Eseoloģijas un terorisma esejas. Eseja. Ekstrēmisms un terorisms kā drauds Krievijas nacionālajai drošībai. Globālo problēmu būtība Jēdziena izcelsme

Šodien terorisms ir galvenais drauds visai starptautiskajai pasaulei un tās drošībai, un šie ir pasaules kārtības pamatprincipi. Tas ir drauds dažādos līmeņos un visiem cilvēkiem bez izvēles: neatkarīgi no tā, kurā valstī viņi dzīvo, ko viņi dara un kāda reliģija viņi ir. Reliģija, kultūra un morāle ir kļuvušas par teroristu uzbrukumu un to upuru mērķiem. Mūsdienu pretinieks ir ļoti daudzveidīgs šī vārda globālajā nozīmē. Cīņa pret viņu notiek visur visās pasaules valstīs un dažādās cilvēku darbības jomās.

Šodien jūs varat dzirdēt TV ziņās un lasīt plašsaziņas līdzekļu ziņojumos par lielu skaitu teroristu izpausmju: un vārdi "teroristi, terora akti un terors" pastāvīgi dzirdami no politiķu un žurnālistu lūpām. Teroristu akti bija Budenovskā, Volgodonskā, Maskavā, Tušino, Beslānā , Groznija, Ziemeļosetija, Ņujorka, Parīze, Bagdāde, un šo sarakstu var turpināt ilgu laiku, ģeogrāfija ir atšķirīga, tas ir acīmredzams. Kas ir terorisms? Runājot par to, mēs bieži domājam dažādas lietas. Tāpēc, lai definētu šo jēdzienu globālas problēmas izpratnē, ir jāatklāj pati starptautiskā terorisma kā parādības būtība.

Šim jēdzienam ir vairāki desmiti interpretāciju. "Terorisms" - šis vārds nāk no latīņu vārda "terors", kas nozīmē teroru un bailes. Krievu literatūrā V. Dāla vārdnīcā tas nozīmē aptuveni šādu skaidrojumu - tā ir iebiedēšana ar nāvessodu, slepkavībām un citām šausmām. Šī definīcija ir ļoti vērtīga tieši tāpēc, ka tā pilnīgi pareizi norāda uz vardarbīgu iebiedēšanu, kas ir vissvarīgākā starptautiskā terorisma iezīme.

Šīs parādības sastāvdaļas ir šādas:
- obligāta mērķa (politiska) klātbūtne;
- vardarbība tiek izmantota mērķtiecīgi;
- esošā organizatoriskā struktūra;

Teroristu organizāciju ietekmes mērķis var būt gan materiāli objekti (dzīvojamās ēkas, sporta un izklaides vietas), gan dažas īpašas pilsoņu kategorijas. Parasti teroristi tos definē pēc principa, kas nozīmē politiskā darbība, sociālais statuss, nacionālā izcelsme, reliģija. Bet arī pilnīgi nejauši cilvēki, kuri nejauši var nonākt terora akta zonā. Teroristu galīgais mērķis var būt ekonomiskā vara, konstitucionālā kārtība, valdība vai teritoriālā integritāte un daudz kas cits. Man šķiet, ka tā ir atšķirība starp starptautisko terorismu un organizēto noziedzību, jo otrā būtība ir viena - vardarbība un cietsirdība pret indivīdu.

Šodien starptautiskais terorisms ir ilgtermiņa faktors politiskajā dzīvē, kas apdraud dažādu valstu un pilsoņu drošību. Rezultātā tie ir milzīgi morāli, ekonomiski un politiski zaudējumi, spēcīga psiholoģiskā spiediena nodrošināšana uz lielu cilvēku skaitu. Un, protams, vissliktākais ir pilnīgi nejaušu mierīgu cilvēku dzīve.

Teroristu darbība ir kļuvusi ļoti daudzšķautņaina, tās raksturs ir kļuvis sarežģītāks, teroristu aktu apjoms un izsmalcinātība ir palielinājusies. Tā ir vesela sarežģīta sistēma, kurā ir vesels dažādu procesu komplekss, piemēram, ideoloģisks, krimināls, militārs, ekonomisks, politisks, reliģisks un nacionālistisks. Kopumā starptautiskais terorisms ir atbilde uz kavēšanos lēmumos par aktuālām politiskām, etniskām un sociālām problēmām.

Starptautiskais terorisms mūsdienās to uzskata par divdesmit pirmā gadsimta mēri pasaulē. Pārejot uz jaunu dimensiju, šis process pilnībā pārkāpa un izgāja no visiem cilvēku civilizācijas noteikumiem un ietvariem. Tāpēc cīņa pret to ir tik steidzama, tagad tā ir vissvarīgākais virziens pilsoņu tiesību aizsardzības jautājumos dažādās pasaules valstīs, un to regulē pretterorisma likumdošana.

Katru gadu terora akti (terora akti) kļūst organizētāki un vardarbīgāki pret civiliedzīvotājiem. Teroristi savos darbos izmanto dažāda veida sprāgstvielas un materiālus, mūsdienu ieroči un munīciju utt. Tajā pašā laikā teroristu organizācijas rūpīgi slēpj savu darbību, un šajā sakarā kā aizsegs darbojas firmu, fondu un banku sistēma.

Šīm organizācijām ir arī savas apmācību nometnes jauniem teroristiem, slepenas ārstniecības bāzes un noliktavas, kurās glabājas ieroči un munīcija, sprāgstvielas, formas tērpi, zāles un cits aprīkojums.

Es piekrītu zinātniskajai pieejai, ka, neskatoties uz ievērojamu skaitu starptautisko tiesību aktu (pēc ekspertu domām, ir 27 globāli un reģionāli nolīgumi) un starptautiskām organizācijām un struktūrām, kas koordinē cīņu pret starptautisko terorismu, līdz šim nav izstrādāts universāls starptautisks tiesību akts, kas varētu nepārprotami raksturoja šo sociāli bīstamo un sarežģīto sociālpolitisko parādību, noteica ne tikai jēdzienu, juridiski nozīmīgas pazīmes, bet arī deva precīzu juridiskās īpašības, novērtējums un juridiskā atbildība par šāda veida noziegumiem, kā arī ļāva veikt kopīgas un efektīvas darbības terorisma apkarošanai.

Terorisma apkarošanai jākļūst par vienu no vissvarīgākajiem uzdevumiem starptautiskajām organizācijām un visām ieinteresētajām pasaules sabiedrības valstīm.

Galvenie starptautiskie tiesību akti pret terorismu ietver:

Konvencija par gaisa kuģu nelikumīgas sagrābšanas apkarošanu (1970).
ANO Konvencija par starptautiski aizsargātu personu, tostarp diplomātisko aģentu, noziegumu novēršanu un sodīšanu (1973).
Eiropas Konvencija par terorisma apkarošanu (1977).
ANO Deklarācija "Par pasākumiem starptautiskā terorisma izskaušanai" (1994) un citas.

Parasti tiek atzīts, ka ANO ir pasaulē vadošā organizācija, ieskaitot to, kas koordinē cīņu pret starptautisko terorismu. Ģenerālā asambleja un ANO Drošības padome regulāri apspriež terorisma apkarošanas problēmas un pieņem attiecīgas rezolūcijas. ANO iekšienē no specializētās organizācijas Starptautiskās kriminālpolicijas organizācijas (Interpola) loma ir vislabāk zināma, un ir izveidota ANO Drošības padomes specializētā pretterorisma komiteja (CTC).

Kā liecina fakti, terora akti tiek veikti dažādās pasaules valstīs, gan nepietiekami attīstītās valstīs - Afganistānā, Irākā, Sīrijā utt., Gan augsti industrializētās valstīs - ASV, Francijā, Izraēlā utt.

Terorisma akti tiek veikti arī Krievijā, piemēram: sprādzieni Maskavas metro 2010. gada 29. martā, kur tika nogalināts 41 un ievainoti 88 cilvēki; 2011. gada 24. janvārī pašnāvnieks uzspridzināja bumbu Maskavas Domodedovo lidostā, nogalinot 37 un ievainojot 130 cilvēkus.

Pašreizējā Krievijas valsts attīstības stadijā tās sabiedrība, kā arī pasaules sabiedrība kopumā saskaras ar diezgan asām terorisma novēršanas un apkarošanas problēmām, kā arī starptautiskās tiesiskās sadarbības un mijiedarbības ar citām valstīm formu uzlabošanu.

Manuprāt, sarežģītā mūsdienu situācija terorisma apkarošanas jomā Krievijā, ņemot vērā ārvalstu (Turcija, Izraēla, Francija uc) piemēru, pastāvīgi prasa stingrākus civiltiesiskās un kriminālatbildības pasākumus, kā arī īpašu procedūru kriminālprocesuālo darbību veikšanai saistībā ar personas, kas iesaistītas teroristu darbībās

Mūsdienu terorisms ir viena no vissarežģītākajām pasaules sabiedrības problēmām.

Terorisms ir izplatījies visā pasaulē, kas apdraud daudzu cilvēku dzīvi neatkarīgi no dzīvesvietas valsts, un tikai pamatojoties uz starptautiskajiem tiesību aktiem un starptautisko organizāciju lēmumiem, visu ieinteresēto valstu kopīga un koordinēta rīcība var palīdzēt tikt galā ar šo sarežģīto sociālpolitisko un sociālo bīstama parādība pasaulē, kas ietekmē katra mūsu planētas iedzīvotāja dzīvi.

Pašlaik terorisms vienlīdz apdraud sabiedrības, valsts un starptautisko drošību un ir labi organizēts orgānu ietekmes veids valsts vara no starptautiskām teroristu un ekstrēmistu organizācijām, lai destabilizētu kontroles sistēmu. Ar vienreizējām militārām darbībām nav iespējams tikt galā ar šāda veida draudiem. Nepieciešama ilgtermiņa, saskaņota stratēģija starptautiskā sadarbība.

Lai gūtu panākumus mūsdienu terorisma apkarošanā, ir nepieciešami visas pasaules sabiedrības kopīgi centieni, darbību koordinēšana globālā, reģionālā un nacionālā līmenī.

Valstu sadarbība cīņā pret starptautisko terorismu balstās uz pamatprincipiem starptautisks likums, kas ir nostiprināti deklarācijā par starptautisko tiesību principiem attiecībā uz draudzīgām attiecībām un sadarbību starp valstīm saskaņā ar ANO Statūtiem.

Starptautiskā tiesiskā sadarbība cīņā pret terorismu attīstās diezgan dinamiski. Tomēr tā potenciāls vēl nav izsmelts, un tam ir ievērojama rezerve. Lai uzlabotu pretterorisma sadarbības efektivitāti, jāturpina uzlabot tiesisko regulējumu, piešķirot tam patiesi universālu raksturu.

Ir svarīgi arī paplašināt esošo starptautisko pretterorisma līgumu dalībnieku loku. Ir pilnīgi skaidrs, ka valstu un starptautisko organizāciju kopīgie centieni var dot efektīvus rezultātus cīņā pret terorismu. Ir arī ļoti svarīgi novērst vienas valsts iejaukšanos citas valsts iekšējās lietās, aizbildinoties ar šīs valsts atbalstīto terorismu.

