Bulata Okudžava biogrāfija personīgā dzīve. Bulats Okudžava - biogrāfija, informācija, personīgā dzīve. Citas biogrāfijas iespējas

Okudžava Bulats Šalvovičs (1924-1997), krievu padomju dzejnieks, rakstnieks

Dzimis Maskavā partijas darbinieka ģimenē. Viņš beidza skolu 1941. gadā. 1942. gadā brīvprātīgi iestājās frontē. Pēc kara studējis Tbilisi Valsts universitātē. Strādājis par skolotāju lauku skolā netālu no Kalugas.

Pirmais viņa dzejoļu krājums "Lirika" tika izdots 1955. gadā Kalugā. 1956. gadā pēc vecāku rehabilitācijas viņš atgriezās Maskavā. Viena pēc otras sāka parādīties viņa dziesmu tekstu kolekcijas: "Salas" (1959), "Jautrais bundzinieks" (1964), "Ceļā uz Tinatinu" (1964), "March the Magnanimous" (1967).

Slavu viņš ieguva kā pats savu dziesmu izpildītājs, no kurām ievērojama daļa veltīta kara gadu iespaidiem.

1961. gadā parādījās viņa pirmais prozas darbs "Esi vesels, skolniek". 1965. gadā viņš publicēja stāstu bērniem "Fronte nāk pie mums", kam sekoja divi vēsturiski romāni - Nabaga Avrosimovs (1969) un Šipova piedzīvojumi (1971). Okudžavas romāni "Amatieru ceļojums" (1978) un "Tikšanās ar Bonapartu" (1979-1983) ierindoja savu autoru starp labākajiem krievu prozaiķiem.

Pēdējais mūža dzejas krājums tika izdots 1996. gadā.

9. klases skolnieks Jevgeņijs Kanajevs

Ievads. Bulats Šalvovičs Okudžava

1. Par rakstnieka poētisko mantojumu. Dzeja un dziesmas.

3. Cerības tēma kā galvenā rakstnieka darbos

Secinājums. Bulata Okudžava ieguldījums divdesmitā gadsimta krievu literatūrā

Pielikums

Atsauces

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

GOU SO "Karpinskas speciālā (korekcijas) vispārizglītojošā internātskola Nr. 1"

BULATA OKUJAVA

Pabeidza: Kanajevs Jevgeņijs,

9.b klases skolnieks

Vadītājs: Dryagina L.Yu.,

Krievu valodas skolotāja un

G. Karpinska, 2009. gads

Ievads. Bulats Šalvovičs Okudžava

1. Par rakstnieka poētisko mantojumu. Dzeja un dziesmas.

3. Cerības tēma kā galvenā rakstnieka darbos

Secinājums. Bulata Okudžava ieguldījums divdesmitā gadsimta krievu literatūrā

Pielikums

Atsauces

Ievads.

Cerība, ar baltu roku

uzspēlē man kaut ko

lai krāsa izbalētu no sejas,

kā zirgi no lieveņa.

Paspēlē man kaut ko

lai nebūtu bēdu un miera,

bez piezīmēm, bez atslēgām un bez rokām...

Viņi melo, ka esmu nelaimīga.

Mums arī ir jāraud un jāsmejas

bet nepazemojieties, nepazemojieties.

Šis pieaugums vēl nav pārvarēts.

Mēs arī atradīsim viens otru...

Visas šīs ielas ir kā māsas.

Tava spēle ir viņu raibā runa,

pusnakts klauvē viņiem pie papēžiem ...

Es esmu alkatīgs pret visu, kas man ir apkārt.

Tu spēlē tā, tu spēlē tā

it kā tu lēnām izdegtu.

Bet kaut kas tavā ugunī ir

man vēl nezināms.

Bulats Okudžava. Izlase. Dzejoļi. "Maskavas strādnieks", 1989.

Okudžava Bulats Šalvovičs (1924-1997), krievu dzejnieks, prozaiķis. Dzimis 1924. gada 9. maijā Maskavā partijas darbinieku ģimenē, bērnību pavadījis Arbatā. Viņš dzīvoja kopā ar saviem vecākiem Ņižņijtagilā līdz 1937. gadam, kad viņa tēvu arestēja un nošāva, bet māti nosūtīja uz nometni, pēc tam trimdā. 1942. gadā devītklasnieks no Okudžavas brīvprātīgi pieteicās frontē, kur bija mīnmetējs, ložmetējs, pēc ievainojuma - radists. 1945. gadā strādājis par virpotāju Tbilisi, beidzis vakarskolas desmito klasi. 1946.-1950.gadā studējis Tbilisi universitātes Filoloģijas fakultātē, pēc tam strādājis par krievu valodas un literatūras skolotāju lauku skolā pie Kalugas, pēc tam Kalugā, kur strādājis reģionālajos laikrakstos. Pirmā Okudžavas grāmata tika izdota Kalugā, tajā iekļautos dzejoļus un dzejoli par Ciolkovski autors nav iekļāvis vēlākajos krājumos. 1956. gadā pārcēlās uz Maskavu, strādāja par redaktoru izdevniecībā Molodaja Gvardija, vadīja dzejas nodaļu plkst. Literārais laikraksts". Iestājoties Rakstnieku savienībā 1962. gadā, viņš pilnībā pievērsās radošam darbam.(1)

Dzeja un dziesmas

Visā savā ne pārāk garajā mūžā Bulats Okudžava rakstīja daudzus interesantus darbus - prozu, dramatiskus un, protams, dzeju. Tieši kā dzejnieku un īpaši dziesmu autoru viņš ir pazīstams plašam lasītāju lokam. Jau no jaunības būdams saskaņojies ar ģitāru, Bulats sāka dungot savus dzejoļus, pilnībā neapzinoties, ka kļūst par pamatlicēju veselai padomju dziesmas virzienam, kas vēlāk kļuva pazīstama kā "autora dziesma". Par viņa ieguldījumu šajā mākslas virzienā runāsim šajā nodaļā.

Tieši piecdesmito gadu otrajā pusē - divdesmitā gadsimta sešdesmito gadu sākumā krievu dzejā radās jauns virziens, kuru noteica "dziedošie dzejnieki" - dzejoļu un savu dziesmu mūzikas autori, kuri paši tās izpildīja, visbiežāk ģitāras pavadībā. Dažos gadījumos, piemēram, B. Okudžava, tie bija profesionāli dzejnieki, kuri apvienoja dziesmu rakstīšanu ar nedziedošu dzejoļu veidošanu. Citos gadījumos viņi bija dziesmu autori, kuri šajā žanrā realizēja savu dzejas talantu (Jurijs Vizbors, Vladimirs Visockis, Jurijs Kukins, Jevgeņijs Kļačkins un daudzi citi). Sākumā šāda veida dziesmas skanēja draudzīgās kompānijās, pārgājienos un ģeoloģiskajās ekspedīcijās, tās bija paredzētas samērā šauram lokam, un tiešais kontakts starp izpildītājiem un klausītājiem radīja unikālu, neformālu un uzticības pilnu atmosfēru.

Laika gaitā daži šādu dziesmu autori sāka uzstāties publiskos (visbiežāk neoficiālos vai daļēji oficiālos) koncertos, un gan publisko, gan mājas koncertu laikā tapušie ieraksti vēl vairāk paplašināja klausītāju loku. Tieši tad mūsu ikdienā ienāca magnetofoni, kas iedragāja valdības monopolu uz skanīgas informācijas izplatīšanu, kas līdz tam radio, televīzijas un gramofonu ierakstos parādījās tikai visstingrākajā cenzūrā un ideoloģiskā kontrolē. Kā viena no "samizdāta" šķirnēm izveidojās tā sauktais "magnetizdats". Tūkstošiem svešinieku visā valstī sāka klausīties (un dziedāt) dziedošos dzejniekus.

Bija ilgstošas ​​debates par to, kā saukt jauno mākslas fenomenu. Parādījās izteiciens "amatieru dziesma", parādījās KSP (amatieru dziesmu klubi), sāka rīkot neskaitāmus festivālus un salidojumus. Būtībā tā bija dabiski topoša jaunatnes kustība ar brīviem demokrātijas principiem un likumiem, taču varas iestādes centās regulēt klubu darbu, uzspiest festivālos un pulcēšanās komjaunatnes zīmes un saukļus. Tas izraisīja jēdziena "amatieru dziesma" noraidīšanu no neatkarīgu kustības dalībnieku puses un, pirmkārt, no to autoru puses, kuri ne bez pamata uzskatīja sevi nevis par "amatieru" dziesmu autoriem, nevis amatieriem, bet gan profesionāļiem. mākslā. Tas neapšaubāmi bija Bulats Šalvovičs Okudžava. Toreiz, tālajos sešdesmitajos gados, skanēja viņa dzejoļi. Tā bija dzeja, nevis dziesmas, jo viņš pats vienmēr teica, ka nekādā gadījumā neuzskata sevi par dziedātāju, vienkārši viņam bija ērtāk runāt ar klausītājiem-lasītājiem. Par ko tajos gados dziedāja dzejnieks? Okudžava, manuprāt, vienmēr rakstīja, runāja un dziedāja tikai par to, ko pats piedzīvoja. Septiņpadsmit gadu vecumā viņš devās uz fronti, karam veltīja daudzas rindas:

Vai dzirdi: zābaki dārd,

un trakie putni lido,

un sievietes skatās no rokas?

Vai jūs saprotat, kur viņi skatās?

Un vienmēr, visos laikos viņš vēlējās, lai mūsu cilvēkiem būtu cerība... Par ko? Lai būtu miers, lai bērni smietos, lai būtu mīlestība ... un atšķirtība... Ja viņš negribētu dot cerību, vai viņš būtu rakstījis:

Kamēr zeme vēl griežas, kamēr gaisma vēl spoža,

Kungs, dod ikvienam, kas viņam nav ...

Visu mūžu viņš visvairāk vēlējās, lai viņa dzimtene Krievija dzīvotu godīgi, lai nevienam nebūtu kauns par to, kā dzīvojam. Bet atgriezīsimies pie autordziesmas, jo šādi šis virziens dzejā tiek saukts kopš 1965. gada. Šo apzīmējumu pieņēma daudzi, un tas - ar vai bez ierunām - piekrita savā darbā attiecināt tādus vadītājus un autoritātes kā Okudžava, Galičs un Visockis. Šodien jau ir bezjēdzīgi strīdēties ar šo nosaukumu, meklēt vainas tā iekšējā semantiskajā neatbilstībā, jo tas beidzot tika izveidots, iekļauts uzziņu grāmatās, enciklopēdijās un mācību grāmatās. Ar šo nosaukumu tiek izdoti veseli dzejoļu krājumi. No vēsturiskās poētikas viedokļa autores dziesma atgriežas pie tādiem "zāles" avotiem kā zagļu folklora un pilsētromantika, to daudzi pavedieni saista ar krievu modernisma ("Sudraba laikmeta") dzeju. Tieši autordziesmā atrodam Bloka dzejas atskaņas. Apskatīsim piemēru:

Un man, tāpat kā visiem, ir tas pats

Sapņi gaidāmajā tumsā:

Atkal - mīlēt Viņu debesīs

Un krāpj viņu uz zemes.

(Blok. "Esamības gredzens ir saspiests ...", 1909)

Koka vai čuguna krusts

mums nozīmēts gaidāmajā tumsā...

Neapsoli jaunai jaunavai

mūžīgā mīlestība uz zemes.

(Okudžava. "Kavaliera dziesma", 1975)

Radās dziļi individuāla, personiska dziesma. Viens cilvēks, kā likums, apvieno melodijas autoru, dzejas autoru, pavadītāju un izpildītāju – tā ir autordziesmas zīme. Un šeit dominējošais ir poētiskais teksts, tam ir pakārtota gan muzikāli melodiskā puse, gan izpildījuma maniere.

Bulats Šalvovičs Okudžava bija pārsteidzoši godīgs, viņš vienmēr sauca lietas īstajos vārdos un palīdzēja mums saprast, ka mēs neesam redzējuši, kāpēc mēs tā dzīvojam.

Viņa dzejoļi-dziesmas ir viegli iegaumējami, tie tika dziedāti un dziedāti pārgājienos, celtnieku kolektīvos, ciešā draugu lokā. “Sadosimies rokās, draugi, lai viens pēc otra nepazustu,” ir kļuvis par mūsu tēvu un māšu paaudzes moto.

Varas pārstāvjiem ģitārdzeju pieradināt izrādījās neiespējami, un arī dažu labvēļu diplomātiskie mēģinājumi autordziesmai piešķirt aizsargājošu etiķeti "Soviet" izrādījās veltīgi. Šis žanrs spītīgi palika ja ne anti-, tad vismaz nepadomju. Raksturīgi, ka viens no autordziesmas variantiem bija gadsimta sākuma dzejnieku muzicētie dzejoļi, tostarp aizliegtie: Gumiļovs, Hodasevičs. Džozefa Brodska dzejoļus 60. un 70. gados dziedāja Jevgeņijs Kļačkins, sacerēdams tiem melodijas. Jau 1968. gadā autora dziesmu sāka vajāt un vajāt. Pēc uzstāšanās Novosibirskas akadēmiskajā pilsētiņā Galičs "neiesaistījās mākslā", kuram bija aizliegts iziet sabiedrībā. Presē izvērtās Vysotska vajāšana (viņa atrada poētisku atspulgu slavenajā dziesmā "Vilku medības"). Okudžava tika pastāvīgi turēta aizdomās. Neskatoties uz to visu, barda dziesma izdzīvoja – un kā sociālā kustība, un kā pilnvērtīga divdesmitā gadsimta otrās puses īstas krievu dzejas sastāvdaļa.

Cerības tēma kā galvenā rakstnieces darbos

Man negribas rakstīt

Nav dzejas, nav prozas,

Es gribu glābt cilvēkus,

audzēt rozes.

