Atrodiet Dieva Mātes Philermo ikonas akatistu lūgšanu. Brīnumainā Filermo Dieva mātes ikona. Lūgšanas uz Filermo Dievmātes ikonu
2014. gada februāris
Filermo Dievmātes ikonas likteni, ko saskaņā ar leģendu gleznojis evaņģēlists Lūks un iesvētījis ar Vissvētākās Dievmātes svētību, šajā publikācijā apraksta vēstures zinātņu doktors M.V. Škarovskis. Šis attēls uz Krievijas zemes atradās vairāk nekā simts gadus un šajā laikā piederēja Krievijas karaliskajam namam, taču vēlāk mūsu tautieši to neatgriezeniski pazaudēja.
Viena no nozīmīgākajām Sanktpēterburgas baznīcas svētnīcām XIX - XX gadsimta sākumā. bija Filermo Dievmātes ikona, kas tagad atrodas Melnkalnē. 12./25.oktobrī Krievijā izdotajā pareizticīgo baznīcas kalendārā “no Maltas uz Gatčinu tiek pārcelta daļa no Tā Kunga Dzīvības devēja krusta koka, Filermo Dievmātes ikonas un labās rokas Jānis Kristītājs” (1799. gadā) joprojām tiek atzīmēts. Un vienā no nesenajām ārzemju krievu valodā izdotajām publikācijām par Filermska attēlu tika ziņots, ka "ikonas oriģināls atrodas Sanktpēterburgā". Tomēr pilsoņu kara gados, kas kļuva par īstu traģēdiju Krievijas vēsturē, daudzas no lielākajām kultūras vērtībām un svētnīcām mūsu valstij tika zaudētas uz visiem laikiem. Vairāki no tiem tika iznīcināti sīvās kaujās, nodeguši ugunsgrēkos utt., bet daudzi asiņaino nemieru un valsts šķelšanās laikā neatgriezeniski atstāja savas robežas. Tas notika ar vienu no nenovērtējamajām visas kristīgās pasaules svētajām relikvijām, kas pēc likteņa gribas nokļuva Krievijā - Filermo Dieva Mātes ikonu.
Šim attēlam ir sena vēsture. Saskaņā ar leģendu, ikonu pirmās tūkstošgades sākumā gleznojis evaņģēlists Lūka un iesvētījis ar Dievmātes svētību. Drīz vien evaņģēlists Lūka pats aizveda šo attēlu uz Ēģipti, no turienes tas tika nogādāts Jeruzālemē, un ap 430. gadu ķeizariene Eudoksija, Teodosija II (408-450) sieva, lika ikonu nogādāt Konstantinopolē, kur tika attēlots Dievmāte tika ievietota Blachernae baznīcā. 626. gadā, pateicoties to iedzīvotāju lūgšanām, kuri izvirzīja savus lūgumrakstus Filermo ikonas priekšā, pilsēta tika izglābta no persiešu iebrukuma. Šajā reizē tika sacerēta pateicības dziesma Dievmātei, kura dievlūdzējiem bija jānoklausās, stāvot kājās; šo dziesmu dievkalpojumu sauca par akatistu.
1204. gadā IV-ro krusta kara laikā ikonu sagūstīja krustneši un atkal pārveda uz Palestīnu. Tur viņu pārvaldīja Džonītu jeb hospitāļu klosteru bruņinieku ordenis. 1291. gadā saracēņi no Palestīnas un Sīrijas pārvietoti, jonīti Kiprā dzīvoja 18 gadus, bet 1309. gadā viņi pārcēlās uz Rodas salu, kas tika iekarota no musulmaņiem pēc divu gadu cīņām. 14. gadsimtā bruņinieki uzcēla Filermo ikonas Dievmātes templi senās Ialisas apmetnes teritorijā Filermiosa kalnā (nosaukts mūka Filerimos vārdā), netālu no Rodas pilsētas. Šis templis, kas celts uz senās bizantiešu bazilikas pamatiem, ir labi saglabājies, tāpat kā tuvējais klosteris. Dievmātes baznīcā Filermios kalnā pašlaik atrodas Filermo ikonas saraksts un notiek dievkalpojumi, un templis ar režģi ir sadalīts divās daļās: pareizticīgo un katoļu.
1522. gadā Turcijas sultāna Suleimana Diženā karaspēks pēc sešu mēnešu aplenkuma ieņēma Rodu, un pēc dažiem gadiem (1530. gadā) ordeņa dalībnieki atrada patvērumu uz salas, kuru viņiem nodeva imperators Kārlis V. Malta, kur kopā ar viņiem ieradās Filermo Dievmātes ikona, kā arī citas senas svētvietas. 1573. gadā katedrāles celtniecība vārdā Sv. Jāni Kristītāju un pēc tās iesvētīšanas cienījamā Dievmātes ikona tika novietota Filermsky kapelā, kas dekorēta ar sudraba vārtiem.
18. gadsimta beigās Francijas karaspēks Napoleona vadībā ieņēma Maltu, un Maltas bruņinieki nolēma doties Krievijas aizsardzībā. 1798. gadā viņi ievēlēja imperatoru Pāvilu I par ordeņa priekšnieku, un tā paša gada 29. novembrī imperators svinīgi uzlika sev lielmestra kroni. Labā roka Sv. Tajā pašā gadā Jānis Kristītājs tika nogādāts Sanktpēterburgā, un 1799. gadā Krievijas galvaspilsētā tika atvesta Filermo Dievmātes ikona un daļa no Kunga Dzīvības devēja krusta koka.
1799. gada septembrī imperatora galms ieradās Gatčinā, kur atradās Pāvila I iecienītākā lauku rezidence. Līdz tam laikam imperatora meita lielhercogiene Jeļena Pavlovna bija saderināta ar Mēklenburgas-Šverīnas kroņprinci Frīdrihu Luisu. Laulības notika Gatčinā 12. oktobrī; tajā pašā dienā Pāvila I vadībā notika no Maltas atvesto svētvietu svinīga pārvešana. Viņi tika ievietoti Gatčinas galma templī. Imperators atnesa savu dāvanu uz baznīcu, pavēlēdams sakārtot zelta šķirstus, kas rotāti ar dimantiem un dārgakmeņiem Sv. Jānim Kristītājam un Kunga krusta daļai, un Filermo ikonai - jauna zelta riza. Šī notikuma piemiņai ar augstāko pavēli tika iedibināti ikgadējie svētki, kas tika iekļauti baznīcas kalendārā 12.oktobrī (vecā stilā).
Gatčina neilgi palika par no Maltas pārvesto svētnīcu dzīvesvietu. 1799. gada rudenī līdz ar imperatora galma aiziešanu Filermo ikona un pārējās svētnīcas tika pārvestas uz Sanktpēterburgu. 1800. gadā galvaspilsētas Ziemas pilī jau notika 12. oktobra svinības. Tad vairāk nekā 50 gadus svētnīcas pastāvīgi atradās Ziemas pils katedrālē, un to pārvešanas svētki uz Gatčinu tika norādīti tikai kalendāros un kalendāros, bet netika īpaši svinēti.
Imperatora Nikolaja I valdīšanas laikā tika atdzīvināta tradīcija Filermo ikonu nodot Gatčinai. Pilsētas dibinātāja Pāvila I piemiņai Nikolajs I pavēlēja uzcelt katedrāles baznīcu Sv. apustulis Pāvils. Katedrāle dibināta 1846. gada 30. oktobrī, tā celta pēc arhitektūras profesora R.I. Kuzmins un tika iesvētīts 1852. gada 12. jūlijā.
Tā paša gada rudenī templi apmeklēja Nikolajs I. Draudzes locekļu delegācija pateicās imperatoram un lūdza, lai jaunajā templī pastāvīgai dzīvesvietai tiktu ievietota Filermo Dievmātes ikona un citas Maltas svētnīcas. Imperators uzklausīja lūgumu, bet piekrita tikai īslaicīgam ikgadējam svētnīcu piedāvājumam katedrālei ticīgo pielūgsmei. Kopš tā laika tika atjaunota svētku svinēšana 12. oktobrī, kas katru gadu sāka notikt Gatčinas galma baznīcā un pilsētas Pavlovskas katedrālē. 1852. gadā Nikolajs I arī pavēlēja uzgleznot Filermo ikonas kopiju un novietot to zeltītā sudraba iesaiņojumā Gatčinas katedrāles priekšgalā. Un drīz vien pie vidējā ikonostāzes karaliskajiem vārtiem mākslinieka Bovina darinātā ikonas kopija tika novietota uz statīva.
Svētku priekšvakarā, 11. oktobrī, no Sanktpēterburgas uz Gatčinu tika nogādāta Filermo Dievmātes ikona un citas relikvijas. Pils baznīcā svinīgi notika visas nakts nomods, un dievlūdzēji skūpstīja svētnīcas, kas tika atvestas uz tempļa vidu. Nākamajā dienā pēc agrās liturģijas pils baznīcā ar krusta procesiju svētnīcas tika pārvestas uz katedrāli, kur tās palika desmit dienas vispārējai dievkalpojumam un lūgšanām. Kazaņas Dievmātes ikonas svinēšanas dienā, 22. oktobrī, pēc gājiena cauri pilsētai svētnīcas tika nogādātas atpakaļ uz Sanktpēterburgu. Vairāk nekā 60 gadus šie svētki Gatčinas iedzīvotājiem bija galvenie, un pārējā gada laikā Maltas svētnīcas atradās Ziemas pils katedrālē, īpašā ikonu korpusā karaļa labajā pusē. vārti. 1915. gadā vecākais tiesnesis un Maltas salas Tiesu palātas priekšsēdētājs Pullicino vērsās pie imperatora Nikolaja II ar lūgumu nodrošināt Maltas muzejam Filermo Dievmātes ikonas fotogrāfijas. Šis lūgums drīz tika izpildīts.
Drīz pēc Oktobra revolūcijas, 1917. gada beigās - 1918. gada sākumā, Ziemas pils katedrāle tika slēgta un izpostīta, bet Maltas svētvietas tika izglābtas. Starp citiem likvidēto galma baznīcu dekorācijas priekšmetiem tie nokļuva Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrāles sakristejā, kas piederēja tiesas departamentam. Ar Viņa Svētības patriarha Tihona svētību 1919. gada 6. janvārī bijušā galma garīdznieka protopresbiters Aleksandrs Dernovs divos gadījumos pārveda svētvietas no Maskavas uz Gatčinu, kur tās ievietoja Sv. lietotne. Pāvils.
Padomju varas iestāžu interese par Philermo ikonu parādījās tikai 20. gadu sākumā. 1923. gada 29. decembrī Izglītības tautas komisariāta Zinātnisko un zinātniski māksliniecisko institūciju Galvenā direkcija ar vēstījumu savai Petrogradas nodaļai (kurā bija vairāki kļūdaini spriedumi par ikonas vēsturi) mēģināja noskaidrot likteni. no relikvijas: Filermo Dievmātes ikonas Rodas sala, ņemot vērā Itālijas valdības lūgumrakstu par ikonas atgriešanu Rodā [tajā Itālijas kolonijas periodā]. Ikona atradās Gajas pilī [?], un tagad it kā pārvesta uz Gatčinas pili.Muzeju lietu pārvalde lūdz pēc iespējas ātrāk atbildēt, kur šī ikona šobrīd atrodas, un sniegt slēdzienu, vai ikonas muzejiskā vērtība ir tik liela, lai aizstāvētu tās atstāšanu Krievijā Ārlietu tautas komisariāta priekšā”.
