4 жовтня. Віддання свята - останній день деяких важливих православних свят, що відзначається особливим богослужінням, урочистішим, ніж у звичайні дні святкування.
Що можна їсти у свято Воздвиження Хреста Господнього
Цього дня у православних - суворий піст. Не можна їсти м'ясо, рибу, яйця та молочні продукти. Їжу можна приправляти тільки олією.
Події Хрестовоздвиження
Опис подій Воздвиження Хреста Господнього, яке відбулося у IV столітті, ми знаходимо у деяких християнських істориків, наприклад, Євсевія та Феодорита.
У 326 році імператор Костянтин Великий вирішив будь-що знайти втрачену святиню - Хрест Господній. Разом зі своєю матір'ю, царицею Оленою, він вирушив у похід на Святу Землю.
Розкопки було вирішено проводити поруч із Голгофою, тому що у юдеїв був звичай закопувати знаряддя страти поряд із місцем її скоєння. І справді, у землі знайшли три хрести, цвяхи та дошку, що була прибита над головою розіп'ятого Спасителя. Як каже Переказ, до одного з хрестів доторкнувся хворий чоловік і зцілився. Так імператор Костянтин і цариця Олена дізналися, який із хрестів - той самий. Вони вклонилися святині, а потім патріарх Єрусалимський Макарій став показувати її народові. Для цього він став на височину і піднімав («зводив») Хрест. Люди поклонялися Хресту та молилися: «Господи, помилуй!».
У VII столітті зі спогадом здобуття Хреста Господнього було поєднано інше спогад - про повернення Древа Животворчого Хреста Господнього з Перського полону.
У 614 році Перський цар завоював Єрусалим і пограбував його. Серед інших скарбів він забрав до Персії Древо Животворного Хреста Господнього. Святиня перебувала в іноземців чотирнадцять років. Лише 628 року імператор Іраклій здобув перемогу над персами, уклав із нею мир і повернув Хрест до Єрусалиму.
Як складалася подальша доля святині, історики точно не знають. Хтось каже, що Хрест перебував у Єрусалимі до 1245 року. Хтось, що його розділили на частини та рознесли по всьому світу.
Нині частина Хреста Господнього лежать у ковчезі у вівтарі грецького храму Воскресіння в Єрусалимі.
Історія свята Воздвиження Хреста Господнього
Як каже переказ, Хрест Господній був придбаний перед святом Великодня, Світлого Христового Воскресіння. Тому спочатку Хрестовоздвиження відзначали другого дня Великодня.
335 року в Єрусалимі освятили храм Воскресіння Христового. Сталося це 13 вересня. На честь цього свято Воздвиження перенесли на 14 вересня (за старим стилем; за новим стилем – 27 вересня). Єпископи, які приїхали на освячення з усіх куточків Римської імперії, розповіли про нове свято усьому християнському світу.
Богослужіння Воздвиження Хреста Господнього
У день Хрестовоздвиження належить здійснювати Всеношну і Літургію. Але зараз усю ніч рідко де служать, тому центральним стає святкове Богослужіння напередодні свята – чування.
Воздвиження – це Господнє (присвячене Господу Ісусу Христу) двонадесяте свято. Тому його служба не з'єднується з жодною іншою службою. Наприклад, пам'ять Іоанна Златоуста переноситься на другий день.
Цікаво, що під час Утрені на Хрестовоздвиження Євангеліє читається не на середині храму, а на вівтарі.
Кульмінаційний момент свята - коли головний священик або єпископ, одягнений у фіолетове вбрання, виносить Хрест. Всі, хто молиться в храмі, цілують святиню, а предстоятель помазує їх святим оливою. Під час загального поклоніння Хресту співається тропарь: «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе воскресіння Твоє славимо».
Хрест лежить на аналоє до 4 жовтня – дня віддання Воздвиження. На віддання священик відносить хрест на вівтар.
Молитви Воздвиження Хреста Господнього
Тропар Воздвиження Хреста Господнього
Спаси, Господи, люди Твоя і благослови надбання Твоє, перемоги православним християном на супротивні дари і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання.
Переклад:
Спаси, Господи, людей Твоїх і благослови спадщину Твою, перемоги вірним над ворогами даруючи та Хрестом Твоїм зберігаючи народ Твій.
Кондак Воздвиження Хреста Господнього
Вознесися на Хрест волею, тезоіменитому Твоєму новому проживання, щедроти Твоя даруй, Христе Боже, звеселі силою Твою вірні люди Твоя, перемоги даючи нам на співпостати, посібники тим, хто має Твою зброю світу, непереможну перемогу.
Переклад:
Вознесений на Хрест добровільно, сойменному Тобі новому народові милості Твої даруй, Христе Боже; звесели силою Твою вірних людей Твоїх, подаючи нам перемоги над ворогами, на допомогу тим, хто має від Тебе, зброю миру, непереможну перемогу.
Величення Воздвиження Хреста Господнього
Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо Хрест Твій Святий, яким нас спас Ти від роботи ворожнечі.
Молитви Чесному та Животворчому Хресту Господньому
Молитва перша
Хресте Чесний, хранитель душі і тілу буди ми: образом своїм демони низлага, вороги відганяючи, пристрасті вправна і благоговіння даруючи ми, і життя, і силу, сприянням Святого Духа і чесними Пречисті Богородиці благаннями. Амінь.
