Nekā sirdsapziņas brīvības principa būtība. Sirdsapziņas brīvības princips un tā īstenošana dažādās sabiedrības sfērās. Kāda ir zināšanu definīcija, ko sniegusi I. Kanta

Īpašu vietu reliģijas studijās ieņem teorētiskā izpratne sirdsapziņas brīvības problēmas un šo tiesību praktiskā realizācija. Viens no vispretrunīgākajiem jautājumiem šajā sakarā joprojām ir jautājums par sirdsapziņas brīvības jēdziena definēšanu, tā specifiku un saistību ar plašu sociālo attiecību loku. Tas ir saistīts ar faktu, ka reliģijas problēmas ir cieši saistītas ar pasaules uzskatu un ideoloģiskajiem, juridiskajiem un morālajiem, epistemoloģiskajiem un aksioloģiskajiem aspektiem. Tāpēc nebija vienprātības par to, kā definēt sirdsapziņas brīvības jēdzienu. Nepietiekami pamatota metodoloģiskā pieeja sirdsapziņas brīvības jēdziena analīzei bieži noved pie jēdziena darbības jomas sašaurināšanās, pie tā neskaidrajām definīcijām. Tajā pašā laikā bieži tiek nenovērtēta cilvēciskā faktora loma un nozīme, tiek absolūti padarīti jēdziena ideoloģiskie pamati, tā juridiskā aspekta loma un nozīme.

Nepieciešamību pēc sirdsapziņas brīvības problēmu teorētiskas analīzes izskaidro arī fakts, ka krievu reliģiskajā un juridiskajā literatūrā pēdējo desmitgažu laikā galvenā uzmanība tika pievērsta sirdsapziņas brīvības politiskajām, juridiskajām un ideoloģiskajām problēmām, un pasaules uzskats, morālās problēmas netika pienācīgi atspoguļotas atbilstošas \u200b\u200bsociālās kārtības trūkuma dēļ. Pārmērīgas politizācijas un sirdsapziņas brīvības problēmu ideologizācijas rezultātā ir izveidojusies zināma nenoteiktība jēdziena, tā ideoloģisko pamatu, specifikas un būtības interpretācijā. Sirdsapziņas brīvības jēdziena filozofisko izpratni aizstāja ar deklarējošu saukli, citātu vai pašreizējās konstitūcijas pantu. Šodien sabiedrības apziņā notiek viltus stereotipu un ideju noraidīšanas process, pieaug sabiedrības vajadzība pēc vēsturiskās patiesības, objektīvas informācijas.

Procesi, kas saistīti ar reliģiju mūsdienu pasaulēun mūsdienu postpadomju Krievijā ir ļoti sarežģītas, dinamiskas un pretrunīgas. Indivīda attieksmi pret reliģiju lielā mērā nosaka sabiedrības sociālās un kultūras attīstības līmenis. Pirmkārt, pasākums apziņas brīvības nostiprināšanai sabiedrībā. Sirdsapziņas un reliģijas brīvība ir viena no pamattiesības mūsu valsts pilsoņi. Ideju par sirdsapziņas brīvību veidošanās un attīstības vēsturiskā analīze norāda, ka šī koncepcija balstās uz personas attieksmes pret reliģiju un ateismu izvēli, ņemot vērā demokrātisko tiesību un brīvību attiecības, kas darbojas attiecīgajā sabiedrībā, un indivīda reālās tiesības noteikt savu attieksmi pret reliģiju ...

