Іван Брянчанінов в допомогу тим, хто кається. Ігнатій Брянчанінов про покаяння. Всі безліч людських гріхів можна умовно розділити на гріхи проти Бога, проти ближніх і проти власної душі. Тут зазначимо лише на деякі гріхи, тому що не тільки описат
- Людина, вперше прийшов на сповідь, часто не знає, про що говорити священикові. Особливо якщо на його совісті немає важких смертних гріхів і його поведінка відповідає нормам сучасного суспільства. Як можна підготуватися до першої сповіді?Коли людина приходить на сповідь вперше, він, як правило, погано собі уявляє, що таке гріх, які бувають пристрасті, що володіє їм? Він каже: «Я ж нікого не вбивав, не грабував, живу як усі». І коли людині пояснюєш, що вбити можна і словом, що неробство, марнослів'я - це теж серйозні гріхи, він щиро дивується.
Але незважаючи на це він відчуває, що в його житті щось неправильно, а серце його вимагає виправлення і очищення. А часом приходить на сповідь людина гостро відчуває біль за скоєний гріх, тугу за Царства Небесного. Це не може не радувати священика. Однак така людина не може точно пояснити, в чому гріховність його життя. І тому священику доводиться пояснювати самі ази.
Починати підготовку до сповіді потрібно з молитви. Коли людина звертається до Бога, просить Його: «Господи, допоможи мені побачити, в чому я винен перед Тобою», - він буде почутий. Господь дасть людині такий стан серця, «дух розтрощений», в якому він зможе побачити свої гріхи, свої пристрасті.
Для покаяння людині потрібні якісь орієнтири. Перш за все, це Святе Письмо, а саме, Новий Завіт, в якому дано нам заповіді Христа, Його образ, якому ми повинні наслідувати. Людина, відкриваючи для себе євангельські образи, порівнює з ними стан своєї душі і може ясно побачити гріх, неправду свого життя. Щоб краще зрозуміти Євангеліє, часом дійсно важко сприймається сучасною людиною, потрібно скористатися тлумаченнями на Святе Письмо, які сьогодні доступні кожному.
Багато людей вважають заповіді християнства в принципі нездійсненними або сприймають їх як звід зовнішніх заборон. Але це невірно. Заповіді можуть допомогти людині побачити свою духовну хворобу, поставити собі діагноз. Як пише апостол Павло: Бо, коли ми жили за тілом, то пристрасті гріховні, обнаружіваемиезаконом, діяли в членах наших, щоб приносити плід смерти ... Що ж скажемо? Невже від закону гріх? Ніяк. Але я не пізнав гріха, як тільки через Закон. Бо я не знав би пожадливости, коли б Закон не наказував: Не пожадай (Рим. 7, 5,7).
Ось про цю невідповідність, про ці явних хворобах своєї душі і потрібно говорити на першій сповіді.
- Як Ви ставитеся до різних збірникам в допомогу тим, хто кається? Як правильно вибрати подібну літературу?
Дійсно, сьогодні видається маса літератури, присвяченій сповіді. У цих книгах розповідається про те, що таке пристрасть, гріх, які гріхи бувають, як проявляються пристрасті і як з ними боротися. Коли людина готується до своєї першої сповіді, він цілком може скористатися цими книгами, щоб краще зрозуміти суть і види гріха. Як правило, для сучасної людини справжнім відкриттям стає те, що гріхів насправді набагато більше, ніж прийнято думати.
Серед різноманітних збірок можна порадити відому книгу архімандрита Іоанна Крестьянкіна «Досвід побудови сповіді». У ній отець Іоанн на прикладі десяти заповідей Закону Божого і дев'яти заповідей блаженств розкриває, що є гріх, які гріхи бувають, які чесноти можна їм протиставити. Також можна почитати книгу свт. Ігнатія Брянчанінова «На допомогу тим, хто кається», в якій детально розібрані вісім головних пристрастей і вісім протилежних чеснот.
Молодим людям, які тільки починають церковне життя, я б порадив чудову книгу архімандрита Лазаря (Абашидзе) «Гріх і покаяння останніх часів». Вперше вона була видана понад десять років тому і з тих пір безліч разів перевидавалася. Автор докладно розбирає пристрасті, їх прояви.
Чому цю книгу можна порадити саме молодій людині? У ній дуже докладно розглядається, як впливають на душу рок-музика, східні культи, сучасна магія. Адже найчастіше для багатьох людей початок церковного життя пов'язане з відмовою від багатьох звичок, які, на перший погляд, можуть здатися і не гріховними. Зрозуміло, коли доводиться відмовитися від надмірного вживання спиртних напоїв, бійок, блудних падінь. Але що поганого в рок-музиці або філософському вченні? Батько Лазар докладно відповідає на це питання.
Хороші статті, які можуть допомогти людині при підготовці до сповіді, можна знайти в збірнику «Визнаю гріх, батюшка». Перевидаються зараз різні дореволюційні видання, в яких міститься розбір загальної сповіді і також перераховуються основні гріхи і пристрасті.
Однак слід зазначити, що якщо людина звикне будувати сповідь тільки за цими довідниками, він може піти хибним шляхом, його духовне життя буде не зовсім правильна. Він буде бачити в сповіді можливість не покаятися, а саме відзвітувати перед Богом. На жаль, багато людей в цю крайність впадають.
А чи можуть ці збірники взагалі допомогти людям, які постійно сповідаються? Або краще постаратися готуватися до сповіді самостійно?
На першому етапі воцерковлення такі книги, безумовно, допомагають людині. Далі людина, вдосконалюючись в церковному житті, духовно зростаючи, повинен сам навчитися відрізняти гріх від чесноти, бути уважним, тверезим до свого внутрішнього життя.
І найголовніша книга, яка допомагає підготуватися до сповіді на будь-якому етапі церковного життя, - це Євангеліє. Тому часто євангельське читання включають в щоденне молитовне правило, щоб, за словами святителя Ігнатія Брянчанінова, розум і серце просочувалися Євангелієм. Також до сповіді можна підготуватися читанням книг святих отців: преподобних авви Дорофея, Касіяна Римлянина, святителя Феофана Затворника і багатьох інших. Людям, які цікавляться літературою, можна порекомендувати «Сповідь» блж. Августина. Книги допомагають нам побачити справжній стан своєї душі. Наприклад, в «Лествице» преподобного Іоанна Лествичника дається докладний розбір пристрастей, аналізуються найтонші гріховні порухи людської душі. Всі пристрасті, як на виставці, відкриваються перед читачем цієї чудової книги. Не варто думати, що вона адресована тільки монахам. Будь-мирянин, прочитавши книгу, зможе витягти з неї користь для душі.
Але, на жаль, багато людей, звикнувши на першому етапі своєї церковного життя користуватися збірниками з простим перерахуванням гріхів, починають формально ставитися до сповіді. Переписуючи гріхи з книги, людина не бачить в собі пристрастей, не може оцінити свої вчинки. Його сповідь зводиться до нескінченного перерахуванню гріхів, вбиває даний покаянний почуття.
Сповідь має бути живою. Людині повинно бути боляче за те, що він зробив. При цьому не потрібно говорити про те, в чому насправді не звинувачує совість, так, про всяк випадок, щоб уникнути осуду на Страшному Суді. Потрібно виховувати себе, прислухатися до голосу совісті. Тільки при такому ставленні людина буде зростати духовно і відчує користь від постійної сповіді.
Крім того, священик завжди бачить, що стоїть за словами исповедующегося. І коли сучасна людина звертається до батюшки словами, переписаними зі збірки XIX століття: «Визнаю тебе, чесний отче, все мої гріхи справою, словом, помислом, у всіх цих каюсь ...» - це звучить більш ніж дивно. І якщо початківця в цьому випадку легко можна зрозуміти, то постійного прихожанина - складніше.
На жаль, багато хто сприймає Бога тільки як караючого суддю або державного обвинувача. Звідси і бажання використовувати збірники в допомогу тим, хто кається, подібно зводу юридичних законів, щоб ні в якому разі не упустити будь похибка. Але Бог, перш за все, є милує Батько, який шукає привід виправдати, а не засудити людину. Ми повинні відчувати себе залежними від Нього, відчувати до Нього особисте, сердечне почуття.
 |
Покаяння, як і будь-яка інша чеснота, розвивається, якщо людина живе уважною життям, молиться, постійно стежить за своїм серцем. Людина, зростаючи в чесноті, повинна вдосконалюватися і в сповіді. У вечірньому правилі є молитва «Сповідь гріхів повсякденне», де перераховуються гріхи, які людина в принципі міг зробити за день. Це підказка, читаючи яку ми повинні подумки згадати, в чому згрішили за день, і принести покаяння.
Слід пам'ятати, що сповідь відбувається, перш за все, перед Богом. І коли ми зробили щось гріховне, ми повинні сердечно просити у Нього прощення, а потім сказати про це на найближчій сповіді.