Šis lūgums izteikts saistībā ar to, ka 1923. gadā Itālijas valdība ar sava vēstnieka Maskavā starpniecību vērsās pie padomju varas ar lūgumu atgriezt Maltas ordeņa svētvietas. Izglītības tautas komisariāts savukārt nosūtīja lūgumu Trockas (Gatčinas) pilsētas pils-muzeja kuratorei V.K. Makarovs, kurā viņš lūdza noskaidrot šo relikviju likteni. Drīzumā V.K. Makarovs vērsās pēc paskaidrojuma pie Pavlovskas katedrāles prāvesta arhipriestera Andreja Šotovska.
Tomēr vairs nebija ko aizstāvēt. Ne Petrogradā, ne Gatčinā ikona nav glabāta ilgu laiku. Viņas liktenis tika minēts, atbildot uz atbilstošu 1924. gada 14. janvāra erchipriestera Džona Šotovska lūgumu: “1919. gada 6. janvārī Ziemas pils arhipriesteris svētais I. Priekštecis un Filermo Mātes ikona Dievs.Visas šīs svētvietas tika atnestas tādā pašā formā, kādā tās vienmēr 12. oktobrī tika atnestas uz katedrāli, tas ir, uz Dieva ikonas. Māte - halāts un lādītes relikvijām un krusts atradās "Pēc plkst. dievkalpojums, ko veica Petrogradas metropolīts, šīs svētvietas uz kādu laiku atstāja katedrālē ticīgajiem Gatčinas pilsētas iedzīvotājiem.Tā tās palika šeit līdz oktobrim, kad ieradās "baltie" un pārņēma Gatčinu. Viens Svētdien, tieši 13.oktobrī, katedrāles prāvests šo svētvietu pavadībā organizēja gājienu pa pilsētu. Arhipriesteris Jānis Epifānija grāfa Ignatjeva un kāda cita militārpersona pavadībā un, salicis svētnīcas kārbās, kurās tās tika ievestas katedrālē, paņēma tās sev līdzi un aizveda uz Igauniju, neprasot atļauju ne garīdzniekiem, nedz. draudzes locekļi. Par šo svētvietu tālāko likteni, kur tās atrodas un kas ar tām noticis – ne garīdznieki, ne pagasta padome – nav zināms.
Vēl agrāk šie notikumi tika izklāstīti vēstulē, kas datēta ar 1920. gada 6./19. oktobri Gatčinas arhipriesteris Aleksijs Blagoveščenskis Viņa Svētības patriarham Tihonam un protopresbiteram Aleksandram Dernovam. Kas attiecas uz Nikolaja I vadībā izgatavoto Filermo Dievmātes ikonas kopiju, tā, pēc arhipriesta Andreja Šotovska teiktā, “šobrīd [1924. gada janvārī] tiek glabāta Pavlovskas katedrālē, lai gan no tās ir noņemts sudraba tērps un pēc vietējās izpildkomitejas lūguma nodots Trocka finanšu departamentam.
Var izskaidrot un zināmā mērā arī attaisnot Pavlovskas katedrāles prāves uzvedību. Galu galā līdz 1919. gada rudenim daudzi garīdznieki jau bija represēti, bija bieži gadījumi par svēto relikviju atvēršanu, ikonu iznīcināšanu utt. Un laikā, kad ģenerāļa Judeniča karaspēks radīja reālus draudus Petrogradai, kad pilsētu sāka attīrīt no apšaubāmiem elementiem, tika plānotas arī pret baznīcu vērstas akcijas. Tātad autoritatīvu priesteru un laju delegācijas paziņojumā, ko 15. septembrī nosūtīja moceklis metropolīts Venjamins (Kazaņskis) Petrogradas padomes priekšsēdētājam G.E. Zinovjevam stāstīja, ka baznīcu satraukušas "spītīgās baumas par Petrogradas garīdznieku vairumtirdzniecības arestu (vai izraidīšanu) viņu kontrrevolucionārā rakstura vai kā ķīlnieku statusa dēļ...". Varbūt tas bija iemesls, kāpēc arhipriesteris Jānis Epifānija (klosteris Isidors, topošais Tallinas bīskaps) ne tikai atstāja Gatčinu pats (var atcerēties, ka arī rakstnieks Kuprins ar atkāpušos Judeniča karaspēku pameta pilsētu), bet arī aizveda līdzi. viņam vērtīgākās relikvijas. Tātad Krievija zaudēja šīs vissvarīgākās kristiešu svētnīcas.
20. gadsimta 20. gadu vidū. Padomju valdība nodeva Itālijai noteiktu Vissvētākās Dievmātes ikonu Filermo, taču tas bija tikai saraksts. 1925. gada aprīlī izglītības tautas komisārs A.V. Lunačarskis nosūtīja uz Ļeņingradu telegrammu: "Filermo ikonas pārvietošanas kavēšanās no Gatčinas rada problēmas itāļiem; kategoriski iesaku ikonu nosūtīt uz Maskavu. Steidzami ziņot par nāvessodu." Izpildot šo norādījumu, Trockas rajona izpildkomitejas administratīvā padome izņēma Filermas ikonas kopiju un nodeva V.K. Makarovs jānosūta uz Maskavu. No ikonas tika uzņemta fotogrāfija un atstāta katedrālē. Tā 1925. gadā Itālijas vēstniecei Maskavā tika izsniegta tikai 19. gadsimta vidū izgatavotās Filermo Dievmātes ikonas kopija, un tieši viņa tika ievietota Maltas ordeņa romiešu rezidencē. (vēlāk šī ikona tika pārvesta uz Asīzi un novietota Santa Maria degli Angeli baznīcā).
Kā jau minēts, 1919. gada oktobrī vecās Maltas svētvietas no Gatčinas tika aizvestas uz Igauniju, pēc tam tās tika nogādātas Kopenhāgenā, kur tās tika nodotas imperatora Aleksandra III sievai ķeizarienei Marijai Fjodorovnai. 1928. gada 13. oktobrī Marija Fedorovna nomira. Tajā pašā gadā viņas meitas lielhercogiene Ksenija un Olga nodeva Filermo ikonu (un vēl divas relikvijas) ārpus Krievijas esošās Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskapu sinodei, kas atrodas Dienvidslāvijas pilsētā Sremski Karlovtsy, un drīz vien šī tika cienīta. ikona tika nogādāta Vācijā un novietota Berlīnes pareizticīgo katedrālē.
1932. gada vasarā pirmais krievu baznīcas ārzemēs hierarhs metropolīts Entonijs (Hrapovickis) nodeva Gatčinas svētnīcas glabāšanā Dienvidslāvijas karalim Aleksandram I Karageorgevičam. 20. jūlijā Vladika Entonija vēstulē ģenerālim P.N. Vrangels N.M. Kotļarevskis atzīmēja: "... mūsu Petrogradas svētnīcas joprojām atrodas Tiesas ministrijas seifā, nevis baznīcā. Viņi saka, ka pēc Augstāko Personu lūguma tās tiks nogādātas valsts baznīcā. tiek būvēta pils Dedinā." Drīz vien karalis ievietoja svētnīcas Belgradas pils baznīcā un 1934. gadā pārcēla tās uz pabeigto Dedinji salas lauku pils baznīcu.
Bīskapa Entonija 1932. gada 10. decembra ziņojumā Bīskapu sinodei tika uzsvērts: “Pieņemot nosauktās svētvietas un nododot tās glabāšanā Viņa Majestātei karalim Aleksandram, es tās vienmēr atzinu par Krievijas imperatoru īpašumu. Tāpēc mani pēcteči kā Bīskapu sinodes priekšsēdētājs ir īpašnieks. Svētvietas ir jāatzīst Krievijas karaļnama vadītājam, un, ja Dienvidslāvijas karalis svētnīcas nodos kādam no maniem pēctečiem, tad šī labā godātāja pienākums ir vērsties pie Krievu dinastijas galvas, lai saņemtu norādījumus, kā ar viņiem rīkoties. Diemžēl šis pagaidu nosūtīšanas noteikums vēlāk tika aizmirsts.
1941. gada 6. aprīlī nacistiskā Vācija uzbruka Dienvidslāvijai, nepiesludinot karu; vācu bumbvedēji iebruka Belgradā. Divas dienas vēlāk, 8. aprīlī, karalis Pēteris III Karageorgjevičs, pametot Belgradu kopā ar Serbijas patriarhu Gabrielu (Dožiču) militāro apdraudējumu dēļ, paņēma svētnīcas sev līdzi. Drīz viņi ieradās Melnkalnes teritorijā - Sv. Vasilijs Ostrožskis (Ostrogs), iecirsts klintī 840 metru augstumā virs jūras līmeņa.
Dažas dienas vēlāk bēgļi šķīrās, patriarhs palika klosterī, un karalis kopā ar Serbijas valdības locekļiem 14. aprīlī lidoja uz Jeruzalemi, nododot Gatčinas svētnīcas primātam saglabāšanai. Tūlīt pēc vācu karaspēka ierašanās klosterī, 25. aprīlī, patriarhs tika arestēts un pēc tam izvests no Melnkalnes. Kādu laiku arestēts bija arī klostera prāvests arhimandrīts Leontijs (Mitrovičs). Relikvijas kopā ar citiem karaliskās dinastijas dārgumiem tika paslēptas abata pagrabā, kur tās glabājās aptuveni 10 gadus. Kara laikā ārzemju krievu baznīcas bīskapu sinode mēģināja atrast un atdot svētvietas, saistībā ar kurām metropolīts Anastasijs 1941. gada jūnija vidū pat tikās ar vācu karaspēka komandieri Serbijā ģenerāli fon Šrēderu. Ģenerālis apliecināja metropolītam, "ka tiks veikti visi pasākumi, lai atrastu un atgrieztu svētnīcas no Ziemas pils", taču nevarēja tās atrast.
Tā Kunga Dzīvības dāvājošā krusta, Filermo Dievmātes ikonas un Svētā Jāņa Kristītāja labās rokas koka daļas pārvietošana no Maltas uz Gatčinu notika 1799. gadā. Šīs svētvietas Maltas salā glabāja Jeruzalemes Svētā Jāņa katoļu ordeņa bruņinieki. 1798. gadā, kad franči ieņēma salu, Maltas bruņinieki pievērsās Krievijas aizsardzībai un patronāžai. 1799. gada 12. oktobrī viņi šīs senās svētvietas uzdāvināja imperatoram Pāvilam I, kurš tajā laikā atradās Gatčinā. 1799. gada rudenī svētnīcas tika pārvestas uz Pēterburgu un novietotas Ziemas pilī baznīcā par godu Pestītāja tēlam, kas nav radīts ar rokām. Šī notikuma svētki tika noteikti 1800. gadā. Saskaņā ar seno tradīciju, Filermo Dievmātes ikonu gleznojis svētais evaņģēlists Lūka. No Jeruzalemes viņa tika nogādāta Konstantinopolē, kur viņa atradās Blachernae baznīcā. 13. gadsimtā to no turienes paņēma krustneši, un kopš tā laika to glabājuši Svētā Jāņa ordeņa bruņinieki.
Krievijas pareizticīgo baznīca
http://www.mospat.ru/calendar/
Svētdiena, 12. oktobris (O.S.), 2009. gada 25. oktobris (O.S.)
