Божа матір з немовлям. Значення деталей одягу на іконах. Ікона «Взиграніе немовляти». Значення в християнському світі

Ікони, немов розкриті книги, які говорять краще за слова - треба тільки навчитися читати їх. І тоді будь-яка, навіть непомітна деталь ікони - бахрома, застібка плаща або нашита на одяг смужка - розкриє перед нами глибокі богословські таємниці, зміцнить у вірі і навчить істин Православ'я.Сестри-іконописці Ново-Тихвинского монастиря розповідають про те, що означають на іконах деталі одягу.

Ікони Спасителя.Господь Ісус Христос, як Цар царів і Господь панів, традиційно зображується в одязі, які носили знатні сановники Римської Імперії: хітоні , Що нагадує довгу сорочку, і гиматии , Верхньому одязі (по суті, це прямокутний відрізок тканини, накинутий поверх хітона в якості плаща). У хітони і гиматии одягнені на іконах багато святих старозавітних і євангельських часів, але вбрання Спасителя має деякі особливості.

Господь - Вседержитель

На правій стороні хітона Господа Ісуса Христа зображується клав - нашивними вертикальна смуга, символ царської влади візантійських імператорів. В іконографії Спасителя клав - знак царственности, чистоти і досконалості людської природи Христа.

На іконах хітон Спасителя пишуть зазвичай в червоних тонах, а гиматий - в синіх. Ці два кольори символізують людську і Божественну природи Христа. Синій колір, символ чистоти і непорочності, нагадує нам про Небо. Червоний же - про кров, пролиту Господом заради нашого спасіння. Вбрання такого кольору - це і вказівка \u200b\u200bна царське гідність Спасителя. У давнину пурпурні, червонувато-фіолетові одягу, порфіри, могли носити тільки царствені особи. Це вбрання було пофарбовано надзвичайно рідкісним барвником - пурпуром, який добувався з пурпурових залоз морських молюсків. Кармазин був настільки дорогим, що навіть самі знатні римські громадяни могли дозволити собі тільки пурпурні смужки на своїх шатах. А коли зношувалися царська порфіру, пофарбована пурпуром, її не нищили, а розрізали на невеликі шматочки, які роздавали як нагороду відзначилися державним діячам.

Іноді Спасителя зображують і в одязі іншого кольору, щоб підкреслити Його Божественні властивості. Так, на іконі «Спас у Силах» Господь зображений в шатах золотого кольору, що нагадують нам про сяйві Його небесної слави.

Преображення

На іконі «Преображення» Спаситель одягнений в білу одежу, відповідно до Євангельського описом: «І стала одежа Його осяйна, дуже біла, як сніг, як на землі белільщік не може вибілити» (Мк. 9, 3). Білий колір, як і золоті промені, символізує нетварне Божественне світло.

Ікона Пресвятої Богородиці з деісісного чину.

Ікони Богородиці.Пресвяту Богородицю прийнято зображати у мафории - чотирикутному платі або накидці, який носила Божа Матір за звичаєм заміжніх іудейських жінок того часу. Цей плат надягав поверх іншого одягу та був такий великий, що покривав не лише голову, але і майже все тіло. Справжній мафорій Пресвятої Богородиці з 474 року зберігався у Влахернському храмі в Константинополі. В іконографії тонa плата Богородиці темно-червоні - в нагадування про царственном походження Пречистої і про перенесені Нею страждання. Крім того, багряний «царський» колір мафория знаменує, що Богородиця - Мати Царя Христа.

Ікона Божої Матері «Знамення.

По краях мафорій оброблений золотою облямівкою (стрічка з золотими нитками) і бахромою. Такий колір обраний не випадково: золота облямівка - знак прославлення Цариці Небесної - символізує перебування Її в Божественному світлі і Її причетність до слави Господньої. Прикритий мафорій блакитний або синій колір туніки , Нижнього одягу, і очіпка символізує дівоцтво Богоматері, Її небесну, досконалу чистоту.

Мафорій Пресвятої Богородиці на іконах прикрашається трьома символічними зірками - на чолі (символ дівоцтва в момент різдва Спасителя), на правому плечі (символ дівоцтва до різдва), на лівому плечі (символ дівоцтва після різдва). Разом з тим три зірки є ще й символом Пресвятої Трійці. На деяких іконах фігура Богонемовля закриває одну з цих зірок, знаменуючи вочеловечение Сина Божого - Другий Іпостасі Пресвятої Трійці.

Є в одіянні Божої Матері ще одна деталь, на перший погляд непомітна, але також важлива. це доручи , Які символізують співслужіння Богородиці - а в Її особі і всієї Церкви - Главі Церкви, Первосвященикові Господу Ісусу Христу.

Сщмч. Іларіон, архієпископ Верейський

святителі, Тобто прославлені Церквою архієреї, наприклад, святі, і інші, зображуються в богослужбовому єпископському вбранні. На голові у святителів може бути митра - особливий головний убір, прикрашений невеликими іконами і дорогоцінним камінням. Архієрейська митра символізує терновий вінець Спасителя.

Святитель Тихон Задонський

Відмітна деталь облачення святителів - сакос , Який знаменує собою багряницю Господа. На плечах у архієреїв омофор - широкий стрічкоподібний плат, прикрашений хрестами - обов'язкова частина облачення єпископа: без нього він не має права здійснювати богослужіння. Наприклад, святитель Тихон Задонський зображений на іконі в традиційному святительском вбранні: сакосі, омофор і митрі. Омофор - символ заблудшей вівці, тобто кожної людини, а одягнений в омофор єпископ зображує собою Христа, Доброго Пастиря, Який взяв загублену вівцю на плечі і відніс в будинок Отця Небесного.

Святителі Василій Великий та Іоанн Златоуст

Іноді на іконах святителі, наприклад святителі Василій Великий і Іоанн Златоуст, зображуються не в сакосі, а в фелони - довгому і широкому вбранні без рукавів, в яке в наш час одягає при здійсненні богослужінь ієреї. Особливість цих фелоней в тому, що вони прикрашені безліччю хрестів, чому і називаються поліставріі (З грецької «многокрестіе»). Справа в тому, що в давнину саме поліставрій був одягом архієреїв, а сакос став поступово замінювати його тільки в XV столітті, і тому архієреїв, які проводили своє життя до цього часу, часто зображують у стародавньому вбранні.

Фрагмент ікони «Вчителі розумного діяння». Святитель Ігнатій (Брянчанінов)

Нерідко зустрічаються зображення святителів і в архієрейської мантії . У плечей і спереду внизу на мантію нашивають скрижалі - плати, на яких можуть бути зображені хрести, херувими, ікони Спасителя і Божої Матері, символічні зображення євангелістів, вензель архієрея. Наприклад, на іконі «Вчителі розумного діяння» на архієрейській мантії святителя Ігнатія (Брянчанінова) внизу зображені скрижалі з вензелем «Е» - єпископ і «І» - Ігнатій.

Сщмч. Петро, \u200b\u200bмитрополит Крутицький.

За традицією єпископів і архієпископів зображують в мантіях лілового кольору, митрополитів - в блакитних мантіях, а патріархів - в зелених. Мантія, сама по собі символізує особливе Божественне заступництво, має на собі ще один символ - так звані джерела , або струменя . Три ряди червоних і білих смуг, в ім'я Святої Трійці, символізують струменя Божественної мудрості, припадаючи до яких церковний ієрарх черпає мудрість і благодать Божу, щоб передавати їх своїй пастві.

Вмчч. Димитрій Солунський і Георгій Побідоносець. Фрагмент ікони.

