Роберт Мастерс. Коли починається справжнє духовне життя. Роберт Мастерс - Нейроречі. Перетворює ваше тіло в процесі читання

Останні сорок-п'ятдесят років відбувався стрімкий розвиток інтимних відносин, що йшли від століттями стереотипів і уявлень, що встановлювалися. Вони мутували у найрізноманітніших напрямках. Те, що було структуроване і зрозуміле, тепер часто опинялося під великим питаннямвимагають більш глибокого дослідження.

Причому переформулювання, переосмислення, реструктуризація та виникнення нового у відносинах відбуваються майже так само швидко, як і змінюються самі ці відносини.

Один із результатів подібних змін є те, що у багатьох з нас немає чіткого та ясного уявлення про близькі стосунки та їх можливості. Але те, що в них відбуваються зміни, ми повинні визнати. Ми озираємось назад лише на два покоління, а здається, що дивимося на багато сотень років тому. Все змінюється дуже швидко.

Протягом тривалого часу інтимні відносини розглядалися і сприймалися (за небагатьма винятками) як альтернативу духовному життю (причому альтернативи не рівною!). Був домогосподар і був духовний шукач, а з-поміж них прірва. Причому цей розкол був характерний не тільки для чоловіків, для жінок подібна прірва була ще глибша і ширша.

І такий стан справ зберігався доти, доки з'явився культурний дозвіл пошукати "іншого".
Наразі вже є не лише культурний дозвіл, а й запит на пошук "глибини" у близьких стосунках. (за соціальними стандартами цей запит не великий, але вже досить явний, щоб звернути на нього увагу). І, таким чином, інтимні стосунки на своєму передовому краї вже не стають прелюдією до духовного відкриття та пробудження, а скоріше його каталізатором чи "запальником".

І це саме по собі – гарна новина. Близькість, особливо у вигляді моногамії, вже не є тим, що нам слід пройти та перерости з метою духовного розвитку. Це те, що служить нашій еволюції і нашому шляху до цілісності - без необхідності її позбуватися, обходити, а тим більше маргіналізувати.

"Заземлення" нашої духовності в грубий матеріал та неминучі труднощі повсякденного сімейного життя, які неминуче супроводжують близькі стосунки - вкрай необхідні, оскільки надають нам шлях до все більш присутнього, усвідомлюючого і більш життєвого цілого. Залишитися духовним під час наших близьких стосунків означає надати собі дуже важливу перспективу або точку зору, яка значно збільшує ймовірність того, що згодом нам не доведеться потіти над тим, над чим корпіти не варто.

Якщо ми зможемо отримати доступ до нашої духовності – причому доступ на набагато глибшому рівні, ніж проста віра – під час неминучих викликів та випробувань інтимних стосунків, то ми, ймовірно, зможемо отримувати доступ до неї практично всюди.

Інтимні стосунки – ашрам 21 століття. Місце унікального визрівання трансформаційних можливостей, об'єднання каталізатора і притулку для глибокого лікування та пробудження, з допомогою яких можлива глибша інтеграція фізичного, психічного, емоційного, психологічного і духовного.

Близькі стосунки як каталізатор та притулок для зцілення та пробудження – звучить добре, чи не так? Однак справжня праця починається лише тоді, коли закінчується медовий місяць.

Цей шлях – не ідеально пряма дорога. Хоча б тому, що її немає як даності, вона постійно створюється через нашу близькість з іншою людиною. Вона розвертається у міру того, як ми нею йдемо. Свій шлях ми швидше відчуваємо, і він дуже далекий від прямої лінії.

Справді важливо розуміти й те, що ця подорож не лише через пригоди, породжені спільним життям у зовнішньому світі, а й переміщення до глибших рівнів у самих взаєминах.

У близьких відносинах існує захоплююча, неймовірно збуджуюча та хвилююча нестабільність. Поле близьких стосунків чоловіків та жінок надає неймовірні можливості, дає такі відкриття та осяяння, які не доступні тим, хто їх позбавлений. Зараз у чоловіків і жінок набагато більше можливостей для зустрічі очі-в-очі, серце-до-серцю, ніж у житті, що панувала сторіччя тому. Зустріч справжніх партнерів не є рідкістю.

І при цьому, саме ігрове поле подібної зустрічі таїть свої власні небезпеки, оскільки його дуже легко звести до поверхневих відносин або відносин, заснованих на силі та владі. Після того, як жінки отримали рівні права та ширший культурний контекст для життя, вони почали кидати чоловіків. На початку струмками, а потім у масовому порядку. Все більше і більше чоловіків стали звертатися за допомогою до психотерапевтів, оскільки стали розуміти, що їм потрібне щось більше, ніж пачка доларів, краса або фізична сила. Багато відносин перетворилися на арену переговорів, у яких рівність партнерів не звільнення, а скоріш природний стан справ.

Дуже важливим стає виведення відносин з "патріархальних", банальних і гниючих не за рахунок кроку назад (у "відкритість" та "множинним партнерам), а вперед. Тим більше, що моногамія стала ще й асоціюватися з місцем умертвіння пристрасті.

Серед усього цього хаосу та перевороту, починає проростати новий, не варварський і не тепличний, а глибоко пристрасний, пробуджений, заснований на чесності та коханні – рівень близьких стосунків, який я називаю пробудженою моногамією (іноді посилаючись на нього, як на зрілу моногамію).

Територія між незрілою моногамією та пробудженою може приголомшувати своїми розмірами та складністю. Вона знаходиться в постійному русі, постійно коливається, і при цьому є родючим ґрунтом для можливої ​​еволюції.

Пробуджена моногамія – звучить чудово, але як нам до неї дістатися? Зрештою, ми не можемо просто прочитати про неї в книзі, а завтра почати в ній жити. Необхідно дуже багато зробити, перш ніж цей рівень моногамії стане для нас доступним.

Насамперед необхідно розкрити, побачити та безпосередньо працювати – і не лише когнітивно! - З тим, що в нас самих незріло. Якщо ми прагнемо по-справжньому близьких відносин, то можемо бути, наприклад, емоційно неграмотними.

Перехід від відносин, зосереджених на "я", до відносин зосереджених на "ми", а потім на спільному бутті, це не просто подорож по розвитку близькості з коханою людиною, а й подорож крізь і всередину самих себе. І в другій подорожі дуже важко орієнтуватися, бо це шлях до інтеграції з іншими частинами нашого буття.

Нашим основним керівництвом є глибоке прагнення стосунків, заснованих на спільному бутті. Оскільки, якщо воно відкрито відчувається і вітається, то забезпечує стимули та натхнення для дослідження тих місць і патернів у собі, яких інакше ми б уникали або хіба що поверхнево торкалися.

Саме в ці місця і патерни, ці області темряви, болю та ран ми й повинні йти, якщо хочемо бути по-справжньому готовими до пробудженої моногамії. І це не якась романтизована робота з тінню, а ціла одіссея запитання до всього, що в нас є, дозрівання для більшого життя.

Коротше кажучи, рух до пробудженої моногамії будить нас самих.
Пробуджена моногамія, якщо вона справді така, не дивиться зверху вниз на незрілу моногамію або не моногамні імпульси. Навпаки, вона розвиває близькість зі своїми якостями, хоч би низькими чи темними вони були. Все має своє місце. Наприклад, егоцентричні імпульси не виганяються і не викорінюються для амбітних духовних програм его, а швидше до них підходять з глибиною і ясністю, позбавляючи їх будь-якої влади і здатності підірвати або загрожувати нашим відносинам. Ці якості, як і всі інші "низькі", залишаються барвистим, що діє на периферії візерунка, який просто збагачує взаємопереплетення наших відносин.

