Як соня виправдовує Раскольникова. Твір на тему "Родіон Раскольников і Соня Мармеладова в романі Ф. М. Достоєвського" Злочин і покарання ". Герої «Злочину і кари»

У 1865 році Ф. М. Достоєвський починає роботу над романом "" Злочин і Покарання "" і закінчує писати його в 1866 році. У центрі твору - злочин, "" ідейний "" вбивство.

Головних героїв роману - Родіона Раскольникова і Соню Мармеладова доля звела в критичний момент їхнього життя. Раскольников скоїв злочин, а Соня змушена була піти на вулицю і продавати своє тіло. Їх душі ще не стали черствими, вони оголені для болю - своєї і чужої. Раскольников сподівався, що Соня його підтримає, що вона і ношу його візьме на себе і в усьому погодиться з ним, а вона - не погодилася. "" Тиха, слабенька "" Соня розбиває хитромудрі теорії Раскольникова елементарною логікою життя. Лагідна Соня, живе за євангельськими заповідями, допомагає Раскольникову стати на шлях покаяння, відмовитися від "" теорії "", возз'єднатися з людьми і життям.

Вперше про долю Соні Раскольников почув від її батька під час зустрічі з ним в одному з трактирів. Мармеладов розповів, що коли Соні було чотирнадцять років, у неї помирає мати, і він одружився на Катерині Іванівні, яка не жалувала Соню, так як у неї самої було три маленьких дитини. "" Виховання, як і уявити можете, Соня не отримала "". Батько намагався займатися з нею географією та історією, але сам не був сильний в цих предметах і, тому нічому не навчив Соню. Після звільнення Мармеладова зі служби і довгих поневірянь його сім'ї по країні, він, нарешті, знайшов роботу, але його знову вигнали, тепер уже через пияцтво, і його сім'я опинилася в безнадійному становищі. Бачачи, як страждає Катерина Іванівна і маленькі діти, Соня вирішила пожертвувати собою на благо сім'ї та "" примушена була взяти жовтий квиток "".

Исповедь Мармеладова переконує, що Соня "" переступила "", щоб врятувати від голодної смерті сестер, сухотну мачуху Катерину Іванівну і п'яницю-батька.

За півроку до вбивства Раскольников помістив газету свою статтю, де висловив свій принцип поділу людей. Головна думка його статті в тому, що "" люди за законом природи поділяються взагалі на два розряди: на нижчих (звичайних) ... і власне на людей, тобто мають дар чи талант сказати в середовищі своєї нове слово "". Віднісши себе до "" вищому розряду "", Раскольников, для перевірки своєї теорії, робить жорстоке вбивство старої лихварки, тим самим, переступаючи через свою природну доброту і безкорисливість. Згадаймо, хоча б, як він рятує п'яну дівчинку від наруги над нею; коли Раскольников здійснює добрі і щирі вчинки, які радують матір та сестру, він надходить вільно і розкуто. Раскольников "" переступив "" через себе, свої принципи, тільки для того, щоб перевірити свою теорію.

Після вбивства Раскольников йде до Соні, яку нині вважає людиною, який зрозуміє його, адже вона зробила не менше важкий гріх, ніж він. Але зустрічі з нею переконали його, що Соня зовсім не така як він уявляв собі, вона розкривається перед ним як людина люблячий, з чуйної і чуйною душею, здатної на співчуття. Її Життя будується за законами самопожертви. Вона хоче, перш за все сама бути краще. В ім'я любові до людей Соня обирає шлях насильства над собою, заради порятунку інших йде на ганьбу і приниження. Вона упокорюється і страждає.