Jūlija karstuma šļakatas

peld ar vasku,

pirmais rozes sarkanais balons

uzpeld debesīs.

Ziedi atveras

caur aizliktajiem augiem

ārā no bišu burzmas

par godu un slavu.

Aiz loga plosās sals

mežonīgs, nikns -

zied rožu dārzs

uz balta papīra.

Ļaunā krāsns kvēlo karstumā,

plīst flīzes

noslīdēt no lepnajiem pleciem

papildus apmetņi.

Un izkrist no vietas

dažreiz smieklos un dažreiz asarās

tad bērza smarža,

šī rozes elpa.

Šis ir viens no pirmajiem dzejnieka dzejoļiem. Cik daudz šeit ir vienkāršu, saprotamu patiesību un kāds filozofisks dziļums!Viņa dziesmas un dzejoļi vienmēr ir lirisks monologs, pat ja viņš rakstīja citu varoņu vārdā. Viņam vienmēr ir viens varonis – autors. Raksturīgi, ka Bulata Okudžava proza ​​ir arī viņa dziesmu dzejas turpinājums. Tikai citā valstī – prozas zemē. Varbūt tāpēc viņa proza ​​ir tikpat unikāla savā intonācijā kā dziesmas.(1) A.M. Gorodņickis intervijā teica par Bulatu Okudžavu:

“Man ļoti patīk viņa dzeja, nevaru uzskaitīt visas savas mīļākās rindas. Bulats, kurš uzrakstīja dziesmu "Prayer", būtībā kļuva par mūsu paaudzes pravieti, kas atgrieza cilvēkiem dzīves jēgu un gaismu. Nav nejaušība, ka daudzas viņa dziesmu spārnotās rindas ir radniecīgas Jaunās Derības baušļiem, es tos uztveru kā baušļus... Vēlos pārstāstīt jaunatnei Kaukāza līdzību, kuru Okudžava, kas vienmēr ir bijusi īsts Krievijas patriots man teica:

“Viņiem pienāca četrdesmit un jautāja, kas ir dzimtene. — Nu, protams, — varene atbildēja, — tie ir vietējie meži, lauki, kalni. Viņi pienāca pie vilka un jautāja, kas ir Dzimtene. "Es nezinu," sacīja vilks, "es par to nedomāju." Un tad paņēma abus, ielika būros un aizveda tālu prom. Un atkal viņi ieradās pie četrdesmit un uzdeva to pašu jautājumu. — Nu, protams, — varene atbildēja, — tie ir vietējie meži, lauki, kalni.

Mēs atnācām pie vilka, bet vilks ir prom - viņš nomira no garlaicības.

. Ar šo līdzību autore vēlējās atgādināt, ka dzīvot var tikai ar Dzimtenes sajūtu. Okudžava, spiesta dzīvot ārzemēs (miris Parīzē), labāk par visiem saprata, ka Dzimtenei jābūt sirdī un ka mirst tas, kurš par Dzimteni nedomā.

Sākot no senās pilsētas romantikas, Okudžava organiskajam un nepārprotamajam folkloras pamatam piešķīra profesionālās dzejas domīgumu un šarmu, saglabājot prototipa dabiskumu. Viņa darbu pamatā bija gaume, lakonisms un precizitāte: emocionāla, semantiska, intonācija. Tas ir pārsteidzoši, ka melodiju un ritmisko modeļu daudzveidība, ko viņš izvilka no vairākiem minora akordiem, kas ņemti divās vai trīs taustiņos. Viņu - muzikāli neizglītotu cilvēku šī vārda šaurā skolas izpratnē - varētu apskaust daudzi lielformu komponisti, jo viņš spēja kaut ko tādu, kas nebija dots katram no viņiem: pārveidot skaņu haosu par vienkāršu un skaidra vieta animācijas melodijai. Mocarts uzskatīja, ka mūzikā visgrūtākais ir uzrakstīt vienkāršu dziesmu, kuru paņemtu katrs. Tas ir visgrūtākais – un Bulatam tas izdevās. Savus darbus viņš sauca par "dziesmām", slēpjoties aiz nepretenciozitātes un it kā formas vieglprātības, satura nopietnības, skrupulozas attieksmes pret katra vārda izteiksmīgumu un piemērotību. Viņa "dziesmas" bija pārāk intīmas, filozofiskas, brīvdomīgas, lai iekļautos reģistrā. masu kultūra, lai iegūtu iekšēji nejūtīgu cilvēku piekrišanu, lai iegūtu tiesas statusu vai iegūtu atzinību komponistu aprindās. Tikmēr Okudžava klasisko bardu personificēja dziedātāja, komponista un dzejnieka "trīsvienībā". Viņa spējas visos trīs veidos nebija bezgalīgas. Kambarbalss nevarēja pretendēt uz operas spēku. Komponēšana aprobežojās ar dziesmu rakstīšanu. Un liriskais talants neiejaucās episkās proporcijās. Dzejolis Okudzhava neradīja. Bet radošajā jomā, ko viņš kultivēja, viņam nebija līdzvērtīgu.

Uzreiz atpazīstama balss: satraucoša, piesaista uzmanību, pilns ar atsevišķām modulācijām, tagad pēkšņa, tagad maigi plūstoša – zaigojoša kā straume unisonā ar mainīgiem ģitāras arpedžos. Nevainojama intonācija. Precīzi akcenti. Tas ietekmes spēks ar maksimālu naudas ietaupījumu, kas pieejams tikai ļoti lieliem māksliniekiem un dzejniekiem, jo ​​mākslinieciskais princips nav atdalāms no poētiskās dāvanas.

Viegli iegaumējamas, it kā ar punktētu līniju sašūtas, melodijas stilistiski vienveidīgas un tajā pašā laikā vienmēr daudzveidīgas, tik organiski saistītas ar vārdu, ko Šostakovičs pēc puspajoka priekšlikuma sacerēt "īstu mūziku" pēc Okudžavas pantiem. , atzīmēja, ka tas nav nepieciešams. Žanrs, kurā darbojas bards, neprasa ārēju muzikālu iejaukšanos.

Visbeidzot, ir dzejoļi, kas pastāv ne tikai skaņā, bet arī grāmatā. Bulata dzejas romantika ir acīmredzama, taču tradicionālajos rāmjos viņš ir tik izdomīgs un mūsdienīgs, ka izslēdz jebkādas šaubas par savu novitāti un unikalitāti. Viņa romantika nav nežēlīga, bet cēla. Pants ir vienkāršs, bet nekad nav triviāls. Iztēle neaizlido aiz mākoņiem un tajā pašā laikā ir romantiski pacilāta.

Runājot par viņa "katalītisko" ietekmi uz amatieru dziesmu, tā izrādījās vienkārši fenomenāla. Barda piemērs pamudināja daudzus ņemt rokās pildspalvu un ģitāru.

Cik vienkārši un cik gudri dzejnieks raksta par cilvēku:

CILVĒKS

Elpo gaisu, elpo pirmo zāli,

niedres, kamēr šūpojas,

katra dziesma, kamēr tā dzirdama,

silta sievietes plauksta virs galvas.

Elpo, elpo - neelpos nekādā veidā.

Elpo kopā ar māti - viņa ir vienīgā ar viņu,

elpo savu dzimteni - tā ir viņa vienīgā,

raud, cieš, smejas, svilpo,

un klusē pie loga un dzied līdz tumsai,

un ar mīlestību pārvērš savu īso mūžu.

(Krievu padomju dzeja 50.-70. gadi. Lasītājs. Sast. I. I. Rozanovs. Minska: pabeigt skolu, 1982)

Pagājušā gadsimta nacionālajai kultūrai Bulats Okudžava, iespējams, ir paradoksālākā figūra. Tikpat vajadzīgs un nemierīgs kā viņa piemineklis Maskavā. Acīmredzot īstai dzejai pašai neko nevajag, jo dzeja nav pilnības iegūšana, bet gan Dieva dāvana. Kaut kam, kas var piepildīties, dzeja nav vajadzīga.

Okudžava aizbēg no atmiņām. Šķiet, ka viņa teiktajam - nevis par viņu pašu, bet no viņa paša - komentārus nevajag. Atmiņu nieki un citi sīkumi tikai aptumšo viņa tēlu. Viņa atmiņa pamazām saplūst mītā.

Lielais krievu dzejnieks ... literārie liberāļi ironiski grimasēs, nepieņemot diženā definīciju; etniskie patrioti agresīvi apstrīdēs viņa tiesības uz krievu titulu; abi vēlētos viņu iekļaut starp slavenajiem bardiem, bet ne lai viņi viņu tiesātu...

Viņa atsvešināšanās no apkārtējās vides sākās ilgi pirms viņa nāves. Vienā no grupas koncertiem, kurā viņš, noguris no publicitātes, piedalījies drīzāk pienākuma, nevis pēc vēlēšanās, bijis indikatīvs atgadījums. Viens no bardiem sajūtu pārmērības un gaumes trūkuma dēļ no autordziesmas atskaņām sacerēja kaut ko līdzīgu parodijai. Un viņš sirsnīgi nodziedāja, kā debesīs lido gulbju bars, un priekšā vadonis, kuru sauc Bulats... Un tad uz skatuves kāpa Okudžava, kas nebija dzirdējusi iepriekšējo dziedātāju, un, it kā pēc kaprīzes. , dziedāja dziesmu par muļķiem:

Muļķiem patīk iesaiņot.

Priekšā – galvenais visā savā krāšņumā.

Bērnībā domāju, ka reiz celšos augšā

bet muļķu nav: viņi visi aizlidoja.

Skatītāju sajūsma bija neaprakstāma... Patiešām, ļoti smieklīgi. Un tas ir ļoti skumji. Jo viņa dzejas jēgas un tēlu sagrozīšana dzejnieku vajājusi visu mūžu. Viņa spilgtākās līnijas, kas perversi atspoguļojās tenku greizajos spoguļos, atgriezās ar apmelošanu. Visu uzbrukumu patiesais iemesls bija nevis poētika, bet gan dzejnieka ētika. Viņam nevarēja piedot par pašcieņu, kas vienmēr ir retums. Neatkarība tika uzskatīta par izaicinājumu sistēmai. Kad Okudžava mudināja visus labas gribas cilvēkus sadoties rokās, vadītāji viņam nepaspieda roku. Kad jauni laiki bija saistīti pasaules varenais Ar šo savstarpējo garantiju Okudžava atradās ārpus apburtā loka. Un vēl vientuļāk un neaizsargātāk nekā ideoloģiskās vajāšanas gados.

Nekā viņš dzīvoja pēdējie gadi? Viņš vairs neloloja ilūzijas, nebaroja skaistus sapņus ar ģitāras akordiem. Es atcerējos pagātni un atcerējos pagātni; rakstīja dzejoļus par rozi, kas stāvēja uz viņa galda tumšā stikla pudelē importa alus. Par pēdējo rozi, ko viņš nogrieza dārzā, nometot nokaltušas asins krāsas ziedlapiņas uz baltas lapas ar nelīdzenām līnijām:

Nu, kamēr mēs dzīvojam savu dzīvi

un izlikties, ka mēs to darām

viss ir viņas ziedlapiņās, kuru nav maz:

kaislība un šķirtība un mūžība un Roma.

Droši vien, viņš to iedomājās; priekšā ir mūžība, kuru tu nevēlies; aiz Trešās Romas, uz kuru atpakaļceļa nav; un kas vēl, bez tam, pirms tam? - mīlestība un šķiršanās, mīlestība un šķiršanās, mīlestība un šķiršanās... Viss ir kā visiem. Kā gan varētu būt savādāk? Galu galā šie ir divi galvenie mūsu eksistences parametri. Un viss būtu labi, bet nez kāpēc atšķirtība mūsu pasaulē ir daudz vairāk nekā mīlestība. Cilvēks jau sen būtu izbalējis, ja dzeja nebūtu kompensējusi to, kas pietrūka. Visa Okudžava ir par šo, par šo un tikai par šo.

Bulata Okudžavas radošā dzīve, viņa atzinība no miljoniem klausītāju un lasītāju, vajā ikvienu, kas neko nemīl un netic. Vācot materiālu šim pētījumam, nācās iepazīties ar daudziem augsti atzītu zinātnieku, kritiķu un rakstnieku "viedokļiem". Arī pēc nāves viņi šķeļ Okudžavas dzejoļus, pierādot, ka tā nebūt nav dzeja, bet tikai sevis izdabāšana. Viņa darbos nav dziļuma, rīmes nav pārdomātas, viņš daudz apbrīno ēdienu, nemīl savus cilvēkus... Tas viss nav taisnība. Protams, nevar strīdēties ar versifikācijas likumiem, bet dzeja ir dvēseles sauciens, un kas redzēja viņas dvēseli? Manuprāt, Okudžava visā savā radošā dzīve Es gribēju saprast, kam ticēt ... Kā dzīvot šajā trakajā pasaulē, kur nav vietas cerībām ... Un šie "kritiķi" rakstīja, ka viņa rīmēs nav nekā varonīga, viņš pat raksta par karu kā gļēvulis. Jā, patiešām, Bulats Okudžava vienmēr teica, ka karā viņam bija ļoti bail, ļoti baidījās mirt. Un šeit ir Jūlijas Druņinas dzejolis, kura arī izdzīvoja visu karu:

Es redzēju tikai roku cīņu,

Reiz patiesībā - un tūkstoš - sapnī,

Kurš saka, ka karš nav biedējošs

Viņš neko nezina par karu...

Manuprāt, dzejniece maksimāli labi apliecina Okudžavas pareizību par bailēm no kara. Tas ir labi, ka negribi mirt...

Bulata Okudžavas dzejoļos-dziesmās ir viena tēma - cerība, ka cilvēks var kļūt labāks. Kas viņam palīdzēs šajā jautājumā? Mīlestība un atšķirtība, cerības, mazs orķestris, drauga roka, Dievs... Bet galvenais, ko nevar pazaudēt, ir ticība... Kam? Mīlestībā, cerībā, Dievā...

