참회자들을 돕기 위해 Ivan bryanchaninov. 회개에 대한 Ignatiy Bryanchaninov. 인간의 모든 죄는 조건부로 하나님에 대한 죄, 이웃에 대한 죄, 자기 영혼에 대한 죄로 나눌 수 있습니다. 여기서 우리는 단지 몇 가지 죄만을 지적할 것입니다.

- 처음 고백하러 오는 사람은 사제에게 무슨 말을 해야 할지 모르는 경우가 많습니다. 특히 그의 양심에 중대한 대죄가 없고 그의 행동이 규범을 준수하는 경우 현대 사회... 첫 고백을 어떻게 준비할 수 있습니까?

사람이 처음으로 고백에 올 때 그는 일반적으로 죄가 무엇인지, 열정이 무엇인지, 무엇을 가지고 있는지에 대해 잘 모릅니다. 그는 이렇게 말합니다. 그리고 한 마디로 죽일 수 있는 사람에게 게으름, 게으름도 큰 죄라고 설명하면 그는 진심으로 놀란다.

그러나 그럼에도 불구하고 그는 자신의 삶에 문제가 있음을 느끼고 마음에 교정과 정화가 필요합니다. 그리고 때로는 고백하러 오는 사람이 죄로 인해 극심한 고통을 느끼며 천국을 갈망하기도 합니다. 이것은 사제를 기뻐하지 않을 수 없습니다. 그러나 그러한 사람은 자신의 삶의 죄가 무엇인지 정확히 설명할 수 없습니다. 그러므로 사제는 아주 기본적인 것을 설명해야 합니다.

고해성사 준비는 기도로 시작해야 합니다. 어떤 사람이 하나님께로 돌아설 때 “주님, 제가 당신 앞에서 어떤 죄를 지었는지 알게 해 주십시오.”라고 물으면 그는 들으실 것입니다. 주님은 사람에게 그의 죄와 정욕을 볼 수 있는 “영이 상한” 마음의 상태를 주실 것입니다.

회개를 위해서는 몇 가지 지침이 필요합니다. 첫째, 이것이 바로 성경 곧 신약으로 그리스도의 계명을 우리에게 주신 그의 형상 곧 우리가 본받아야 할 것입니다. 복음의 이미지를 발견한 사람은 영혼의 상태와 비교하여 자신의 삶의 죄, 불의를 분명히 볼 수 있습니다. 때때로 현대인이 이해하기 정말 어려운 복음을 더 잘 이해하려면 오늘날 모든 사람이 사용할 수 있는 성경 해석을 사용해야 합니다.

많은 사람들이 기독교의 계명을 원칙적으로 실행 불가능하다고 생각하거나 일련의 외부 금지령으로 인식합니다. 그러나 그것은 옳지 않습니다. 계명은 사람이 자신의 영적 질병을 보고 자신을 진단하는 데 도움이 될 수 있습니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다. 우리가 육신을 따라 살았을 때에는 율법으로 말미암아 나타난 죄의 정욕이 우리 지체 속에서 역사하여 사망의 열매를 맺게 하였으니… 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요? 율법의 죄입니까? 안 돼요. 그러나 나는 율법으로 말미암지 않고는 죄를 알지 못했습니다. 율법에 바라지 말라 하지 아니하였더면 내가 욕심을 깨닫지 못하였으리라(롬 7:5,7).

당신이 첫 고백에서 말해야 하는 것은 이 불일치, 당신 영혼의 명백한 질병에 관한 것입니다.

- 회개하는 자에게 도움이 되는 다양한 헌금에 대해 어떻게 생각하십니까? 올바른 종류의 문학을 선택하는 방법은 무엇입니까?

실제로 오늘날 고백에 관한 많은 문헌이 출판되고 있습니다. 이 책들은 정욕, 죄가 무엇인지, 죄가 무엇인지, 정욕이 어떻게 나타나는지, 어떻게 대처해야 하는지 알려줍니다. 사람이 첫 고백을 준비할 때 이 책들을 사용하여 죄의 본질과 유형을 더 잘 이해할 수 있습니다. 일반적으로 현대인에게 진정한 발견은 일반적으로 생각하는 것보다 실제로 훨씬 더 많은 죄가 있다는 것입니다.

다양한 컬렉션 중에서 Archimandrite John Krestyankin의 유명한 책 "고백 구축 경험"을 추천할 수 있습니다. 그 책에서 요한 신부는 하나님의 율법의 십계명과 팔복의 아홉 계명의 예를 사용하여 죄가 무엇인지, 죄가 무엇이며, 어떤 덕에 반대될 수 있는지를 계시합니다. 당신은 또한 성 베드로의 책을 읽을 수 있습니다. Ignatiy Bryanchaninov "참회자를 돕기 위해"는 여덟 가지 주요 열정과 여덟 가지 반대 덕목이 자세히 분석됩니다.

이제 막 교회 생활을 시작하는 젊은이들에게 Archimandrite Lazar(Abashidze)의 "Sin and Repentance of the Last Times"라는 훌륭한 책을 추천합니다. 이 책은 10여 년 전에 처음 출판되었으며 그 이후로 여러 번 재인쇄되었습니다. 저자는 열정, 그 표현을 자세히 분석합니다.

왜 이 책이 청년에게 특별히 조언될 수 있습니까? 록 음악, 동양 숭배, 현대 마술이 영혼에 어떤 영향을 미치는지 자세히 조사합니다. 실제로 많은 사람들에게 교회 생활의 시작은 언뜻 보기에 죄로 보이지 않는 많은 습관을 버리는 것과 관련이 있습니다. 과도한 음주, 싸움, 방탕한 낙상을 포기해야 할 때 이해할 수 있습니다. 그러나 록 음악이나 철학이 무슨 문제가 있습니까? 나사로 신부는 이 질문에 자세히 대답합니다.

고백을 준비하는 데 도움이 될 수 있는 좋은 기사는 아버지, 죄를 고백합니다 모음집에서 찾을 수 있습니다. 일반적인 고백에 대한 분석을 포함하고 주요 죄와 열정을 나열하는 다양한 혁명 이전 출판물이 현재 다시 인쇄되고 있습니다.

그러나 이 참고서만 보고 고해성사를 짓는 데 익숙해지면 잘못된 길로 갈 수 있고 영적인 삶이 완전히 올바르지 않을 수도 있다는 점에 유의해야 합니다. 그는 고백을 통해 회개하지 않고 하나님께 책임을 지는 기회를 보게 될 것입니다. 불행히도 많은 사람들이 이 극단에 빠진다.

이러한 컬렉션이 일반적으로 지속적으로 고백하는 사람들에게 도움이 될 수 있습니까? 아니면 스스로 고백을 준비하는 것이 좋을까요?

교회의 첫 번째 단계에서 그러한 책은 확실히 사람을 돕습니다. 또한 교회 생활에서 향상되고 영적으로 성장하는 사람은 죄와 덕을 구별하고 내면의 삶에주의를 기울이고 근신하는 법을 배워야합니다.

그리고 교회생활의 어느 단계에서든지 고백을 준비하는 데 도움이 되는 가장 중요한 책은 복음입니다. 따라서 성 이그나티우스 브리안카니노프에 따르면 복음으로 마음과 마음이 충만하도록 매일 기도 규칙에 복음 읽기가 포함되는 경우가 많습니다. 수도사 Abba Dorotheos, Cassian Roman, St. Theophan Recluse 등의 성부들의 책을 읽으면서 고백을 준비할 수도 있습니다. 문학에 관심이 있는 사람들에게는 "고백" blzh를 추천할 수 있습니다. 어거스틴. 책은 우리 영혼의 진정한 상태를 보는 데 도움이 됩니다. 예를 들어, 사다리의 성 요한(St. John of the Ladder)의 "사다리"에서는 열정에 대한 자세한 분석이 제공되며 인간 영혼의 가장 미묘한 죄악의 움직임이 분석됩니다. 전시회에서와 같이 모든 열정이 이 멋진 책의 독자에게 열려 있습니다. 승려에게만 해당된다고 생각하지 마십시오. 이 책을 읽은 모든 평신도는 영혼을 위해 그것으로부터 유익을 얻을 수 있을 것입니다.

그러나 불행하게도 많은 사람들은 교회 생활의 첫 단계에서 단순한 죄 목록과 함께 모음집을 사용하는 데 익숙해져서 공식적으로 고백과 관련되기 시작합니다. 책에서 죄를 다시 쓰는 사람은 자신의 열정을 보지 못하고 자신의 행동을 평가할 수 없습니다. 그의 고백은 끝없는 죄의 열거로 축소되어 진정한 회개의 감정을 죽이고 있습니다.