Раскольников не може змиритися з тим, що його теорія неправильна, намагаючись довести свою правоту Соні, він задає їй підступне запитання: що краще - негідникові "" жити і чинити такого "" або помирати чесному людині? "" Та це ж я Божого промислу знати не можу ... - відповідає Соня. - І хто мене тут суддею поставив: кому жити, кому не жити? "" Не дивлячись на всі спроби Раскольникова переконати Соню у власній правоті, вона твердо стоїть на своєму: пожертвувати собою для блага ближніх - це одне, позбавляти задля цього ж блага життя інших - зовсім інша річ. Соня не хоче вирішувати питання, які ставить перед нею Раскольников, вона живе тільки вірою в Бога. Саме "" в відході від Бога "" бачить Соня причину злочину Раскольникова: "" Від Бога ви відійшли, і вас Бог вразив, дияволові зрадив! "" Зберегти чисту душу в ганьбі і приниженні Соні допомогла християнська релігія; тільки віра в Бога дає сили цьому тендітному і беззахисному створенню. "" Що ж би я без Бога-то була? - швидко, енергійно прошепотіла вона "".

Раскольникову здавалося дивним, що Соня не така як він: незважаючи на те, що вона зробила тяжкий гріх, вона не відчужується від світу, як це зробив Раскольников. Його дратує і озлоблює це, але все одно його притягує доброта і милосердя, які випромінює Сонею. У бесідах з нею Раскольников стає все більш і більш відвертим, і, врешті-решт, він визнається Соні в скоєному вбивстві. Сцена визнання дуже напружена. Першою реакцією Соні на визнання був переляк і жах, адже вона перебувала в одній кімнаті з вбивцею. Але Соня пробачила Раскольникова, розуміючи, що тільки вона зараз зможе зрозуміти його. Віра в Бога й любов до людей не дозволяють Соні кинути Раскольникова напризволяще. "" Соня кинулася йому на шию, обняла його і міцно-міцно стиснула його руками "". Після цього Раскольников називає причини, що штовхнули його на вбивство.

Перша причина виявилася банальною: "" ну да, щоб пограбувати "". Раскольников називає цю причину, щоб Соня не чіплялася до нього з розпитуваннями. Але вона розуміє, що така людина, як Раскольников не міг піти на таке заради грошей, навіть, якщо "" хотів допомогти матері "". Поступово Раскольников розкривається перед Сонею. Спочатку він говорить, що "" хотів Наполеоном зробитися, тож і убив "", але Раскольников сам розуміє, що це не та причина, по якій він убив. "" Це все адже дурниця, майже одна балаканина! "" Наступна причина: "" ... я і вирішив, заволодівши Старухін грошима, вжити їх на мої перші роки, не гризучи мати, на забезпечення себе в університеті ... "" - теж не є істиною. "" Ох, це не те, не те! "" - вигукує Соня. Нарешті, після тривалих пошуків у своїй душі відповіді на питання про вбивство, Раскольников називає істинний мотив вбивства: "" Чи не для того, щоб матері допомогти, я вбив - дурниця! Чи не для того я вбив, щоб отримати кошти і влада, зробитися благодійником людства ... мені треба було дізнатися тоді, і швидше довідатися, чи воша я, як усі, або людина? "" Поділивши людей на дві категорії, Раскольников, природно, виявляється перед питанням - до якого розряду людей належить він сам: "" тварь лі я тремтяча або право маю ... "". Раскольников "" захотів насмілитися і ... вбив "".

Єдиним виходом в ситуації, що склалася Соня бачить публічне покаяння Раскольникова. Але, навіть прийшовши на Сінну площа, він не відчуває полегшення не може зізнатися в тому, що не належить до вищого розряду і його теорія неправильна. "" Людини-то я вбив, а принцип - немає. "" Раскольников може змиритися з життям на каторзі, але з тим, що він звичайний - немає. На Сінній площі Раскольникова прийняли за п'яницю, тому що люди відчули його нещирість і внутрішній опір зі своїми діями. Після цього Раскольников відправляється в контору для визнання в скоєнні вбивства ...

Соня слід за Раскольниковим на каторгу. Там, відвідуючи його кожен день, вона завойовує повагу і любов каторжників, вони ласкаво називають її "" матуся ти наша ... ніжна, хвороби. "" А Раскольникова, навпаки, не приймають, інтуїтивно відчуваючи, що Раскольников все одно відносить себе до "" вищому розряду "", зневажаючи їх: "" Ти пан! "" - говорили вони йому. Тільки Соня, як і раніше любить Раскольникова.