Молитва друга
О Пречесний і Животворчий Хрест Господній! Древле бо був страти ганебні знаряддя, нині ж знамення спасіння нашого поважне і славиться! Як я гідний можу я, недостойний, оспівати Тебе і як зухвалю схилити коліна серця мого перед Викупителем моїм, сповідаючи гріхи свої! Але милосердя й невимовне людинолюбство Того, що розпінився на тобі, смиренне дерзнення подає мені, та відкрию уста моя для славити Тебе; цього ради волання Ти: радуйся, Хресте, Церкві Христові краса і основа, всієї всесвіту - твердження, християн всіх - надія, царів - держава, вірних - притулок, Ангелів - слава і оспівування, демонів - страх, згубництво і відгнання, безбожних і невірних - осоромлення, праведних - насолода, обтяжених - ослабла, обурюваних - притулок, заблудлих - наставниче, одержимих пристрастями - каяття, жебраків - збагачення, плаваючих - керманич, слабких - сила, у лайках - перемога і подолання, сирих - вірне покровіння, вдів - заступниче, діво - цнотливість охорона, ненадійних - надія, недужих - лікар і мертвих - воскресіння! Ти, прообразований чудотворним жезлом Мойсея, життєдайне джерело, що напоює жадібні духовні життя і насолоджуєш наші скорботи; Ти - одр, на якому царственно спочив триденно Воскреслий Переможець пекла. Задля цього і ранок, і ввечері, і в полудень прославляю Тебе, треблажене Древо, і благаю волею Того, Хто розп'явся на Тобі, нехай просвітить Він і зміцнить Тобою розум мій, нехай відкриє в серці моєму джерело любові досконалішої і всі діяння моя і шляхи мої Тобою осяє хай вину величаю Пригводженого на Тебе, гріх моїх заради, Господа Спасителя мого. Амінь.
Ікона Воздвиження Хреста Господнього
Найпоширеніший сюжет ікони Воздвиження Хреста Господнього склався в російському іконописі в XV-XVI століттях. Іконописець зображує велике скупчення людей і натомість одноголового храму. У центрі на амвоні стоїть Патріарх із піднятим над головою Хрестом. Під руки його підтримують диякони. Хрест прикрашений гілочками рослин. На першому плані - святителі та всі, хто прийшов поклонитися святині. Справа - фігури царя Костянтина та цариці Олени.
Митрополит Антоній Сурозький. Проповідь на день Воздвиження Хреста Господнього
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Ми сьогодні поклоняємось із трепетом та вдячністю хресту Господньому. Як дві тисячі років тому, Хрест Господній залишається для одних спокусою, для інших – безумством, але для нас, віруючих та спасених Хрестом Господнім, він є силою, він є славою Господньою.
Трепетний Хрест Господній: це знаряддя жорстокої, болісної смерті. Самий жах, який нас охоплює, коли ми дивимося на знаряддя її, має нас навчити мірою любові Господньої. Так полюбив Господь світ, що Він віддав Сина Свого Єдинородного, щоб спасти світ. І цей світ, після втілення Слова Божого, після життя Христового на землі, після того, як Він проголосив Божественне вчення у слухання всіх народів, і після того, як проповідь любові Він підтвердив, довів смертю без злоби, смертю, до якої не долучилося ні одну мить спротиву, помсти, гіркоти, – після цього наш світ уже не колишній. Його доля не проходить трагічно страшно і болісно перед Божим судом, бо Сам Бог увійшов у цю долю світу, бо ця доля наша теперішня пов'язала разом Бога та людину.
І Хрест нам говорить про те, наскільки дорога людина Богові і як дорого коштує це кохання. На кохання можна відповісти лише коханням, – нічим іншим не можна відкупитися за кохання.
І ось перед нами стоїть питання, питання совісті поки що, яке свого часу стане питанням, яке Господь на Страшному суді нам поставить, коли Він постане перед нами не тільки в славі Своєї, але постане перед нами висловлений за наші гріхи. Бо Суддя, що стоятиме перед нами, це Той самий Господь, Який життя Свою віддав за кожного з нас. Що ми дамо відповідь? Невже нам доведеться відповісти Господу, що Його смерть була марна, що Хрест Його не потрібен, що коли ми побачили, як багато нас любить Господь, у нас не вистачило жодної любові у відповідь, і ми відповіли Йому, що воліємо ходити в темряві, що воліємо керуватися пристрастями, хіть нашими, що для нас дорожче широка дорога світу, ніж вузька дорога Господня?.. Поки ми живемо на землі, ми можемо себе обдурити, що є ще час. Але це неправда, часу страшно мало. Життя наше може обірватися в одну мить, і тоді почнеться наше стояння перед судом Господнім, тоді буде пізно. А тепер час є: час є, тільки якщо ми кожну мить нашого життя перетворимо на любов; тільки тоді, якщо ми кожну мить життя перетворимо на любов до Бога і любов до кожної людини, подобається вона нам чи ні, близька вона нам чи ні, – тільки тоді наша душа встигне дозріти до зустрічі Господньої.
Вдивимось у Хрест. Якби близька нам людина померла б за нас і через нас, хіба наша душа не була б до самих глибин вражена? Хіба б ми не змінилися? І ось: Господь помер - невже ми залишимося байдужі? Поклонимося Хресту, але поклонимося не тільки на мить: поклонимося, схилимося під цей Хрест, візьмемо, у міру наших сил, цей Хрест на свої плечі, і підемо за Христом, Який нам дав приклад, як Він Сам каже, щоб ми за Ним наслідували . І тоді ми з'єднаємося з Ним у любові, тоді ми оживемо страшним Хрестом Господнім, і тоді Він не стоятиме перед нами, засуджуючи нас, але рятуючи і вводячи в безкінечну, тріумфуючу, переможну радість вічного життя. Амінь.
Храм Воздвиження Хреста Господнього в Алтуф'євому
Адреса храму: Москва, Алтуфьевское шосе, будинок 147.
Стара церква була споруджена коштом І.І. Вельямінова в 1760-1763 роках, тому що існувала раніше на цьому місці «…здавна побудована кам'яна церква в ім'я Софії та дочок її Віри, Надії та Любові прийшла у досконалу ветхість, – і від цієї ветхості вся розсілася…». Новий храм був із дзвіницею. Наприкінці XVIII століття його перебудували.
Храм закривався лише на короткий час у роки Великої Вітчизняної війни. Святині - особливо шановані ікони: список з Казанського образу Божої Матері та преподобного Макарія Жовтоводського (чудово з'явилася біля криниці збереженого джерела на кордоні сіл Алтуф'єва, Бібірева та Медведкова).
Храм Воздвиження Хреста Господнього на Чистому Вражці
Адреса храму Москва. 1-й Трудівників провулок, будинок 8, будова 3.