Між незрілою та пробудженою моногамією є ділянки надзвичайно буйних вод, у яких легко загубитися чи потонути. Досить диких, щоб сховатися від будь-якої картографії. Занурюйтесь у них. Коли ви досягнете дна, відштовхуйтеся від дна і спливайте до поверхні. І пливіть далі. Рано чи пізно ви зустрінетеся з близькими та знайомими руками, які допоможуть вам плисти, без необхідності відштовхуватися від дна. Бо немає кінця в любові, немає межі тому, наскільки глибоким і сповненим може бути близькість.

З Robert Augustus Masters Transformation Through Intimacy: The Journey Toward Awakened Monogamy"

НЕЙРОРЕЧ з'явилася внаслідок великої попередньої роботи автора. Його давно цікавить проблема прихованих можливостей людини, вона досліджує, як людське тіло реагує на уявні сцени, літературні описи. Удосконалюючи та розвиваючи свої терапевтичні методи, Боб Мастерс зумів написати та стати співавтором двадцяти п'яти книг, серед яких «Богиня Сехмет та шлях П'яти Тел», «Типи психоделічних переживань», « Інтелектуальні ігри» та «Прислухаючись до Тіла» (остання написана разом із дружиною, Джин Хаустон).

Уперто трудитися Боба навчив ще в дитинстві його чудовий дід, який служив листоношою і пристрасно поклонявся науці. У трирічному віці Мастерс вже читав, а чотири ошелешував дорослих цитатами зі Старого Завіту. Дід пригощав онука скандинавськими, грецькими та римськими міфами. Наполовину індіанець, він познайомив Боба з індіанським фольклором, вчив його відстежувати звіра, керуватися луком і стрілами. Він розповідав хлопчику про каміння, дерева і духи природи. «А потім мій інтерес до міфології розширився, - згадує Мастерс, - і включив Едгара По, наукову фантастику і шаманізм».

У сімнадцять років Боб пішов служити на флот. Це був акт бунту проти батька, який домагався, щоби син вступав до Військової Академії. Після війни він працював у окупованій зоні в Німеччині, навчався у Маргбурзькому університеті, потім на рік виїхав до Парижа. Крім того, він навчався ще в Інституті Олександра у Лондоні.

Близько 1947 року Мастерс почав цікавитися ідеями Вільгельма Райха, який порвав із Зигмундом Фрейдом, дійшовши висновку, що ортодоксальний психоаналіз замикає себе у штучних рамках. Оскільки неврози іноді впливають на фізичний станлюдини, Райх поставив собі завдання вивчити докладніше, як тіло справляється із травмою. Райх вважав, що психічного здоров'я можна досягти за допомогою реорганізації тіла.

В 1954 Мастерс виявив, що під впливом галюциногенних наркотиків тіло набагато легше піддається навіюванню. І він починає систематично відчувати дію мескаліну на собі. «V мене були неформальні наукові відносини з Жан-Полем Сартром, - згадує Боб Мастерс, - і екзистенціалізм посіяв у мені безліч ідей, яких треба було позбавлятися. Я помітив, що під впливом галюциногенів можу значно довше і краще зосереджуватись».

Він готувався до кар'єри професора філософії. Але захоплення літературою знову висунулося першому плані. Він хоче бути поетом, мріє написати романи. Він вирушає в Тексаркан, в Техасі, де видає газету і зрідка складає вірші; пізніше він співпрацює в "Х'юстон Пост".

Зустріч з Мілтоном Еріксоном з новою силоюрозпалила у ньому інтерес до проблеми гіпнозу. Але гіпноз цікавив його як лікувальний метод, бо як розширення спектра відчуттів. Він уже виявив за допомогою наркотичних препаратів, що у зміненому стані тіло реагує миттєво. Той факт, що можна впливати на довільні реакції, наштовхнув його на думку, що можна підібрати ключ до мимовільних реакцій.

А чому б і ні, адже саме це робить Еріксон, викликаючи у загіпнотизованих пацієнтів штучну сліпоту та глухоту!

Добре відомо, що під гіпнотичним навіюванням на тілі пацієнта можуть з'явитися пухирі, як після опіку. У подібній «віртуальній реальності» мозок не здатний розрізнити де образ, а де об'єктивна реальність. Мастерс встановив, наприклад, що хворого, якого параліч наздогнав у чотирнадцять років, іноді вдається вилікувати, вселяючи, що йому не чотирнадцять, а тринадцять років (звичайно, якщо параліч не був викликаний травмою хребта).

В цей час Мастерс почув історію, що справила на нього глибоке враження. В одній із скандинавських країн стався такий нещасний випадок: людину випадково замкнули у холодильній камері. Його знайшли мертвим, з усіма ознаками смерті від переохолодження. Але річ у тому, що холодильник було відключено, коли нещасний у ньому був. Він просто уявив собі холод. Таким чином, уява його стала причиною загибелі. Якщо в уяві укладено такий потужний клінічний потенціал, то правомірно допустити й інші ефекти уяви - наприклад, зникнення пухлин. Мозок можна ввести в оману. І тоді він організує свою картину реальності, каже Мастерс, а тіло приступає до виконання.

Ось у чому простий секрет НЕЙРОМОВЛЕННЯ. Рухи описуються в такий спосіб, що мозок, свідомо чи ні, повинен створювати образи. Під їхнім впливом збуджуються центри м'язової активності у корі мозку. Потім з'являється мимовільний відгук у скелетно-м'язової системі; і мозок змушений рухати, скажімо, кісточкою.

На думку Мастерса, якщо хворий страждає на односторонній параліч, навіювання, спрямоване на непошкоджений бік, може відродити пам'ять про рухові відчуття. Воскреслі відчуття, повторюючись кілька разів, проходить крізь півкулі головного мозку - і інша сторона тіла починає рухатися, спочатку трохи, потім все енергійніше і енергійніше.

Відчуття будуть все яскравішими і яскравішими, підкреслює Мастерс. Після виконання описаних у НЕЙРОРЕЧИ вправ «тіло почувається стрункішим і легшим… змінюється емоційний настрій, покращується самопочуття».

Мастерс розробив також серію вправ для тих, хто хоче відчути себе молодше. «Ці вправи не вимагають якоїсь суперфантазії, – зауважує автор. - Просто потрібно максимально зосередитись і надалі не дозволяти собі відволікатися. Якщо ви навчитеся формулювати вимогу, якщо використовуватимете відповідні образи, то зможете впливати на власне серце, кров, лімфу. Шлях від старості до молодості відкриється перед вами.

НЕЙРОРЕЧ присвячена і нашому творчого потенціалу, та нашим тілесним функціям. Світ, що здавався раніше таким жорстким, стає текучим, і це створює широкі умови для творчості. Перед нами постає питання: наскільки ж реальна реальність? Відома формула «думки речові» набуває якогось нового відтінку.