Izmantoto avotu saraksts

1. Volevodz A. G. Jaunu starptautiskās sadarbības virzienu tiesiskais regulējums krimināltiesību jomā. M., 2015.
2. Ždanovs Ju. N., Lagovskaja ES Eiropas krimināllikums. M., 2014.
3. Akkaeva Kh. A. Jaunās tendences likumdošanā par ekstrēmismu un terorismu Krievijas Federācijā // Vēstures, filozofijas, politikas un juridiskās zinātnes, kultūras studijas un mākslas vēsture. Teorijas un prakses jautājumi. 2015. Nr. 10-2 (60). S. 16-18.
4. Kanunnikova NG Ārvalstu pieredze starptautiskā ekstrēmisma un terorisma apkarošanā // Juridiskā zinātne un tiesībaizsardzības prakse. 2014. Nr. 3 (29). S. 163-168.
5. Chumakova AS, Buzinova AA Par terorisma jautājumu mūsdienu apstākļos // Volgas pedagoģiskie meklējumi. 2013. Nr. 1 (3). S. 137-139.

Eseja par tēmu "Terorisms kā mūsu laika starptautiska problēma" atjaunināts: autora 2019. gada 7. aprīlī: Zinātniskie raksti.Ru

Terorisms visos veidos un izpausmēs, mērogā un intensitātē, necilvēcībā un cietsirdībā tagad ir pārvērties par vienu no akūtākajām un aktuālākajām globālās nozīmes problēmām. Terorisma izpausmes ir saistītas ar masveida cilvēku upuriem, tiek iznīcinātas garīgās, materiālās un kultūras vērtības, kuras gadsimtiem ilgi nav iespējams atjaunot. Tas rada naidu un neuzticību starp sociālajām un nacionālajām grupām. Teroristu uzbrukumi ir radījuši nepieciešamību radīt starptautiskā sistēma cīnīties ar to. Daudziem cilvēkiem, grupām un organizācijām terorisms ir kļuvis par problēmu risināšanas veidu: politisku, reliģisku, nacionālu. Terorisms ir viens no noziedzīgās vardarbības veidiem, kura upuri var būt nevainīgi cilvēki, kuriem nav nekāda sakara ar konfliktu. Terorisms kā globāla problēma prasa pastāvīgu uzmanību un izpēti, un tāpēc piedāvā plašu pētījumu jomu ar to turpmāko praktisko pielietojumu.

Izvēlētās tēmas atbilstību nosaka mūsu realitāte. Mūsdienu terorisma izpausmes mērogs un nežēlība, nepieciešamība pēc nepārtrauktas cīņas pret to tikai apstiprina darba aktualitāti.

Divdesmitā gadsimta beigās. starptautiskā noziedzība ir kļuvusi globāla. Starptautiskās noziedzīgās organizācijas ir nostiprinājušas savas pozīcijas gan palielinātu migrācijas plūsmu, gan lielākas valsts robežu atvērtības, gan tādu informācijas tehnoloģiju attīstības dēļ, kas atvieglo noziedzīgo organizāciju koordināciju un sarežģī varas iestāžu kontroli, gan neatrisinātas nabadzības problēmas, nesaskaņotu tiesību aktu dēļ dažādas valstis, atsevišķu valdību vājums un korupcija.

1994. gadā Neapolē notikušās Pasaules konferences par organizēto starptautisko noziedzību rezolūcijā bija norādīti desmit galvenie draudi, ko rada starptautiskā noziedzība: valstu, sabiedrības, indivīdu suverenitāte, nacionālā stabilitāte un valsts kontrole, demokrātiskās vērtības un sociālās institūcijas, nacionālā ekonomika; finanšu institūcijas, demokratizācija un privatizācija, attīstība, globālie režīmi un rīcības kodeksi.

XXI gadsimtā. īpašu nozīmi iegūst tik daudzveidīga starptautiskā noziedzība kā pasaules terorisms. Publiski viņi par šo problēmu sāka runāt pēc teroristu uzbrukumiem 2001. gada 11. septembrī ASV.

Starp neskaitāmajiem iemesliem, kas izraisa pasaules terorismu, jāpiemin “vienpolāras” pasaules veidošanās divdesmitā gadsimta pēdējā desmitgadē, kur ASV sāka uztvert kā dominējošo varu un attiecīgi viņus vainot citu valstu nevienmērīgajā ekonomiskajā attīstībā. Globalizācija, kas sevī nes rietumnieciskas vērtības, arī veicina nacionālistu noskaņas pieaugumu, izraisot tradicionālo uzskatu piekritēju noraidījumu. Mūsdienu pasaules terorisma fenomens ir saistīts arī ar "asimetrisko karu" fenomenu, kur, no vienas puses, turpinās globalizācijas politika ar militāriem līdzekļiem, no otras puses, pretestība terora aktu veidā, kas noved pie civiliedzīvotāju nāves. Mūsdienu pasaule ir pārsātināta ar dažāda veida ieročiem masveida iznīcināšana (kodolenerģija, ķīmija, bioloģija), tāpēc iespēja, ka šādi ieroči nonāk teroristu rokās, ir globāls drauds.

1. nodaļa. Mūsdienu globālās problēmas

1.1. Globālo problēmu būtība Jēdziena izcelsme

Jēdziens "mūsu laika globālās problēmas" ir kļuvis plaši izplatīts kopš 60. gadu beigām - 70. gadu sākuma, kopš tā laika ieņemot ievērojamu vietu zinātniskajā un politiskajā leksikā un stingri nostiprinoties masu apziņā. To bieži lieto kā modernu terminu, ko lieto notikumiem un parādībām, kas nepieder pie globālo notikumu kategorijas. Tas notiek, ja kāds identificē "savējos" un "globālos" (piemēram, atsaucoties uz jebkuras konkrētas valsts sociālajām problēmām, tos sauc par globāliem).

Filozofijā šī problēma tiek atrisināta, izceļot atbilstošos kritērijus, saskaņā ar kuriem šī vai tā problēma tiek definēta kā globāla un tādējādi tiek atdalīta no daudziem citiem, kas tā nav.

Etimoloģiski termins "globāls" nāk no lat. globuss - globuss. Līdz ar to problēmas, kas ietekmē gan cilvēces kopumā, gan katra atsevišķa cilvēka intereses dažādās planētas daļās, t.i. tos, kuriem ir kopīgs cilvēka raksturs, parasti sauc par globāliem. Tiem ir būtiska ietekme uz atsevišķu valstu un reģionu attīstību, kas ir spēcīgs objektīvs faktors pasaules ekonomiskajā un sociālajā attīstībā. Viņu risinājums paredz valstu un organizāciju absolūtā vairākuma centienu apvienošanu starptautiskā līmenī, savukārt to nespēja atrisināt draud katastrofālas sekas visas cilvēces nākotnei.

Dažāda līmeņa problēmas

Tā kā globālās problēmas ietekmē ne tikai pasauli kopumā, bet arī izpaužas tās reģionu un pat atsevišķu valstu līmenī, zinātniskajā literatūrā, vienlaikus atzīstot to universālo nozīmi, tās tiek nošķirtas arī no privātā, vietējā, reģionālā līmeņa problēmām, kuru būtība ir atšķirīga. , un ietekmes sfēra ir daudz šaurāka. Uzskatot dažāda līmeņa problēmas kā konkrētu filozofisko kategoriju “vispārīga”, “īpaša” un “vienskaitļa” izpausmi, tās parasti interpretē tā, ka konkrētās problēmas parādās kā vienskaitļa, lokālas un reģionālas kā īpašas un globālas kā universālas. Šī pieeja nosaka arī galveno kritēriju, kas ir šo problēmu identificēšanas pamatā. To sauc par ģeogrāfisku, jo tas izsaka telpisko mērogu vai, citiem vārdiem sakot, teritoriju, kurā notiek noteiktas problēmas.

Tādējādi privātās problēmas ir tās, kas attiecas uz noteiktu valsts darbības sfēru, atsevišķām apdzīvotām vietām vai maziem dabas objektiem.

Parasti šīs ir dažādas problēmas, kas rodas visu veidu negadījumu, sabrukumu, vietējo sociālo konfliktu utt.

Vietējais attiecas uz augstākas pakāpes problēmām, kad runa ir par atsevišķām valstīm vai nozīmīgiem apgabaliem lielākajā no tām. Mēs parasti runājam par spēcīgām zemestrīcēm, lieliem plūdiem vai, piemēram, pilsoņu karu mazā valstī.

Reģionālās problēmas jau ietekmē aktuālu problēmu loku, kas rodas atsevišķos kontinentos, lielos pasaules sociālekonomiskajos reģionos vai diezgan lielās valstīs. Šāda veida piemēri ir Černobiļas traģēdija ar visām sekām vai klimatiskās izmaiņas pietiekami lielās teritorijās, kas aptver vairākas valstis. "Gadsimta katastrofa" bija, piemēram, 1968. gada sausums Sāhelas zonā, kas aptvēra 18 Āfrikas kontinenta štatus, kad vairāk nekā 250 tūkstoši cilvēku, apmēram 18 miljoni mājlopu bija nomiruši no bada, radās bīstamu slimību epidēmijas, un šī milzīgā reģiona teritorija bija praktiski visi pārvērtās par tuksnesi.

Sociāli politiskajā un zinātniskajā terminoloģijā bieži tiek izmantots jēdziens "nacionālās problēmas", kas atspoguļo zināmas grūtības, bažas par to vai citu valsti vai nacionālo kopienu. Atkarībā no mēroga tos var interpretēt kā reģionāla vai vietēja līmeņa problēmas.

Visbeidzot, globālās problēmas aptver visu pasauli; un ne tikai tās daļas, kur cilvēki dzīvo tieši, bet arī pārējo tās virsmu, zarnu, atmosfēru un pat kosmosu, kas ietilpst cilvēka darbības sfērā.

Tādējādi, runājot par globālām problēmām, mēs domājam planētu kopumā, un reģions tiek uzskatīts par lielāko tā sadalījuma vienību. Turklāt reģionu skaitu un to mērogu nosaka aplūkojamo problēmu raksturs. Piemēram, pētot ekonomiskās atpalicības problēmu globālā mērogā, tā parasti aprobežojas ar visas planētas sadalīšanu divos reģionos - attīstītajās un jaunattīstības valstīs. Apsverot demogrāfiskās, enerģētikas vai izejvielu problēmas, reģionu skaits parasti palielinās, un katru reizi to nosaka konkrētie pētījuma mērķi.

Ir svarīgi atzīmēt, ka jebkuru problēmu var uzskatīt par globālu tikai tad, ja tā attiecas uz jebkuru planētas reģionu, t.i. izpaužas katrā no tām. Pretējā gadījumā mēs runāsim par viena vai vairāku reģionu (vai pat mazāka mēroga) problēmām.