Дуже важливо, щоб людина в своєму зростанні, в своєму духовному русі звертався до хорошим духівників. Ці хороші духівники - святі нашої Церкви. Якщо людина буде читати святих отців книги, перед ним буде образ істинного покаяння, образ справжньої християнської життя. А він у міру сил і можливостей буде прагнути їх наслідувати. І нехай його життя буде вільна від падінь, помилок, образ святих поставить перед ним певну духовну планку. Таке прагнення до ідеалу обов'язково сприятиме духовному зростанню. Але не можна забувати про сповідь у сучасних священиків, причому сповідатися намагатися у одного священика.
Коли людина ходить в храм багато років, є ймовірність, що він звикне до сповіді. До такого спокусі потрібно бути готовим, прийняти як тимчасову складність. І в цей час багато що залежить від настрою, ревнощів, духовного пошуку людини, його бажання слідувати за Христом. Взагалі найголовніше в духовному житті - щирість в зверненні до Бога.
Якщо людина, готуючись до Причастя, сповідався під час вечірнього богослужіння, а після служби впав у гріх, в якому випадку потрібно знову сповідатися вранці?
У наші дні існує поширена практика здійснювати сповідь або під час Літургії, або під час вечірнього богослужіння. На мою думку, краще сповідатися ввечері. Літургія - служба досить коротка, що вимагає особливої \u200b\u200bуваги. Священик за годину-півтора не може приділити всім сповідався багато уваги. А ввечері відбувається більш тривале богослужіння, під час якого можна не поспішаючи посповідатися.
Слід пам'ятати, що підготовка до Причастя передбачає уважне, зібране ставлення до життя. І якщо який готується до Таїнства впадає в якийсь тяжкий гріх, звичайно, потрібно сповідатися ще раз і в той же час задуматися над своїм ставленням до Причастя. Але якщо сталася якась незначна помилка або в голову прийшов гріховний помисел, не обов'язково відразу після цього йти на сповідь ще раз. Потрібно мати довіру до Бога і смиренність перед Ним. Та й священика треба пожаліти - сповідаються багато, а він один.
Не потрібно сприймати сповідь як дія, вчинена людиною над людиною, яка звільняє від гріха, Чи не сповідь, а Бог звільняє людину від гріха, бачачи його щире покаяння. Багато святих взагалі не мали змогу посповідатися. Наприклад, прп. Марія Єгипетська протягом багатьох років взагалі не бачила людей і тому не могла приступити до Таїнства Сповіді. Але Господь, бачачи щире покаяння подвижниці, зцілив її від пристрастей. Також і нам потрібно менше покладатися на себе, на свою праведність і більше сподіватися на Бога. І Господь осоромить нашої надії.
Розмовляла Марина Шмельова
Святитель Ігнатій (Брянчанінов)
На допомогу тим, хто кається: з творів святителя Ігнатія (Брянчанінова) і творів святих отців
Про чесноти
1. Утримання
Утримання від зайвого вживання їжі і пиття, особливо від вживання в надмірній кількості вина. Зберігання постів, встановлених Церквою. Приборкання плоті помірним вживанням одноманітною їжі, від чого починають слабшати взагалі все пристрасті, а в особливості себелюбство, яке складається в догоджання плоті.
2. Цнотливість
Ухилення від всякого роду блудних справ. Ухилення від хтивих бесід, читання розпусних книг і розглядання ганебних зображень, від вимови хтивих, поганих і двозначних слів. Зберігання почуттів, особливо зору і слуху, і ще більш дотику. Скромність. Заперечення помислів і мрій блудних. Мовчання. Безмовність. Служіння хворим і калікам. Спогад про смерть і пекло. Початок цнотливості - розум, неколеблющійся від блудних помислів і мрій; досконалість цнотливості - чистота, бачачи Бога.
3. Некористолюбство
Обмеження себе в житті найнеобхіднішим. Ненависть до розкоші і млості. Милосердя до жебраків. Люблених злиднів євангельської. Сподівання на Промисел Божий, що все потрібне для життя буде подано Богом. Спокій, свобода духу і беспопечітельность.
4. лагідність
Ухилення від гнівливих помислів і від обурення серця люттю. Терпіння. Чергування Христу, що закликає учня Свого на Кр їсть. Світ серцевий. Тиша розуму. Твердість і мужність християнські. Неощущеніе образ. Незлобие.
5. Блаженний плач
Відчуття падіння, загального всіх людей прийшов, і власної убогості душевної. Нарікання про них. Плач розуму. Хворобливе розтрощення серця. Животіють від них легкість совісті, благодатна розрада і радість. Надія на милосердя Боже. Дяка Богові в скорботах, покірне їх переношених від зору безлічі гріхів своїх. Готовність терпіти. Очищення розуму. Полегшення від пристрастей. Умертвіння світу. Бажання молитви, усамітнення, послуху, смирення, сповідання гріхів своїх.
6. Тверезість
Старанність на всяке добре діло. Натхненно виправлення церковного і домашнього правила. Увага при молитві. Ретельний нагляд за всіма справами, словами, думками і почуттями своїми. Недовіра до власного розуму. Надання своїх думок на суд духовного батька. Невпинне перебування в молитві і роздуму про Святе Письмо. Благоговіння. Зберігання себе від багатьох чинників сну і зніженості, марнослів'я, жартів і гострих слів. Люблених вночі чувань, поклонів та інших подвигів, що доставляють бадьорість душі. Спогад про вічні блага, бажання і очікування їх.
7. Смирення
Страх Божий. Відчуття його при молитві. Крайнє смиренність, бачення себе негідним, винним праведному осуду за гріхи. Втрата будь-якої надії на все і всіх, крім Бога. Глибоке пізнання себе. Зміна погляди на ближніх, причому вони, без будь-якого примусу, здаються змиритися краще його в усіх відношеннях. Явище мудрого простодушності від живої віри. Ненависть до похвали людської. Постійне обвинувачення і самодокоряння. Правдивість і прямота. Неупередженість. Мертвість до всього віддаляти від Бога. Розчулення. Пізнання рятівного Таїнства, потаємного в Хресті Христовому. Бажання розіп'яти себе світу і пристрастям, прагнення до цього розп'яття. Заперечення і забуття брехливих звичаїв і слів, лукавства і лицемірства. Сприйняття євангельського смирення. Заперечення премудрості земної, як непотрібної перед Богом. Презирство всього, що в чоловіках високо, то мерзота перед Богом (Див .: Лк. 16, 15). Залишення словооправданія. Мовчання перед ображатися. Відкладення всіх власних міркувань і прийняття розуму євангельського.
Повалення всякого богопротивного помислу. Покору, або духовне міркування. Свідоме і повне у всьому послух Святої Православної Церкви.
Досягнення під час молитви, супроводжуваної страхом Божим, любові Божої. Вірність Господу, яка доводиться постійним відкиданням всякого гріховного помислу і відчуття. Невимовне, солодке потяг всю людину любов'ю до Господа Ісуса Христа і до поклоняються Святій Трійці. Зір в ближніх образу Божого і Христа; випливає від цього духовного бачення перевагу всіх ближніх, побожне шанування їхнє Господом. Любов до ближніх братська, чиста, до всіх рівна, неупереджена, радісна, полум'яніюча однаково до друзів і ворогів.
Захоплення в молитву і любов розуму, серця і всього тіла. Невимовна радість духовна. Захват духовне. Глибокий світ серця, душі і тіла. Бездіяльність тілесних почуттів при молитві. Дозвіл від німоти серцевого мови. Припинення молитви від духовної насолоди. Мовчання розуму. Просвітлення розуму і серця. Молитовна сила, яка перемагає гріх. Світ Христов. Відступ всіх пристрастей. Поглинання всіх розумінь все переважаючим розумом Христовим. Богослов'я. Пізнання в усьому всесовершенного Пр омисла Божественного. Солодкість і рясне розраду при скорботах. Зір розподілів людських. Глибина смирення і приниженням про себе думки ...
Кінець нескінченний!
Вісім головних пристрастей з їх підрозділами та галузями
1. Пересичення утроби
Переїдання, пияцтво, незберігання і самовільне порушення постів, тайнояденіе, ласощі, взагалі порушення помірності. Неправильне і зайве люблених плоті, її достатку і спокою, з чого складається самолюбство, від якого незберігання вірності до Бога, Церкви, чесноти і людям.
2. розпуста
Блудне розпалювання, блудні відчуття і побажання тіла, душі і серця. Ухвалення нечистих помислів, бесіда з ними, насолода ними, зволення їм, повільно в них. Блудні мрії і полону. Осквернення істіцаніем. Незберігання почуттів, особливо дотику, в чому зухвалість, губить все чесноти. Лихослів'я і читання хтивих книг. Гріхи блудні природні: блуд і перелюбство. Гріхи блудні протиприродні: малакия (рукоблудие), мужолозтво (чоловік з чоловіком), лесбіянство (жінка з жінкою), скотолозтво і їм подібні.