НЕЙРОРЕЧЬ якраз у час нашого фантастичного часу, коли межі між матеріальним світом і світом ідеальним стають дедалі хиткішими і все немислиме здається можливим. Наукова та популярна література про переживання людей, які зазнали клінічну смерть, стрімко змінює наші уявлення про смерть. Ми опиняємось якимись міжпросторовими істотами, приреченими грати по краю. Війна між матеріалістами, які намагаються все прив'язати до нейрона, та менталістами, які прагнуть ходити по воді, стає недоречною.

НЕЙРОРЕЧ пропонує читачеві витончений діалог, у якому порушуються незвичайні питання. Хто це чи що це за істота, яка читає чи слухає? Якщо тіло слухає так уважно, що ще воно чує? Де джерело зневажливих жартів, які ми так часто відпускаємо на свій рахунок? Звідки тривоги, звідки безпричинне насильство, яке ми вбираємо через телебачення? Чи відповідаємо ми за власну уяву?

Ехом звучать слова Роберта Мастерса: "мозок може організувати все, що завгодно, а тіло приступить до виконання. У цих словах і застереження, і обіцянка. Якщо ми хочемо змін у собі і в суспільстві, в якому живемо, нам потрібна ця розмова. Зміни неминучі, каже автор, нехай почнуться на сторінках цієї книги.

Мерілін Фергюсон

1. Що таке НЕЙРОМОВА?

Нам рідко випадає успіх спробувати щось по-справжньому незвичайне. Ця маленька книжка, безсумнівно, дасть читачеві таку можливість. Хтось знайде, можливо, незвичайною якусь певну главу, іншому здасться унікальною вся книга в цілому, але, уважно вчитуючись у текст, ви відчуєте, що кожен абзац (а іноді й пропозиція) робить помітні зміни у вашому тілі!

Поточна сторінка: 1 (всього книга 5 сторінок)

Роберт Мастерс
Нейроречь
Перетворює ваше тіло в процесі читання

Від видавців – замість передмови

Нам рідко випадає успіх спробувати щось по-справжньому незвичайне. Ця маленька книжка, безперечно, дасть читачеві таку можливість. Уважно вчитуючись у текст, ви відчуєте, що кожен абзац,а іноді і пропозиція робить помітні зміни у вашому тілі.

НЕЙРОПРОЧ не можна читати як усі інші книги, тобто з наміром засвоїти зміст розумом.Більшість книг призначено бути їжею для розуму; деякі – для духу; вміст НЕЙРОРЕЧІ – це їжа для тіла.Щоб тіло отримало якнайбільше, розум не повинен прагнути на перший план.

Ця книга надає хвилюючу можливість зрозуміти, якможна змінити своє тіло. Вона повчальна, але водночас і цікава, як пригодницький роман; читачеві на її сторінках відкривається досвід, про який він і мріяти не міг.

Після виконання описаних у НЕЙРОРЕЧИ вправ «тіло почувається стрункішим і легшим… змінюється емоційний настрій, покращується самопочуття».

Мастерс розробив також серію вправ для тих, хто хоче відчути себе молодше.

© Robert Masters 1994 ©

Ексклюзивне право видання книги російською мовою належить видавництву «Софія». Всі права захищені. Будь-яке передрукування без дозволу видавця є порушенням авторських прав і переслідується за законом.

Подяки

Коли психофізичне перевиховання поєднується з деякими видами мовного на більш глибокі рівні особистості, недоступні традиційному мови, народжується НЕЙРОРЕЧЬ. Психофізичне тренуванняі такого роду підкіркова лінгвістика природним чиномдоповнюють та збагачують один одного. Я хочу подякувати піонерам цього союзу, кожен з яких вніс у його створення свій неповторний внесок і обдарував мене безцінною людською участю. Ось їхні імена:

Вілфред Барлоу

Мілтон X. Еріксон

Моше Фелденкрайс

Томас Ханна

Завдяки праці цих людей, ми не тільки отримали уявлення про нові можливості людини, але нам було вказано шлях, як цими можливостями опанувати і поставити їх на службу.

Вступ

В «Автобіографії йогіна» Парамаханса Йогананда, засновник Товариства Самосвідомості, розповідає історію, що сталася з його учителем Шрі Юктешварою.

Якось у молодості Юктешвара серйозно захворів і сильно втратив у вазі. Одужуючи, він відвідав свого гуру Лахарі Махасаю, і розповів, яка напасть його спіткала.

Вислухавши, Лахарі Махасая сказав:

- Ось, ти змусив себе захворіти, і тепер тобі здається, що твоє тіло схудло. Але я впевнений, що до завтрашнього дня ти почуватимешся набагато краще.

Наступного дня Юктешвара сердечно подякував своєму вчителю.

- З вашого благословення, - сказав він, - я почуваюся сьогодні набагато краще.

Лахарі Махасая відповів:

- Твоє здоров'я справді нікуди не годиться, і сили до тебе ще не повернулися. Хто знає, як ти почуватимешся завтра.

Справді, наступного дня. Юктешвара знову відчув слабкість. І Лахарі Махасайя помітив:

- Ось, ти знову нездоровий.

Протягом кількох днів Юктешвар почував себе то краще, то гірше. І ці спади і підйоми точно збігалися з думкою Лахарі Махасаї про його здоров'я. Нарешті він зрозумів, який урок гуру намагається дати йому.

- Що тебе дивує? - Запитав Лахарі Махасайя. – Сьогодні ти приходиш і кажеш: «Я почуваюся здоровим». Наступного дня кажеш: «Я знову хворий». Не думай, що це я лікую тебе і знову роблю хворим. Все походить від твоїхдумок. Вони роблять тебе то сильним, то слабим.

Юктешвара запитав:

- Отже, якщо я зупинюся на думці, що одужав і що тіло моє набуло колишньої ваги, так і буде?

Лахарі Махасая відповів ствердно.

Юктешвара відразу відчув, що одужав і набув колишньої сили.

Йогананда підбив підсумок уроку: "Думка - основа всього сущого ..."

Протягом історії з цим були згодні багато філософів та вчителів. Переконання, що думка впливає на фізичну реальність, знаходиться в серцевині багатьох духовних вчень. На цьому заснований гіпноз та безліч лікувальних систем. Недарма йдеться: «Як людина мислить, така вона і є». Або: «Думки – це речі».

Наукові дослідження підтверджують правильність цього переконання. Наш мозок і наше тіло відчувають вплив не тільки світла і темряви, температури та вологості, часу доби та рівня цукру: вони не байдужі до культурних традицій, молитви, надій та очікувань. Наші пізнавальні здібності– це біохімічне явище із біохімічними наслідками.

Результати деяких дослідів просто вражаючі. У Гарвардському університеті був проведений наступний експеримент: кілька літніх чоловіків за допомогою гіпнозу три дні проходили «занурення в молодість», після чого у випробуваних справді були відзначені деякі ознаки омолодження.

Наш мозок реагує на образи цілком буквально. Уявна подія має фізичний ефект. Варто тільки уявити важку фізичну напругу, як серце починає битися прискорено. Експерименти показують, що наш внутрішній зір схильний оптичним ілюзіямне менше, ніж зовнішнє. Певний емоційний настрій може спричинити захворювання. Відомо, що деякі типи особистості більше за інших схильні онкологічним захворюваннямта хвороб серця. Хоча онкологічні хворі відрізняються в більшості випадків надзвичайною поступливістю, жінки, які страждають на рак шийки матки, навпаки, схильні до агресивності. Серед чоловіків саме невживаний характер, а не важка праця є сполучною ланкою між поведінкою «типу А» та серцевими захворюваннями.