Mirst – arī jāvar

randiņā uz debesīm

izvēloties stingras buras.

Ir labi, ja tu pats

sliktāk, ja citi palīdz.

Nāve nāk klusa

bezķermeniska

un manā prātā.

Skumji muļķīgi vārdi

nepiemērots

kā auksta kleita ziemai.

Un par ko runāt?

Mūžīgs strīds

ne Kristus nolēma, ne Jūda ...

Ja ir žēlastība

nu neviens cits

neatgriezās ar ziņām no turienes?

Mirst – arī jāvar

Kā dzīvot no grēksūdzes līdz tenkām

un ir laiks uzlikt priekšpēdējo uztriepi,

salikt kopā priekšpēdējo tabureti,

lai līdz pašam termiņam,

kā uz grīdas - priekšpēdējā bļoda,

priekšpēdējās asaras no vaigiem...

Un pēdējais - Dievam,

pēdējais nav mūsu,

pēdējais neskaitās.

Mirst – arī jāvar

neatkarīgi no tā, kā dzīve lūst

spītīgi un bieži...

Saņemt grēku piedošanu -

ak, cik tas ir maz

mūžīgai laimei!

Notriekts uz vietas

ko viņš dabūs ar grēkāzi?

Ja Dievs dotu absolūciju...

Un cilvēki to dod!

Kas ir grēki?

Paliek dzejoļi

turpināt zvērības visā pasaulē,

nelūdzot iecietību...

Jā, kad tiešām grēko,

bet grēku nav,

ir tikai

kustība.

Šajā dzejolī ir viss, ko dzejnieks ir cietis savas dzīves laikā ...

Secinājums. Bulata Okudžava ieguldījums divdesmitā gadsimta literatūrā.

Normālā sabiedrībā tādu cilvēku kā Okudžava esamība tiek lolota. Viņi to novērtē jau tāpēc, ka skatās apkārt, baidās: ko viņš domās, ko teiks? Viņi, kā vajadzētu, lolo kauna sajūtu, kas ir gatavībā - šī cilvēka primārā zīme, bez kuras viņš vienkārši nav cilvēks. Nenormālā sabiedrībā, kas inficē pat tos, kas pret to saceļas, viņi ienīst šādus cilvēkus. Paldies Dievam, ne viss – tas vieš cerību uz mūsu bezcerību. Mūsu sabiedrība vienmēr ir bijusi dažāda - gan normāla, gan nenormāla, tas apliecina, ka tā (sabiedrība) ir atšķirīga attieksme saviem dzejniekiem...

Valsts mēroga mīlestībai pret Okudžavu bija lemts pavadīt naidu, iezīmējot tos, kuri ienīda, kā aizspriedumus. Sākumā tā bija oficialitāte, pēc tam - tie, kurus dažādos veidos, bet vienādi saista naidīgums pret apbrīnojamo un, kā viņiem droši vien šķita, aizvainojoši izaicinošo neatkarību, kas Bulatam Okudžavam patiesi, tāpat kā nevienam citam, piederēja. Neskatoties uz to, ka viņš nekādā veidā neuzvedās izaicinoši, nešokēja, neķircināja; viņš vienkārši gāja pāri bezdibenim, to nepamanot ...

Šis lidojums pāri bezdibenim (kur ir tik viegli nokrist, tikai uz brīdi atliek šaubīties, ka dzeja, kā teica Mandelštams, "ir sava taisnības apziņa") ir bezsvara, kā tas notiek tikai sapnī. Tā viņš gāja pāri bezdibenim, līdz salūza... Viņa sirds neizturēja...

Pilsētas inteliģences folklora "Aleksandrs Volodins Okudžavas dziesmas izcili nosauca: folklora, tas ir, māksla ikvienam, tomēr - inteliģencei, vides un šķirnes, kas tiecas kopt individualitāti. Un ziņkārīgi, ka baumas vai leģendas neglaimo Okudžavam, piespiežot viņu sānis kādam no slavenākajiem varoņiem vai bargākajiem valdniekiem, bet gan viņiem pašiem, humanizējot tos ar mīlestību pret dziesmu vai romānu. Pats Okudžava ir folkloras tēls, kas, no vienas puses, ir brīnišķīgs, bet no otras – ne tik labs, jo spēj socializēt viņa unikalitāti. Kā tas notiek ar ikvienu, kuru mēs mīlam pārāk neobjektīvi, greizsirdīgi meklējot viņos, kā spogulī, līdzību sev.

Šī kaislība, tāpat kā aizraušanās kopumā, ir egoistiska, un es ceru, ka pienāks laiks, kad mēs iemācīsimies mīlēt viņā – viņu pašu. Ļaujiet mums šajā sērijā iepazīstināt ar krievu dzejniekiem, ar kuriem viņš ir daudz vairāk saistīts nekā ar viņa viena vecuma laikabiedriem, ar kuriem viņš savulaik savāca pilnos "Lužņikus".

Krievu gruzīns Okudžava ir sapņu dzejniece, tas ir, to, kas nevar būt intīmāks un individuālāks. Zemapziņas dzejnieks? Nē, labāk teiktu - pārapziņa, par kādu "zem", kāda pagrīdes eksistence! Lūk, kas agrāk tika saukts par planēšanu, bet Okudžava tagad sauca: "Nāc, brāli, pacelsim!"

Viņš ir savu sapņu stāstītājs, bet ne to tulks, jo katrs var tos saprast savā veidā.

Atcerēsimies viņa slaveno: "Mocarts spēlē uz vecas vijoles ... sarkana jaka, zelta kurpes, balta parūka, piedurknes mežģīnēs." Kur, ja ne sapnī, kādā bildē var redzēt Volfgangu Amadeju Mocartu (1756-1791), izlādētu kā marķīzi?

Un kad brīvmīļi, kas ieraudzīja savu redzi uz kāda cita (arī uz viņa) rēķina, sāka lamāt Okudžavu par "komisāriem putekļainās ķiverēs" - lūk, sešdesmito gadu ilūzijas, lūk, ilgas pēc "ļeņiniskām normām"! - tā nav tikai viņu nožēlojamā augstprātība, tā ir viņu nezināšanas rādītājs ...

Starp citu, arī ilūzijas nav vieglas.

Ilūzijas var līdzināties veselīgam, dziedinošam miegam, taču tās ir arī Puškina, Mandelštama, Zoščenko, Pasternaka privilēģija ar savu augsto lētticību, kas parasti atšķir ģēnijus. Un šajā ziņā visbīstamākā no ilūzijām ir tāda, ka mēs, tagadējie, šķiet, esam atjēgušies uz visiem laikiem: tas ir vistiešākais ceļš uz apdullinošu pašapmierinātību.

Kas attiecas uz "Sentimentālo maršu", tad Okudžavai pārmetums ar tiem ir ne tikai nevēsturisks, nepateicīgs, bet arī analfabēts. Šeit ir atvadu estētika. Nolemtības estētika – ne tikai ilūzijas, bet arī sevi pašu. Vismaz tā savas (bet arī kopējās) dzīves, sava (bet arī kopējā) likteņa daļa, kas tiek izdzīvota ar šo ilūziju.

"Bet, ja pēkšņi kādreiz man neizdosies sevi pasargāt... es tik un tā nokritīšu..." Tas ir pat neatkarīgi no tā, ko domāja Bulats Okudžava, sodītā tēva un ieslodzītās mātes dēls, kura rehabilitācija tajā laikā varēja atdzimt. kādreizējā ilūzija vismaz uz laiku. Tā vai citādi viņš to nedziedāja, bet dziedāja ...

Ar laiku sapratīsim, cik garīgi kustīgs bija tas, kuru mēs (laikabiedru piedodams malds), reiz mīlējuši, padarījām par savas pastāvīgās mīlestības ķīlnieku. Un viņš, radījis savu elēģiski romantisko tēlu, ķērās pie tā ironiskās iznīcināšanas. Brīvprātīgais Tēvijas karš, kurš sagaidīja Uzvaras dienu un savu dzimšanas dienu kā karavīrs, kurš dziedēja brūci, viņš bija gatavs ar indikatīvu vieglprātību teikt par lodi, kas viņu apsteidza: "Ar vienu brūci viņš pilnībā atmaksājās no nāves šajā karā."

Ironija, un tad skarbums, pat cietsirdība pret sevi – tā parādīsies, piemēram, stāstā "Manu sapņu meitene", kas ir viens no labākajiem Okudžavas prozas darbiem.

To visu rakstnieks darīja, lai izveidotu savu otro realitāti, aizstāvētu to pirms pirmās realitātes vulgaritātes un pēc tam pakļautu to savai nežēlīgai pārskatīšanai. Pārbaudi patiesību un spēku – arī savējos, nevis svešos.

Lai kā arī būtu, Bulats Okudžava ir sava veida neatkarīga valsts; izolēts - ņemot vērā gan neatkarību, gan no tā nedalāmo vientulību. Varbūt vesels arhipelāgs, neviendabīgs, bet vienas šķirnes. Slēgta civilizācija ar savu vēsturi, krīzēm un kāpumiem, ar iznīcību un radīšanu. Okudžava bija viens no tiem, iespējams, galvenajiem, kas iznīcināja sociālistiskā reālisma Lielo stilu, bet gadu gaitā un pats sev pildīja postmodernisma lomu vienatnē. Kopumā, kopumā. Viņš pārtvēra šo lomu no tiem, kas to pārdomāja un iemācījās. Viņš pat sacerēja parodiju par sevi – "uz neesošiem pantiem", proti, novērsa to parādīšanos, brīdināja no paša nobrauktā ceļa.

“Dzejnieka bizness nepavisam nav tikt galā ar visiem bubuliem bez kļūmēm; drīzāk viņa iegūtā harmonija veic atlasi starp tām, lai no cilvēka izdedžu kaudzes izvilktu kaut ko interesantāku par vidusmēra cilvēku,” sacīja Aleksandrs Bloks.

Bulats Okudžava izdarīja savu atlasi - jau tik acīmredzami, ka daži no tiem, kas nevēlas viņam atbilst, to saka paši.

Kad visi mīl dzejnieku, kaut kas nav kārtībā: vai nu dzejnieks, vai mīlošā masa. Okudžavai tuvojas mīlestības laiks, ko apgrūtina - un kvantitatīvi ierobežo - sapratne. Tikai ar sapratni varam attaisnot savu lepno cerību, ka esam izturējuši atlasi un izslēgšanu.

Okudzhava, vismaz agri, ir mūsu cerību skanošā notis. Ne velti nostalģiskās filmās, vai tā būtu Oskara balva "Maskava asarām netic" vai tautā iemīļotā "Pokrovskije Vorota", viņš skan Okudžava. Ne vienmēr tas izklausās saskaņā ar hronoloģiju – taču tik pat lielā mērā, kā paši sešdesmitie gadi, kas sākās nedaudz agrāk un beidzās daudz vēlāk, ar to nesaskan.

Atsauces.

1. Staņislavs Rassadins. Bulatas arhipelāgs.

2. Aleksejs Smirnovs. Negaidīta prieka dziesma.

3. Irina Aleksejeva. Atgriezties uz Arbatu.

3. Enciklopēdija "Krugosvet" - materiāli no vietnes

4. Vladimirs Ermakovs. Bulats Okudžava. Mīlestība un šķirtība. 1998.- vietnes materiāli

6. Bulats Okudžava. Izlase. Dzejoļi. - M., - 1989. gads.

7. Tējas dzeršana Arbatā. Dzejoļi dažādi gadi... - M., PAN, 1996. Tas pats (saīsināts) sast. O. Okudžava. - M., Crown-Print, 1997.

8. Izlases darbi. 2-t. Ieeja. Art. G.A. Belova. - M., 1989. gads.

9. Likvidētais teātris. Semein. Hronika. - M., - Izdevējs. Rusanova māja. 1995. gads.

PIELIKUMS

Pēdējā intervija

Pēdējā intervija, ko Okudžava sniedza Maskavas Valsts universitātes Žurnālistikas fakultātes studentam Denisam Ļevšinovam, 1997. gada pavasarī un publicēta Izvestija tā paša gada 14. jūnijā.

Bulat Šalvovič, kā jūs jūtaties par savu popularitāti?

Ziniet, es neesmu veltīgs cilvēks, bet gan ambiciozs. Veltīgs cilvēks cenšas iegūt reputāciju, un ambiciozs cilvēks cenšas būt. Mani nekad nav interesējis troksnis ap manu vārdu. Taču man kā autoram, protams, ir prieks apzināties, ka pret mani labi izturas.

Daudzi tevi uzskata gandrīz par tautas varoni.

Ja es dzīvotu uz tuksneša salas, es darītu tāpat – tā ir mana profesija, mans aicinājums. Citādi dzīvot nevaru, un tad, īsti mana darba cienītāji, domājoši un nopietni cilvēki, mani ieraugot rokas nenolaiž. Daži, īpaši agrāk, kad sāku uzstāties ar ģitāru, viņi mani uztvēra kā popmūzikas izpildītāju - trokšņoja, čīkstēja, bet ātri nomierinājās un devās uz citām zālēm, un ar mani bija ne īpaši daudz, bet ļoti lojāli un domājošiem cilvēkiem.

Vai tu tagad kaut ko raksti, es redzu, ka tev visur ir izkaisīti dzejas melnraksti?

Es visu laiku rakstu un visu laiku strādāju.

Vai tu raksti mūziku?

Mūzika šī vārda pilnā nozīmē es nekad neesmu rakstījis: es nezinu notis. Un tagad esmu pilnībā zaudējis interesi par šo.

Kāpēc?

