Kas ir primārās un sekundārās sociālās grupas. Sākotnējās un sekundārās grupas kā sociālo attiecību subjekti. Primāro grupu ietekme uz sekundāro grupu darbību. Grupas pēc dabas

Sociālo grupu definē kā tādu cilvēku kopumu, kuriem ir kāda kopīga sociālā īpašība. Šāda grupa sabiedrībā veic noteiktu funkciju.

Atšķirībā no iepriekš apspriestajām kopienām, sociālajai grupai ir šādas iezīmes:

• tajā ir stabila cilvēku mijiedarbība, kas ilgu laiku veicina grupas spēku un stabilitāti;
• tai ir salīdzinoši augsta kohēzijas pakāpe;
• grupas sastāvs ir ļoti viendabīgs: to raksturo līdzīgs pazīmju un īpašību kopums;
• var būt daļa no plašākām kopienām kā sastāvdaļa, nezaudējot tās specifiku.

Ir lietderīgi nošķirt primārās un sekundārās sociālās grupas.

Primārās sociālās grupas

Primārajām sociālajām grupām raksturo augsts emocionālo saišu, tuvības un solidaritātes līmenis. Šī solidaritāte var būt gan grupas līmenī, gan sociāla dimensija.

Primārās grupas raksturīgās iezīmes ir:

• neliels dalībnieku skaits;
• grupas dalībnieku telpiskais tuvums;
• relatīvā stabilitāte un pastāvēšanas ilgums;
• vērtību kopiena, normas un uzvedības formas;
• cilvēku saikņu brīvprātīgais raksturs;
• morāli un neformāli disciplīnas īstenošanas veidi.

Sākumskolas grupās ietilpst skolas klase, grupa, kursi izglītības iestādē, draugu un domubiedru loks. Primārajā grupā cilvēks saņem sākotnējo socializāciju, iepazīstas ar uzvedības modeļiem, novērtē vecākos, topošos "dabiskos līderus", pārvalda sociālās normas, vērtības un ideālus. Attīstoties primārajās grupās, cilvēks apzinās arī savu saikni ar noteiktām sociālajām kopienām, ar sabiedrību kopumā.

Socioloģija veic īpašus pētījumus par primāro grupu rašanās un funkcionēšanas pazīmēm, jo \u200b\u200btieši tajās tiek liktas daudzas pieaugušo pilsoņu mentalitātes, ideoloģijas un sociālās uzvedības iezīmes. Pēdējos gados šīs problēmas jau ir veltītas kandidātu un doktora disertācijām.

Sēklu grupas parasti ir mazas grupas.

Sekundārās sociālās grupas

Sekundārā sociālā grupa ir kopiena, kurā dalībnieku saites un mijiedarbība ir bezemocionāla, visbiežāk pragmatiska. Sekundārā grupa visbiežāk ir vērsta uz kādu mērķi. Šādās grupās dominē bezpersoniskas attiecības, individuālajām personības īpašībām nav īpašas nozīmes, galvenokārt tiek vērtēta spēja veikt noteiktas funkcijas.

Sekundārajās sociālajās grupās emocionālās saites nav izslēgtas, bet to galvenās funkcijas ir izvirzīto mērķu sasniegšana. Dažas primārās grupas var pastāvēt un darbojas kā daļa no sekundārās grupas.

Parasti sekundāro grupu ir daudz. Grupas lielumam ir būtiska ietekme uz grupas iekšējo mijiedarbību un vispārējām sociālajām attiecībām. Šāda veida grupās ietilpst, piemēram, vienas vai otras partijas elektorāts, kā arī dažādas interešu kustības (sporta fani, motoru apvienības, interneta cienītāji). Sekundārās grupas apvieno cilvēkus pēc etniskās piederības, pēc profesijas, pēc demogrāfiskā pamata utt.

Mūsu valstī ir ierasts nošķirt formālās un neformālās grupas.

Oficiālā grupa tiek apsvērta sociālā kopiena, kuras pozīciju regulē normatīvie dokumenti - likumi, noteikumi, hartas, dienesta instrukcijas utt. Padomju laikos dažādu kopienu stāvokli valstī noteica PSKP harta un visu pārvaldes struktūru rezolūcijas. Tāpēc jebkuras PSRS sabiedriskās organizācijas statūtos bija noteikums, kurā atzīta "partijas galvenā loma".

Dažos gadījumos masveida iestādes, kuras iestādes vai pilsoņi izveidojuši ar iestāžu atļauju noteiktu specifisku uzdevumu īstenošanai, attiecas arī uz formālo grupu tipu. Šādu iestāžu vidū ir skola, armija, uzņēmums, banka utt. Šādām iestādēm ir skaidra struktūra, hierarhija, stingra darba dalīšana, un cilvēku attiecības regulē likumi un iekšējie noteikumi.

Jāpiebilst, ka jēdziens "formālās grupas" dažos gadījumos tiek izmantots, lai apzīmētu iestādes un organizācijas, kas pastāv tikai uz papīra, un, protams, tām nav deklarētās lomas sabiedriskajā dzīvē. Šāda veida grupā ietilpst "darba kolektīvi", par kuru izveidi tika paziņots 1984. gada PSRS likumā. Šiem darba kolektīviem tika piešķirtas tik plašas pilnvaras, ka viņiem nebija iespējas tos izmantot. Viņiem bija jākontrolē Augstākās padomes, vietējo pašvaldību struktūru, tiesas utt. Deputātu darbs, jānosaka uzņēmuma un iestādes darba programma, jāapspriež un jāizsaka viedoklis par visiem jautājumiem, kas skar valsti. Tādējādi viņu formālais raksturs. Likumsakarīgi, ka turpmākie tiesību akti aizmirsa par darba kolektīviem.

Socioloģija uzsver, ka šādu grupu īpatnība ir tieši tā, ka viņi tiecas pēc reāliem mērķiem. Un jautājums nav par to, ka nav grupu, kas neatbilst šīm īpašībām. Tie rodas, tiek radīti, bet to ilgums ir nenozīmīgs.

Neformālās grupas parasti tiek uzskatīti par tādiem, kas nav paredzēti tiesību normās, programmās un politiskajos dokumentos. Viņi atšķiras ar amatieru raksturu. Dažos gadījumos šādas grupas iegūst ievērojamu izplatību un ietekmi. Tas attiecas, piemēram, uz NVO - “nevalstiskajām organizācijām”. Galu galā varas institūcijām tie ir jāatzīst un jāpārceļ uz “formālo organizāciju” kategoriju. Neoficiālas grupas rodas spontāni, pamatojoties uz vienas vai vairāku personu iniciatīvu. Tomēr pastāv dažādas tiesību normas, kas reglamentē šādu amatieru grupu rašanos un darbību. Principā, lai iegūtu juridiskas personas juridisko statusu, grupai jāreģistrējas attiecīgajā valdības aģentūrā.

Dažām grupām ir noteikts atļautais reģistrācijas princips, tas ir, grupai jāsaņem oficiāla atļauja. Citām grupām ir noteikts deklaratīvs princips, tas ir, izveidotā apvienība vienkārši informē valsts iestādi par tās izveidi. Šāda procedūra ir noteikta, piemēram, arodbiedrības, maza uzņēmuma bez juridiskas personas izveidošanai utt. Šajā sakarā ņemiet vērā, ka dažās valstīs šāda paziņošanas procedūra tiek veikta pa pastu, kas novērš korupcijas un ilgstošas \u200b\u200bbirokrātiskas birokrātijas draudus.