Sirdsapziņas brīvības jēdziens, kas koncentrēja humānisma idejas, iecietība, ideoloģiskās izvēles prasības, ir gara veidošanās un attīstības vēsture, to raksturo īpaša vēsturiska noteiktība. Pašlaik sirdsapziņas brīvību saprot kā pilsoņu brīvību apliecināt vienu vai otru reliģiju, aizstāvēt un popularizēt reliģiskie uzskati vai nepazīt nevienu reliģiju, kā arī būt ateistam un aizstāvēt savu pārliecību 1. Viens no sirdsapziņas brīvības elementiem ir brīvība izvēlēties un praktizēt jebkuru reliģiju, kas ietver ticīgo brīvu reliģisko apvienību dibināšanu, visu politisko un citu tiesību izmantošanu un pilsonisko pienākumu izpildi bez jebkādām privilēģijām un ierobežojumiem. Sirdsapziņas brīvība ir plašāka un pilnīgāka par reliģijas brīvību, konsekventi atbalsta principu “reliģija ir katra pilsoņa privāta lieta” un vienlīdz aizsargā gan ticīgo, gan neticīgo tiesības.

Mūsdienu pasaulē turpinās sekularizācijas (sabiedrības un reliģijas attiecību maiņas) un modernizācijas (pašas reliģijas maiņas) process. Jēdzieni par laicīgu valsti, laicīgo izglītību utt. atspoguļo faktu, ka attiecības starp cilvēkiem sabiedrībā vairs netiek reliģiski nosacītas. Reliģija un baznīca ir zaudējušas savu agrāko vietu un nozīmi; reliģijas valoda, tās jēdzieni arvien vairāk attālinās īsta dzīve... Ilgu laiku sekularizācija tika saprasta kā pāreja no reliģiskās sfēras uz ikdiena, vēlāk - dažu funkciju nodošana no baznīcas varas jurisdikcijas laicīgās jurisdikcijā. Tagad sekularizācija nozīmē atbrīvošanos no reliģijas un baznīcas ietekmes visās sabiedrības sfērās. Laicīgais princips, laicīgums, sirdsapziņas brīvība, pēc V.I. Garaja, tiek iemiesoti cilvēka pasaules skatījumā, viņa pašapziņā kā brīvā autonomā subjektā: viņam nav pienākuma neko uzticēties vienkārši ticībai, akli paklausot tradīciju spēkam, viņš tos kritiski uztver un vērtē; pasaule, kurā viņš dzīvo, ir pieejama viņa izpratnei, viņš sakārto šo pasauli atbilstoši saviem mērķiem un iespējām, viņam nav pienākuma nevienam “citam”, nevienam spēkam, kas stāv pār cilvēku. Visu, kas viņam pieder, viņš iegūst un nedod no augšas. Sabiedrības apziņā dominē idejas, kas galvenokārt nosaka "šo abpusējo", pasaulīgo orientāciju 2.

Kā minēts iepriekš, viens no sirdsapziņas brīvības elementiem ir brīvība izvēlēties un praktizēt jebkuru reliģiju. Reliģijas brīvība ir polistrukturāla sociāli psiholoģiska parādība, kas ietver tādas strukturālas sastāvdaļas kā: tiesības atzīt jebkuru reliģiju vai nepazīt nevienu reliģiju; tiesības pielūgt. Tas ietver arī tiesības mainīt reliģiskos uzskatus un uzskatus; tiesības būt ateistam un aktīvi rīkoties; un visu cilvēku vienlīdzība likuma priekšā neatkarīgi no viņu attieksmes pret reliģiju.

Socioloģiskā ziņā sirdsapziņas brīvība ir garīga vērtība, nozīmīgs sociālais ieguvums, ko sabiedrība rada tā rezultātā vēsturiskā attīstība... Šajā gadījumā to uzskata par sociālo iestādi vai faktiskais stāvoklis, sava veida cilvēka uzvedība pasaules redzējuma un reliģisko attiecību jomā. Politikas zinātnē sirdsapziņas brīvības īstenošana ir viens no demokrātijas aspektiem. Tās sociāli politisko saturu nosaka sociālās sistēmas raksturs, raksturs valsts vara, politiskais režīms, zinātnes un kultūras attīstības līmenis, reliģijas loma sabiedrības politiskajā un garīgajā dzīvē, konkrētajā valstī pastāvošās vēsturiskās tradīcijas un citi faktori. Filozofiskā nozīmē sirdsapziņas brīvība tika uztverta kā filozofiska un ētiska kategorija, kā iespēja katram cilvēkam rīkoties atbilstoši savām idejām par taisnīgu un netaisnu, par labu un ļaunu, kā cilvēku tiesības domāt par pasauli, kā viņi vēlas, tostarp no reliģiskā viedokļa, kā arī rīkoties saskaņā ar viņu idejām par pasauli.