*
============
===========
Philermo Dieva Mātes ikona
Filermo Dievmātes ikonas agrīnajai vēsturei (pirms 11. gadsimta) ir pārsteidzoša līdzība ar viena no Krievijā visvairāk cienītajām Debesu karalienes ikonu gleznām - brīnumainās Smoļenskas Mātes ikonas vēsturi. Dieva. Abus svētos attēlus, saskaņā ar leģendu, gleznojis svētais evaņģēlists Lūka.
46. gadā Sv. Lūka attēlu nosūtīja uz savu dzimto pilsētu - Sīrijas Antiohiju - nācariešiem, kuri savu dzīvi veltīja klostera darbiem. Tur ikona atradās senā lūgšanu namā, un ticīgie to godināja vairāk nekā trīs gadsimtus.
Imperatora Konstantīna Lielā valdīšanas laikā, kad tika atjaunotas Jeruzalemes kristiešu svētnīcas un sāka vākt materiālās liecības par Jēzus Kristus un svēto apustuļu dzīvi uz zemes, uz Jeruzalemi tika pārcelta arī Dievmātes Filerm ikona. no Antiohijas.
Ikona palika svētajā pilsētā līdz 430. gadam. Grieķijas ķeizariene Eudoksija, imperatora Teodosija Jaunākā sieva, svētceļojuma laikā uz svētvietām nosūtīja svētbildi kā svētību ķeizarienei Pulherijai Konstantinopolē. Karaliskajā pilsētā ikona tika novietota Blachernae baznīcā, kas veltīta Vissvētākajam Theotokos. Šeit attēls saglabājās vairākus gadsimtus un kļuva slavens ar savu brīnumaino spēku. Ir zināms divu aklu dziedināšanas fakts, kuriem parādījās Vissvētākais Theotokos un lika doties uz baznīcu pie ikonas, kur viņi nekavējoties saņēma apgaismību. Pēc šī incidenta attēls ieguva arī nosaukumu Hodegetria (ceļvedis).
626. gadā, Grieķijas imperatora Heraklija valdīšanas laikā, kad persieši un avāri iebruka Bizantijas impērijā, Konstantinopole izturēja Vissvētākā Theotokos aizlūgumu. Visas nakts garumā daudzi cilvēki kopā ar patriarhu stāvēja lūgšanā Blachernae baznīcā, lūdzot Dievmātes palīdzību. Nākamajā dienā gar pilsētas mūriem notika gājiens ar Pestītāja tēlu, kas nav izgatavots ar rokām, Hodegetrijas ikonu un Kunga dzīvības dāvājošo krustu, pēc kura patriarhs iegremdēja Jaunavas drēbes. līča ūdeņi. Augošā vētra satricināja jūru un nogremdēja ienaidnieka kuģus, izglābjot pilsētu no posta.
Vairākus gadsimtus ar Debesu karalienes brīnumaino aizlūgumu caur Viņas svēto tēlu Konstantinopole tika atbrīvota no saracēniem (ķeizaru Konstantīna Pagonāta, Leo Isaura vadībā) un no krievu bruņinieku Askolda un Dira vienībām (ķeizara Mihaela III vadībā). ).
Ikonoklasma grūtajos laikos Filermo Dievmātes tēlu kristieši pasargāja no bezdievīgo ķeceru apgānīšanas. Atjaunojot ikonu godināšanu, brīnumainais attēls atkal tika ievietots Blachernae baznīcā.
1204. gadā, kad ceturtā krusta kara bruņinieki ieņēma Konstantinopoli, viņi atņēma Filermo Dievmātes ikonu starp daudzām citām Konstantinopoles svētnīcām. Attēls atkal tika pārcelts uz Palestīnu, kur tas nonāca Jeruzalemes Svētā Jāņa ordeņa bruņiniekiem. Krusta karu beigās bruņinieki pārveda ikonu uz Rodas salu, kur uzcēla ikonas templi senā Filermios ciema teritorijā, netālu no Rodas pilsētas.
1573. gadā pēc tam, kad turki bija sagrābuši Rodu, svētbilde atrada jaunu vietu apm. Maltā, Sv. Jāņa Kristītāja katedrālē. Pēc iesvētīšanas godinātā ikona tika novietota Filermskas kapelā, kur tā saglabājās līdz 18. gadsimta pašām beigām.
1798. gada 10. jūnijā Maltas salu ieņēma 40 000 cilvēku lielā Napoleona armija. Pēc Francijas valdības pavēles atstājot Maltu, Gompešas ordeņa lielmeistars paņēma līdzi vairākas svētvietas. To vidū bija arī svētā Jāņa Kristītāja labā roka, daļa no Tā Kunga Dzīvības devēja krusta un brīnumainais Dievmātes Filermo ikonas attēls. Glābjot svētās relikvijas, ordeņa mestrs tās transportēja no vienas vietas uz otru pa visu Eiropu, līdz sasniedza Austriju. No šejienes ikona veica vēl vienu garu ceļojumu, šoreiz uz Krieviju.
Austrijas imperators Francisks II, kurš meklēja alianses ceļus ar Krievijas impēriju pret dumpīgo un haosa pārņemto Franciju, vēlēdamies uzvarēt Pāvilu I, kurš jau vairāk nekā gadu bija ieņēmis Maltas ordeņa lielmestra titulu. sešus mēnešus, pavēlēja Filermo Dievmātes ikonu kopā ar citām svētnīcām pārvest uz Gatčinu.
Imperators Pāvils savā rezidencē Filermo ikonai iekārtoja jaunu, bagātu skapīti, uz kura uz Maltas krusta fona tika izpildīts Vissvētākās Dievmātes mirdzums.
Pēc imperatora Pāvila I slepkavības 1801. gadā relikvijas tika pārvestas uz Ziemas pili Sanktpēterburgā un novietotas Pestītāja katedrālē, kas nav radīta ar rokām - karaliskās ģimenes mājas baznīcā.
No 1852. līdz 1919. gadam pēc imperatora Nikolaja I pavēles visas trīs brīnumainās relikvijas reizi gadā no Ziemas pils tika transportētas uz Gatčinas pils baznīcu, no kurienes notika pārpildīts reliģiskais gājiens uz Pavlovskas katedrāli, kur relikvijas tika izstādītas. 10 dienas, lai pielūgtu pareizticīgos.
1919. gadā, lai izvairītos no teomahistu apgānīšanas, visas trīs relikvijas slepus aizveda uz Igauniju, Rēveles pilsētu, kur kādu laiku uzturējās pareizticīgo katedrālē. Tālāk viņu ceļš sniedzās līdz Dānijai, kur tajā laikā bija trimdā ķeizariene Marija Fjodorovna. Pēc viņas nāves 1928. gadā karaliskās personības lielhercogienes Ksenijas un Olgas meitas nodeva svētnīcas ārzemēs esošās krievu pareizticīgās baznīcas vadītājam metropolītam Antonijam (Hrapovickim).
Kādu laiku svētās relikvijas atradās Berlīnes pareizticīgo katedrālē, bet 1932. gadā, paredzot Hitlera nākšanas pie varas sekas, bīskaps Tihons tās nodeva Dienvidslāvijas karalim Aleksandram I Karageorgevičam, kurš tās glabāja baznīcas kapelā. Karaļa pils un vēlāk valsts pils baznīcā Dedinjas salā.
1941. gada aprīlī, kad Vācijas karaspēks okupēja Dienvidslāviju, 18 gadus vecais Dienvidslāvijas karalis Pēteris II un Serbijas pareizticīgās baznīcas galva patriarhs Gabriels aizveda relikvijas uz attālo Melnkalnes klosteri Sv. un no turienes pārvests uz Cetinjes pilsētas Vēstures muzeja valsts krātuvi.
1993. gadā pareizticīgo kopienai no daudzu gadu ieslodzījuma izdevās izglābt svētā Jāņa Kristītāja labo roku un daļiņu no Tā Kunga Dzīvības Krusta. Brīnumainā Filermo Svētās Dievmātes ikona pēc neizdibināmas Dieva gribas līdz mūsdienām atrodas Melnkalnes metropoles senās galvaspilsētas Cetinjes pilsētas vēstures muzejā.
Filermo Dievmātes ikonas, vienas no kristīgās pasaules cienījamākajām svētnīcām, piemiņa notiek 25. oktobrī (NS), dienā, kad brīnumainais attēls tiek pārvests uz Gatčinu.
Ikonogrāfija
Pēc ikonogrāfiskā tipa Filermo Vissvētākās Teotokos ikona pieder pie Hodegetria varianta, kas atbilst arī attēlam kādreiz dotajam nosaukumam.
Brīnumainā ikona ir vistuvāk Kazaņas Hodegetrijai, precīzāk, tās sarakstam, kas atrodas Sanktpēterburgas Kazaņas katedrālē. Tas ir arī Dieva Mātes krūšu attēls, bet bez zīdaiņa.
Svētajā tēlā galvenais ir koncentrētā Jaunavas seja, ar tās smalkajiem vaibstiem, kas atgādina Vladimira Dievmātes ikonu. Ir pamats uzskatīt, ka Filermo Dievmātes tēls, tāpat kā pasaulslavenā krievu svētnīca, pieder pie Komnēnu laikiem.
Uzskaita ikonas
Viens no visvairāk cienījamiem Filermo Vissvētākās Dievmātes ikonas kopijām tika uzrakstīts 1852. gadā Gatčinas katedrālei svētā apustuļa Pāvila vārdā. 1923. gadā Itālijas valdība vērsās Maskavā ar lūgumu atgriezt Maltas ordeņa relikvijas. Tā kā tajā gadā Krievijā nebija nevienas svētnīcas, Gatčinas saraksts no Filermo ikonas tika nodots Itālijas vēstniekam PSRS.
Ir zināms, ka ikona tika glabāta piecus gadu desmitus uz Via Condotti Romā Svētā Jāņa no Jeruzalemes Hospitāļu ordeņa rezidencē Rodas un Maltas (pilns ordeņa nosaukums). No 1975. gada līdz mūsdienām godinātais attēls atrodas Asīzes pilsētas Vissvētākās Eņģeļu Marijas bazilikā.
Pēdējais Krievijā palikušais Filermo Dievmātes ikonas attēls atrodas uz Lielmeistara de La Valetas medaljona - liela Maltas krusta ar ikonas attēlu, kas novietots tā centrā, uz medaljona. Pašlaik tas tiek glabāts Maskavas Kremļa muzeju ieroču kameras kolekcijā.
Vasiļjeva A.V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Philermo Dieva Mātes ikona Saraksts XI-XII gs. Filermo Hodegetrijas Dieva Mātes ikona Godināšana 12. oktobris Brīnumaino ikonu, kas pazīstama kā Filermijas Hodegetria, saskaņā ar seno leģendu, gleznojis svētais evaņģēlists Lūka. Baznīcas dziesmās ir minēts, ka šī Vissvētākās Dievmātes ikona tika uzgleznota viņas zemes dzīves laikā. Svētais Lūks atnesa ikonu nazīriešiem, kuri savu dzīvi veltīja klosteriskajam askētismam. Viņa palika pie viņiem trīs gadsimtus. Vēlāk ikona tika pārvesta uz Jeruzalemes svēto pilsētu, kur tai arī nācās īsu laiku palikt. 430. gados svētītā ķeizariene Evdokija devās pensijā uz Svēto zemi un no turienes ar īpašu svētību nosūtīja ikonu sava kronētā vīra svētītās Pulherijas māsai. Pēdējais ar lielu cilvēku saplūšanu ar godu izvietoja nenovērtējamu tēlu jaunuzceltajā Konstantinopoles Blachernae baznīcā. Templī daudzi ticīgie saņēma dziedināšanu, lūdzot Debesu karalienes brīnumainā tēla priekšā. Bruņinieku Hospitāļa rokās Krievijā Eksports pēc revolūcijas Dienvidslāvijas zemēs |
Filermo Dievmātes ikona ir viena no Sanktpēterburgas patronesēm līdzās Kazaņas, Carskoje Selo, Skumjas ar grašiem, Ņevas Skorošļušņicas Dievmātes ikonām. Šī ikona vairāk nekā gadsimtu atradās Krievijas impērijas galvaspilsētā Ziemas pils baznīcā, kas ir pēdējo sešu Krievijas imperatoru, tostarp cara-mocekļa Nikolaja II, lūgšanu tēls. Publicējam fragmentu no grāmatas par to, kā ikona nokļuva Krievijā.