No tā izriet, ka visām globālajām problēmām vienlaikus ir reģionāla nozīme, taču ne visas reģionālajā līmenī atrastās problēmas ir globālas. Acīmredzot pēdējo skaits būs nedaudz mazāks. Kas attiecas uz citiem līmeņiem, globālajām problēmām var nebūt tieša lokāla vai privāta izpausme vai arī tām var būt nenozīmīga ietekme. Piemēram, Antarktīdā vai citos planētas nostūros, kas atrodas pietiekami lielā attālumā no galvenajiem vides piesārņojuma centriem un avotiem, gaisa vai ūdens baseinu stāvoklis var būt apmierinošs, un antropogēnā ietekme uz dabisko vidi praktiski nav jūtama. Neskatoties uz to, tas nerada šaubas par ekoloģiskās problēmas planētisko raksturu, kuras smagums ir atkarīgs no antropogēnās ietekmes uz dabas vidi nevienmērības. Savukārt ne visas vietējās un vēl jo īpaši problēmas ir saistītas ar globālām, jo \u200b\u200bto skaits ir nesalīdzināmi lielāks.

Iepriekš minētie argumenti ļauj ne tikai zinātniskā, bet arī praktiskā ziņā nošķirt globālās un reģionālās problēmas, jo visas globālās problēmas ir saistītas ar vienu sistēmu, kas nemainās mērogā - uz planētu kopumā. Tādējādi to skaits noteiktai sistēmai noteiktā vēsturiskā posmā ir diezgan noteikts. Tajā pašā laikā problēmu skaits citos līmeņos nav piemērots stingrai uzskaitei, jo gan reģionu, gan dažādu reģionu robežas tiek pieņemtas nosacīti, atkarībā no pētījuma mērķiem un uzdevumiem.

Globāluma kritēriji

Lai precīzāk definētu faktiskās globālās problēmas zinātnē un filozofijā, papildus jau nosauktajam "ģeogrāfiskajam" kritērijam tiek ieviesti papildu kritēriji, kas tos raksturo no otras puses - no to kvalitātes puses, būtiskām iezīmēm, kas viņiem un tikai viņiem piemīt. Starp šīm iezīmēm vispirms izceļas tas, ka globālās problēmas savā būtībā ietekmē ne tikai indivīdu intereses, bet arī visas cilvēces likteni.

Otrkārt, to pārvarēšanai nepieciešama mērķtiecīga, saskaņota rīcība un vismaz pasaules iedzīvotāju vairākuma centienu apvienošana.

Treškārt, šīs problēmas ir objektīvs faktors pasaules attīstībā, un neviens to nevar ignorēt.

Ceturtkārt, neatrisinātas globālas problēmas nākotnē var izraisīt nopietnas, iespējams, neatgriezeniskas sekas visai cilvēcei un tās videi.

Papildus iepriekš minētajiem kritērijiem bieži tiek norādītas vairākas globālo problēmu īpatnības. Atšķirībā no reģionālajiem un vēl jo vairāk vietējiem un privātajiem, viņi ir vairāk inerti, viņiem ir mazāka mobilitāte. Tie pakāpeniski un ilgstoši tiek veidoti, pirms tie sāk izpildīt visus iepriekš minētos globāluma kritērijus, un, tos atrisinot, viņi (teorētiski) var zaudēt savu nozīmi globālā mērogā, pārejot uz zemāku līmeni. Bet šī lieta ir tik grūta, ka viņu pastāvēšanas īsā vēsture vēl nezina šādus piemērus.

Vēl viena globālo problēmu pamatīpašība ir tā, ka tās visas atrodas tik sarežģītā savstarpējā atkarībā, ka vienas no tām risinājums paredz vismaz ņemt vērā citu problēmu ietekmi uz to.

1.2. Filozofijas loma globālu problēmu risināšanā

Zinātnes un filozofijas attiecības

Zinātne vienmēr ir nākusi cilvēkam talkā sarežģītu un sarežģītu problēmu risināšanā. Liela daļa no tā, kas kādreiz šķita nepārvarama, pārsniedzot cilvēka iespējas, galu galā tika pārvarēta ar tās palīdzību. Tāpēc ir dabiski, ka pat pirmie pieminējumi un brīdinājumi par globālo problēmu radītajām briesmām lika cilvēkiem pievērst uzmanību zinātnei un zinātniekiem domāt par veidu, kā šīs problēmas atrisināt.

Pašreizējās situācijas neparastums un novitāte slēpjas faktā, ka, ja kādas konkrētas problēmas var izpētīt gan atsevišķa zinātne, gan vairākas, rīkojoties sarežģītās, tad globālās problēmās kopumā, kas ir sarežģīta sistēma, kas aptver cilvēku, sabiedrību un dabu viņu daudzajās savstarpējās attiecībās un savstarpējās atkarības, atsevišķas zinātnes ir ārpus spēka. Konkrētu disciplīnu darbības joma ir pārāk šaura, lai redzētu šo vai citu konkrēto problēmu - viņu pētījumu objektu citu globālu problēmu kontekstā. Tāpēc neatkarīgi no tā, kādus konkrētus uzdevumus konkrētā disciplīna risina, nepieciešamais nosacījums vienmēr ir filozofisks skatījums uz tiem pavadošajiem procesiem un parādībām, t.i. attiecībā uz visu situāciju kopumā, ieskaitot galu galā iegūtos rezultātus.

Jebkurām privātām zinātnēm noteiktā stadijā, tā vai citādi, ir nepieciešama filozofiska izpratne par pētījuma priekšmetu. Bez tik plaša, holistiska skatījuma uz savu tēmu un cilvēces problēmām, kas pārsniedz konkrētas disciplīnas ietvarus, kas atspoguļotu arī visus jaunākos sasniegumus citās zināšanu jomās, nav iespējami ne fundamentāli atklājumi, ne pati zinātnes attīstība kopumā.

Tādējādi mēs runājam, no vienas puses, par jautājumu filozofisku risinājumu, no otras puses, par to, ka filozofija stimulē plaša spektra zinātņu mijiedarbību, kuras procesā svarīga vieta ir to starpdisciplinārai apvienošanai.

Filozofijai ir nozīmīga loma globālu problēmu risināšanā, lai gan pastāv viedoklis, ka tā (filozofija) arī studē vispārīgi jautājumidiezgan novērsts no cilvēku ikdienas dzīves un prakses. Tomēr tas nav pilnīgi pareizs, pareizāk sakot, virspusējs spriedums par filozofiju, jo ir labi zināms, ka vispārinošas teorijas, ja tās aplūko plašākā perspektīvā, bieži izrādās daudz praktiskākas nekā daudzas specifiskas zināšanu jomas. Protams, nevar teikt, ka filozofija obligāti un tieši ietekmē politisko un citu lēmumu pieņemšanu, lai gan šo brīdi nemaz nevajadzētu izslēgt. Tomēr tā galvenā funkcija ir veidot pasaules uzskatu un tādējādi netieši ietekmēt praktisku lēmumu izstrādes procesu. Tās uzdevums nav tieši izskatīt globālo problēmu dabaszinātniskos vai tehniskos aspektus, bet nodrošināt ideoloģisku, metodoloģisku, kultūras, ētisku pamatu atbilstošiem citu zinātņu lēmumiem.

Balstoties uz konkrētu disciplīnu sasniegumiem šajā jomā, filozofiskie pētījumi tiek novērsti no detaļām un globālās problēmas tiek aplūkotas tikai tiktāl, ciktāl tās savstarpēji ietekmē. Citiem vārdiem sakot, filozofiskā pieeja ietver globālu problēmu izskatīšanu to vienotībā, integritātē un savstarpējā saistībā no to sociālās nozīmības un sociālās kondicionēšanas viedokļa. Šādi pētījumi, pirmkārt, prasa globālo problēmu būtības identificēšanu, jo to patiesās būtības un ģenēzes noteikšana lielā mērā nosaka to turpmākā zinātniskā un praktiskā risinājuma veidus.

Filozofiskās pieejas iezīmes

Izceļot globālo problēmu filozofiskās izpratnes specifiku, mēs atzīmējam vissvarīgākās iezīmes, kas raksturīgas tikai šai izziņas formai, kas izriet no filozofijas galvenajām funkcijām.

Pirmkārt, filozofija, veidojot pasaules uzskatu, nosaka noteiktas vērtību orientācijas, kas lielā mērā nosaka cilvēka darbības virzienu. Tādējādi tiek realizēts tā pasaules uzskats un aksioloģiskās funkcijas.

Otrkārt, holistiska viedokļa trūkums par sarežģītas sistēmasdažādu zinātņu pētījums ir nopietns šķērslis dažādu disciplīnu mijiedarbībai. Šajā ziņā filozofijas metodoloģiskā funkcija, vispārinot teorijas, kas rodas tās dziļumos, izrādās būtiska, jo tās veicina zinātnisko zināšanu integrāciju.

Treškārt, filozofija ļauj izskaidrot sociālās parādības un procesus vēsturiskā kontekstā, tā formulē vispārīgākos sabiedrības un dabas attīstības likumus, un tāpēc, pētot globālās problēmas, mērķis ir tos izprast kā dabas parādību, kas organiski saistīta ar sociālo progresu. Tāpēc globālo problēmu rašanos neuzskata par nelaimes gadījumu vai akla likteņa izpausmi, kas cilvēci nolemj jau pirms nāves, bet gan kā objektīvu cilvēces vēstures pretrunīgas attīstības procesu.

Ceturtkārt, no filozofijas viedokļa šķiet iespējams redzēt globālo problēmu attīstības vispārējo tendenci, to mijiedarbības dinamiku un savstarpējo atkarību, kurā tās atrodas.

Piektkārt, filozofija pilda kulturoloģisko funkciju, jo tā ļauj attīstīt teorētiskās domāšanas kultūru. Dažādu tautu filozofijas vēstures izpēte ļauj arī iepazīties ar viņu kultūru, izņemot to, ka nevar atrisināt nevienu no problēmām, ar kuru saskaras šī tauta.

Sestkārt, holistiska dabas-vēstures procesa redzējuma un dialektiskas pieejas tā interpretācijai rezultāts ir skaidrākas orientācijas iespēja strauji augošajā zinātniskās informācijas plūsmā par globālām problēmām.

Septītkārt, filozofija izvirza jautājumus par cilvēka dzīves nozīmi, nāvi un nemirstību, kas, saskaroties ar globālo problēmu draudiem, iegūst īpašu nozīmi un atbilstību.

Un, visbeidzot, vēl viena svarīga filozofijas metodoloģiskā funkcija ir veselu kategoriju attīstība: “daba”, “sabiedrība”, “civilizācija”, “sociālais progress”, “zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija” utt., Kurām ir tieša saikne ar mūsdienu cilvēces problēmas un tai ir svarīga loma pasaules attīstības objektīvo tendenču izpratnē un izpratnē.

Kad esam noskaidrojuši faktisko filozofisko pieeju mūsu laika globālo problēmu izpētei, tagad aplūkosim pašas problēmas no šīm pozīcijām.