Raksturojot cilvēka attieksmi pret reliģiju Art. Konstitūcijas 28. pantu Krievijas Federācija papildus jēdzienam "sirdsapziņas brīvība" tiek izmantots termins "reliģijas brīvība" un normās starptautisks likums, it īpaši Vispārējās cilvēktiesību deklarācijas 18. pantā, Art. Starptautiskā pakta par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām 18. pants, Art. Eiropas Cilvēktiesību un pamatbrīvību aizsardzības konvencijas 9. pants un citi akti - "reliģijas brīvība". Reliģijas brīvība ir līdzvērtīga reliģijas brīvībai, reliģijas brīvībai, tas ir, šie termini ir identiski. Reliģijas (reliģijas) brīvība paredz ne tikai dažādu konfesiju reliģisko apvienību brīvu darbību, rīkojoties saskaņā ar likumu, bet arī ikviena individuālās tiesības brīvi izvēlēties jebkuru reliģiju, piederēt jebkurai konfesijai, izvēlēties, būt, mainīt, izplatīt un izteikt jebkādus reliģiskos uzskatus, piedalīties dievkalpojumos un rituālos, kā arī nepazīst nevienu reliģiju. Kā pareizi norāda M.V.Baglai un V.A.Tumanovs: “Subjektīvā nozīmē, tas ir, kā cilvēktiesības, reliģijas brīvības un reliģijas brīvības jēdzieni ir līdzvērtīgi, bet pēdējie nozīmē arī tiesības pastāvēt visām reliģijām un iespēju katrai no tām brīvi pastāvēt sludini savu ticības apliecību. Tomēr ļoti bieži visi šie termini (tostarp “sirdsapziņas brīvība” - AP) tiek lietoti kā identiski ”6.

ATveidošanās civila sabiedrībatāpēc mijiedarbības un dialoga problēma starp dažādu reliģisko konfesiju pārstāvjiem ir ārkārtīgi aktuāla (starpkonfesionāls dialogs)savā starpā un norāda.

Juridiskais pamats visu radušos pretrunu un problēmu atrisināšana var būt atbilstība sirdsapziņas brīvības princips.Jūs zināt, ka sirdsapziņa ir vissvarīgākā ētiskā kategorija, kas atspoguļo cilvēka spēju īstenot morālu paškontroli, formulēt un uzvest savas uzvedības morāles prasības un sasniegt to piepildījumu. Mūsdienās sirdsapziņas brīvība tiek saprasta kā cilvēka tiesības patstāvīgi veidot savu pasaules uzskatu un atklāti paust to sociālajā mijiedarbībā, nekaitējot citu cilvēku un visas sabiedrības brīvībai. Patiesībā sirdsapziņas brīvība tagad tiek saprasta kā cilvēka tiesības uz garīgās dzīves autonomiju. Bet šo principu ne vienmēr interpretēja tik plaši - sabiedrībās ar pārsvarā reliģisku pasaules uzskatu sirdsapziņas brīvība varēja izpausties tikai reliģijas brīvībā, par kuru cīņa bija notikusi daudzus gadsimtus.

Krievijas Federācijas likumdošana saskaņā ar starptautiskajiem tiesību aktiem garantē sirdsapziņas brīvības principa īstenošanu. Apsvērsim dažus tā aspektus.

Reliģisko organizāciju nošķiršanas no valsts principsnodrošina, no vienas puses, valsts neiejaukšanos tās struktūru un atsevišķu amatpersonu personā

Indivīdi reliģisko organizāciju iekšējā dzīvē, valsts finansējuma trūkums un atsevišķu organizāciju propaganda, no otras puses, reliģisko organizāciju neiejaukšanās valsts pārvaldes jautājumos.