Натхненні теорією Майкла Мерфі про тілесну трансформацію, викладену ним у книзі «Майбутнє тіла», учасники дворічного (1992-93 рр.) експерименту в Ісалені навчилися викликати у своїй уяві та закріплювати фізичні зміни – наприклад, збільшувати своє зростання.

НЕЙРОМОВА демократизує процес. Тримаючи в руках цю оригінальну книгу, читач, цілком імовірно, усією істотою відчує, як багато він упустив. Він почне усвідомлювати таємничу людську сутність – «Ведунь, що мешкає в Храмі», за словами Клайда Форда. Роберт Мастерс відкрив спосіб розмовляти з розумом тіла так просто і виразно, що і всім нам, читачам, стає зрозуміла величезна розумна сила, що рушить нами. Він вчить нас поважному тону, дає настанови, як наблизитися до Ведуння. Це важливо, тому що ми вже маємо інстинктивне вміння у важку хвилину віддати наказ тілу («Зараз ти не смієш хворіти!»), але ми ще не вміємо спонукати його до діалогу.

НЕЙРОПРОЧ схожа на запрошення до танцю. Ти звертаєшся до тіла – воно відповідає, і досить тонко. Чи це не найфантастичне з відчуттів! Мова, наче медіум, викликає рухові образи. Коли описуються м'язи, вони починають реагувати – не грубо, але цілком точно. Припущення веде до образу, а образ, своєю чергою, запускає спонтанний відгук.

НЕЙРОРЕЧ з'явилася внаслідок великої попередньої роботи автора. Його давно цікавить проблема прихованих можливостей людини, вона досліджує, як людське тіло реагує на уявні сцени, літературні описи. Удосконалюючи та розвиваючи свої терапевтичні методи, Боб Мастерс зумів написати та стати співавтором двадцяти п'яти книг, серед яких «Богиня Сехмет та шлях П'яти Тел», «Типи психоделічних переживань», «Інтелектуальні ігри» та «Прислухаючись до Тіла» (остання написана разом із дружиною, Джін Хаустон).

Уперто трудитися Боба навчив ще в дитинстві його чудовий дід, який служив листоношою і пристрасно поклонявся науці. У трирічному віці Мастерс вже читав, а чотири ошелешував дорослих цитатами зі Старого Завіту. Дід пригощав онука скандинавськими, грецькими та римськими міфами. Наполовину індіанець, він познайомив Боба з індіанським фольклором, вчив його відстежувати звіра, керуватися луком і стрілами. Він розповідав хлопчику про каміння, дерева і духи природи. «А потім мій інтерес до міфології розширився, – згадує Мастерс, – і включив Едгара По, наукову фантастику і шаманізм».

У сімнадцять років Боб пішов служити на флот. Це був акт бунту проти батька, який домагався, щоби син вступав до Військової Академії. Після війни він працював у окупованій зоні в Німеччині, навчався у Маргбурзькому університеті, потім на рік виїхав до Парижа. Крім того, він навчався ще в Інституті Олександра у Лондоні.

Близько 1947 року Мастерс почав цікавитися ідеями Вільгельма Райха, який порвав із Зигмундом Фрейдом, дійшовши висновку, що ортодоксальний психоаналіз замикає себе у штучних рамках. Оскільки неврози іноді впливають на фізичний стан людини, Райх поставив собі завдання досліджувати докладніше, як тіло справляється з травмою. Райх вважав, що психічного здоров'я можна досягти шляхом реорганізаціїтіла.

В 1954 Мастерс виявив, що під впливом галюциногенних наркотиків тіло набагато легше піддається навіюванню. І він починає систематично відчувати дію мескаліну на собі. «V мене були неформальні наукові відносини з Жан-Полем Сартром, – згадує Боб Мастерс, – і екзистенціалізм посіяв у мені безліч ідей, яких треба було позбавлятися. Я помітив, що під впливом галюциногенів можу значно довше і краще зосереджуватись».

Він готувався до кар'єри професора філософії. Але захоплення літературою знову висунулося першому плані. Він хоче бути поетом, мріє написати романи. Він вирушає в Тексаркан, в Техасі, де видає газету і зрідка складає вірші; пізніше він співпрацює в "Х'юстон Пост".

Зустріч із Мілтоном Еріксоном з новою силою розпалила у ньому інтерес до проблеми гіпнозу. Але гіпноз цікавив його як лікувальний метод, бо як розширення спектра відчуттів. Він уже виявив за допомогою наркотичних препаратів, що у зміненому стані тіло реагує миттєво. Той факт, що можна впливати на довільні реакції, наштовхнув його на думку, що можна підібрати ключ до мимовільних реакцій.

А чому б і ні, адже саме це робить Еріксон, викликаючи у загіпнотизованих пацієнтів штучну сліпоту та глухоту!

Добре відомо, що під гіпнотичним навіюванням на тілі пацієнта можуть з'явитися пухирі, як після опіку. У подібній «віртуальній реальності» мозок не здатний розрізнити де образ, а де об'єктивна реальність. Мастерс встановив, наприклад, що хворого, якого параліч наздогнав у чотирнадцять років, іноді вдається вилікувати, вселяючи, що йому не чотирнадцять, а тринадцять років (звичайно, якщо параліч не був викликаний травмою хребта).

В цей час Мастерс почув історію, що справила на нього глибоке враження. В одній із скандинавських країн стався такий нещасний випадок: людину випадково замкнули у холодильній камері. Його знайшли мертвим, з усіма ознаками смерті від переохолодження. Але річ у тому, що холодильник був відключено,коли нещасний у ньому був. Він просто уявивхолод. Таким чином, уява його стала причиною загибелі. Якщо уяви укладено такий потужний клінічний потенціал, то правомірно допустити й інші ефекти уяви – наприклад, зникнення пухлин. Мозок можна ввести в оману. І тоді він організує своюкартину реальності, каже Мастерс, а тіло приступає до виконання.

Ось у чому простий секрет НЕЙРОМОВЛЕННЯ. Рухи описуються таким способом, що мозок, свідомо чи ні,повинен створювати образи. Під їхнім впливом збуджуються центри м'язової активності у корі мозку. Потім з'являється мимовільний відгук у скелетно-м'язової системі; і мозок змушений рухати, скажімо, кісточкою.

На думку Мастерса, якщо хворий страждає на односторонній параліч, навіювання, спрямоване на непошкоджений бік, може відродити пам'ять про рухові відчуття. Воскреслі відчуття, повторюючись кілька разів, проходить крізь півкулі головного мозку - і інша сторона тіла починає рухатися, спочатку трохи, потім все енергійніше і енергійніше.

Відчуття будуть все яскравішими і яскравішими, підкреслює Мастерс. Після виконання описаних у НЕЙРОРЕЧИ вправ «тіло почувається стрункішим і легшим… змінюється емоційний настрій, покращується самопочуття».

Мастерс розробив також серію вправ для тих, хто хоче відчути себе молодше. «Ці вправи не вимагають якоїсь суперфантазії, – зауважує автор. – Просто потрібно максимально зосередитись і надалі не дозволяти собі відволікатися. Якщо ви навчитеся формулювати вимогу, якщо використовуватимете відповідні образи, то зможете впливати на власне серце, кров, лімфу. Шлях від старості до молодості відкриється перед вами.