Neformālās amatieru tipa grupās darbojas draudzīgas attiecības, nav stingras hierarhijas un disciplīnas. Šādu grupu skaits parasti ir mazs. Tie ir veidoti pēc "tuvuma" principa - teritoriāla, emocionāla un psiholoģiska vai atbilstoši kopējām interesēm (kaimiņi, mednieki, fani, vienaudži, draugi, tūristi). Attiecībām šādās grupās ir personisks raksturs, svarīga loma ir simpātijām, ieradumiem, tradīcijām un savstarpējai cieņai.

Neoficiālās grupas nav slēgtas tādā nozīmē, ka to locekļi var vienlaikus ienākt un darboties citās kopienās.

Īpašs grupas veids ietver dažādas "slepenas" asociācijas, kas pastāv gandrīz visās valstīs. Ja šādas grupas sāk pārkāpt likumus, tās piesaista pastiprinātu tiesībaizsardzības iestāžu uzmanību.

Tajā pašā laikā šādu grupu izpēte ir diezgan sarežģīta, jo viņi reti uzņem savās rindās svešiniekus un nedalās ar viņiem savos nodomos.

Neatkarīgi no tā, kādam tipam pieder attiecīgās sociālās grupas, tās visas spēlē un var spēlēt nozīmīgu lomu valsts sociālajā un politiskajā dzīvē.

No visa teiktā izriet svarīgs secinājums par nepieciešamību veikt nopietnus zinātniskus pētījumus par visiem sabiedrībā notiekošajiem procesiem, īpaši par tiem, kas nav pakļauti tiešai novērošanai.

GRUPAS, KAS SADALĪTAS AR SAVU DALĪBU ATTIECĪBAS DABU

GRUPU SADALĪŠANA TĀ KĀ VIŅIEM PIEDERĪGU INDIVIDUĀLU SĀKUMĀ

Grupā un ārpusgrupā.Katrs indivīds izceļ noteiktu grupu kopumu, kurai viņš pieder, un definē tās kā “manējās”. Tas var būt “mana ģimene”, “mana profesionālā grupa”, “mans uzņēmums”, “mana klase”. Šādas grupas tiks uzskatītas par grupām, t.i. tās, kurām viņš jūtas piederīgs un kurās viņš identificējas ar citiem dalībniekiem tādā veidā, ka uzskata grupas dalībniekus par "mēs". Citas grupas, pie kurām indivīds nepieder, - citas ģimenes, citas draugu grupas, citas profesionālas grupas, citas reliģiskas grupas - būs viņam ārpusgrupas, kurām viņš izvēlas simboliskās nozīmes "ne mēs", "citi".

Vismazāk attīstītajās, primitīvajās sabiedrībās cilvēki dzīvo nelielās grupās, izolēti viens no otra un pārstāv radu klanus. Radniecības attiecības vairumā gadījumu nosaka šo sabiedrību iekšējo un ārpusgrupu būtību. Satiekoties diviem svešiniekiem, viņi vispirms sāk meklēt ģimenes saites, un, ja kāds radinieks viņus saista, tad viņi abi ir grupas dalībnieki. Ja ģimenes saites netiek atrastas, tad daudzās šāda veida sabiedrībās cilvēki jūtas naidīgi viens pret otru un rīkojas atbilstoši savām izjūtām.

Mūsdienu sabiedrībā attiecības starp tās locekļiem balstās uz daudzu veidu saitēm papildus ģimenes saitēm, taču grupas izjūta, tās locekļu meklēšana citu cilvēku vidū joprojām ir ļoti svarīga katram cilvēkam. Kad indivīds nonāk svešu cilvēku vidē, viņš vispirms mēģina noskaidrot, vai viņu vidū ir tādi, kas veido viņa sociālo slāni, vai slānis, kas ievēro viņa politiskos uzskatus un intereses. Piemēram, kāds, kurš nodarbojas ar sportu, ir ieinteresēts cilvēkiem, kuri saprot sporta notikumus, un vēl labāk, kuri atbalsta to pašu komandu kā viņš. Avid filatēlisti neviļus sadala visus cilvēkus tajos, kuri vienkārši vāc pastmarkas, un tajos, kuri par tiem interesējas, un meklē domubiedrus, sazinoties dažādās grupās.

Acīmredzot cilvēku, kas pieder grupai, raksturīgajai iezīmei jābūt tādai, ka viņiem ir kopīgas noteiktas jūtas un viedokļi, teikts, smiekli par tām pašām lietām un zināma vienprātība par darbības jomām un dzīves mērķiem.

Ārgrupas dalībniekiem var būt daudz iezīmju un īpašību, kas ir kopīgas visām grupas grupām attiecīgajā sabiedrībā, viņiem var būt kopīgas jūtas un centieni, taču viņiem vienmēr ir noteiktas īpašas iezīmes un īpašības, kā arī jūtas, kas atšķiras no grupas dalībnieku jūtām. Un cilvēki neapzināti un neviļus iezīmē šīs pazīmes, iepriekš nepazīstamus cilvēkus sadalot “mēs” un “citi”.

Mūsdienu sabiedrībā indivīds vienlaikus pieder daudzām grupām, tāpēc liels skaits iekšējo un ārpusgrupu savienojumu var pārklāties. Vecāko klašu skolēns skatīs jaunāko studentu kā indivīdu, kas pieder pie grupas, bet jaunākais students un vecākais students var būt vienas un tās pašas sporta komandas dalībnieki, kur viņi ir daļa no grupas.

Pētnieki atzīmē, ka grupas iekšējās identifikācijas, kas krustojas daudzos virzienos, nemazina atšķirību pašnoteikšanās intensitāti, un grūtības ar indivīda iekļaušanu grupā padara sāpīgāku izslēgšanu no grupas. Tātad cilvēkam, kurš negaidīti saņēmis augstu statusu, ir visas īpašības, lai nokļūtu augstākajā sabiedrībā, taču viņš to nevar izdarīt, jo viņu uzskata par iesācēju; pusaudzis izmisīgi cer piedalīties jauniešu komandā, bet viņa viņu nepieņem; strādnieks, kurš ieradies strādāt brigādē, tajā nevar iesakņoties un dažreiz tiek apsmiets. Tādējādi izslēgšana no grupas var būt ļoti nežēlīgs process. Piemēram, lielākā daļa primitīvo sabiedrību nepiederīgos uzskata par daļu no dzīvnieku pasaules, daudzi no viņiem nenošķir vārdus "ienaidnieks" un "nepiederīgais", uzskatot šos jēdzienus par identiskiem. Nacistu attieksme, kuri izslēdza ebrejus no cilvēku sabiedrības, no šī viedokļa pārāk neatšķiras. Rūdolfs Hoss, kurš vadīja koncentrācijas nometni Aušvicā, kur tika nogalināti 700 000 ebreju, raksturoja šo slaktiņu kā "svešzemju rasu bioloģisko ķermeņu izvešanu". Šajā gadījumā grupas un ārpus grupas identificēšana noveda pie fantastiskas nežēlības un cinisma.