Visas reliģijas valsts teritorijā ir vienādas, nav valsts, oficiālā reliģija - valsts neitrāla viņas reliģiskā jautājuma jautājumos.

Sabiedrības izglītības laicīgais raksturspieņem, pirmkārt, visu reliģisko konfesiju pārstāvjiem un ateistiem vienlīdzīgu piekļuvi valsts garantētai izglītībai, un, otrkārt, jebkāda veida reliģiskas vai ateistiskas propagandas aizliegumu izglītības iestādes, īpaši nodarbībās, kuras apmeklēšanai ir obligāti, treškārt, jaunās paaudzes izglītība iecietības garā pret nesaskaņas izpausmēm.

Valsts garantē arī visiem ticīgajiem spēja brīvi sūtīt savu kultu(ja tiesa reliģiskās organizācijas darbību neatzīst par sociāli bīstamu un nav aizliegta), un ticīgie, kas atbild par militāro dienestu, ja militārais dienests pretrunā ar viņu reliģisko pārliecību, viņiem tiek dota iespēja veikt alternatīvu civilo dienestu.

Si! Pamatjēdzieni:reliģija, reliģiskā apziņa, pasaules reliģijas, sirdsapziņas brīvības princips.

slims Noteikumi:reliģiskais kults, reliģiskās organizācijas, starpkonfesionāls dialogs.

Pārbaudiet sevi

1) Kas ir reliģija? 2) Kādus reliģijas elementus zinātnieki atšķir? 3) Kādas ir reliģiskās apziņas īpašības? 4) Kāda ir reliģijas nozīme sabiedrības dzīvē? 5) Kādas ir katras pasaules reliģijas galvenās idejas? 6) Kāda ir sirdsapziņas brīvības principa būtība? Kā tas tiek ieviests Krievijas Federācijas likumdošanā?

Domā, apspriež, dari

1. Slavenais sociologs P. A. Sorokins, pamatojoties uz simtiem tūkstošu gleznu un skulptūru analīzi, kas radītas no viduslaiku sākuma līdz 30. gadiem. XX gs un izstādīti muzejos Rietumeiropa, secināja, ka ir noticis stabils, ievērojams darbu skaita samazinājums, pamatojoties uz pasaules reliģisko uztveri. Pamatojoties uz savām zināšanām par humanitārajām zinātnēm, paskaidrojiet šīs parādības cēloņus. Atbalstiet sociologa secinājumu ar konkrētiem piemēriem.

2. Kopš seniem laikiem zinātnieki ir izsekojuši šo virzienu
sociālā protesta attīstība kā cīņa pret Dievu. Izteikt
vairāki pieņēmumi par līdzīgu cēloņiem
pēdu kustība.

3. Apkopot informāciju par reliģisko organizāciju darbību
organizācijām jūsu apkārtnē.

Darbs ar avotu

Izlasiet fragmentu no 20. gadsimta amerikāņu sociologa raksta. Roberta Bella reliģijas socioloģija.

Tāpēc mēs neizbēgami nonākam pie secinājuma, ka reliģija nav tikai līdzeklis, kā tikt galā ar ilgām un izmisumu. Drīzāk tas ir simbolisks modelis, kas veidojas cilvēku pieredze - gan kognitīvi, gan emocionāli. Reliģija zina, kā ne tikai nomierināt melanholiju un izmisumu, bet arī izraisīt viņus.