Під час хвороби Раскольников бачить сон про "" морової виразки "", який розкрив сутність його ідеї. У цьому сні все люди хворіють на невідому хворобу і починають жити по теорії Раскольникова: кожен починає відчувати себе володарем і не ставить ні в що чуже життя, "" люди вбивали один одного в якійсь безглуздій злості. "" Після цього, на березі річки , відбувається мовчазне визнання в любові Соні, тепер Раскольников розуміє, що ніяким теоріям більше немає місця в його житті. Раскольников тримає під подушкою подароване Сонею Євангеліє, поки не наважуючись його розкрити, і думає: "" Хіба можуть її переконання не бути тепер і моїми переконаннями? Її почуття, її прагнення, принаймні ... "", тепер Раскольніков зрозумів, що тільки "" безкінечною любов'ю спокутує він все страждання "", все змінилося, все має бути по-іншому. Йому здалося, що навіть каторжники дивляться на нього по-іншому. "" Він навіть сам розмовляв з ними, і йому відповідали ласкаво ... ""

З самого початку оповіді Раскольников поводиться дивно: він підозрілий і тривожний. У зловісний задум Родіона Романовича читач проникає поступово. З'ясовується, що Раскольников - «мономан», тобто людина, одержимий єдиною ідеєю. Його думки зводяться до одного: будь-що-будь він повинен випробувати в справі свою теорію поділу людей на два «розряду» - на «вищих» і «тварюк тремтячих». Цю теорію Раскольников описує в газетній статті «Про злочин». Згідно зі статтею, «вищі» наділяються правом переступити через моральні закони і в ім'я великої мети принести в жертву будь-яку кількість «тварюк тремтячих». Останніх Раскольников вважає всього лише матеріалом для відтворення собі подібних. Саме ці «прості» люди потребують, на думку Родіона Романовича, в біблійних заповідях і моралі. «Вищі» - це «нові законодавці» для сірої маси. Для Раскольникова головний приклад такого «законодавця» - Наполеон Бонапарт. Сам Родіон Романович змушений починати свій шлях «вищого» з вчинків зовсім іншого масштабу.

Про Соні і її життєвих обставинах ми вперше дізнаємося з адресованого Раскольникову розповіді колишнього титулярного радника Мармеладова - її батька. Алкоголік Семен Захарович Мармеладов животіє разом з дружиною Катериною Іванівною і трьома маленькими дітьми - дружина і діти голодують, Мармеладов п'є. Соня - його дочка від першого шлюбу - живе на орендованій квартирі «по жовтому квитком». Мармеладов пояснює Раскольникову, що вона зважилася піти на такий заробіток, не витримавши постійних докорів сухотної мачухи, яка називала Соню дармоїдкою, яка «їсть і п'є і теплом користується». Насправді це лагідна і нерозділене дівчина. Всіма силами вона намагається допомогти важко хворий Катерині Іванівні, голодуючим зведених сестер і брата і навіть свого недолугого батька. Мармеладов розповідає, як він знайшов і втратив роботу, пропив новий, куплений на гроші дочки мундир, після чого ходив просити у неї «на похмілля». Соня ні в чим його не дорікнула: «Тридцять копійок винесла, своїми руками, останні, все що було, сам бачив ... Нічого не сказала, тільки мовчки на мене подивилася».

Раскольников з Сонею знаходяться на одному і тому ж тяжкому життєвому рівні.

«Майбутній Наполеон» мешкає на горищі в убогій кімнатці, яку автор описує такими словами: «Це була крихітна клітках, кроків в шість завдовжки, мала самий жалюгідний вигляд з своїми жовтенькими, запорошеними і всюди відсталими від стін шпалерами, і до того низька, що трохи найвищій людині ставало в ній моторошно, і все здавалося, що ось-ось стукнешся головою об стелю ». Родіон Романович дійшов до крайньої межі бідності, але в цьому положенні йому здається дивне велич: «Важко було більш опуститися і обнеряшіться; але Раскольникову це було навіть приємно в його теперішньому стані духу ».

Простим виходом з важкого фінансового становища Родіон Романович вважає вбивство. Однак в цьому рішенні перетворитися в кривавого злочинця головну роль відіграють аж ніяк не гроші, а божевільна ідея Раскольникова. Перш за все, він прагне перевірити свою теорію і переконатися в тому, що він - не «тварина тремтяча». Для цього потрібно

«Переступити» через труп і відкинути загальнолюдські моральні закони.