고백은 살아있어야 합니다. 사람은 그가 한 일에 대해 상처를 받아야 합니다. 동시에 만일의 경우를 대비하여 양심이 실제로 고발하지 않는 것에 대해서는 말할 필요가 없습니다. 최후의 심판... 자신을 교육하고 양심의 소리를 들어야 합니다. 그런 마음가짐만이 영적으로 성장하고 끊임없는 고백의 유익을 느끼게 됩니다.

또한 사제는 항상 고해 말의 이면을 봅니다. 그리고 언제 현대인 19세기 컬렉션에서 복사한 말로 사제에게 다음과 같이 말합니다. "정직한 아버지, 행동, 말, 생각으로 내 모든 죄를 고백합니다. 이 모든 것을 회개합니다..." - 이것은 이상하게 들립니다. 그리고 이 경우 초보자가 쉽게 이해할 수 있다면 영구 교구민은 더 어렵습니다.

불행하게도 많은 사람들은 하나님을 처벌하는 판사나 검사로만 봅니다. 따라서 오류를 놓치지 않도록 일련의 법적 법률과 같이 참회자를 돕기 위해 컬렉션을 사용하려는 욕구. 그러나 하나님은 무엇보다도 자비로우신 아버지이시며 인간을 정죄하지 않으시고 의롭다 하실 구실을 찾으십니다. 우리는 그분께 의존하고 있음을 느끼고 그분에 대한 개인적, 진심 어린 느낌을 가져야 합니다.

- 세월이 흐르면서 더 깊은 고백을 하는 방법: more 상세 설명죄, 작은 일에 더 많은 관심을 기울이거나 내면의 상태를 자세히 설명합니까? 중독을 피하는 방법?

회개는 다른 미덕과 마찬가지로 주의 깊은 삶을 살고 기도하고 끊임없이 마음을 살피면 발전합니다. 덕이 자라는 사람은 고백이 향상되어야 합니다. 저녁 규칙에는 원칙적으로 사람이 하루에 지을 수있는 죄를 나열하는 "매일 죄 고백"기도가 있습니다. 이것은 읽으면서 그날의 죄를 마음으로 기억하고 회개해야 하는 힌트입니다.

고백은 먼저 하나님 앞에서 하는 것임을 기억해야 합니다. 그리고 우리가 어떤 죄를 지었을 때 진심으로 용서를 구하고 다음 고백에서 그것에 대해 말해야 합니다.

사람이 성장하고 영적 운동에서 좋은 영적 아버지에게로 향하는 것은 매우 중요합니다. 이 좋은 고해 사제들이 우리 교회의 성도들입니다. 교부서를 읽으면 참된 회개의 이미지, 진정한 그리스도인의 삶의 모습을 갖게 됩니다. 그리고 그는 자신의 힘과 능력을 최대한 발휘하여 그것을 모방하려고 노력할 것입니다. 그리고 그의 삶이 낙상, 실수에서 자유롭지 않기를 바랍니다. 성도의 이미지는 그를 위해 특정 영적 기준을 설정할 것입니다. 이상을 추구하는 것은 분명히 영적 성장에 기여할 것입니다. 그러나 우리는 현대 사제들과의 고해를 잊지 말고 한 사제와 함께 고해하려고 노력해야 합니다.

오랜 세월 교회를 다니다 보면 고백에 익숙해질 가능성이 있습니다. 일시적인 어려움으로 받아들이려면 그러한 유혹에 대비해야 합니다. 그리고 현재 많은 것은 기분, 질투, 사람의 영적 탐색, 그리스도를 따르려는 그의 열망에 달려 있습니다. 일반적으로 영적인 삶에서 가장 중요한 것은 하나님께 대한 진정성입니다.

영성체를 준비하는 사람이 저녁예배 중에 고백했다가 예배 후에 죄에 빠졌다면 아침에 다시 고백해야 하는 경우는 무엇입니까?

오늘날에는 전례나 저녁 예배 중에 고해성사를 하는 관행이 널리 퍼져 있습니다. 제 생각에는 저녁에 고백하는 것이 좋습니다. 전례는 특별한 주의를 요하는 다소 짧은 예배입니다. 사제는 한 시간 반 동안 모든 고해 사제에게 많은 관심을 기울일 수 없습니다. 그리고 저녁에는 더 긴 서비스가 수행되며 시간을내어 고백 할 수 있습니다.

성사 준비는 삶에 대한 세심하고 단호한 태도를 전제로 한다는 것을 기억해야 합니다. 그리고 성찬을 준비하는 사람이 어떤 중대한 죄를 짓는다면, 물론 다시 고백해야 하며 동시에 성찬에 대한 자신의 태도를 생각해야 합니다. 그러나 작은 실수나 죄된 생각이 떠올랐다면 그 직후에 다시 고해성사를 할 필요는 없습니다. 하나님을 신뢰하고 그 앞에서 겸손해야 합니다. 예, 사제는 동정을 받아야합니다. 많은 고백이 있지만 그는 혼자입니다.

자백을 사람이 사람 위에 행하는 행위로 죄에서 자유케 하는 행위로 볼 필요는 없고 자백이 아니라 하나님께서 그 사람의 진실한 회개를 보시고 죄에서 해방시키시는 것입니다. 많은 성도들이 전혀 고백할 수 없었습니다. 예를 들어, 세인트. 이집트의 마리아는 여러 해 동안 사람들을 전혀 볼 수 없었기 때문에 고해성사를 시작할 수 없었습니다. 그러나 주님은 고행자의 진실한 회개를 보시고 그녀를 정욕에서 고쳐 주셨습니다. 마찬가지로 우리는 자신과 우리의 의를 덜 의지하고 하나님을 더 신뢰해야 합니다. 그리고 주님은 우리의 희망을 부끄럽게 하지 않으실 것입니다.

마리나 슈멜레바 인터뷰

성 이냐시오(Brianchaninov)

참회자를 돕기 위해 : 성 Ignatius (Brianchaninov)의 저술과 성부들의 작품에서

미덕에 대해

1. 금욕

음식과 음료의 과도한 섭취, 특히 과도한 와인의 사용을 삼갑니다. 교회가 설정한 직위를 유지합니다. 일반적으로 모든 정욕이 약해지기 시작하는 단조로운 음식, 특히 육체를 기쁘게 하는 것으로 구성된 자기애를 적당히 섭취함으로써 육체를 억제합니다.

2. 순결

모든 종류의 방탕한 행위를 피합니다. 음탕한 대화를 피하고 음탕한 책을 읽고 부끄러운 이미지를 생각하고 음탕하고 불쾌하고 모호한 단어를 발음합니다. 감각, 특히 시각과 청각, 그리고 촉각의 저장. 겸손. 탕자의 생각과 꿈을 거부함. 고요. 고요. 병자와 불구자를 섬기고 있습니다. 죽음과 지옥의 기억. 순결의 시작은 음탕한 생각과 꿈에서 흔들리지 않는 마음입니다. 순결의 완성은 하나님을 보는 순결입니다.

3. 탐욕이 없음

인생에서 가장 필요한 것으로 자신을 제한하십시오. 사치와 행복에 대한 증오. 가난한 사람들을 위한 자비. 복음적 빈곤에 대한 사랑. 삶에 필요한 모든 것은 하나님께서 공급하실 것임을 하나님의 섭리를 믿으십시오. 평온, 정신의 자유 및 부주의.

4. 온유

성난 생각과 분노로 마음의 분노를 피합니다. 인내심. 그리스도를 따라 그의 제자를 Kr 먹으라고 부른다. 세상은 진심입니다. 마음의 침묵. 그리스도인의 확고함과 용기. 모욕감을 느끼지 않습니다. 친절.

5. 행복한 울음

모든 사람에게 공통적으로 나타나는 추락의 느낌과 자신의 정신적 빈곤. 그들에 대해 불평. 마음의 울음. 심장의 고통스러운 타박상. 그들에게서 자라나는 양심의 가벼움, 은혜로운 위안과 기쁨. 하나님의 자비를 바랍니다. 슬픔 중에 하나님께 감사하며, 그들의 많은 죄 앞에서 겸손히 그들을 참으십시오. 인내하려는 의지. 마음을 정화합니다. 열정에서 벗어나십시오. 세상에 대한 모욕. 기도, 고독, 순종, 겸손, 죄 고백에 대한 갈망.

6. 금주

모두를 위한 열성 선행... 교회의 외설적이지 않은 교정과 가정 규칙... 기도에 주의를 기울이십시오. 모든 행동, 말, 생각, 감정을 주의 깊게 관찰하십시오. 자신의 마음에 대한 불신. 영적 아버지의 판단에 당신의 의견을 제출하십시오. 계속해서 기도하고 성경 묵상에 거합니다. 두려움. 잠을 많이 자고 여성스러운 말, 쓸데없는 말, 농담, 날카로운 말을 삼갑니다. 영혼에 용기를 가져다주는 야간 철야, 활 및 기타 위업에 대한 사랑. 영원한 축복에 대한 기억, 소망과 기대.