Es nezinu, varbūt tāpēc, ka dzejoļu izpildīšana nebija galvenā profesija, bet gan hobijs - man patika, patika maniem draugiem, un es dziedāju. Tad es nekad nemācēju spēlēt ģitāru, iespējams, tas ir saistīts ar profesionālās intereses trūkumu un varbūt ar vecumu. Lai nu kā, pēdējo dziesmu es izdomāju pirms kādiem diviem gadiem. Nevaru teikt, ka iepriekš ļoti aktīvi darbojos šajā jomā - no simts sacerētajiem dzejoļiem maksimums pieci pārtapa dziesmās.

Tātad jūs galvenokārt esat dzejnieks?

Pirmkārt, es esmu cilvēks, kas raksta dzeju, bet vai es esmu dzejnieks vai nē, es nezinu.

Vai jums ir kāda speciālā muzikālā vai literārā izglītība?

Nē, nē, esmu filologs, krievu valodas speciālists, beidzu filoloģijas fakultāti. Reiz mani bērnībā sūtīja uz mūzikas skolu, bet ar to viss beidzās.

Kādas šobrīd ir tavas attiecības ar kino?

Tā sagadījās, ka nodarbojos ar kino, man bija lieliski draugi-režisori, biju iesaistīta scenāriju rakstīšanā, scenārijus rakstīju pārsvarā neveikli, mocījusies, vēršoties pie draugu palīdzības. Dažas lietas izdevās labi. Bet tad es atgriezos mājās, paliku viens un rakstīju savus romānus un dzejoļus, un tas bija galvenais.

Tagad esmu izkritusi no šī loka. Bija laiks - man piedāvāja, es atteicos, šis laiks ir beidzies. Es izpildīju savu misiju, darīju, ko varēju. Tad viņi pārtrauca lietot šī žanra, šī stila dziesmas kinoteātrī. Kopumā māksla sāka mainīties. Visur restorāna līmenis, bet restorāna dziesma ir restorāna dziesma, un Dievs svētī, Kavaradosi āriju restorānā neklausīsi. Bet, kad šī mūzika uzņemas vadību, tas ir briesmīgi. Nesen parādījās daži beztalantīgi, bezbalsīgi, grimasojoši izpildītāji, viņus sauc par zvaigznēm, viņi to uztver nopietni attiecībā pret sevi, šī restorāna vulgaritāte ir slikta. Bet es domāju, ka tas pāries.

Bulat Šalvovič, tev patīk Jurijs Ševčuks vai Boriss Grebenščikovs?

Es neko nezinu par rokmūziku. Negribu teikt, ka tas ir slikti, bet neko no tā nesaprotu, esmu vecmodīgs cilvēks. Kas attiecas uz Grebenščikovu, es viņu pazīstu jau sen, un viņš man ir interesants galvenokārt kā dzejnieks, viņā ir vairākas lietas, kas mani vienkārši aizrāva. Tas pats attiecas uz Juriju Ševčuku. Cilvēks ir apdāvināts, gaišs, oriģināls, bet es uztveru tikai viņa dzejoļus.

Vai jūs traucē, ja aktieri vai mūziķi pēkšņi kļūst par uzņēmējiem vai politiķiem?

Nē, man ir pilnīgi vienalga un tas nekādā veidā netraucē, vienkārši dažreiz man viņus ir žēl. Aktierim nevajadzētu būt politiķim. Līdzdalība sabiedriskajā dzīvē ir iespējama, bet tikai pilsoņa līmenī. Un tikt kaut kur ievēlētam, tikt pārvēlētam, kāpt deputātos - tas viss ir smieklīgi un to jau daudzi ir sapratuši.

Kas, jūsuprāt, ir inteliģents cilvēks?

Inteliģents cilvēks, pirmkārt, ir tas, kurš tiecas pēc izglītības. Tas ir cilvēks, kurš ir pret vardarbību. Gadās, ka akadēmiķis ir sarkans, bet strādnieks ir intelektuālis. Viņi saka, ka Ļeņins ir inteliģents cilvēks. Viņš nekad nav bijis intelektuālis, jo intelektuālis ir vardarbības pretinieks.

Ko jūs domājat ar jēdzienu "brīvība"?

Brīvība, pirmkārt, ir tas, kas Krievijā nav zināms. Sakot brīvību Krievijā, viņi domā gribu. Ko nozīmē būs? Dari, ko gribi, un brīvība ir likuma robežās. Mums ir vai nu griba, vai pilnīga kalpība, tāpēc mēs tagad ciešam. Brīvība, pirmkārt, ir cieņa pret indivīdu. Es dzīvoju sava likteņa ietvaros, bet nekad neļaušu sev traucēt kaimiņa mieru vai cita cilvēka dzīvesveidu sava labuma dēļ - tā ir brīvība. Mēs tagad kliedzam - demokrātija, brīvība, bet mums nav nekādas demokrātijas, demokrātija ir asins valsts, tā ir attīstīta pat ne gadu desmitiem, bet paaudzēm, tai jābūt cilvēkā iekšā.

Vai tu esi reliģiozs cilvēks?

Pēc saviem senčiem esmu pareizticīgais. Bet savā sirdī esmu absolūts ateists un šodien neizjaukšos. Un man jāsaka, ka es neesmu sajūsmā par mūsu pareizticīgo baznīcu, jo tā ir vienā līmenī ar mūsu sabiedrību, man tas nepatīk. Lai gan man nav nekas pret baznīcu, es pazīstu priesterus - izcilus cilvēkus. Šeit ir mana sieva, patiesi ticīga, es patiesi cienu viņas atkarību no ticības.

Cik man zināms, tava sieva ir leļļu kolekcionāre.

Nē, viņa nav kolekcionāre, viņa izveidoja Maskavas leļļu muzeju un viņu ieskauj talantīgi ubagi.

Bulat Šalvovič, kas tagad ir tavi draugi?

Ziniet, es nekad neesmu bijis plaši domājošs cilvēks. Tie, kas bija mani draugi, palika. Tiesa, tagad mēs redzam viens otru ļoti reti. Tas ir saistīts ar vecumu.

Pastāsti man, Bulat Šalvovič, kas ir mīlestība?

Es nevaru izskaidrot, es varu redzēt mīlestību un teikt - ak, tā ir mīlestība, bet es nevaru klasificēt.

Vai tu mīli cilvēkus?

Labi - jā, slikti - nē. Jūs nevarat mīlēt visus cilvēkus, ir subjekti, kurus nav grēks ienīst. Man ir šādas rindas dzejolī: "Es nemīlu tautu, bet gan tās atsevišķus pārstāvjus."

Bibliogrāfija

īsa biogrāfija

Bulats Šalvovičs Okudžava dzimis 1924. gada 9. maijā Maskavā partijas darbinieku ģimenē (tēvs - gruzīns, māte - armēniete). Viņš dzīvoja Arbatā līdz 1940. gadam. 1934. gadā viņš kopā ar vecākiem pārcēlās uz Ņižņijtagilu. Tur viņa tēvu ievēlēja par pilsētas partijas komitejas pirmo sekretāru, bet māti – par rajona komitejas sekretāru. 1937. gadā vecāki tika arestēti; tēvu nošāva, māti izsūtīja uz Karagandas nometni. O. atgriezās Maskavā, kur viņu un brāli uzaudzināja vecmāmiņa. 1940. gadā viņš pārcēlās dzīvot pie radiem uz Tbilisi.

V skolas gadi no 14 gadu vecuma bijis statists un skatuves strādnieks teātrī, strādājis par mehāniķi, 2. pasaules kara sākumā - par virpotāju aizsardzības rūpnīcā. 1942. gadā pēc vidusskolas devītās klases pabeigšanas viņš brīvprātīgi pieteicās karā. Viņš dienēja rezerves mīnmetēju bataljonā, pēc tam pēc divu mēnešu apmācības tika nosūtīts uz Ziemeļkaukāza fronti. Bijis mīnmetējs, pēc tam smagās artilērijas radists. Viņš tika ievainots netālu no Mozdokas pilsētas. 1945. gadā demobilizēts.

Viņš pabeidza eksternu vidusskolu un iestājās Tbilisi Universitātes Filoloģijas fakultātē, kur mācījās no 1945. līdz 1950. gadam. Pēc universitātes absolvēšanas no 1950. līdz 1955. gadam strādāja par skolotāju Šamordino ciematā un reģionālajā centrā. Vysokinichi, Kalugas apgabals, pēc tam vienā no Kalugas vidusskolām ... Turpat Kalugā viņš bija reģionālo laikrakstu "Znamya" un "Young Leninist" korespondents un literārais darbinieks.

Vecāki tika reabilitēti 1955. gadā. 1956. gadā viņš atgriezās Maskavā. Piedalījies literārās apvienības "Magistral" darbā. Viņš strādāja par redaktoru izdevniecībā Molodaya Gvardiya, pēc tam par dzejas nodaļas vadītāju Literaturnaja Gazeta. 1961. gadā viņš pameta dienestu un pilnībā nodevās brīvam radošam darbam.

Dzīvoja Maskavā. Sieva - Olga Vladimirovna Artsimoviča, pēc izglītības fiziķe. Dēls - Bulats Bulatovičs Okudžava, mūziķis, komponists.

Bibliogrāfija

(1988). Dzeja un dziesmas

Viņš sāka rakstīt dzeju bērnībā. Pirmo reizi Okudžavas dzejolis tika publicēts 1945. gadā Aizkaukāza militārā apgabala laikrakstā "Sarkanās armijas karavīrs" (vēlāk "Ļeņina karogs"), kur 1946. gada laikā tika publicēti arī citi viņa dzejoļi. 1953.-1955.gadā Okudžavas dzejoļi regulāri parādījās Kalugas laikrakstu lappusēs. Kalugā 1956. gadā tika izdots pirmais viņa dzejoļu krājums "Lirika". 1959. gadā Maskavā iznāca Okudžavas otrais dzejas krājums "Salas". Turpmākajos gados Okudžavas dzejoļi tika publicēti daudzos periodiskos izdevumos un krājumos, viņa dzejoļu grāmatas tika izdotas Maskavā un citās pilsētās.

Okudžavai pieder vairāk nekā 800 dzejoļu. Daudzi viņa dzejoļi dzimst ar mūziku, ir jau ap 200 dziesmu.

Pirmo reizi viņš izmēģina sevi dziesmu žanrā kara laikā. 1946. gadā, būdams Tbilisi universitātes students, viņš radīja "Studentu dziesmu" ("Furious and spītīgs, deg, uguns, deg ..."). Kopš 1956. gada viņš bija viens no pirmajiem, kas darbojās kā dzejas un dziesmu mūzikas autors un to izpildītājs. Okudžavas dziesmas piesaistīja uzmanību. Bija viņa priekšnesumu ieraksti, kas viņam atnesa plašu popularitāti. Viņa dziesmu ieraksti tika pārdoti visā valstī tūkstošiem eksemplāru. Viņa dziesmas skanēja filmās un izrādēs, koncertprogrammās, televīzijas un radio raidījumos. Pirmais disks tika izdots Parīzē 1968. gadā, neskatoties uz padomju varas pretestību. Manāmi vēlāk diski tika izdoti PSRS.

Šobrīd Maskavā Valsts Literārajā muzejā ir izveidots Okudžavas lentes ierakstu fonds, kurā ir vairāk nekā 280 krātuves.

Okudžavas dzeju izmanto profesionāli komponisti. Veiksmes paraugs ir V. Ļevašova dziesma Okudžavas pantiem "Ņem savu mēteli, ejam mājās." Bet visauglīgākā bija Okudžavas sadarbība ar Īzaku Švarcu ("Dānijas karaļa pilieni", "Tavs gods", "Zirgasargu dziesma", "Ceļa dziesma", dziesmas TV filmai "Salmu cepure" u.c. ).

Grāmatas (dzejoļu un dziesmu krājumi): "Lirika" (Kaluga, 1956), "Salas" (Maskava, 1959), "Jautrais bundzinieks" (Maskava, 1964), "Ceļā uz Tinatinu" (Tbilisi, 1964), "Lielais maršs" (Maskava, 1967), "Arbat, mans Arbats" (Maskava, 1976), "Dzejoļi" (Maskava, 1984, 1985), "Veltīts jums" (Maskava, 1988), "Izlase" (M. , 1989), "Dziesmas" (M., 1989), "Dziesmas un dzejoļi" (M., 1989), "Dānijas karaļa pilieni" (M., 1991), "Likteņa žēlastība" (M., 1993 ) , "Dziesma par manu dzīvi" (Maskava, 1995), "Tējas dzeršana uz Arbata" (Maskava, 1996), "Uzgaidāmā telpa" (N. Novgoroda, 1996).

Proza

Kopš 1960. gadiem. Okudzhava daudz strādā prozas žanrā. 1961. gadā antoloģijā "Tarusa Pages" tika publicēts viņa autobiogrāfiskais stāsts "Esi vesels, skolniek" (izdots atsevišķā izdevumā 1987. gadā), kas veltīts vakardienas skolēniem, kuriem bija jāaizstāv valsts no fašisma. Stāsts saņēma negatīvu vērtējumu no daļēji oficiālo kritiķu atbalstītājiem, kuri apsūdzēja Okudžavu pacifismā.

Turpmākajos gados Okudžava pastāvīgi rakstīja autobiogrāfisku prozu, kurā tika apkopoti krājumi "Manu sapņu meitene" un "Ciemos mūziķe" (14 stāsti un romāni), kā arī romāns "Atceltais teātris" (1993), kas ieguva 1994. gada balvu. Bukera starptautiskā balva kā gada labākais romāns krievu valodā.

60. gadu beigās. Okudžava pievēršas vēsturiskajai prozai. 1970.-80. atsevišķos izdevumos iznāca stāsts "Nabaga Avrosimovs" ("Brīvības malks") (1969) par traģiskajām lappusēm decembristu kustības vēsturē, "Šipova piedzīvojumi jeb vecā Vodevila" (1971) un rakstīts par vēsturisko. materiāls XIX sākums gadsimta romāni "Amatieru ceļojums" (1. sk. 1976; 2. sk. 1978) un "Rands ar Bonapartu" (1983).