Secinājums: Tagad, XXI gadsimtā, cilvēce saskaras ar visakūtākajām globālajām problēmām, kas apdraud pašu civilizācijas un pat pašas dzīvības esamību uz mūsu planētas. Pats termins "globāls" cēlies no latīņu vārda "globuss", tas ir, Zeme, globuss, un kopš XX gadsimta 60. gadu beigām tas ir kļuvis plaši izplatīts, lai apzīmētu mūsdienu laikmeta vissvarīgākās un steidzamākās planētas problēmas, kas ietekmē cilvēci kopumā ... Tas ir šādu akūtu dzīves problēmu kopums, no kura atrisināšanas ir atkarīgs turpmākais cilvēces sociālais progress un kurus, savukārt, var atrisināt tikai pateicoties šim progresam.

Filozofijai ir nozīmīga loma globālu problēmu risināšanā, un filozofiskā pieeja ietver globālo problēmu izskatīšanu to vienotībā, integritātē un savstarpējā sasaistē no to sociālās nozīmības un sociālās kondicionēšanas viedokļa. Šāda pētījuma mērķis, pirmkārt, ir atklāt globālo problēmu būtību, jo to patiesās būtības un ģenēzes noteikšana lielā mērā nosaka to turpmākā zinātniskā un praktiskā risinājuma veidus.

2. nodaļa. Terorisms un cīņa pret to.

2.1. Terorisms ir mūsu laika globāla problēma

Šī pārveidošana ir saistīta ar šādiem iemesliem:

Pirmkārt, terorisms, diemžēl, kļūst arvien plašāks planētas mērogā. Tas izpaužas gan tradicionālās reģionos starptautiskie konflikti (piemēram, Tuvie Austrumi, Dienvidāzija), kā arī visattīstītākās un plaukstošākās valstis (īpaši Amerikas Savienotās Valstis un Austrālija) Rietumeiropa).

Otrkārt, terorisms rada nopietnus draudus atsevišķu valstu un visas pasaules sabiedrības drošībai kopumā. Katru gadu pasaulē tiek veikti simtiem terora aktu, un viņu upuru sērojošais skaits ir tūkstošiem nogalinātu un sagrautu cilvēku;

Treškārt, cīņai pret terorismu nepietiek ar vienas lielvalsts vai pat augsti attīstītu valstu grupas centieniem. Lai pārvarētu terorismu kā saasinošu globālu problēmu, ir nepieciešami vairākuma mūsu planētas valstu un tautu, kā arī visas pasaules sabiedrības kopīgi centieni.

Ceturtkārt, saikne starp mūsdienu terorisma fenomenu un citām mūsdienās aktuālām globālām problēmām kļūst arvien acīmredzamāka un acīmredzamāka. Pašlaik terorisma problēma jāuzskata par svarīgu elementu visam kopīgo cilvēcisko, globālo problēmu kompleksam.

Apskatīsim sīkāk svarīgākos no tiem.

Pirmkārt, jāpievērš uzmanība tam, ka terorisma problēma ir saistīta ar galvenajām pasaules sabiedrības un atsevišķu valstu sabiedrību dzīves sfērām: politiku, nacionālajām attiecībām, reliģiju, ekoloģiju, noziedzīgajām kopienām utt. Šī saikne atspoguļojas dažādu terorisma veidu pastāvēšanā, kas ietver: politisko, nacionālistisko, reliģisko, noziedzīgo un vides terorismu.

Grupu locekļi, kas veic politisko teroru, izvirza sev uzdevumu panākt politiskas, sociālas vai ekonomiskas izmaiņas konkrētā valstī, kā arī graut starpvalstu attiecības, starptautiskās tiesības un kārtību. Nacionālistiskais (vai kā to sauc arī par nacionālo, etnisko vai separātisko) terorismu risinās mērķi nacionālais jautājumskas iekšā pēdējie laiki arvien vairāk iegūst separātistu centienu raksturu dažādās daudznacionālās valstīs.

Reliģisko terorisma formu izraisa bruņotu grupu, kas atzīst vienu vai otru reliģiju, mēģinājumi cīnīties pret valsti, kurā dominē cita reliģija vai cita reliģiska tendence. Noziedzīgais terorisms tiek veidots, pamatojoties uz jebkuru noziedzīgu biznesu (narkotiku bizness, nelegāla ieroču tirdzniecība, kontrabanda utt.) Ar mērķi radīt haosu un spriedzi, kuros apstākļi, visticamāk, saņems superpeļņu. Vides terorismu veic grupas, kas kopumā izmanto vardarbīgas metodes pret zinātnes un tehnoloģijas progresu, piesārņojumu vide, dzīvnieku nonāvēšana un kodoliekārtu celtniecība.

Vēl viena terorisma globālās problēmas atšķirīgā iezīme ir starptautisko noziedzīgo kopienu, noteiktu politisko spēku un dažu valstu nozīmīga ietekme uz to. Šī ietekme neapšaubāmi saasina aplūkojamo problēmu.

IN mūsdienu pasaulē ir valsts terorisma izpausmes, kas saistītas ar mēģinājumiem likvidēt ārvalstu valstu vadītājus un citus politiskos darbiniekus; ar darbībām, kuru mērķis ir gāzt ārvalstu valdības; panikas radīšana ārvalstu iedzīvotāju vidū utt.

Terorisms tagad ir neatņemama daļa no starptautisko noziedzīgo organizāciju izplatības, ko atbalsta korumpēti valdības ierēdņi un politiķi. Tādējādi plaši pazīstamajā britu zinātnieku darbā “Globālās transformācijas” tiek atzīmēts: “Pastāv arī negatīvas starptautisko organizāciju formas, piemēram, teroristu un noziedzīgas organizācijas. Neskatoties uz gadsimtiem ilgo konfliktu starp kontrabandistiem un varas iestādēm, pēdējos gados transnacionālo noziedzīgo organizāciju pieaugums ir saistīts ar narkotiku tirdzniecību (tagad, pēc ekspertu domām, tās gada apgrozījums pārsniedz USD 300 miljardus) un organizētās noziedzības plašo izplatību. Šo problēmu risināšana ir kļuvusi par vienu no vissvarīgākajiem valdības un policijas spēku uzdevumiem visā pasaulē. "

Vēl viena terorisma globālās problēmas īpatnība ir tā grūtā paredzamība. Daudzos gadījumos garīgi nelīdzsvaroti cilvēki un pārāk ambiciozi politiķi kļūst par terorisma subjektiem. Terorismu bieži uzskata par veidu, kā sasniegt mērķus pasaules mērogā un starptautiskajās attiecībās, kurus nevar sasniegt ar citiem līdzekļiem. Mūsdienu apstākļos teroristu darbības formas kļūst arvien sarežģītākas, un tās arvien vairāk nonāk pretrunā ar vispārcilvēciskām vērtībām un pasaules attīstības loģiku.

Tādējādi terorisma problēma rada reālus globālus draudus pasaules sabiedrībai. Šī problēma ir sava specifika, kas to atšķir no citām kopīgām cilvēku grūtībām. Tomēr terorisma problēma ir cieši saistīta ar lielāko daļu mūsdienu starptautisko attiecību globālo problēmu. To var uzskatīt par vienu no aktuālākajām mūsdienu problēmām pasaulē.

Šādos apstākļos globālo terorisma problēmu nevar uzskatīt tikai par neatkarīgu parādību. Tas sāka pārvērsties par vispārīgākas militāri politiskas globālas problēmas, kas saistīta ar kara un miera pamatjautājumiem, svarīgu sastāvdaļu, no kuras risinājuma ir atkarīga turpmākā cilvēku civilizācijas pastāvēšana.

2.2. Iespējamās metodes, kā pārvarēt mūsu laika galveno problēmu

Humānisms kā vērtību pamats terorisma problēmas risināšanai

Mūsdienu globālās problēmas - terorisma - risinājums ir kopīgs

Filozofiskajā literatūrā ir dažādi
jēdziena "humānisms" interpretācija. Vēsturiski humānisms visbiežāk tika saprasts kā vērtību attieksmes sistēma, kuras mērķis ir apmierināt cilvēku vajadzības. Šajā ziņā jēdziens "humānisms" savā nozīmē sakrita ar jēdzienu "cilvēce", "filantropija".
Humānisms kā noteikta vērtību orientāciju un attieksmju sistēma, kas nonākusi pie tā loģiskā secinājuma, iegūst sociālā ideāla nozīmi. Izmantojot šo pieeju, cilvēks tiek uzskatīts par augstāko sociālās attīstības mērķi, kura procesā tiek nodrošināta visu viņa potenciālo iespēju pilnīgai realizācijai nepieciešamo apstākļu radīšana, harmonijas sasniegšana sociālekonomiskajā un garīgajā dzīves sfērā, konkrētas cilvēka personības visaugstākā ziedēšana. Citiem vārdiem sakot, galīgais mērķis
cilvēce acīmredzami ir pilnvērtīga sasniegšana
humānisma principu īstenošana kā cilvēciskā principa triumfs. Humānisms šajā ziņā nav jāsaprot vienpusīgi, tikai kā cilvēka principa pilnīga realizācija garīgajā sfērā, morālās un ētiskās attiecībās. Humānisma princips ir nesaraujami saistīts
ar visām cilvēka dzīves jomām, ieskaitot sociālo ražošanu, un ar ražošanas attiecību sistēmu, jo, neapmierinot sabiedrības un cilvēka materiālās vajadzības, nevar būt ne runas par indivīda garīgo un morālo attīstību.

Paralēli šīm pieejām mūsdienu filozofiskajā literatūrā visbiežāk tiek uzsvērts, ka humānisma principu īstenošana nozīmē universālā principa izpausmi. Humānisms saskaņā ar šo pieeju tiek definēts kā ideju un vērtību sistēma, kas apstiprina cilvēka eksistences vispārējo nozīmi kopumā un jo īpaši indivīdu. Šajā pieejā universālā cilvēce tiek uzskatīta par kaut ko nozīmīgu nevis dažam ierobežotam cilvēku lokam ( sociālā grupa, klase, partija, valsts vai valstu koalīcija), bet kā kaut kas svarīgs visai cilvēcei. Tās var būt noteiktas īpašas vērtības un materiāli priekšmeti, no kuriem pietiekama skaita ir atkarīga cilvēces pastāvēšana. Vai otrādi
šādu objektu pārsniegums, pienācīgas kontroles trūkums
tie rada draudus cilvēcei. Tādējādi mūsu laika globālās problēmas - cilvēces traģisko izredžu apzināšanās, saskaroties ar kodoldraudiem, bada un ekoloģiskās katastrofas draudiem - liek cilvēcei pārvarēt šauro lokālo, konkrēto, relatīvo vērtību horizontu un pievērsties universālu vērtību meklējumiem. Šo cilvēci mudina ne tikai vēlme izdzīvot, pašsaglabāšanās instinkts, bet arī dziļa vajadzība
persona organiskā saiknē ar citiem cilvēkiem, kas
tagad ir kļuvis apzinīgāks un steidzamāks, kas izpaužas šādā parādībā, kas joprojām ir ļoti maz pētīta, kā planētas apziņas izaugsme. Nemainīgi augstākā līmenī, saglabājot individuālās pašizpausmes bagātību, cilvēce, šķiet, pievēršas tiem laikiem, kad indivīds tika uztverts ne tikai kā klana, cilts, kopienas, bet visas cilvēces pārstāvis. Šis universālo cilvēcisko vērtību loks ir vēsturiskas nepieciešamības sekas, tas ir ikdienišķs un veicina tikai cilvēku ārēju apvienošanos cīņā par izdzīvošanu. Tomēr līdz ar šo nozīmi terminam "vispārcilvēciskās vērtības" ir plašāks raksturs. Cilvēka vispārējās vērtības tiek uzskatītas par pārpasaulīgām vērtībām.