XVIII gadsimta beigās. Maltu ieņēma Napoleona karaspēks, un pēc tam Maltas bruņinieki nolēma doties Krievijas aizsardzībā. 1796. gadā Maltas ordeņa vēstnieks grāfs Hulio (Jūlijs) Lita ieradās Sanktpēterburgā, kur svinīgā audiencē lūdza imperatoru Pāvilu I pieņemt Maltas ordeni savā augstajā aizbildniecībā. 1798. gadā Maltas bruņinieki ievēl imperatoru Pāvilu I par ordeņa vadītāju, un tā paša gada 29. novembrī imperators svinīgi uzlika sev lielmeistara kroni. Labā roka Sv. Jānis Kristītājs tika atvests uz Sanktpēterburgu tajā pašā 1798. gadā, bet brīnumainā Filermo Dievmātes ikona un Kunga Dzīvības devēja krusta koka daļas - 1799. gadā. Sākotnēji tie atradās Voroncova pilī. , kur atradās Maltas nodaļa.
Pateicības sajūtas vadīti, maltieši nosūtīja deputāciju uz Pēterhofu, lai svētnīcas pasniegtu kā dāvanu imperatoram Pāvilam I. Imperators izteica vēlmi pieminēt šo notikumu ar īpašiem svētkiem, saskatot tajā Dieva īpašās žēlsirdības izpausmi pret to. Krievija.
1799. gada 12. oktobrī pulksten 10 imperatora vadītā kavalkāde izgāja no Gatčinas pils, lai sagaidītu kārtējo gājienu, kurā Maltas ordeņa pārstāvji nesa savas svētvietas uz Gatčinu. Pēc tikšanās pie Spassky vārtiem sākās svinīgs gājiens.
Garīdznieki gāja pa priekšu ar gājienu, pēc tam jāja Maltas ordeņa vietnieks - grāfs Jūlijs Lits, kura rokās zelta šķirstā uz sarkana samta spilvena godīgā labā roka Sv. Jānis Kristītājs. Sekojot Litai, Maltas bruņinieki nesa Filermo Dievmātes ikonu un daļu no dzīvību sniedzošā koka. Imperators Pāvils I soļoja blakus karietei, pilnā lielmeistara tērpā; viņam bija sarkans "supervests" un melns halāts, uz krūtīm bija Maltas krusts, bet galvā - Lielmeistara zelta kronis. Imperatoram sekoja Krievijas Maltas ordeņa sakrālās padomes locekļi: grāfs Ivans Petrovičs Saltykovs, kņazs Pjotrs Vasiļjevičs Lopuhins, Jakovs Efimovičs Zīvers un citi. Viņiem sekoja neskaitāma karaliskā svīta; gājienu pabeidza daudzi vienkāršie Gatčinas iedzīvotāji.
Kad gājiens tuvojās pilij, Pāvils I paņēma Sv. Jānis Kristītājs un, troparionam dziedot, ienesa to galma baznīcā, kur nolika sagatavotajā vietā; Šeit tika nolikta Filermo Dievmātes ikona un daļa no dzīvību dāvinošā koka.
PĒDĒJAIS SVĒTĀS DIEVAMĀTES TĒLS
VIŅAS ZEMES DZĪVĒ
Vissvētākās Dievmātes Filermo ikona ir viens no nedaudzajiem attēliem, ko svētais apustulis un evaņģēlists Lūka uzgleznoja Vissvētākās Dievmātes zemes dzīves laikā. Ikona tika uzgleznota 46. gadā no Kristus Piedzimšanas, un tas bija pēdējais Dievmātes attēls Viņas zemes dzīvē. Turpmākajos gados svētais apustulis Lūka gleznoja arī citas Dievmātes ikonas, piemēram, Kykk ikonu, taču tās visas tika gleznotas svētā Lūkas piemiņai. Bet Filermo ikona, saskaņā ar leģendu, rakstīja Lūks, skatoties uz Vissvētāko Theotokos, kurš sēdēja pretī un domīgi skatījās tālumā.
Vissvētākās Theotokos Philermo ikonu Svētais Lūks atveda uz Antiohiju, kur tā saglabājās trīs gadsimtus. Vēlāk ikona tika pārvesta uz svēto pilsētu Jeruzalemi, kur pēc Dieva gribas tai bija jāpaliek īsu laiku. 430. gadā Bizantijas imperatora Teodosija jaunākā sieva Evdokija devās svētceļojumā uz Svēto zemi un no turienes ar īpašu svētību nosūtīja ikonu sava vīra māsai Pulherijai. Pulcheria ievietoja nenovērtējamu attēlu jaunuzceltajā Blachernae baznīcā Konstantinopolē. Templī daudzi ticīgie saņēma dziedināšanu, lūdzot Debesu karalienes brīnumainā tēla priekšā. Vairāk nekā septiņus gadsimtus brīnumainā svētnīca tika glabāta Konstantinopolē. Bet pēc Konstantinopoles sagrābšanas krustnešiem 1203. gadā ikona atkal tika pārvesta uz Svēto zemi.
Tad brīnumainais tēls nokļuva katoļu Svētā Jāņa ordeņa bruņinieku rokās, kuri tajā laikā atradās Akas pilsētā. Pēc 88 gadiem Acre ieņēma turki. Atkāpjoties, johnieši paņēma līdzi svēto ikonu un pārcēlās ar to uz Krētas salu Egejas jūrā. Kopā ar johniešiem brīnumainais tēls neguva mieru un apceļoja pasauli. 1530. gadā Romas impērijas imperators Kārlis V nodeva Maltas, Komino un Gozo salas Svētā Jāņa ordenim. Tā, pēc Dieva gribas, brīnumainā Filermo Vissvētākā Dievmātes ikona atrod jaunas mājas Svētā Miķeļa pilī – galvenajā Maltas ordeņa rezidencē Maltas salā. Un tad tika uzcelta Madonnas Filermo kapela, un 1571. gadā brīnumainā ikona ieņēma vietu šajā kapelā un kļuva pazīstama kā Filermo.
Nosaukums "Filermo" cēlies no Filermo kalna nosaukuma, uz kura tika uzcelta kapela. No 267 metrus augstā Filermo kalna paveras skaists skats uz salu un jūru, no līdzenā reljefa labi redzama arī Filermo Jaunavas ikonas kapliča. Savukārt kalna nosaukums cēlies no kāda mūka vārda, kurš šeit ieradās no Jeruzalemes 13. gadsimtā, viņš kalnā uzcēla nelielu baznīcu, kurai blakus vairākus gadsimtus vēlāk atradās Madonnas Filermo kapela. būvēts. Ap kalnu izveidojās Filermios ciems. Mūka celtā baznīca šodien atrodas lielā Filermo klostera centrā, kur ierodas svētceļnieki no daudzām valstīm.
Krievijā Philermo ikonas svinības tika izveidotas 1800. gadā, un šī diena iekrita 12. oktobrī, sv. Art., piemiņai par brīnumainā attēla pārvešanu uz Krieviju. 1852. gadā imperators Nikolass I pavēlēja izgatavot Vissvētākās Dievmātes Filermo ikonas kopiju. Saraksts no brīnumainās ikonas tika pabeigts un atrada savu vietu Gatčinas katedrālē. Sagadījās, ka šis bija vienīgais saraksts Krievijā no Filermo Dievmātes ikonas, kas mūsu valstī dzīvoja no 1799. līdz 1919. gadam. 1925. gadā pēc Itālijas valdības lūguma šis saraksts no Filermo ikonas slepeni no Krievijas pareizticīgās baznīcas tika nodots Itālijas vēstniekam PSRS.
Ir vispārpieņemts, ka brīnumainais saraksts ir rakstīts viens pret vienu no īstas ikonas, taču tas tā nav. Saraksta izmēri ir 41,2 x 30,3 cm, oriģinālās ikonas izmēri ir 50 x 37 cm. Ir arī citas atšķirības.
Tā notika, ka Krievijā pēc revolūcijas nebija ne sarakstu, ne fotogrāfiju ar Filermo Dievmātes ikonu. Tomēr šodien dažās Krievijas pareizticīgās baznīcas baznīcās ir Filermo ikonas saraksti, kas arī ir svarīgi: galu galā ticīgie, kuri lūdz Dievmātei kādas no Viņas ikonas priekšā, garīgi paceļas no attēla uz. prototips.
Cetinjes Dievmātes Philermo ikona ir labā stāvoklī, tās ilggadējās vēstures laikā pati ikona ir vairākkārt atjaunināta, tāpēc krāsas un Jaunavas seja ir labi saglabājušās. Dārgā riza nav bojāta. Riza ir bagātīgi klāta ar zeltu, uz zelta, kas sedz Dievmātes Seju, ir astoņstaru emaljas krusts. Brīnumainajā sarakstā ir zvaigzne, kas izgatavota no metāla, un riza rada ķiveres iespaidu. Autentiskās ikonas rizu rotā deviņi lieli rubīni, kas mijas ar lieliem dimantiem, kas izgatavoti ziedu formā. Uz Vissvētākā Theotokos halāta ir dubultā safīru un dimantu kaklarota, safīri (to ir 6) - lielu pilienu veidā. Safīru ķēdē nav centrālā akmens, agrāk tā vietā atradās ķeizarienes Katrīnas II dāvināts auskars. Uz zelta rāmja, kas ieskauj Dievmātes attēlu, stūros ir zelta eņģeļi. Esošais dārgais skapītis tika izgatavots Krievijā 1801. gadā pēc imperatora Pāvila I slepkavības, kurš stundām ilgi lūdzās pirms Filermo Dievmātes ikonas. Pirms ierašanās Krievijā Philermo Icon halāts bija izgatavots no sudraba un pērlēm.
Atšķirībā no citām svētnīcām, kas no Cetinjes pilsētas muzeja piešķirtas Sv. Pētera no Cetinjes klosterim, Filermo Svētās Dievmātes brīnumainā ikona joprojām atrodas vēstures muzejā. Priecē tikai viena lieta - svētnīca ir neskarta (ilgu laiku ikona tika uzskatīta par pazaudētu) un atrodas pareizticīgās valsts teritorijā. Tāds ir stāsts tikai par vienu ikonu, kas saistīts ar sociālajām pārmaiņām, kas satricināja mūsu Tēvzemi pēc 1917. gada.