Храм закладено у 1640 році на початку глибокого яру на лівому березі Москви-ріки.
Кам'яний храм дома дерев'яного будувався 18 років. Головний престол освятили у 1658 році.
В 1701 кам'яний храм вперше перебудували. Композиція церкви продовжувала традиції посадського будівництва XVII ст. В обсязі будівлі, можливо, збереглися частини стін попереднього цегляного храму, спорудженого 1658-го, коли територію між вулицею Плющою та річкою займали слободи, що належали ростовському архієрейському будинку.
Протягом двох століть храм постійно перебудовували, свого сьогоднішнього вигляду він набув у 1894-1895 роках. Більшість парафіян храму на тодішній околиці міста були дворовими людьми, ремісниками, солдатами. Проте належали до приходу і представники знаменитих дворянських прізвищ Мусіних-Пушкіних, Шереметьєвих, Долгоруких. 25 травня 1901 року вінчався А. П. Чехов.
1918 року храм почали розграбувати. Влада вивезла звідси понад 400 пудів срібного начиння.
У 20-ті роки у храмі неодноразово звершував Божественну літургію святитель Тихін, Патріарх Московський. Служив тут і , який був розстріляний у грудні 1937-го на Бутівському полігоні.
1930 року храм закрили, настоятель протоієрей Миколай Сариєвський був засланий. Купол та дзвіницю зламали, знесли богадельню та будинок шану, а у приміщенні храму зробили гуртожиток. Настінний розпис був зафарбований, а коли він починав проступати крізь побілку, його збивали. Але 70% розпису вціліло. До кінця 2000-го, після повернення Церкви та довгої реставрації, будівля знову набула колишнього архітектурного вигляду.
Воздвиженка - вулиця у Москві
Воздвиженка – вулиця між Мохової та площею Арбатські ворота. Наприкінці XIII - на початку XIV століть нею йшла дорога на Волоколамськ і Новгород. У середині XIV століття Воздвиженка – частина торгової дороги до Смоленська. У XV - у першій половині XVII століть вулиця називалася Орбата (ймовірно, від арабського «рабад» - передмістя).
У 1493 початок вулиці біля стіни Кремля було розчищено на 110 сажнів, у XVI столітті на звільненому місці вже стояли церква Миколи в Чобітці (знесена у 1838) та дрібні приватні двори. У 1547 вперше згадується Хрестовоздвиженський монастир. Саме він дав нову назву вулиці. В 1812 обитель розорила наполеонівська армія. У 1814 році монастир скасували, а його соборний храм перетворили на парафіяльну церкву.
1935-го Воздвиженку перейменували на вулицю Комінтерну, у 1946 - на вулицю Калініна. У 1963-90 роках вона стала частиною проспекту Калініна. Наразі вулиці повернули історичну назву.
Хрестовоздвиженський монастир
Хрестовоздвиженський монастир розташовувався Москві, у Білому місті, на вулиці Воздвиженці. Початкова назва - монастир Воздвиження Чесного Животворчого Хреста Господнього, що на Острові. Збудували його пізніше 1547 року.
Під час навали Наполеона обитель була розграбована загарбниками. У 1814 році її скасували, а соборний храм перетворили на парафіяльну церкву. Хрестовоздвиженську церкву закрито після 1929 року, а 1934 року її знесли. На місці церкви збудували шахту Метробуду. Священика цього храму Олександра Сидорова 1931-го заарештували. Він загинув у концтаборі у Кемі.
Народні традиції свята Хрестовоздвиження
На Русі свято Воздвиження Чесного Животворчого Хреста Господнього об'єднувало у собі церковні та народні традиції.
Цього дня селяни малювали хрести на дверях будинків, клали маленькі дерев'яні хрестики в ясла корів та коней. Якщо не було хрестика, його замінювали перехрещені гілки горобини.
27 вересня називали також треті Осенини чи Ставрів день. Це був заключний день бабиного літа, третя та остання зустріч осені. «На дворі Воздвиження, остання копиця з поля рухається, останній віз на гумно поспішає!». «На Воздвиження шуба за каптаном тягнеться!». «На Воздвиження зіпун із шубою зрушить!». «Подвігання каптан знімає, шубу одягне!». «Порух – останній воз зрушив з поля, а птах – у відліт!».
День був пісним: «Хто на Воздвиження поститься, тому сім гріхів попрощається», «Хоч на неділю прийдися Воздвиження, а все на нього – п'ятниця-середа, пісна їжа!», «Хто не постить Воздвиженню – Хресту Христовому – на того сім гріхів спорудяться!».
Свято Воздвиження називали також «капустяницями». «Змикай, баба, про капусту – Зсув прийшов!», «Здоров'я-капустниці, капусту рубати пора!», «Те й рубати капусту, що з Здвиження!», «У доброго мужика на Зрушень день і пироги з капустою!», «На Зрушення перша пані – капуста!». Ще примовляли: "Ні Воздвиженської, ні благовіщенської капусти мороз не б'є!". Молодь влаштовувала Капустенські вечори; вони тривали два тижні.
Приказки про Хрестовоздвиження
Всі приказки і прислів'я, приурочені до свята Воздвиження Хреста, присвячені темі осені, що наближається, або суворому посту в цей день. Наприклад: "Хоч на неділю прийдися Воздвиження, а все на нього - п'ятниця-середа, пісна їжа!" – Зсув прийшов!”, “На Воздвиження каптан з шубою зрушив, і шапка насунулася”.
Прикметиж, які теж пов'язують із цим святом, як і будь-які інші забобони, не мають жодного відношення до церковного віровченнята Церквою засуджуються.
Всесвітній рух Чесного і Животворного Хреста Господнього- один із панських (від слов'янського « дванадцять» - дванадцять), тобто найбільших , встановлений на згадку про те, як рівноапостольна цариця Олена, мати імператора Костянтина, знайшла хрест, на якому був розіп'ятий Господь наш Ісус Христос. Ця подія, згідно з церковним переказом, сталася у 326 році в Єрусалимі біля гори Голгофи – місця розп'яття Христового. Свято Воздвиження Хреста Господньогоє неперехідним, завжди відзначається 27 вересня(14 вересня за старим стилем). Він має один день передсвята (26 вересня) та сім днів посвята (з 28 вересня по 4 жовтня). Віддання свята 4 жовтня. Крім того, святу Воздвиження передують субота та Тиждень (неділя), які називаються суботою та Тижнем перед Воздвиженням.