7. 겸손

신에 대한 두려움. 기도할 때 느끼는 것입니다. 극도의 겸손, 자신을 합당하지 않은 사람으로 여기고 죄에 대한 의로운 정죄를 받습니다. 모든 것과 하나님을 제외한 모든 사람에 대한 모든 희망의 상실. 자신에 대한 깊은 지식. 이웃에 대한 관점의 변화, 그리고 그들은 어떤 강제도 없이 겸손한 사람에게 모든 면에서 그보다 우월한 것처럼 보입니다. 살아있는 믿음에서 나오는 현명한 결백의 표현. 인간의 칭찬에 대한 증오. 끊임없는 비난과 자책. 진실성과 직접성. 공평성. 신에게서 제거되는 모든 것에 대한 죽음. 애정. 그리스도의 십자가에 숨겨진 구원의 성사에 대한 지식. 세상과 정욕에 자기를 십자가에 못 박고자 하는 열망, 이 십자가에 못 박히려는 열망. 속이는 풍습과 말, 속임수와 위선을 거부하고 망각합니다. 복음의 겸손에 대한 인식. 하나님 앞에서 음란한 것으로 세속적인 지혜를 거부합니다. 인간의 높은 모든 것에 대한 경멸, 그러면 하나님 앞에 가증한(참조: 누가복음 16,15). 단어 정당화의 포기. 범죄 앞에서 침묵. 자신의 모든 추측을 버리고 복음의 마음을 받아들이십시오.

모든 경건한 생각의 퇴적. 겸손, 또는 영적인 추론. 모든면에서 거룩한 정교회에 의식적이고 완전한 순종.

하나님에 대한 두려움, 하나님의 사랑이 동반된 기도 중 성취. 모든 죄악된 생각과 감정을 끊임없이 거부함으로써 입증된 주님에 대한 충실함. 주 예수 그리스도와 경배받는 삼위일체에 대한 사랑에 대한 전인의 말할 수 없는 감미로운 매력. 이웃들에게서 하나님과 그리스도의 형상을 보게 됩니다. 모든 이웃보다 자기 자신을 우선시하고 주님을 경건하게 존경하는 이 영적 비전에서 비롯됩니다. 이웃에 대한 사랑은 형제애, 순수, 만인에게 평등하고, 공정하고, 즐겁고, 친구와 적에게 동등하게 불타오르는 것입니다.

마음과 몸과 마음을 사랑하는 기도와 사랑을 기뻐하십시오. 말할 수 없는 영적 기쁨. 영적 휴거. 깊은 평화마음과 영혼과 몸. 기도하는 동안 신체 감각이 작동하지 않습니다. 마음 혀의 벙어리에서 해결. 영적 감미로움에서 기도를 멈추십시오. 마음의 침묵. 정신과 마음을 계몽. 죄를 이기는 기도의 능력. 그리스도의 평화. 모든 열정의 후퇴. 그리스도의 전능하신 마음에 의한 모든 이해의 흡수. 신학. 모든 것이 완벽한 신성한 생각의 모든 것에 대한 인식. 슬픔 속의 달콤함과 풍부한 위로. 인간의 경륜의 시대의 광경. 겸손의 깊이와 자신에 대한 가장 굴욕적인 견해 ...

끝은 끝이 없다!

해당 부서 및 산업에 대한 8가지 주요 열정

1. 자궁의 포화

폭식, 술 취함, 비 저장 및 금식의 무단 위반, 비밀 식사, 진미, 일반적으로 금욕 위반. 육신에 대한 그릇되고 과도한 사랑, 그 만족과 평화에서 자기 사랑이 구성되고 하나님, 교회, 덕, 사람에 대한 신실함이 부족합니다.

2. 음행

방탕한 불타오르고 방탕한 감각과 육체와 영혼과 마음의 욕망. 불순한 생각을 받아들이고, 그들과 대화하고, 기뻐하고, 존중하고, 더디게 하십시오. 방탕한 꿈과 포로. 보복에 의한 모독. 감각을 지키지 않는 것, 특히 촉각을 지키지 않는 것은 오만하여 모든 미덕을 파괴합니다. 욕설과 풍만한 책 읽기. 자연적인 음행 죄: 음행과 간음. 부자연스러운 방탕 죄: 말라키아(수음), 남색(남성 간), 레즈비언(여성 대 여성), 수간 등.

3. 돈에 대한 사랑

돈에 대한 사랑, 일반적으로 동산과 부동산에 대한 사랑. 부자가 되고 싶은 욕망. 농축 수단에 대한 반성. 부의 꿈. 늙음, 예상치 못한 빈곤, 질병, 망명에 대한 두려움. 탐욕. 이기주의. 하나님에 대한 불신, 그분의 섭리에 대한 불신. 다양한 부패하기 쉬운 물건에 대한 중독 또는 고통스러운 과도한 사랑으로 영혼의 자유를 박탈합니다. 헛된 관심에 대한 열정. 선물을 받고 싶은 욕망. 타인의 양도. 리크바. 가난한 형제들과 궁핍한 모든 사람들에게 잔인함. 훔침. 강도.

뜨거운 성질, 화난 생각의 수용; 분노와 복수, 분노로 마음의 분개, 마음이 어두워지는 생각, 외설적인 소리, 논쟁, 욕설, 잔인하고 욕설, 스트레스, 밀치기, 살인. 기억 악의, 증오, 적의, 복수, 중상, 정죄, 분개, 이웃에 대한 원한.

근심, 갈망, 하나님에 대한 희망 끊는 것, 하나님의 약속에 대한 의심, 일어나는 모든 일에 대해 하나님께 감사하지 않는 것, 비겁, 조급함, 자기 비하, 이웃에 대한 슬픔, 투덜거림, 강경한 기독교인의 착취에 대한 포기 삶, 이 분야를 떠나고 싶은 충동. 십자가의 짐을 피함 - 열정과 죄와의 투쟁.

모든 선행, 특히 기도에 게으름. 교회의 포기와 기도의 법칙. 신에 대한 기억 상실. 쉬지 않는 기도와 영혼 깊은 독서를 버리십시오. 기도의 부주의와 조급함. 소홀히하다. 불신앙. 게으름. 수면, 거짓말 및 모든 종류의 무감각으로 인한 육체의 과도한 평온. 쉬운 구원을 추구합니다. 고난과 역경을 피하기 위해 이리저리 이동합니다. 자주 산책하고 친구를 방문합니다. 잡담. 신성 모독적인 진술. 활 및 기타 물리적 행위의 포기. 당신의 죄를 잊으십시오. 그리스도의 계명을 잊어버림. 과실. 포로. 하나님에 대한 두려움의 박탈. 사나움. 기분이 좋지 않다. 절망.

7. 허영심

인간의 영광을 추구합니다. 자랑. 세속적이고 헛된 명예를 갈망하고 추구합니다. 아름다운 옷, 마차, 하인, 사치품에 대한 사랑. 얼굴의 아름다움, 유쾌한 목소리 및 기타 신체 특성에 주의하십시오. 일시적이고 세속적인 영광을 위해 금세기의 과학과 예술에 종사하는 것. 영적 아버지 앞에서 죄를 고백하는 것은 부끄러운 일입니다. 기능성. 자기 정당화. 전사. 당신의 마음을 따라. 위선. 거짓말하다. 아첨. 남자를 기쁘게. 부러움. 이웃의 굴욕. 변하는 성향. 열정의 방종, 뻔뻔함. 악마에 대한 도덕과 삶의 동화.

8. 자부심

이웃 경멸. 모든 사람보다 자신을 선호합니다. 뻔뻔함. 흐림, 마음과 마음의 약점. 지상에 그들을 고정. 훌라. 불신. 거짓 마음. 하나님과 교회의 법에 대한 불순종. 육신의 뜻을 따르는 것입니다. 이단적이고 헛된 책 읽기. 당국에 대한 불순종. 신랄한 조롱. 그리스도를 본받는 겸손과 침묵의 포기. 단순함의 상실. 하나님과 이웃에 대한 사랑의 상실. 거짓 철학. 이교. 무신론자. 영혼의 죽음.

정교회 영성 생활의 시작, 기초, 절정은 순수한 회개입니다. 이것은 구주께서 우리에게 따르라고 명하신 매우 어렵고 좁은 길입니다. 이 길에는 많은 장애물, 걸림돌, 당혹감이 있습니다.
그리고 지금 - 인간 영혼의 깊고 미묘한 감정가 인 영광스러운 러시아 성 Ignatius (Brianchaninov)는 자신이 회개의 슬픈 길을 갔고 이제는 죄인 인 우리를 위해 하나님께기도하며 우리에게 귀중한 교훈을 가르쳐줍니다.