Pārpasaulīgas vērtības tiek saprasti kā ierobežojoši, vēsturiski nav lokalizēti. Viņi pieder pie viena vai otra grāda visām tautām, bet ne visi tiek izteikti vienādi. Šis izteiciens ir atkarīgs no cilvēku mentalitātes metafizikas pakāpes, viņu tiekšanās pēc kaut kā absolūta, pārpasaulīga, kas ietver nesaprotamu elementu un prasa īpašu cieņu, godbijību. Šīs vērtības nosaka konkrētas valsts kultūrvēsturiskās attīstības īpatnības, tās reliģiskās tradīcijas un civilizācijas tips. Tā, piemēram, metafiziskums, kas latentā veidā atrodas krievu prātos, atrada savu izpausmi
universālā izjūtā - mesiāniska ideja, kas paredzēta cilvēka universālā progresa sadalīto zaru apvienošanai. No tā izriet komunisma idejas pievilcība, kas rosināja krievu tautas apziņu un faktiski pagrieza visu Krievijas sociālo dzīvi.

Pārpasaulīgajām vērtībām ir dziļa iekšēja, slēpta no ārēja redzesloka nozīme, kas parasti netiek noķerta, jo tās izpratne paredz pacelšanos pašās fundamentālās tradīcijas pirmsākumos, kas saglabā tās garīgo saturu. Tad vērtības
parādās ne tikai kā ārēji morāles likumi,
bet kā tiešas iekšējas pieredzes objekti, tas ir, uz viņu pamata
galu galā izrādās ideja par Dievu kā laba, mīlestības, skaistuma, patiesības un taisnīguma iemiesojumu. Dievs ir mērogs, pēc kura tiek vērtētas cilvēku lietas.

Cilvēka tiekšanās pēc kādas citas, augstākas aktivitātes ir svarīga un nenovēršama psiholoģiska vajadzība, kas dod impulsu darbībai, radošuma attīstībai, bez kuras nav iespējami lieli sasniegumi. "Lielākais skaistums, kas tiek sasniegts šajā pasaulē, - rakstīja
N. A. Berdjajevs, - ir saistīts nevis ar to, ka cilvēce šajā realitātē ir izvirzījusi tīri zemes mērķus, bet gan ar to, ka tā
nospraust sev mērķus ārpus šīs pasaules . Impulss, kas noveda cilvēci uz citu pasauli, šajā pasaulē iemiesojās gadā
vienīgais iespējamais, viņam visaugstākais skaistums, kas
vienmēr ir simbolisks, nevis reāls raksturs. "

Vispārējās cilvēciskās vērtības ir ideāls, simbols, modelis, regulējoša ideja, un kā tādas viņiem ir tiesības ieņemt atbilstošu vietu mūsu apziņā, mūsu pasaules skatījumā. Šajā ziņā vispārcilvēciskās vērtības nav tikai izgudrojums, tukšs sapnis, aiz tām slēpjas cilvēces pieredze, tās spēja un centieni. Mūsdienu laikmets ne tikai uzsvēra vispārcilvēcisko vērtību nozīmīgo lomu, bet arī parādīja to pretrunas un dinamiku, kā arī dažādos savstarpēji saistītos plānos. Mēs runājam par pretrunām vispārējo cilvēcisko vērtību būtībā, par pretrunām starp tām un konkrētām vēsturiskām
neviendabīguma parādības šo vērtību sistēmā.

Vispārējo cilvēcisko vērtību kā regulējošas idejas, ideāla un modeļa koncepcijai pretojas ideja, ka šīm vērtībām kā tādām ir pretrunīgs raksturs un tās nevar būt dažādas, jo viena un tā pati ir universāla. Viena un tā pati skala attiecas uz dažādām parādībām, tostarp savstarpēji izslēdzošām parādībām. Tātad, tālāk augstākie motīvi labā vārdā, labs daudziem cilvēkiem un visam var pārvērsties par ļaunu
sabiedrībā, ja viņi ir vienādi, tas pats pasākums
attiecas uz tiem, kuri viņiem vienkārši ir nedzirdīgi, un aicinājumu uz labu izmantot savtīgos nolūkos, lai kaitētu konkrētiem cilvēkiem un visai sabiedrībai.

Un tomēr vispārcilvēcisko vērtību neatbilstība vēsturē nenoved pie to, ka tās tiek noraidītas kā neatņemams, konsekvents ideāls, tas ir, tās atzīst relatīvā daba, relativizācija. In
Daudzos veidos tas nenotika, jo vērtību relativizēšanai vienmēr ir pretojušās dažādas reliģijas. Reliģiskajā interpretācijā vispārcilvēciskās vērtības tiek saprastas kā dievišķa rakstura vērtības. Tas atbrīvoja viņus no iekšējām pretrunām, kaut arī iekšā
zināmā mērā viņa koncentrējās uz pretrunu esamību starp viņiem un zemes realitāti.

Starptautisko spēku apvienošana

Cilvēku pasaules uzskats izpaužas ne tikai tajā, ko viņi zina par pasauli, bet arī tajā, kā viņi interpretē šo informāciju, kādus secinājumus izdara, kā rīkojas. Tāpēc, runājot par visas pasaules steidzamo nepieciešamību un steidzamu globālo problēmu risināšanu, nevar nepievērš uzmanību faktam, ka, ņemot vērā zināmus panākumus teorijā un dažus praktiskus rezultātus, cilvēce vēl nav apturējusi negatīvās pasaules attīstības tendences. Joprojām nenotiek pienācīga starptautisko spēku konsolidācija, to koordinēta, mērķtiecīga un, pats galvenais, efektīva rīcība, kas būtu piemērota parādītajām briesmām. Kāpēc un kas to kavē? Vai darbību koordinēšana ir iespējama tik neviendabīgā un pretrunīgā pasaulē, kāda tā kļuva otrās tūkstošgades beigās? Un, ja iespējams, uz kāda pamata? Šie ir galvenie jautājumi, kurus šodien izlemj sociālā doma un ne mazāk filozofija.

Vēsturiskā pieredze rāda, ka dažādu tautu tuvināšanās notiek vislabākajā veidā, kur viņu intereses sakrīt, un jo labāk tās tiek realizētas, jo taustāmāks ir integrācijas rezultāts. Pamatojoties uz to, dažādas grūtības tiek droši pārvarētas, tirdzniecība veiksmīgi attīstās, stiprinās ekonomiskās, politiskās un kultūras saites, kas nav iedomājamas bez savstarpējas sapratnes un rīcības koordinācijas.

Parasti vislielākās grūtības, kas jāpārvar šajā ceļā, ir saistītas ar pasaules uzskatu konservatīvismu, iedibinātu domāšanas veidu un tradīcijām. Viņiem ir tendence mainīties, bet tas notiek ļoti ilgu laiku, ar lielām grūtībām un, kā likums, ārēju vai iekšēju apstākļu spiedienā. Ārēji, piemēram, ir: ekoloģiskās krīzes saasināšanās, "demogrāfiskā sprādziena" sekas, kara briesmas un citas globālas problēmas, kas, kā jau minējām, ir būtiski mainījušas ne tikai cilvēku dzīves apstākļus, bet jau ietekmējušas viņu apziņu. Iekšējās ir saistītas ar cilvēka interesi, subjektīvo, personisko principu, kas atspoguļojas labi pazīstamajā izteicienā "ja ģeometriskās aksiomas ietekmētu cilvēku intereses, tās tiktu atspēkotas". Šis apstāklis \u200b\u200bnoteikti jāņem vērā, mēģinot saprast, kāpēc vides problēmu nopietnība nemazinās, vismaz tajos gadījumos, kad tam ir nepieciešami apstākļi un pietiekams pamatojums.

Secinājums: Pēdējā laikā terorisma problēma ir kļuvusi par vienu no aktuālākajām mūsu laika globālajām problēmām.

Terorisma problēmai ir daudz kopīgu pazīmju, kas raksturīgas citām kopīgām cilvēku grūtībām, piemēram, planētas izpausmes mērogs; liela asa; negatīvs dinamisms, kad negatīvā ietekme uz cilvēces vitālo aktivitāti palielinās; nepieciešamība pēc steidzama risinājuma utt. Tajā pašā laikā globālajai terorisma problēmai ir arī specifiskas, raksturīgas iezīmes.

visas cilvēces cēlonis. Cilvēcei ir jāizstrādā efektīvas sadarbības formas, kas ļautu visām valstīm darboties kopā, neskatoties uz atšķirībām sociāli politiskajās, reliģiskajās, etniskajās un citās ideoloģiskajās orientācijās. Un tam tam jāpaļaujas uz noteiktām pamatvērtību orientācijām. Daudzi mūsdienu filozofi pamatoti uzskata, ka humānisma vērtības var būt šādas pamatvirzieni.

Secinājums

Veiktā darba rezultātā var izdarīt šādus secinājumus.

Tagad, 21. gadsimtā, cilvēce saskaras ar visakūtākajām globālajām problēmām, kas apdraud pašu civilizācijas un pat pašas dzīvības esamību uz mūsu planētas. Pats termins "globāls" cēlies no latīņu vārda "globuss", tas ir, Zemes, globusa, un kopš XX gadsimta 60. gadu beigām tas ir kļuvis plaši izplatīts, lai apzīmētu mūsdienu laikmeta vissvarīgākās un steidzamākās planētas problēmas, kas ietekmē cilvēci kopumā ...

Pēdējā laikā terorisma problēma ir kļuvusi par vienu no aktuālākajām mūsu laika globālajām problēmām.

Terorisma globālās problēmas risinājums ir kopīgs
visas cilvēces cēlonis. Cilvēcei ir jāizstrādā efektīvas sadarbības formas, kas ļautu visām valstīm darboties kopā, neskatoties uz atšķirībām sociāli politiskajās, reliģiskajās, etniskajās un citās ideoloģiskajās orientācijās. Un tam tam jāpaļaujas uz noteiktām pamatvērtību orientācijām. Daudzi mūsdienu filozofi pamatoti uzskata, ka humānisma vērtības var būt šādas pamatvirzieni.

Atsauces saraksts

1. Held D., McGrew A., Goldblatt D., Perraton J. Globālās transformācijas. Politika, ekonomika un kultūra. Oksforda, 2009. 58. lpp.