Cilvēks ir problēmu risināšanas dzīvnieks. Ko darīt un ko domāt, ja citi problēmu risināšanas veidi neizdodas, ir reliģijas sfēra. Reliģija risina ne tik daudz specifiskas problēmas, cik vispārīgas cilvēka rakstura problēmas, bet gan specifiskas problēmas - tās, kas vistiešāk saistītas ar šo vispārējo problēmu, piemēram, mīklas mīkla. Reliģija nodarbojas ne tik daudz ar konkrētu robežu pieredzi, cik ar robežu kopumā ... Bet pat primitīvākajam mežonim reliģijas joma ir kaut kas cits, kaut arī ļoti tuvs, kaut kas dzirdams, bet nav redzams, bet, ja to var redzēt tad īsi. Pārraidītie reliģiskie simboli turklāt mums norāda nozīmi, kad mēs to neprasām, palīdz mums dzirdēt, kad mēs neklausāmies, palīdz mums redzēt, kad mēs nemeklējam. Tieši šī reliģisko simbolu spēja veidot jēgu un izjūtu salīdzinoši augstā vispārināšanas līmenī, kas pārsniedz īpašos pieredzes kontekstus, dod viņiem tādu spēku cilvēka dzīvegan personīgi, gan publiski.

Bell R.Amerikas socioloģija. Perspektīvas. Problēmas. Metodes. -

M .. 1972. - S. 266 - 278.

IW Jautājumi un uzdevumi avotam. 1) Kādas, pēc autora domām, ir iespējamās reliģiskās ticības izcelšanās? 2) Ar kādiem vārdiem autors raksturo reliģiju? 3) Sniedziet dažus piemērus, lai ilustrētu reliģijas simbolisko raksturu. 4) Izmantojot R. Bella raksta fragmentu, savas zināšanas un dzīves pieredzi, sniedziet dažus paskaidrojumus par reliģijas spēku cilvēka dzīvē.

34. sadaļa. Mākslas vieta garīgajā kultūrā

Atcerieties:

kas ir kultūra? Kādi ir tā attīstības veidi? Kādi ir kultūru dialoga cēloņi, virzieni un sekas?

Neskatoties uz to, ka māksla pastāv jau daudzus gadu tūkstošus un to aktīvi pēta pētnieki - filozofi, kulturologi, mākslas vēsturnieki, mākslas vēsturnieki, pat jautājums par tās izcelsmi nav skaidrs. Tātad, vairāki zinātnieki secina mākslu, pirmkārt, no visu dzīvo būtņu nepieciešamības ar jebkādu rotājumu palīdzību piesaistīt pretējā dzimuma uzmanību, lai vairotu, otrkārt, no nepieciešamības zemapziņas dziņu enerģiju izmantot citiem mērķiem. Tiek uzskatīts, ka mākslas izcelsme ir cilvēka enerģijas, kas nav izšķiesta darba aktivitātēs, klātbūtnē, kā arī nepieciešamība pēc dažām "apmācībām", lai asimilētu sociālās sociālās lomas. Dažreiz māksla ir saistīta arī ar dažādi burvība, kas ieausta primitīva cilvēka ikdienas darbībās. Turklāt virkne zinātnieku to uzskata par “darba bērnu” - objektu praktiski noderīgās īpašības kļūst par mākslinieciskās ekspozīcijas un estētiskā baudījuma objektu. Daudzi mūsdienu pētnieki mākslu saista ar mitoloģisko realitātes asimilāciju, kas satur kognitīvus, maģiskus, rotaļīgus, subjekta-darbības aspektus.

ATpašlaik pilsoniskās sabiedrības veidošanās notiek Krievijā, tāpēc ārkārtīgi aktuāla ir dažādu reliģisko konfesiju pārstāvju mijiedarbības, dialoga problēma. (starpkonfesionāls dialogs)savā starpā un norāda.

Juridiskais pamats visu iespējamo pretrunu un problēmu risināšanai var būt atbilstība sirdsapziņas brīvības princips.Jūs zināt, ka sirdsapziņa ir vissvarīgākā ētiskā kategorija, kas atspoguļo cilvēka spēju īstenot morālu paškontroli, formulēt un uzvest savas uzvedības morāles prasības un sasniegt to piepildījumu. Mūsdienās sirdsapziņas brīvība tiek saprasta kā cilvēka tiesības patstāvīgi veidot savu pasaules uzskatu un atklāti paust to sociālajā mijiedarbībā, nekaitējot citu cilvēku un visas sabiedrības brīvībai. Patiesībā sirdsapziņas brīvība tagad tiek saprasta kā cilvēka tiesības uz garīgās dzīves autonomiju. Bet šo principu ne vienmēr interpretēja tik plaši - sabiedrībās ar pārsvarā reliģisku pasaules uzskatu sirdsapziņas brīvība varēja izpausties tikai reliģijas brīvībā, par kuru cīņa bija notikusi daudzus gadsimtus.