3. Сріблолюбство
Люблених грошей, взагалі люблених майна рухомого і нерухомого. Бажання збагатитися. Роздуми про засоби до збагачення. Мріяння про багатство. Побоювання старості, ненавмисної убогості, хворобливості, вигнання. Скупість. Користолюбство. Невіра Богові, неупованіе на Його Промисел. Пристрасті або хвороблива зайва любов до різних тлінних предметів, що позбавляє душу свободи. Захоплення суєтними турботами. Бажання отримувати подарунки. Привласнення чужого. Лихва. Жорстокосердість до убогої братії і до всіх нужденних. Злодійство. Розбій.
Запальність, прийняття гнівних помислів; мріяння в помислах гніву і помсти, обурення серця люттю, затьмарення нею розуму; непристойний крик, суперечка, лайливі, жорстокі і колючі слова, наголос, штовхання, вбивство. Злопам'ятність, ненависть, ворожнеча, помста, оклеветаніе, осуд, обурення і образа ближнього.
Засмучення, туга, відсікання надії на Бога, сумнів в обітницях Божих, невдячність Богу за все, що трапляється, малодушність, нетерплячість, несамоукореніе, скорбота на ближнього, ремствування, зречення від подвигу великотрудного християнського життя, спроба зійти з цього терену. Ухилення від тягаря хреста - боротьби з пристрастями та гріхом.
Лінощі на всяке добре діло, особливо до молитовного. Залишення церковного і молитовного правила. Втрата пам'яті про Бога. Залишення безперервної молитви і корисного для душі читання. Неувага та поспішність в молитві. Нехтування. Неблагоговіння. Неробство. Зайве заспокоєння плоті сном, лежанням і всякого роду негою. Шукання беструдного порятунку. Переходження з місця на місце з метою уникнути поневірянь і злигоднів. Часті прогулянки і відвідування друзів. Пустослів'я. Блюзнірські висловлювання. Залишення поклонів та інших подвигів тілесних. Забуття гріхів своїх. Забуття заповідей Христових. Недбальство. Полон. Позбавлення страху Божого. Жорстокість. Нечутливість. Відчай.
7. Марнославство
Шукання слави людської. Хвастощі. Бажання і шукання земних і суєтних почестей. Люблених красивих одягу, екіпажів, обслуги і розкішних речей. Увага до краси свого обличчя, приємності голосу і іншим якостям тіла. Заняття науками і мистецтвом цього століття заради тимчасової, земної слави. Помилковий сором сповідувати гріхи свої перед духівником. Лукавство. Самовиправдання. Пр екословіе. Дотримання своєму розуму. Лицемірство. Брехня. Лестощі. Людиноугодництво. Заздрість. Приниження ближнього. Мінливість вдачі. Потурання пристрастям, безсовісно. Уподібнення за вдачею і життя демонам.
8. Гордість
Презирство ближнього. Перевагу себе всім. Зухвалість. Затьмарення, дебелість розуму і серця. Прибиття цвяхами їх до земного. Хула. Невіра. Лжеіменного розум. Непокору Закону Божому і Церкви. Послідовність своєї плотської волі. Читання книг єретичних і марнотою. Непокору владі. Кілке насмешнічество. Залишення хрістоподражательного смирення і мовчання. Втрата простоти. Втрата любові до Бога і ближнього. Хибна філософія. Єресь. Безбожництво. Смерть душі.
Початок, основа і вершина духовного життя в Православ'ї - сугубе покаяння. Це той самий важкий і вузький шлях, по якому нам заповідав йти Спаситель. На цьому шляху виникає у нас безліч перешкод, спотикання, непорозумінь.
І ось - прославлений російський святитель Ігнатій (Брянчанінов), глибокий і тонкий знавець людської душі, який сам пройшов скорботний шлях покаяння і тепер благаючий Бога про нас, грішних, викладає нам безцінні уроки.
Вісім головних пристрастей
Про чесноти
Додатки. найкоротша сповідь
Исповедь
Від того, хто кається потрібно
Краще лайка, ніж світ, що видаляє нас від Бога
Вісім головних пристрастей з їх підрозділами та галузями
1. Чревооб'яденіе
Переїдання, пияцтво, незберігання і дозвіл постів, тайнояденіе, ласощі, взагалі порушення помірності. Неправильне і зайве люблених плоті, її живота і спокою, з чого складається самолюбство, від якого незберігання вірності до Бога, Церкви, чесноти і людям.
2. розпуста
Блудне Розженіться, блудні відчуття і положення душі і серця. Ухвалення нечистих помислів, бесіда з ними, насолода ними, зволення їм, повільно в них. Блудні мрії і полону. Незберігання почуттів, особливо дотику, в чому зухвалість, губить все чесноти. Лихослів'я і читання хтивих книг. Гріхи блудні природні: блуд і перелюбство. Гріхи блудні протиприродні.
3. Сріблолюбство
Люблених грошей, взагалі люблених майна рухомого і нерухомого. Бажання збагатитися. Роздуми про засоби збагачення. Мріяння багатства. Побоювання старості, ненавмисної убогості, хворобливості, вигнання. Скупість. Користолюбство. Невіра Богові, неупованіе на його промисел. Пристрасті або хвороблива зайва любов до різних тлінних предметів, що позбавляє душу свободи. Захоплення суєтними турботами. Люблених подарунків. Привласнення чужого. Лихва. Жорстокосердість до убогої братії і до всіх нужденних. Злодійство. Розбій.
Запальність, прийняття гнівних помислів: мріяння гніву і помсти, обурення серця люттю, затьмарення нею розуму: непристойний крик, суперечка, лайливі, жорстокі і колючі слова, наголос, штовхання, вбивство. Злопам'ятність, ненависть, ворожнеча, помста, оклеветаніе, осуд, обурення і образа ближнього.
5. Печаль
Засмучення, туга, відсікання надії на Бога, сумнів в обітницях Божих, невдячність Богу за все, що трапляється, малодушність, нетерплячість, несамоукореніе, скорбота на ближнього, ремствування, зречення від хреста, замах зійти з нього.
Лінощі на всяке добре діло, особливо до молитовного. Залишення церковного і келійного правила. Залишення безперервної молитви і корисного для душі читання. Неувага та поспішність в молитві. Нехтування. Неблагоговіння. Неробство. Зайве заспокоєння сном, лежанням і всякого роду негою. Переходження з місця на місце. Часті виходи з келій, прогулянки і відвідування друзів. Пустослів'я. Жарти. Кощуни. Залишення поклонів та інших подвигів тілесних. Забуття гріхів своїх. Забуття заповідей Христових. Недбальство. Полон. Позбавлення страху Божого. Жорстокість. Нечутливість. Відчай.
7. Марнославство
Шукання слави людської. Хвастощі. Бажання і шукання земних і суєтних почестей. Люблених красивих одягу, екіпажів, обслуги і келійних речей. Увага до краси свого обличчя, приємності голосу і іншим якостям тіла. Прихильність до наук і мистецтв гинуть цього століття, шукання встигнути в них для придбання тимчасової, земної слави. Сором сповідувати гріхи свої. Приховування їх перед людьми і батьком духовним. Лукавство. Самовиправдання. Заперечення. Складання свого розуму. Лицемірство. Брехня. Лестощі. Людиноугодництво. Заздрість. Приниження ближнього. Мінливість вдачі. Потурання. Безсовісність. Характер і життя бісівські.
8. Гордість
Презирство ближнього. Перевагу себе всім. Зухвалість. Затьмарення, дебелість розуму і серця. Прибиття цвяхами їх до земного. Хула. Невіра. Лжеіменітий розум. Непокору Закону Божому і Церкви. Послідовність своєї плотської волі. Читання книг єретичних, розпусних і марнотою. Непокору владі. Кілке насмешнічество. Залишення хрістоподражательного смирення і мовчання. Втрата простоти. Втрата любові до Бога і ближнього. Хибна філософія. Єресь. Безбожництво. Невігластво. Смерть душі.
Такі недуги, такі виразки, складові собою велику виразку ветхість старого Адама, яка утворилася з його падіння. Про цю велику виразці говорить святий пророк Ісайя: від ніг навіть до голови несть в ньому цілості: ні струп, ні виразка, ні рана палючим несть пластиру прикладіть, нижче єлею, нижче обвязанія (Іс. 1, 6). Це означає, по поясненню Отців, що виразка - гріх - не приватне, і не на одному якомусь члені, але на всій істоті: обійняла тіло, обгорнула душу, оволоділа всіма властивостями, всіма силами людини. Цю велику виразку Бог назвав смертю, коли забороняючи Адаму і Єві куштування від древа пізнання добра і зла, сказав: «Воньже аще день знести від нього, смертю помрете». (Бут. 2, 17). Негайно по укушанню плода забороненого, предки відчули вічну смерть; у поглядах їх стало відчуття плотське; вони побачили, що вони голі. В пізнанні наготи тіла відбилось оголення душі, яка втратила красу непорочності, на якій спочивав Дух Святий. Діє в очах плотське відчуття, а в душі сором, в якому злягання всіх гріховних і всіх ганебних відчуттів: і гордості, і нечистоти, і печалі, і зневіри, і відчаю. Велика виразка - смерть душевна; невиправна ветхість, що сталася після втрати Божественної подоби! Велику виразку Апостол називає законом гріховним, тілом смерті (Рим. 5, 23-24), тому що умертвіння розум і серце цілком звернулися до землі, служать по-рабськи тлінним побажанням плоті, були затьмарені, вони тяжчі, самі зробилися плоть. Ця плоть вже нездатна до спілкування з Богом! (Бут. 6, 3). Ця плоть не здатна наслідувати блаженство вічне, небесне! (1 Кор. 4, 50). Велика виразка розлилася на весь рід людський, зробилася надбанням злощасним кожної людини.