여덟 가지 주요 열정
미덕에 대해
보충제. 가장 짧은 고백
고백
회개가 필요하다
우리를 하느님에게서 멀어지게 하는 평화보다 더 나은 맹세

해당 부서 및 산업에 대한 8가지 주요 열정

1. 소화

폭식, 술 취함, 비 저장 및 금식 허가, 비밀 식사, 진미, 일반적으로 금욕 위반. 자기 사랑의 근원이 되는 육신과 그 배와 평화에 대한 그릇되고 지나친 사랑은 하나님과 교회와 덕과 사람에 대한 신실함이 결여된 것입니다.

2. 음행

방탕한 흥분, 방탕한 감각과 영혼과 마음의 위치. 불순한 생각을 받아들이고, 그들과 대화하고, 기뻐하고, 존경하고, 더디게 하십시오. 방탕한 꿈과 포로. 감각을 지키지 않는 것, 특히 촉각을 지키지 않는 것은 오만하여 모든 미덕을 파괴합니다. 욕설과 풍만한 책 읽기. 자연적인 음행 죄: 음행과 간음. 방탕한 부자연스러운 죄.

3. 돈에 대한 사랑

돈에 대한 사랑, 일반적으로 동산과 부동산에 대한 사랑. 부자가 되고 싶은 욕망. 농축 수단에 대한 반성. 부의 꿈. 노년, 예상치 못한 빈곤, 질병, 망명에 대한 두려움. 탐욕. 이기주의. 하나님에 대한 불신, 그의 섭리에 대한 불신. 다양한 부패하기 쉬운 물건에 대한 중독 또는 고통스러운 과도한 사랑으로 영혼의 자유를 박탈합니다. 헛된 걱정에 대한 열정. 사랑 선물. 타인의 양도. 리크바. 가난한 형제들과 궁핍한 모든 사람들에게 잔인함. 훔침. 강도.

뜨거운 성미, 화난 생각의 수용: 분노와 복수를 꿈꾸는 것, 분노로 인한 마음의 분노, 그것에 의해 마음이 어두워지는 것: 외설적인 비명, 논쟁, 욕설, 잔인하고 신랄한 말, 스트레스, 밀기, 살인. 기억 악의, 증오, 적의, 복수, 중상, 정죄, 분개, 이웃에 대한 원한.

5. 슬픔

원망, 갈망, 하나님에 대한 소망 끊는 것, 하나님의 약속에 대한 의심, 일어나는 모든 일에 대해 하나님께 감사하지 않는 것, 비겁, 조급함, 자기 비하, 이웃에 대한 비탄, 투덜거림, 십자가 포기, 그를 놔둬 라.

모든 선행, 특히 기도에 게으름을 피우십시오. 교회와 세포 통치의 포기. 쉬지 않는 기도와 영혼 깊은 독서를 버리십시오. 기도의 부주의와 조급함. 소홀히하다. 불신앙. 게으름. 수면, 거짓말 및 모든 종류의 무감각에 의한 과도한 진정. 장소에서 장소로 이동합니다. 세포, 산책 및 친구 방문을 자주 종료합니다. 잡담. 농담. 신성모독자. 활 및 기타 물리적 행위의 포기. 당신의 죄를 잊으십시오. 그리스도의 계명을 잊어버림. 과실. 포로. 하나님에 대한 두려움의 박탈. 사나움. 기분이 좋지 않다. 절망.

7. 허영심
인간의 영광을 추구합니다. 자랑. 세속적이고 헛된 명예를 갈망하고 추구합니다. 아름다운 옷, 마차, 하인 및 개인 물건에 대한 사랑. 얼굴의 아름다움, 유쾌한 목소리 및 기타 신체 특성에 주의하십시오. 금세기에 죽어가는 과학과 예술에 대한 성향, 일시적이고 세속적인 영광을 얻기 위해 시간을 맞추려는 탐구. 당신의 죄를 고백하는 것은 부끄러운 일입니다. 사람들과 영적 아버지 앞에서 그들을 숨깁니다. 기능성. 자기 정당화. 반대. 당신의 마음을 구성합니다. 위선. 거짓말하다. 아첨. 남자를 기쁘게. 부러움. 이웃의 굴욕. 변하는 성향. 대사. 뻔뻔함. 성품과 생활이 마귀입니다.

8. 자부심
이웃 경멸. 모든 사람보다 자신을 선호합니다. 뻔뻔함. 흐림, 마음과 마음의 약점. 지상에 그들을 고정. 훌라. 불신. 거짓 마음. 하나님과 교회의 법에 대한 불순종. 육신의 뜻을 따르는 것입니다. 이단적이고 타락하고 헛된 책을 읽습니다. 당국에 대한 불순종. 신랄한 조롱. 그리스도를 본받는 겸손과 침묵의 포기. 단순함의 상실. 하나님과 이웃에 대한 사랑의 상실. 거짓 철학. 이교. 무신론자. 무지. 영혼의 죽음.
그와 같은 질병이 있고, 그러한 궤양이 큰 궤양을 구성하는 궤양, 그의 타락으로 형성된 늙은 아담의 부패입니다. 거룩한 선지자 이사야는 이 큰 궤양에 대해 다음과 같이 말합니다. 발부터 머리까지 온전하지 못하니 딱지나 궤양이나 석고 같은 타박상을 바르지 말고 기름 아래, 붕대 아래에 바르십시오(사 1, 6). 이것은 교부들의 설명에 따르면, 궤양(죄)은 사적인 것이 아니라 어느 한 지체에게 있는 것이 아니라 전체 존재에게 있음을 의미합니다. 사람의 힘. 하나님은 아담과 하와에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라고 하시면서 이 큰 재앙을 죽음이라고 부르셨습니다. (창세기 2:17). 선조들은 금단의 열매를 먹은 직후 영원한 죽음을 느꼈습니다. 그들의 눈에 육신의 감각이 나타났습니다. 그들은 그들이 벌거벗은 것을 보았다. 육체의 벌거벗음을 아는 것은 성령이 머물고 있는 깨끗함의 아름다움을 잃어버린 영혼의 벌거벗음을 반영한 것입니다. 육신의 감각은 눈에 작용하고 영혼에는 수치가 있습니다. 거기에는 모든 죄와 모든 부끄러운 감각, 즉 교만, 더러움, 슬픔, 낙담, 절망이 교미합니다. 큰 재앙은 영혼의 죽음입니다. 하나님의 형상을 상실한 후에 일어난 회복할 수 없는 부패! 사도는 큰 궤양을 죄의 법, 사망의 몸(롬 5:23-24)이라고 부르는데, 이는 죽은 마음과 마음이 온전히 땅으로 돌아가서 흑암하여 육신의 썩어질 정욕을 좇아 섬기므로 눌려 그들 자신이 육신이 되었습니다. 이 육체는 이미 하나님과 교제할 수 없습니다! (창세기 6:3). 이 육체는 영원한 천국의 행복을 상속받을 수 없습니다! (고린도전서 4:50). 큰 전염병이 인류 전체에 퍼졌고 모든 사람의 불운한 재산이 되었습니다.
나의 큰 재앙을 보고, 나의 고행을 보고, 나는 쓰라린 슬픔으로 가득 차 있습니다! 무엇을 해야 할지 궁금하세요? 나는 그의 벌거벗은 것을 보고 급히 하나님을 피하는 옛 아담의 본을 따를 것인가? 나도 그와 같이 죄를 지은 탓으로 내 자신을 정당화해야 합니까? 모든 것을 보는 것에서 숨는 것은 헛된 일입니다! 항상 이기시는 분 앞에서 변명하고 항상 그를 심판하는 것이 헛된 것입니다(시 30:6).
나는 무화과나무 잎 대신에 회개의 눈물로 옷을 입겠습니다. 정당화하는 대신 진정성 있는 의식을 가져오겠습니다. 회개와 눈물로 옷을 입고 내 하나님의 얼굴 앞에 서겠습니까? 낙원에 있습니까? 나는 거기에서 쫓겨나고 입구에 서 있는 그룹들이 나를 들여보내지 않을 것이다! 내 육체의 무거운 짐 때문에 나는 땅, 내 감옥에 못박혔습니다!
죄 많은 아담의 후손이여, 용기를 내십시오! 당신의 지하 감옥에 빛이 비치고 있습니다. 하나님은 당신이 잃어버린 산간 지방으로 당신을 인도하기 위해 당신의 유배의 계곡에 강림하셨습니다. 당신은 선과 악을 알고 싶었습니다. 그는 이 지식을 당신에게 맡깁니다. 너희는 하나님과 같이 되고자 하여 영혼은 마귀와 같고 몸은 소와 짐승과 같으니라 하나님은 당신을 당신 자신과 연합시키셔서 은혜로 당신을 하나님으로 만드십니다. 그는 당신의 죄를 용서합니다. 충분하지 않다! 그는 당신의 영혼에서 악의 뿌리, 바로 죄의 감염, 지옥을 제거하고 악마에 의해 당신의 영혼에 던져지며 얼마나 자주 죄를 치유하기 위해 지상 생활의 전체 경로에 대한 약을 줄 것입니다. 당신은 당신의 약점 때문에 그것에 감염됩니다. 이 약은 죄의 고백입니다. 세례로 이미 새 아담을 입었는데도 너희 죄악으로 너희 속에 있는 썩음과 사망을 살리고 생명을 멸절시키고 반쯤 죽게 한 너희 옛 아담을 벗어 버리고 싶느냐? 죄의 노예가 되어 기술의 폭력에 이끌려 자유와 의를 되찾고 싶습니까? 겸손에 빠져보세요! 위선적이고 교활하게 의로운 척하도록 가르치는 헛된 수치심을 극복하여 영적 죽음을 보존하고 강화하십시오. 죄를 내어 쫓고 죄의 진실한 자백으로 죄와 원수를 맺으십시오. 이 치유는 다른 모든 것보다 먼저 이루어져야 합니다. 그것 없이는 기도, 눈물, 금식 및 기타 모든 수단을 통한 치유가 불충분하고 불만족스럽고 연약할 것입니다. 자랑스러운 당신의 영적 아버지에게 가서 그의 발 아래에서 하늘 아버지의 자비를 찾으십시오! 하나, 하나의 진지하고 빈번한 고백은 죄악된 습관에서 자유로워지고, 회개를 열매 있게 만들고, 시정을 지속하고 참되게 할 수 있습니다.
드물게 오는 자기 인식을 위해 마음의 눈이 열리는 짧은 애정의 순간에 나는 이것을 나 자신에 대한 책망, 훈계, 상기, 훈계로 썼습니다. 그리고 그리스도에 대한 믿음과 사랑으로 이 구절을 읽고 아마도 그 안에서 자신에게 유용한 것을 발견하게 될 여러분은 여러분 앞에서 자주 목격한 죄의 파도로 많은 고통을 겪은 영혼을 위해 진심 어린 한숨과 기도를 가져오십시오. 익사와 멸망, 한 피난처에서 안식을 얻었습니다.