Жертвою цього морального експерименту була обрана зла стара лихварки Алена Іванівна. Її Раскольников вважає «вошью», яку він, відповідно до своєї теорії, може розчавити без усякого жалю. Але, зарубавши Олену Іванівну і її зведену сестру Лисавета, Родіон Романович раптом виявляє, що він більше не може нормально спілкуватися з людьми. Йому починає здаватися, що все навколо знають про його вчинок і витончено над ним знущаються. У романі з тонким психологізмом показано, як під впливом цього помилкового переконання Раскольников починає підігрувати своїм «викривачам». Наприклад, він навмисне затіває розмову про вбивство старої лихварки з Заметовим, письмоводителем поліцейської контори.

При цьому Раскольников як і раніше здатний час від часу відволікатися від своєї багатої внутрішнього життя і звертати увагу на те, що відбувається навколо нього. Так, він стає свідком нещасного випадку з Семеном Мармеладовим - п'яний чиновник потрапляє під коня. У сцені сповідування розчавленого і доживає останні хвилини Мармеладова автор дає перший опис Софії Семенівни: «Соня була малий зріст, років вісімнадцяти, худенька, але досить гарненька блондинка, з чудовими блакитними очима». Дізнавшись про подію, вона вдається до батька в своїй «робочому одязі»: «наряд її був копійчаний, але прикрашений по-вуличному, під смак і правила, що склалися в своєму особливому світі, з яскраво і ганебно видати метою». Мармеладов вмирає у неї на руках. Але навіть після цього Соня посилає молодшу сестру Поленька наздогнати Раскольникова, який пожертвував свої останні гроші на похорон, щоб дізнатися його ім'я та адресу. Пізніше вона навідується до «благодійнику» і запрошує його на поминки батька.

Це мирний захід не обходиться без скандалу: Соню несправедливо звинувачують в крадіжці. Незважаючи на благополучний результат справи, Катерина Іванівна з дітьми позбавляються даху над головою - їх виганяють зі знімною квартири. Наразі всі четверо приречені на швидку загибель.

Розуміючи це, Раскольников пропонує Соні сказати, як би вона вчинила, якби в неї владу заздалегідь позбавити життя обмовив її Лужина. Але Софія Семенівна не хоче відповідати на це питання - вона вибирає покірність долі: «Та це ж я божого промислу знати не можу ... І до чого ви питаєте, чого не можна питати? До чого такі порожні питання? Як може статися, щоб це від мого рішення залежало? І хто мене тут суддею поставив: кому жити, кому не жити? »

Незважаючи на чужі йому переконання, Раскольников відчуває в Соні споріднену душу, адже вони обидва - знедолені. Він шукає у неї співчуття, оскільки розуміє, що його теорія виявилася неспроможною. Тепер Родіон Романович віддається збоченого задоволення самознищення. Однак, на відміну від ідейного вбивці, Соня - «дочко, що мачухи злий і сухотної, дітям чужим і малолітнім себе зрадила». У неї є чіткий моральний орієнтир - біблійна мудрість очисного страждання. Коли Раскольников розповідає Мармеладової про свій злочин, вона шкодує його і, наголошуючи на біблійну притчу про воскресіння Лазаря, переконує покаятися в скоєному. Соня має намір розділити з Раскольниковим мінливості каторжної життя: вона вважає себе винною в порушенні біблійних заповідей і згодна «постраждати», щоб очиститися.

Важлива риса для характеристики обох персонажів: каторжники, які відбували покарання разом з Раскольниковим, відчувають до нього пекучу ненависть і одночасно дуже люблять відвідувати його Соню. Родіону Романовичу кажуть, що «ходити з сокирою»

- не панська справа; його називають безбожником і навіть хочуть убити. Соня ж, слідуючи своїм раз і назавжди встановленим поняттям, ні на кого не дивиться зверхньо, \u200b\u200bдо всіх людей вона ставиться з повагою - і каторжні відповідають їй взаємністю.