Мученики і благовірні князі нерідко зображуються на іконах в одязі воїнів, Подібних до тих, які носили в Візантії і Давньої Русі. Хітон воїни носили короткий, називався він тільник , На нього одягали лати, що захищали воїна від ворожої зброї. На іконах угодників Божих лати нагадують про те, що благодать захищає воїнів Небесного Царя від невидимих \u200b\u200bворогів. Лати бувають декількох видів, але найчастіше на іконах зображують кольчуги - кільчасті «сорочки» з короткими рукавами і карбованим щитком на грудях. Вбрання воїнів на іконах повністю збігається з давніми строями. Наприклад, якщо мученики зображені в зростання, то на ногах у них зазвичай бувають ногавиці - вони відповідають сучасним штанів, і кампагі - взуття візантійських воїнів, що нагадує чоботи.

У центрі ікони - благовірний князь Олександр Невський.

Крім того, воїни одягаються в плащ - в Римській Імперії він називався хламіда або лацерна, а закріплюється він фибулой (Вона називається ще запону або аграф) - застібкою, прикрашеною орнаментом і дорогоцінним камінням. Побачивши на плащі воїна фібулу, кожен розумів, що її володар служить царю - і на іконах ця невелика деталь символізує, що мученики та інші угодники Божі, зображувані у військових строях, належать небесним світилам служать своєму Цареві - Господу Ісусу Христу. Як переможні воїни, валить невидимих \u200b\u200bворогів, ці святі на іконах мають зброю: меч, іноді - лук і сагайдак зі стрілами і спис.

Великомучениці. Ірина Македонська

На іконах завжди можна дізнатися рівноапостольних, мучеників, страстотерпців, благовірних князів та князівен, які мали царський гідність. На чолі своєї вони мають вінець або корону, до яких у цариць і мучениць прикріплюються низу прикраси з перлів і каменів - рясно .

царствені страстотерпців

далматика - довга верхній одяг, яку носили поверх туніки, з широкими рукавами, має у царствених святих багато прикрашені оплечье, фартух і подольнік . Далматика добре видно, наприклад, на іконі у царівни Ольги і цесаревича Олексія.

Рівноапостольна княгиня Ольга

Плащ царських осіб нагадує імператорську багряницю. Всі ці деталі підкреслюють високу гідність царів - помазаників Божих, які завдяки своїм чеснотам стали послідовниками Господа-Вседержителя.

Преподобний Сергій Радонезький

преподобнімають особливі шати - хітон , мантію, клобук . Ця чернеча одяг, не схожа на мирську, символізує нове вбрання правди і радості, нетління і чистоти - вбрання, зіткане з чеснот, в яке наділяється людина, який відрікся від світу і всього, що в світі. Кожна з чернечих одягів має особливе значення: хітон нагадує про терпіння добровільної убогості, тісноти і скорбот, за якими слід неземна радість. Мантія, довга без рукавів накидка, застебнута на комірі, у перших християн була символом зречення від ідолопоклонства, а потім стала одягом виключно ченців.

Преподобний Серафим Саровський

Мантія знаменує набуття ченцем Божого покровительства, нагадує про суворість і подвижництві чернечого життя, благоговіння і смирення. Як мантія не має рукавів, так і у ченця «немає рук» для мирської суєти і гріховних вчинків, його руки і інші члени як би мертві для пороку. За тлумаченням святого Германа, патріарха Константинопольського, чернеча мантія символізує крила ангелів - монах, як ангел, повинен бути готовий до будь-якого Божій справі. З цим тлумаченням погоджуються слова сучасного подвижника благочестя, молитовника і сповідника архієпископа Антонія (Голинського-Михайлівського): "Люблю, щоб все бігом, швидко. Монашество - це ангели. Вони повинні літати! " Святі отці порівнюють мантію ще й з військовим плащем. Як по плащу з легкістю можна було визначити, що воїн служить імператорові, так і мантія показує, що монах служить і намагається у всьому уподібнюватися своєму великому Царю-Христу.

Якщо мантія нагадує плащ, то клобук - шолом, той самий, про який апостол Павло говорить «І шолом порятунку прийміть» (Еф. 6, 11). Клобук свідчить про смирення ченців, їх нелицемірного слухняності і про зберігання своїх очей від усього гріховного і суєтного.

Ікона «Вчителі розумного діяння»

Преподобні Ніл Сорський, Василь Поляномерульскій, Зосима Верховський зображені в кукула і аналаве , Званому інакше схиму . Ці шати монахів, що мають постриг у велику схиму, також глибоко символічні. Кукуль - гострий головний убір - нагадує одяг немовлят, тому що ченці повинні уподібнюватися в покорі дітям. До того ж Кукуль нагадує про те, що благодать покриває і зігріває угодників Божих, охороняючи їх чистоту і простоту від демонів так само, як шапочки гріють голови немовлят. Кукуль обшитий навколо хрестами, щоб цим царственим знаком відганяти ворогів порятунку, звідусіль нападників на нас. Аналав, чотирикутний плат, який надягає на плечі, прикрашений хрестами і означає хрестоношення, слідування за Спасителем, вчинене умертвіння світу.

Великомучениці. Анастасія Узорішительниці

Святі жінки: мучениці, праведниці, жінки-мироносиціна іконах зображуються з покритою головою - відповідно до слів апостола Павла про те, що молиться жінці слід покривати свою голову, бо вона повинна мати «знак влади над нею, ради Анголів» (1 Кор. 11, 10). Таким чином, покрита голова свідчить про їх перебування в молитві і про їх душевному настрої до смирення.

Прп. Марія Єгипетська

Але іноді святих жон зображують і з непокритою головою. Наприклад, так пишуть в нагадування про те, що вона позбулася свого одягу за час довгого перебування в пустелі - вони зотліли. Непокрита голова - це знак повного зречення святої Марії не тільки від мирських задоволень, але навіть і від того, що необхідно для життя, знак виняткової аскетично-покаянного життя цієї преподобної, вознісся з глибини гріха на незбагненну висоту святості.

Мц. Віра

Крім того, з непокритою головою зображують отроковиць і юних дів - наприклад, мученицю Віру і молодших Великих Княжен на іконі Царствених Страстотерпців - Марію та Анастасію.

У наступних матеріалах ви дізнаєтеся про особливості іконографії пророчого лику, а також ангельських чинів.

В ілюстраціях використані фотографії ікон, виготовлених в іконописній майстерні Ново-Тихвинского монастиря.

У народі давно розмежовують «обов'язки» тих чи інших святих. Те ж і з образами Ликов Богородиці. Кожна ікона Божої Матері відповідає сподіванням тих, хто молиться.

лики Богородиці

Я розповім про тих чудотворні ікони, з якими мені особисто доводилося зустрічатися і силу яких я пізнав на собі.

У дитинстві дідусь розповідав мені, що у Господа багато є помічників - святих і праведних старців, пророків і сил безтілесних. Але найперша допомогу люди отримують від Матері Господа нашого Ісуса Христа Діви Марії. Ми довго розмовляли з ним про те, як влаштований цей світ. Дідусь Микола розповідав, що все, що нас оточує, що його створив Господь, і Його за це потрібно дякувати.

Дідусь і сам вмів чудові речі робити. Він реставрував музичні інструменти і картини. Забавно було бачити, як до нього приносили поламану скрипку, а він оживляв її, вдихав в неї життя, і через деякий час вона знову співала чудові мелодії, то сміючись, то плачучи, і на душі ставало тепло і спокійно. І його завжди все дякували!

Одного разу принесли чудову картинку на дошці. Красива жінка з дитиною - ніби хто їх сповив разом в красивих червоних шатах. Дуже хотілося мені її розглянути ближче, і, приставивши табурет, я поліз за нею на книжкову шафу. Довелося приземлитися на підлогу разом з книжками, одна з яких боляче вдарила по коліну.