Воздвиження Хреста Господнього. Історія та подія свята
День Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господнього- одне з найдавніших православних свят. Здійснюється він на згадку про дві події з історії Хреста Господнього: на згадку про набуття його в IV столітті і на згадку про повернення його від персів у VII столітті. Святий Хрест Господній невдовзі після зняття з нього Спасителя був закопаний у землю юдеями разом із хрестами двох розбійників. Це місце згодом було забудовано язичницьким капищем. Набуття Хреста відбулося в 325 або 326 році. За повідомленнями церковних істориків IV століття, мати імператора Костянтина, рівноапостольна Олена, вирушила до Єрусалиму, щоб знайти місця, пов'язані з подіями земного життя Христа, а також святий Хрест. За переказами, свята Олена намагалася дізнатися про місце, де був закопаний Хрест, у ієросалимських іудеїв. Їй вказали на те місце, де був язичницький храм Венери. Будівлю зруйнували та розпочали розкопки. Нарешті знайшли три хрести, табличку з написом « Ісус Назарянин, цар Юдейський» та цвяхи. Щоб дізнатися, на якому з трьох хрестів був розіп'ятий Господь, їх по черзі доклали до тяжкохворої жінки. Коли та зцілилася після дотику до одного з хрестів, всі, хто зібрався, прославили Бога, який вказав на найбільшу святиню істинного Хреста Господнього, який і був піднятий єпископом для загального огляду. Переказ говорить також про чудо воскресіння мерця, якого несли на поховання, через дотик до Хреста.
Свв. Костянтин та Олена. Феофан Критський. Фреска. Метеори (Микола Анапафса). 1527 р. Коли почалося благоговійне поклоніння Хресту та цілування його, то через багатолюдність багато хто не міг не тільки поцілувати святий Хрест, але навіть бачити його, тому патріарх Ієросалимський Макарійпоказав набутий Хрест народу. Для цього він став на височину і піднімав (« споруджував») Хрест. Люди поклонялися Хресту та молилися: « Господи помилуй!» Набуття Хреста відбулося близько , тому первісне вшанування Хреста відбувалося на другий день Великодня. Після набуття святого Хреста імператор Костянтин розпочав будівництво храмів на Голгофі. Безпосередньо біля Голгофи та печери Гробу Господнього було збудовано велику базиліку. Мартіріумта ротонда Воскресіння(Гроба Господня). Освячення відбулося 13 вересня 335 року. Цікаво, що освячення храму вплинуло на дату свята. Єпископи, які були присутні на цих урочистостях, вирішили святкування на честь здобуття та спорудження Хреста Господнього здійснювати 14 вересня, а не 3 травня, як це було в попередні роки. Так, із життєпису святителя Іоанна Златоуставидно, що його час у Константинополі святкування спорудження Хреста відбувалося 14 вересня. У 614 р., за перського царя Хозяче, перси опанували Єрусалим і разом з іншими скарбами храму викрали святий Хрест Господній. Святиня залишалася в руках язичників 14 років, і лише у 628 р., за грецького імператора Іракліє, Хрест був повернутий до Єрусалиму. Починаючи з VII ст. Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господньогостало особливо урочистим.
Бібліотека Російської віри
→
Воздвиження Хреста Господнього. Богослужіння
Це свято одночасно урочисте і сумне, воно нагадує не лише про велич і торжество перемоги Господа над смертю, а й про Його страждання на Хресті. Головною особливістю богослужіння на свято Воздвиження Хреста Господнього є винос наприкінці вечірньої служби Хреста з вівтаря для благоговійного поклоніння. Після великого славослів'я священик покладає на голову Хрест і у переднесенні світильників, кадіння фіміаму і при співі. Святий Божевиносить його північними дверима з вівтаря. Потім після закінчення співу виголошує: « Премудрість вибач». Співаки співають: « Спаси, Господи, люди Своя». Священик вважає святий Хрест на приготований аналою на середині храму і чинить перед ним кадіння. Після цього буває поклоніння Хресту під час співу священнослужителями:
Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе Воскресіння Твоє славимо.
Хмара священнослужителів на свято Воздвиження Хрестабуває темним, жалобним, а жінки надягають темні хустки. На згадку про хрестові страждання Господа в цей день встановлено пост - їжа поставляється тільки з олією. У стихерах свята розкривається вчення про сенс страждань Христових. Страждання Ісуса Христа вбили нас, що умертвив, тобто. диявола, і оживили умертвлених гріхом людей; отрута стародавнього змія була змита кров'ю Ісуса Христа. Стихери та канон Воздвиженню склали відомі творці церковних піснеспівів Феофан, Козьмата інші. Вони показали зв'язок новозавітних подій із старозавітними, вказавши прообрази Хреста Господнього. Так, в одній із стихерів на літії ми чуємо:
Про твори кріт твій хрaти, патріарх і3я1ков, нaким благословення дaруз, на главах пременені рице сотвори.
Високим духовним настроєм виконані стихери, які співаються під час поклоніння Хресту наприкінці вечірньої служби:
Приїдете, вірні, життєдайному дереву поклонінням, на ньому ж х е цр слави вірою річці простір, піднесе нас на першу дружбу. Приїдете лю1діє, преслaвне чю6до видніше крітA сі1ле поклоні1мсz. Д нeсь вLка твори, и3 гДь слaве, на кріті пригножується, і3 в8 ребра пропробовується. жовч і3 нiцт в8кует, солодкість цRк0внаz. …і3 завушається з берною рукою, і4же рукою створіння члка. Десь і4же не доторканими істотами, доторканими мені буває. і3 страждає стpти, свобода мz t стpе1й.