Розглядаючи велику мою виразку, дивлячись на умертвіння моє, виконуючий гіркої печалі! Дивуюся, що мені робити? Подальше чи Наприклад старого Адама, який, побачивши наготу свою, поспішає сховатися від Бога? Чи стану подібно до нього виправдовуватися, покладаючи вину на провини гріха? Даремно - ховатися від Всевидючого! Даремно - виправдовуватися перед Тим, Хто завжди перемагає, завжди судити Йому (Пс. 30, 6).
Наділяючись ж замість смоковічних листя в сльози покаяння; замість виправдання принесу щире свідомість. Одягнений в покаяння і сльози, постану перед обличчям Бога мого? В раю чи? Я вигнаний звідти, і херувим, що стоїть при вході, чи не впустить мене! Самою тягар моєї плоті я прибитий до землі, моєї темниці!
Грішний нащадок Адама, будь мужній! Засяяло світло в темниці твоїй: Бог нізшел в Дольни країну твого вигнання, щоб звести тебе у втрачене тобою твоє горішнє батьківщину. Ти хотів знати добро і зло: Він залишає тобі це знання. Ти хотів зробитися як Бог, і від цього зробився до душі подібним дияволові, по тілу подібним худобі, і звірам; Бог, поєднуючи тебе з Собою, чинить тебе Богом по благодаті. Він прощає тобі гріхи. Цього мало! Він із'емлет корінь зла з душі твоєї, саму заразу гріховну, пекло, вкинути в душу дияволом, і дарує тобі лік на весь шлях твоєї земного життя для зцілення від гріха, хоч би раз ти не заразився їм, по немочі твоїй. Це врачество - сповідання гріхів. Чи хочеш роздягтися старого Адама, ти, який святим хрещенням вже наділений в Нового Адама, але власними гріхами встиг оживити в собі старість і смерть, заглушити життя, поставити сьогодні її напівмертвий? Чи хочеш ти, поневолити гріха, покликаний до нього насильством навички, повернути собі свободу і праведність? Поринь в смиренність! Переможи марнославний сором, що навчає тебе лицемірно і лукаво прикидатися праведним і тим зберігати, зміцнювати в собі смерть душевну. Викинь гріх, якби вступив у ворожнечу з гріхом щирою сповіддю гріха. Це лікування повинно передувати всі інші; без нього лікування молитвою, сльозами, постом і всіма іншими засобами буде недостатнім, незадовільним, неміцним. Піди, гордовитий, до духовного батька твого, біля ніг його знайди милосердя Отця Небесного! Одна, одна сповідь щира і часта може звільнити від гріховних навичок, поставити сьогодні покаяння плодоносним, виправлення міцним і щирим.
В коротку хвилину розчулення, в яку відкриваються очі розуму для самопізнання, яка приходить так рідко, написав я це в викриття себе, в умовляння, нагадування, повчання. А ти, хто з вірою і любов'ю про Христа прочитаєш ці рядки і, може бути, знайдеш в них що-небудь корисне собі, принеси серцевий подих і молитву про душу, багато постраждала від хвиль гріховних, що бачила часто перед собою потоплення і смерть, знаходила відпочинок в одному притулок: у сповіданні своїх гріхопадінь.
Про чесноти, протилежні восьми головним гріховним пристрастям ТУТ: http: //www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
Від того, хто кається потрібно:
Свідомість своїх гріхів. Засудження себе в них. Самовикриття перед духівником. Покаяння не тільки словом, а й ділом. Покаяння є виправлення - нове життя. Знищення і сльози. Віра в прощення гріхів. Зненавидіти колишні гріхи. Боротьба з гріхом привертає благодать Божу. Гріхи скорочують наше життя ... 
Святитель Ігнатій (Брянчанінов).
На допомогу тим, хто кається: з творів святителя Ігнатія (Брянчанінова)
Про чесноти
1. Утримання
Утримання від зайвого вживання їжі і пиття, особливо від вживання в надмірній кількості вина. Зберігання постів, встановлених Церквою. Приборкання плоті помірним вживанням одноманітною їжі, від чого починають слабшати взагалі все пристрасті, а в особливості себелюбство, яке складається в догоджання плоті.
2. Цнотливість
Ухилення від всякого роду блудних справ. Ухилення від хтивих бесід, читання розпусних книг і розглядання ганебних зображень, від вимови хтивих, поганих і двозначних слів. Зберігання почуттів, особливо зору і слуху, і ще більш дотику. Скромність. Заперечення помислів і мрій блудних. Мовчання. Безмовність. Служіння хворим і калікам. Спогад про смерть і пекло. Початок цнотливості - розум, неколеблющійся від блудних помислів і мрій; досконалість цнотливості - чистота, бачачи Бога.
3. Некористолюбство
Обмеження себе в житті найнеобхіднішим. Ненависть до розкоші і млості. Милосердя до жебраків. Люблених злиднів євангельської. Сподівання на Промисел Божий, що все потрібне для життя буде подано Богом. Спокій, свобода духу і беспопечітельность.
4. лагідність
Ухилення від гнівливих помислів і від обурення серця люттю. Терпіння. Чергування Христу, що закликає учня Свого на Кр їсть. Світ серцевий. Тиша розуму. Твердість і мужність християнські. Неощущеніе образ. Незлобие.
5. Блаженний плач
Відчуття падіння, загального всіх людей прийшов, і власної убогості душевної. Нарікання про них. Плач розуму. Хворобливе розтрощення серця. Животіють від них легкість совісті, благодатна розрада і радість. Надія на милосердя Боже. Дяка Богові в скорботах, покірне їх переношених від зору безлічі гріхів своїх. Готовність терпіти. Очищення розуму. Полегшення від пристрастей. Умертвіння світу. Бажання молитви, усамітнення, послуху, смирення, сповідання гріхів своїх.
6. Тверезість
Старанність на всяке добре діло. Натхненно виправлення церковного і домашнього правила. Увага при молитві. Ретельний нагляд за всіма справами, словами, думками і почуттями своїми. Недовіра до власного розуму. Надання своїх думок на суд духовного батька. Невпинне перебування в молитві і роздуму про Святе Письмо. Благоговіння. Зберігання себе від багатьох чинників сну і зніженості, марнослів'я, жартів і гострих слів. Люблених вночі чувань, поклонів та інших подвигів, що доставляють бадьорість душі. Спогад про вічні блага, бажання і очікування їх.
7. Смирення
Страх Божий. Відчуття його при молитві. Крайнє смиренність, бачення себе негідним, винним праведному осуду за гріхи. Втрата будь-якої надії на все і всіх, крім Бога. Глибоке пізнання себе. Зміна погляди на ближніх, причому вони, без будь-якого примусу, здаються змиритися краще його в усіх відношеннях.
Явище мудрого простодушності від живої віри. Ненависть до похвали людської. Постійне обвинувачення і самодокоряння. Правдивість і прямота. Неупередженість. Мертвість до всього віддаляти від Бога. Розчулення. Пізнання рятівного Таїнства, потаємного в Хресті Христовому. Бажання розіп'яти себе світу і пристрастям, прагнення до цього розп'яття. Заперечення і забуття брехливих звичаїв і слів, лукавства і лицемірства. Сприйняття євангельського смирення. Заперечення премудрості земної, як непотрібної перед Богом. Презирство всього, що в чоловіках високо, то мерзота перед Богом (Див .: Лк. 16, 15). Залишення словооправданія. Мовчання перед ображатися. Відкладення всіх власних міркувань і прийняття розуму євангельського.
Повалення всякого богопротивного помислу. Покору, або духовне міркування. Свідоме і повне у всьому послух Святої Православної Церкви.
8. Любов
Досягнення під час молитви, супроводжуваної страхом Божим, любові Божої. Вірність Господу, яка доводиться постійним відкиданням всякого гріховного помислу і відчуття. Невимовне, солодке потяг всю людину любов'ю до Господа Ісуса Христа і до поклоняються Святій Трійці. Зір в ближніх образу Божого і Христа; випливає від цього духовного бачення перевагу всіх ближніх, побожне шанування їхнє Господом. Любов до ближніх братська, чиста, до всіх рівна, неупереджена, радісна, полум'яніюча однаково до друзів і ворогів.