Philermo Dieva Mātes ikona
Netālu no Rodas pilsētas, tāda paša nosaukuma salā Vidusjūrā kalnos atrodas senā Filerimos ciema drupas, kur netālu ir saglabājusies neliela sena Dievmātei veltīta baznīca. Filermo Dieva Mātes ikonas vēsture, ko, saskaņā ar leģendu, rakstījis Sv. Evaņģēlists Lūka. Tieši no šejienes, turku iekarotāju vajāti, Jāņa ordeņa bruņinieki šo dižo relikviju pārvedīs uz Maltas salu, un no turienes tā 18. gadsimta beigās pārcelsies uz Krieviju...
Krievu abats Gabriels savās piezīmēs piemin Rodas salu, sakot, ka “Rodas sala ir liela un ar visu ļoti bagāta. Krievu princis Oļegs šajā salā atradās (verdzībā) divus gadus. (Mēs runājam par Oļegu Svjatoslavoviču, Igora vectēvu, "Pasaka par Igora kampaņu" varoni).
Bet atgriezīsimies pie pašiem pirmsākumiem, pie Vissvētākās Dievmātes zemes dzīves dienām, pie tā, kā dzima šis brīnumainais Viņas tēls, caur kuru gandrīz divus tūkstošus gadu cilvēcei ir izlieta bagātīga žēlastība.
Pirmais ikonu gleznotājs, saskaņā ar seno baznīcas tradīciju, bija apustulis un evaņģēlists Lūka. Kurš bija Sv. Trešā evaņģēlija rakstnieks. Lūks, precīzi nezināms. Eisebijs no Cēzarejas saka, ka viņš nācis no Antiohijas un tāpēc bijis "prozelīts", tas ir, pagāns, kurš pievērsies jūdaismam. Svētais Lūka bija ļoti apdāvināts cilvēks: viņš bija ne tikai evaņģēlija un Apustuļu darbu autors, bet arī ārsts un prasmīgs gleznotājs. Acīmredzot Lūka piederēja 70 apustuļiem, kurus Kungs bija izraudzījies kalpošanai. Sākot ar apustuļa Pāvila otro ceļojumu, Lūka kļuva par viņa pastāvīgo līdzstrādnieku un gandrīz nešķiramu pavadoni. Ir pierādījumi, ka pēc mocekļa nāves Sv. Pāvils no Sv. Lūka sludināja un nomira kā moceklis Ahajā. No turienes viņa svētās relikvijas kopā ar Sv. Apustulis Andrejs.
Baznīcas tradīcija vēsta, ka pirmā ikona, ko gleznojis Sv. Lūkass, bija Vissvētākā Theotokos tēls. Tas tika uzrakstīts laikā, kad Dievmāte dzīvoja Sv. Jānis evaņģēlists. Ir vispārpieņemts, ka šis attēls bija Vladimira Dievmātes ikona, kas vēlāk pārcēlās no Jeruzalemes uz Konstantinopoli, pēc tam 12. gadsimta sākumā tika nosūtīta uz Krieviju, lielkņazu Juriju Vladimiroviču Dolgoruki. Ieraugot šo attēlu, Vissvētākā Jaunava sacīja: "Ar šo ikonu būs Tā žēlastība, kurš dzimis no Manis un Manējās." Un šie vārdi kļuva pravietiski. Ne tikai no šī tēla, bet arī no daudziem jo daudziem citiem Dievmātes svēttēliem ir veikti un tiek veikti neskaitāmi brīnumi atbrīvošanai no dažādām slimībām un nepatikšanām.
Mēģināsim iztēloties Vissvētāko Jaunavu kā Sv. Luka mēģināja tvert krāsās citām paaudzēm.
Jaunavas izskats un morālā cieņa
Baznīcas vēsturnieks Nikefors Kallistoss mums saglabāja tradīciju par Vissvētākā Teotokos parādīšanos. "Viņa bija," mēs lasām no viņa, "vidēja auguma vai, kā daži saka, nedaudz vairāk nekā vidēji, zeltaini mati, ātras acis, izliektas uzacis un vidēji melnas, iegarens deguns, ziedošas lūpas, pilna ar mīļām runām, seja nav apaļa un ne asa, bet nedaudz iegarena, rokas un pirksti gari”.
"Viņa bija Jaunava," saka Sv. Ambrozijs, - ne tikai miesā, bet arī dvēselē, pazemīgs sirdī, apdomīgs vārdos, apdomīgs, atturīgs, lasīt mīlošs, strādīgs, šķīsts runā, godājot nevis cilvēku, bet Dievu kā savu domu tiesnesi, Viņas noteikums bija nevienu neaizvainot, visu ir labi vēlēties, godāt vecākos, neapskaužīt līdzvērtīgus, izvairīties no lielīšanās, būt prātīgam, mīlēt tikumu. Kad viņa pat aizvainoja vecākus ar savu sejas izteiksmi? Kad viņa nesaskaņas ar radiem, lepojās pieticīga cilvēka priekšā, smējās par vājajiem, izvairījās no nabaga? Viņas acīs nebija nekā stingra, vārdos nebija neapdomīga, nebija nekā nepiedienīga viņas rīcībā: viņas ķermeņa kustības bija pieticīgas, protektors kluss, balss vienmērīga; tā, ka Viņas ķermeniskais izskats bija dvēseles izpausme, tīrības personifikācija.
Baznīcas vēsturnieks Nicephors Kallistos tādējādi pabeidz Vissvētākās Jaunavas morālo tēlu: “Sarunā ar citiem viņa saglabāja pieklājību, nesmējās, nebija sašutuma un īpaši nedusmojās; pilnīgi nemākslota, vienkārša, Viņa ne mazākā mērā nedomāja par sevi un, tālu no sievišķības, izcēlās ar pilnīgu pazemību. Kas attiecas uz apģērbu, ko viņa valkāja, viņa bija apmierināta ar to dabisko krāsu, kas pat tagad apliecina Viņas svēto galvassegu. Īsāk sakot, visās Viņas darbībās atklājās īpaša žēlastība.
"Mēs visi zinām," rakstīja Sv. Ignācijs Dievnesējs, - ka mūžīgā Jaunava Dieva Māte ir žēlastības un visu tikumu pilna. Viņi saka, ka Viņa vienmēr bija jautra vajāšanās un nepatikšanās; trūkumā un nabadzībā nebija sajukums; viņa nebija dusmīga uz tiem, kas viņu aizvainoja, bet pat darīja tiem labu; lēnprātīgo labklājībā; viņa bija žēlsirdīga pret nabagiem un palīdzēja tiem, cik vien varēja; dievbijībā viņa ir skolotāja un padomdevējs katram labajam darbam. Viņa īpaši mīlēja pazemīgos, jo viņa pati bija pazemības pilna.
Svētais Dionīsijs Areopagīts, kurš trīs gadus pēc pievēršanās kristietībai bija pagodināts redzēt Vissvētāko Jaunavu Mariju aci pret aci Jeruzalemē, šo tikšanos apraksta šādi: neizmērojama dievišķā gaisma un ap mani izplatās tik brīnišķīgs dažādu aromātu aromāts. ka ne mana vājā miesa, ne pats gars nevarētu izturēt tik lielas un bagātīgas zīmes un mūžīgās svētlaimes un godības sākumus. Mana sirds ir pievīlusi, mans gars ir pievīlis no viņas godības un dievišķās žēlastības! Cilvēka prāts nevar iedomāties nekādu slavu un godu (pat Dieva pagodināto cilvēku stāvoklī), kas būtu augstāks par svētlaimi, ko es toreiz izbaudīju, necienīgu, bet žēlsirdības atalgotu un neapzināti svētītu.
Vissvētākās Dievmātes tikumi un Svētā Gara žēlastība, kas Viņu iepriekš attīrīja lielajam Dieva Mātes darbam, izvirzīja Viņu augstāk par visiem taisnīgajiem un svētajiem cilvēkiem un pat debesu spēkiem. Viņas degsme pēc lūgšanām un dievbijīgie centieni, vienmēr jaunava šķīstība un šķīstība, ticība Dieva apsolījumiem, pastāvīga vērība pret Dieva apgādības ceļiem, uzticība Dieva gribai, pašapmierināta grūtu dzīves apstākļu izturēšana, nesatricināma drosme vidū. no lielākajiem kārdinājumiem un bēdām, mātišķas rūpes, sirds siltums pret tuviniekiem un, galvenais, beznosacījuma pazemība it visā: tās ir morālās pilnības, kas Viņā pastāvīgi izpaudās no zīdaiņa vecuma līdz aizmigšanai.
Svētās ikonas ceļš
Svētā evaņģēlists Lūkas rāda
viņa darbs Dievmāte
Saskaņā ar baznīcas tradīcijām apmēram septiņdesmit Dievmātes ikonas gleznojis svētais Lūkass. Mēs zinām četrus no tiem. Tas, pirmkārt, ir, kā jau minēts, Vladimira attēls, kas uzrakstīts uz galda dēļa, pie kura ēda Glābējs, Dievmāte un Jāzeps saderinātais. Vladimira ikona kļuva slavena Krievijas teritorijā ar neskaitāmiem brīnumiem. Ar viņas starpniecību Dievmāte ne reizi vien izglāba Krieviju un tās galvaspilsētu Maskavu no izlaupīšanas un iznīcināšanas. Viņas priekšā lūdzās Krievijas lielkņagi un cari valsts apdraudējuma brīžos. Kad tika ievēlēti Krievijas metropolīti un vēlāk patriarhi, Vladimira ikonas ikonas korpusā tika noliktas partijas. Daudzus dziedināšanas līdzekļus no nopietnām slimībām un nepatikšanām Dieva Māte nosūtīja pareizticīgajiem caur šo ikonu un tās sarakstus.
Otrs senatnīgi cienītais attēls, ko rakstījis evaņģēlists, ir Dieva Mātes-Hodegetrijas attēls, kura atradās Konstantinopolē un saņēma Blachernae vārdu (E. Poseļjaņins, “Pasakas par brīnumainām ikonām.”, 423. lpp.). Kādā 12. gadsimta latīņu manuskriptā šī ikona aprakstīta šādi: “Pils daļā blakus Sv. Sofijai, jūras krastā pie Lielās pils, atrodas Svētās Marijas Dievmātes klosteris. Un tajā klosterī atrodas Svētās Dievmātes svētā ikona, saukta Hodegetria, kas tulkojumā nozīmē “ceļvedis”, jo reiz bija divi akli, kuriem parādījās Svētā Marija, aizveda uz savu baznīcu un apgaismoja viņu acis, un viņi redzēja gaismu. Šo Svētās Marijas Dievmātes ikonu uzgleznoja svētais evaņģēlists Lūka, [attēlojot] Pestītāju uz viņas rokas. Ar šo Dievmātes ikonu katru otrdienu visā pilsētā notiek procesijas ar lieliem pagodinājumiem, dziedāšanu un himnām” (“Brīnumainā ikona Bizantijā un senkrievijā”, “Martis”, M.-1996, 443. lpp. )
Šī ikona sākotnēji atradās Svētā Lūkas dzimtenē - Antiohijā, no kurienes tā tika pārvesta uz Jeruzalemi. Grieķijas imperatora Teodosija II sieva Evdokija, kas ceļoja uz Sv. Palestīnas vietās 436.-437.gadā, ieguva šo ikonu un nosūtīja uz Konstantinopoli kā dāvanu Sv. Pulhērija, imperatora māsa. Viņa ievietoja brīnumaino attēlu Blachernae baznīcā, kur ikona parādīja daudzus dziedināšanas brīnumus. (Ņemiet vērā, ka Blachernae baznīcā, kur svētais muļķis Andrejs redzēja Dieva Mātes aizlūgumu ar neaptveramo Dieva likteni, satikās divas Dieva Mātes ikonas, kuras uzrakstīja evaņģēlists Lūks - Hodegetria un Philermskaya, kas par to runāsim vēlāk).