Krievijas Federācijas likumdošana saskaņā ar starptautiskajiem tiesību aktiem garantē sirdsapziņas brīvības principa īstenošanu. Apsvērsim dažus tā aspektus.

Reliģisko organizāciju nošķiršanas no valsts principsnodrošina, no vienas puses, valsts neiejaukšanos tās struktūru un atsevišķu amatpersonu personā

Indivīdi reliģisko organizāciju iekšējā dzīvē, valsts finansējuma trūkums un atsevišķu organizāciju propaganda, no otras puses, reliģisko organizāciju neiejaukšanās valsts pārvaldes jautājumos.

Visas reliģijas valsts teritorijā ir vienādas, nav valsts, oficiālā reliģija - valsts neitrāla viņas reliģiskā jautājuma jautājumos.

Sabiedrības izglītības laicīgais rakstursnozīmē, pirmkārt, visu reliģisko konfesiju pārstāvju un ateistu vienlīdzīgu piekļuvi valsts garantētai izglītībai, otrkārt, jebkāda veida reliģiskas vai ateistiskas propagandas aizliegumu izglītības iestādēs, īpaši obligātajās nodarbībās, un, treškārt, jaunākās paaudzes audzināšanu iecietības garā pret nesaskaņas izpausmēm.

Valsts garantē arī visiem ticīgajiem spēja brīvi sūtīt savu kultu(gadījumā, ja reliģiskas organizācijas darbību tiesa neatzīst par sociāli bīstamu un nav aizliegta), un ticīgajiem, kas atbildīgi par militāro dienestu, ja militārais dienests ir pretrunā ar viņu reliģisko pārliecību, tiek dota iespēja nokārtot alternatīvo civilo dienestu.

Si! Pamatjēdzieni:reliģija, reliģiskā apziņa, pasaules reliģijas, sirdsapziņas brīvības princips.

slims Noteikumi:reliģiskais kults, reliģiskās organizācijas, starpkonfesionāls dialogs.

Pārbaudiet sevi

1) Kas ir reliģija? 2) Kādus reliģijas elementus zinātnieki atšķir? 3) Kādas ir reliģiskās apziņas īpašības? 4) Kāda ir reliģijas nozīme sabiedrības dzīvē? 5) Kādas ir katras pasaules reliģijas galvenās idejas? 6) Kāda ir sirdsapziņas brīvības principa būtība? Kā tas tiek ieviests Krievijas Federācijas likumdošanā?

Domā, apspriež, dari

1. Slavenais sociologs P. A. Sorokins, pamatojoties uz simtiem tūkstošu gleznu un skulptūru analīzi, kas radītas no viduslaiku sākuma līdz 30. gadiem. XX gs un izstādīti muzejos Rietumeiropā, secināja, ka ir noticis stabils, ievērojams darbu skaita samazinājums, pamatojoties uz reliģisko pasaules uztveri. Pamatojoties uz savām zināšanām par humanitārajām zinātnēm, paskaidrojiet šīs parādības iemeslus. Atbalstiet sociologa secinājumu ar konkrētiem piemēriem.

2. Kopš seniem laikiem zinātnieki ir izsekojuši šo virzienu
sociālā protesta attīstība kā cīņa pret Dievu. Izteikt
vairāki pieņēmumi par līdzīgu cēloņiem
pēdu kustība.

3. Apkopot informāciju par reliģisko organizāciju darbību
organizācijām jūsu apkārtnē.

Darbs ar avotu

Izlasiet fragmentu no 20. gadsimta amerikāņu sociologa raksta. Roberta Bella reliģijas socioloģija.