Paredzamā ārpusgrupas dalībnieku rīcība, tiekoties, ir atkarīga no ārgrupas veida. Mēs sagaidām dažu no viņiem naidīgumu, citu vairāk vai mazāk draudzīgu attieksmi un citu vienaldzību. Laika gaitā ievērojami mainās cerības uz specifisku uzvedību no grupas ārpus grupas dalībniekiem. Tātad, divpadsmit gadus vecs zēns izvairās un nepatīk meitenes, bet pēc dažiem gadiem viņš kļūst par romantisku mīļāko, bet dažus gadus vēlāk - par dzīvesbiedru. Sporta spēles laikā dažādu grupu pārstāvji izturas viens pret otru naidīgi un pat var sadoties, taču, tiklīdz atskan pēdējais svilpe, viņu attiecības krasi mainās, kļūst mierīgas vai pat draudzīgas.

Mēs neesam vienādi iekļauti savā grupā. Kāds, piemēram, var būt draudzīga uzņēmuma dvēsele, bet komandā darba vietā viņi neizbauda cieņu un tiek vāji iekļauti grupas iekšējās saitēs. Apkārtējo apakšgrupu indivīds nav vienādi novērtējis. Dedzīgs reliģiskās doktrīnas sekotājs tiks slēgts kontaktiem ar komunistiskās pasaules uzskatu pārstāvjiem vairāk nekā ar sociāldemokrātijas pārstāvjiem. Katram no tiem ir sava skala ārējo grupu novērtēšanai.

R. Pārks un E. Burgess (1924), kā arī E. Bogardus (1933) izstrādāja sociālā attāluma koncepciju, kas mēra indivīda vai sociālās grupas izrādītās jūtas un attieksmi pret dažādām ārgrupām. Galu galā tika izstrādāta Bogardus skala, kas kalpo kā pieņemšanas vai tuvuma pakāpes mērs attiecībā pret citām grupām. Sociālo attālumu mēra, atsevišķi aplūkojot attiecības, kuras cilvēki nodibina ar citu grupu pārstāvjiem. Ir īpašas anketas, atbildot uz to, kuri vienas grupas dalībnieki novērtē attiecības, noraidot vai, gluži pretēji, pieņemot citu grupu pārstāvjus. Informētiem grupas dalībniekiem, aizpildot anketas, tiek lūgts norādīt, kuru no citu grupu pazīstamajiem locekļiem viņi uztver kā kaimiņu, darba biedru, kā laulības partneri, un tādējādi tiek noteiktas attiecības. Sociālās distances anketas nevar precīzi paredzēt, ko cilvēki darīs, ja citas grupas loceklis faktiski kļūs par kaimiņu vai darba biedru. Bogardusa skala ir tikai mēģinājums izmērīt katra grupas dalībnieka jūtas, nevēlēšanos sazināties ar citiem grupas dalībniekiem vai citām grupām. Tas, ko cilvēks darīs jebkurā situācijā, lielā mērā ir atkarīgs no konkrētās situācijas apstākļu vai apstākļu kombinācijas (to sauc par situācijas uzvedības noteikšanu).

Atsauces grupas. Termins "atsauces grupa", ko sociālpsihologs Mustafa Sheriff pirmo reizi laida apgrozībā 1948. gadā, nozīmē reālu vai nosacītu sociālo kopienu, ar kuru indivīds sevi saista kā standartu, un uz normām, viedokļiem, vērtībām un vērtējumiem, par kuriem viņš vadās savā uzvedībā un Pašvērtējums. Zēns, spēlējot ģitāru vai veicot vietas, koncentrējas uz rokzvaigžņu vai sporta elku dzīvesveidu un uzvedību. Darbinieks organizācijā, kas vēlas karjeru, vadās pēc augstākās vadības uzvedības. Var arī novērot, ka ambiciozi cilvēki, kuri negaidīti saņēma daudz naudas, ģērbšanās un manierēs mēdz atdarināt augstāko klašu pārstāvjus.

Dažreiz atsauces grupa un grupa var sakrist, piemēram, gadījumā, ja pusaudzis vairāk koncentrējas uz savu uzņēmumu nekā uz skolotāju viedokli. Tajā pašā laikā ārgrupa var būt atsauce, iepriekšējie piemēri to ilustrē.

Izšķir grupas normatīvās un salīdzinošās atsauces funkcijas.

Atsauces grupas normatīvā funkcija izpaužas faktā, ka šī grupa ir indivīda uzvedības normu, sociālās attieksmes un vērtību orientācijas avots. Tātad, mazs zēns, vēloties pēc iespējas ātrāk kļūt par pieaugušo, cenšas ievērot pieaugušo vidū pieņemtās normas un vērtību ievirzes, un emigrants, kurš ierodas citā valstī, cenšas pēc iespējas ātrāk apgūt pamatiedzīvotāju normas un attieksmi, lai nebūtu "melnā aita".

Salīdzinošā funkcija izpaužas tajā, ka atsauces grupa darbojas kā standarts, ar kuru indivīds var novērtēt sevi un citus. Atcerieties, par ko mēs runājām par spoguļa sevis jēdzienu. Č.Kūlijs atzīmēja, ka, ja bērns uztver mīļoto cilvēku reakciju un tic viņu vērtējumiem, tad nobriedušāks cilvēks izvēlas atsevišķas atsauces grupas, kuras pieder vai nepieder pie viņa, kas viņam ir īpaši vēlams, un, balstoties uz šo grupu vērtējumiem, veido I tēlu.

Stereotipi.Cilvēki ārpusgrupas parasti uztver kā stereotipus.

Sociālais stereotips ir kopīgs citas grupas vai cilvēku kategorijas tēls. Novērtējot cilvēku grupas rīcību, mēs bez savas vēlmes katram no grupas indivīdiem visbiežāk piedēvējam dažas iezīmes, kas, mūsuprāt, raksturo grupu kopumā. Piemēram, pastāv viedoklis, ka visi melnādainie cilvēki ir kaislīgāki un temperamentīgāki nekā cilvēki, kas pārstāv Kaukāza rasi (lai gan patiesībā tas tā nav), visi francūži ir vieglprātīgi, briti ir atsaukti un klusi, N iedzīvotāji ir stulbi utt. Stereotips var būt pozitīvs (laipnība, drosme, neatlaidība), negatīvs (negodīgums, gļēvums) un jaukts (vācieši ir disciplinēti, bet nežēlīgi).

Kad tas ir radies, stereotips attiecas uz visiem attiecīgās ārpusgrupas dalībniekiem, neņemot vērā individuālas atšķirības. Tāpēc tā nekad nav pilnīgi taisnība. Patiešām, nevar, piemēram, runāt par neprecizitātes vai nežēlības pazīmēm attiecībā uz visu tautu vai pat pilsētas iedzīvotājiem. Bet stereotipi nekad nav pilnīgi nepatiesi, tiem vienmēr zināmā mērā jāatbilst cilvēka īpašībām no stereotipu grupas, pretējā gadījumā tos nevarētu atpazīt.