Захоплення в молитву і любов розуму, серця і всього тіла. Невимовна радість духовна. Захват духовне. Глибокий світ серця, душі і тіла. Бездіяльність тілесних почуттів при молитві. Дозвіл від німоти серцевого мови. Припинення молитви від духовної насолоди. Мовчання розуму. Просвітлення розуму і серця. Молитовна сила, яка перемагає гріх. Світ Христов. Відступ всіх пристрастей. Поглинання всіх розумінь все переважаючим розумом Христовим. Богослов'я. Пізнання в усьому всесовершенного Пр омисла Божественного. Солодкість і рясне розраду при скорботах. Зір розподілів людських. Глибина смирення і приниженням про себе думки ...
Кінець нескінченний!
Вісім головних пристрастей з їх підрозділами та галузями 1
Запозичене з святоотеческих писанні.
1. Пересичення утроби
Переїдання, пияцтво, незберігання і самовільне порушення постів, тайнояденіе, ласощі, взагалі порушення помірності. Неправильне і зайве люблених плоті, її достатку і спокою, з чого складається самолюбство, від якого незберігання вірності до Бога, Церкви, чесноти і людям.
2. розпуста
Блудне розпалювання, блудні відчуття і побажання тіла, душі і серця. Ухвалення нечистих помислів, бесіда з ними, насолода ними, зволення їм, повільно в них. Блудні мрії і полону. Осквернення істіцаніем. Незберігання почуттів, особливо дотику, в чому зухвалість, губить все чесноти. Лихослів'я і читання хтивих книг. Гріхи блудні природні: блуд і перелюбство. Гріхи блудні протиприродні: малакия (рукоблудие), мужолозтво (чоловік з чоловіком), лесбіянство (жінка з жінкою), скотолозтво і їм подібні.
3. Сріблолюбство
Люблених грошей, взагалі люблених майна рухомого і нерухомого. Бажання збагатитися. Роздуми про засоби до збагачення. Мріяння про багатство. Побоювання старості, ненавмисної убогості, хворобливості, вигнання. Скупість. Користолюбство. Невіра Богові, неупованіе на Його Промисел. Пристрасті або хвороблива зайва любов до різних тлінних предметів, що позбавляє душу свободи. Захоплення суєтними турботами. Бажання отримувати подарунки. Привласнення чужого. Лихва. Жорстокосердість до убогої братії і до всіх нужденних. Злодійство. Розбій.
4. Гнів
Запальність, прийняття гнівних помислів; мріяння в помислах гніву і помсти, обурення серця люттю, затьмарення нею розуму; непристойний крик, суперечка, лайливі, жорстокі і колючі слова, наголос, штовхання, вбивство. Злопам'ятність, ненависть, ворожнеча, помста, оклеветаніе, осуд, обурення і образа ближнього.
5. Печаль
Засмучення, туга, відсікання надії на Бога, сумнів в обітницях Божих, невдячність Богу за все, що трапляється, малодушність, нетерплячість, несамоукореніе, скорбота на ближнього, ремствування, зречення від подвигу великотрудного християнського життя, спроба зійти з цього терену. Ухилення від тягаря хреста - боротьби з пристрастями та гріхом.
6. Зневіра
Лінощі на всяке добре діло, особливо до молитовного. Залишення церковного і молитовного правила. Втрата пам'яті про Бога. Залишення безперервної молитви і корисного для душі читання. Неувага та поспішність в молитві. Нехтування. Неблагоговіння. Неробство. Зайве заспокоєння плоті сном, лежанням і всякого роду негою. Шукання беструдного порятунку. Переходження з місця на місце з метою уникнути поневірянь і злигоднів. Часті прогулянки і відвідування друзів. Пустослів'я. Блюзнірські висловлювання. Залишення поклонів та інших подвигів тілесних. Забуття гріхів своїх. Забуття заповідей Христових. Недбальство. Полон. Позбавлення страху Божого. Жорстокість. Нечутливість. Відчай.
7. Марнославство
Шукання слави людської. Хвастощі. Бажання і шукання земних і суєтних почестей. Люблених красивих одягу, екіпажів, обслуги і розкішних речей. Увага до краси свого обличчя, приємності голосу і іншим якостям тіла. Заняття науками і мистецтвом цього століття заради тимчасової, земної слави. Помилковий сором сповідувати гріхи свої перед духівником. Лукавство. Самовиправдання. Пр екословіе. Дотримання своєму розуму. Лицемірство. Брехня. Лестощі. Людиноугодництво. Заздрість. Приниження ближнього. Мінливість вдачі. Потурання пристрастям, безсовісно. Уподібнення за вдачею і життя демонам.
8. Гордість
Презирство ближнього. Перевагу себе всім. Зухвалість. Затьмарення, дебелість розуму і серця. Прибиття цвяхами їх до земного. Хула. Невіра. Лжеіменного розум. Непокору Закону Божому і Церкви. Послідовність своєї плотської волі. Читання книг єретичних і марнотою. Непокору владі. Кілке насмешнічество. Залишення хрістоподражательного смирення і мовчання. Втрата простоти. Втрата любові до Бога і ближнього. Хибна філософія. Єресь. Безбожництво. Смерть душі.
Такі недуги, такі виразки, складові собою велику виразку, ветхість старого Адама, яка утворилася з його падіння. Про цю велику виразці говорить святий пророк Ісая: Від ніг навіть до голови несть в ньому цілості: ні струп, ні виразка, ні рана палючим: несть пластиру приложити, нижче єлею, нижче обязании (Іс. 1, 6). Це означає, по поясненню святих отців, що виразка 2
Прп. Авва Дорофей. Повчання 1-е.
- гріх - не приватне, не на одному якомусь члені, але на всій істоті: обійняла тіло і душу, оволоділа всіма властивостями, всіма силами людини. Цю велику виразку Бог назвав смертю, коли, забороняючи Адаму і Єві куштування від древа пізнання добра і зла, сказав: ... Воньже аще день знести від нього, смертю помрете (Бут. 2, 17). Негайно по укушанню плода забороненого праотці відчули вічну смерть: у поглядах їх стало відчуття плотське, - вони побачили, що вони голі. В пізнанні наготи тіла відбилось оголення душі, яка втратила красу непорочності, на якій спочивав Дух Святий. Діє в очах плотське відчуття, а в душі сором, в якому злягання всіх гріховних і всіх ганебних відчуттів: і гордості, і нечистоти, і печалі, і зневіри, і відчаю! Велика виразка - смерть душевна; невиправна ветхість, що сталася після втрати Божественної подоби! Велику виразку Апостол називає законом гріховним, тілом смерті (Рим. 7, 23, 24), тому що умертвіння розум і серце цілком звернулися до землі, служать по-рабськи тлінним побажанням плоті, були затьмарені, вони тяжчі, самі стали тілом. Ця плоть вже нездатна до спілкування з Богом! (Див .: Бут. 6, 3). Ця плоть нездатна успадкувати блаженство вічне, Небесне! (Див .: 1 Кор. 15, 50). Велика виразка розлилася на весь рід людський, зробилася надбанням злощасним кожної людини.
Розглядаючи велику мою виразку, дивлячись на умертвіння моє, виконуючий гіркої печалі! Дивуюся, що мені робити? Подальше чи Наприклад старого Адама, який, побачивши наготу свою, поспішав сховатися від Бога? Чи стану, подібно до нього, виправдовуватися, покладаючи вину на спокуса мене? Даремно - ховатися від Всевидючого! Даремно - виправдовуватися перед Тим, Хто завжди перемагає, коли будеш судити Йому (Пс. 50, 6).
Наділяючись ж, замість смоковнічних листя, в сльози покаяння; замість виправдання, принесу щире свідомість. Одягнений в покаяння і сльози, стану перед лицем Бога мого. Але де знайду Бога мого? В раю чи? Я вигнаний звідти - і Херувим, що стоїть при вході, чи не впустить мене! Самою тягар моєї плоті я прибитий до землі, моєї темниці!
Грішний нащадок Адама, будь мужній! Засяяло світло в темниці твоїй: Бог зійшов в Дольни країну твого вигнання, щоб звести тебе у втрачене тобою твоє Горішнє Отечество. Ти хотів знати добро і зло: Він залишає тобі це знання. Ти хотів зробитися яко Бог, і від цього зробився до душі подібним дияволові, по тілу - подібним худобі, і звірам. Бог, поєднуючи тебе з Собою, чинить тебе богом за благодаттю. Він прощає тобі гріхи. Цього мало! Він із'емлет корінь зла з душі твоєї, саму заразу гріховну, отрута, вкинути в душу дияволом, і дарує тобі лік на весь шлях твоєї земного життя для зцілення від гріха, скільки б раз ти не заразився їм, по немочі твоїй. Це лік - сповідання гріхів. Чи хочеш роздягтися старого Адама, ти, який Святим Хрещенням вже наділений в Нового Адама, але власними гріхами встиг оживити в собі старість до смерті, заглушити життя, поставити сьогодні її напівмертвий? Чи хочеш ти, поневолити гріха, покликаний до нього насильством навички, повернути собі свободу і праведність? Поринь в смиренність! Переможи марнославний сором, що навчає тебе лицемірно і лукаво прикидатися праведним і тим зберігати в собі смерть душевну. Викинь гріх, якби вступив у ворожнечу з гріхом щирою сповіддю гріха. Це лікування повинно передувати всі інші; без нього лікування молитвою, сльозами, постом і всіма іншими засобами буде недостатнім, незадовільним, неміцним. Піди, гордовитий, до духовного батька твого - біля ніг його знайди милосердя Отця Небесного! Тільки сповідь, щира і часта, може звільнити від гріховних навичок, поставити сьогодні покаяння плодоносним, виправлення міцним і щирим.