НЕЙРОРЕЧ присвячена і нашому творчому потенціалу, і нашим тілесним функціям. Світ, що здавався раніше таким жорстким, стає текучим, і це створює широкі умови для творчості. Перед нами постає питання: наскільки ж реальна реальність? Відома формула «думки речові» набуває якогось нового відтінку.

НЕЙРОРЕЧЬ якраз у час нашого фантастичного часу, коли межі між матеріальним світом і світом ідеальним стають дедалі хиткішими і все немислиме здається можливим. Наукова та популярна література про переживання людей, які зазнали клінічної смерті, стрімко змінює наші уявлення про смерть. Ми виявляється якимись міжпросторовими істотами, приреченими грати по краю.Війна між матеріалістами, які намагаються все прив'язати до нейрона, та менталістами, які прагнуть ходити по воді,стає недоречною.

НЕЙРОРЕЧ пропонує читачеві витончений діалог, у якому порушуються незвичайні питання. Хто це чи що це за істота, яка читає чи слухає? Якщо тіло слухає так уважно, що ще воно чує? Де джерело зневажливих жартів, які ми так часто відпускаємо на свій рахунок? Звідки тривоги, звідки безпричинне насильство, яке ми вбираємо через телебачення? Чи відповідаємо ми за власну уяву?

Відлунням звучать слова Роберта Мастерса: "мозок може організувати все, що завгодно, а тіло приступить до виконання. У цих словах і застереження, і обіцянка. Якщо ми хочемо змін у собі та в суспільстві, в якому живемо, нам потрібна ця розмова. Зміни неминучі, каже автор. Нехай вони почнуться на сторінках цієї книги.

Мерілін Фергюсон

1. Що таке НЕЙРОМОВА?

Нам рідко випадає успіх спробувати щось по-справжньому незвичайне. Ця маленька книжка, безсумнівно, дасть читачеві таку можливість. Хтось знайде, можливо, незвичайною якусь певну главу, іншому здасться унікальною вся книга в цілому, але, уважно вчитуючись у текст, ви відчуєте, що кожен абзац (а іноді й пропозиція) робить помітні зміни у вашому тілі!

Закінчивши якийсь розділ або «вправу», ви можете виявити, наприклад, що ваша права рукарухається краще за ліву, і взагалі ви її краще відчуваєте; що в тілі з'явилася якась легкість, ви стали ніби вищими, стрункішими; що ви випробували інший стан свідомості, інакше стали бачити і сприймати світ; і що від вправи до вправи ви відчуваєте безліч різноманітних змін.

Цілком можливо, що читачеві й раніше доводилося зазнавати подібних змін у тілі та свідомості, проте вкрай малоймовірно, що такі відчуття виникали систематично, та ще й у передбачуваному вигляді, внаслідок традиційного читання звичайної книги. Я маю на увазі не той емоційний відгук, який закономірно виникає у відповідь на читання будь-якої талановитої книги. Йдеться про інше – про якийсь складний процес, коли слова вводяться у центральну нервову систему читачаі це викликає специфічні та передбачувані зміни в м'язово-скелетній системі (наприклад, подовження певних м'язів і, як наслідок, більш вільні рухи у суглобах). Те, що зазнає читач, який сприймає цю книгу і дозволяє своїй свідомості змінитися, не стільки нагадуватиме звичні відгуки на мовні стимули, скільки занурення в транс. Малоймовірно, наприклад, щоб відгук на мовний сигнал сприяв саморегуляції мозкових коливань або щоб його сигналу різні органи почуттів об'єдналися, відкриваючи шлях до чистого і вільного сприйняття.

НЕЙРОПРОЧ не можна читати як усі інші книги, тобто і наміром – свідомим чи прихованим – засвоїти зміст розумом.Більшість книг призначено бути їжею для розуму; деякі – для духу. Вміст НЕЙРОРЕЧІ – це їжа длятіла. Щоб тіло отримало якнайбільше, розум не повинен, як це зазвичай буває, прагнути на перший план. Розум повинен змиритися з тим, що в даному випадку слова проходитимуть через мозок і спрямовуватимуться до тіла. Жодних пошуків вищого сенсу, жодних спроб запам'ятати прочитане – нічого цього розум у цьому випадку робити не повинен.

Свідомість має зосередитись на читанні, але виключно з наміром стати свого роду екраном, на який послання, тобто текст книжки, проектується. Це послання призначене для тіла.Потрібно зосередитись, потрібно повністю вжитися у роль такого екрану. І як екран не утримує слів або образів, проектованих на нього, так і свідомість не повинна утримувати текст, що йде крізь нього. Адрестом послання є тіло, а першим його приймає, звісно, ​​головний мозок; потім воно надходить у спинний мозок, що здійснює через нервову систему прямий зв'язок з м'язами, і, нарешті, самі м'язи, які впливають на скелет відповідно до вмісту отриманого сигналу. Детальні вказівки читання НЕЙРОРЕЧИ викладено далі, у розділі 3.

Коли текст читається при добре сфокусованому розумі та свідомості, коли концентрація досягне досить високого рівня, тоді виникають деякі явища, що супроводжують описаний процес зв'язку. Ці явища носять, головним чином, мимовільний характері і зароджуються нижче порога свідомості, хоча іноді їм трапляється подолати тонку перешкоду і заявити себе свідомості, нехай натяками, але досить виразно. Свідомість рідко фіксує ці явища (зазвичай це мікрорухи м'язів) саме через їхню мізерність. І помилково було б думати, що під час читання навмисно, як це буває на сеансі гіпнозу, відбувається вплив на підсвідомість із метою викликати ці явища.

З іншого боку, як уже наголошувалося, свідомість під час читання НЕЙРОРЕЧИ має відступити на другий план. Звичайно, розум не повинен вказувати, що в цьому тексті важливо, а що другорядне. У тексті можливо, наприклад, опис того, як можна підняти плече, опустити, відвести назад, - тобто зробити кругові рухи плечовим суглобом. Цей перелік рухів, які доступні плечу, жодною мірою не є розпорядженням читачеві відразу, свідомо добровільно, робити їх. Навпаки, розум повинен бути пасивним, наскільки це можливо, і утримуватися від свавілля, намагаючись не спонукати тіло до жодної активності. Тільки при повній пасивності свідомості центральна нервова система отримує хорошу можливість щодо чітко відгукнутися на текст.

Що відбувається потім, коли свідомість читача дозволяє Словам, що описують рух плеча чи інший рух, пройти через себе? У відповідь на ці слова мозок мимоволі малює картину дії, яка була описана. Потім, буквально за секунду після створення цієї картини, мозок посилає сигнал відповідним м'язам, м'язи, у свою чергу, роблять непомітні скорочення – мікроскорочення. Якби ці рухи м'язів були більшими, яскраво виражені, їх результатом стали б чітко відчутні, добре помітні рухи, описані в тексті; Проте мікрорухи ними лише натякають.