Увійшовши дідусь усміхнувся в бороду і сказав: «Просити треба Богородицю, щоб розуму тобі додала».

Так я вперше познайомився з шанованим, сьогодні рідкісним чином «Додаток розуму» або «Подателька розуму».

Це дивовижний образ з дивовижною історією і загадкової іконографією, що привертає всіх, хто його хоч раз побачив. Розгромна замовна стаття на Русі ще в XVI столітті, ця ікона має свій древній прообраз. Помічник, апостол Лука був не тільки євангелістом, а й писав ікони. Він же, за переказами, створив і скульптуру Лоретской ікони Божої Матері, яка і стала згодом прообразом ікони «Додаток розуму». Незважаючи на те, що потім було встановлено, що автор статуї - не апостол Лука, проте, створення ним образу незаперечно досі: «Благослови євангельських таємниць благовісника апостола Луку Написати пречистого образу Твого зображення».

На Русі перші списки Лоретской ікони Божої Матері з'явилися після повернення послів князя Василя від папи Климента VII, який прагнув поширити свій вплив і на російські князівства. І вже тут був написав новий образ, який в народі стали називати «Додаток розуму».

Кажуть, що якийсь невідомий художник зацікавився виправленими книгами Патріарха Никона, в результаті чого збожеволів розумом. Коли хвороба відступала, він благав Пресвяту Богородицю про прощення і просив надіслати йому зцілення. Ще кажуть, що Пресвята Богородиця кілька разів було з'явлення художнику, і він створив Її образ, після чого хвороба відступила, повернувся розум і здоров'я.

Ікона була написана в незвичній на той час манері. Пресвята Богородиця і Ісус Христос зображені обкутаними пурпуровим богослужбових одягом. На їх головах вінці, в верхніх кутах ікони - лампади, під аркою - зоряне небо. Саме одягом, приховує фігури Пресвятої Богородиці та Дитятка Христа, ікона нагадує свій прообраз - статую Лоретской Богоматері. Архітектурні деталі у вигляді арки у верхній частині способу і світильників - це зображення багато прикрашеній ніші, в якій міститься скульптурний образ Лоретской Богоматері. Під ногами Богоматері і над Її головою зображені херувими з розпростертими крилами.

Чи так це було чи тільки вигадка народний, достеменно невідомо, а ось те, що багато від цієї ікони отримали допомогу і напоумлення - свідоцтв більш ніж достатньо.

У ікони Пресвятої Богородиці «Додаток розуму» просять про напоумлення нерозумних, про вдалу навчанні, іспитах, заспокоєнні божевільних, зцілення недуг, пов'язаних з мозком.

Особисто я вірю, що саме завдяки молитві у цієї ікони я вступив до художньої школи і на все життя пов'язав себе з мистецтвом.

Ікона ця рідкісна. У Києві я знаю тільки один храм, де знаходиться список образу Пресвятої Богородиці «Додаток розуму» - в Храмі Різдва Христове на Оболоні.

Ікона Божої Матері «Відрада або Утіха»

Від Ватопедської чудотворної ікони Божої Матері «Відрада або Утіха» отримували зцілення багато людей. Відбуваються чудеса і зараз - по молитвам у точних списків цього образу.

Історія ікони така: образ Божої Матері був написаний спочатку у вигляді фрески. Існував звичай, коли ченці, які виходили з собору після молитви, прикладалися до ікони, після чого ігумен вручав ключі від монастиря воротареві, щоб той відкривав ворота обителі.

Одного разу ігумен почув від ікони застереження не відкривати воріт, а залишитися в монастирі і оборонятися від піратів. Старець подивився на ікону і побачив, як немовля Ісус простягає руку, щоб загородити вуста Пресвятої Богородиці, але Вона, взявши руку Христа, повторила ті ж слова. Ченці не посміли ослухатися наказу Богородиці, в результаті монастир був врятований від навали піратів.

З тих пір ченці Ватопед підтримують незгасимої лампаду перед цією чудотворною іконою. Такий сюжет ми і бачимо в іконографії образу Пресвятої Богородиці «Відрада або Утіха». Особа Богоматері виконано жалісливий любові і материнської ніжності, а лик маленького Христа, навпаки, суворий і грізний.

Багато свідчать, що не можуть надивитися на цей чудовий, воістину нерукотворний образ, створений Божої, який дарує умиротворення і спокій.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Відрада або Утіха» моляться і просять про допомогу у скорботах, під час нападу ворогів, про позбавлення від хвороб і нещасть, а також про те, що влаштувало світу в конфліктних ситуаціях і в усіх життєвих справах.

Пресвяту Богородицю просять заступитися перед Господом нашим Ісусом Христом і простити гріхи людські, врятувати від бід. До Неї звертаються, коли безвинно обмовили, втягнули в скандальну ситуацію, просять зміцнити дух і волю, допомогти впоратися з труднощами, пережити і подолати кризу.

Ікона Божої Матері «Відрада або Утіха» - список, що зберігається в однойменному жіночому монастирі

Точна копія Ватопедської чудотворної ікони Божої Матері «Відрада або Утіха», написана на Афоні, передана в дар однойменним жіночому монастирю на Київщині.

Ікона Богоматері «Троєручиця»

В Іонинському монастирі в Києві знаходиться чудотворна ікона Божої Матері «Троєручиця». Цей образ був написаний в середині ХІХ століття на замовлення преподобного Іони і був у нього келійним. Ікона перебувала зі старцем Іоною і в Нікольському монастирі, і потім в Видубицькому монастирі, а коли був влаштований Іонинський, зайняла місце на правій колоні храму.

Ікона Богоматері «Троєручиця» - улюблений образ преподобного Іони Київського

Образ прославився багатьма випадками і зцілень і чудотворення, його особливо почитав старець Іона.

Ось один з вражаючих випадків. У 1918 році, коли Київ кілька разів переходив з рук в руки між різними політичними революційними силами, в той час, коли при владі був уряд гетьмана Скоропадського, на збройових складах на Звіринці, розташованих в безпосередній близькості від обителі, стався страшний вибух. Вибухнули склади боєприпасів всього Південно-Західного фронту часів.

Зараз вже не встановити, чи була то диверсія або просто недбалість зберігання смертоносних матеріалів. Але під час вибуху постраждало безліч людей, було зруйновано безліч будинків і будов. І ікона «Троєручиця» попереджала киян про прийдешнє трагічну подію. Напередодні вибуху під час вечірнього богослужіння та братія монастиря, і численні прихожани бачили ікону плаче. І тільки на наступний день, після вибуху, люди зрозуміли, про що тужила Пресвята Богородиця.

І сьогодні братія монастиря і парафіяни сподіваються, що Божа Матір, Яка любить всіх, Яка молиться про тих, хто потребує Її допомоги, помилує і Київ, мати міст руських, і Україну, і захистить вірних Господу людей від скорбот, і ті важкі випробування , які випали на його долю, благополучно припиняться.

Чудотворна ікона Божої Матері «Троєручиця» написана в характерному стилі українського іконопису середини XIX століття. Якщо уважно її розглянути, побачимо, що на полях написані так звані клейма з зображеннями небесних покровителів преподобного Іони і його батьків. Вони написані дуже ретельно, професійно і з любов'ю. Це свідчить про те, що ікона була написана в одній з монастирських іконописних майстерень Києва. Побачити ікону і прикластися до неї можна на тому ж самому місці, де сто років тому її розташував преподобний Іона.

У «Троєручиця» в Київському Троїцькому Іонинському монастирі

Взагалі «Троєручиця» - одна з найславетніших і широко шанованих у православному світі Богоматері типу Одигітрії. Це святиня сербського монастиря Хіландар на Афоні. Відрізняється від інших подібних ікон лівостороннім зображенням Немовляти Христа (сидить на правій руці Богоматері).