В коротку хвилину розчулення, в яку відкриваються очі розуму для самопізнання, яка приходить так рідко, написав я це в викриття себе, в умовляння, нагадування, повчання. А ти, хто з вірою і любов'ю про Христа прочитаєш ці рядки і, може бути, знайдеш в них що-небудь корисне для себе, принеси серцевий подих і молитву про душу, багато постраждала від хвиль гріховних, що бачила часто перед собою потоплення і смерть, знаходила відпочинок в одному притулок: у сповіданні своїх гріхопадінь.
Додатки з різних джерел
найкоротша сповідь
Гріхи проти Господа Бога
Вірування снам, ворожінні, зустрічам і іншим прикметам. Сумніви в вірі. Лінощі до молитви і неуважність під час неї. Неходіння через лінощі до церкви, до сповіді і Святого Причастя. Лицемірство в Богопочтеніі. Хула або нарікання на Бога в душі і на словах. Намір підняти на себе руки. Згадка імені Божого всує. Невиконання обіцянок Богу. Блюзнірство над священним. Гнів зі згадуванням нечистої сили. Порушення постів і пісних днів (середи і п'ятниці). Робота в дні великих церковних свят.
Гріхи проти ближнього
Неусердіе до своєї посади або до своєї справи. Неповага до начальства або старшим за посадою і віком. Неповага до батьків. Нехтування про християнське виховання дітей. Невиконання обіцянки людині. Несплата боргів. Відібрання силою або таємне присвоєння собі чужого. Скупість на милостиню. Заподіяння образ ближнього. Марні підозри. Пересуди. Оклеветаніе. Спокушання на гріх. Прокляття ближніх. Незахищених невинну людину або правого справи зі збитками для них. Ворожнеча і розбрати в сімейному житті. Гнів. Вбивство.
Гріхи проти самого себе
Перебування в дозвільних або поганих думках. Бажання зла ближньому. Брехливість. Дратівливість. Непоступливість. Самолюбство. Заздрість. Ненависть. Жорстокосердість. Злопам'ятність. Мстивість. Грошолюбство. Пристрасть до насолод. Лихослів'я. Нетверезість і многояденіе. Блуд. Протиприродні гріхи. Невиправлення свого життя.
З числа всіх цих гріхів проти десяти Заповідей Божих деякі, досягаючи в людині надзвичайно розвитку свого, переходячи в порочні стану і робили його серце нерозкаяності, визнаються особливо неприємними Богу, смертними.
Гріхи смертні, тобто роблять людину винним вічної смерті, або смерті
1. Гордість, зневажає всіх, що вимагає собі від інших раболіпства, сатанинська гордість до самообоженія.
2. неситу душа, або Юди жадібність до грошей, поєднана здебільшого з неправедними придбаннями, що не дає людині й хвилини подумати про духовне. Злодійство.
3. Блуд, або розпусне життя блудного сина, марнуючи на таке життя все батьківський маєток.
4. Заздрість, що доводить до всякого можливого злодіяння ближньому.
5. Обжерливість або плотоугодіе, яке не знає ніяких постів, поєднане зі страстною прихильністю до різних звеселянням, за прикладом євангельського багача, який веселився в усі дні.
6. Гнів запеклі і хто наважився на страшні злочини, за прикладом Ірода, який в гніві своєму побив Вифлеємський немовлят. Вбивство.
7. Лінощі, або досконала про душу безпечність, недбальство про покаяння до останніх днів життя, як наприклад, за днів Ноя.
Гріхи хули на Духа Святого
Надмірне сподівання на довготерпіння Боже або продовження тяжко гріховного життя в самовиправдання. Лицемірне і лукаве відкидання покаяння.
Відчай або протилежне надії на Бога почуття у ставленні до милосердя Божого, що заперечує в Бозі батьківськи благість і доводить так самогубства.
Вперте невіра в Бога і істини віри, не переконують ніякими доказами істини, навіть чудесами Божими, якою відхилено очевидну істину.
Гріхи, кричущі Неба про помсту за них
Умисне вбивство людей (зокрема, аборти), а в особливості мерзенні гріхи батьковбивства, братовбивства і царевбивства.
содомські гріхи
Несправедливий утиск людини убогого, беззахисного, беззахисною вдови і образи малолітніх сиріт.
Утримання у убогого працівника цілком заслуженою їм плати.
Відібрання у людини в крайньому його положенні останнього шматка хліба або останньої лепти, які потом і кров'ю здобуті ним, а також насильницьке або таємне присвоєння собі у сиріт, військовослужбовців та ув'язнених в темниці милостині, їжі та одягу, які визначені їм, і взагалі пригнічення їх .
Засмучення і образи батькам, які доходять до зухвалих побоїв.
Исповедь
Визнаю аз Я. (Ім'ярек) Господу Богу і Спасу нашому Ісусу Христу і тобі, чесний отче, всі провини моя і вся зла моя справи, яже соді в усі дні життя мого, яже помисли навіть до цього дня.
згрішив:обітниці Святого Хрещення не дотримав, але в усьому збрехав і непотрібних собі перед Обличчям Божим створив.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:перед Господом маловір'ям і уповільненням в помислах, від ворога всеваемих проти віри і Святої Церкви; невдячністю за всі Його великі і безперестанні благодіяння, покликанням імені Божого без потреби - всує 3
всує - марно, без причини, користі.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:брак до Господа любові нижче страху, невиконанням святої волі Його і святих заповідей, недбалим зображенням на собі хреста, неблагоговейним поведінкою, непочитание святих ікон; не носив хреста, соромився хреститися і визнавати Господа.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:любові до ближнього не зберіг, не мав голодних і спраглих, що не одягав нагих, не відвідувала хворих і в темниці ув'язнених; Законові Божому і святих отців переказами від лінощів і недбальства не повчає.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:церковного і домашнього правила невиконанням, ходінням в храм без старанності, з лінощами і нехтуванням; залишенням ранкових, вечірніх та інших молитов; під час церковної служби - згрішив празднословием, сміхом, дреманіем, неувагою до читання і співу, неуважністю розуму, сходження з храму під час служби і неходіння в храм Божий через лінощі і недбальство.
Прости мене, чесний отче.
згрішив,дерзаючи в нечистоті ходити в храм Божий і усякої святині прікасатіся.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:непочитание свят Божих порушенням святих постів і незберігання пісних днів - середи і п'ятниці; нестриманістю в їжі і питті, многояденіем, тайнояденіем, ранояденіем, пияцтвом, куштував кров тварин, дармоїдством 4
Тунедаром, незаконно; яствояденіе. Задарма є хліб.
; своєї волі і розуму виконанням, самонравіем, самочинством і самовиправданням; непочитание батьків, які не вихованням дітей в православній вірі, проклінаніем своїх дітей і ближніх.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:невір'ям, марновірством, сумнівом, відчаєм, зневірою, блюзнірством, клятвопорушенням, плясанье, курінням, грою в карти, гаданням, звертався за допомогою до чаклунів і чародіїв (екстрасенсів, гіпнотизерам, цілителів і т. д.), згадував живих за упокій, читав чаклунські книги і змови.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:гордістю, зарозумілістю, бундючність, самолюбством, честолюбством, заздрістю, звеличування, підозрілістю, дратівливістю.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:засудженням всіх людей - живих і мертвих, лихослів'ям і гнівом, злопам'ятність, ненавистю, зло за зло заплата, оклеветаніе, вкоренилася, лукавством, лінощами, обманом, лицемірством, пересудами, плітками, суперечками, упертістю, небажанням поступитися і прислужитися ближнього; згрішив зловтіхою, бажання зла, злосетованіем, образою, глузуванням, ганьбою і догоджання.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:нетерпінням хвороб і скорбот, прихильністю до зручностей життя цього, полоном розуму і окаменением серця, непонужденіем себе до всякого доброго діла.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:неувагою до навіюванням сумління своє, лінощами до читання Слова Божого і недбальством про набуток Ісусової молитви, зажерливість, грошолюбство, неправедним придбанням, розкраданням, злодійством, скупістю, прихильністю до різного роду речей і людям.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:засудженням і непослухом духовних отців, гомоном і образою на них і неісповеданіем перед ними гріхів своїх по забуттю, недбальство і хибним сором.
Прости мене, чесний отче.