У пареміях святу Воздвиженнямістяться такі думки: у першій паремії (Вих. XV, 22–27; XVI, 1) розповідається про те, як Мойсей під час мандрування євреїв пустелею оздоровило вкладенням дерева джерело, в якому була гірка вода. Це дерево, що насолодило гірку воду, прообразувало силу Хреста Господнього. У другій паремії (Прип. III, 11–18) ублажається людина, яка дбає про придбання дерева премудрості, яке є « дерево життя» для тих, хто набуває його, наша премудрість і наше дерево життя Хрест Христовий. У третій паремії (Ісая LX, 11–16) міститься пророцтво Ісаї про велич і славу града Господнього святого Єрусалима, який Господь вдягне величчю на віки і радістю в пологи пологів.
Бібліотека Російської віри
→
У каноні зображується сила Хреста, що відкрилася в старозавітних протворах хреста (Мойсей, що підняв руки хрестоподібно під час битви і тим вимолив перемогу; дерево, що насолодило води Мерри і т. д.), і в новозавітних чудесах - через самий Хрест Господній. У Апостолі говориться (I кор., I, 18–24), що Хрест, тобто. страждання Ісуса Христа, являють собою Божу силу і Божу Премудрість. У Євангелії (Івана XIX, 6–11, 13–20, 25–28, 30–35) міститься історія страждань Христа Спасителя.
Тропар та кондак святу Воздвиження хреста
Тропар Воздвиження Хреста Господнього. Церковно-слов'янський текст:
З пасі22 гДі люди свої, і3 богослові2 достойні свої, перемоги державі росій на супротивні дари, і3 свої збереглися крім людей.
Російський текст:
Спаси, Господи, своїх людей і благослови нас, Твоє надбання, подаючи нашій країні перемогу над супротивниками, ворогами Його царства, і зберігаючи силою Твого Хреста людей своїх.
Кондаксвята. Церковно-слов'янський текст:
У ознесісі на кріт вілею, тезоімені1тому нѐне життю твоему2. щедр0ти твої даруй хrт б9е. звесели2 силою своєю країною нaшу, перемоги даєшся на сопостаті, посіб'є і3місце твої руді, світові непобедимую перемогу.
Російський текст:
Вознесений на Хрест добровільно, сойменному Тобі народу милості Твої даруй, Христе Боже; звесели силою Своєю країну нашу, подаючи їй перемоги над ворогами, нехай вона має допомогу від Тебе, зброю миру, непереможну перемогу.
Чин Воздвиження Хреста Господнього
На Русі чин Воздвиження Чесного Хреставідомий з XIII століття і є невід'ємною частиною богослужіння свята Хрестовоздвиження. Він має багатовікову історію. Найраніший запис цього чину зберігся в так званому Ієросалімському канонарі, що відноситься за часом свого походження до 634-644 років. У різних пам'ятниках знаходимо різноманітність в описах цього чину: одні описують як чин відбувається при служінні Патріарха із сонмом духовенства, інші – лише священика з дияконом. Святий Кіпріан Московськийу своєму посланні від 1395 до новгородського духовенства писав, що в день Хрестовоздвиження Хрест слід споруджувати у будь-якій церкві, нехай там буде навіть тільки один священик. У стародрукному московському Типіконі 1641 р. з'явилося вказівку у тому, що Хрест споруджують лише у соборних храмах і монастирях, а звичайних парафіяльних храмах на Хрестовоздвиження буває лише поклоніння Хресту, по чину Хрестопоклонного тижня. Такий звичай зберігся і досі: чин Воздвиження Хрестазвершується лише у соборних храмах, де служить митрополит чи єпископ.
Єпископ, взявши Хрест і стоячи на схід (на вівтар), починає перше спорудження - підняття Хреста вгору. Перед Хрестом на певній відстані стає диякон, тримаючи в лівій руці свічку, а в правій кадило, і виголошує: « Помилуй нас, Боже». Співаки співають сто разів: Господи помилуй». На початку співу « Господи помилуйЄпископ тричі осіняє Хрестом на схід і при співі першої половини сотниці повільно схиляє главу свою з Хрестом наскільки може нижче, « на п'ядь від землі». Під час співу другої половини сотниці він повільно піднімається. При співі в 97-й раз « Господи помилуй»єпископ випрямляється і, стоячи прямо, знову тричі осіняє Хрестом на схід. Друге спорудження єпископ здійснює, повернувшись на захід, третє - на південь, четверте - на північ, п'яте - знову на схід. Співаки у цей час також співають: « Господи помилуй!». Потім розпочинається поклоніння Хресту, під час якого співаки співають звичайні стихери.
Воздвиження Хреста Господнього. Ікони
У візантійському мистецтві основою іконографії свята Воздвиження Хреста Господньогоспочатку було покладено не реальний історичний епізод здобуття Хреста, а зображення чину Воздвиження Хреста, який здійснювали щорічно у соборі Святої Софії у Константинополі. Тому Хрест на іконах часто зображувався як престольний. Перші такі зображення відносяться до кінця IX – початку XI ст. Цей іконографічний варіант використовувався і російськими іконописцями.
Воздвиження Хреста Господнього Найпоширеніший сюжет ікони Воздвиження Хреста Господньогосклався в російському іконописі в XV-XVI століттях. Хрест Христов є вже монументальним. У центрі на високому східчастому піднесенні стоїть Патріарх із піднятим над головою Хрестом. Під руки його підтримують диякони. Іноді Хрест прикрашений гілочками рослин. Позаду видно великий однокупольний храм. Часто на першому плані зображувалися уклінні моляться і велика кількість людей, хто прийшов поклонитися святині. Фігури царя Костянтина і цариці Олени - з боків від Патріарха, з простягненими руками в молитві, або праворуч.
Воздвиження Хреста Господнього. Народні традиції та повір'я на Русі
На Русі свято Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господньогооб'єднував у собі церковні та народні традиції. Здавна існував звичай у день Воздвиження зводити каплиці та малі церкви, а також споруджувати хрести на храмах, що будуються. Ставили у свято Воздвиження та придорожні обітні хрести на подяку за порятунок від напасті та мору. Піднімалися цього дня і ікони для обходу полів, з молитвою про майбутній урожай.