З цим пов'язане кілька переказів, що розповідають про те, звідки на зображенні Богоматері з'явилася третя рука, і про те, як ікона виявилася на Святій горі.

Відповідно до одного з переказів, завдяки молитві у цього способу зцілив свою руку, відрубану за наклепи ворогів, захисник і гимнограф Іоанн Дамаскін. На знак подяки він приніс в дар чудотворної ікони срібне статуя исцеленной руки, яке було прив'язано до ікони, за що вона і отримала найменування «Троєручиця».

Згідно з іншим переказом, іконописець двічі стирав з неї зображення третьої руки, а воно знову і знову виявлялося на дошці. І лише потім уві сні з'явилася Пресвята Богородиця і повеліла залишити образ без змін, «чудотворення заради, а не по єству».

Незважаючи на протиріччя в виникненні образу Богоматері «Троєручиця», сенс незвичайної іконографії розкривається при зверненні до тексту тропаря на честь ікони. У ньому йдеться про те, що двома руками Богоматір тримає Божественного Немовляти, а ще одна рука символізує покров і захист, які Вона дарує моляться: «Образ бо Святої Трійці являешся тріе руки: двема убо Сина Свого, Христа Бога нашого, носіші, третій від напастей і бід вірно до Тебе вдаються ізбавляеші ».

Ікона Божої Матері «Троєручиця» захистить від ворогів, що загрожують благополуччю в будинку і всім, хто живе в ньому. Перед нею моляться про зцілення і здоров'я близьких, про лікування захворювань рук, ніг, очей.

По молитві перед «Троєручиця» відступає туга і сумні думки. Також цей образ Богородиці особливо шанують ті, хто займаються ремеслами.

Ікона «Не ридай Мене, Мати»

Незабаром всі ми будемо поклонятися ще однієї чудової іконі. Божа Матір зображена ридаючій над покладатися в труну Спасителем. Іноді образ називають по-грецьки - «Пієта», але більше він відомий під назвою «Не ридай Мене, Мати».

Ікона відноситься до пристрасним і бере участь в богослужінні тільки один раз в рік. На, найчастіше в п'ятницю, її викладають на аналой.

Назва взято з ирмоса дев'ятої пісні канону на Велику Суботу: «Не ридай Мене, Мати, бачачи у гробі, Його ж в утробі без сімені зачала єси Сина, встану бо і прославлюся, і я принесу зі славою невпинно, яко Бог, вірою і любов'ю Тебе велічающія ». Так Сам Христос втішає Мати, кажучи Їй про прийдешнє Воскресіння, крізь скорботу чується звістку про.

Ікона «Не ридай Мене, Мати» в Миколаївському храмі

Дивний список саме цього іконографічного сюжету зустрів я недавно в Нікольському храмі в місті Васильків на Київщині. Він написаний ще в 1870-х роках з благословення ігумена Никона, який служив в цій церкві, і подарований парафіянами храму.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Не ридай Мене, Мати» моляться про стражденних, а також про близьких родичів і дітей.

Існують в православному світі ікони, кількість яких дуже невелика. І серед них ікона Божої Матері «Серпнева».

Написана в пам'ять явлення Божої Матері в 1914 році російським солдатам перед Варшавсько-Івангородський операцією (15 вересня - 26 жовтень 1914 г.), битвою під містом Августов Сувалкской губернії Російської імперії (нині територія Східної Польщі).

За розповідями солдат, в ніч з 7 на 8 вересня вони побачили на небі Божу Матір з немовлям Ісусом Христом. Богородиця рукою вказувала на захід. І подальше велика битва під Августа ознаменувався повною перемогою. Причому в цій битві жоден зі свідків явища не загинув. Повідомлення про це було опубліковано в церковному та світському друку і викликало наснагу у військах.

З 1915 року з'являються перші іконописні зображення цієї події. Святійший Синод розглядав питання про явище Богородиці близько півтора років і 31 березня 1916 року прийняв рішення: «Святійший Синод, воздав хвалу і подяку Господу Богу, дивно промишляє молитвами Пречистої Своєї Матері, про всіх хто звертається до Нього з старанним і щирою молитвою, визнає за необхідне відобразити згадане подія явлення Божої Матері в пам'яті наступних поколінь російського народу і тому визначає: благословити вшанування в храмах Божих і будинках віруючих ікон, що зображують зазначене явище Божої Матері російським воїнам ... »

Майже кожна ікона унікальна і, без перебільшення можна сказати, має величезну історичну цінність, оскільки, як правило, пов'язана з тими чи іншими історичними подіями. Ось і це зображення Божої Матері на кшталт народному лубка і самодіяльному примітиву, який, до речі, ніколи не вмирав в іконописній практиці, і лише на початку XX століття був визнаний як унікальна форма мистецтва. В результаті вийшло рідкісне оптимістичне з'єднання високої іконографічної форми і простого народної творчості.

Я зустрів цю унікальну ікону недалеко від Києва, в чисто-білому намоленому сільському храмі. Там все просто, по-домашньому, без суєти і химерності. Місцевий настоятель, отець Гурій, завжди всіх приймає з радістю - незалежно від соціального походження і матеріального благополуччя, і довго потім ще живуть в пам'яті теплі спогади про ці зустрічі.

У «Серпневій» ікони

Ось і на цей раз сиві ветерани отримали заряд бадьорості і надії і поверталися в столицю з жартами і усмішками на обличчях, сильно контрастували серед сірої маси столичного народу. Не раз і не два Богородиця залагоджувала чвари, проявляла чудодійну силу. Ось і їдуть до неї обпалені війною ветерани просити допомоги і заступництва у Господа за своїх рідних і близьких, за народ, за припинення громадянського протистояння і чудесного порятунку синів наших.

У Матері Божої просять напоумлення ті, у кого не гаразд в сімейних відносинах, хто не може знайти вихід із, здавалося б, безвихідних життєвих ситуацій.

Ікона Божої Матері «Скоропослушниця»

Історія цієї ікони пов'язана з одним з афонських монастирів, а саме Дохіар, де і явлена \u200b\u200bбула благодатна сила цього чудотворного образу. Припускають, що фреска, яка послужила прообразом ікони, була написана ще в X столітті при засновника Дохіарському обителі преподобного Неофіт. Вона перебувала в ніші зовнішньої стіни, перед входом в монастирську трапезну.

1664 року трапезарь Ніл, проходячи в нічний час в трапезну з палаючої лучиною, почув від ікони голос: «Надалі не наближайся сюди із запаленою лучиною і не копти Мого образу». Чернець спочатку злякався, але потім, вирішивши, що це жарт когось із братії, скоро забув про цей випадок. Через деякий час, коли Ніл проходив увечері повз ікони, пролунав той же голос: «Монах, недостойний цього імені! Чи довго тобі так безтурботно і так безсоромно коптити Мій образ ?! » Після цих слів монах Ніл був уражений сліпотою і розслабленням тіла. Розкаявся чернець впав перед іконою на коліна і всю ніч, до приходу братії, благав Пресвяту Діву про прощення. Коли ченці дізналися про подію диво, відразу ж зажевріла невгасиму лампаду і з благоговінням впали перед чудотворною іконою.