Grāmatas (proza): "Fronte nāk pie mums" (Maskava, 1967), "Malks brīvības" (Maskava, 1971), "Apburoši piedzīvojumi" (Tbilisi, 1971; Maskava, 1993), "Šipova piedzīvojumi, jeb Senās vodevilas "(Maskava, 1975, 1992)," Prozas izlase "(Maskava, 1979)," Amatieru ceļojums "(Maskava, 1979, 1980, 1986, 1990; Tallina, 1987, 198. g.), Date 198 Bonaparte " (M., 1985, 1988), "Esi vesels, skolniek" (M., 1987), "Manu sapņu meitene" (M., 1988), "Izvēlētie darbi" 2 sēj. (M., 1989), "Slepenā kristītāja piedzīvojumi" (M., 1991), "Stāsti un stāsti" (M., 1992),

"Ciemos mūziķis" (Maskava, 1993), "Atceltais teātris" (Maskava, 1995).

Ārzemēs

Okudžavas izrādes notika Austrālijā, Austrijā, Bulgārijā, Lielbritānijā, Ungārijā, Izraēlā, Spānijā, Itālijā, Kanādā, Polijā, ASV, Somijā, Francijā, Vācijā, Zviedrijā, Dienvidslāvijā, Japānā.

Okudžavas darbi ir tulkoti daudzās valodās un publicēti daudzās pasaules valstīs.

Ārzemēs izdotās dzejas un prozas grāmatas (krievu valodā): "Muļķu dziesma" (Londona, 1964), "Esi vesels, skolniek" (Frankfurte pie Mainas, 1964, 1966), "Jautrais bundzinieks" (Londona, 1966), " Proza un dzeja" (Frankfurte pie Mainas, 1968, 1977, 1982, 1984), "Divi romāni" (Frankfurte pie Mainas, 1970), "Nabaga Avrosimovs" (Čikāga, 1970; Parīze, 1972), "Lovely" Aviv, 1975), "Dziesmas" 2 sējumos (ARDIS, 1. sēj., 1980; 2. sēj., 1986

Tituli un balvas

PSKP biedrs (1955-1990).

PSRS Rakstnieku savienības biedrs (1962).

Laikraksta Moscow News dibināšanas padomes loceklis.

Obshchaya Gazeta dibināšanas padomes loceklis.

Laikraksta "Vakara klubs" redakcijas loceklis.

Biedrības "Memoriāls" padomes loceklis.

Krievijas PEN centra dibinātājs (1989).

Apžēlošanas komisijas loceklis pie Krievijas Federācijas prezidenta (1992).

Krievijas Federācijas Valsts balvu komisijas loceklis (1994).

Medaļa "Par Kaukāza aizsardzību". ...

Tautu draudzības ordenis (1984).

Padomju Miera fonda Goda medaļa.

PSRS Valsts balva (1991).

Viņiem balva "Par drosmi literatūrā". AD Saharova Neatkarīgo rakstnieku asociācija "Aprīlis" (1991).

Pirmā vieta un Zelta kroņa balva dzejas konkursā Struzhskie Nights Dienvidslāvijā (1967).

Balva "Zelta ģitāra" festivālā Sanremo, Itālijā (1985).

Humanitāro zinātņu goda doktora grāds Noridžas Universitātē, ASV (1990).

"Peño Penev" balva Bulgārijā (1990).

Bukera balva (1994).

Okudžavas vārds tika piešķirts mazai planētai (1988).

Nosaukums Okudžava tika dots Bulgārijas un Krievijas draudzības klubam Jambolā, Bulgārijā (1989-90).

Kalugas Goda pilsonis (1996).

Teātris

Dramatiskas izrādes iestudētas pēc Okudžava lugas "Brīvības malks" (1966), kā arī pēc viņa prozas, dzejoļiem un dziesmām.

Izrādes:

"Brīvības malks" (Ļeņingrada, Jaunatnes teātris, 1967; Krasnojarska, Ļeņina komjaunatnes jaunatnes teātris, 1967; Čita, Drāmas teātris, 1971; Maskava, Maskavas Mākslas teātris, 1980; Taškenta, M. Gorkija vārdā nosauktais Krievu drāmas teātris , 1986);

"Žēlsirdība jeb vecā Vodevila" (L., Theatre of Musical Comedy, 1974);

"Esi vesels, skolniek" (L., Jaunatnes teātris, 1980);

"Arbata pagalma mūzika" (Maskava, Kamermūzikas teātris, 1988).

Filmas: filmas un televīzija

Kopš 1960. gadu vidus. Okudzhava darbojas kā scenārists. Jau agrāk viņa dziesmas sāk skanēt filmās: vairāk nekā 50 filmās vairāk nekā 70 dziesmas, kas balstītas uz Okudžavas skaņu pantiem, no kurām vairāk nekā 40 dziesmas ir balstītas uz viņa mūziku. Dažreiz Okudžava rīkojas pats.

Scenāriji:

"Žeņa, Žeņečka un" Katjuša "(1967; līdzautors ar V. Motilu; Ražošana: Lenfilm, 1967);

"Aleksandra Sergejeviča jeb Puškina privātā dzīve Odesā" (1966; līdzautors ar O. Artsimoviču; filma nav režisēta);

"Mēs mīlējām Melpomeni ..." (1978; līdzautors ar O. Artsimoviču; filma nav režisēta).

Dziesmas filmās (slavenākie darbi):

pēc savas mūzikas:

"Sentimentālais maršs" ("Iļjiča priekšpostenis", 1963)

"Mēs neizturēsim cenu" ("Baltkrievijas dzelzceļa stacija", 1971)

"Vēlējums draugiem" ("Non-transferable Key", 1977)

"Maskavas kaujinieku dziesma" ("Lielais Tēvijas karš", 1979)

"Lucky Lot" ("Legal Marriage", 1985)

pēc I. Švarca mūzikas:

"Dānijas karaļa pilieni" ("Zhenya, Zhenya and Katjuša", 1967)

"Jūsu gods" ("Tuksneša baltā saule", 1970)

"Zirgu sargu dziesma" ("Laimes valdzinošā zvaigzne", 1975)

dziesmas filmai "Salmu cepure", 1975.g

"Ceļa dziesma" ("Mēs nebijām precējušies baznīcā", 1982)

pēc L. Švarca mūzikas:

"Jautrais bundzinieks" ("Mans draugs, Kolka", 1961)

pie V. Geviksmana mūzikas:

"Old Wharf" ("Ķēdes reakcija", 1963)

pie V. Ļevašova mūzikas:

"Ņem savu lielo mēteli, ejam mājās" ("No rītausmas līdz rītausmai", 1975; "Aty-bats, karavīri staigāja ...", 1976).

Grāmatas:

"Žeņa, Žeņečka un Katjuša ..." (Maskava, 1968)

"Dānijas karaļa pilieni". Filmu scenāriji un dziesmas (Maskava: Kinocenter, 1991).

Darbs rāmī:

Spēlfilmas (fantastikas)

"Zastava Iļjičs" ("Man ir divdesmit gadi"), Filmu studija. M.Gorkijs, 1963. gads

"Nenododama atslēga", Lenfilm, 1977

"Likālā laulība", Mosfilm, 1985

"Saglabā mani, mans talismans", filmu studija viņiem. A.P. Dovženko, 1986. gads

Dokumentālās filmas:

"Es atceros brīnišķīgu mirkli" (Lenfilm)

"Mani laikabiedri", Lenfilm, 1984

"Divas stundas ar bardiem" ("Bards"), Mosfilm, 1988

"Un neaizmirsti par mani", Krievijas televīzija, 1992

Dziesmu nošu izdevumi

Pirmais drukātais B. Okudžavas dziesmu izdevums iznāca Krakovā 1970. gadā (vēlākajos gados bija atkārtoti izdevumi). Muzikologs V. Frumkins nespēja "izlauzties cauri" krājuma iznākšanai PSRS, un, aizbraucis uz ASV, izdeva to tur. Tajā pašā gadā šeit tika izdota liela dziesmu kolekcija. Atsevišķas dziesmas ir vairākas reizes publicētas masīvās dziesmu grāmatās.

Bulats Okudžava. Dziesmas / Mūzikas ieraksts, rediģējis V. Frumkins - Ann Arbor, Michigan: Ardis, 1989. - 120 lpp.

Bulata Okudžavas dziesmas. Melodijas un teksti / Sastādījis un ievadraksta autors L. Šilovs.- M .: Muzyka, 1989.- 224 lpp .; 100 000 eksemplāru (Muzikālo materiālu ierakstīja A. Kolmanovskis, piedaloties autoram)

Gramofona ieraksti

Sarakstā nebija iekļauti ārzemju diski (slavenāko no tiem Parīzē izdeva kompānija "Le Chant du Mond" 1968. gadā). 70. gados viņa dziesmu ierakstus, kas Bulatam ļoti patika, ar ļoti rūpīgu aranžējumu veidoja poļu dramatiskie aktieri. Kopā ar grāmatu par mūsu bardiem "Dzejnieki ar ģitāru" Bulgārijā izdots dziesmu disks ("Balkanton", Bulgārija, 1985. VTK 3804).

Bulata Okudžavas dziesmas. "Melodija", 1966. D 00016717-8

Bulats Okudžava. "Dziesmas". "Melodija", 1973. 33D-00034883-84

Bulats Okudžava. Dziesmas (dzeja un mūzika). Autora izpildījumā. "Melodija", 1976. М40 38867

"Dziesmas par Bulata Okudžavas pantiem". "Melodija", 1978. М40 41235

Bulats Okudžava. "Dziesmas". "Melodija", 1978. Г62 07097

Bulats Okudžava. "Dziesmas". Izpilda Bulats Okudžava. "Melodija", 1981. С60 13331

Bulats Okudžava. Dziesmas un dzejoļi par karu. Autora izpildījumā. Vissavienības filmu ierakstu un skaņu celiņu studijas ieraksts 1969-1984. "Melodija", 1985. М40 46401 003

Bulats Okudžava. "Jaunas dziesmas". Ierakstīts 1986 "Melody", 1986. С60 25001 009

Bulats Okudžava. "Tik īsa dziesma kā pati dzīve..." Autora izpildījumā. Ierakstīts 1986 "Melody", 1987. С62 25041 006

Kompaktdiski

Bulats Okudžava. "Kamēr zeme joprojām griežas." M. Križanovska piezīmes 1969.-1970. SoLyd Records, 1994. SLR 0008

Bulats Okudžava. "Un kā pirmā mīlestība ..." Licencējis Le Chant du Mond, ierakstīts 1968. gadā. SoLyd Records, 1997. SLR 0079

Kompakts - kasetes

Bulats Okudžava. "Kamēr zeme joprojām griežas." M. Križanovska piezīmes 1969.-1970. Saskaņā ar SoLyd Records licenci. LLP "Maskavas logi", 1994. MO 005

Biogrāfija

Bulats Okudžava dzimis Maskavā 1924. gada 9. maijā komunistu ģimenē, kas nāca no Tiflisas uz partijas studijām Komunistiskajā akadēmijā. Tēvs - Šalva Stepanoviča Okudžava, gruzīns, slavenais partijas vadītājs, māte - Aškena Stepanoviča Nalbandjana, armēniete, slavenā armēņu dzejnieka Vahana Terjana radiniece.

Drīz pēc Bulata dzimšanas viņa tēvs tika nosūtīts uz Kaukāzu strādāt par Gruzijas divīzijas komisāru. Māte palika Maskavā, strādāja partijas aparātā. Bulats tika nosūtīts mācīties uz Tbilisi, mācījās krievu klasē. Tēvs tika paaugstināts par Tbilisi pilsētas komitejas sekretāru; konflikta ar Lavrentiju Beriju dēļ viņš uzrakstīja vēstuli Sergo Ordžonikidzei ar lūgumu nosūtīt viņu partiju darbam Krievijā un tika nosūtīts uz Urāliem kā ballīšu organizators, lai Ņižņijtagilas pilsētā celtu vagonu rūpnīcu. Tad Šalva Stepanoviča kļuva par Ņižņijtagila pilsētas partijas komitejas 1. sekretāru un drīz vien nosūtīja ģimeni uz saviem Urāliem. Bulats sāka mācīties 32. skolā.

1937. gadā Okudžavas tēvu arestēja un nošāva uz nepatiesām apsūdzībām (1937. gada 4. augustā). Drīz pēc tēva aresta, 1937. gada februārī, viņa māte, vecmāmiņa un Bulats pārcēlās uz Maskavu. Pirmā dzīvesvieta Maskavā ir st. Arbat, 43, komunālais dzīvoklis 4. stāvā. Okudžavas māti arestēja Maskavā 1938. gadā un izsūtīja uz Karagandas nometni, no kurienes viņa atgriezās tikai 1955. gadā. Bulats Okudžava reti runāja un rakstīja par saviem senčiem un par savu likteni, tikai dzīves beigās autobiogrāfiskajā romānā "Atceltais teātris" (1993) viņš runāja par savas ģimenes grūtībām.

1956. gadā pēc abu vecāku rehabilitācijas un XX kongresa iestājās PSKP.

1959. gadā Okudžava atgriezās Maskavā. Tajā pašā gadā viņš sāka uzstāties kā dziesmu autors (dzeja un mūzika) un izpildīt tos ar ģitāru, ātri iegūstot popularitāti. Šajā periodā (1956-1967) ietilpst daudzu slavenāko agrīno dziesmu kompozīcija. Okudžava("Tveras bulvārī", "Ļenkas Koroļeva dziesma", "Zilās bumbas dziesma", "Sentimentāls maršs", "Dziesma par pusnakts trolejbusu", "Ne klaidoņi, ne dzērāji", "Maskavas skudra", "Dziesma" komjaunatnes dieviete "u.c.).