27 вересня називали також треті Осеніниабо Ставрів день. Це був заключний день бабиного літа, третя та остання зустріч осені. На Русі Воздвиження називали також Всуваннямабо Зрушенням- словами, що позначали рух, зміну стану. Вважалося, наприклад, що в цей день хліб із поля на гумно «зрушив», бо до половини вересня зазвичай закінчувалося збирання хліба та починалася молотьба. Говорили ще, що зрушить зіпун, насуне шубу», або що на Воздвиження « каптан з шубою зрушив і шапка насунулася».
Свято Воздвиження було пісне. Вважалося, що « хто на Воздвиженні поститься, тому сім гріхів попрощається». Найчастіше у цей день їли капусту та страви з неї. « На Воздвиження у доброго молодця капуста біля ганку» або « Змикай, баба, про капусту.», - говорили у народі. По всій Русі селяни вірили, що день Воздвиження належить до тих, у яких не слід починати жодної важливої і значної справи, тому що все, розпочате в цей день, або закінчиться повною невдачею, або буде марно і марно.
Однак, судячи з деяких народних повір'їв, селяни зовсім не знали, в чому полягає істинний сенс і значення церковного свята Воздвиження чесного і життєдайного хреста Господнього. Народ твердо вірив, що в день Воздвиження ні в якому разі не можна ходити в ліс, тому що нечиста сила може побити, а то так і просто відправити мужика на той світ. На думку селян, у день Воздвиження всі плазуни «зсуваються», тобто сповзаються в одне місце, під землю, до своєї матері, де проводять всю зиму, аж до першого весняного грому. На свято Воздвиження мужики на весь день ретельно замикали ворота, двері та хвіртки, з остраху, щоб гади помилково не заповзли в їхнє подвір'я і не сховалися там під гною, в соломі та нарах. Втім, селяни вірили, що з 27 вересня, тобто з Воздвиження, змії не кусаються, бо кожна гадина, що вжалила в цей час людину, буде суворо покарана: всю осінь, до першого снігу і навіть снігу, повзатиме даремно, не знаходячи собі місця, доки не уб'ють її морози, або не проткнуть мужичі вила.
Храми на честь Воздвиження Хреста Господнього
Здавна на Русі будувалися храми на честь Воздвиження Чесного Хреста. Так, за свідченням Супоневського літопису, близько 1283 року було закладено соборну. церква в ім'я Воздвиження Хреста Господньогоу м. Романів-Борисоглібськ (нинішній Тутаєв) на лівому березі річки, « проти Борисоглібської слободи». За переказами, першобудівником кремля був углицький князь, благовірний Роман Володимирович Святий(1261-1285). Безліч нападів за свою історію зазнав дитинця. Остання облога романівського кремля сталася під час подій війни 1612 року. У битвах та від епідемій загинула одна третина посадських людей, але дух народу залишився живим. За радянських часів у будівлі храму розміщувався краєзнавчий музей, пізніше – склад. У 1992 році собор повернуто Руській Православній Церкві, а з 2000 року він є храмом, що діє.
Хрестовоздвиженський собор, м. Тутаєв (Романів-Борисоглебськ) У 1640 році на початку глибокого яру на лівому березі Москви-річки було закладено Хрестовоздвиженський храм. Кам'яний храм дома дерев'яного будувався 18 років. Головний престол освятили у 1658 році. Протягом двох століть храм постійно перебудовували, свого сьогоднішнього вигляду він набув у 1894–1895 роках. 1918 року храм почали розграбувати. Влада вивезла звідси понад 400 пудів срібного начиння. У 1930 році храм закрили, купол та дзвіницю зламали, а у приміщенні храму зробили гуртожиток. Настінний розпис був зафарбований, а коли він починав проступати крізь побілку, його збивали. Але 70% розпису вціліло. До кінця 2000 року, після повернення храму РПЦ та довгої реставрації, будівля знову набула колишнього архітектурного вигляду.
Храм Воздвиження Хреста Господнього на Чистому Ворожку. Москва Храм Воздвиження Хреста Господньогоу м. Коломні біля П'ятницької брами Коломенського кремля виник у XV ст. У 1764 р. на місці дерев'яної споруди було споруджено кам'яну двоярусну церкву з дзвіницею. У 1832–1837 роках. церкву кардинально перебудували коштом сестер Шарапових. У 1980-ті роки. приміщення використовувалося як майстерня та склад Коломенського краєзнавчого музею. У 1994 р. храм повернуто РПЦ.
Храм Воздвиження Хреста Господнього. Коломенський кремль В ім'я Воздвиження Хреста Господнього було освячено монастир у м. Білів Тульської області. Жіночий Хрестовоздвиженський монастир був збудований у 1625 році. «По чолобиттю близько 1625 року, поданої цареві Михайлу Федоровичу якоюсь старицею Марфою Палициной, можна було побудувати на посаді дівочий монастир із церквою в ім'я Чесного і Животворящего Хреста». На Белевской обителі від початку була лише одна церква - дерев'яна, в ім'я Воздвиження Хреста Господнього. Про це свідчать написи на Євангелії та судинах, які були пожертвовані монастирю під час будівництва храму. Було також дванадцять дерев'яних келій. На самому початку свого існування монастир був дуже бідний засобами і, незважаючи на матеріальну підтримку царя, відчував потребу навіть у свічках, ладані, церковному вині. До 1680 року в обителі проживало 38 сестер та ігуменя, які отримували царську платню. Проіснувавши сто сорок років після свого заснування, Хрестовоздвиженський жіночий монастир у 1764 році був скасований. Але запустіння обителі тривало недовго. У 1768 році Хрестовоздвиженський жіночий монастир вирішили відновити. На самому початку XIX століття, в 1801 році, під час найсильнішої пожежі, що лютувала у Белеві, дуже сильно постраждали будівлі монастиря. У 1869 році був знову споруджений монастирський храм, вже з каменю, і мав 5 болів. На першому поверсі: у центрі – на честь Воздвиження Хреста Господнього, праворуч – на честь ікони Божої Матері «Троєручниці», ліворуч – в ім'я святителя Миколи. На другому поверсі: ліворуч – в ім'я Андрія, Христа заради юродивого, праворуч – на честь Тихвінської ікони Пресвятої Богородиці. На початку XX століття монастир був скасований і тривалий час перебував у запустінні. У 1980-х роках. XX століття розпочалися відновлювальні роботи, але швидко закінчились.