Sociālo stereotipu rašanās mehānisms nav pilnībā izpētīts, joprojām nav skaidrs, kāpēc kāda no pazīmēm sāk piesaistīt citu grupu pārstāvju uzmanību un kāpēc tā kļūst par vispārēju parādību. Bet tā vai citādi stereotipi kļūst par kultūras daļu, morāles normu un lomu attieksmes daļu. Sociālos stereotipus atbalsta selektīva uztvere (tikai bieži atkārtoti gadījumi vai gadījumi, kurus pamana un atceras), selektīva interpretācija (tiek interpretēti ar stereotipiem saistīti novērojumi, piemēram, ebreji ir uzņēmēji, bagāti cilvēki ir alkatīgi utt.), Selektīva identifikācija ( tu izskaties pēc čigāna, pēc izskata kā aristokrāts utt.) un, visbeidzot, selektīvs izņēmums (viņš rīkojas, nevis kā anglis, nemaz neizskatās pēc skolotāja utt.). Ar šo procesu palīdzību stereotips tiek aizpildīts, tāpēc pat izņēmumi un nepareiza interpretācija kalpo par augsni stereotipu veidošanai.

Stereotipi pastāvīgi mainās.Nepietiekami ģērbtais, ar krītu notraipīts skolas skolotājs kā privāts stereotips faktiski nomira. Pazudis arī diezgan stabilais kapitālista stereotips cilindrā un ar milzīgu vēderu. mūsu sabiedrībā sievietes kā vājas, maigas un graciozas cilvēces pārstāves stereotips.

Stereotipi pastāvīgi dzimst, mainās un izzūd, jo tie ir nepieciešami sociālās grupas dalībniekiem. Ar viņu palīdzību mēs iegūstam kodolīgu un kodolīgu informāciju par apkārtējām apakšgrupām. Šāda informācija nosaka mūsu attieksmi pret citām grupām, ļauj mums orientēties daudzo apkārtējo grupu starpā un galu galā noteikt uzvedības līniju, sazinoties ar ārpusgrupu pārstāvjiem. Cilvēki vienmēr uztver stereotipu ātrāk nekā patiesās personības iezīmes, jo stereotips ir daudzu, dažkārt labi mērķētu un smalku spriedumu rezultāts, neskatoties uz to, ka tikai daži indivīdi no grupas pilnībā tam atbilst.

Atšķirība attiecībās starp indivīdiem visspilgtāk redzama primārajā un sekundārajā grupā.

Primārās grupas ir grupas, kurās katrs dalībnieks pārējos grupas dalībniekus uzskata par indivīdiem un indivīdiem. Šīs vīzijas sasniegšana notiek, izmantojot sociālos kontaktus, kas grupas iekšējai mijiedarbībai piešķir intīmu, personisku un universālu raksturu, kas ietver daudzus personīgās pieredzes elementus. Tādās grupās kā ģimene vai draudzība biedri mēdz padarīt sociālās attiecības neformālas un atvieglinātas. Viņi galvenokārt interesējas par otru kā indivīdiem, viņiem ir kopīgas cerības un jūtas un viņi pilnībā apmierina savas vajadzības komunikācijā.

Sekundārajās grupās sociālie kontakti ir bezpersoniski, vienpusīgi un utilitāri. Šeit draudzīgi personīgi kontakti ar citiem biedriem nav nepieciešami, taču visi kontakti ir funkcionāli, kā to prasa sociālās lomas.Piemēram, vietas vadītāja un padoto darbinieku attiecības ir bezpersoniskas un nav atkarīgas no draudzīgajām attiecībām starp viņiem. Sekundārā grupa var būt arodbiedrība vai kāda veida apvienība, klubs, komanda. Bet par sekundāro grupu var uzskatīt arī divas personas, kas kaulējas bazārā. Dažos gadījumos šāda grupa pastāv, lai sasniegtu konkrētus mērķus, ieskaitot šīs grupas dalībnieku kā indivīdu īpašās vajadzības.

Termini “primārā” un “sekundārā” grupa labāk raksturo grupu attiecību veidus nekā rādītāji par šīs grupas relatīvo nozīmi citu grupu sistēmā. Primārā grupa var kalpot objektīvu mērķu sasniegšanai, piemēram, ražošanā, taču tā vairāk atšķiras ar cilvēku attiecību kvalitāti, tās locekļu emocionālo apmierinātību nekā ar izstrādājumu vai apģērbu ražošanas efektivitāti. Tātad draugu grupa vakarā tiekas uz šaha spēli. Viņi var spēlēt šahu diezgan vienaldzīgi, bet tomēr ar savu sarunu iepriecina viens otru. Šeit galvenais ir tas, ka visi ir labi partneri, nevis labi spēlētāji. Sekundārā grupa var darboties draudzīgu attiecību apstākļos, bet tās pastāvēšanas galvenais princips ir noteiktu funkciju veikšana. No šī viedokļa profesionālo šahistu komanda, kas sapulcēta spēlēšanai komandu turnīrā, noteikti pieder sekundārajām grupām. Ir svarīgi atlasīt spēcīgus spēlētājus, kuri var ieņemt viņu likumīgo vietu turnīrā, un tikai pēc tam ir vēlams, lai viņi būtu savstarpēji draudzīgi. Tādējādi primārā grupa vienmēr ir vērsta uz attiecībām starp tās dalībniekiem, bet sekundārā grupa ir vērsta uz mērķi.

Sākotnējās grupas parasti veido personību, kurā tā tiek socializēta. Ikviens tajā atrod intīmu vidi, līdzjūtību un iespējas personisko interešu realizēšanai. Katrs sekundārās grupas dalībnieks tajā var atrast efektīvu mehānismu noteiktu mērķu sasniegšanai, bet bieži vien par attiecību tuvības un siltuma zaudēšanu. Piemēram, pārdevējai kā veikala darbinieku komandas dalībniecei vajadzētu būt uzmanīgai un pieklājīgai pat tad, ja klients neizraisa viņas simpātijas, vai arī sporta komandas dalībnieks, pārejot uz citu komandu, zina, ka attiecības ar kolēģiem viņam būs sarežģītas, taču viņam pavērsies vairāk iespēju. lai sasniegtu augstāku pozīciju šajā sporta veidā.

Sekundārajās grupās gandrīz vienmēr ir noteikts skaits pamatgrupu. Sporta komanda, ražošanas komanda, skolas klase vai studentu grupa vienmēr tiek iekšēji sadalīta primārajās personu grupās, kuras jūt līdzi viens otram, tajās, kurām ir vairāk vai retāk savstarpēji kontakti. Vadot sekundāro grupu, parasti tiek ņemti vērā primārie sociālie veidojumi, it īpaši, veicot atsevišķus uzdevumus, kas saistīti ar neliela grupas dalībnieku mijiedarbību.

Socioloģijā ir vēl viena, nedaudz atšķirīga pieeja sadalījumam primārajā un sekundārajā socializācijā. Pēc viņa teiktā, socializācija ir sadalīta primārajā un sekundārajā atkarībā no tā, kurš darbojas kā tās galvenais aģents. Izmantojot šo pieeju, primārā socializācija attiecas uz procesu, kas notiek mazo - galvenokārt primāro - grupu ietvaros (un tās parasti ir neformālas). Sekundārā socializācija notiek dzīves gaitā formālu institūciju un organizāciju (bērnudārzs, skola, universitāte, ražošana) ietvaros. Šim kritērijam ir normatīvs un materiāls raksturs: primārā socializācija norit neoficiālo aģentu, vecāku un vienaudžu modrībā un izšķirošā ietekmē, un sekundāro ietekmē formālo aģentu vai socializācijas institūciju normas un vērtības, t.i., bērnudārzs, skola, ražošana, armija, milicija utt.