여덟 가지 주요 죄악된 열정에 반대되는 미덕에 대해 여기: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
참회자는 다음이 필요합니다.
당신의 죄에 대한 의식. 그들에게서 자신을 정죄합니다. 자백자 앞에서 자백. 회개는 말뿐 아니라 행동에도 있습니다. 회개는 교정입니다 - 새로운 삶... 크러쉬와 눈물. 죄의 용서에 대한 믿음. 과거의 죄를 미워하십시오. 죄를 다루면 하나님의 은혜가 임합니다. 죄는 우리의 수명을 단축시킵니다 ...

성 이냐시오(Brianchaninov).

참회자를 돕기 위해: 성 이그나티우스(Brianchaninov)의 글에서

미덕에 대해

1. 금욕

2. 순결

3. 탐욕이 없음

4. 온유

5. 행복한 울음

6. 금주

모든 선행에 대한 열심. 교회 및 가정 규칙의 비 음란 수정. 기도에 주의를 기울이십시오. 모든 행동, 말, 생각, 감정을 주의 깊게 관찰하십시오. 자신의 마음에 대한 불신. 영적 아버지의 판단에 당신의 의견을 제출하십시오. 계속해서 기도하고 성경 묵상에 거합니다. 두려움. 잠을 많이 자고 여성스러운 말, 쓸데없는 말, 농담, 날카로운 말을 삼갑니다. 영혼에 용기를 가져다주는 야간 철야, 활 및 기타 위업에 대한 사랑. 영원한 축복에 대한 기억, 소망과 기대.

7. 겸손

신에 대한 두려움. 기도할 때 느끼는 것입니다. 극도의 겸손, 자신을 합당하지 않은 사람으로 여기고 죄에 대한 의로운 정죄를 받습니다. 모든 것과 하나님을 제외한 모든 사람에 대한 모든 희망의 상실. 자신에 대한 깊은 지식. 이웃에 대한 관점의 변화, 그리고 그들은 어떤 강제도 없이 겸손한 사람에게 모든 면에서 그보다 우월한 것처럼 보입니다.

살아있는 믿음에서 나오는 현명한 결백의 표현. 인간의 칭찬에 대한 증오. 끊임없는 비난과 자책. 진실성과 직접성. 공평성. 신에게서 제거되는 모든 것에 대한 죽음. 애정. 그리스도의 십자가에 숨겨진 구원의 성사에 대한 지식. 세상과 정욕에 자기를 십자가에 못 박고자 하는 열망, 이 십자가에 못 박히려는 열망. 속이는 풍습과 말, 속임수와 위선을 거부하고 망각합니다. 복음의 겸손에 대한 인식. 하나님 앞에서 음란한 것으로 세속적인 지혜를 거부합니다. 인간의 높은 모든 것에 대한 경멸, 그러면 하나님 앞에 가증한(참조: 누가복음 16,15). 단어 정당화의 포기. 범죄 앞에서 침묵. 자신의 모든 추측을 버리고 복음의 마음을 받아들이십시오.

모든 경건한 생각의 퇴적. 겸손, 또는 영적인 추론. 모든면에서 거룩한 정교회에 의식적이고 완전한 순종.

8. 사랑

마음과 몸과 마음을 사랑하는 기도와 사랑을 기뻐하십시오. 말할 수 없는 영적 기쁨. 영적 휴거. 마음과 영혼과 몸의 깊은 평화. 기도하는 동안 신체 감각이 작동하지 않습니다. 마음 혀의 벙어리에서 해결. 영적 감미로움에서 기도를 멈추십시오. 마음의 침묵. 정신과 마음을 계몽. 죄를 이기는 기도의 능력. 그리스도의 평화. 모든 열정의 후퇴. 그리스도의 전능하신 마음에 의한 모든 이해의 흡수. 신학. 모든 것이 완벽한 신성한 생각의 모든 것에 대한 인식. 슬픔 속의 달콤함과 풍부한 위로. 인간의 경륜의 시대의 광경. 겸손의 깊이와 자신에 대한 가장 굴욕적인 견해 ...

끝은 끝이 없다!

해당 부서 및 산업에 대한 8가지 주요 열정 1
교부 경전에서 차용.

1. 자궁의 포화

2. 음행

3. 돈에 대한 사랑

4. 분노

5. 슬픔

6. 낙담

7. 허영심

8. 자부심

그와 같은 질병이 있고, 그러한 궤양이 큰 궤양을 구성하는 궤양, 그의 타락으로 형성된 늙은 아담의 부패입니다. 거룩한 선지자 이사야는 이 큰 재앙에 대해 이렇게 말합니다. 발에서 머리까지 그 속에 온전함이 없고 딱지나 궤양이나 작열한 상처가 없으며 기름 아래에 회반죽을 바르고 의무 아래에 바르십시오.(이사야 1, 6). 이것은 성부들의 설명에 따르면 궤양이 2
오래된 아바 도로프 레슨 1.

- 죄는 사적인 것이 아니라 어느 한 지체에게 있는 것이 아니라 전체 존재에게 있습니다. 그것은 몸과 영혼을 포용하고 모든 속성과 인간의 모든 힘을 지배합니다. 하나님은 아담과 하와에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라고 하셨을 때 이 큰 재앙을 죽음이라고 부르셨습니다. ... 그에게서 하루를 빼면 당신은 죽을 것입니다(창세기 2:17). 즉시 선조들은 금단의 열매를 먹은 후 영원한 죽음을 느꼈습니다. 육체의 감각이 눈에 나타났습니다. 그들은 벌거 벗은 것을 보았습니다. 육체의 벌거벗음을 아는 것은 성령이 머물고 있는 순결의 아름다움을 잃어버린 영혼의 벌거벗음을 반영한 것입니다. 육체의 감각은 눈에 작용하고 영혼에는 수치가 있습니다. 거기에는 모든 죄악과 모든 부끄러운 감각, 즉 교만, 불결, 슬픔, 낙담, 절망이 교미합니다! 큰 재앙은 영혼의 죽음입니다. 신의 형상을 상실한 후에 일어난 회복할 수 없는 부패! 사도가 큰 재앙을 부르다 죄의 법으로 사망의 몸(롬 7, 23, 24) 마음이 완악하여 마음이 온전히 땅으로 돌이켜 육신의 썩어질 정욕을 좇아 어두워 어두워지고 짓눌려 스스로 육신이 된 것입니다. 이 육신은 이미 하나님과 교제할 수 없습니다! (참조: 창세기 6, 3). 영원한 행복을 물려줄 수 없는 이 육체, 헤븐리! (참조: 고린도전서 15:50). 큰 전염병이 인류 전체에 퍼졌고 모든 사람의 불운한 재산이 되었습니다.