Ці мікрорухи лише тоді проникають у Свідомість, коли стають, так би мовити, надмірно бурхливими. Тоді своїм натиском вони ламають перешкоду, що зазвичай стримує їх. І людина раптом починає усвідомлювати ці мимовільні, але цілком конкретні рухи. Йому, цілком можливо, захочеться впоратися з ними, поки вони не вийшли з-під контролю. Більшості читачів доведеться випробувати це в тому чи іншому місці тексту, і кожен піддасться цьому випробуванню з цілого ряду причин, іноді дуже особистих і навіть дивних. Можливо, цей своєрідний стан виникає через спроби всіма силами стриматися, ніж почати виконувати насправді ті руху, про які йдеться у тексті. Читач може зовсім несподівано виявити, що вжевиконує ці рухи, виконує майже точно так, як вони описані.

За рідкісним винятком, жодне окремерух не відіграє жодної ролі у тих змінах, які мають настати наприкінці вправи. Рухи будуть корисні, якщо їх брати не окремо, а в послідовності, ретельно продуманій та організованій. Ось тоді в результаті буде досягнутий бажаний результат: велика рухливість плечей, велика чутливість рук, покращена постава, нове відчуття себе та навколишнього світу тощо.

"Ігри з тілом", які пропонуються в цій книзі, відрізняються рівнем складності. Є серед них нехитрі, а є й дуже складні. У цих іграх ви дізнаєтеся, наскільки ваше тіло відкликається на слово, навіть без будь-яких додаткових засобів, що розширюють його навіюваність, - емоційних чи інших впливів на свідомість, які не завжди відповідають культурним чи персональним нормам.

Є такі стани свідомості, такі емоційні контексти, які надзвичайно посилюють здатність – і схильність – тіла змінюватись відповідно до образів або словесних виразів. Неважко уявити, як якийсь романіст, який досить добре освоїв суть процесу, створить описи цілого ряду тілесних станів, – пов'язаних з емоційними станамиі з глибокими рівнями свідомості, і досягне такої сили враження, яка раніше не була доступна літераторам. Письменники, звичайно, робили такі спроби, але НЕЙРОРЕЧ відкриває спосіб отримати ширший спектр відгуків, можливо навіть досягають глибини релігійних і містичних переживань (наприклад, вселяючи стан невід'ємності, втрати кордонів егоі, як наслідок, почуття спільності із деякою розширеною реальністю).

Оскільки ясно, що НЕЙРОРЕЧ можна використовувати, щоб зробити значні зміни в центральній нервовій системі, м'язах і скелеті, цілком імовірно, що цей метод здатний вплинути на безтілесні органи і всі процеси, що відбуваються в тілі. Так як НЕЙРОРЕЧ заснована не на якихось здогадах і несвідомих ідеях, як це часто практикується в гіпнотичних процедурах, а на об'єктивних знаннях, то в майбутньому, здається, її почнуть застосовувати в медицині як лікувальний засіб. Дослідникам належить з'ясувати її можливості у науці, так само як письменникам – у літературі.

Сказане дає читачеві початкові уявлення у тому, що є основою способу, іменованого НЕЙРОречью. Наприкінці книги, вже маючи досвід виконання вправ, ви знайдете повніше завершення розпочатої тут розмови.

Чого я досягну?

Результат вправ, які у НЕЙРОРЕЧИ, буде значно різним в різних читачів. Вправи будуть настільки результативними, наскільки вони відповідають вашим особистим проблемам та потребам. Велику роль відіграє і ступінь зосередженості, З якою ви приступаєте до читання. Якщо одні вправи виявляться ефективними, інші ні, причину слід шукати у цьому.

НЕЙРОРЕЧЬ дає можливість досягти серйозних змін у організації та функціонуванні різних частин людського тіла. Більше того, ця маленька книжка надає хвилюючу можливість зрозуміти, якможна змінити своє тіло. Я думаю, що ця книга повчальна, але водночас і цікава, як пригодницький роман; читачеві на її сторінках відкривається досвід, про який він і мріяти не міг.

Здається, багато хто після знайомства з цією книгою вироблять нове уявлення про своє тіло – докладніше і точніше. Вони почнуть відчувати власне тіло глибше, чіткіше та правильніше. А его відкриє шлях до здоровішого і ефективному використаннютіла, а також тісніше об'єднає його зі свідомістю - і те, й інше, дуже благотворно. Вам належить познайомитися з різними рухами; інші з них ви в звичайному житті ніколи не робили і навіть не думали чинити. Таким чином, ці рухи – насправді вони були звичні для вас колись у ранньому дитинстві – знову увійдуть у ваше життя. Цебуде досягнуто за допомогою мікрорухів, мікровідчуттів та чуттєвих образів, які з'являються внаслідок читання. А цей комплекс, у свою чергу, звільнить раніше замкнуті структури клітин у рухових зонах кори головного мозку. Виникає ефект «переливання через край», він торкнеться сусідніх областей мозку, результатом чого, цілком можливо, стане звільнення досі заблокованих розумових і чуттєвих можливостей.

НЕЙРОРЕЧ майже напевно – але повторю ще й ще раз, що цього досягне лише дуже уважний, дуже зібраний читач, – допоможе змінити та розширити ваше уявлення про себе, ваше усвідомлення себе як єдності. Чи не відвідувала вас думка, що під впливом внутрішнього наказу чи керівництва ззовні ваше тіло здатне змінитися на краще? Незабаром ви зрозумієте і відчуєте усією істотою, що немає майже нічого, що не могло б змінитися. Повірте в це по-справжньому – і шляхи змін відкриються перед вами.Вони зачеплять і фізичну, і ментальну, і емоційну, і духовну сферу вашої істоти. За ними підуть - інтелект, уява і воля, творчі здібності, мораль і таке інше.

НЕЙРОРЕЧ каже сама: слова, ідеї та образи можуть бути засобом духовного і тілесного закабалення, але вони ж при вмілому використанні здатні випустити вас на свободу, відчинити двері на всіх рівнях вашої істоти.

Говорячи про вправи, запропоновані в НЕЙРОРЕЧИ, слід пам'ятати, що вони дуже своєрідні і що їх метою є зміни, згадані вище. Безперечно, людині для збереження здоров'я потрібне і гарне харчування, і ретельно продумані комплекси фізичних вправ. Вони роблять людину сильною, витривалою, легкою, довговічною. Це, звичайно, більш поверховий рівень, але цінність його не можна заперечити. Проблеми свідомості завжди легше вирішувати, якщо фізичний стан людини в порядку, то все внутрішні органифункціонують нормально, м'язово-скелетна система здорова.

Але подумайте про НЕЙРОРЕЧИ і як про свого роду «ігри з тілом». Насолоджуйтесь новизною відчуттів, процесом самопізнання, схожим на забаву.

Зрештою, у цій книзі чимало цікавого для вчених та письменників. Нейоремову необхідно вивчати і розвивати стосовно неврології, реабілітаційної терапії, геронтології, психотерапії та інших галузей психології, психіатрії та досліджень свідомості, а також використовувати в белетристиці і, можливо, у поетичній творчості. Автор із великим нетерпінням та інтересом очікує нових результатів у всіх цих областях.

Роберт Мастерс

Нейроречь

Перетворює ваше тіло в процесі читання

Від видавців – замість передмови

Нам рідко випадає успіх спробувати щось по-справжньому незвичайне. Ця маленька книжка, безперечно, дасть читачеві таку можливість. Уважно вчитуючись у текст, ви відчуєте, що кожен абзац,а іноді і пропозиція робить помітні зміни у вашому тілі.