Ніл ж в надії на велике милосердя Божої Матері залишився біля ікони і вирішив не йти від неї, поки не отримає. Через деякий час, стоячи на колінах перед іконою, він знову почув знайомий голос: «Ніл! почута твоя молитва, ти прощений, і зір знову дається очам твоїм. Коли отримаєш ти цю милість від Мене, звести братії, що Я - їх покрив, промисел і захист їх обителі, присвяченій Архангелам. Нехай вони і всі православні християни звертаються до Мене в потребах, і Я не залишу нікого; всім з благоговінням до Мене прибегающим буду предстательство, і молитви всіх будуть ісполняеми Сином і Богом Моїм, заради Мого клопотання перед Ним, так що з цієї пори іменуватиметься ця Моя ікона Скоропослушницею, тому що швидку всім притекающим до неї буду являти милість і виконання прохань ».

На Русі списки з чудотворної Афонської ікони «Скоропослушниця» завжди користувалися великою любов'ю. Багато з них прославилися чудесами.

В знак єдності у Христі і молитовного спілкування Дохіарському Архангельського монастиря, що відроджується Архангело-Михайлівської обителі на Звіринецьких печерах в Києві була написана точна копія цієї древньої чудотворної ікони.

У ікони Божої Матері «Скоропослушниця» у Архангело-Михайлівському Звіринецькому монастирі

В першу чергу перед іконою Божої Матері «Скоропослушниця» моляться про духовне прозріння, коли людина перебуває в розгубленості і не знає, як вчинити, а також у всіх випадках, коли потрібна особливо швидка і дієва допомога.

Пресвята Богородиця через Свою ікону «Скоропослушниця» дарує допомогу в лікуванні від різних захворювань, навіть онкологічних. Перед Її святим образом підносять молитву за дітей і про допомогу під час пологів - про народження здорової дитини, перед різними операціями і скоєнні особливо важливих справ.

Не раз і не два доводилося і мені випробувати на собі чудесну допомогу Пресвятої Богородиці.

Якось попросили зняти інтер'єри храму Архангело-Михайлівського Звіринецького монастиря, де знаходиться той самий точний список афонской ікони «Скоропослушниця». Сам храм невеликий, камерний; умови зйомки такі, що потрібно знімати короткофокусним об'єктивами і без додаткового освітлення. Хто не пробував, ні у кого на той час не виходило. Звернулися до мене. А у мене якраз було загострення хвороби хребта - давалася взнаки застаріла травма після серйозної аварії. Так незручно було владиці Йони відмовляти, і я, перемагаючи біль, поїхав.

Та ось невдача: жоден об'єктив не захоплював стелю. Тоді я ліг на підлогу і почав фотографувати, лежачи на спині. За вікном - зима, мороз, в храмі не топлено, а я в одному светрики лежу на бетонній підлозі і холоду зовсім не відчуваю ...

«Скоропослушниця» у Київському Архангело-Михайлівському Звіринецькому монастирі

Півтори години пішло на зйомку, і фотографії вийшли! Задоволений роботою, я повернувся додому і тільки тоді відчув, що болі в спині, які мучили кілька місяців, пройшли. Мабуть, не дарма кликала мене Пречиста Мати Богородиця до Себе!

Слава Богу нашому Ісусу Христу і Пречистої Матері Його, про всім людському роді пекущейся, за невсипущу турботу про нас, грішних. Хай святиться ім'я Її нині і повсякчас, і на віки віків!

Православні ікони, їх назви і значення - важливий аспект вивчення християнської науки. Будь-яке житло християнина дуже важко уявити без різноманітних ікон, кожна з яких має своє власне значення. Як свідчить історія релігії, багато хто з них стали відомі віруючим багато століть назад. Релігійні переконання людей формуються вже дуже довго, але ікони від цього не втрачають особливої \u200b\u200bкультурної та історичної значущості для прихожан багатьох церков і храмів. Ікони православні, фото і назви їх грають важливу роль в людській і наближенні її до Господа.

Вважається, що кожен святий може незримо надати допомогу навіть в самій, здавалося б, безвихідної ситуації. До яких із святих варто звертатися за допомогою при будь-якої серйозної життєвої ситуації. Назви православних ікон і їх значення будуть представлені в даній статті. Крім описів і розповідей про чудесні властивості кожного образу, будуть приведені і фото найбільш шанованих з них.

В даному матеріалі розповідатиме про те, яке значення має кожна представлена \u200b\u200bікона, а також правила молитви і ті чудеса, які може створити конкретний святий лик. Трапляється і таке, що назви ікон з фото вже несуть в собі інформацію про те, від яких бід може вберегти даний образ. Кожній описуваної іконі в рубриці буде виділено особливе місце. Найбільший авторитет у віруючих людей як в Росії, так і в усьому світі, має ікона Божої Матері, написана і довгий час зберігалася в стінах храмів міста Казань. Ця велична і масштабна ікона вважається головною захисницею жителів нашої країни. Будь-значиме свято в житті російської людини не може обійтися без ритуалу поклоніння даному образу, будь то хрещення або священний обряд вінчання люблячих сердець.

Нижче будуть описані шановані ікони Богородиці. Фото і назва, і значення їх буде також розкрито.

Відомо те, що ікона Казанської Богоматері допомагає віруючим одинакам незабаром знайти сімейне щастя, а вже давно склалися парам подолати розлад у стосунках і почати жити щасливішим. Так як вона охороняє сім'ї, її в будь-якому будинку прийнято вішати біля дитячого ліжечка для того, щоб дитина була під покровом і захистом Господа.

Щоб швидко зорієнтуватися, якого образа Богоматері молитися в тій чи іншій ситуації, краще заздалегідь вивчити ікони Богородиці з назвами. Говорячи про ікону Володимирської Богоматері, варто зауважити, що вона вважається не менш шанованої серед багатьох віруючих громадян. Є відомості про те, що даній іконою при коронації нагороджували найвпливовіших царів в Російській імперії. Цій іконі можна благати про те, щоб стати добрішими, про те, щоб знайти сім'ю і зцілитися від важких недуг, А також про те, щоб помиритися з тими, з ким був серйозний конфлікт. Також цей образ невидимо береже від напастей і смутку матерів і маленьких дітей, які перебувають у складній життєвій ситуації. Додатково до всього, дана ікона допомагає при безплідді та інших порушеннях роботи репродуктивних органів, а також вагітним жінкам і годуючим матерям. Це найбільш популярні ікони Богородиці. Фото і назви інших образів також буде представлено в даній статті.

Як вже стало зрозуміло навіть з опису даних двох ікон, міць Богородиці практично всесильна, втім, як і багатьох інших ікон православної церкви. Саме тому так важливо кожній віруючій людині знати ікони Пресвятої Богородиці з назвами. Кожному християнинові необхідно знати хоча б деякі факти про значення тих чи інших образів, а також трохи інформації про житіє того чи іншого православного святого.

Як відомо, Господь чує тих людей, які йдуть за Ним, щоб виконувати всі церковні і духовні закони. Вірте в Бога і будьте щасливими. Нижче будуть приведені найбільш шановані ікони Богородиці, назви і значення кожної з них.

Ікона Богоматері «Благодатне небо»

Даною чудодійну ікону підносять молитви про те, щоб встати на шлях істинний, а також про те, щоб померлим людям на тому світі було спокійно і добре. Вихваляють цю ікону по-старому, а 19 березня за новим стилем.

Ікона Пресвятої Богородиці «Відчайдушних єдина надія»

Деякі назви ікон можна рідко почути в церковному побуті, але це не позбавляє їх могутності. Незважаючи на той факт, що свідчить про малої популярності даного способу, в православній церкві для неї навіть існує акафіст. Молитви перед цією іконою здатні зцілити зневіру, душевний занепад і скорботу. Ті віруючі, хто розчарувався і втратив божественний настрій, молять Всевишнього про те, щоб підбадьоритися, пробачити кривдників і примиритися з ворогами. Крім того, іконі моляться про позбавлення від заздрості і примирення ворогуючих людей, в тому числі сусідів.