Viņš strādāja par redaktoru izdevniecībā Molodaya Gvardiya, pēc tam par dzejas nodaļas vadītāju Literaturnaja Gazeta. Piedalījies literārās apvienības "Magistral" darbā.

1961. gadā viņš pameta dienestu un vairs nestrādāja algotu darbu, nodarbojoties tikai ar radošām aktivitātēm.

1961. gadā pirmais PSRS teritorijā oficiālais autordziesmas vakars notika Harkovā. Bulats Okudžava... Vakaru organizēja literatūrzinātnieks L.Ja.Līvšits, ar kuru B.Okudžavai bija draudzīgas attiecības. 1962. gadā Okudžava kļuva par PSRS Rakstnieku savienības biedru. Tajā pašā gadā Okudzhava pirmo reizi parādījās uz ekrāna filmā "Ķēdes reakcija", kurā viņš izpildīja dziesmu "Pusnakts trolejbuss".

1970. gadā tika izlaista filma "Belorussky Station", kurā tika izpildīta dziesma Bulats Okudžava"Mums vajag vienu uzvaru." Okudžava- citu populāru dziesmu autors tādām filmām kā "Salmu cepure", "Žeņa, Žeņečka un" Katjuša "(kurās Okudžava dzied ar ģitāru karavīra formas tērpā kameja lomā) u.c. Kopā Okudžava dziesmas un viņa dzejoļi skan vairāk nekā 80 filmās. Okudžava kļuva par vienu no spilgtākajiem krievu autordziesmas žanra pārstāvjiem (līdzās V.S.Vysotskim un A.A.Galičam), ko drīz vien attīstīja bardi un kas līdz ar magnetofonu parādīšanos ieguva milzīgu popularitāti. Šajā žanrā Okudzhava veidoja savu virzienu.

Vēsturiskie romāni

1969. gads - Nabaga Avrosimovs
1970 - "Šipova piedzīvojumi jeb vecā Vodevila"
1976. gads - Amatieru ceļojums
1983 - "Rands ar Bonapartu"
1993. gads - Likvidētais teātris

Kompilācijas

1967. gads - "Marts the Magnanimous"
1976 - "Arbat, mans Arbats"
1984 - "Dzejoļi"
1989. gads - Izlase
1988. gads — veltīts jums
1993 - "Likteņa žēlastība"
1996. gads - Uzgaidāmā telpa
1996 - "Tējas ballīte Arbatā"

Bulats Šalvovičs Okudžava (1924. gada 9. maijs, Maskava, PSRS - 1997. gada 12. jūnijs, Klamarta, Francija) - dzejnieks, komponists, rakstnieks, prozaiķis un scenārists. Aptuveni divsimt autordziesmu un estrādes dziesmu autors, rakstīts pēc saviem dzejoļiem, viens no spilgtākajiem autordziesmu žanra pārstāvjiem 20. gadsimta 50.-80. gados.

Bulats Okudžava dzimis Maskavā 1924. gada 9. maijā komunistu ģimenē, kas nāca no Tiflisas uz partijas studijām Komunistiskajā akadēmijā. Tēvs - Šalva Stepanoviča Okudžava, gruzīns, slavens partijas vadītājs, māte - Aškena Stepanoviča Nalbandjana, armēniete, slavenā armēņu dzejnieka Vahana Terjana radiniece.

Drīz pēc Bulata dzimšanas viņa tēvs tika nosūtīts uz Kaukāzu strādāt par Gruzijas divīzijas komisāru. Māte palika Maskavā, strādāja partijas aparātā. Bulats tika nosūtīts mācīties uz Tbilisi, mācījās krievu klasē. Tēvs tika paaugstināts par Tbilisi pilsētas komitejas sekretāru; konflikta dēļ ar Lavrentiju Beriju viņš uzrakstīja vēstuli Sergo Ordžonikidzei ar lūgumu nosūtīt viņu partiju darbam Krievijā un tika nosūtīts uz Urāliem kā ballīšu organizators, lai Ņižņijtagilas pilsētā celtu vagonu rūpnīcu. Tad Šalva Stepanoviča kļuva par Ņižņijtagila pilsētas partijas komitejas 1. sekretāru un drīz vien nosūtīja ģimeni uz saviem Urāliem. Bulats sāka mācīties 32. skolā.

Pirmā dzīvesvieta - st. Arbat, 43, komunālais dzīvoklis 4. stāvā.

1937. gadā Bulata vecākus arestēja, tēvu 1937. gada 4. augustā nošāva uz nepatiesām apsūdzībām, bet māti izsūtīja uz Karagandas nometni, no kurienes viņa atgriezās tikai 1955. gadā. Pēc vecāku aresta Bulats un viņa vecmāmiņa atgriezās Maskavā. Viņš reti runāja un rakstīja par saviem senčiem un par savu likteni, tikai dzīves beigās savā autobiogrāfiskajā romānā "Atceltais teātris" (1993) viņš runāja par savas ģimenes grūtībām.

1940. gadā Bulats Okudžava pārcēlās pie radiem uz Tbilisi. Viņš mācījās, pēc tam strādāja rūpnīcā par virpotāja mācekli.

1942. gada aprīlī, 17 gadu vecumā, Okudžava brīvprātīgi iestājās frontē. Tika nosūtīts uz 10. atsevišķās rezerves mīnmetēju nodaļu. Pēc tam pēc divu mēnešu apmācības viņš tika nosūtīts uz Ziemeļkaukāza fronti. Bijis mīnmetējs, pēc tam smagās artilērijas radists. Mozdoka vadībā tika ievainots.

Līdz šim laikam pieder viņa pirmā dziesma "Mēs negulējām aukstās tepluškās" (1943), kuras teksts nav saglabājies.

Otrā dziesma tika uzrakstīta 1946. gadā - "An old student song" ("Furious and spītīgs ...").

Pēc kara Okudžava ienāca Tbilisi Valsts universitāte... Saņēmis diplomu, 1950. gadā viņš sāka strādāt par skolotāju - vispirms lauku skolā Šamordino ciematā Kalugas apgabalā un Visokiniči reģionālā centrā.

1954. gadā pēc rakstnieka Vladimira Kobļikova un dzejnieka Nikolaja Pančenko tikšanās ar lasītājiem Visokiniču reģionā Bulats piegāja pie viņiem un piedāvāja noklausīties viņa dzejoļus. Saņēmis apstiprinājumu un atbalstu, viņš pārcēlās uz Kalugu, kur sāka sadarboties ar laikrakstu "Jaunais Ļeņinists" un 1956. gadā izdeva savu pirmo "Lirikas" krājumu.

1956. gadā pēc vecāku rehabilitācijas un XX kongresa iestājās PSKP.

1959. gadā Okudžava atgriezās Maskavā. Tajā pašā gadā viņš sāka uzstāties kā dziesmu autors (dzeja un mūzika) un izpildīt tos ar ģitāru, ātri iegūstot popularitāti. Šajā periodā (1956-1967) ietilpst daudzu Okudžavas slavenāko agrīno dziesmu kompozīcija ("Tveras bulvārī", "Lionas Koroļeva dziesma", "Zilā balles dziesma", "Sentimentālais maršs", "Pusnakts dziesma". Trolejbuss", "Ne klaidoņi, ne dzērāji", Maskavas skudra", Komjaunatnes dievietes dziesma utt.).

Viņš strādāja par redaktoru izdevniecībā Molodaya Gvardiya, pēc tam par dzejas nodaļas vadītāju Literaturnaja Gazeta. Piedalījies literārās apvienības "Magistral" darbā.

1961. gadā viņš pameta dienestu un vairs nestrādāja algotu darbu, nodarbojoties tikai ar radošām aktivitātēm.

1961. gadā Harkovā notika pirmais oficiālais Bulata Okudžavas autordziesmas vakars PSRS teritorijā. Vakaru organizēja literatūrzinātnieks L.Ja.Līvšits, ar kuru B.Okudžavai bija draudzīgas attiecības.

1962. gadā Okudžava kļuva par PSRS Rakstnieku savienības biedru. Tajā pašā gadā Okudzhava pirmo reizi parādījās uz ekrāna filmā "Ķēdes reakcija", kurā viņš izpildīja dziesmu "Pusnakts trolejbuss".

1970. gadā tika izlaista filma "Baltkrievijas dzelzceļa stacija", kurā tika izpildīta Bulata Okudžava dziesma "Un mums vajag vienu uzvaru". Okudžava ir arī citu populāru dziesmu autore tādām filmām kā "Salmu cepure", "Žeņa, Žeņa un Katjuša" (kurās Okudžava karavīra formā dzied kameju ar ģitāru) u.c. Kopumā Okudžavas dziesmas un viņa dzejoļi ir parādīti vairāk nekā 80 filmās.

Okudžava kļuva par vienu no spilgtākajiem krievu autordziesmas žanra pārstāvjiem (līdzās V.S.Vysotskim un A.A.Galičam), ko drīz vien attīstīja bardi un kas līdz ar magnetofonu parādīšanos ieguva milzīgu popularitāti. Šajā žanrā Okudzhava veidoja savu virzienu.

Pirmais disks ar Okudžavas dziesmām tika izdots Parīzē 1968. gadā. Tajā pašā gadā Polijā tika izdots disks ar Okudžavas dziesmām poļu mākslinieku izpildījumā, un vienu dziesmu - "Ardievas Polijai" - izpildīja autors. Kopš 70. gadu vidus Okudžavas ieraksti tika izdoti PSRS.

Bulata Okudžavas dziesmas, kas izplatījās lentes ierakstos, ātri ieguva popularitāti, galvenokārt inteliģences vidū: vispirms PSRS, pēc tam krievvalodīgo vidū ārzemēs. Dziesmas "Sadosimies rokās, draugi...", "Kamēr zeme vēl griežas..." ("Fransuā Vilona lūgšana") kļuvušas par daudzu KSP sanāksmju un festivālu himnu. Papildus dziesmām, kuru pamatā bija viņa paša dzejoļi, Okudžava uzrakstīja vairākas dziesmas, kuru pamatā bija poļu dzejnieces Agņeškas Ošeckas dzejoļi, kurus viņš pats pārtulkoja krievu valodā.

Ļoti auglīga izrādījās Bulata Okudžavas radošā savienība ar komponistu Īzaku Švarcu. Kopā viņi radīja 32 dziesmas, no kurām slavenākā ir dziesma "Your Honor, Lady Luck" ("Tuksneša baltā saule"), kavalērijas gvardes dziesma no filmas "Laimes valdzinošā zvaigzne", romantika. "Mīlestība un šķiršanās" ("Mēs nebijām kronēti baznīcā"), Kā arī dziesmas no filmas "Salmu cepure".

1961. gadā Okudžava debitēja kā prozaiķis: viņa autobiogrāfiskais stāsts "Esi vesels, skolniek" publicēts antoloģijā "Tarusas lapas" (izdots atsevišķā izdevumā 1987. gadā).

Ir publicēti šādi stāsti: "Nabaga Avrosimovs" ("Brīvības malks") (1969) par traģiskajām lappusēm decembristu kustības vēsturē, "Šipova piedzīvojumi jeb vecā Vodevila" (1971) un romāni. Uz 19. gadsimta sākuma vēsturiskā materiāla rakstīts "Amatieru ceļojums" (1. daļa - 1976; 2. daļa - 1978) un "Tikšanās ar Bonapartu" (1983).

Sākoties perestroikai, Bulats Okudžava sāka aktīvi piedalīties valsts politiskajā dzīvē, ieņemot aktīvu demokrātisku pozīciju.

Kopš 1989. gada - Krievijas PEN centra dibinātājs.

1990. gadā viņš izstājās no Padomju Savienības Komunistiskās partijas.

Kopš 1992. gada - Apžēlošanas komisijas loceklis pie Krievijas Federācijas prezidenta; kopš 1994. gada - Krievijas Federācijas Valsts balvu komisijas loceklis.

Viņš bija laikraksta "Moscow News" dibināšanas padomes loceklis, "Obshchaya Gazeta" dibināšanas padomes loceklis, laikraksta "Vakara klubs" redkolēģijas loceklis un Memoriālās biedrības padomes loceklis.

1993. gadā viņš parakstīja "42 vēstuli".

Deviņdesmitajos gados Okudžava galvenokārt dzīvoja dačā Peredelkino. Šajos gados Okudžava koncertēja Maskavā un Sanktpēterburgā, ASV, Kanādā, Vācijā un Izraēlā.

Piemineklis Bulatam Okudžavam uz Arbatas

1995. gada 23. jūnijā UNESCO galvenajā mītnē Parīzē notika pēdējais Bulata Okudžavas koncerts.

1997. gada 12. jūnijā Bulats Okudžava nomira Parīzē (Klamāras priekšpilsētā), militārajā slimnīcā.

Pirms nāves Bulats Okudžava tika kristīts ar Jāņa vārdu svētā mocekļa Jāņa Karotāja piemiņai. Tas notika Parīzē ar viena no Pleskavas-Pečoras klostera vecāko svētību.

Apbedīts Maskavas Vagankovska kapos.

Viņš iestājās Padomju Savienības Komunistiskajā partijā 1956. gadā, tiklīdz tam radās iespēja (vecāki tika reabilitēti). Izstājās no Padomju Savienības Komunistiskās partijas 1990. gadā, tās sabrukuma laikā.

Sabiedriskās aktivitātes, politiskie uzskati

Saglabājušās šādas Oļega Mihailova atmiņas par sarunu ar Okudžavu 1964. gadā.