Trešā ikona, kas attiecināta uz Svētā evaņģēlista otu - "Mammary". Tās vēsture ir saistīta ar Austrumos vienīgā klostera dibinātāja Svētā Savva Svētā vārdu, kurš pirms savas svētīgās nāves paredzēja, ka pēc kāda laika viesosies karaļnama svētceļojums no Serbijas ar tādu pašu nosaukumu. klosteris, kuram šī ikona jānodod. Svētais Savva nomira Kungam 532. gadā, un vairākus gadsimtus klostera tradīcijas saglabāja viņa gribu. Svētās Savvas prognozes piepildījās tikai XIII gadsimtā, kad svētā Sava patiešām ieradās Palestīnā. Savva, Serbijas arhibīskaps. Viņam tika nodots svētā Savvas Svētā pravietiskais testaments un uzreiz tika nodotas divas lielas svētnīcas: ikona “Mātes devēja” un vēl viena ikona – “Trīsroku” pēc lūgšanas, pirms kuras tika nogriezta roka. no Sv. Jānis no Damaskas.
Kristiešu svētnīcas. Jūs esat patiesi pārsteigts par lielāko relikviju pārpilnību, kas tolaik atradās katrā Konstantinopoles baznīcā un klosterī.
Pietiek minēt, piemēram, plāksnes, uz kurām brīnumainā kārtā bija iespiesta Kristus seja, Pestītāja ar savu roku rakstīto vēstuli caram Abgaram, ērkšķu vainagu, apmetni, postu, spieķi, kurpes. , apvalks un Pestītāja apbedīšanas plāksne. Šeit tika glabātas arī Vissvētākās Dievmātes drēbes, viņas apavi un citi dažādi un svēti Pestītāja un Viņa Visskaistākās Mātes priekšmeti. Turklāt valdošā pilsēta savāca milzīgu skaitu brīnumainu svēto ikonu un relikviju.
Ap 430. gadu ķeizariene Eudokija, Teodosija II sieva, pavēlēja Filermo ikonu nogādāt no Jeruzalemes uz Konstantinopoli, kur Blachernae baznīcā tika ievietots Dievmātes attēls. Ikonas uzturēšanās laikā templī Konstantinopole četras reizes tika pakļauta nāvīgām briesmām no ienaidniekiem - arābiem, persiešiem, slāvu prinčiem Askoldu un Dir. Briesmu dienās Konstantinopoles iedzīvotāji dedzīgi lūdzās Debesu karalienei viņas brīnumainā tēla priekšā un katru reizi saņēma atbrīvošanu no drupām, kas apdraudēja pilsētu. (Skat. Esejas par Pēterburgas diecēzes vēsturi. Sanktpēterburga, 1994. 62. lpp.).
626. gadā ar to iedzīvotāju lūgšanām, kuri piedāvāja savus lūgumrakstus pirms šī attēla, Cargrada tika izglābta no persiešu iebrukuma. Pateicībā par izglābšanos no briesmām tika sacerēta pateicības dziesma Dievmātei, kuru dievlūdzējiem nācās klausīties, stāvot kājās. Šī dziesma tika saukta par "akathist", kas grieķu valodā nozīmē "dziedāšana bez sedāla". Tātad paša pirmā no daudziem tūkstošiem vēlāk apkopoto akatistu parādīšanās ir saistīta ar Dieva Mātes svētībām, ko viņa atklāja caur savu Filermo ikonu. Dievmātes aizlūgums par cilvēci ir veltīts Lielā gavēņa piektās nedēļas sestdienai, ko sauc: Akatistu sestdiena.
1204. gadā ceturtā krusta kara laikā Konstantinopole tika izšauta un apgānīta. Rietumu kristieši pareizticīgos vairs neuzskatīja par saviem brāļiem, bet gan par “šķelmām”, t.i. skizmatiķi, kurus var “mācīt” ar uguni un zobenu. Lielāko daļu Konstantinopoles svētnīcu atņēma krustneši. Filermo ikona nokļuva latīņu rokās un atkal tika pārvesta uz Palestīnu, kur tā atradās svētā Jāņa jeb Hospitalleru klostera-bruņinieku ordeņa jurisdikcijā, kam bija liela ietekme Svētajā zemē. Taču drīz vien musulmaņi izspieda joanītus no Palestīnas, un viņi patvērās Kiprā, kur nodzīvoja 19 gadus (1291-1310). Pēc tam viņi pārcēlās uz Rodas salu, kur tika pārcelta ordeņa kapitula rezidence. Smaržīgajiem citronu, apelsīnu un granātābolu audzēm klātā sala ar maigu un siltu klimatu johniešiem šķita laba vieta pastāvīgai dzīvesvietai.
Ikona, kas šeit ieradās kopā ar citām svētnīcām, tika ievietota tai īpaši celtā baznīcā Filerimos ciematā, kas atrodas netālu no salas galvaspilsētas. Džonieši ļoti cienīja ikonu, uzskatot to par savu patronesi, un svētnīca pastāvīgi ceļoja kopā ar viņiem. Aizsargājoties no turku uzbrukumiem, bruņinieki Rodu pārvērta par labi nocietinātu cietoksni, uzceļot spēcīgas akmens sienas. Tomēr divus gadsimtus vēlāk, 1522. gadā, turki iekaroja salu, un jonīti kapitulēja. Tikai dažus gadus vēlāk viņi atrada patvērumu Maltas salā. Šeit apvienojās senās svētnīcas: Jāņa Kristītāja labā roka, Kunga dzīvības dāvājošā krusta koka daļa un Dievmātes Filermo ikona. 1573. gadā salas galvaspilsētā tika sākta katedrāles celtniecība Sv.Jāņa Kristītāja vārdā, kurā ar sudraba vārtiem rotātajā Filermskas kapelā tika novietota Dievmātes ikona. (Skat. Arhimandrīts Augustīns (Ņikitins). Filermo Dievmātes ikona. Puškina laikmets un kristīgā kultūra. VII izdevums. Spb., 1995. P. 123.).
No šī brīža svētvietu liktenis kļūst nedalāms, par ko tiks runāts nākamajā nodaļā.
Viktors Vasiļjevs
Priekšvārda vietā | Par svētnīcas pareizticīgo godināšanu
Kristītāja roka. Jordānija | Čūskas brīnums | Glābšana no nebrīves | Cargradā
Tā Kunga krusta dzīvības koks. Golgāta| "Sim tu uzvarēsi" | Svētās Helēnas Svētā Krusta atrašana | Svētā Krusta atgriešana no Persijas | Tālākā Kunga krusta vēsture
Dievmātes svētība. Philermo ikona | Dievmātes izskats un morālā cieņa | Svētās ikonas ceļš
Malta, Krievija, Serbija. Bruņniecība un revolūcija | Svētība valdošajam namam | Svētnīcas Gatčinā | Empress Dowager | Uz brālīgās Serbijas zemes
Gatčinas svētnīcu svinēšana | Arhipriests Aleksijs | Secinājuma vietā
25. oktobrī svinam Tā Kunga Dzīvības devēja krusta koka, Dievmātes Filermo ikonas un Jāņa Kristītāja labās rokas daļas pārvešanu no Maltas uz Gatčinu (1799).
Senās baznīcas tradīcijas Dievmātes ikonu pirmsākumi meklē apustuļu laiku. Baznīcas dziesmās minēts, ka Filermo Vissvētākās Dievmātes ikona ir viens no retajiem attēliem, ko Vissvētākā Teotokos zemes dzīves laikā gleznojis svētais apustulis un evaņģēlists Lūkass, dievkalpojuma pavadonis un palīgs. apustulis Pāvils un Dieva Mātes svētīts.
Ikona tika uzgleznota 46. gadā no Kristus Piedzimšanas un Svētā Lūka atveda uz Antiohiju nācariešu mūkiem.
Vēlāk ikona tika pārvesta uz Jeruzalemi, kur viņai arī nācās uz īsu laiku palikt. 430. gadā Bizantijas imperatora Teodosija jaunākā sieva Evdokija devās svētceļojumā uz Svēto zemi un no turienes nosūtīja ikonu uz Konstantinopoli.
Vairāk nekā septiņus gadsimtus brīnumainā svētnīca tika glabāta Konstantinopolē. Bet pēc Konstantinopoles sagrābšanas un izlaupīšanas 1203. gadā, ko veica krustneši, ikona atkal tika pārvesta uz Svēto zemi. Tieši tad brīnumainais tēls nokļuva katoļu – Svētā Jāņa bruņinieku rokās, kuri tobrīd atradās Akas pilsētā.
Pēc 88 gadiem Acre uzbruka un sagūstīja turki. Atkāpjoties, bruņinieki paņēma līdzi Svēto ikonu un pārcēlās ar to uz Krētas salu Egejas jūrā. Kopā ar johniešiem brīnumainais tēls neguva mieru un apceļoja pasauli. Visu šo laiku bruņinieki sargāja svētnīcu no muhamedāņiem. Ikona īsu brīdi uzturējās Kiprā. Kopš 1309. gada vairāk nekā divus gadsimtus svētnīca ir slēpta Rodas salā Egejas jūrā, ko iekaroja bruņinieki no turkiem un saracēniem.
1522. gada jūlija beigās uz salas izkāpa turku sultāna Suleimana I Kanuni armija un flote, kas uzsāka cietokšņa un Svētā Jāņa ordeņa galvaspilsētas aplenkumu. Bruņinieki aizstāvējās ar lielu spītību. Neskatoties uz to, virs Rodas drupām tika pacelts balts karogs. Salas nodošanas apstākļos tika teikts: "... lai kavalieriem bija atļauts palikt uz salas 12 dienas, līdz viņi pārveda svēto relikvijas uz kuģiem (starp tiem bija labā roka). Jāņa Kristītāja un Krusta no Kunga krusta koka daļas), svēttraukiem no Sv.Jāņa baznīcas, visādiem ordeņa retumiem un saviem īpašumiem, lai baznīcas atrodas. uz salas netika apgānīti, par ko kavalieri no savas puses piekāpjas ostai gan Rodas, gan tai piederošās salas.
Pēc Rodas atstāšanas bruņinieki vairāk nekā septiņus gadus veda Svētās lietas uz dažādām Itālijas pilsētām; Kandijas sala, Mesīna, Neapole, Nica, Roma, baidoties nonākt atkarībā no jebkuras suverēnu kungu augstākās varas.
1530. gadā Svētās Romas imperators Kārlis V uz visiem laikiem Svētā Jāņa ordenim nodeva Maltas, Komino un Gozo salas, kā arī Tripoles cietoksni Lībijā. Tajā pašā gadā svētnīcas kopā ar ordeņa lielmestru un padomi nokļuva Maltas salā, kur jaunas mājvietas atrod Filermo Vissvētākās Dievmātes ikona. Par tās glabāšanas vietu kļuva Sanandželo forts (Svētais eņģelis), bet vēlāk Svētā Miķeļa pils – galvenā Maltas ordeņa rezidence.