Primārās grupas sauc par mazām kontaktu kopienām, kur cilvēki viens otru pazīst, kur starp viņiem ir neformālas, uzticamas attiecības (ģimene, apkārtnes kopiena). Sekundārās grupas ir pietiekami lieli cilvēku sociālie kopumi, starp kuriem pārsvarā pastāv formālas attiecības, kad cilvēki viens pret otru izturas nevis kā pret individuālām un unikālām personībām, bet gan atbilstoši viņu formālajam statusam.

Diezgan bieža parādība ir primāro grupu iekļūšana sekundārajās grupās kā sastāvdaļu.

Galvenais iemesls, kāpēc primārā grupa ir vissvarīgākais socializācijas aģents, ir tas, ka indivīdam primārā grupa, kurai viņš pieder, ir viena no vissvarīgākajām atsauces grupām. Šis termins apzīmē to grupu (reālu vai iedomātu), kuras vērtību un normu sistēma indivīdam darbojas kā sava veida uzvedības standarts. Cilvēks vienmēr - brīvprātīgi vai neviļus - korelē savus nodomus un rīcību ar to, kā tos var novērtēt tie, kuru viedokli viņš vērtē, neatkarīgi no tā, vai viņi viņu vēro reālistiski vai tikai iztēlē. Atsauce1 var būt grupa, kurai indivīds šobrīd pieder, un grupa, kurā viņš iepriekš bija, un tā, kurai viņš vēlētos piederēt. Personificētie cilvēku attēli, kas veido atsauces grupu, veido “iekšējo auditoriju”, kuru cilvēks vada savās domās un darbībās.

Kā mēs teicām, primārā grupa parasti ir ģimene, vienaudžu grupa, draudzīgs uzņēmums. Tipiski vidējo grupu piemēri ir armijas vienības, skolas klases, ražošanas komandas. Dažas sekundārās grupas, piemēram, arodbiedrības, var uzskatīt par apvienībām, kurās vismaz daži no viņu biedriem mijiedarbojas savā starpā, kurā pastāv vienota normatīvā sistēma, kas ir kopīga visiem biedriem, un kaut kāda kopēja korporatīvās eksistences sajūta, kas ir kopīga visiem biedriem. Saskaņā ar šo pieeju primārā socializācija notiek primārajās grupās, bet sekundārā - sekundārajās grupās.

Primārās sociālās grupas ir personisko attiecību sfēra, tas ir, neformālās. Šādu divu vai vairāku cilvēku izturēšanos sauc par neformālu, kuras saturu, kārtību un intensitāti neregulē neviens dokuments, bet to nosaka pašas mijiedarbības dalībnieki.

Piemērs ir ģimene.

Sekundārās sociālās grupas ir biznesa attiecību sfēra, tas ir, formālās. Formāli ir tādi kontakti (vai attiecības), kuru saturu, kārtību, laiku un noteikumus regulē kāds dokuments. Piemērs ir armija.

Abas grupas - primārā un sekundārā -, kā arī abu veidu attiecības - neformālās un formālās - ir vitāli svarīgas ikvienam cilvēkam. Tomēr viņiem veltītais laiks un viņu ietekmes pakāpe dažādos dzīves periodos ir atšķirīgi sadalīta. Pilnīgai socializācijai indivīdam nepieciešama saskarsmes pieredze šajās un citās vidēs. Tas ir socializācijas daudzveidības princips: jo neviendabīgāka ir indivīda saskarsmes un mijiedarbības pieredze ar savu sociālo vidi, jo pilnīgāk norit socializācijas process.

Socializācijas process ietver ne tikai tos, kas mācās un apgūst jaunas zināšanas, vērtības, paražas, normas. Svarīga šī procesa sastāvdaļa ir arī tie, kas ietekmē mācību procesu, izšķirošā mērā to veido. Viņus sauc par socializācijas aģentiem. Šajā kategorijā ietilpst gan konkrēti cilvēki, gan sociālās iestādes. Atsevišķi socializācijas aģenti var būt vecāki, radinieki, aukles, ģimenes draugi, skolotāji, treneri, pusaudži, jauniešu organizāciju vadītāji, ārsti utt. Sociālās iestādes darbojas kā kolektīvie aģenti (piemēram, ģimene ir galvenais primārās socializācijas aģents).

Socializācijas aģenti ir konkrēti cilvēki (vai cilvēku grupas), kas atbild par kultūras normu mācīšanu un sociālo lomu apgūšanu.

Socializācijas institūcijas ir sociālās iestādes un institūcijas, kas ietekmē socializācijas procesu un to vada: skola un universitāte, armija un policija, birojs un rūpnīca utt.

Primārie (neformālie) socializācijas aģenti ir vecāki, brāļi, māsas, vecmāmiņas, vectēvi, tuvi un tālāki radinieki, aukles, ģimenes draugi, vienaudži, skolotāji, treneri, ārsti, jauniešu grupu vadītāji. Termins "primārais" šajā kontekstā attiecas uz visu, kas veido cilvēka tiešo vai tiešo vidi. Tieši šajā ziņā sociologi par primāro runā par mazo grupu. Primārā vide ir ne tikai vistuvākā personai, bet arī vissvarīgākā viņa personības veidošanai, jo tā ir pirmajā vietā gan nozīmīguma pakāpē, gan kontaktu biežumā un blīvumā starp viņu un visiem tās locekļiem.

Sekundārie (formālie) socializācijas aģenti ir formālu grupu un organizāciju pārstāvji: skola, universitāte, uzņēmumi, armijas, policijas, baznīcas, valsts virsnieki un amatpersonas, kā arī tie, ar kuriem tiek uzturēti kontakti - televīzijas, radio, preses, partijas, tiesas utt.

Neformālie un formālie socializācijas aģenti (kā mēs jau norādījām, dažkārt tās var būt veselas iestādes) cilvēku ietekmē dažādi, taču abi viņu ietekmē visā viņa dzīves ciklā. Tomēr neformālo aģentu un neoficiālo attiecību ietekme parasti sasniedz maksimumu cilvēka dzīves sākumā un beigās, un oficiālo biznesa attiecību ietekme visspēcīgāk izjūt dzīves vidū.

Šī sprieduma ticamība ir acīmredzama pat no veselā saprāta viedokļa. Bērns, tāpat kā vecs vīrietis, tiek piesaistīts saviem radiniekiem un draugiem, no kuru palīdzības un aizsargājošām darbībām pilnībā ir atkarīga viņa eksistence. Veci cilvēki un bērni ir manāmi sociāli mazāk kustīgi, neaizsargātāki, viņi ir mazāk aktīvi politiski, ekonomiski un profesionāli. Bērni vēl nav kļuvuši par sabiedrības produktīvo spēku, un vecie jau ir pārstājuši būt; abiem vajadzīgs nobriedušu radinieku atbalsts, kuri atrodas aktīvā dzīves stāvoklī.

Pēc 18-25 gadiem cilvēks sāk aktīvi iesaistīties profesionālajā un rūpnieciskajā darbībā vai uzņēmējdarbībā un veidot pats savu karjeru. Priekšnieki, partneri, kolēģi, skolas biedri un darba biedri - tie ir cilvēki, kuru viedokli nobriedis cilvēks visvairāk klausās, no kuriem viņš saņem visvairāk nepieciešamās informācijas, kas nosaka viņa karjeras izaugsmi, algu, prestižu un daudz ko citu. Cik bieži pieauguši bērni - uzņēmēji, kuri, šķiet, pavisam nesen turēja mātes roku, bieži sauc savas "mātes"?