... Atceros, kā 1964. gadā uz toreizējo Kuibiševu no Maskavas ieradās neliela jauno rakstnieku grupa. Programmas spilgtākais punkts, protams, bija Bulats Okudžava un viņa dziesmas. Toreiz es viņu gandrīz vai elku (tomēr daudzas dziesmas nostalģiski mīlu līdz pat šai dienai). Reiz pēc kārtējā koncerta vakariņās stāstīju par savu (tagad jau mirušo) draugu Dmitriju Ļalikovu. Jo īpaši viņš teica, ka tad, kad Kaukāzs uzzināja, ka Staļins ir nogalinājis Kirovu, viņi sāka labāk izturēties pret Staļinu. Pārāk daudz ļaunuma ir nodarīts tajās "puika no Urzhum" daļās. Un es dzirdēju no Okudžavas:
– Šis cilvēks ir jānošauj!
Es biju pārsteigts:
- Bet kāpēc?
Un Okudžava klusi, bet nelokāmi atbildēja:
- Mana māte strādāja ar Kirovu ...

Okudžava noteikti bija negatīva pret Staļinu. Šeit ir fragments no viņa dzejoļa, kas sarakstīts 1981. gadā:

Nu, brīnišķīgais generalissimo?
Jūsu nagi šodien ir drošībā -
tavs siluets ar zemu pieri ir bīstams.
Es neuzskaitu pagātnes zaudējumus,
bet, lai gan viņš ir mērens savā atriebībā,
Es nepiedodu, atceroties pagātni.

1993. gadā viņš parakstīja "42 vēstuli", pieprasot represijas pret 1993. gada oktobra notikumu dalībniekiem.

Par Rutskoja atbalstītājiem intervijā laikrakstam "Podmoskovnye Izvestija" 1993. gada 11. decembrī runāja šādi:

Bulat Šalvovič, jūs skatījāties pa TV, kā viņi 4. oktobrī izšāva Baltais nams?
- Un skatījos visu nakti.
- Kā jūs kā cilvēks, kurš cīnījās, jutāties, kad atskanēja pirmā salvija? Vai tu nenodrebēji?
- Man tas, protams, bija negaidīti, bet tas nebija. Es tev pastāstīšu ko citu. Ar vecumu es pēkšņi ar interesi sāku skatīties TV visādas detektīvfilmas. Lai gan starp viņiem ir daudz tukšu un vulgāru, es paskatos. Man galvenais ir, kā es šeit sapratu: kad šis neģēlis filmas beigās tiek uzmākts. Un es to izbaudu. Es cietu visu filmu, bet tomēr beigās viņi viņam iedeva seju, vai ne? Un pēkšņi es pieķēru sevi, ka tāda pati sajūta mani pārņēma, kad ieraudzīju Hasbulatovu, Ruckoju un Makašovu pavadam ārā. Man tas bija detektīvstāsta fināls. ES to izbaudīju. Es nevarēju ciest šos cilvēkus, un pat šādā situācijā man nebija viņu žēl. Un varbūt, kad atskanēja pirmais šāviens, es redzēju, ka šis ir pēdējais cēliens. Tāpēc tas uz mani neatstāja pārāk depresīvu iespaidu. Lai gan man tas bija šausmīgi, ka mūsu valstī kas tāds var notikt. Un tā atkal ir prezidenta vaina. Galu galā to visu varēja novērst. Un šos barkašoviešus varēja jau sen atbruņot un izklīdināt - visu varēja izdarīt. Nekas netika darīts, nekas!
- No otras puses, ja prezidents būtu mēģinājis kaut ko darīt agrāk, demokrāti būtu pirmie, kas aizstās: viņi saka, viņi žņaudz demokrātiju ...
– Nupat mums ir tāda liberālās inteliģences kategorija, kas ļoti primitīvi saprot mūsu situāciju. No ideāli demokrātiskas sabiedrības viedokļa, jā. Bet mums, es atkārtoju, nav nekādas demokrātiskas sabiedrības. Mums ir boļševiku sabiedrība, kuras mērķis ir radīt demokrātiju, un tagad tā ir apturēta. Un, kad mēs redzam, ka šķēres sniedzas pēc šī pavediena, mums tās kaut kā jānoņem. Citādi zaudēsim, aiziesim bojā, neko neradīsim. Nu liberāļi vienmēr bļaus. Šeit Ludmila Saraskina, ļoti inteliģenta sieviete, ar sašutumu runāja, ka, viņi saka, tik nežēlība tika izrādīta, cik vien iespējams, es nosarkstu. Lai viņa nosarkst, ko darīt. Un es domāju, ka, ja bandīts ienāks tavā mājā un gribēs nogalināt tavu ģimeni... Ko tu darīsi? Tu viņam pateiksi: kauns tev, vai ne? Nē, nē, es domāju, ka stingrība ir vajadzīga. Mēs esam mežonīga valsts.
- Tiekoties ar rakstniekiem (un to rādīja TV), prezidents aizstāvēja šādu frāzi: "Žēl, ka Okudžava neieradās" ...
- Jā, un man bija paredzēts nākt, bet es iestrēgu mašīnu straumē un nokavēju stundu... Mēs viņu pazinām pašā perestroikas sākumā - protams, pamājot ar galvu, bet tikāmies vairākas reizes. Patīkami, ka prezidents mani atceras.
— Bulat Šalvovič, par kuru bloku jūs atdodat savu balsi vēlēšanās?
– Es balsoju par Krievijas izvēli.

Drīz šī intervija tika citēta laikrakstā Podmoskovye - ar nopietniem griezumiem, kas sagroza izteikumu nozīmi. Jo īpaši tika izlaisti vārdi par Hasbulatova un citu pavadībā esošo personu atsaukšanu, un izrādījās, ka intervējamais izbaudīja šāvienu faktu. Jau atsaucoties uz šo atkārtoto izdevumu, dzejnieka pretinieki vairākkārt viņu iestudēja. Pats Okudžava savu interviju komentēja šādi: “Laikrakstā Podmoskovnije Izvestija es izteicos pret Hasbulatovu, Makašovu, Ruckoju, kurus es nepieņemu. Bet ne pret vienkāršiem cilvēkiem.

Kad pēdējā koncertā UNESCO 1995. gada 23. jūnijā viņam jautāja par situāciju Čečenijā, viņš atbildēja šādi:

“Karš Čečenijā ir absolūti briesmīga parādība, kas paliks atmiņā daudzus, daudzus gadu desmitus, ja ne gadsimtus. Turklāt es domāju, ka jūs zināt - šī mazā tauta, kurā nav pat miljona - piemēram, tā ir pat ļoti, ļoti narcistiska un ļoti sarežģīta - jums tomēr ir jārēķinās ar nacionālo psiholoģiju... Īpaši - tāda maza tauta. (aplausi) Un tas tika iznīcināts pagājušajā gadsimtā 50 gadus... Šajā gadsimtā, 44. gadā, visi cilvēki tika izraidīti līdz nāvei. Un tagad viņi to atkal iznīcina. Kas tas ir? – Vai Krievijas valdība nevar sevi apliecināt citādi? Vai tiešām par to ir jānogalina savi līdzpilsoņi? (cits no koncerta fonogrammas atšifrējuma, kas vēlāk izdots 2 kompaktdiskos ar nosaukumu "Kad Parīze ir tukša")

Drīz vien M. Fedotovs savā rakstā sagroza Okudžavas izteikumu, piedēvējot viņam jo īpaši savas domas. Šis sagrozītais paziņojums vēlāk tika plaši minēts kā piederošs Okudžavai.

Savā intervijā Novaja Gazeta viņš izteica domu par fašistu un staļinisko režīmu līdzību:

Reti kurš domā, ka vācieši paši palīdzēja Padomju Savienībai sevi sakaut: iedomājieties, viņi nešaus, bet savāca kolhozniekus un teica – mēs atnācām atbrīvot jūs no jūga. Izvēlieties savu valdības formu. Ja vēlaties kolhozu, lūdzu, kolhozu. Ja vēlaties individuālo saimniecību - lūdzu. Rūpnīcās ir tāpat – dari savu dzīvi. Ja viņi varētu pārvērst mūsu saukļus darbībā, viņi varētu uzvarēt karā. Viņiem, protams, bija šausmīga propagandas kļūda. Ar savu ārkārtējo nežēlību viņi izraisīja tautas dusmas. ... Bet mūsu sistēmas ir līdzīgas. Sadūrās absolūti divas identiskas sistēmas. Viņi darīja tieši tāpat kā mēs. Un tā ir viņu kļūda. Vienkārši mūsu valsts izrādījās varenāka, tumšāka un pacietīgāka.

Ģimene un vide

Tēvs - Šalva Stepanoviča Okudžava, padomju partijas vadītājs (1937. gadā represēts). Bulats Šalvovičs bija precējies divas reizes. Pirmā sieva - Gaļina Vasiļjevna Smoļaņinova (1926-1965), viņš ar viņu šķīrās 1964. gadā, nomira no sirdslēkmes. Dēls no pirmās laulības Igors Okudžava (1954-1997), izcieta cietumā, lietoja narkotikas. Meita nomira no pirmās laulības. Otrā sieva ir Olga Vladimirovna Okudžava (dz. Artsimoviča), pēc izglītības fiziķe, Ļeva Artsimoviča brāļameita. Dēls - Bulats (Antons) Bulatovičs Okudžava (dzimis 1965), mūziķis, komponists.

1981. gadā viņš iepazinās ar dziedātāju Natāliju Gorļenko (dzimusi 1955. gada 10. jūnijā), ar kuru viņam bija ilgs romāns, kas atspoguļojās viņa darbā.

Okudžavas personīgo draugu lokā bija Bella Akhmadulina, Jurijs Levitanskis, Fazils Iskanders.

Atzinības un balvas

• Pirmā balva un Zelta kroņa balva, Dienvidslāvija (1967).
• Tautu draudzības ordenis (1984).
• Balva "Zelta ģitāra" festivālā Sanremo, Itālijā (1985).
• Okudžavas vārds tika piešķirts mazai planētai (1988).
• Humanitāro zinātņu goda doktora grāds Noridžas Universitātē, ASV (1990).
• Peņo Peņeva balva, Bulgārija (1990).
• Viņiem balva "Par drosmi literatūrā". A. D. Saharova ("Aprīlis") (1991).
• PSRS Valsts balvas laureāts (1991).
• Krievijas Bukera balva (1994) par autobiogrāfisko romānu Likvidētais teātris.
• Kalugas Goda pilsonis (1996).
• Medaļa "Par Kaukāza aizsardzību".
• Padomju Miera fonda valdes Goda medaļa.

Bulata Okudžavas Valsts memoriālais muzejs

Muzejs atrodas Maskavas reģionā, Ļeņinskas rajonā, p / o Michurinets, poz. rakstnieki "Peredelkino", sv. Dovženko, 11 gadi, dibināta - 1998. gada 22. augustā, atvērta - 1999. gada 31. oktobrī.

Okudžavas pieminekļi

Pieminekļi Okudžavai Maskavā

• 2002. gada 8. maijā Maskavā tika atklāts pirmais piemineklis Bulatam Okudžavai. Piemineklis uzstādīts Arbata un Plotņikova joslas stūrī.
• 2007. gada 8. septembrī Maskavā Izglītības centra Nr. 109 pagalmā tika atklāts piemineklis Okudžavai. Abu skulptūru autors ir Georgijs Franguljans.

Bulata Okudžavas vārdā nosauktie festivāli un konkursi

• Starptautiskais Bulata Okudžavas festivāls
• Ikgadējais Maskavas festivāls "Un es saukšu draugus ...", kas veltīts Bulatam Okudžavai
• Bulata Okudžavas vārdā nosauktais atklātais patriotiskās autordziesmas pilsētas konkurss, Perma
• Izraēlas starptautiskais festivāls Izraēlas pilsētas Bulata Okudžavas piemiņai

Bulata Okudžavas vārdā nosaukta balva

1997. gadā tika iedibināta Bulata Okudžavas vārdā nosauktā Valsts balva, kuras laureāti bija Aleksandrs Gorodņickis, Jūliuss Kims, Aleksandrs Doļskis, Bella Ahmaduļina un citi.

Radošais mantojums

Publicētie darbi

Kompilācijas

• "March the Magnanimous" (1967),
• "Arbat, mans Arbats" (1976),
• "Dzejoļi" (1984),
• "Izlase" (1989),
• "Veltīts jums" (1988),
• "Likteņa žēlsirdība" (1993),
• "Uzgaidāmā telpa" (Ņižņijnovgoroda, 1996),
• "Tējas dzeršana Arbatā" (1996),
• Bulats Okudžava. 20 dziesmas balsij un ģitārai. - Krakova: poļu mūzas. izdevniecība, 1970 .-- 64 lpp.
• Bulats Okudžava. 65 dziesmas (Mūzikas ieraksts, montāža, V. Frumkina kompilācija). Ann Arbor, Mičigana: Ardis, 1. sēj., 1980., 2. sēj., 1986. gads.
• Bulata Okudžavas dziesmas. Melodijas un teksti. Ievadraksta sastādītājs un autors ir L. Šilovs, muzikālo materiālu ierakstījis A. Kolmanovskis, piedaloties autoram). - M .: Muzyka, 1989 .-- 224 lpp.

Vēsturiskie romāni

• "Nabaga Avrosimovs" (1969, dažos turpmākajos izdevumos - "Sip of Freedom")
• "Šipova piedzīvojumi jeb vecā Vodevila"
• "Amatieru ceļojums" (1976-1978)
• "Rands ar Bonapartu" (1983)
• "Atceltais teātris" (1993)

Scenāriji

• Lojalitāte (1965; līdzautors ar P. Todorovski; ražošana: Odesas kinostudija, 1965);
• Žeņa, Žeņečka un Katjuša (1967; līdzautors ar V. Motilu; ražošana: Lenfilm, 1967);
• “Aleksandra Sergejeviča jeb Puškina privātā dzīve Odesā” (1966; līdzautors ar O. Artsimoviču; filma nav režisēta);
• “Mēs mīlējām Melpomeni ...” (1978; līdzautors ar O. Artsimoviču; filma nav režisēta).