나의 큰 재앙을 보고, 나의 고행을 보고, 나는 쓰라린 슬픔으로 가득 차 있습니다! 무엇을 해야 할지 궁금하세요? 나는 그의 벌거벗은 것을 보고 급히 하나님을 피한 옛 아담의 본을 따를 것인가? 내가 그와 같이 나를 유혹한 자들에게 책임을 전가하여 내 자신을 정당화할 수 있겠는가? 모든 것을 보는 것에서 숨는 것은 헛된 일입니다! 그 앞에서 변명하는 것은 헛되며, 항상 이기는 자는 항상 그를 심판하라(시 50:6).

나는 회개의 눈물로 무화과나무 잎 대신 옷을 입겠다. 변명 대신 진정성 있는 의식을 가져오겠습니다. 회개와 눈물로 옷 입고 내 하나님 앞에 설 것입니다. 그러나 어디에서 나의 하나님을 찾을 수 있습니까? 낙원에 있습니까? 나는 거기에서 쫓겨났고 입구에 서 있는 그룹들은 나를 들여보내지 않을 것입니다! 내 육체의 무거운 짐 때문에 나는 땅, 내 감옥에 못박혔습니다!

죄 많은 아담의 후손이여, 안심하십시오! 당신의 지하 감옥에 빛이 비치고 있습니다. 신은 당신이 잃어버린 상위 조국으로 당신을 인도하기 위해 당신의 유배의 계곡으로 내려갔습니다. 당신은 선과 악을 알고 싶었습니다. 그는 이 지식을 당신에게 맡깁니다. 당신은 되고 싶었어 신처럼이것으로부터 그는 그의 영혼이 마귀와 같고 몸의 소와 짐승과 같게 되었습니다. 하나님은 당신을 당신 자신과 연합시키셔서 은혜로 당신을 하나님으로 만드십니다. 그는 당신의 죄를 용서합니다. 충분하지 않다! 그는 당신의 영혼에서 악의 뿌리, 바로 죄의 감염, 악마가 당신의 영혼에 던진 독을 제거하고 얼마나 많은 죄로부터 치유를 위해 지상 생활의 전체 경로에 대한 치유를 줄 것입니다. 약점 때문에 감염되는 경우가 많습니다. 이 약은 죄의 고백입니다. 너희는 세례로 이미 새 아담을 입었으나 너희 죄악으로 말미암아 스스로 사망에 이르게 하는 쇠약한 것을 소성하게 하고 생명을 멸절하게 하며 반으로 만든 너희 옛 아담을 벗어 버리고 싶느냐 죽은? 죄의 노예가 되어 기술의 폭력에 이끌려 자유와 의를 되찾고 싶습니까? 겸손에 빠져보세요! 위선적이고 교활하게 의로운 척 하여 영혼의 죽음을 자신 안에 간직하도록 가르치는 헛된 수치를 극복하십시오. 죄를 내어 쫓고 죄의 진실한 자백으로 죄와 원수를 맺으십시오. 이 치유는 다른 모든 것보다 먼저 이루어져야 합니다. 그것 없이는 기도, 눈물, 금식 및 기타 모든 수단을 통한 치유가 불충분하고 불만족스럽고 연약할 것입니다. 자랑스러운 당신의 영적 아버지에게로 가십시오. 그의 발 아래에서 하나님 아버지의 자비를 찾으십시오! 진실하고 자주 고백하는 것만이 사람을 죄악에서 벗어나게 하고, 회개를 열매 있게 만들고, 시정을 지속하고 참되게 할 수 있습니다.

드물게 오는 자기 인식을 위해 마음의 눈이 열리는 짧은 애정의 순간에 나는 이것을 나 자신에 대한 책망, 훈계, 상기, 훈계로 썼습니다. 그리고 그리스도에 대한 믿음과 사랑으로 이 구절을 읽고 아마도 그 안에서 자신에게 유용한 것을 발견하게 될 당신은 종종 보아온 죄의 파도로 많은 고통을 겪은 영혼을 위해 진심 어린 한숨과 기도를 가져옵니다. 익사하고 멸망하기 전에 한 피난처에서 안식을 얻었으니 곧 넘어짐을 자복함이라

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가장 짧은 고백

주 하나님을 거스르는 죄

꿈, 점, 회의 및 기타 징후에 대한 믿음. 믿음에 대한 의심. 기도의 게으름과 그 동안의 결석. 게으름은 교회에 가지 않고 고백과 성찬식에 참석하지 않는 것입니다. 하나님을 숭배하는 위선. 영혼과 말로 하나님을 모독하거나 원망합니다. 손을 들겠다는 의지. 헛되이 하나님의 이름을 거론합니다. 하나님과의 약속을 지키지 않는 것. 신성한 신성 모독. 언급과 함께 분노 악령... 금식 및 금식일(수요일 및 금요일) 위반. 큰 교회 휴일의 날에 일하십시오.

이웃에 대한 죄

직업이나 사업에 대한 열의가 부족합니다. 지위와 나이에 있어서 상사나 연장자를 무시함. 부모에 대한 무례. 어린이의 기독교 교육을 무시하십시오. 사람과의 약속을 지키지 않는 것. 부채 미납. 다른 사람의 것을 강제로 빼앗거나 은밀히 빼앗는 것. 자선에 대한 탐욕. 다른 사람에 대한 모욕. 쓸데없는 의심. 잡담. 중상. 죄에 대한 유혹. 이웃의 저주. 무고한 사람을 보호하지 않거나 손해를 입힌 정당한 사유가 있는 경우. 의 불화와 갈등 가족 생활... 화. 살인.

자신에 대한 죄

게으르거나 나쁜 생각에 빠지는 것. 이웃에 대한 악의 욕망. 책략. 과민성. 완고. 자기 사랑. 부러움. 증오. 잔학. 기억 악의. 복수심. 돈에 대한 사랑. 즐거움에 대한 열정. 더러운 언어. 술취함과 과식. 간음. 부자연스러운 죄. 당신의 인생을 수정합니다.

하나님의 십계명을 거스르는 이 모든 죄들 중에서 어떤 것은 인간의 가장 발달된 단계에 이르러 악한 상태에 이르고 회개하지 않고 그의 마음을 완악하게 하는 죄가 특히 하나님을 혐오하는 것으로 인식된다.

대죄, 즉 사람에게 영원한 죽음 또는 멸망의 죄를 짓게 하는 것

1. 교만, 모든 사람을 멸시함, 남에게 예속을 요구함, 사탄의 교만에서 자기 숭배로.

2. 채워지지 않은 영혼 또는 돈에 대한 유다의 탐욕은 대부분 불의한 취득과 결합되어 영적인 것에 대해 생각할 시간을 1분도 주지 않습니다. 훔침.

3. 음행 또는 방탕한 탕자의 생활, 그 생활에 아버지의 전재산을 탕진한 것.

4. 질투, 이웃의 가능한 모든 악행으로 인도합니다.

5. 탐식이나 육식, 금식을 알지 못함과 더불어 각종 오락에 대한 열렬한 애착과 더불어 온종일 즐기던 복음 부자의 본을 좇음.

6. 화가 나서 베들레헴 아기들을 때린 헤롯의 예를 따라 변명하지 않고 끔찍한 범죄를 결정합니다. 살인.

7. 게으름 또는 영혼에 대한 완전한 부주의, 회개에 대한 부주의 지난 날들노아의 시대와 같은 삶.

성령을 모독하는 죄

하나님의 관용에 대한 과도한 신뢰 또는 자기 정당화에 대한 심각한 죄의 삶의 지속. 회개에 대한 위선적이고 기만적인 거부입니다.

하나님의 자비와 관련하여 하나님을 신뢰하는 절망 또는 반대 감정, 하나님에 대한 아버지의 선하심을 부인하고 자살로 이끄는 것.

하나님과 믿음의 진리에 대한 완고한 불신, 진리에 대한 어떠한 증거에도 확신을 갖지 못하고, 하나님의 기적에도 불구하고 명백한 진리를 거부합니다.

복수하기 위해 하늘에 부르짖는 죄

고의적 살인(특히 낙태), 특히 살충제, 동족살해, 살인 등의 사악한 죄.

소돔의 죄

가난하고 무방비하며 무방비한 과부에 대한 부당한 압제와 어린 고아에 대한 원한.

비참한 노동자의 정당한 급여를 보류합니다.