Starp primārajiem socializācijas aģentiem iepriekšminētajā nozīmē ne visiem ir viena loma un viņiem ir vienāds statuss. Nav šaubu, ka attiecībā uz bērnu, kas tiek pakļauts primārajai socializācijai, vecāki ir izdevīgā situācijā. Kas attiecas uz viņa vienaudžiem (tiem, kas spēlē ar viņu vienā smilšu kastē), viņi vienkārši ir vienādi ar viņu statusā. Viņi piedod viņam daudzas lietas, ko vecāki nepiedod: kļūdaini lēmumi, morāles principu un sociālo normu pārkāpšana, nekaunība utt. Katra sociālā grupa indivīdam socializācijas procesā var dot ne vairāk kā to, ko viņiem pašiem māca vai ko viņi paši socializē. ... Citiem vārdiem sakot, bērns no pieaugušajiem mācās, kā būt pieaugušam “pareizi”, un no vienaudžiem, kā būt bērnam “pareizi”: spēlēties, cīnīties, krāpties, kā saistīties ar pretējo dzimumu, būt draugiem un būt taisnīgam.

Neliela vienaudžu grupa (vienaudžu grupa) 151 primārās socializācijas posmā veic vissvarīgāko sociālo funkciju: tā atvieglo pāreju no atkarības stāvokļa uz neatkarību, no bērnības līdz pieauguša cilvēka vecumam. Mūsdienu socioloģija norāda, ka šāda veida kolektīvumam ir īpaši svarīga loma bioloģiskās un psiholoģiskās nobriešanas stadijā. Tieši jauniešu vienaudžu grupām ir raksturīga īpašība: 1) diezgan augsta solidaritātes pakāpe; 2) hierarhiska organizācija; 3) kodi, kas noliedz vai pat pretojas pieaugušo vērtībām un pieredzei. Maz ticams, ka vecākiem tiks mācīts, kā būt līderim vai sasniegt vadību vienaudžu grupā. Savā ziņā vienaudži un vecāki ietekmē bērnu pretējos virzienos, savukārt pirmie bieži noliedz otra centienus. Patiešām, vecāki bieži vien uzlūko bērnu vienaudžus kā konkurentus, cenšoties viņus ietekmēt.

Primārās un sekundārās grupas

Primārā grupa ir grupa, kurā saikni uztur tiešs personisks kontakts, ļoti emocionāla dalībnieku iesaistīšanās grupas lietās, kas noved locekļus līdz augstai identifikācijai ar grupu. Primārajai grupai raksturīga augsta solidaritātes pakāpe, dziļi attīstīta “mēs” izjūta.

G.S. Antipina identificē šādas primārajām grupām raksturīgās pazīmes: "mazs sastāvs, to dalībnieku telpiskais tuvums, tūlītīgums, attiecību tuvība, eksistences ilgums, mērķa vienotība, brīvprātība pievienoties grupai un neformāla kontrole pār dalībnieku uzvedību".

Pirmo reizi jēdzienu "primārā grupa" 1909. gadā ieviesa C. Cooley saistībā ar ģimeni, kurā starp dalībniekiem veidojas stabilas emocionālas attiecības. C. Kūlijs ģimeni uzskatīja par “primāro”, jo tā ir pirmā grupa, kurai pateicoties tiek veikts mazuļa socializācijas process. Viņš arī atsaucās uz "pamata grupām" kā draugu grupām un tuvāko kaimiņu grupām [sk. par šo: 139. С.330-335].

Vēlāk šo terminu izmantoja sociologi, pētot jebkuru grupu, kuras locekļiem bija ciešas personiskas attiecības. Primārās grupas darbojas kā galvenā saikne starp sabiedrību un indivīdu. Pateicoties viņiem, cilvēks apzinās savu piederību noteiktām sociālajām kopienām un spēj piedalīties visas sabiedrības dzīvē.

Primāro grupu nozīme ir ļoti liela, tajās, īpaši agrā bērnībā, notiek indivīda primārās socializācijas process. Pirmkārt, ģimenei un pēc tam pamatizglītības un darba kolektīviem ir milzīga ietekme uz indivīda stāvokli sabiedrībā. Primārās grupas veido personību. Tie atrodas indivīda socializācijas, uzvedības modeļu, sociālo normu, vērtību un ideālu attīstības procesā. Katrs indivīds primārajā grupā atrod intīmu vidi, līdzjūtību un iespējas personisko interešu realizēšanai.

Primārā grupa visbiežāk ir neformāla grupa, jo formalizācija noved pie tā pārveidošanās par cita veida grupu. Piemēram, ja formālajām saitēm ģimenē sāk būt svarīga loma, tad tā sadalās kā primārā grupa un pārveidojas par formālu mazu grupu.

C. Kūlijs atzīmēja divas mazo pamatgrupu galvenās funkcijas:

1. Darboties kā morāles standartu avotam, ko cilvēks saņem bērnībā un kas tiek vadīts visā viņa turpmākajā dzīvē.

2. Darboties kā pieaugušā atbalsta un stabilizācijas līdzekļiem [sk .: II. 40. lpp.].

Sekundārā grupa ir grupa, kas organizēta noteiktu mērķu realizēšanai, kurā gandrīz nav emocionālu attiecību un kurā dominē subjektu kontakti, kas visbiežāk ir starpnieki. Šīs grupas locekļiem ir institucionalizēta attiecību sistēma, un viņu darbību regulē noteikumi. Ja primārā grupa vienmēr ir vērsta uz attiecībām starp tās dalībniekiem, tad sekundārā - uz mērķi. Sekundārās grupas mēdz sakrist ar lielām un formālām grupām, kurās ir institucionalizēta attiecību sistēma, kaut arī mazās grupas var būt arī sekundāras.

Galvenā nozīme šajās grupās tiek piešķirta nevis grupas dalībnieku personiskajām īpašībām, bet gan viņu spējai veikt noteiktas funkcijas. Piemēram, rūpnīcā inženiera, sekretāra, stenogrāfa vai strādnieka amatu var ieņemt jebkura persona, kurai ir nepieciešamā apmācība. Katra no tām individuālās īpašības nav vienaldzīgas pret augu, galvenais ir tas, ka viņi tiek galā ar savu darbu, tad augs var darboties. Ģimenei vai spēlētāju grupai (piemēram, futbolā) katra individuālās īpašības, personiskās īpašības ir unikālas un nozīmē daudz, un tāpēc nevienu no tām nevar vienkārši aizstāt ar citām.

Tā kā sekundārajā grupā visas lomas jau ir skaidri noteiktas, tās dalībnieki ļoti bieži viens par otru zina maz. Kā jūs zināt, starp viņiem nav emocionālu attiecību, kas raksturīga ģimenes locekļiem un draugiem. Piemēram, organizācijās, kas saistītas ar darbu, darba attiecības būs galvenās. Sekundārajās grupās jau iepriekš ir skaidri noteiktas ne tikai lomas, bet arī saziņas metodes. Sakarā ar to, ka personiskas sarunas vadīšana ne vienmēr ir iespējama un efektīva, saziņa bieži iegūst formālāku raksturu un tiek veikta, izmantojot tālruņa zvanus un dažādus rakstiskus dokumentus.