Сучасні залежності (ігроманія, наркоманія, алкоголізм, куріння, комп'ютерна залежність) підвладні лікуванню при зверненні до цього образу Богоматері.

Боголюбська ікона Божої Матері

Дана ікона допомагає при зціленні чуми, холери, моровиці та інших важких захворюваннях. Шанується в цьому образі або 18, або 1 червня.

Ікона Богоматері «Стягнення загиблих»

Цією відомої ікони моляться для лікування від зубного та головного болю, проблеми із зором, лихоманці і епілепсії, про благополуччя в шлюбі, про повернення в серце віри в Господа, а також при дуже важких, практично невиліковних дитячих недугах. Крім того, до цієї ж ікони звертаються з проханням про лікування пристрасті до алкоголю. Дата дня вихваляння 18 або 5 лютого.

Ікона Володимирської Богоматері

Дана ікона відома перш за все тим, що нею за часів Київської Русі коронували самих знатних панів і царів. Також відомо те, що за участю цього способу проводили вибори первосвятителей. Цією іконі моляться про те, щоб стати добрішими, про те, щоб зцілитися від важких захворювань, про вигнання бісів з тіла. Матері і їх маленькі діти можуть сподіватися на заступництво Богородиці в цьому образі в повній мірі, а тим, хто тільки чекає появи малюка, даний лик дарує легкі пологи і здоров'я новонародженому малюкові. Безплідні жінки можуть звертатися до ікони з проханням дарувати довгоочікуваних дітей.

Володимирська і Казанська Божа Матір - найулюбленіші ікони Богородиці. Фото і назви цих святинь можна зустріти в будинках навіть не дуже побожних людей.

Ікона Божої Матері «Всіх скорботних радість»

Іноді назви ікон говорять самі за себе. Дана ікона популярна серед людей, які перенесли сильну образу, страждання, тяжкі напади і хвороби дихальних органів, туберкульозних хворих. Крім того, тут же можна помолитися про зцілення рук хворої людини. Святкують іменини ікони 6 або 24 жовтня.

Ікона «Всецариця»

Є досить рідкісні, але дуже сильні ікони Божої Матері, фото з назвами яких будуть представлені нижче.

Ікона Богоматері «Всецариця» допомагає тим людям, які страждають від онкологічних захворювань і переносять ряд курсів хіміотерапії та опромінення.

Цій іконі підносять свої молитви під час епідемій чуми, лихоманки, виразки, сліпоти, порушень слуху. Іменини святого образу святкують 6 або 22 серпня.

Цією іконі моляться про нормалізацію відносин в країні, про справедливість, про набуття радості в серці, про відсутність лицемірства в любові. День цієї ікони святкується 15 або 2 березня.

Даному образу святої Божої Матері моляться за наявності важких пороків душі і тіла, а також після того, як закінчилося якусь важливу справу. Іменини цієї ікони відзначаються 11 або 23 червня.

Цьому образу підносять свої молитви ті, хто переносить на наразі тяжкі недуги душі і тіла, а також ті, хто одержимий неміч. Справжні віруючі при зверненні до цієї чудової іконі отримують повне зцілення на безстроковий період. Іменини ікони «Живоносне джерело» святкують в день Світлої седмиці.

Даному святому образу звертають молитви проти холери, порушень зору і інших подібних недуг. Іменини цієї ікони відзначати прийнято 8 або 21 вересня.

Іменини відзначаються у вівторок Світлої Седмиці, а допомагає вона при сильних пожежах, а також при різних проблемах і при потребі розради в душевних негараздах. День пам'яті 12 або 25 лютого.

Православними громадянами заведено звертати свої молитви цій іконі при масової загибелі домашньої худоби, при чумі, при холері, а також при наявності сліпоти і проблем опорно-рухового апарату. Звернення у величезній кількості випадків гарантує повне одужання.

Цій іконі, наділеною чудодійними властивостями, моляться при яскраво вираженому паралічі, при зараженні віспою, при захворюваннях ніг, при підозрах на напади « нечистої сили», А також захищаючись від раптової кончини. Святкуються дні пам'яті ікони 16 або 29 березня.

в тих випадках, коли існує небезпека навали чужинців, а також про повернення зору сліпим людям і вдалому вступі в Божий союз які кохають одне друга людям. Крім того, така молитва допомагає пережити катаклізми. Іменини ікона відзначає 8,21 червня і в жовтні 4 і 22 числа.

Схиляються і моляться цьому образу ті, хто страждає значними порушеннями роботи органів слуху, а також іншими подібними недугами. Іменини дана ікона зазначає 2 і 15 вересня.

«Козельщанская» ікона Божої Матері

Молитовне звернення до цієї чудової, життєдайної іконі корисно при будь-яких травмах кінцівок, серйозні пошкодження і майбутніх серйозних оперативних втручаннях. Іменини дана ікона Богородиці відзначає 6 і 21 лютого.

Ікона Богоматері «Годувальниця»

Даному божественному лику поклоняються як звичайно породіллі, вагітні та матері. День пам'яті дана ікона святкує 12 і 25 січня.

Перед цей величної іконою моляться в ім'я благочестя, торжества правди, про відродження милосердя і співчуття в людських серцях, про набуття здорового фізичного тіла і розуму, про заощадження християнської віри у всій країні. Вихваляння цієї ікони і її іменин відбувається 12 і 25 квітня.

Дана ікона Пресвятої Богородиці покликана рятувати щиро моляться Їй людей від пожеж, потопів та іншої псування майна. День пам'яті відзначається 4 і 17 вересня щорічно.

Ікона допомагає не зійти з вірною життєвої дороги, зберегти праведний спосіб життя, а одиноким віруючим людям допомагає знайти справжню любов. Щиро помолившись перед цим образом і попросивши допомоги і ради, можна вирішити будь-які, найскладніші проблеми в сімейного життя і стосунки у подружжі. Крім того, ікона допомагає якомога швидше зцілитися тяжкохворим віруючим людям. День пам'яті відзначається 3 і 16 квітня.

До цієї ікони зазвичай стоять черги з глухих і слабо чують людей. Іменини ікони - 9 і 22 грудня.

Цією іконі моляться всі грішні люди, також, з надією звертаються і близькі ігроманів, наркоманів і алкоголіків. Дана ікона волає до виховання милосердя і доброти, а також до почуття радості від кожного дня. Вислів на образі говорить: «Всім тим, хто просить по вірі дасться!».

Цій іконі підносять свої молитви ті, хто хоче зцілитися від найтяжчих недуг. Іменини святкуються 21 або 3 січня.

З неза-па-мят-них ча-мен в мі-ну-ти ж-сто-чай-ших стра-да-ний при пик-де-ванні де-тей, ко-ли смерть так близ-ка, дружин- щі-ни при-бе-га-ють з осо-бен-но го-ря-чий мо-літ-вої до Спа-си-ті-лю і Пре-чи-стій Його Ма-ті-ри. У бла-го-че-сти-вих се-мей-ствах і в на-ше ча-ма мож-но ви-діти ико-ну Бо-го-ма-те-ри, на-зи-ва-е- мую «За-міць в ро-дах». і незвичайно благодатній іконі Богоматері моляться всі вагітні жінки, охочі без проблем народити здорових діток.

Цією воістину чудодійну ікону моляться про запобігання воєн і розколів, про оберіганні від різних єресей, про захист від навали чужинців і чужинців, про захист від духовної та тілесної сліпоти. Дні вшанування 23 і 5 липня.

Цей образ Богоматері покликаний оберігати віруючих людей від холери і повної втрати зору. День іменин даного чудесного образу Богородиці відзначається 16 або 29 вересня.