Закономірний висновок з взаємовідносин цієї пари центральних героїв роману: без життєвих ідеалів Соні шлях Раскольникова міг завершитися тільки самогубством. Федір Михайлович Достоєвський пропонує читачеві не тільки втілені в головному герої злочин і покарання. Життя Соні веде до покаяння і очищення. Завдяки цьому «продовження шляху» письменникові вдалося створити цілісну, логічно завершену систему образів. Погляд на те, що відбувається з двох істотно відрізняються точок зору надає дії додатковий обсяг і переконливість. Великому російському письменнику вдалося не тільки вдихнути в своїх героїв життя, але і привести їх до благополучного розв'язання найважчих колізій. Ця мистецька завершеність ставить роман

«Злочин і кара» в один ряд з найбільшими романами світової літератури.

Твір на тему "Родіон Раскольников і Соня Мармеладова в романі Ф. М. Достоєвського" Злочин і покарання " оновлено: 14 листопад, 2019 автором: наукові Статьі.Ру

Мотиви злочину Родіона Раскольникова і Соні Мармеладової.
У романі \\ "Злочин і покарання \\" Ф. М. Достоєвський стосується глибоких соціальних проблем суспільства XIX століття, намагається вирішити важливі моральні та філософські питання. З перших сторінок твору ми потрапляємо в жахливий світ Петербурзького життя: знедолені простолюдини існують в постійній нужді, змушені терпіти приниження. А поруч багаті ділки насолоджуються життям, користуючись працею і стражданнями інших. У такій атмосфері всюди відчувається злочин, в кожному можна побачити злочинця, який так чи інакше переступив межу законності і моралі.

Що штовхає цих людей на злочин? Якщо ми уважно придивимося до кожного з героїв, то побачимо, наскільки різними є \\ "злочинці \\».

Лужина і Свидригайлов - злочинці, злочин - це саме їх натура. Вони отримують задоволення, знущаючись і обманюючи людей. Зовсім інші почуття викликають такі герої, як Родіон Ракольніков і Соня Мармеладова. їх можна віднести до злочинців, тим, хто переступив норми моралі, а й мотиви злочинних вчинків у них дуже різні.

Два роки Родіон Раскольников навчався в Петербурзькому університеті, перебиваючись дешевими уроками і рідкої підтримкою матері, яка жила в провінції. Скоро це йому набридло, він не витримав, \\ "розлютився \\», кинув навчання, \\ "як павук в свою будку забився \\». Герой існував на жалкі гроші, які іноді отримував від процентщици за останні цінні речі під жахливі відсотки.

Герой задумався над тим, як жити далі. Почуття гордості не дозволяв цій талановитій, розумній людині миритися з жалюгідними умовами існування, з \\ "комори \\», яка була більше схожа на шафу, ніж на кімнату. В його думках з'являється питання: чи може гуманна людина, що страждає за пригнічений людство, дозволити собі вбивство хоча б одного \\ "жалюгідною \\» істоти заради рятування від страждань і труднощів багатьох шляхетних, чесних людей?

Відповідь на це питання головний персонаж намагається знайти в теорії \\ "або я тварина тремтяча, або маю право \\". Раскольников впевнений, що відноситься до \\ "надлюдей \\», яким дозволено все, що можуть піти на злочин заради благородної мети. Але цим самим він розділив людей на \\ "вищої \\» і \\ "нижче \\" сорти, привласнив собі і іншим \\ "вище \\" право судити, карати, переступати людські і божі закони.

Родіон Раскольников намагається вирішити власні проблеми за рахунок інших людей. Цим відрізняється він від Соні Мармеладової, яка все своє життя живе за Божими заповідями і законами совісті. Соня дуже цілісний внутрішній світ, живе в гармонії з самим собою завдяки її вірі в Бога. його віра не пасивна, дівчина постійно доводить це своїми вчинками. Саме віра в Бога змусила її піти по \\ "жовтому квитком \\" замість того, щоб вбити себе. А вибирати Соня могла тільки між цими двома шляхами, бо життя не давало їй іншої можливості. Героїня вирішила зберегти це життя, а разом з ним життя своєї родини.