Piemēram, skolas klase, skolēnu grupa, ražošanas komanda utt. vienmēr iekšēji tiek sadalīti primārajās indivīdu grupās, kas jūt līdzi viens otram, starp kuriem vairāk vai retāk pastāv savstarpēji kontakti. Vadot vidējo grupu, obligāti jāņem vērā primārā sociālā izglītība.

Teorētiķi atzīmē, ka pēdējo divsimt gadu laikā primāro grupu loma sabiedrībā ir vājinājusies. Rietumu sociologu vairāku gadu desmitu laikā veiktie socioloģiskie pētījumi ir apstiprinājuši, ka mūsdienās dominē sekundārās grupas. Bet bija arī pietiekami daudz pierādījumu tam, ka sēklu grupa joprojām ir diezgan stabila un ir svarīga saikne starp indivīdu un sabiedrību. Pamatpozīciju pētījumi ir veikti vairākās jomās: pamatpozīciju loma rūpniecībā, dabas katastrofu laikā utt. Pētījums par cilvēku uzvedību dažādos apstākļos un situācijās parādīja, ka primārajām grupām joprojām ir svarīga loma visas sabiedrības sociālās dzīves struktūrā.Attiecību grupa, kā atzīmēja G.S.Patinina. - "šī ir reāla vai iedomāta sociālā grupa, kuras vērtību un normu sistēma darbojas kā indivīda standarts."

"Atsauces grupas" fenomena atklāšana pieder amerikāņu sociālajam psihologam H.H. Himanam (The sthys of ststys. N.I. 1942). Šis termins tika pārnests uz socioloģiju no sociālās psiholoģijas. Sākumā psihologi saprata "atsauces grupu" kā grupu, kuras uzvedības standartus indivīds atdarina un kuras normas un vērtības viņš asimilē.

Veicot virkni eksperimentu, ko G. Himans veica ar studentu grupām, viņš atklāja, ka dažiem mazu grupu dalībniekiem ir vienādas uzvedības normas. adoptēti nevis tajā grupā, kurai viņi pieder, bet kādā citā grupā, kuru vada, t.i. pieņemt grupu normas, kurās tās īsti nav iekļautas. Šādas grupas G. Heimans nosauca par atsauces grupām. Pēc viņa domām, tieši "atsauces grupa" palīdzēja noskaidrot "paradoksu, kāpēc daži indivīdi nepieņem54 to grupu pozīcijas, kurās viņi tieši iekļauti" [cit. saskaņā ar: 7. P.260], bet viņi apgūst citu grupu uzvedības modeļus un standartus, kuru locekļi viņi nav. Tāpēc, lai izskaidrotu indivīda uzvedību, ir svarīgi izpētīt grupu, uz kuru indivīds pats "atsaucas", kuru viņš pieņem kā standartu un uz kuru viņš "atsaucas", nevis to, kas viņu tūlīt "ieskauj". Tādējādi pats termins ir dzimis no angļu valodas darbības vārda atsaukties, t.i. atsaukties uz jebko.

Cits amerikāņu psihologs M. Šerifs ar savu vārdu ir saistīts ar galīgo jēdziena "atsauces grupa" apstiprināšanu amerikāņu socioloģijā, ņemot vērā nelielas grupas, kas ietekmē indivīda uzvedību, sadalīja tās divos veidos: dalības grupās (kuru loceklis ir indivīds) un nepiederošos, vai faktiski atsauces grupas (kuru loceklis nav indivīds, bet ar vērtībām un normām, ar kurām viņš korelē savu uzvedību) [sk .: II. Lpp. 56–57]. Šajā gadījumā atsauces grupas un dalības grupas jēdzieni tika uzskatīti par pretējiem.

Vēlāk citi pētnieki (R. Mertons, T. Newcome) paplašināja "atsauces grupas" jēdzienu uz visām asociācijām, kas indivīdam darbojās kā standarts, novērtējot viņa sociālo stāvokli, rīcību, uzskatus utt. Šajā sakarā gan grupa, kuras loceklis jau bija indivīds, gan grupa, kurā viņš vēlētos būt vai bija agrāk, sāka darboties kā atskaites grupa.

Indivīda "referentu grupa", saka Y. Shche-pansky, ir grupa, ar kuru viņš brīvprātīgi identificē sevi, ti. "tās modeļi un noteikumi, tās ideāli kļūst par indivīda ideāliem, un grupas uzliktā loma tiek izpildīta ar centību, ar visdziļāko pārliecību."

Tādējādi šobrīd literatūrā ir divkāršs jēdziena "atsauces grupa" lietojums. Pirmajā gadījumā tas attiecas uz grupu, kas iebilst pret dalības grupu. Otrajā gadījumā grupa, kas parādās dalības grupā, t.i. personu loks, kas izvēlēts no reālas grupas sastāva kā indivīda "nozīmīgs sociālais loks". Grupas pieņemtās normas indivīdam kļūst personīgi pieņemamas tikai tad, kad tās pieņem šis personu loks [sk .: 9. P.197],

Asch atbilstības eksperimenti), kas publicēts 1951. gadā, bija virkne pētījumu, kas iespaidīgi parādīja atbilstības spēku grupās.

Eksperimentos, kurus vadīja Salamans Ešs, studentiem tika lūgts piedalīties acu pārbaudē. Faktiski lielākajā daļā eksperimentu visi dalībnieki, izņemot vienu, bija mānekļi, un pētījuma mērķis bija pārbaudīt, kā viens students reaģē uz vairākuma uzvedību.

Dalībnieki (īstie testa subjekti un mānekļu pīles) tika iesēdināti auditorijā. Studentu uzdevums bija skaļi paziņot savu viedokli par vairāku rindu garumu šovu sērijā. Viņiem jautāja, kura rinda ir garāka par pārējām utt. "Mānekļa pīles" sniedza to pašu, skaidri nepareizu atbildi.

Trīs galvenās iezīmes, kuras mēs tikko apskatījām - mijiedarbība, dalība un grupas identitāte - ir kopīgas daudzām grupām. Divi mīļotāji, trīs biedri, kuri brīvdienās dodas makšķerēt, bridža spēlētāju klubs, skauti, datoru ražošanas apvienība - tās visas ir grupas. Bet divu mīļotāju vai trīs biedru grupa būtiski atšķiras no komandas, kas piestiprina datoru, sēžot pie viena galda. Mīlētāji un draugi veido primārās grupas; datoru montāžas grupa - sekundāra.

Primārā grupa sastāv no neliela skaita cilvēku, starp kuriem attiecības tiek nodibinātas, pamatojoties uz viņu individuālajām īpašībām. Sākotnējās grupas nav lielas, jo citādi ir grūti nodibināt tiešas, personiskas attiecības starp visiem dalībniekiem.

Čārlzs Kūlijs (1909) pirmais ieviesa primārās grupas jēdzienu attiecībā uz ģimeni, kuras locekļu starpā veidojas stabilas emocionālas attiecības. Pēc Kūlija teiktā, ģimene tiek uzskatīta par “primāro”, jo tā ir pirmā grupa, kurai ir galvenā loma zīdaiņu socializācijā. Pēc tam sociologi sāka lietot šo terminu, pētot jebkuru grupu, kurā izveidojušās ciešas personiskas attiecības, kas nosaka šīs grupas būtību. Tādējādi mīļākās, draugu grupas, kluba dalībnieki, kas ne tikai kopā spēlē bridžu, bet arī apmeklē viens otru, ir primārās grupas.