2. Berdjajevs N. A. Vēstures nozīme. - M.: Doma, 1990. gads. - S. 157-158.

3. Vatelīns, I.V. Filozofija: mācību grāmata universitātēm. - Rostova nav: Fēnikss, 2004 .- 576s.

4. Gavrilins Yu.V., Smirnovs LV. Mūsdienu terorisms: būtība, tipoloģija, pretdarbības problēmas. Apmācība. - M.: Knizhny mir, 2003. - 66 lpp.

5. Kikel P.V. Filozofija. - M.: Asar, 2008. - 429 lpp.

6. Kostins, AI ekopolitoloģija un globālie pētījumi. - M.: Aspect-Press, 2009. - 170 lpp.

7. Ņikitajevs V.V. Terora ķermenis. Par terorisma teorijas problēmu // "Polygnosis". - 2010. gads, 3. nr. - P.63.

8. Sosņins V.A., Nestiks T.A. Mūsdienu terorisms. Sociāli psiholoģiskā analīze. - M.: Psiholoģijas institūts RAS, 2008. –240 lpp.

9. Mūsu laika sociālās slimības // "Krievu biedrības biļetens" - 2009, 4. nr. - 66. lpp.

10. Turajevs V.A. Mūsdienu globālās problēmas: mācību grāmata universitātēm. - M.: Eiropa, 2005. - 269 lpp.

Pabalsti un kompensācijas par kaitīgiem darba apstākļiem

Dzīvības drošības kopsavilkums

Dabisko ārkārtas situāciju raksturojums

Dzīvības drošības kopsavilkums

Darba bīstamo un kaitīgo ražošanas faktoru analīze

Terorisms ir metode, ko dažas organizētas grupas vai politiskās partijas izmanto savu mērķu sasniegšanai. Terorisma pamatā ir vardarbība. Terorisma īpatnība ir vardarbības izmantošana nevis pret ienaidnieku, bet gan pret mierīgiem cilvēkiem, kuri bieži nezina par politisko konfrontāciju. Teroristu akti jo īpaši ietver ķīlnieku sagrābšanu, lidmašīnu nolaupīšanu, sprādzienu organizēšanu uz ielas un tā tālāk. Terorisma mērķis ir ievainot pēc iespējas vairāk cilvēku. Nez kāpēc terorisma atbalstītāji uzskata, ka tas pievērš uzmanību viņu prasībām. Pagājušā gadsimta 70. gados parādījās termins "starptautiskais terorisms". ANO definē starptautisko terorismu kā: "vienas valsts aģentu vai pārstāvju veikšana, organizēšana, veicināšana, finansēšana vai iedrošināšana darbībām pret citu valsti vai viņu līdzdalība tādu darbību izdarīšanā, kas vērstas pret personām vai īpašumiem un kuru rakstura mērķis ir izraisīt bailes plkst valstsvīri, indivīdu grupas vai iedzīvotāju kopums. "Terors mūsu laikos ir kļuvis par vienu no sāpīgākajām problēmām gan vietējā, gan globālā mērogā. Tagad visiem ir kļuvis skaidrs, ka terorisms pastāv ne tikai Ziemeļkaukāzā, Indonēzijā, Filipīnās un Tuvajos Austrumos. parādība ir izplatījusies visā pasaulē, un tagad pat visattīstītākajās valstīs nevar būt pārliecināts, ka tas jūs neietekmēs. Terors sāka ietekmēt pasaules ekonomiku un rodas nopietns jautājums par šīs parādības apkarošanu. Mūsdienu augsto tehnoloģiju un universālās integrācijas pasaulē nav iespējams cīnīties ar terorismu katrā valstī atsevišķi. Mums ir nepieciešama visu valstu koalīcija, kas ir ieinteresēta šīs parādības novēršanā. Sitienam jābūt mērķtiecīgam un nekavējoties visās teroristu darbības jomās, un šim sitienam jāsastāv ne tikai no militāriem, bet arī no ekonomiskiem un politiskiem pasākumiem. Jautājums ir ne tikai par bandītu militāro vienību iznīcināšanu, bet arī par finanšu parakstu pārtraukšanu šo cilvēku pašreizējo stāvokli, un ir arī jāizveido apstākļi, kādos neparādīsies jauni teroristi, tas ir, es gribu teikt, ka ir nepieciešams pilnībā izskaust šo ļaunumu: gan saknes, gan dzinumus. Šādu radikālu pasākumu izskaidrojums ir šāds: ja militāro vienību darbība tiks pārtraukta, bet bandītu finanšu avoti paliks, parādīsies jauni cilvēki, kuri ir gatavi mirt, jo viņi par to maksā. Ir obligāti jārada jaunas darbavietas apgabalos, kur ir koncentrētas teroristu šūnas, un teritorijās algotņu vervēšanai, kas cīnās citās valstīs. Ja tas tiks izdarīts, tad šāds kadru skaits ekstrēmistu organizācijās neparādīsies, lai gan ir fanātiķi, kas cīnās nezināmu iemeslu dēļ. Svarīga cīņas sastāvdaļa ir informācijas karš, kura uzvara var dot ievērojamu daļu no panākumiem visā operācijā, un sakāve var atcelt panākumus citās jomās. Veiksmīgai cīņai ir nepieciešams arī trieciens noziegumam, jo \u200b\u200bteroristiem ir ienākumi no narkotiku un ieroču pārdošanas. Lai veiksmīgi cīnītos pret terorismu, ir nepieciešams iznīcināt ne tikai ekstrēmistu organizācijas, bet arī noziedzību, tas ir, karot pret visu pasaules ļaunumu kopumā

Starptautiskā terorisma spēki uzbrūk Eiropai, starptautiskā terorisma spēki ir uzsākuši uzbrukumu Krievijai ... Pārsteidzoši meli! Neviena starptautiska teroristu organizācija nepastāv un nekad nav pastāvējusi. Ir atsevišķas teroristu organizācijas, kurām katrai ir sava ideoloģija. Dažos gadījumos šai ideoloģijai ir reliģisks pamats, citos to izsaka nacionālās atbrīvošanās cīņas doktrīnas un, treškārt, dažādas sociālās mācības (anarhistu, trockistu, maoistu orientācija). Bet viņi nevēlas runāt par ideoloģiju, kas veicina terora aktus.

Mūsu deidelogizācijas laikā pats jautājuma formulējums, ka pastāvošās dzīves sistēmai ir iespējamas ideoloģiskas alternatīvas, tiek uztverts kā lielāks drauds nekā pats terorisms. Tikmēr nav iespējams pretoties terorismam, nedekonstruējot terorisma ideoloģiskos motīvus.

KATEGORIJAS "STARPTAUTISKAIS TERORISMS" IDEOLOĢISKĀS ESENES PADEGŠANA

Terorisms šobrīd ir ne tikai politiskās realitātes izpausme, bet arī informatīva parādība. Mūsdienās globālo draudu sarakstā tas ir definēts kā viena no galvenajām problēmām, ar kuru saskaras cilvēce.

Terorisms tiek pozicionēts kā pretinieks starptautiski atzītām nacionālām valstīm, tostarp Krievijai. Karu Čečenijā precīzi raksturoja kā starptautiskā terorisma spēku uzbrukumu Krievijas Federācijai. Starptautiskais terorisms ir vienīgais nosauktais Krievijas ienaidnieks Nacionālās drošības stratēģijā. Starptautiskā terorisma draudu tēma faktiski ir galvenais problemātiskais motīvs ASV Nacionālajās drošības stratēģijās. Viss šis informatīvais diskurss izskatās kā mēģinājums retušēt teroristu marķierī izskatīto izaicinājumu patieso būtību. Terorismu pats par sevi nevar definēt kā pretinieku, jo tas nav subjekts. Terorisms ir taktika, kuru var izmantot visdažādākie ideoloģiskie spēki. Kāda ir terorisma ideoloģija, ko viņi nevēlas teikt, jo šajā gadījumā tiks izvirzīti jautājumi, kas nav tik vēlami mūsdienu pasaules un nacionālo sistēmu ieguvējiem.

Krievijas prezidents vairākkārt ir teicis, ka agresiju pret Krieviju izdarījuši starptautiskā terorisma spēki. Vārdi par šo agresiju it īpaši tika iekļauti prezidenta vēstījumos Federālajai asamblejai.

2002. gads: “Kopā mums izdevās atrisināt vissvarīgāko stratēģiskais mērķis - likvidēt visbīstamāko starptautiskā terorisma centru Afganistānā. Pārtrauciet tā negatīvo ietekmi uz situāciju citos pasaules reģionos, novērsiet draudus, kas no jums rodas jums un man.

Pēc pagājušā gada 11. septembra daudzi, daudzi pasaulē saprata, ka Aukstais karš ir beidzies. Mēs sapratām, ka tagad ir citi draudi, notiek vēl viens karš - karš pret starptautisko terorismu. Tās bīstamība ir acīmredzama, tai nav nepieciešami jauni pierādījumi. Es gribētu atzīmēt, ka tas pilnībā attiecas arī uz Krieviju. "

2004. gads: Krievija izrādījās viena no pirmajām valstīm, kas saskaras ar plaša mēroga starptautiskā terorisma draudiem. Kā mēs visi zinām, ne tik sen tas apdraudēja Krievijas Federācijas teritoriālo integritāti. Pēc plaši pazīstamajām briesmīgajām traģēdijām, kas notika terora aktu rezultātā, pasaulē ir izveidojusies pretterorisma koalīcija. Tā attīstījās, aktīvi piedaloties, sadarbībā ar Amerikas Savienotajām Valstīm, citām valstīm un situācijā ar Afganistānu, un ir parādījusi savu augsto efektivitāti cīņā pret terora draudiem.

Krievija augstu vērtē izveidoto pretterorisma kopienu, kas to vērtē kā instrumentu starpvalstu centienu koordinēšanai cīņā pret šo ļaunumu. Turklāt veiksmīga sadarbība koalīcijas ietvaros un uz starptautisko tiesību pamata var kļūt par labu piemēru civilizētu valstu konsolidācijai cīņā pret kopīgiem draudiem. "

2005. gads: "Valsts integritāti izjauca teroristu iejaukšanās un tai sekojošā Khasavyurt padošanās."

Tātad, mums uzbruka un kas uzbruka - nav vēlams izrunāt - "Daži tumšie spēki"... Krievijas gadījumā, tāpat kā teroristu uzbrukumu gadījumā rietumvalstīs, būtu jāanalizē mūsdienu islāma straumju fenomenoloģija un jārisina džihāda ideoloģija. Bet ne krievu, ne rietumu ekspertu kopienas tam nav gatavas. Tikmēr bez šādas analīzes islāmistu kustības, kas izmanto terora taktiku, tikai nostiprināsies.