Дана ікона краще будь-який інший може захистити від пристріту, псування і недобрих думок людей, які ходять. Цю ікону прийнято ставити в лівий кут прихожей, щоб кожна людина, що проходить в будинок, було видно як на долоні. Заздрість і прокльони ця ікона відчуває, як ніяка інша, тому там, де є цей образ, не приживаються. Найкраще розташування для такої ікони - навпаки вхідних дверей.

Перед цим образом моляться моряки, що зазнали катастрофи корабля, а також при наявності сліпоти, слабкості ніг, глухоти, проблем з руками, а також ті, які мимоволі стали заручниками терористів. Святкують день шанування ікони 9 або 22 листопада.

Цій іконі моляться при підозрі на патологію плода для того, щоб пологи пройшли успішно, і дитина народилася здоровою. Іменини ікони відзначають 9 і 22 березня.

Цій іконі моляться ті, хто працює за професіями, які пов'язані із зануренням у воду. Іменини відзначають 20 або 2 грудня.

Цій іконі прийнято підносити молитви в ім'я порятунку від посухи, хвороб і загального голоду. Іменини даного Святого образу відзначаються 15 і 28 жовтня.

Даною піднімає дух іконі моляться в разі страшного зневіри, скорботи і безсилля. Також приводом для молитви цій іконі стане затьмарене стан духу. Іменини цієї ікони святкуються 7 і 20 березня.

«Страсна» ікона Божої Матері

Дана ікона здатна подарувати диво зцілення від холери, проблем зору, слабкості м'язів, уберегти від насувається «великого вогню». Іменини відзначаються 13 і 26 серпня.

Цій іконі схиляються при зціленні сліпих і біснуватих, при падучої хвороби, при слабкості м'язів, при зціленні маленьких дітей, при паралічі нижніх і верхніх кінцівок. Також молитися цій іконі можна при атаці чужинців. Відзначає іменини дана ікона 26 і 9 червня.

Даному образу віруючі парафіяни моляться про усунення посухи і тяги до пороків, в тому числі до атеїзму. Пам'ятний день відзначається 8 і 21 серпня.

Цій іконі моляться для повернення втрачених або вкрадених цінностей, про виправдання завідомо невинних і звільнення з полону заручників. Святкують день цієї ікони 26 або 8 грудня.

Ця ікона належить Святому Серафима Саровського і дає тяжкохворим людям швидке полегшення страждань і зміцнення їхньої віри в Господа. Іменини даного шедевра іконопису відзначаються 28 і 10, а також 19 і 1 липня.

Цій іконі моляться про те, щоб стримати запал гріховних пристрастей, про те, щоб перервати низку шкідливих пристрастей. Пам'ятний для ікони день православні віруючі відзначають 25 і 7 січня.

Феодоровская ікона Божої Матері

Дана ікона вже дуже давно перебуває в пошані у віруючих тому, що протегує щасливим родинам і здоров'ю маленьких дітей. Додатково до всього, дана ікона може допомогти при довгих і важких пологах. Зберігається цей образ Богородиці в Богоявленському соборі міста Кострома, а з'явилася вона в 1613 році і потрапив в розпорядження царя Государства Российского Михайла Федоровича.

Ікона Пресвятої Богородиці «Цілителька»

Дана ікона говорить сама за себе. Зазвичай до неї за допомогою звертаються важко хворі християни. День народження ікона відзначає 18 або 1 вересня.

Чернігівська ікона Божої Матері

Цією іконі приходять помолитися одержимі бісами, а також сліпі або слабо бачать люди. Іменини святкуються 1 і 14 вересня.

Ікона Божої Матері «Троєручиця»

Дана ікона може дуже легко зцілити хвороби рук і ніг, а також тяжкі душевні і духовні страждання. Дата святкування іменин ікони - 28 або 11 червня.

Вище були представлені найбільш шановані ікони Божої Матері. Фото з назвами допоможуть швидко знайти той чи інший образ і дізнатися його значення.

Ікона «Свята Трійця»

Найзнаменитіший варіант зображення ікони «Свята Трійця» належить пензлю знаменитого майстра іконописного мистецтва Андрію Рубльова. Є й зображення, написані руками інших не менш знаменитих майстрів-іконописців. На іконі показані лики членів Трійці (Отця, Сина, Святого духа), які летять в небесах. Дана ікона зобов'язана бути присутньою в кожному будинку, так як її дію універсально. В даний момент головний екземпляр знаходиться в стінах Троїцького храму міста Калуга.

Також в шануються і інших святих ікони. Їх назва і значення, без сумніву, слід знати.

Ікона імені Святого Великомученика Пантілеймона

Образ Великомученика відомий своїми чудодійними цілющими властивостями. Парафіяни, які поставили свічки поряд з даної іконою і попросили зцілення, отримують справжню Господню благодать. На даний момент найголовніше екземпляр ікони Пантілеймона знаходиться в храмі Іоана Предтечі.

Свята Блаженна Матрона Московська

Дана свята є однією з найбільш шанованих в світі релігії. Головний монастир, де донині знаходяться її мощі, знаходиться в столиці нашої батьківщини на Таганському шосе. Монастир, в якому покояться мощі Матрони, є суто жіночим. Щодня натовпи віруючих приходять в монастир за тим, щоб звернутися до Матронушки з молитвою про допомогу або з вдячністю. В околицях Москви, а саме в Калузі теж є ікона Матрони, а знаходиться вона в храмі дружин - Мироносиць.

Петро і Февронія

У цьому ж храмі розташовується ікона Святої пари Петра і Февронії, до яких звертаються за допомогою в любові і сімейного життя.

На жаль, всі ікони православні, фото і назви їх немає можливості описати в рамках однієї статті, адже їх існує величезна безліч. Але все ж головні святині все ж вдалося освятити.

ікона (Від гр. - зображення, образ) - прийняте Церквою і освячене зображення Ісуса Христа, Богоматері, святих і різних подій з Священної та церковної історії. Ікони за суворо визначеними правилами (канонами) пишуться фарбами (зазвичай темперою) на дерев'яній (липової або соснової) дошці, покритій - особливим грунтом.

асист - склад, який використовується в іконописі для наклейки листового золота і срібла. Має вигляд густий, клейкої маси темно-коричневого кольору, готується з часнику або відстою пива шляхом томління в печі до потрібного стану. При вживанні розводиться водою так, щоб їм можна було проводити пензлем найтонші лінії. На асист золото тримається дуже добре і не втрачає свого блиску.

Дошка іконна - деревна основа під ікону, зазвичай липова, рідше соснова, ялинова, дубова або кипарисова. Кілька дощок щільно з'єднують бічними сторонами в єдиний щит потрібного розміру, склеюють тваринним клеєм (наприклад, казеїновим) і додатково скріплюють шпонками з тильного боку або з торців (щоб не коробилася). З лицьового боку роблять плоске поглиблення - ковчег.

іконографія (Грец. - опис способу) - опис особливостей і канонів зображення певної особи або сюжету на іконах.

кіот - прикрашена рама для ікони або засклений шафа для кількох ікон.

левкас (Грец.) - білий грунт для іконній живопису. Складається з товченої крейди (або гіпсу) і клею. Наноситься поступово, багатошарово на поверхню дошки, призначеної для написання ікони. Поверхня левкасу ретельно шліфують.

німб - сяйво навколо голови: знак Божої благодаті у вигляді диска або світлових променів, зображуваний на іконах як символ духовної слави.

оклад - накладна прикраса, прикріплене до ікони поверх барвистого шару. Виготовлялося з кольорових металів, перлів, бісеру, золотого шиття, різьбленого позолоченого дерева. Іноді прикрашалося дорогоцінними каменями. Оклади прикривають окремі частини живопису або всю поверхню, крім лику, рук і ніг.