극한 위치에 있는 사람에게서 땀과 피로 얻은 마지막 빵이나 마지막 진드기, 그리고 고아, 군인 및 자선단체 포로로부터 강제 또는 은밀히 빼앗은 것, 음식과 의복을 빼앗는 것 그에 의해 결정되며 일반적으로 그들의 억압은 ...

부모에 대한 원망과 원망, 무례한 구타의 지경에 이른다.

고백

나는 죄가 있음을 고백합니다. (이름)주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도와 정직하신 아버지 당신께, 내 모든 죄와 모든 악한 행실을, 평생에 한결같이 생각하였나이다.

나는 죄를 지었다:그는 세례의 서원을 지키지 아니하고 범사에 거짓말을 하고 하나님 앞에 스스로 음란한 자였습니다.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:믿음이 없고 생각이 둔하여 주 앞에서 믿음과 교회를 대적하는 모든 자의 원수로부터 그의 모든 위대하고 끊임없는 축복에 대한 배은망덕함, 불필요하게 하나님의 이름을 부르는 것 - 헛되이 3
헛되이- 헛되이, 아무 이유없이 이익.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:두려움 아래 주님에 대한 사랑 부족, 그분의 거룩한 뜻과 거룩한 계명을 성취하지 못함, 부주의한 자기 묘사 십자가의 표시, 부정직한 행동, 신성한 아이콘에 대한 무례; 십자가를 지지 않고 세례 받기를 부끄러워하며 주님을 시인했습니다.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:이웃 사랑을 품지 아니하며 굶주린 자와 목마른 자를 먹이지 아니하며 헐벗은 자를 입히지 아니하며 병자와 갇힌 자를 돌보지 아니하며 게으름과 태만 때문에 나는 하나님의 율법과 성부들의 전설을 배우지 못했습니다.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:불성실에 의한 교회와 가정의 통치, 열심 없는 교회 출석, 게으름과 태만; 아침, 저녁 및 기타기도를 떠나십시오. 예배 중에 잡담, 웃음, 졸음, 독서와 노래 부주의, 정신 산만, 예배 중 교회 이탈, 게으름과 태만으로 하나님의 성전에 가지 않는 죄를 지었습니다.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다더러움으로 감히 하나님의 성전에 들어가 모든 거룩한 것을 만지는도다.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:하나님의 절기에 대한 불경; 거룩한 금식을 위반하고 금식일을 지키지 않음 - 수요일과 금요일; 음식과 음료의 부절제, 과식, 은밀한 식사, 조기 식사, 술취함, 동물의 피를 먹음, 기생 4
Tunedar, 불법; 식중독. 무료로 빵이 있습니다.

; 성취, 자기 도덕, 독선 및 자기 정당화에 의한 그들의 의지와 이성; 부모에 대한 불경, 자녀 양육이 아닌 정통 신앙, 자녀와 이웃을 저주합니다.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:불신, 미신, 의심, 절망, 낙담, 신성 모독, 위증, 춤, 흡연, 카드 놀이, 운세, 도움을 위해 마법사와 마법사에게로 향함(영매, 최면술사, 치료사 등), 안식을 위해 살아있는 기억, 읽기 마법의 책과 음모.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:교만, 자만, 오만, 교만, 야망, 시기, 고양, 의심, 짜증.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:모든 사람의 정죄 - 산 사람과 죽은 사람, 욕설과 분노, 기억 악의, 증오, 악을 악, 보복, 중상, 책망, 속임수, 게으름, 기만, 위선, 험담, 험담, 분쟁, 완고함, 양보하고 섬기지 않으려는 마음 이웃; 그는 불평, 악의, 학대, 모욕, 조롱, 책망 및 사람을 기쁘게 하는 죄를 지었습니다.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:질병과 슬픔에 대한 조바심, 이생의 안락함에 대한 집착, 마음의 사로잡힘, 마음의 석화, 어떤 선행을 강요하지 않는 것.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:양심의 소홀함, 하나님의 말씀 읽기 게으름, 예수기도 받기에 소홀함, 탐욕, 돈 사랑, 불의한 취득, 횡령, 도둑질, 탐욕, 온갖 사물과 사람에 대한 집착.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:영적인 조상들의 정죄와 불순종, 그들에 대한 원망과 원망, 건망증과 태만과 거짓 부끄러움으로 말미암아 그들 앞에서 자기 죄를 자백하지 아니하는 것입니다.

용서하세요, 정직한 아버지.

나는 죄를 지었다:가난한 사람들에 대한 자비, 경멸, 정죄; 그는 하나님을 두려워하지 않고 하나님의 성전에 다니며 흩어진기도로 이웃에 대해 적개심을 품고 냉담한 마음으로 관심과 열심과 존경심이없이기도했습니다. 이단과 종파 교리로 편향되어 있다.

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회개하는 사람을 돕기 위해.
너희 양심의 증거가 무엇이냐 이것을 하나님과 너희 판단에서 바라라.

성. 필라레트 모스코프스키
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일반적으로 죄가 되는 행위만 죄라고 하는 것은 아닙니다. 행동, 행동, 말, 생각, 감정, 하나님의 계명, 기독교 도덕법에 어긋나지만, 종종 죄를 짓는 이유는 인간을 위한 하나님의 계획에 반하여 완전함을 왜곡시키는 인간 영혼의 정욕과 죄악된 습관 때문입니다. 하나님의 형상으로 창조된 인간의 본성. 매일의 가정 기도는 우리의 죄를 생각나게 합니다. 성령께 드리는 저녁 기도, 저녁 기도가 끝날 때 매일 죄를 고백하는 기도, 그리고 성만찬을 위한 네 번째 기도입니다. 끔찍하고 공평한 임박한 심판"(그러나 모든 기도서에 있는 것은 아님), 기타. 고해성사를 준비하는 사람들을 위한 대부분의 교본에서는 하나님의 율법 십계명과 복음의 계명에 따라 죄를 배분합니다. 선지자 모세를 통해 고대 이스라엘 백성에게 주신 하나님의 율법 계명에 대한 복음적 이해는 구약보다 훨씬 더 넓고 깊다는 점에 유의해야 합니다. 행위뿐만 아니라 생각과 욕망으로도 계명을 어기는 것은 죄로 여깁니다. 그러나 마지막 열째 계명은 마치 구약의 백성들이 율법을 온전히 이해하도록 준비시키는 것처럼 “탐내지 말라”고 되어 있습니다.

1.장식
취함, 술 취함, 금식의 비 저장 및 허가, 비밀 식사, 진미, 일반적으로 금욕 위반. 자기 사랑의 근원이 되는 육신과 그 배와 평화에 대한 그릇되고 지나친 사랑은 하나님과 교회와 덕과 사람에 대한 신실함이 결여된 것입니다. 2. 음행
방탕한 흥분, 방탕한 감각과 영혼과 마음의 위치 / 회전 - 외부 및 내부 간지럼, 옴, 애무 /, 불순한 생각의 수용, 그들과의 대화, 기쁨, 허용, 속도 저하. 방탕한 꿈과 포로. 보복에 의한 모독 / 즉. 물건에 대해 포옹과 함께 침대에서 /. 감각을 지키지 않는 것, 특히 촉각을 지키지 않는 것은 오만하여 모든 미덕을 파괴합니다. 욕설과 풍만한 책 읽기. 자연적인 음행 죄: 음행과 간음. 부자연스러운 방탕 : 말라키아 / 자위 / 남색, 레즈비언 / 여자와 여자 /, 수간 등

3.돈사랑
일반적으로 돈에 대한 사랑, 동산과 부동산에 대한 사랑. 부자가 되고 싶은 욕망. 농축 수단에 대한 반성. 부의 꿈. 늙음, 예상치 못한 빈곤, 질병, 망명에 대한 두려움. 탐욕. 이기주의. 하나님에 대한 불신, 그의 섭리에 대한 불신. 다양한 부패하기 쉬운 물건에 대한 중독 또는 고통스러운 과도한 사랑으로 영혼의 자유를 박탈합니다. 헛된 걱정에 대한 열정. 선물의 사랑. 타인의 양도. 리크바. 가난한 형제들과 궁핍한 모든 사람들에게 잔인함. 훔침. 강도

4.레인저
뜨거운 성미, 화난 생각의 수용: 분노와 복수를 꿈꾸며, 분노로 마음이 화를 내고, 그것에 의해 마음이 어두워짐: 외설적인 비명, 논쟁, 욕설, 잔인하고 쏘는 말, 스트레스, 밀고, 살인. 기억 악의, 증오, 적의, 복수, 중상, 정죄, 분개, 이웃에 대한 원한.

5.슬픔
근심, 우울, 하나님에 대한 희망 끊기, 하나님의 약속에 대한 의심, 일어나는 모든 일에 대해 하나님께 감사하지 않음, 비겁함, 조급함, 자기 비하, 이웃에 대한 비탄, 투덜거림, 십자가 포기, 그를 놔둬 라.