Šādai analīzei vajadzētu novest pie secinājuma, ka tradicionālais islāms un džihādistu islāma versijas ir pretrunā viena otrai. To pašu tradicionālā islāma džihāda kategoriju nevar pakļaut mūsdienu teroristu praksei. Cīņas ideja ir ietverta jebkurā no reliģijām, un to nevar ierobežot. Jebkura no reliģijām ir balstīta uz stingru labā un ļaunā divkosību. Un cīņa ar ļaunumu ir morāls pienākums jebkuram ticīgam. Džihāds vienkārši izsaka šo cīņas filozofiju. Pastāv dažādi džihāds, ieskaitot cīņu pret noziedzniekiem, cīņu pret viņu pašu ļaunajām domām. Protams, starp terorismu un cīņu pret paša sliktajām domām pastāv bezdibenis. Džihādisti ir veikuši būtisku aizstājēju. Obligāts cīņa ar ļaunumu tika aizstāts ar faktisko genocīda imperatīvu - citu fizisku iznīcināšanu. Šī ir tieša islāma aizstāšana, kurai nav nekāda sakara ar lielisku reliģiju.

Visas tradicionālās reliģijas apstiprina cilvēka dzīvi kā vienu no pamatvērtībām. Reliģiskais terorisms šķietami darbojas reliģijas vārdā. Bet pats cilvēka dzīvības atņemšanas fakts nonāk pretrunā ar sākotnējo reliģisko vērtību pamatu. Zīmīgi, ka visu vadošo tradicionālo reliģiju garīgās autoritātes šodien nosoda terorismu. Šajā ziņā terora aktus nevar interpretēt kā reliģiskās pasaules cīņu pret laicīgo pasauli. Tā viņi vēlas pārstāvēt spēkus, kas interesējas par konflikta radīšanu. Patiesībā terorisms ir pretrunā gan ar reliģisko, gan ar humānistisko laicīgo vērtību sistēmu.

TERORISMA VĒSTURE INFORMĀCIJAS SABIEDRĪBAS ATTĪSTĪBAS KONTEKSTĀ UN GLOBĀLĀS POLITISKĀS PĀRVEIDOŠANAS PERSPEKTĪVĀS

Savā ziņā terorisma vēsture ir saistīta ar cilvēces vēsturi. Tomēr senajos un viduslaikos tas galvenokārt tika prezentēts tiranomajas formā. Mūsdienu terorisma ģenēze ir saistīta ar informācijas sabiedrības pirmsākumu parādīšanos.

Lai gan gan viduslaikos, gan senatnē teroristu uzbrukumam bija ne tikai personiska ievirze, bet arī tas ieņēma iecerētu ierosināšanas funkciju, t.i. kalpoja kā satraucoša vai iebiedējoša ziņojuma forma. Turklāt bija sakralizēta teroristu varoņu panteona mitoloģiskais slānis. Džūdita un Bruts, zeloti un slepkavas, Robins Huds ir variācijas uz arhaisko vēstures periodu teroristu audekliem. Teroristu uztver kā kulta figūru, pat kultūrā vai kontrkultūrā rituālu, kuras ideju dēļ viņš devās uzbrukumā. Domāšana ar dubultstandartiem izpaužas faktā, ka “svešzemju” terorisms tiek pasniegts kā nelietība, kad “mūsējais” tiek vērtēts kā varoņdarbs. Pirmajā gadījumā teroristu definē kā noziedznieku un bandītu, otrajā - kā nemiernieku, pagrīdes dalībnieku, partizānu. Pārvarēt šo aksioloģisko dihotomiju nav iespējams. Tās parādīšanās kā masu parādība aizsākās 19. gadsimta pēdējā ceturksnī. Kopš tās pirmsākumiem tas ir formulēts trīs ideoloģisko virzienu ietvaros: anarhistiskais terorisms (ASV un Rietumeiropa), sociālistiskais terorisms (Krievija), etnokonfesionālais terorisms (Īrija, Polija, Indija, Tuvie Austrumi).

Nevar teikt, ka pirms gadsimta terorisms bija nozīmīgi atšķirīgs un bija vērsts uz konkrētiem varas skaitļiem. Patiešām, sociālistiski revolucionārie uzbrukumi galvenokārt bija personificētas ievirzes. Bet teroristu uzbrukumi, ko veica anarhisti vai maksimālisti, tika vērsti pret "buržuāzisko sabiedrību" kopumā, kas izpaudās, piemēram, valsts iestāžu sprādzienos, kafejnīcu bombardēšanā, "agrārajā" un "rūpnīcas" terorā.

Teroristu uzbrukums informācijas sabiedrībā ir vērsts uz sabiedrības rezonansi. Ja nav informācijas, tā kļūst bezjēdzīga. Līdz ar to informācijas vakuuma radīšana ap teroristu grupu darbībām ir efektīvs veids, kā apkarot terorismu. Bet pārredzamības un plašsaziņas līdzekļu brīvības principi ir organizācijas stūrakmeņi civila sabiedrība, un tāpēc tos ierobežot, pat lai novērstu terorisma draudi, būtu nepieciešams atteikties no esošā ideoloģiskā modeļa.

Teroristu uzbrukumu novēršanai ir vēl viena senatnē pazīstama universāla metode - ķīlnieku sagrābšana. Pat senos laikos miera noslēgumā tika plaši izmantota ķīlnieku apmaiņas prakse, kas bija vissvarīgākais faktors, kas ļāva cilvēkiem neuzbrukt viens otram. Ķīlnieki kalpoja kā efektīvs vietējo iedzīvotāju atturēšanas mehānisms cariskās Krievijas kolonizācijas politikā valsts nomalē. Bet pozicionēšana saskaņā ar "civilizācijas" marķieri neļāva par ķīlniekiem uzņemt savas inteliģences pārstāvjus, un rezultātā Krievijas impēriju, kas veiksmīgi novērsa nacionālā terorisma attīstību, pārņēma teroristu sociālās revolūcijas vilnis. Starp citu, boļševiki nevilcinājās izmantot ķīlnieku procedūru. Tātad 1922. gadā soda izpilde sociālistiskajiem revolucionāriem-pašnāvniekiem tika atlikta ar nosacījumu, ka apsūdzēto nāvessods notiks, ja Sociālistiskā revolucionārā partija turpinās izmantot teroristu metodes cīņā pret padomju varu.

Nāves draudi teroristu nebiedēs. Ilggadējs viedoklis ir tāds, ka pašnāvnieciska psihopatoloģija ir teroristu uzbrukuma virzītājspēks. Terorists meklē nāvi, un viņam ir vēlama iespēja sastatnēm. Bet, upurējot sevi, terorists ne vienmēr upurēs savus biedrus vai radiniekus. Tomēr ķīlnieku sagrābšanas prakse, protams, arī nav savienojama ar jēdzienu “cilvēktiesības”. Attiecīgi terorisma tēmas popularizēšana loģiski liek secināt, ka ir nepieciešams ierobežot cilvēktiesību un brīvību sistēmu, lai “nodrošinātu drošību”. Globālo tendenču perspektīvā norādītos orientierus var definēt kā pasaules aizraujošās vietas projekciju.

TERORISMS KĀ JAUNA CIVILIZĀCIJAS KARA IZpausME

Uzvarētājas vai dominējošās puses ideoloģiskās attieksmes negatīvā terorisma aksioloģija. Bet bieži terorisms bija vienīgais veids, kā aizstāvēt savas tiesības un cieņu, kad likumīgais ceļš izrādās neefektīvs.

Armēnijas genocīdu pasaules sabiedrība lielākoties nepamanītu, ja nebūtu Dašnakas terora. "Galu galā, kurš šodien runā par armēņu iznīcināšanu?" - Laikam ejot, A. Hitlers uzdeva retorisku jautājumu, lai pamatotu genocīda iespējamību pret ebrejiem. Tomēr genocīdā iesaistīto dašnaku plaši izplatītās politiskās slepkavības piespieda pasaules sabiedrību atzīt armēņu jautājuma esamību. Protams, teroru nevar atzīt par pieņemamu līdzekli, atrodoties humānistiskās pozīcijās. Bet politiski tas kā metode bieži izrādās gandrīz vienīgais iespējamais veids, kā paust savu nostāju.

Starpvalstu karos, kā jūs zināt, ir uzvarētāji un zaudētāji. Principā civilizācijas karos nav iespējams uzvarēt. Darbības spēks ir vienāds ar reakcijas spēku. Tulkojot šo Īzaka Ņūtona formulu humanitāro zinātņu valodā, var izmantot "civilizācijas svārsta" metaforu. Jo lielāka svārsta kustības amplitūda vienā virzienā, jo nozīmīgāka būs tās kustība otrā. Civilizatīvās identitātes apspiešana pirmajā posmā neizbēgami novedīs pie civilizācijas noraidījuma otrajā posmā. Tāpat neizbēgams ir pretuzbrukums pret civilizācijas agresoru.

"Civilizācijas svārsta" kustību šajā ziņā spilgti ilustrē Vidējo Austrumu un Vidusjūras austrumu vēsture. Persiešu agresija uz rietumiem - Aleksandra Lielā kampaņas uz austrumiem - partiju ofensīva uz rietumiem - romiešu ofensīva uz austrumiem - hunu iebrukums uz rietumiem - bizantiešu impērijas varas atjaunošana austrumos - arābu kampaņas uz rietumiem - krusta kari uz austrumiem - osmaņu agresija uz rietumiem - rietumu koloniāls agresija uz austrumiem. Mūsdienu teroristu uzbrukums Eiropai, antirietumu džihādisma izplatīšanās ir šīs svārsta kustības nākamā fāze. Vienīgais veids, kā apturēt asiņaino svārstu, ir atteikšanās no civilizācijas agresijas prakses.

Atrodoties humānistiskās pozīcijās, nav iespējams attaisnot terorisma praksi. Bet tas nenozīmē, ka tā ģenēzi nevajadzētu izskaidrot. Paskaidrojošā analīze objektīvi ļauj secināt par rietumu neokrustnešu atbildību. Vai tiešām nebija saprašanas, ka agresija - militāra un informatīva - nevar novest pie cita kā vienīgi nesamierināmas cīņas ekstrēmistu ideoloģijas izplatīšanās - džihādisms, “kara bez robežām” īstenošanas stratēģija, individuālā terora taktika? Loģikai, kas saistīta ar ienaidnieka augstāko spēku apkarošanu, vajadzēja novest pie tieši šāda iznākuma.

Muamara Kadafi vārdi, kurus gāza "plašā spēku koalīcija" un kurš vairākus mēnešus pirms viņa nāves, uzrunājot rietumu kopienu, brīdināja, bija pravietiski: "Lībijas stabilitātes neievērošana novedīs pie miera sabrukuma pasaulē ar nestabilitāti Vidusjūrā. Ja mūsu varai Lībijā būtu jāpārtrauc, miljoniem afrikāņu nelegāli ielej Itāliju, Franciju ... Eiropa īsākajā laikā kļūs melna. Tas ir mūsu spēks, kas bloķē nelegālo imigrāciju. Pateicoties mums, Vidusjūrā visā Lībijas piekrastē visā 2000 kilometru garumā valda stabilitāte. Mēs novēršam imigrāciju, kavējam Al-Qaeda attīstību un virzību uz priekšu ... Tādējādi, ja Lībijā tiks izjaukta stabilitāte, tam nekavējoties būs sliktas sekas Eiropai un Vidusjūrai. Visiem draud briesmas! ".