згрішив:немилосердний, презирством і засудженням жебраків; ходінням в храм Божий без страху Божого, розсіяною молитвою, молився, маючи неприязнь на ближнього свого, з холодним серцем, без уваги, без старанності і благоговіння; ухилявся в єресь і сектантський вчення.
Тут представлений ознайомлювальний фрагмент книги.
Для безкоштовного читання відкрита тільки частина тексту (обмеження правовласника). Якщо книга вам сподобалась, повний текст можна отримати на сайті нашого партнера.
сторінки: 1 2 3
На допомогу тим, хто кається.
Яке свідчення нашого сумління твоїй, такого чекай від Бога і суду собі.
Свт. Філарет Московський
Стор.2, (Стор.1, Стр.3)
Гріхами звичайно називають не тільки гріховні справи, тобто дії, вчинки, слова, думки, почуття, противні заповідями Божими, християнському моральному закону, але часто і причини гріховних справ - пристрасті і гріховні навички людської душі, як противні задуму Божому про людину, викривляють досконалість людської природи, створеної на подобу Божу. Про наших гріхах нагадують нам щоденні домашні молитви: молитва вечірня Святому Духу, повсякденне сповідування гріхів в кінці вечірніх молитов, а також четверта молитва до святого причастя: "Яко на страшному Твоєму і неліцепріемнем стоячи перед судилище" (поміщається, однак, не у всіх молитвословах) , та інші. У більшості посібників для готуються до таїнства сповіді гріхи розподіляються по десяти заповідей Закону Божого і заповідям Євангельським. Слід зазначити, що євангельське розуміння заповідей Закону Божого, даного через пророка Мойсея древньому народу ізраїльському, набагато ширший і глибший, ніж старозавітне. Гріхом вважається порушення заповіді не тільки справою, але і думкою, і бажанням. Втім, остання, десята заповідь, як би готуючи старозавітних людей до скоєного розуміння Закону, говорить: "Не пожадай." Вісім головних гріховних пристрастей з їх підрозділами та галузями
1. чревооб'яденіе
Обьяденіе, пияцтво, незберігання і дозвіл постів, тайнояденіе, ласощі, взагалі порушення помірності. Неправильне і зайве люблених плоті, ея живота і спокою, з чого складається самолюбство, від якого незберігання вірності до Бога, Церкви, чесноти і людям. 2. розпуста
Блудне Розженіться, блудния відчуття і положення душі і серця / скоктаніе - зовнішня і внутрішня лоскіт, короста, ласкотаніе /, прийняття нечистих помислів, бесіда з ними, насолода ними, зволення їм, повільно в них. Блудния мріяння і полону. Осквернення істіцаніем / тобто в ліжко при обіймах, про предмети /. Незберігання почуттів, особливо дотику, в чому зухвалість, губить все чесноти. Лихослів'я і читання хтивих книг. Гріхи блудні природні: блуд і перелюбство. Гріхи блудні протиприродні: малакия / рукоблудие /, мужолозтво, лесбіянство / жінка з жінкою /, скотолозтво і їм подібні
3. грошолюбство
Люблених грошей, взагалі люблених майна двіжімаго і недвіжімаго. Бажання збагатитися. Роздуми про засоби до збагачення. Мріяння багатства. Побоювання старості, ненавмисної убогості, хворобливості, вигнання. Скупість. Користолюбство. Невіра Богові, неупованіе на його промисел. Пристрасті або хвороблива зайва любов до різних тлінних предметів, що позбавляє душу свободи. Захоплення суєтними турботами. Люблених подарунків. Привласнення чужого. Лихва. Жорстокосердість до убогої братії і до всіх нужденних. Злодійство. розбій
4. гнів
Запальність, прийняття гнівних помислів: мріяння гніву і помсти, обурення серця люттю, затьмарення нею розуму: непристойний крик, суперечка, бранния, жорстоко і колючі слова, наголос, штовхання, вбивство. Злопам'ятність, ненависть, ворожнеча, помста, оклеветаніе, осуд, обурення і образа ближнього.
5. печаль
Засмучення, туга, відсікання надії на Бога, сумнів в обітницях Божих, невдячність Богу за все, що трапляється, малодушність, нетерплячість, несамоукореніе, скорбота на ближнього, ремствування, зречення від хреста, замах зійти з нього.
6. зневіру
Лінощі на всяке добре діло, особливо до молитовного Залишення церковного і келейнаго правила. Залишення безперервної молитви і душеполезнаго читання. Неувага та поспішність в молитві. Нехтування. Неблагоговіння. Неробство. Зайве заспокоєння сном, лежанням і всякого роду негою. Переходження з місця на місце. Часті виходи з келій, прогулянки і відвідування друзів. Пустослів'я. Щуткі. Кощуни. Залишення поклонів та інших подвигів тілесних. Забуття гріхів своїх. Забуття заповідей Христових. Недбальство. Полон. Позбавлення страху Божого. Жорстокість. Нечутливість. Відчай.
7. марнославство
Шукання слави людської. Хвастощі. Бажання і шукання земних і суєтних почестей. Люблених красивих одягу, екіпажів, обслуги і келійних речей. Увага до краси свого обличчя, приємності голосу і іншим якостям тіла. Прихильність до наук і мистецтв гинуть цього столітті, шукання встигнути в них для придбання тимчасової, земної слави. Сором сповідувати гріхи свої. Приховування їх перед людьми і батьком духовним. Лукавство. Самовиправдання. Заперечення. Складання свого розуму. Лицемірство. Брехня. Лестощі. Людиноугодництво. Заздрість. Приниження ближнього. Мінливість вдачі. Потурання. Безсовісність. Характер і життя бісівські.
8. гордість
Презирство ближнього. Перевагу себе всім. Зухвалість. Затьмарення, дебелість розуму і серця. Прибиття цвяхами їх до земного. Хула. Невіра. Лжеіменітий розум. Непокору Закону Божому і Церкви. Послідовність своєї плотської волі. Читання книг єретичних, розпусних і марнотою. Непокору владі. Кілке насмешнічество. Залишення хрістоподражательнаго смирення і мовчання. Втрата простоти. Втрата любові до Бога і ближнього. Хибна філософія. Єресь Безбожництво. Невігластво. Смерть душі.
Гріхи смертні, тобто роблять людину винним вічної смерті або смерті
1. Гордість, зневажає всіх, що вимагає собі від інших раболіпства, готова на небо взить і уподібнитися Вишньому: словом - гордість до самообожанія.
2. неситу душа, або Юди жадібність до грошей, поєднана здебільшого з неправедними придбаннями, що не дає людині й хвилини подумати про духовне.
3. Блуд, або розпусне життя блудного сина, марнуючи на таку життя все батьківський маєток.
4. Заздрість, що доводить до всякого можливого злодіяння ближньому.
5. Обжерливість або плотоугодіе, яке не знає ніяких постів, поєднане з пристрасної прив'язаності до різних звеселянням за прикладом євангельського багача, який веселився на всі дні світло.
6. Гнів запеклі і хто наважився на страшні руйнування, за прикладом Ірода, який в гніві своєму побив Вифлеємський немовлят.
7. Лінощі, або досконала про душу безпечність, недбальство про покаяння до останніх днів життя, як наприклад за днів Ноя.
Гріхи хули на Духа Святого
Надмірне сподівання на Бога, або продовження тяжко гріховного життя в одній надії на милосердя Боже.
Відчай або протилежне надмірного уповання на Бога почуття у ставленні до милосердя Божого, що заперечує в Бозі батьківську доброту і доводить до думки про самогубство.
Вперте невіра, не переконують ніякими доказами істини, навіть очевидними чудесами, відкидає саму довідатися істину.
Гріхи, кричущі небо про помсту за них
Взагалі умисне вбивство людей / аборти /, а особливо батьковбивство / братовбивство і царевбивство /.
Содомський гріх.
Марна утиск людини убогого, беззахисного, беззахисною вдови і малолітніх дітей сиріт.
Утримання у убогого працівника цілком заслуженою їм плати.
Відібрання у людини в крайньому його положенні останнього шматка хліба або останньої лепти, які потом і кров'ю здобуті ним, а також насильницьке або таємне присвоєння собі в ув'язнених в темниці милостині, їжі, тепла або шати, які визначені їм і взагалі гноблення їх.
Засмучення і образи батькам до зухвалих побоїв їх.
Гріхи, истязуемого на поневіряння
Сутність вчення про митарства викладає св. Кирило Олександрійський в слові «Про виході душі». Митарства - це неминучий шлях, яким роблять свій перехід від тимчасового земного життя до вічного жеребом все душі людські, як злі, так і добрі. На поневіряння душа в присутності ангелів і демонів, але і перед оком всевидючого Бога, поступово і докладно випробовується у всіх справах, словах і помислах. Душі добрі, виправдані на всіх поневіряння, підносяться ангелами в райські обителі для предначатія вічного блаженства, а душі грішні, затримані на тому чи іншому митарстві, спричиняються, за вироком невидимого суду, демонами в їх похмурі обителі для предначатія вічних мук.