НЕЙРОПРОЧ не можна читати як усі інші книги, тобто з наміром засвоїти зміст розумом.Більшість книг призначено бути їжею для розуму; деякі - для духу; вміст НЕЙРОРЕЧІ - це їжа для тіла.Щоб тіло отримало якнайбільше, розум не повинен прагнути на перший план.

Ця книга надає хвилюючу можливість зрозуміти, якможна змінити своє тіло. Вона повчальна, але водночас і цікава, як пригодницький роман; читачеві на її сторінках відкривається досвід, про який він і мріяти не міг.

Після виконання описаних у НЕЙРОРЕЧИ вправ «тіло почувається стрункішим і легшим… змінюється емоційний настрій, покращується самопочуття».

Мастерс розробив також серію вправ для тих, хто хоче відчути себе молодше.

© Robert Masters 1994 ©

Ексклюзивне право видання книги російською мовою належить видавництву «Софія». Всі права захищені. Будь-яке передрукування без дозволу видавця є порушенням авторських прав і переслідується за законом.

Подяки

Коли психофізичне перевиховання поєднується з деякими видами мовного на більш глибокі рівні особистості, недоступні традиційному мови, народжується НЕЙРОРЕЧЬ. Психофізичне тренування та такого роду підкіркова лінгвістика природним чином доповнюють та збагачують один одного. Я хочу подякувати піонерам цього союзу, кожен з яких вніс у його створення свій неповторний внесок і обдарував мене безцінною людською участю. Ось їхні імена:

Вілфред Барлоу

Мілтон X. Еріксон

Моше Фелденкрайс

Томас Ханна

Завдяки праці цих людей, ми не тільки отримали уявлення про нові можливості людини, але нам було вказано шлях, як цими можливостями опанувати і поставити їх на службу.

Вступ

В «Автобіографії йогіна» Парамаханса Йогананда, засновник Товариства Самосвідомості, розповідає історію, що сталася з його учителем Шрі Юктешварою.

Якось у молодості Юктешвара серйозно захворів і сильно втратив у вазі. Одужуючи, він відвідав свого гуру Лахарі Махасаю, і розповів, яка напасть його спіткала.

Вислухавши, Лахарі Махасая сказав:

Ось, ти змусив себе захворіти, і тепер тобі здається, що твоє тіло схудло. Але я впевнений, що до завтрашнього дня ти почуватимешся набагато краще.

Наступного дня Юктешвара сердечно подякував своєму вчителю.

З вашого благословення, - сказав він, - я почуваюся сьогодні набагато краще.

Лахарі Махасая відповів:

Твоє здоров'я справді нікуди не годиться, і сили до тебе ще не повернулися. Хто знає, як ти почуватимешся завтра.

Справді, наступного дня. Юктешвара знову відчув слабкість. І Лахарі Махасайя помітив:

Ось, ти знову хворий.

Протягом кількох днів Юктешвар почував себе то краще, то гірше. І ці спади і підйоми точно збігалися з думкою Лахарі Махасаї про його здоров'я. Нарешті він зрозумів, який урок гуру намагається дати йому.

Що тебе дивує? - спитав Лахарі Махасайя. - Сьогодні ти приходиш і кажеш: «Я почуваюся здоровим». Наступного дня кажеш: «Я знову хворий». Не думай, що це я лікую тебе і знову роблю хворим. Все походить від твоїхдумок. Вони роблять тебе то сильним, то слабим.

Юктешвара запитав:

Отже, якщо я зупинюся на думці, що одужав і що тіло моє набуло колишньої ваги, так і буде?

Лахарі Махасая відповів ствердно.

Юктешвара відразу відчув, що одужав і набув колишньої сили.

Йогананда підбив підсумок уроку: «Думка - основа всього сущого ...»

Протягом історії з цим були згодні багато філософів та вчителів. Переконання, що думка впливає фізичну реальність, перебуває у серцевині багатьох духовних навчань. На цьому заснований гіпноз та безліч лікувальних систем. Недарма йдеться: «Як людина мислить, така вона і є». Або: «Думки – це речі».

Наукові дослідження підтверджують правильність цього переконання. Наш мозок і наше тіло відчувають вплив не тільки світла і темряви, температури та вологості, часу доби та рівня цукру: вони не байдужі до культурних традицій, молитви, надій та очікувань. Наші пізнавальні здібності – це біохімічне явище з біохімічними наслідками.

Результати деяких дослідів просто вражаючі. У Гарвардському університеті був проведений наступний експеримент: кілька літніх чоловіків за допомогою гіпнозу три дні проходили «занурення в молодість», після чого у випробуваних справді були відзначені деякі ознаки омолодження.

Наш мозок реагує на образи цілком буквально. Уявна подія має фізичний ефект. Варто тільки уявити важку фізичну напругу, як серце починає битися прискорено. Експерименти показують, що наш внутрішній зір схильний до оптичних ілюзій не менше, ніж зовнішнє. Певний емоційний настрій може спричинити захворювання. Відомо, що деякі типи особистості найбільше схильні до онкологічних захворювань і хвороб серця. Хоча онкологічні хворі відрізняються в більшості випадків надзвичайною поступливістю, жінки, які страждають на рак шийки матки, навпаки, схильні до агресивності. Серед чоловіків саме невживаний характер, а не важка праця є сполучною ланкою між поведінкою «типу А» та серцевими захворюваннями.

Натхненні теорією Майкла Мерфі про тілесну трансформацію, викладену ним у книзі «Майбутнє тіла», учасники дворічного (1992-93 рр.) експерименту в Ісалені навчилися викликати у своїй уяві та закріплювати фізичні зміни – наприклад, збільшувати своє зростання.

НЕЙРОМОВА демократизує процес. Тримаючи в руках цю оригінальну книгу, читач, цілком імовірно, усією істотою відчує, як багато він упустив. Він почне усвідомлювати таємничу людську сутність - «Ведунь, що мешкає в Храмі», за висловом Клайда Форда. Роберт Мастерс відкрив спосіб розмовляти з розумом тіла так просто і виразно, що і всім нам, читачам, стає зрозуміла величезна розумна сила, що рушить нами. Він вчить нас поважному тону, дає настанови, як наблизитися до Ведуння. Це важливо, тому що ми вже маємо інстинктивне вміння у важку хвилину віддати наказ тілу («Зараз ти не смієш хворіти!»), але ми ще не вміємо спонукати його до діалогу.

Роберт Мастерс

Нейроречь

Перетворює ваше тіло в процесі читання

Від видавців – замість передмови

Нам рідко випадає успіх спробувати щось по-справжньому незвичайне. Ця маленька книжка, безперечно, дасть читачеві таку можливість. Уважно вчитуючись у текст, ви відчуєте, що кожен абзац,а іноді і пропозиція робить помітні зміни у вашому тілі.

НЕЙРОПРОЧ не можна читати як усі інші книги, тобто з наміром засвоїти зміст розумом.Більшість книг призначено бути їжею для розуму; деякі - для духу; вміст НЕЙРОРЕЧІ - це їжа для тіла.Щоб тіло отримало якнайбільше, розум не повинен прагнути на перший план.

Ця книга надає хвилюючу можливість зрозуміти, якможна змінити своє тіло. Вона повчальна, але водночас і цікава, як пригодницький роман; читачеві на її сторінках відкривається досвід, про який він і мріяти не міг.

Після виконання описаних у НЕЙРОРЕЧИ вправ «тіло почувається стрункішим і легшим… змінюється емоційний настрій, покращується самопочуття».