1571. gadā ordeņa brīnumainā ikona un relikvijas tika svinīgi pārvesta uz jauno pilsētu. Šeit, Suverēnā Maltas ordeņa Jāņa Jeruzalemes galvaspilsētā, La Valletas pilsētā, Svētā Jāņa katedrālē tika uzcelta Madonnas Filermo kapela. Tajā blakus altārim viņi novietoja svētā evaņģēlista Lūkas gleznotu brīnumainu attēlu. Kopš tā laika ikona ir kļuvusi pazīstama kā Philermo. Vairāk nekā divus gadsimtus svētnīca nepameta salu, paliekot kopā ar citām Maltas ordeņa kristiešu relikvijām.
1798. gada 10. jūnijā Maltas salu bez redzamas pretestības ieņēma Napoleona 40 000 cilvēku lielā armija. Atstājot Maltu pēc Francijas valdības pavēles, ordeņa lielmestrs Gompešs paņēma līdzi svētās lietas: Sv. Jāņa Kristītāja labo roku, daļu no Kunga dzīvības dāvājošā krusta, brīnumaino ordeņa attēlu. Philermo Dieva Mātes ikona. Glābjot svētvietas, ordeņa mestrs tās transportēja no vietas uz vietu visā Eiropā. Tā viņi uz īsu brīdi nokļuva Triestes pilsētā, vēlāk Romā un visbeidzot Austrijā. Šeit Napoleona gāztais meistars kā privātpersona apstājās privāti, cerēdams rast aizsardzību Austrijas imperatora priekšā.
Krievijas imperators Pāvils I c 1798 kļuva par Maltas ordeņa lielmestru. Romas tronis to netraucēja, būdams pārliecināts par Krievijas imperatora, vienīgā un patiesā kristiešu suverēna palīdzību, kas spēj izturēt strauji izplatīto revolūciju. Suverēnam bija visas tiesības uz ordeņa lielmestra titulu. Galu galā viņš autokrātiski pārvaldīja miljoniem Krievijas impērijas katoļu, un de facto varēja vadīt ordeni. Šo faktu atzina gandrīz visas Rietumeiropas laicīgās valdības, protams, izņemot pašu Franciju, Spāniju un Romu.
Suverēna Pāvila I Petroviča lēmumu atzina pirmais starp kronētajiem Eiropas galvām - Svētās Romas-Vācijas impērijas imperators un Ungārijas apustuliskais karalis Francisks II. Viņš bija pēdējais ne-pareizticīgo monarhs, kuram piederēja brīnumainā Filermo Vissvētākā Teotokos ikona un citas Maltas ordeņa relikvijas.
Austrijas imperators meklēja veidus, kā sabiedroties ar Krievijas impēriju pret dumpīgo un haosa pārņemto Franciju. Un, lai iekarotu suverēnu imperatoru Pāvilu I, kuram jau vairāk nekā sešus mēnešus bija lielmestra tituls, Francisks II piespieda fon Hompešu atteikties no troņa un pavēlēja ordeņa svētās relikvijas, kuras viņš glabāja, atradis. patvērumu Austrijā, viņam konfiscēt.
Svētnīcas, kuru vidū bija brīnumainā Dievmātes Filermo ikona, pēc Austrijas imperatora pavēles īpaša delegācija nekavējoties nosūtīja uz jauno ordeņa rezidenci – Sanktpēterburgu. Tāds ir stāsts par viņu pārvietošanos uz Krieviju.
Kopš 1801. gada Maltas svētnīcas atrodas Imperatoriskajā ziemas pilī, bagātīgi dekorētajā Pestītāja katedrālē, kas nav izgatavota ar rokām. No 1852. līdz 1919. gadam pēc imperatora Nikolaja I Pavloviča rīkojuma visas trīs svētnīcas reizi gadā tika transportētas no Ziemas pils uz Gatčinu uz Pils baznīcu. No turienes pārpildīts gājiens tika veikts uz Pavlovskas katedrāli, kur svētnīcas 10 dienas tika izstādītas pareizticīgo dievkalpojumam. Svētceļnieki ieradās no visas Krievijas un pasaules.Tad svētās lietas atkal atgriezās Sanktpēterburgā uz Imperatora ziemas pili. Tas būtu noticis arī tagad, ja nebūtu notikusi 1917. gada revolūcija.
1919. gadā Relikvijas slepeni tika nogādātas Igaunijā, Rēveles pilsētā. Kādu laiku viņi atradās tur, pareizticīgo katedrālē, un pēc tam arī slepeni tika nogādāti Dānijā, kur trimdā atradās ķeizariene Marija Fjodorovna, Aleksandra III sieva un Nikolaja II māte.
Pēc Marijas Fjodorovnas nāves 1928. gadā viņas meitas lielhercogienes Ksenija un Olga nodeva svētnīcas Ārpus Krievijas Krievijas pareizticīgo baznīcas vadītājam metropolītam Antonijam.
Kādu laiku svētnīcas atradās Berlīnes pareizticīgo katedrālē. Bet 1932. gadā, paredzot Hitlera nākšanas pie varas sekas, bīskaps Tihons tos nodeva Dienvidslāvijas karalim Aleksandram I Karageorgevičam, kurš tos glabāja Karaļa pils kapelā, bet vēlāk arī valsts pils baznīcā. Dedinjas sala.
1941. gada aprīlī, kad Vācijas karaspēks okupēja Dienvidslāviju, 18 gadus vecais Dienvidslāvijas karalis Pēteris II un Serbijas pareizticīgās baznīcas galva patriarhs Gabriels aizveda dižās relikvijas uz attālo Melnkalnes klosteri. bazilika no Ostrogas, kur tie tika slepeni saglabāti. Bet 1951. gadā klosterī ieradās vietējie čekisti - specdienests "Udba" (Dienvidslāvijas OMON). Viņi paņēma relikvijas un aizveda uz Titogradu (tagad Podgorica) un pēc kāda laika pārveda relikvijas uz Cetinjes pilsētas Vēstures muzeja valsts krātuvi.
1968. gadā viens no policistiem slepeni informēja par Cetinje hegumena Marka (Kalanya) un bīskapa Daniela svētnīcām. 1993. gadā no daudzu gadu ieslodzījuma viņiem izdevās izglābt svētā Jāņa Kristītāja labo roku un daļiņu no Dzīvības devēja krusta.
Filermo brīnumainā Vissvētākās Dievmātes ikona joprojām atrodas Melnkalnes metropoles senās galvaspilsētas Cetinjes pilsētas vēstures muzejā, un visi pareizticīgo kopienas, laju un garīdznieku mēģinājumi viņu izglābt no gūsta joprojām ir nesekmīgi.
Ikonu saraksts.
Kad 1852. gadā Gatčinā pabeidza sešus gadus ilgo majestātiskās katedrāles celtniecību svētā apustuļa Pāvila vārdā, no brīnumainās Filermskas ikonas tika izveidots šīs katedrāles saraksts. 1923. gadā Itālijas valdība, viena no pirmajām, kas atzina Padomju Krieviju, vērsās pie Maskavas ar lūgumu atdot Maltas ordeņa relikvijas. Tā kā Krievijā vairs nebija svētnīcu, 1925. gadā šis saraksts tika nodots Itālijas vēstniekam PSRS.
Ir zināms, ka ikona tika glabāta piecus gadu desmitus uz Via Condotti Romā, Rodas un Maltas Svētā Jāņa Hospitāļu Suverēnā militārā ordeņa rezidencē (pilns ordeņa nosaukums). No 1975. gada līdz šai dienai viņa atrodas Asīzes pilsētas Svētās Marijas Eņģeļu bazilikā.
Pēdējais Krievijā palikušais Filermo Dievmātes ikonas attēls atrodas uz Lielmeistara de La Valetas medaljona - liela Maltas krusta ar ikonas attēlu, kas novietots tā centrā, uz medaljona. Pašlaik tas tiek glabāts Maskavas Kremļa muzeju ieroču kameras kolekcijā.
>Ar Dieva žēlastību 2006. gada jūnijā-jūlijā svētā Jāņa Kristītāja un Kunga Kristītāja labā roka uz laiku tika atvesta uz Krieviju no Melnkalnes, lai pielūgtu cilvēkus. Šajā rakstā īsa katras Gatčinas svētnīcas izcelsmes vēsture atsevišķi (saskaņā ar Svētā Rostovas Demetrija grāmatu "Svēto dzīve").
12./25.oktobris pareizticīgo baznīcas kalendārā ir atzīmēts ar svētkiem "Tā Kunga Dzīvības dāvājošā krusta koka daļas pārvešana no Maltas uz Gatčinu, Filermo Dievmātes ikonu un Jāņa Kristītāja labā roka (1799)". Pirms parādīšanās Krievijā šīs svētnīcas bija vērtīgākā Svētās Maltas ordeņa savākto sakrālo relikviju daļa. Jānis no Jeruzalemes.
326. gadā brīnumainais Svētā krusta atradums Sv. karaliene Jeļena. Drīz pēc tam ar karalisko pavēli šeit tika uzcelta jauna Kristus Augšāmcelšanās baznīca, kurai bija lemts daudzus gadus kļūt par šīs lielās visas kristīgās pasaules svētnīcas aizbildni. Taču to nevar attēlot pilnībā, kā tas bija iegādes brīdī. Tradīcija mūs informē par daudzām Tā Kunga krusta daļām, kas senatnē tika atdalītas no tā un izkaisītas uz visiem pasaules galiem. Austrumi saglabāja šīs daļiņas, un arī kristīgie Rietumi tās saglabāja. Tādā pašā veidā Svētā Krievija savas kristīgās dzīves 1000 gadu periodā vairāk nekā vienu reizi saņēma no austrumiem Kunga dzīvības dāvājošo krustu. Viņa saņēma vienu no šīm daļiņām no Rietumiem no Maltas ordeņa bruņiniekiem.
Tajā pašā laikā ar Kunga krusta daļiņu no Maltas salas, johnieši uz Krieviju pārveda vēl vienu ilgi saglabājušos svētnīcu: Filermo Dievmātes ikonu - Hodegetria. Tradīcija, kas nākusi no seniem laikiem, vēsta, ka to rakstījis svētais evaņģēlists Lūka un iesvētījis pašas Mūžīgās Jaunavas svētība.
Ceturtā krusta kara laikā Hodegetrijas ikonu kopā ar daudzām citām Konstantinopoles relikvijām krustneši paņēma no Blachernae baznīcas un nosūtīja uz Rietumiem. Atkal pārcelta uz Palestīnu, viņa devās pie jonītiem. Ikona bija viņu neatņemams īpašums visu turpmāko migrāciju laikā, līdz viņi to atveda kā dāvanu imperatoram Pāvilam.
Jāņa Kristītāja smaganu (labā) roka ir trešā svētnīca, kurai par godu Krievijā ierīkoti svētki.
Saskaņā ar tradīciju, kas aizsākās senatnē, Sv. Evaņģēlists Lūka, sludinot Kristu Sebastē, godināja Viņa Kristītāja relikviju atliekas un lūdza Sebastiana iedzīvotājus ļaut viņam tās pārvest uz Antiohiju, kur tos varētu glābt no neticīgo apgānīšanas un iznīcināšanas. Bet Sebastians ļāva viņam paņemt tikai baptista labo roku, kuru viņš ar godbijību nodeva Antiohijā.
639. gadā Antiohija krita, un līdz ar to Kristītāja labā roka nokļuva musulmaņu gūstā. Daudzas reizes Bizantijas imperatori mēģināja viņu aizvest no Antiohijas, taču visi viņu centieni nesasniedza vēlamo mērķi. Visbeidzot, Kungs lēma, ka kristiešu svētnīca tika pārcelta no pilsētas, ko paverdzināja nešķīsti cilvēki, uz kristīgās valstības galvaspilsētu - Konstantinopoli.