Sekundārā grupa veidojas no cilvēkiem, starp kuriem gandrīz nav emocionālu attiecību, viņu mijiedarbība ir saistīta ar vēlmi sasniegt noteiktus mērķus. Šajās grupās galvenais uzsvars netiek likts uz personiskajām īpašībām, bet gan uz spēju veikt noteiktas funkcijas. Datoru ražošanas uzņēmumā ierēdņa, vadītāja, kurjera, inženiera, administratora amatus var ieņemt jebkura persona ar atbilstošu apmācību. Ja cilvēki šajos amatos veic savu darbu, organizācija var darboties. Katra cilvēka personība organizācijai gandrīz neko nenozīmē, un otrādi, ģimenes locekļi vai spēlētāju grupas ir unikālas. Viņu personiskajām īpašībām ir svarīga loma, nevienu no tām nevar aizstāt kāds cits.

Sakarā ar to, ka lomas sekundārajā grupā ir skaidri noteiktas, tās dalībnieki bieži zina ļoti maz viens par otru. Viņi parasti neapķeras, kad tiekas. Viņi neattīsta emocionālās attiecības, kas raksturīgas draugiem un ģimenei. Organizācijā, kas saistīta ar darbu, galvenās ir darba attiecības. Tādējādi ir skaidri noteiktas ne tikai lomas, bet arī saziņas veidi. Tā kā klātienes sarunas nav efektīvas, saziņa bieži ir formālāka un notiek, izmantojot rakstiskus dokumentus vai tālruņa zvanus.

Tomēr nevajadzētu pārspīlēt noteiktu sekundāro grupu bezpersoniskumu, kas, iespējams, nav oriģinalitātes. Cilvēki veido draudzību un jaunas grupas darbā, skolā un citās vidējās grupās. Ja starp indivīdiem, kas piedalās komunikācijā, izveidojas pietiekami stabilas attiecības, mēs varam pieņemt, ka viņi ir izveidojuši jaunu primāro grupu.

GALVENĀS GRUPAS Mūsdienu sabiedrībā

Pēdējo divsimt gadu laikā sociālo zinātņu teorētiķi ir pamanījuši primāro grupu lomas vājināšanos sabiedrībā. Viņi uzskata, ka industriālā revolūcija, pilsētu attīstība un korporāciju pieaugums izraisīja lielas, bezpersoniskas birokrātijas izveidošanos. Lai raksturotu šīs tendences, tika ieviesti tādi jēdzieni kā "masu sabiedrība" un "kopienas noriets".

Bet vairāku gadu desmitu socioloģiskie pētījumi apliecina šo jautājumu sarežģītību. Patiešām, mūsdienu pasaulē dominē sekundārās grupas. Bet tajā pašā laikā primārā grupa izrādījās diezgan stabila un kļuva par svarīgu saikni starp indivīdu un formālāko, organizatoriskāko dzīves pusi. Virsraksta pamatpētījums ir vērsts uz vairākām jomām. Sāksim ar galveno virsrakstu lomu rūpniecībā.

Rūpniecība

Katastrofas

Sociālā kontrole: ķīniešu piemērs

1. sadaļa Sabiedrības galvenie komponenti.

5. nodaļa. Sociālā mijiedarbība

RŪPNIECĪBA

Pirms sešdesmit gadiem sociālo pētnieku grupa pētīja strādnieku uzvedību Hawthorne milzīgajā rūpnīcā, kuru vadīja Western Electric Company Čikāgā. Zinātnieki ir centušies identificēt faktorus, kas ietekmē darba produktivitāti un darbinieku individuālo ražošanu. Piemēram, viņi uzskatīja, ka darba pārtraukumu skaits ietekmē produktivitāti. Tāpēc viņi izvēlējās sieviešu grupu un sāka eksperimentu. Sākumā darba ņēmējām sievietēm darba laikā tika dota iespēja vairākas reizes atpūsties, pēc tam atpūtas periodi tika saīsināti, bet tie kļuva biežāki. Eksperimentētāji arī saīsināja un pagarināja pusdienām atvēlēto laiku. Turklāt apgaismojums dažādās pakāpēs tika pastiprināts; Paredzēts, ka spilgtāks apgaismojums uzlabos produktivitāti.

Eksperimenta rezultāti pārsteidza pētniekus. Paildzinot atpūtas periodus, strādājošo sieviešu produktivitāte pieauga. Samazinoties, tas turpināja augt. Bet, kad tika izveidots sākotnējais darba un atpūtas režīms, darba ražīgums vēl vairāk pieauga. Tas pats tika novērots eksperimentos, kas saistīti ar pusdienu ilguma un apgaismojuma spilgtuma maiņu. Ar jebkādām izmaiņām sieviešu produkcijas līmenis pieauga.

Ar šiem rezultātiem pētnieki mēģināja noteikt citus faktorus, nevis darba apstākļus, kas ietekmēja produktivitāti. Izrādījās, ka eksperimentam izvēlētās sievietes izveidoja grupu. Viņiem šķita, ka kopš viņi tika aizvesti, viņi ieguva īpašu statusu un sāka viens otru uzskatīt par sava veida "elites" pārstāvjiem. Tāpēc mēs centāmies strādāt pēc iespējas labāk atbilstoši pētnieku prasībām. Tika saukta šāda veida atbilde hawthorne efekts... Tas sastāvēja no sekojošā: iespējams, pats fakts, ka šī konkrētā grupa tiek pētīta, tās dalībnieku uzvedību ietekmē vēl vairāk nekā citi faktori, kurus pētnieki cenšas identificēt.

Balstoties uz šo eksperimentu un citiem datiem, Hawthorne pētnieki secināja, ka "cilvēciskajam faktoram" ir svarīga loma darbā. Kad darbinieks ieguva jaunu naudas atlīdzības, uzslavas vai paaugstināšanas statusu, viņa produktivitāte strauji pieauga. To ir veicinājusi arī efektīva sūdzību reaģēšanas sistēma. Ja darbiniekam ir iespēja apspriest problēmu ar pacietīgu priekšnieku, kurš viņu uzklausa ar līdzjūtību un cieņu, un, ja pēc tam kaut kas mainās uz labo pusi, palielinās darbinieku uzticēšanās vadībai, viņu pašcieņa un vēlme pēc grupas vienotības.

Hawthorne eksperimentētāji ir identificējuši arī nelielu, labi organizētu sieviešu sieviešu grupu labvēlīgo lomu. Šādu grupu dalībnieki bieži mēģināja sākt satraukumu, jokus, spēles. Pēc darba viņi spēlēja beisbolu, kārtis, devās ciemos. Un šīs primārās grupas varēja ietekmēt visas auga produktivitāti. Neskatoties uz vadības mēģinājumiem kontrolēt ražošanu, nosakot standartus, šīs grupas neoficiāli regulēja darba tempu. Tie, kas strādāja pārāk ātri (viņus sauca par "augšupejošajiem"), tika pakļauti sociālam grupas spiedienam - viņus ķircināja, izsmēja vai neņēma vērā. Bieži vien šis spiediens bija tik spēcīgs, ka strādnieki apzināti strādāja lēnāk un atteicās no piemaksām par ražošanas kvotu pārsniegšanu (Rotlisberger and Dixon 1947).