Filmogrāfija

Spēlfilmas

• 1961. gads - "Apvārsnis", Lenfilm - dziesmu teksti
• 1962 - "Ķēdes reakcija", Mosfilm - pirmā parādīšanās uz ekrāna
• 1963. gads - "Zastava Iļjičs" ("Man ir divdesmit gadi"), Filmu studija. M. Gorkijs
• 1967. gads - "Žeņa, Žeņa un Katjuša", Lenfilm (līdzstrādnieks, epizodiskā loma)
• 1970. gads - "Belorussky Station", Mosfilm - dziesma no filmas "Belorussky Station" ("Mūsu desmitais gaisa desanta bataljons")
• 1970. gads - "Tuksneša baltā saule" - dziesmu teksti "Jūsu gods, veiksmes lēdija"
• 1973 - "Kortik", Belarusfilm - teksti "Sarkanās armijas karavīra dziesmas" ("Aklo lielgabalu dauzīšana") un "Ielas bērna dziesmas" ("Kurskas dzelzceļa stacijā")
• 1974 - "Bronzas putns", Belarusfilm - dziesmas "Tu dedzi, dedzi, mana uguns" vārdi
• 1975 - "Buratino piedzīvojumi", Belarusfilm - daļas dziesmu vārdi
• 1977. gads — "Sikspārņi, karavīri staigāja," nosaukta filmu studija A. P. Dovženko - dziesma "Ņem savu lielo mēteli, ejam mājās"
• 1977 - "Atslēga bez tiesībām nodot", Lenfilm
• 1982. gads - "Aizlūgšanas vārti", Mosfilm - dziesmas "Gleznotāji", "Arbata dziesma", "Stundu mīlestība"
• 1985. gads — likumīga laulība, Mosfilm
• 1986. gads - "Saglabā mani, mans talismans", Filmu studija. A. P. Dovženko

Dokumentālās filmas

• "Es atceros brīnišķīgu mirkli" (Lenfilm)
• "Mani laikabiedri", Lenfilm, 1984
• "Divas stundas ar bardiem" ("Bards"), Mosfilm, 1988
• "Un neaizmirsti par mani", Krievijas televīzija, 1992

Diskogrāfija

Gramofona ieraksti

• Bulata Okudžavas dziesmas. Melodija, 1966.D 00016717-8
• Disks (Parīze, firma Le Chant du Mond 1968. gadā)
• Bulats Okudžava. Dziesmas. Melodija, 1973.33D-00034883-84
• Bulats Okudžava. Dziesmas (dzeja un mūzika). Izpilda autors. Melodija, 1976. М40 38867
• Dziesmas uz Bulata Okudžavas pantiem. Melodija, 1978. M40 41235
• Bulats Okudžava. Dziesmas. Melodija, 1978.G62 07097
• Bulats Okudžava. Dziesmas. Izpilda Bulats Okudžava. Melodija, 1981.C60 13331
• Okudžava Bulat. Dziesmas un dzejoļi par karu. Melodija, 1985. gads
• Dziesmu disks. ("Balkanton", Bulgārija, 1985. VTK 3804).
• Bulats Okudžava. Dziesmas un dzejoļi par karu. Izpilda autors. Vissavienības gramofona un 1969.-1984.gada filmu fonogrammu studijas ieraksts. Melodija, 1985. М40 46401 003
• Okudžava Bulat. Jaunas dziesmas. Ierakstīts 1986. gadā. Melodija, 1986. С60 25001 009
• Bulats Okudžava. Dziesma īsa kā pati dzīve ... Autora izpildījumā. Ierakstīts 1986. gadā. Melodija, 1987. С62 25041 006
• Dziesmas līdz Bulata Okudžavas pantiem no filmām. Melodija

Kasete

• Bulats Okudžava. Kamēr zeme vēl griežas. M. Križanovska piezīmes 1969-1970. Saskaņā ar SoLyd Records licenci. LLP "Maskavas logi", 1994. MO 005

kompaktdiskus

• Bulats Okudžava. Kamēr zeme vēl griežas. M. Križanovska piezīmes 1969-1970. SoLyd Records, 1994. SLR 0008
• Bulats Okudžava. Un kā pirmā mīlestība ... Saskaņā ar Le Chant du Mond licenci, ierakstīts 1968. gadā. SoLyd Records, 1997. SLR 0079

Bibliogrāfija

• Cerību balss: Jaunums par Bulatu Okudžavu. Izdevums 1 / Comp. Krylov A.E. ISBN 5-98557-001-0. M .: Bulat, 2004
• Cerību balss: Jaunums par Bulatu Okudžavu. Izdevums 2 / Comp. Krylov A.E. ISBN 5-98557-003-7. M .: Bulat, 2005
• Cerību balss: Jaunums par Bulatu Okudžavu. Izdevums 3 / Comp. Krilovs A.E. ISBN 5-98557-005-3. M .: Bulat, 2006
• Cerību balss: Jaunums par Bulatu Okudžavu. Izdevums 4 / Comp. Krilovs A.E. ISBN 978-5-98557-009-0. M .: Bulat, 2007
• Cerību balss: Jaunums par Bulatu Okudžavu. Izdevums 5 / Comp. Krilovs A.E. ISBN 978-5-991457-001-6. M .: Bulat, 2008
• Cerību balss: Jaunums par Bulatu Okudžavu. Izdevums 8 / Comp. Krilovs A.E. ISBN 978-5-991457-012-2. M .: Bulat, 2011, 544 lpp. ml, 1000 gab.
• Gizatuļins M. Bulats Okudžava: "... no paša sākuma." - ISBN 978-5-98557-010-6. M .: Bulat, 2008

Bulats Okudžava ir bijis maņu meistars vairākās paaudzēs. Uzticības un viegluma iespaidu rada viņa unikālās dziesmas. Tomēr Okudžavas tiešums nepavisam nav sinonīms vienkāršībai. Okudžava ir poētiskā stila virtuozs.

Bulats Šalvovičs Okudžava - dzejnieks un prozas rakstnieks - viens no bardu dziesmu žanra pamatlicējiem, dzimis un audzis Maskavā.

Manai pilsētai ir Maskavas augstākais rangs un tituls,

Bet viņš vienmēr pats iziet sagaidīt visus viesus.

Viņa bērnība pagāja mazos mājīgos pagalmos klusās Arbatas ieliņās. Tieši viņa, Arbatas bērni, izgudroja spēli "Arbatstvo" un iesvētīšanas rituālu savā "īpašumā".

Lai mana mīlestība, tāpat kā pasaule, ir veca,

Kalpoja un uzticējās tikai viņai,

Es, muižnieks no Arbatas galma,

Ar savu galmu iepazīstināja muižniecību.

1942. gadā frontē brīvprātīgi pieteicās devītās klases skolnieks Okudžava. Mācību grāmatu vietā viņš apgūst kājnieku kaujas zinātni.

Ak, karš - tas neilgs gadu, -

Tā tas ir un karš;

Vēl daudz kilometru kāju lupatu

Izgriezt no audekla.

Ierindnieks Bulats Okudžava cīnījās līdz 1944. gada beigām. Brūces, slimnīcas... un man vairs nebija jācīnās. "Ņem savu mēteli - ejam mājās" ... Un tad nāca ilgi gaidītā uzvara nežēlīgajā karā, vērts dzīvot miljoniem cilvēku karā, kas paaudzei, kas tikko bija sasniegusi pilngadību, atņēma veselus četrus jaunības gadus.

No paša dzejnieka vārdiem ir ticami zināms, ka viņa pirmā dziesma viņa paša melodijai "Mēs nevarējām gulēt aukstos teplushki ..." parādījās frontē 1943. Un, ja tā pirmā, priekšējā līnija, ko pats autors uzskata par vāju, jau sen ir aizmirsta, tad otrā ir saglabājusies un skan joprojām, lai gan tās dzimšanas gads ir 1946. gads.

Saniknota un spītīga

Dedzi, uguni, deg!

Nomainīts decembrī

Tuvojas janvāris.

Pēc universitātes beigšanas Okudžava dodas strādāt uz vienu no Kalugas reģiona lauku skolām. Parādās jauni dzejoļi, kurus Kalugas laikraksti ik pa laikam publicē. 1956. gadā tika izdots pirmais dzejoļu krājums "Lirika". Viņš atgriezās Maskavā, vispirms strādāja par redaktoru izdevniecībā Molodaja Gvardija, vēlāk vadīja dzejas nodaļu Literaturnaja Gazeta.

Tieši šajos gados viena pēc otras skanēja dziesmas: "Par Ļenku Koroļevu", "Meitene raud - bumba aizlidoja", "Pēdējais trolejbuss", "Uz redzēšanos, zēni". Tās visas ir neskaitāmas, taču nevar nepakavēties pie Arbata melodijām.

Tu plūsti kā upe.

Dīvains vārds!

Un asfalts ir caurspīdīgs, kā ūdens upē.

Ak, Arbat, mans Arbat, tu esi mans aicinājums.

Tu esi mans prieks un mana nelaime.

Tikai zinot patiesību par tiem šķirtības un apjukuma gadiem, "kad svina lietus mums sit muguru, lai negaidītu izdabāšanu", var saprast, kāpēc Okudžavam ir mīļotais Arbats – gan prieks, gan nelaime. Gadu iepriekš tika uzrakstīta vēl viena "Arbat" dziesma, mazāk entuziasma, bet vēl biogrāfiskāka.

Par ko tev izdevās mainīt savas domas, mans tēvs, kurš tika nošauts,

Kad es spēru soli ar ģitāru, apmulsis, bet dzīvs?

It kā es kāptu no skatuves pusnakts Maskavas komfortā,

Kur veco Arbata bērnu likteņi tiek izdalīti bez maksas.

Viena lieta – dziesma, romantika, pavisam cita – dzejnieks ar ģitāru uz skatuves. Interesanti, ka pats autors, vismaz iepriekš, savas dziesmas neuzskatīja par pašām dziesmām. Viņam tie bija un paliek dzejoļi, tikai nevis uz papīra pierakstīti, bet no balss dziedāti.

Okudžavas klusā, dvēseliskā balss piesaistīja, piespieda uzmanīgi klausīties. Viņš nekad nav rakstījis skanīgus dzejoļus "pēc pasūtījuma". "Sociālie pasūtījumi" nebija viņam. Viņa dvēsele un sirds nepārprotami noteica laikabiedriem svarīgās tēmas.

Mūsu dzīvē skaista un dīvaina,

un īss kā pildspalvas vēziens,

virs kūpošas svaigas brūces

Padomāt par to, tiešām, ir pienācis laiks.

Aicinājums "Izteiksim viens otram komplimentus" ir ne tikai skaista frāze, bet gan vitāla nepieciešamība katram no mums. Brūkošo ideālu pasaulē kā vadzvaigzne – "cerība ir mazs orķestris mīlestības vadībā". Vārdu mīlestība dzejnieks lieto ļoti bieži. Galu galā mēs būtībā runājam par cilvēka dzīvi, viņa būtības pamatprincipu. Dzīve var notikt tikai ar mīlestību: pret pasauli mums apkārt, cilvēkiem, dzīvību visās tās izpausmēs.

Bulata Šalvoviča Okudžavas negaidītā nāve 1997. gadā šokēja mūs, viņa laikabiedrus. Viņš dziedāja par mūžīgām, patiesām, cilvēkam patiesi svarīgām vērtībām: "Vīnogu kauliņš iekšā silta zeme Es apglabāšu ... "Kurš no mums nejutās skumji zem šiem caururbjošajiem vārdiem, kurš neuzdeva jautājumu." Citādi, kāpēc es dzīvoju uz šīs grēcīgās zemes?

Dzejnieka profesija ir "bīstama un grūta". Dzejnieka loma sabiedrībā, viņa iecelšana un liktenis - Bulats Okudžava daudzas savas rindas veltīja šai tēmai:

Dzejnieki tika vajāti, pieķerti viņu vārdiem,

austi tiem tīkliņus; bija švaki

viņi viņiem iedeva spārnus, tas bija agrāk

un veda pie sienas...

Okudžava nav mainījusies, kļūstot slavena: pieticīgs izskats, ģitāra, pārsteidzoša delikatese un cieņa pret publiku. Viena no viņa pēdējām kolekcijām saucas "Veltīts tev", tas ir, mums, viņa cienītājiem, pateicīgiem viņa laikabiedriem.

Poētiskā vārda veidotāju šaurā žanriskā specializācija, kā zināms, sākotnēji nepastāv. Dramaturgs A. Volodins pavisam nesen par to kārtējo reizi atgādināja: “Senos laikos dzejniekus sauca par dziedātājiem: viņi paši sacerēja dzejoļus un melodijas, paši tos dziedāja un pavadīja. , un reizēm pat doma - dzeja pati sāka kalpot necienīgiem mērķiem. ... Tad viņa satvēra sevi un pieprasīja: apvienojiet mani! Okudžava bija pirmā, kas to izdarīja mūsu valstī.

Iespējams, šī apgalvojuma beigās ir zināms pārspīlējums. Droši vien ne pats pirmais. Bija Vizbors, Ančarovs. Tomēr fakts paliek fakts, ka, ja prioritāte tiek uzskatīta ne tikai notikumu hronoloģijā, no pašām viņa pirmajām dziesmām, bet arī ņemot vērā to skaitu, kas ir slavenas visdažādākajās aprindās, it kā ar visplašākās popularitātes galveno virsotni. , tad Pirmā barda tituls pamatoti pieder Okudžavai.

Okudžava uzrakstīja tikai ap pusotru simtu brīnišķīgu dziesmu par mīlestību un cerību, par karu bezjēdzību, par ticību triumfam veselais saprāts un gudrību.