Kad Konstantinopole nokļuva turku uzbrukumā (1453), sultāns Muhameds II, kas tajā ienāca, pavēlēja baptista labo roku kopā ar citām kristiešu svētnīcām ievietot viņa karaļa kasē un aizzīmogot ar zīmogu.
Bet, lai aizstāvētu apgānīto pilsētu un tās apgānītās svētvietas, uzcēlās jau minētais Svētā Jāņa ordenis, kura dzīvesvieta tolaik bija Rodas sala. Viņi ne tikai drosmīgi atvairīja visus turku uzbrukumus šai salai, bet arī sāka apdraudēt savu īpašumu. Tad Mahometa II pēctecis Bajazets II, vēlēdamies iegūt joanītu labvēlību, nosūtīja baptista labo roku kā dāvanu viņu ordeņa kungam (1484). Visur, kur vien johnieši pārvietojās, par godu baptistam tika uzceltas baznīcas, un kopš tā laika kopā ar katru pārcelšanos viņa labā roka tika pārcelta uz jaunām baznīcām. To pašu baznīcu pēc tam Maltas salā uzcēla ordeņa mestrs.
* * *Kad Maltu ieņēma Napoleons un ordeņa mestra kronis tika nodots Krievijas imperatoram Pāvelam Petrovičam, kurš bērnībā bija apbrīnojis Maltas bruņinieku krāšņo vēsturi, johnieši, pateicīgi viņam par aizbildniecību, nolēma nodot viņa īpašumā visus trīs lielos dārgumus, no kuriem viņi nekad nebija šķīrušies.
 |
Jāņa Kristītāja labā roka bija pirmā no relikvijām, ko viņi atveda uz Krieviju. 1798. gadā viņu uz laiku ievietoja ordeņa kapelā, kas atrodas Sanktpēterburgā. Nākamajā gadā, 1799. gada 12. oktobrī (s / n. style - red.), kopā ar viņu uz Gatčinu tika nogādātas pārējās divas svētnīcas: Kunga krusta daļiņa un Filermo Dievmātes ikona. Visas detaļas par šo svinīgo notikumu vēlāk tika iekļautas dievkalpojumā, kas tika sastādīts Svētās Sinodes vārdā 12. oktobra dienai.
Lai uzglabātu svētnīcas un izmitinātu Maltas bruņiniekus, Gatčinā pils parka nomalē sākās neliela klostera celtniecība svētā mocekļa Kharlampy vārdā. Imperatora uzturēšanās laikā Gatčinā pils baznīca Svētās Trīsvienības vārdā bija svētnīcu glabāšanas vieta.
Pēc tam, kad sazvērnieki nogalināja imperatoru Pāvilu I, klostera celtniecība tika pārtraukta, svētnīcas tika glabātas Ziemas pils templī Sanktpēterburgā. 1852. gadā, kad pēc imperatora Nikolaja Pavloviča personīga norādījuma Sv. apustulis Pāvils - par godu debesu patronam Pāvilam I, no tā laika svētnīcas katru gadu desmit dienas - no 12. oktobra līdz 22. oktobrim (vecā stilā) tika pārvestas no Sanktpēterburgas uz Gatčinas Pavlovskas katedrāli, lai pielūgtu cilvēkus. .
Pēc Oktobra revolūcijas Ziemas pils baznīca tika izlaupīta, bet svētvietas tika izglābtas. Viņi nokļuva Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrāles sakristejā. Pēc tam ar Viņa Svētības patriarha Tihona svētību svētnīcas tika pārvestas uz Gatčinu, uz Pavlovskas katedrāli.
1919. gada 13. oktobrī katedrāles prāvests arhipriests Fr. Jānis Epifānija (topošais bīskaps Izidors un topošā Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II biktstēvs) aizveda svētvietas uz Igauniju, tādējādi paglābjot tās no boļševiku aizvešanas un apgānīšanas.
 |
Pēc tam viņus nogādāja Kopenhāgenā, kur tos nodeva ķeizarienei Marijai Fjodorovnai. Pēc viņas nāves 1928. gadā viņas meitas lielhercogiene Ksenija un Olga nodeva Filermo ikonu ārzemju krievu baznīcas vadītājam metropolītam Antonijam (Hrapovickim), kurš to ievietoja Berlīnes pareizticīgo katedrālē. Bīskaps Tihons, kurš kalpoja Berlīnes pareizticīgo ganāmpulkam, 1932. gadā šo ikonu un pārējās Maltas svētnīcas nodeva pareizticīgajai Serbijai, Serbijas karaliskajai dinastijai, kā pateicības zīmi par to, ka Serbija ir devusi pajumti daudziem krievu emigrantiem.
Godājamo svētnīcu tālākais liktenis ir šāds. Karalis Pēteris III Karageorgjevičs, 1941. gada aprīlī aizceļojot uz Lielbritāniju, svētnīcas nodeva saglabāšanai Serbijas patriarham Gabrielam. Kopā ar citiem karaliskās dinastijas dārgumiem tie tika paslēpti Melnkalnes Sv. klostera abata pazemes kamerās. Vasilijs Ostrožskis arhimandrīts Leontijs (Mitrovich), kur viņi tika turēti desmit gadus. Svētnīcas nelikumīgi konfiscēja Dienvidslāvijas komunistiskās varas iestādes baznīcas īpašumu konfiskācijas kampaņas laikā.
Tikai 1993. gadā labā roka Sv. Jānis Kristītājs un daļa no Tā Kunga dzīvības dāvājošā krusta tika pārvesta uz Cetinjes Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas klosteri. Filermo Dieva Mātes ikona joprojām atrodas Cetinjes (Melnkalnes) Nacionālajā muzejā.
* * *Pēc tam, kad svētvietas atstāja krievu zemi, Gatčinas Pavlovskas katedrālē tika izgatavotas to "kopijas", t.i. gleznaini attēli no labās rokas Sv. Jānis Kristītājs un Filermo Dieva Mātes ikona. Priesteris Aleksijs Blagoveščenskis tos izgatavoja, viņš tiem arī šuva skaistus halātus. (tēvs Aleksijs dienēja Pavlovskas katedrālē no 1919. gada līdz 1938. gada februārim. 1938. gada 24. februārī arestēts "garīdznieku" lietā un nošauts Ļeņingradā).
Arhipriestera Pētera Beļavska rektorāta laikā uzdāvināts sudraba krusta relikvija ar daļiņu no Sv. Jānis Kristītājs un Tā Kunga Kristītājs. Deviņdesmitajos gados katedrālei tika uzdāvināts Kunga Dzīvības dāvājošā krusta koka gabals, kas tagad atrodas relikvija, kas uzstādīts arī uz Sv. Rokas ikonas. Džons. Tātad, ar Dieva žēlastību, svētnīcu daļiņas dažādos veidos nonāca Pavlovskas katedrālē...
G. Elfimova
CETĪNO KLOSTERIS
Cetinje klosteris ir Melnkalnes slavenākā garīgā relikvija, kas katru gadu piesaista tūkstošiem svētceļnieku no visas pasaules. Šāda popularitāte ir saistīta ne tikai ar lielāko kristiešu svētnīcu - Jāņa Kristītāja labās rokas un Dzīvības devēja krusta daļiņas - klātbūtni klostera noliktavās, bet arī ar dziļas ticības un askētisma gaisotni, kas saglabājusies nemainīga kopš pirmo dienvidslāvu laikiem.
Pirmā svētā klostera pieminēšana aizsākās 1484. gadā, kad Zecku valdnieks Ivans Černojevičs, atkāpjoties no turku iekarotāju uzbrukuma, pārcēla savu rezidenci no Skadara ezera uz Lovčenskas pakājē. Drīz tur tika uzcelts arī klosteris - metropoles centrs.
Jādomā, ka templi uzcēluši Primorijas amatnieki, kas atstāja īpašu nospiedumu klostera arhitektūras stilā. Tās vidū stāvēja Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas baznīca, ko no trim pusēm ieskauj kolonāde. Gar zemes gabala malām atradās klostera ēkas un neliela Sv.Pētera baznīca. Šo ēku ārsienās bija nepilnības, un visu klosteri ieskauj grāvis un stabu žogs. Daži šo ēku fragmenti ir saglabājušies līdz mūsdienām.
Pēc tam tā kļuva par Zetas diecēzes krēslu. Pēc 1493. gada bīskapu sauca par "Melnkalnes un piejūras bīskapu". Klosteri 1692. gadā noslaucīja no zemes virsas turki, un bīskaps Danila to atjaunoja vietā, kas atrodas netālu no tā iepriekšējās atrašanās vietas. Šajā gadījumā no veciem akmeņiem tika uzcelts jauns klosteris un saņēma plāksnīti ar Krnojeviča zīmogu. 1714. gadā klosteris tika nodedzināts, un 1743. gadā to pārbūvēja Melnkalnes metropolīts Savva Ivanovičs Negošs. Tā tika vairākkārt pārbūvēta, pēdējo reizi 1927. gadā. Svētā Pētera no Cetinska relikvijas glabājas Jaunavas Piedzimšanas klosterī.
Klostera kompleksa centrālais elements ir no kaltā akmens celtā Jaunavas Piedzimšanas baznīca, kurā atrodas viena no lielākajām Melnkalnes svētnīcām - Svētā Pētera no Cetinjes relikvijas un kristīgās Maltas Bruņinieku ordeņa relikvijas. . Baznīca ir slavena ar savu bagātīgo grebto ikonostāzi, ko veidojuši 19. gadsimta vidus grieķu meistari.
Klostera kasē atrodas unikāla manuskriptu un veco iespiesto grāmatu kolekcija, kā arī Melnkalnes metropolītu personīgās mantas, baznīcas piederumi, no kuriem daudzi saņemti kā dāvana no Krievijas.
Īpaši jāpiemin Maltas ordeņa relikvijas, kuru ceļš uz Cetinjes klosteri bija grūts un mulsinošs. Droši zināms, ka 1799. gadā svētvietas Krievijas imperatoram Pāvilam I uzdāvināja Maltas bruņinieku ordeņa vadītājs, un līdz 1917. gadam tās atradās Ziemas pilī. Pēc revolūcijas tos kādu laiku Kopenhāgenā glabāja Nikolaja II māte Marija Fjodorovna, pēc tam Berlīnes pareizticīgo baznīcā un pēdējās valdošās Dienvidslāvijas dinastijas Karageorgjeviču galmā Belgradā. Otrais pasaules karš lika karaliskās ģimenes locekļiem pamest valsti un paslēpt svētnīcas vienā no attālajiem Melnkalnes klosteriem. Tad to pēdas tiek zaudētas. Un tikai daudzus gadus vēlāk relikvijas tika atklātas vienā no Melnkalnes čekas noliktavām, identificētas un nodotas baznīcai.
Neskatoties uz sarežģīto vēsturi, Cetinje klosteris vienmēr ir palicis pareizticības cietoksnis Balkānu pussalā, slavenā Melnkalnes brīvību mīlošā gara simbols un šūpulis.
Klostera mājas:
Jāņa Kristītāja roka
Svētā Pētera no Cetinska relikvijas (Pēteris I Petrovičs Negošs)
Svētā Krusta gabali
Svētā Savas epitrahelijs
Karaļa Stefana Dečanska kronis
Dažādi veco baznīcu baneri