Хрестовоздвиженський Білевський монастир В ім'я Воздвиження Хреста Господнього було освячено храм Введенського Толзького монастиря у сел. Толга Ярославської області. В даний час тепла церква на честь Воздвиження Хреста Господнього - сама рання з кам'яних споруд монастиря, що збереглися. У 1838 році церква зазнала переробок: були розтесані вікна, підвищені склепіння, прибрані внутрішні стовпи, верхні ділянки храму прикрашені настінним листом. У 1892 році Воздвиженську церкву розписали повністю олійними фарбами.
Храм в ім'я Воздвиження Хреста Господнього Введенського Толзького монастиря у сел. Толга Ярославської області В ім'я Воздвиження Хреста Господнього було освячено храм у с. Кургомень Виноградівського району Архангельської області. Церква була збудована у 1623 році. Воздвиженська церква цікава як одна з найбільш ранніх дерев'яних шатрових церков типу «вісімок на четверику» з двома прирубами (з заходу та сходу) та трапезною. Церква мала прекрасний за пропорціями ґанок. Окрема дев'ятистолбна дзвіниця була побудована в 1605 році і була однією з найдавніших будівель цього роду. Хрестовоздвиженська церква горіла 1919 року.
Храм в ім'я Воздвиження Хреста Господнього у с. Кургомень Виноградівського району Архангельської області. 1623 р. В ім'я Воздвиження Хреста Господнього було освячено храм у м. Старокостянтинів Хмельницької області України. Споруда датується приблизно 1570 і приблизно 1570 гг. Неподалік стоїть величезна сторожова вежа (XVI-XVII ст.). Вона примикає до руїн Хрестовоздвиженської церкви та однойменного чоловічого православного монастиря. Колись вежа входила до системи міських укріплень. У 1852 році в її першому ярусі було влаштовано теплу церкву. А за радянських часів цей перший ярус місцеві міліціонери використовували як тир.
Руїни храм в ім'я Воздвиження Хреста Господнього та вежа у м. Старокостянтинів Хмельницької області України В ім'я Воздвиження Хреста Господнього було освячено храм у м. Дрогобич Львівської області України. Церква була збудована у 1613 році та вважається зразком дерев'яного зодчества епохи українського Відродження. Храм зводився за рахунок власників солеварної промисловості Дрогобича і знаходиться неподалік будівель старого солеварного заводу. За свою історію церква пережила кілька пожеж, багато перебудов та реконструкцій. Спочатку вона була тризрубна одноверха, а згодом перебудована на двоверху церкву і використовувалася з оборонною метою. Поруч із цим храмом у 1661 році звели дерев'яну дзвіницю, таким чином церква разом із дзвіницею утворює гармонійний архітектурний ансамбль.
Церква в ім'я Воздвиження Хреста Господнього у м. Дрогобич Львівської області України В ім'я Воздвиження Хреста Господнього було освячено храм у м. Луцьк Волинської області України. Храм був зведений у 1619-1622 рр., мав яскраво виражений оборонний характер. Це один із ранніх зразків трансформації дерев'яного зодчества у кам'яне, зокрема, традиційного типу дерев'яного тризрубного триголового храму. Тричастинна осьова композиція храму підкреслювалася трьома банями. Притвор мав вигляд оборонної вежі зі сходами, що ведуть до склепіння. 1803 року церква була зруйнована пожежею. У 1888 році на місці храму була влаштована каплиця, а до 1890 року повністю відбудовано церкву, що включила вцілілу стародавню апсиду з арматурним фризом XVII століття, що зберігся, з кілеподібними нішами.
Храм в ім'я Воздвиження Хреста Господнього у м. Луцьк Волинської області України В ім'я Воздвиження Хреста Господнього було освячено храм у м. Тернопіль Тернопільської області України. Храм був зведений у 1570 чи 1627 рр. Перші офіційні згадки про церкву Воздвиження Чесного Хреста знайдено у грамоті князя Костянтина Острозького від 1570 року. Спочатку церква не мала високої вежі, на кам'яній плиті, встановленій над входом, висічено точну дату завершення будівництва цієї триярусної дзвіниці - 28 липня 1627 року. На початку XVIII століття, під час утисків православ'я на території Речі Посполитої, церква Воздвиження Чесного Хреста була закрита і тривалий час використовувалася під склад. І лише 1760 року почалося відродження церкви. Пізніше на церковному дворі збудували цегляну дзвіницю з невисоким декоративним шпилем. 1831 року під час величезної пожежі в місті дах храму повністю згорів, але його швидко відновили. У першій половині ХХ століття, під час воєн, церква була значно зруйнована і лише у 1954-1959 рр. н. капітально реставровано.
Храм в ім'я Воздвиження Хреста Господнього у м. Тернопіль Тернопільської області України Хрестовоздвиженський монастир у Москві
Хрестовоздвиженський монастиру літописах вперше згадується у 1547 році. Розташовувався в Москві, у Білому місті, на вулиці Воздвиженці (вулиця між Мохової та площею Арбатські ворота). Початкова назва - монастир Воздвиження Чесного Животворчого Хреста Господнього, що на Острові.
Церква Воздвиження Хреста Господнього Воздвиженського монастиря. 1882 рік Під час навали Наполеона обитель була розграбована загарбниками. У 1814 році її скасували, а соборний храм перетворили на парафіяльну церкву. Хрестовоздвиженська церква закрита після 1929 року, а 1934 року її знесли. На місці церкви збудували шахту Метробуду.
Старообрядницькі храми на честь свята ВоздвиженняОдеська область (Україна). Свердловській області.