Un kas varēja novest pie tādām darbībām kā karikatūru publicēšana saistībā ar Muhamedu un islāma svētnīcām. Karikatūru Charlie Hebdo incidents šajā ziņā nebija izņēmuma gadījums, jo tas bija vairākās islāma izpausmēs. Kā vērtēt šādas darbības kā uzskatu brīvības izpausmi vai apzinātu provokāciju?

Un šeit ir vēl viens piemērs, kas slēpjas duālismā starp tiesībām uz brīvību un provokāciju. 2003. gadā pēc Sadama Huseina režīma gāšanas Irākā jaunā valdība bija viens no pirmajiem soļiem, lai dekriminalizētu homoseksuālās attiecības. Bezprecedenta solis islāma valstij! Tas, kā musulmaņi uztvers šo likumdošanas jaunumu, bija acīmredzams. ISIS dzimšana šāda veida soļos bija programmējama. Arī mūsdienu politisko personu spekulācijas ir raksturīgas, nē, un tām jāatzīst viduslaiku reliģisko karu arsenāla jēdzieni. Džordžs Bušs 2011. gada 12. septembrī, nākamajā dienā pēc augsta līmeņa teroristu uzbrukuma ASV, runāja par jaunu karu pret terorismu, izmantojot frazeoloģismu "krusta karš". Pēc tam islāma valstīm praktiski viss kļuva skaidrs. Pēc tam Amerikas prezidents atzina, ka vārdi par "krusta karu" nav piemēroti. Bet paslīdēšana piepildījās. Un turpmākā retorika pilnībā izskanēja pāvesta Urbana II pirmā krusta kara ierosinātāja uzrunu garā.

"Un mēs," saka Amerikas prezidents mesijas sludināšanas stilā piecus 11. septembra gadus, ejam uz priekšu ar pārliecību par savu nacionālo garu, par savu mērķu taisnīgumu un ar ticību Dievam, kurš mūs visus atbrīvoja ... Tagad mēs esam ļoti agrīnā cīņas posmā starp tirāniju un brīvību. Neskatoties uz notiekošo vardarbību, daudzi joprojām uzdod jautājumu: vai Tuvo Austrumu tautas vēlas brīvību? Šīs šaubas 60 gadus nosaka mūsu politiku šajā reģionā. Un tad skaidrā septembra rītā mums kļuva skaidrs, ka miers, ko mēs redzējām Tuvajos Austrumos, bija tikai mirāža. Gadiem ilgs mēģinājums panākt stabilitāti ir izniekots. Un mēs mainījām savu politiku ".

Tiek izdarīta apbrīnojama atzīšana - neatkarīgi no tā, vai brīvības reģiona tautas to vēlas vai nē amerikāņu interpretācijā, tas nav svarīgi - mierināšanas politika ir beigusies, sākas cita veida politika. Un tas, ka mierināšanai ir pretēja politika (un jūs varat nomierināt tikai tos, kurus uzskatāt par imanentiem ienaidniekiem), ir skaidrs - tā ir apspiešanas politika.

Krievijai, ja tā nopietni uzņemas pretoties Tuvajos Austrumos notikušajai nelikumībai, beidzot būtu jāizlemj, ar kuru idejiski tā cīnās. Terorisms nav ideoloģija, bet gan kara līdzeklis, ko var izmantot ļoti dažādas organizācijas. Teikt, ka mēs cīnāmies ar terorismu, nozīmē neko neteikt. Arī ar apgalvojumu, ka mēs cīnāmies ar ISIS, nepietiek, jo ISIS organizācijai ir skaidri definēta ideoloģija. Bet viņi nevēlas baidīties definēt naidīgas ideoloģijas būtību. Viņi nevēlas baidīties, jo konflikts šajā gadījumā pārsniegs "maza uzvaroša kara" scenāriju - jo, pasludinot ienaidnieka ideoloģiju, būs jādeklarē sava ideoloģija un jāatjauno tam visa pastāvošā dzīves sistēma. Darīt - agrāk vai vēlāk tas būs jādara.

INFORMĀCIJA PASAULES TERRORISTA DRAUDES TĒMAS VEICINĀŠANA

Šķiet, ka terorisma draudu izaicinājums ir vairāk nekā acīmredzams. Teroristu uzbrukumi tieši grauj esošo vadības sistēmu, haotizē sabiedrības dzīvi un izraisa panikas stāvokli. Bet vai teroristu uzbrukumu biežuma pieaugums nav attiecīgas informācijas veicināšanas sekas? Šis pieņēmums tika pārbaudīts, salīdzinot teroristu uzbrukumu dinamiku ar dinamikas pieminēšanu terorisma problēmai pasaules vadošo laikrakstu virsrakstos. Rezultātā tika atklāts, ka terorisma draudu tēmas iesildīšana sākās agrāk nekā teroristu uzbrukumu skaita pieaugums. Attiecīgu informatīvo jautājumu radīšana plašsaziņas līdzekļos ir atbilde uz reālu terorismu. Rezultātā tika izteikta dilemma - privātās dzīves brīvība - apmaiņā pret drošību.

Starptautiskais terorisms šobrīd ir ne tikai reāls drauds, bet arī īpašs putnubiedēkļa veids. Aktīvi tiek spēlēta visā pasaulē karājošā terorisma draudu karte.

Plašsaziņas līdzekļu satura analīze, identificējot izmantojamo tēmu biežumu, šodien ļauj veikt diezgan precīzas prognozes par politiskajiem procesiem. Veiktais eksperiments sastāvēja no hronoloģiskas secības izveidošanas starp parādību un tās informācijas veicināšanu. Saskaņā ar vispārējo loģiku vispirms notiek notikums un tikai pēc tam tā informācijas izplatīšana. Ja sākotnēji parādās informācija, tad parādība tiek iedzīvināta tieši šajā informācijā. Kas tika atklāts? Sākumā teroristu publicēšanas aktivitātes pieaugums un tikai pēc tam terora aktu dinamikas pieaugums. Tas liek domāt, ka tieši mediji ieprogrammē šāda veida rīcību. Informācijas kara tehnoloģija ir acīmredzama. Atgādinot Žana Bodrilāra aforismu, slepkavība agri vai vēlu notiks istabā ar televizoru.

Teroristu uzbrukumu dinamika pasaulē, kā liecina aprēķini, nepalielinās. Bet tajā pašā laikā terorisma tēma kā informatīvs gadījums nebeidz popularizēties. Līdz ar to informācijas veicināšanas mērķis nav terorisma draudu apkarošana, bet gan citas stratēģiskas vadlīnijas, kas nav reklamētas.

Rietumu pasaule tiek pasniegta kā galvenais starptautiskā terorisma agresijas upuris. Patiesībā teroristu uzbrukumu un to upuru skaita sadalījuma ģeogrāfija dažādos pasaules reģionos ir pilnīgi atšķirīga.

Līdz ar to informācijas popularizēšanai par starptautiskā terorisma tēmu ir raksturīgs uz projektu vērsts raksturs. Ziņojumu par teroraktiem, pat ne pašu teroraktu, rezonanse izrādījās politiski pieprasīta. Punkts šeit nav pašos teroristos - kāda cita ģeopolitiskās spēles marionetēs, bet gan attiecīgo informācijas injekciju interesēs.

STARPTAUTISKĀ TERORISMA DUBULĒTA SPĒLE UN GLOBĀLĀS PĀRVALDĪBAS PROBLĒMA

Terorisma vēstures izpētes pieredze ļauj pārliecināties par nemainīgas saiknes esamību starp teroristiem un varas struktūru pārstāvjiem un tiesībaizsardzības aģentūrām. 20. gadsimta sākuma krievu teroristu organizācijas bija pārpludinātas ar provokatoriem un darbojās zem Policijas departamenta pārsega. Azef lieta ir tikai šī aisberga virsotne. Pleve, Sergeja Aleksandroviča Romanova, Stolypina slepkavības notika vismaz ar slepenpolicijas piekrišanu. Tagad nav šaubu, ka ievērojamu daļu staļinisma laikmeta teroristu uzbrukumu uzsāka NKVD. Tātad, ja vēsturiskajā retrospektīvā izrādījās, ka terorismu gandrīz vienmēr vada varas iestādes, tad kāpēc šādu modeli nevar attiecināt uz mūsdienu laikmetu? Ir zināms, ka Al-Qaeda sākotnēji bija amerikāņu projekts, un Osama bin Ladens ar amerikāņu atbalstu cīnījās pret padomju karaspēku Afganistānā. Saskaņā ar šo loģiku, iespēju saistīt starptautisko terorismu ar globālu labuma guvēju nevar atzīt par kaut ko būtībā neiespējamu.

Meklējiet kādu, kurš gūst labumu ... 2001. gada 11. septembra teroristu uzbrukums Amerikas Savienotajās Valstīs bija patriotiskā diskursa pieauguma katalizators. Teroristu uzbrukuma rezultāts bija Džordža Buša mēģinājums konsolidēt Amerikas tautu pret ārēju ienaidnieku. 2001. gada oktobrī federālo likumu “Kohēzija un Amerikas stiprināšana, nodrošinot piemērotus līdzekļus terorisma apkarošanai un izjaukšanai”, kas valdībai deva plašas pilnvaras uzraudzīt pilsoņus un ierobežot brīvības, neoficiāli dēvēja par “patriotisku rīcību”. Pēc sešpadsmit gadiem likums nav atcelts. Bija 11. septembra terorakta ģeopolitiskās sekas amerikāņu ekspansija uz Irāku un Afganistānu. Abos gadījumos nekas neliecināja par teroristu saikni ar attiecīgajām valstīm. Bet vispārējais informatīvais konteksts - teroristu uzbrukums Amerikas Savienotajām Valstīm masu uztverē leģitimēja atbildes iebrukuma iespēju citās valstīs un pat dalību Džordža Buša izsludinātajā "krusta karā".

TERORISMS UN JAUNAS FASHIZĀCIJAS DRAUDI

Jebkuras civilizācijas sistēmas izveide paredz ienaidnieka tēla veidošanu. Ja nav īsta ienaidnieka, viņu var mākslīgi noņemt. Nav šaubu, ka mēs esam uz jaunās globālās pārvaldības sistēmas izveidošanas robežas.

Starptautiskais terorisms tiek uzskatīts par galveno mūsdienu globalizētās pasaules ienaidnieku. Globālo terorisma draudu tēmas atveidošana ir īpašs politiskās globalizācijas mehānisms. Tomēr globālas totalitāras sistēmas izveidi kavē modernizācijas laikmeta ideoloģiskais recidīvs - “cilvēktiesības”. Attīstot starptautiskā terorisma tēmu, masveida sabiedrības apziņa tiek sagatavota pilsonisko brīvību iebrukuma uztverei. Sabiedrība jau ir gatava atzīt atbilstošo formulu: "cilvēktiesības - apmaiņā pret drošību".