Соня теж переступає через закони моралі, стає на шлях торгівлі власним тілом. Дівчина змушена піти на такий жахливий вчинок, щоб годувати хвору мачуху і її маленьких дітей. Соня втілює в романі світле початок, вона розуміє, що грішний, відчуває свою провину перед Богом і самим собою, своєю совістю.

Ідея жертовності піднімає образ Соні до символу людського страждання. Саме велика любов до ближнього, до всіх людей допомагає героїні Достоєвського зберегти моральну чистоту і гідність в тому бруді, в який штовхнуло його життя. На відміну від Родіона, Соня ніколи не поділяла людей на \\ "гідних \\» і \\ "недостойних \\» на \\ "вищих \\» і \\ "нижчих \\». Вона в кожній людині здатна розгледіти душу, здатна виправдати будь-який злочин, оскільки навіть в злочинці, у вбивці Соня бачить людину. Саме тому вона виправдовує і Катерину Іванівну, і п'є-батька, і самого Раскольникова.

Хоча погляди героїв трохи відрізняються, але є те, що зближує їх - тупик, тупик, в який штовхає їх життя, змушуючи скоювати злочини проти моралі і совісті, проти самих себе. Суспільство поставило героїв перед вибором таких шляхів, які по-різному, але обов'язково ведуть до морального занепаду.

У своїх творах Ф. М. Достоєвський розробив особливий тип філософського, психологічно поглибленого реалізму, заснованого на загостреному вивченні найбільш складних і суперечливих сторін життя, на вмінні достовірно розкрити в картинах громадського життя і моральне обличчя героїв глибокі проблеми, протиріччя всієї епохи. Аналізуючи хвороба розуму і серця індивідуаліста, інтелігента, злочинця або самогубці, письменник в складних, \\ "фантастичних \\» фактах душевного життя героїв показує всю історичну життя людства.

Головною проблемою в романі \\ "Злочин і покарання \\" є байдужість, втрата людяності і моралі в суспільстві. Образ Петербурга, образ сучасної автору дійсності стає втіленням цієї кризи людяності. У світі стає неможливо жити, і саме тому герої Достоєвського намагаються шукати вихід з цього жахливого становища. Кожен знаходить свій вихід: це може бути втеча з життя, втрата моральних підвалин, щоб легше було жити, жертвування собою заради збереження залишків людяності і добра або спроба поставити себе над людьми і обставинами. Зрозуміло, що жоден шлях не веде людину до щастя. Можливо, саме тому письменник відправляє Соню і Родіона до Сибіру, \u200b\u200bв інший, не схожий на петербурзький, світ. Тільки в цьому світі Раскольников з новими, світлими, ідеями відчуває себе людиною, а Соня користується пошаною і повагою оточуючих її людей.

В душі Раскольникова йде тяжка внутрішня боротьба. І на шляху його якраз в цей час попадається Соня Мармеладова.

І ось, до цієї Соні прийшов каятися Раскольников, - він думав, що вона, як теж «переступивши» умовності життя, близька йому за духом, що вона - товариш його по біді. Він лестив себе думкою, що вона теж лютує на людей за те, що вона - їхня жертва, і, подібно до нього, - грішниця «більш за все тим, що даремно забила і зрадила себе» ... З цих слів видно, що,засліплений зарозумілістю, він міг ще дивитися на себе, як на «Марну жертву».

Він став перед Сонею на коліна і сказав: «я не тобі вклонився, я всьому стражданню людському вклонився». У цих словах ще чується його «гордість». Адже він і себе вважає в такій же мірі гідним поваги. Він прийшов, щоб «обурити» Соню проти людської несправедливості, - і в цьому обуренні «сестри по духу» знайти полегшення своєю бунтівною душі.

Але він зустрів в ній сильного людини, який повів його за собою. Соня наблизила його до Бога, вона читала йому «Євангеліє», - вона, проста дівчина, сказала йому, освіченій людині, що немає тієї мірки, якою людина може судити іншого людини,а зневажати свого ближнього ніхто не має права. вона сказала цьому гордому людині, що він - «найнещасніші від усіх» на світлі, - що він над собою зробив велике зло; вона вказала йому і шлях порятунку:

«Піди зараз, цієї хвилини, стань на перехресті, вклонися, поцілунок спочатку землю, яку ти осквернив, а потім поклонися всьому світу, на всі чотири сторони і скажи всім, вголос: я вбив».