Каплиця Воздвиження Чесного Хреста Господнього. Нев'янськ
Також сьогодні престольне свято для московської Преображенської громади (федосіївська згода). Як і Рогозька громада, Преображенська виникла у 1771 році у зв'язку з епідемією чуми, коли було засновано цвинтар за Камер-Колежським валом та отримано дозвіл Катерини II на будівництво храмів. Тут особливу роль відіграв купець Ілля Ковилін, що організував богадільню та спонсорував масштабне будівництво. Оскільки Ковилін був федосіївцем, Преображенська громада стала центром цієї конфесії.
Хрестовоздвиженська церква федосіївської згоди на Преображенському цвинтарі На початку XIX століття громада розділилася на дві частини – чоловічий та жіночий двір. Кожна половина була відділена зубчастою кам'яною стіною із шатровими вежами. Фактично тут з'явилися два монастирі. У 1811 році на жіночому дворі була побудована церква в ім'я Воздвиження Чесного Хреста, в якій і досі моляться федосіївці. Цей храм немає вівтарної абсиди, оскільки Літургія у старообрядців безпоповських згод нині служити.
Воздвиження Хреста Господнього святкують 27 вересня. Цей день традиційно символізує перехід від осені до зими. Як і багато православних свят в Україні Хрестовоздвиження наклалося на народні традиції та прикмети, що вже існували. Таким чином вийшов симбіоз - поєднання християнських та давніших, язичницьких, обрядів.
Воздвиження Хреста Господнього - історія свята
Свято Воздвиження Хреста Господнього завжди відзначається в той самий день - 27 вересня. Це – унікальне свято для християнства, адже, не дивлячись на статус великого, воно – єдине, чия історія не бере початок у Біблії.
Основою для дня Воздвиження Хреста Господнього стало передання пізніших років. Згідно з цим переказом, у 326 році н. біля гори Голгофи, де розіп'яли Ісуса, було знайдено Голгофський хрест.
Стародавні книги свідчать, що саме того року до Єрусалиму приїхала з візитом імператриця Олена, пізніше канонізована і названа Рівноапостольною Оленою. Вона вирушила до Єрусалиму на пошуки Господніх реліквій. І стала однією з перших, хто провів археологічні розкопки у святих місцях. Саме завдяки розкопкам під егідою імператриці було знайдено Хрест Господній, на честь якого відбувається святкування 27 вересня.
Традиції на Хрестовоздвиження
На Воздвиження Чесного і Животворчого Хреста Господнього за традицією належить здійснювати Всеношну і Літургію, але найчастіше проводять святкове Богослужіння.
На Хрестовоздвиження дякують Богові за спасіння і просять про здоров'я та здоров'я своїх близьких.
Наші пращури вірили, що життєдайний хрест захищає все, що живе від пристріту, темних сил і зла, тому в цей день також освячували в церкві саморобні хрестики, які клали в хати, у хліва, в комори, в затишні місця у дворі, а також воду.
Крім цього, на Воздвиження дотримуються суворого посту - не можна їсти ні м'ясні, ні молочні продукти, навіть якщо свято припадає на неділю.
У народі існують прислів'я: "Хто на Воздвиження поститься - тому сім гріхів попрощається" або "Хто на Воздвиження не поститься, на того сім гріхів спорудиться".
Що не можна робити на Воздвиженні Хреста Господнього
На Хрестовоздвиження намагалися не розпочинати важливих справ. Вважалося, що вони можуть заморозитися на півдорозі, як і погода.
Також намагалися не вирушати у далеку дорогу. Батьки вважали, що у цей день можна забрести не туди, куди збирався.
Цього дня і дітям, і дорослим категорично заборонялося гуляти на природі. Походи до лісу, до водойм або до полів цього дня робити не рекомендується.
Прикмети на Воздвиження
Цього дня змії у нори ховаються.
На Воздвиження ведмідь у барліг, змія в нору, а птахи на південь.
У доброї господині на Воздвиження і пиріг з капустою.
У Воздвиження з поля остання копиця рухається.
З Воздвиження осінь до зими зсувається.
Наші пращури помітили, якщо у цей день погода буде холодною, то й осінь буде холодною.
У Воздвиження птиці літо за моря забирають.
Хто на Воздвиження піст не тримає – на того сім гріхів спорудяться.
Молитва воздвиженню чесного і життєдайного Хреста Господнього
О Пречесний і Животворчий Хрест Господній! Древле бо був страти ганебні знаряддя, нині ж знамення спасіння нашого поважне і славиться! Як я гідний можу я, недостойний, оспівати Тебе і як зухвалю схилити коліна серця мого перед Викупителем моїм, сповідаючи гріхи свої! Але милосердя й невимовне людинолюбство Того, що розпінився на тобі, смиренне дерзнення подає мені, та відкрию уста моя для славити Тебе; цього ради волання Ти: радуйся, Хресте, Церкві Христові краса і основа, всієї всесвіту - твердження, християн всіх - надія, царів - держава, вірних - притулок, Ангелів - слава і оспівування, демонів - страх, згубництво і відгнання, безбожних і невірних - осоромлення, праведних - насолода, обтяжених - ослабла, обурюваних - притулок, заблудлих - наставниче, одержимих пристрастями - каяття, жебраків - збагачення, плаваючих - керманич, слабких - сила, у лайках - перемога і подолання, сирих - вірне покровіння, вдів - заступниче, діво - цнотливість охорона, ненадійних - надія, недужих - лікар і мертвих - воскресіння! Ти, прообразований чудотворним жезлом Мойсея, життєдайне джерело, що напоює жадібні духовні життя і насолоджуєш наші скорботи; Ти - одр, на якому царственно спочив триденно Воскреслий Переможець пекла. Задля цього і ранок, і ввечері, і в полудень прославляю Тебе, треблажене Древо, і благаю волею Того, Хто розп'явся на Тобі, нехай просвітить Він і зміцнить Тобою розум мій, нехай відкриє в серці моєму джерело любові досконалішої і всі діяння моя і шляхи мої Тобою осяє хай вину величаю Пригводженого на Тебе, гріх моїх заради, Господа Спасителя мого.