Мастерс розробив також серію вправ для тих, хто хоче відчути себе молодше.

© Robert Masters 1994 ©

Ексклюзивне право видання книги російською мовою належить видавництву «Софія». Всі права захищені. Будь-яке передрукування без дозволу видавця є порушенням авторських прав і переслідується за законом.

Подяки

Коли психофізичне перевиховання поєднується з деякими видами мовного на більш глибокі рівні особистості, недоступні традиційному мови, народжується НЕЙРОРЕЧЬ. Психофізичне тренування та такого роду підкіркова лінгвістика природним чином доповнюють та збагачують один одного. Я хочу подякувати піонерам цього союзу, кожен з яких вніс у його створення свій неповторний внесок і обдарував мене безцінною людською участю. Ось їхні імена:

Вілфред Барлоу

Мілтон X. Еріксон

Моше Фелденкрайс

Томас Ханна

Завдяки праці цих людей, ми не тільки отримали уявлення про нові можливості людини, але нам було вказано шлях, як цими можливостями опанувати і поставити їх на службу.

Вступ

В «Автобіографії йогіна» Парамаханса Йогананда, засновник Товариства Самосвідомості, розповідає історію, що сталася з його учителем Шрі Юктешварою.

Якось у молодості Юктешвара серйозно захворів і сильно втратив у вазі. Одужуючи, він відвідав свого гуру Лахарі Махасаю, і розповів, яка напасть його спіткала.

Вислухавши, Лахарі Махасая сказав:

Ось, ти змусив себе захворіти, і тепер тобі здається, що твоє тіло схудло. Але я впевнений, що до завтрашнього дня ти почуватимешся набагато краще.

Наступного дня Юктешвара сердечно подякував своєму вчителю.

З вашого благословення, - сказав він, - я почуваюся сьогодні набагато краще.

Лахарі Махасая відповів:

Твоє здоров'я справді нікуди не годиться, і сили до тебе ще не повернулися. Хто знає, як ти почуватимешся завтра.

Справді, наступного дня. Юктешвара знову відчув слабкість. І Лахарі Махасайя помітив:

Ось, ти знову хворий.

Протягом кількох днів Юктешвар почував себе то краще, то гірше. І ці спади і підйоми точно збігалися з думкою Лахарі Махасаї про його здоров'я. Нарешті він зрозумів, який урок гуру намагається дати йому.

Що тебе дивує? - спитав Лахарі Махасайя. - Сьогодні ти приходиш і кажеш: «Я почуваюся здоровим». Наступного дня кажеш: «Я знову хворий». Не думай, що це я лікую тебе і знову роблю хворим. Все походить від твоїхдумок. Вони роблять тебе то сильним, то слабим.

Юктешвара запитав:

Отже, якщо я зупинюся на думці, що одужав і що тіло моє набуло колишньої ваги, так і буде?

Лахарі Махасая відповів ствердно.

Юктешвара відразу відчув, що одужав і набув колишньої сили.

Йогананда підбив підсумок уроку: «Думка - основа всього сущого ...»

Протягом історії з цим були згодні багато філософів та вчителів. Переконання, що думка впливає фізичну реальність, перебуває у серцевині багатьох духовних навчань. На цьому заснований гіпноз та безліч лікувальних систем. Недарма йдеться: «Як людина мислить, така вона і є». Або: «Думки – це речі».

Наукові дослідження підтверджують правильність цього переконання. Наш мозок і наше тіло відчувають вплив не тільки світла і темряви, температури та вологості, часу доби та рівня цукру: вони не байдужі до культурних традицій, молитви, надій та очікувань. Наші пізнавальні здібності – це біохімічне явище з біохімічними наслідками.

Результати деяких дослідів просто вражаючі. У Гарвардському університеті був проведений наступний експеримент: кілька літніх чоловіків за допомогою гіпнозу три дні проходили «занурення в молодість», після чого у випробуваних справді були відзначені деякі ознаки омолодження.

Наш мозок реагує на образи цілком буквально. Уявна подія має фізичний ефект. Варто тільки уявити важку фізичну напругу, як серце починає битися прискорено. Експерименти показують, що наш внутрішній зір схильний до оптичних ілюзій не менше, ніж зовнішнє. Певний емоційний настрій може спричинити захворювання. Відомо, що деякі типи особистості найбільше схильні до онкологічних захворювань і хвороб серця. Хоча онкологічні хворі відрізняються в більшості випадків надзвичайною поступливістю, жінки, які страждають на рак шийки матки, навпаки, схильні до агресивності. Серед чоловіків саме невживаний характер, а не важка праця є сполучною ланкою між поведінкою «типу А» та серцевими захворюваннями.

Натхненні теорією Майкла Мерфі про тілесну трансформацію, викладену ним у книзі «Майбутнє тіла», учасники дворічного (1992-93 рр.) експерименту в Ісалені навчилися викликати у своїй уяві та закріплювати фізичні зміни – наприклад, збільшувати своє зростання.

НЕЙРОМОВА демократизує процес. Тримаючи в руках цю оригінальну книгу, читач, цілком імовірно, усією істотою відчує, як багато він упустив. Він почне усвідомлювати таємничу людську сутність - «Ведунь, що мешкає в Храмі», за висловом Клайда Форда. Роберт Мастерс відкрив спосіб розмовляти з розумом тіла так просто і виразно, що і всім нам, читачам, стає зрозуміла величезна розумна сила, що рушить нами. Він вчить нас поважному тону, дає настанови, як наблизитися до Ведуння. Це важливо, тому що ми вже маємо інстинктивне вміння у важку хвилину віддати наказ тілу («Зараз ти не смієш хворіти!»), але ми ще не вміємо спонукати його до діалогу.

НЕЙРОПРОЧ схожа на запрошення до танцю. Ти звертаєшся до тіла – воно відповідає, і досить тонко. Чи це не найфантастичне з відчуттів! Мова, наче медіум, викликає рухові образи. Коли описуються м'язи, вони починають реагувати – не грубо, але цілком виразно. Припущення веде до образу, а образ, своєю чергою, запускає спонтанний відгук.

НЕЙРОРЕЧ з'явилася внаслідок великої попередньої роботи автора. Його давно цікавить проблема прихованих можливостей людини, вона досліджує, як людське тіло реагує на уявні сцени, літературні описи. Удосконалюючи та розвиваючи свої терапевтичні методи, Боб Мастерс зумів написати та стати співавтором двадцяти п'яти книг, серед яких «Богиня Сехмет та шлях П'яти Тел», «Типи психоделічних переживань», «Інтелектуальні ігри» та «Прислухаючись до Тіла» (остання написана разом із дружиною, Джін Хаустон).

Уперто трудитися Боба навчив ще в дитинстві його чудовий дід, який служив листоношою і пристрасно поклонявся науці. У трирічному віці Мастерс вже читав, а чотири ошелешував дорослих цитатами зі Старого Завіту. Дід пригощав онука скандинавськими, грецькими та римськими міфами. Наполовину індіанець, він познайомив Боба з індіанським фольклором, вчив його відстежувати звіра, керуватися луком і стрілами. Він розповідав хлопчику про каміння, дерева і духи природи. «А потім мій інтерес до міфології розширився, - згадує Мастерс, - і включив Едгара По, наукову фантастику і шаманізм».