Tāpēc mēs neizbēgami nonākam pie secinājuma, ka reliģija nav tikai līdzeklis, kā tikt galā ar ilgām un izmisumu. Tas drīzāk ir simbolisks modelis, kas veido cilvēka pieredzi - gan kognitīvo, gan emocionālo. Reliģija zina, kā ne tikai nomierināt melanholiju un izmisumu, bet arī izraisīt viņus.

Cilvēks ir problēmu risināšanas dzīvnieks. Ko darīt un ko domāt, ja citi problēmu risināšanas veidi neizdodas, ir reliģijas sfēra. Reliģija risina ne tik daudz specifiskas problēmas, cik vispārīgas cilvēka rakstura problēmas, bet gan specifiskas problēmas - tās, kas vistiešāk saistītas ar šo vispārējo problēmu, piemēram, mīklas mīkla. Reliģija attiecas ne tik daudz uz konkrētu robežu pieredzi, cik ar robežu kopumā ... Bet pat primitīvākajam mežonim reliģijas lauks ir kaut kas cits, kaut arī ļoti tuvs, kaut kas dzirdams, bet nav redzams, bet, ja to var redzēt , tad īsi. Reliģiskie simboli, kas tiek pārsūtīti, dod mums nozīmi, kad mēs to neprasām, palīdz dzirdēt, kad mēs neklausāmies, palīdz redzēt, kad mēs nemeklējam. Tieši šī reliģisko simbolu spēja veidot jēgu un izjūtu samērā augstā vispārināšanas līmenī, kas pārsniedz īpašos pieredzes kontekstus, dod viņiem tādu spēku gan personiskajā, gan sabiedriskajā dzīvē.

Bell R.Amerikas socioloģija. Perspektīvas. Problēmas. Metodes. -

M .. 1972. - S. 266 - 278.

IW Jautājumi un uzdevumi avotam. 1) Kādas, pēc autora domām, ir iespējamās reliģiskās ticības izcelšanās? 2) Ar kādiem vārdiem autors raksturo reliģiju? 3) Sniedziet dažus piemērus, lai ilustrētu reliģijas simbolisko raksturu. 4) Izmantojot R. Bella raksta fragmentu, savas zināšanas un dzīves pieredzi, sniedziet dažus paskaidrojumus par reliģijas spēku cilvēka dzīvē.

34. sadaļa. Mākslas vieta garīgajā kultūrā

Atcerieties:

kas ir kultūra? Kādi ir tā attīstības veidi? Kādi ir kultūru dialoga cēloņi, virzieni un sekas?

Neskatoties uz to, ka māksla pastāv jau daudzus gadu tūkstošus un to aktīvi pēta pētnieki - filozofi, kulturologi, mākslas vēsturnieki, mākslas vēsturnieki, pat tās rašanās jautājums nav skaidrs. Tātad, vairāki zinātnieki secina mākslu, pirmkārt, no visu dzīvo būtņu nepieciešamības ar jebkuru rotājumu palīdzību piesaistīt pretējā dzimuma uzmanību, lai vairotu, un, otrkārt, no nepieciešamības zemapziņas dziņu enerģiju izmantot citiem mērķiem. Tiek uzskatīts, ka mākslas izcelsme ir cilvēka enerģijas, kas nav izšķērdēta darba aktivitātēs, klātbūtnē, kā arī nepieciešamība pēc dažām "apmācībām", lai asimilētu sociālās sociālās lomas. Māksla dažreiz ir saistīta arī ar dažādiem burvju veidiem, kas ieausti pirmatnējā cilvēka ikdienas darbībās. Turklāt virkne zinātnieku to uzskata par "darba bērnu" - objektu praktiski noderīgās īpašības kļūst par mākslinieciskās ekspozīcijas un estētiskā baudījuma objektu. Daudzi mūsdienu pētnieki mākslu saista ar mitoloģisko realitātes asimilāciju, kas satur kognitīvos, maģiskos, rotaļīgos, subjektīvās darbības aspektus.