Таким чином, митарства і є приватний суд, який здійснює над кожною людською душею невидимо сам Господь через своїх ангелів, допускаючи до того і злих митарів-викривачів демонів. У житії преп. Василя Нового (Ч. М. 26 березня) розповідається, що учневі його преп. Григорію (теж 26 березня) були детально відкриті в баченні як обставини смертного години, так і ходіння по митарства преп. Феодори (пам'ять 8 дек.). Тут докладно обчислюються 20 поневірянь.
Питання починаються в поневіряння з гріхів, як ми називаємо, «малих», загальнолюдських (пустослів'я) і чим йдуть далі, тим стосуються гріхів важливіших і закінчуються в 20-м митарстві немилосердний і жорсткістю до ближнього - гріхами найтяжчими, за які, по слову Божу, буває «суд немилосердний" не сотворив милості.
Гріх словом: неправдоглаголаніе, багатослівність, марнослів'я, пустослів'я, марнослів'я, лихослів'я, лихослів'я, анекдоти, непристойності, вульгарності, спотворення слів, спрощення, красномовство, безглуздості, глузування, регіт, сміх, обзивання, спів пристрасних пісень, пересуди, сварливість, недорікуватість, мерзоти, підбурювання, блюзнірство, наруга людей і імені Божого, поминання всує, хамство.
Брехня: лестощі, підлабузництво, догоджання з хитрістю, підлість, боягузтво, кривляння, суєта, відособленість, уяву, артистизм, лжесвідчення, клятвопорушення, приховування гріхів на сповіді, скритність, порушення даного на сповіді обіцянки не повторювати гріхи, лукавство.
Наклеп: образи, засудження, спотворення правди, ябедничество, скарги, наруги, знущання, сприяння гріхів інших, безцеремонність, цинічність, моральний тиск, погрози, недовіра, сумніви.
Обжерливість: обьяденіе, обпівство, куріння, тайнояденіе, порушення постів, піршествованіе, пияцтво, наркоманія, токсикоманія та інше, обжерливості
Лінь: нехтування, неувага, забуття, спання, неробство, зневіра, недбальство, малодушність, слабовілля, неробство, забудькуватість, безтурботність, халтура, дармоїдство, необов'язковість, хладность і тепленький до духовного, недбальство про молитву, недбальство про порятунок, бездушність.
Крадіжка: розкрадання, крадіжки, розподіл, авантюри, афери, пособництво, використання краденого, шахрайство, привласнення у вигляді вилучення, святотатство.
Грошолюбство: користь, пошук вигоди, многозаботлівость, користолюбство, жадібність, скупість, накопичення, давали гроші в борг під відсотки, спекуляції, хабарі.
Здирства: вимагання, грабіж, розбій, підступність, хитрощі, які не віддача боргів.
Неправда: обман, обваження, підкуп, неправедний суд, безчестя, марнотратство, підозра, приховування, співучасть.
Заздрість: в благах матеріальних, в душевних достоїнства, упередженість, бажання чужого.
Гордість: зарозумілість, свавілля, самовозношеніе, піднесення, марнославство, зарозумілість, лицемірство, самообожаніе, непослух, неуступкі, непокору, презирство, безсоромність, безсовісно, \u200b\u200bбогохульство, невігластво, зухвалість, самовиправдання, впертість, нерозкаяність, хизування.
Злопам'ятність: злопам'ятність, злорадствованіе, помста, мстивість, шкідництво, цькування, каверзи, кляузи.
Гнів: непримиренність, запальність, ненависть, лють, удари, стусани, зухвалість, озлоблення, відчай, сварки, чвари, істерики, скандал, віроломство, жорстокість, грубість, образи.
Вбивство: (мислію, словом, ділом), бійки, застосування будь-якого роду знарядь або препаратів для вбивства, аборти (або співучасть)
Волхование: ворожіння, ворожба, астрологія, гороскопи, приваблення модою, цілительство (екстрасенсорика) прикриваючись ім'ям Божим, левітація, знахарство, відьомство, чарування, шаманство, чаклунство
Розпуста: плотське співжиття поза церковного шлюбу, хтиві погляди, блудні помисли, мрії, фантазії, захоплення, насолоди, дозволу на гріх, осквернення цнотливості, нічні осквернення, порнографія, смотрение розпусних фільмів і програм, рукоблудие.
Перелюбство: подружня зрада і ще спокушання, насильство, падіння, порушення обітниці безшлюбності.
Блуд содомський: перекручення єства, самозадоволення, самокатування, насильство, викрадення, кровозмішення, спокушання малолітніх (пряме і непряме)
Єресі: невіра, суемудрие, спотворення і перекручення істини, спотворення Православ'я, сумніви, відступництво, порушення церковних постанов, участь в єретичних збіговиськах: Свідки Єгови, Саєнтологія, Богородичний Центр, Іванова, Реріха і т. Д., А також в інших богоборчогопочинанні об'єднаннях і структурах.
Милосердя: нечутливість, безжалісність, гоніння немічних, жорстокість, скам'яніння, очервствленіе, не вважали за потрібне про дітей, старих, хворих, які не подавали милостиню, чи не жертвували собою і своїм часом заради інших, нелюдськість, безсердечність.
Всі пристрасті, якщо допущена їм буде свобода, діють, зростають, посилюються в душі, нарешті, ходять її, опановують нею і відлучають її від Бога. Це ті тяжкі тягарі, які вони посідали на Адама, після того як він скуштував від дерева. Ці пристрасті вбив на хресті Господь наш Ісус Христос. Це ті старі міхи, в які не вливається вино нове (Мф. 9:17). Це ті пелени, якими обв'язаний був Лазар (Ін. 11:44). Це біси, послані Христом в стадо свиней (Мф. 8: 31-32). Це стара людина, якого велить Апостол християнину стягти з себе (1 Кор. 15:49). Це дасть тернину й терня, які почала викидати земля Адаму, після того як він був скинутий із раю (Бут. 3:18).
Авву Ісаю запитали: в чому полягає покаяння?
Він відповідав: Дух Святий навчає нас піти від гріха і більш не впадати в нього. У цьому полягає покаяння.
Приносять справжнє покаяння не займаються вже засудженням ближніх, вони займаються оплакуванням гріхів своїх.
Хто засуджує грішників, той виганяє з себе покаяння.
Хто виправдовує себе, той відчужує себе від покаяння.
Возлюби смиренність: воно покриє тебе від гріхів твоїх.
Смирення полягає в тому, щоб людина усвідомлював себе грішним перед Богом, що не зробили жодного доброго діла перед Богом.
Благаю кожної людини, яка хоче принести Богу покаяння, відмовитися від вживання вина в великій кількості. Вино відроджує погашення пристрасті в душі і виганяє з неї страх Божий.
Чи не сперечайтеся один з одним ні з якого приводу, не кажіть зле ні про кого, не судіть ні про кого, не осуджуйте і не принижуйте нікого ні словом, ні в серці, аж ніяк не нарікайте ні на кого, чи не підозрюєте нікого в будь-якому зло.
Чи не зроби презирства будь-кому через його вади.
Якщо хто прославляє тебе і ти з насолодою приймаєш похвалу, то немає в тебе страху Божого.
Якщо скажуть про тебе що несправедливо, і ти зніяковієш, то немає в тебе страху Божого.
Якщо при розмові з братами шукаєш, щоб слово твоє взяло верх над словами інших, то немає в тебе страху Божого.
Якщо знехтують твоїм словом, і ти образишся цим, то немає в тебе страху Божого.
Чи не цікався і не розпитуй про суєтних справах світу.
Чи не радься про помислах твоїх з усіма: радься про них тільки з батьками твоїми. Інакше накличеш собі скорботу і зніяковіння.
Чи не відкривай помислів твоїх перед усіма, щоб це не послужило причиною спотикання для ближнього твого.
Зберігати від брехні: вона виганяє страх Божий з людини.
Від любові до слави людської народжується брехня. Хто веде себе лукаво у ставленні до брата свого, той не можливий уникнути печалі сердечної.
Не шукай дружби з славними світу сього, щоб слава Божа не згасла в серці своєму.
Чи не захопився усладітельним спогадом вчинених тобою гріхів, щоб відчуття цих гріхів не оновиться в тобі.
Пам'ятай про Царство Небесне, і буде мало-помалу залучати тебе до нього це пам'ятання.
Згадуй і про геєну і зненавидь справи, що тягнуть в неї.
Щодня вранці, вставши, приведи себе на пам'ять, що ти повинен дати відповідь Богові у всякій справі твоєму, і не згрішив перед Ним: страх Його вселиться в тебе.
Щодня розглядай гріхи твої, нехай молиться, щоб них, і Бог простить їх тобі.
Дзвінок близькою смерті не впаде в багато гріхи. Навпаки того, хто ж має надію жити довго обплутує багатьма гріхами.
Живи так, як би кожен день, пережитий тобою, був останнім у житті, - і то не згрішив перед Богом.
За "Отечнику," складеним святителем Ігнатієм (Брянчаніновим).
Кінець і Богу слава.
*********************************************************