Вона доводить Раскольникова до свідомості, що головним спонукання до вбивства було його самолюбство. Чи не про щастя людей піклувався він, бо хотів тільки довести собі, що він - сильна людина, що він - не «воша, як усі», не «тварина тремтяча» - і «право має переступити».

Раскольников поступово стає на шлях, який йому вказала Соня. І з моменту першого щирого покаяння на каторзі він починає повертатися в те спілкування з людьми, від якого він відірвався, підкоряючись своїй гордині.

З ним сталося те, що з героями Толстого - П'єром Безухова, Андрія Болконського, тільки більшою ціною заплатив він за свої помилки. Покаяння його характерно, - воно чисто в «народному дусі», - в цьому криється високий сенс: Достоєвський, подібно Толстому, кличе цього інтелігента-злочинця до простої - народного правді, до «

Родіон Раскольников і Соня Мармеладова - головні герої знаменитого роману Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і кара». Їхні взаємини грають ключову роль в творі.

Родіон Раскольников - молода людина, колишній студент. Він розумний і освічений, але принизливе матеріальне становище зробило його замкнутим і похмурим. Гордість, самолюбство і злидні породили в голові Родіона теорію, згідно з якою всі люди діляться на два розряди: звичайних і право мають.

Міркування про те, чи є він «тремтячою» або «право мають», підштовхнули його до важкого злочину - до вбивства. Особистість героя дуже суперечлива: його можна назвати грішником (вбивство старої лихварки та її сестри) і в той же час благородним (допомога сім'ї Мармеладових).

Соня Мармеладова - юна дівчина, яка живе по «жовтому квитком». Злидні і жахливі життєві умови сім'ї змусили її займатися цією аморальною діяльністю. Соня жертвувала собою заради молодших братів і сестер, батька-п'яниці і хворий мачухи. Але незважаючи на всі труднощі, які випали на її долю, дівчина зберегла чистоту і красу душі. Вона дуже релігійна, вірить в Бога і читає Євангеліє. У молитві Соня знайшла заспокоєння.

Мармеладова вплинула на Раскольникова. Саме їй він зізнався в своєму звірячому злочині, однак дівчина не засудила героя, тому що вона завжди переживає біль людей разом з ними: «Та раптом взяла його за обидві руки і схилила до плеча голову. Цей короткий жест навіть вразив Раскольникова подивом, навіть дивно було: як? ні найменшого відрази, ні найменшого огиди до нього, ні найменшого дрожу в її руці ». Соня не кинула Родіона, вона вирішила врятувати його душу. Саме вона переконала героя зізнатися в скоєному.

Соня Мармеладова і Родіон Раскольников, з одного боку, споріднені душі, а з іншого - повні протилежності. Герої схожі тим, що обидва бідні і грішні, обидва «переступили»: вона - блудниця, він - вбивця. Але в той же час, ця пара помітно відрізняється один від одного. Соня має чисту душу, вона добра і сильна, а потрапила в таке жахливе становище не зі своєї вини. Раскольников ж зневірений людина, яка сама увігнав себе в скрутну ситуацію.

Любов Соні до Родіона була сильна настільки, що вона пішла за ним до Сибіру на каторгу. Героїня всіляко намагалася допомогти Раскольникову знайти себе. Дівчина наблизила його до Бога, читала йому «Євангеліє» і відкрила очі, вона сказала йому те, що людина не може судити іншого, а зневажати свого ближнього ніхто не має права.

Чи знайшов у Соні Раскольников свій порятунок? Так, і про це ми дізнаємося в епілозі роману. Вона зуміла відродити Родіона до життя, і він почав все з чистого аркуша. Завдяки Мармеладової герой усвідомив всю абсурдність своєї теорії. У цій дівчині він побачив не «тварина тремтячу», що не смиренну жертву обставин, а людину, самопожертву якого направлено на порятунок інших, на те, щоб зробити світ кращим і добрішим.