складення - подобу малого іконостасу з декількох, з'єднаних петлями, що складаються стулок з іконками. Призначений для подорожуючих.

"Розчулення" Серафимо-Дивеевская - ікона Божої Матері, що належала Серафима Саровського. Перед нею він і помер на молитві. Святкування 10 серпня.

"Утамуй моя печалі" - чудотворна ікона Божої Матері, принесена в Москву козаками в 1640 році. Богородиця зображається на іконі з кілька похиленою набік головою, до якої вона докладає ліву руку. Загальний її вид як би говорить нам, що Цариця Небесна прислухається до сліз і молитов усіх віруючих, які звертаються до Неї зі своїми скорботами, потребами і печалями. Правою рукою Богоматір притримує стопи Богонемовля. Спаситель тримає біля Себе в руках розгорнутий сувій, на якому написані слова Божественного умовляння: "Суд праведний судите, милість і щедроти творите ..." Святкування 7 лютого.

- чудотворна ікона. За переказами, написана євангелістом Лукою. У Росії спочатку перебувала в Феодоровському Городецькому монастирі. При нашестя Батия і Городець, і монастир були спустошені, жителі бігли, а ікону взяти з собою не встигли. Через кілька десятиліть, 16 серпня 1239 року вона стала молодшому брату Олександра Невського Подільському князю Василю Ярославовичу в лісі, на дереві, під час полювання. Напередодні багато жителів Костроми бачили, як по вулицях міста пройшов якийсь воїн, а в руках він тримав ікону. Лик цього воїна нагадав жителям іконописне зображення святого великомученика Феодора Стратилата. Здобута ікона була поставлена \u200b\u200bв храмі святого Феодора Стратилата в Костромі і отримала назву Феодоровской. На місці знаходження ікони князь заснував монастир на честь Нерукотворного Образу Спасителя. 1260 року чудотворний образ врятував Кострому від татарських полчищ. У 1613 році Феодоровской іконою був благословенний на царювання юний Михайло Федорович Романов, перший государ з династії Романових. В даний час ікона знаходиться в Успенському соборі Костроми. Перед цією іконою за традицією моляться про благополучних пологах. Святкування іконі здійснюється 27 березня і 29 серпня.

"Цілителька" - ікона, на якій Цариця Небесна зображується стоящею у одра хворого, на устах хворого видно молоко. Історія цього зображення така. Один благочестивий клірик тяжко захворів і звернувся до Богоматері з молитвою, в ту ж хвилину він побачив у своєму ліжку Ангела-Хранителя, що просить Богоматір про зцілення хворого, і що з'явилася Богородицю, яка поточила на уста хворого рятівну краплю млека з перс Своїх і стала невидима. Хворий відчув себе абсолютно здоровим і повідав всім про те, що сталося диво. Перед цією іконою моляться про зцілення хворих. Святкування іконі - 1 жовтня.

- чудотворна ікона, шанована і православними, і католиками. Написана, за переказами, євангелістом Лукою. У 326 році свята цариця Олена, отримавши цю ікону в дар, привезла її до Царгорода, де вона пробула майже п'ять століть. Потім перенесена була в Росію, де і прославилася багатьма чудесами. Забране поляками, потрапила в руки татар, які почали розстрілювати її з луків, але, коли з ікони потекла кров, з переляку втекли. В даний час знаходиться в Польщі в монастирі поблизу міста Ченстохова. Святкування 19 березня.

У суботу п'ятого тижня Великого посту Православна Церква звершує неседальное спів образу Пресвятої Богородиці.

Стародавні ізраїльтяни, бачачи загибель ворогів своїх в пучині Червоного моря, оспівали на берегах його переможну пісню Визволителю Богу: «Правиця Твоя, Господи, переселився в фортеці, Десна Твоя рука, Господи, поламаєш вороги!»

З тих пір старозавітна Церква в свято Великодня щорічно оспівувала цю вдячно-переможну пісню в спогад чудового позбавлення свого від сильних ворогів. Православна, новозавітна церква бачила неодноразово воювати по собі правицю Всемогутнього; її вороги в тяжкі хвилини небезпеки були нізлагаеми чудовою допомогою.

У суботу на п'ятому тижні Великого посту Свята Церква урочисто виголошує молебний спів акафісту, або подячної похвали Пресвятій Богородиці Одигітрії.

Це свято встановлене в IX столітті в пам'ять неодноразового позбавлення Константинополя допомогою і заступництвом Пресвятої Богородиці від нашестя супостатів. За імператора Іраклія, коли патріарх Сергій, носячи на руках своїх ікону Пресвятої Богородиці по стогнам і стін граду, благав Господа про захист проти лютих ворогів персидських і скіфських військ, що облягали Константинополь, тоді народ шукав захисту в храмах Господніх, день і ніч благаючи старанну Заступницю врятувати Свого прибув. Ця ікона тепер знаходиться в Москві в Успенському соборі і називається Влахернському.

Імператор Костянтин Великий, засновник Константинополя, присвятив його Божій Матері і почитав Пресвяту Діву покровителькою своєю і граду свого. Чимало храмів на честь Її були там споруджені. Волахернском храмі зберігалася свята Її ікона, писана св. євангелістом Лукою. У достопам'ятну ніч, коли з'єднані сили агарян і персів з моря і з суші рушили на погибіль стін константинопольських, раптово супроти самого Влахернського храму повстала страшна буря, яка розсіяла і потопила суду їх з безліччю війська. Решта вороги з соромом бігли. Тоді-то у всю цю ніч вдячний народ, що перебував у Влахернському храмі, виголосив Захисниці граду переможну, всеношну і неседальную пісня:

«Взбранной Воєводі переможна,яко ізбавл'шеся від злих, подячна взиваємо Тірабі Твої, Богородице! »

І з того часу на спогад настільки великого чуда Православна Церква ухвалила святкування Похвали Пресвятої Богородиці.

Спочатку свято акафісту відбувався в Константинополі серед царських палаців в тому Влахернському храмі, де зберігалися чудотворна ікона Божої Матері і священні останки земного Її життя - риза і пояс Її; але в IX столітті це свято внесений в типики монастирів святого Сави Студійського і потім в тріодь і з того часу став загальним для всієї Східної Церкви.

Акафіст цей є священна похвала Пресвятої Діви. Він складається з 24 гімнів, або піснею: 12 кондаків і 12 икосов, розташованих по 24 буквах грецької абетки. Кожна пісня починається відповідною їй по
рахунком буквою, кожен кондак закінчується псалмів алілуя,кожен ікос - привітанням архангела: радій.

Все творіння закінчується короткою молитвою до Пресвятої Діви про те, щоб Вона врятувала християн від бід і напастей. У такому вигляді акафіст читається і в інші дні; але в суботу свята Похвали Богородиці він входить до складу богослужіння і співається на утрені не весь раптом, але окремо, в проміжку інших піснею, в чотири різні виходу, і кожне відділення починається і закінчується співом першого кондака: Взбранной Воєводіта ін. Акафіст написаний в половині VII століття, на думку багатьох, дияконом великої Константинопольської церкви Георгієм Пісідійській. Згодом Йосип Студит написав канон в суботу акафісту, а деякі інші особи додали до цього подячні молитви в спогад того ж всесильного воєводстваБожої Матері.

Наша Православна Церква звершує це торжество для затвердження каються в надії на Заступницю Небесну, Яка, позбавляючи вірних від ворогів видимих, тим більше готова нам допомогти в боротьбі з ворогами видимими.

Зображення Похвали Пресвятої Богородиці знаходиться в Московському Успенському соборі на стовпі.