6.우울증
모든 선행, 특히 기도에 게으름 교회와 지하실 규칙을 포기합니다. 쉬지 않는 기도와 영혼 깊은 독서를 버리십시오. 기도의 부주의와 조급함. 소홀히하다. 불신앙. 게으름. 수면, 거짓말 및 모든 종류의 무감각에 의한 과도한 진정. 장소에서 장소로 이동합니다. 세포, 산책 및 친구 방문을 자주 종료합니다. 잡담. 슈츠키. 신성모독자. 활 및 기타 물리적 행위의 포기. 당신의 죄를 잊으십시오. 그리스도의 계명을 잊어버림. 과실. 포로. 하나님에 대한 두려움의 박탈. 사나움. 기분이 좋지 않다. 절망.

7. 허영심
인간의 영광을 추구합니다. 자랑. 세속적이고 헛된 명예를 갈망하고 추구합니다. 아름다운 옷, 마차, 하인 및 개인 물건에 대한 사랑. 얼굴의 아름다움, 유쾌한 목소리 및 기타 신체 특성에 주의하십시오. 금세기에 죽어가는 과학과 예술에 대한 성향, 일시적이고 세속적인 영광을 얻기 위해 시간을 맞추려는 탐구. 당신의 죄를 고백하는 것은 부끄러운 일입니다. 사람들과 영적 아버지 앞에서 그들을 숨깁니다. 기능성. 자기 정당화. 반대. 당신의 마음을 구성합니다. 위선. 거짓말하다. 아첨. 남자를 기쁘게. 부러움. 이웃의 굴욕. 변하는 성향. 대사. 뻔뻔함. 성품과 생활이 마귀입니다.

8. 자부심
이웃 경멸. 모든 사람보다 자신을 선호합니다. 뻔뻔함. 흐림, 마음과 마음의 약점. 지상에 그들을 고정. 훌라. 불신. 거짓 마음. 하나님과 교회의 법에 대한 불순종. 육신의 뜻을 따르는 것입니다. 이단적이고 타락하고 헛된 책을 읽습니다. 당국에 대한 불순종. 신랄한 조롱. 그리스도를 본받는 겸손과 침묵의 포기. 단순함의 상실. 하나님과 이웃에 대한 사랑의 상실. 거짓 철학. 이단 무신론. 무지. 영혼의 죽음.
대죄, 즉 사람을 영원한 죽음이나 멸망의 죄로 만드는 것

1. 교만, 모든 사람을 멸시하고 다른 사람들에게 예속을 요구하며 하늘에 올라가 가장 높으신 분과 같이 될 준비가되어 있습니다. 한마디로 자부심에서 자기 숭배.

2. 채워지지 않은 영혼 또는 돈에 대한 유다의 탐욕은 대부분 불의한 취득과 결합되어 영적인 것에 대해 생각할 시간을 1분도 주지 않습니다.

3. 음행 또는 방탕한 탕자의 생활을 위하여 아버지의 전재산을 탕진한 자.

4. 질투, 이웃에게 가능한 모든 악행으로 이끕니다.

5. 탐식이나 육식, 금식을 알지 못함, 온종일 즐기던 복음 부자와 같이 각종 오락에 대한 열렬한 애착과 결합.

6. 화해할 수 없는 분노가 베들레헴의 아기들을 때린 헤롯의 본보기를 따라 무서운 멸망을 결정합니다.

7. 게으름 또는 영혼의 완전한 부주의, 노아의 시대와 같이 인생의 마지막 날까지 회개를 등한히 함.

성령을 모독하는 죄

하나님에 대한 과도한 신뢰, 또는 하나님의 자비에 대한 한 가지 희망으로 심각한 죄를 짓는 삶의 지속.

절망 또는 하나님에 대한 과도한 신뢰의 반대, 하나님의 자비와 관련된 감정, 하나님에 대한 아버지의 선하심을 부인하고 자살 생각으로 인도합니다.

완고한 불신, 진리의 증거, 명백한 기적조차도 확신하지 못하고 가장 알려진 진리를 거부합니다.

복수하려고 하늘에 부르짖는 죄

일반적으로 고의적 살인 / 낙태 / 특히 살충제 / 동족 살해 및 살인 /.

소돔 죄.

가련하고 무방비하며 무방비한 과부와 어린 고아들을 헛되이 압제합니다.

비참한 노동자의 정당한 급여를 보류합니다.

극한 위치에 있는 사람에게서 땀과 피로 얻은 마지막 빵이나 마지막 진드기를 빼앗고, 감옥에 있는 수감자들로부터 자선, 음식, 따뜻함 또는 의복을 강제 또는 은밀히 빼앗는 것 그와 일반적으로 억압에 의해 결정됩니다.

대담한 구타에 대한 부모의 원망과 원망.

시련 속에서 고통받는 죄

시련 교리의 본질은 성 베드로가 설명합니다. "영혼의 출애굽"이라는 단어에서 알렉산드리아의 키릴. 시련은 악이든 선이든 모든 인간 영혼이 일시적인 지상 생활에서 영원한 운명으로 전환하는 피할 수 없는 길입니다. 시련 중에 영혼은 천사와 악마 앞에서 뿐만 아니라 모든 것을 보시는 하나님의 눈앞에서 모든 행동과 말과 생각에서 점차적으로 철저하게 시험을 받습니다. 모든 시련에서 의롭다함을 받은 선한 영혼은 영원한 행복을 예정하기 위해 천사들에 의해 하늘 거처로 올라가고, 이런저런 시련에 갇힌 죄 많은 영혼들은 보이지 않는 심판의 판결에 의해 악마들에 의해 그들의 우울한 거처로 끌려갑니다. 영원한 고통의 예정을 위해.

그러므로 시련은 사적인 심판이며, 주님 자신이 천사를 통해 보이지 않게 모든 인간의 영혼에 대해 행하여 사악한 세금 징수원-악마가 그렇게 하도록 허용합니다. 세인트의 삶에서 Basil the New(Ch. M. 3월 26일), 그의 제자인 St. 그레고리우스(또한 3월 26일)는 시현에서 죽음의 시간의 상황과 성 베드로 대성당의 시련을 통해 자세히 계시되었습니다. 테오도라(12월 8일 기념). 여기에서 20개의 시련이 자세히 계산됩니다.

질문은 우리가 모든 인류에게 공통적 인 "작은"죄라고 부르는 죄에 대한 시련에서 시작하여 (유휴 이야기), 멀어 질수록 죄와 관련이 더 중요하고 이웃에 대한 자비와 가혹함으로 20 번째 시련으로 끝납니다. 가장 심각한 죄는 하나님의 말씀에 따르면 자비를 베풀지 않은 사람에게 "무자비한 심판"이 있습니다.

한마디로 죄악 : 거짓, 장황함, 쓸데없는 말, 쓸데없는 말, 험담, 험담, 추잡한 말, 일화, 외설, 천박, 말의 왜곡, 단순화, 큰 이야기, 부조리, 조롱, 웃음, 웃음, 욕, 노래 정열적인 노래, 반말, 다툼 악독, 선동, 신성 모독, 사람과 하나님의 이름을 훼방하는 것, 헛된 기억, 무례한 것.

거짓말: 아첨, 아첨, 교활함, 비열함, 비겁함, 익살, 허영심, 고립, 상상, 기교, 위증, 위증, 고백 중에 죄를 숨기는 것, 비밀, 죄를 반복하지 않겠다고 고백할 때 주어진 약속 위반, 교활함.

비방: 모욕, 비난, 진실 왜곡, 비방, 불평, 분노, 조롱, 다른 사람의 죄 조장, 뻔뻔함, 냉소, 도덕적 압박, 위협, 불신, 의심.

폭식: 집착, 음주, 흡연, 몰래 먹기, 단식 깨기, 잔치, 만취, 약물 중독, 약물 남용 등, 폭식

게으름: 태만, 부주의, 망각, 과잠, 게으름, 낙심, 태만, 비겁함, 나약함, 나태함, 건망증, 부주의, 해킹, 기생, 무관심, 영적인 것에 대한 냉정과 미지근함, 기도를 소홀히 하는 것, 구원을 소홀히 하는 것 , 무감각.

절도: 절도, 절도, 분할, 모험, 사기, 원조, 절도 상품 사용, 사기, 몰수 형태의 차용, 신성 모독.

탐욕: 이기심, 이익 추구, 다방면, 탐욕, 탐욕, 인색, 사재기, 이자 빌려주기, 투기, 뇌물.

속임수: 갈취, 강도, 강도, 속임수, 속임수, 빚을 갚지 않음.

거짓: 기만, 저체중, 뇌물, 불의한 판단, 불명예, 방탕, 의심, 은폐, 공모.

부러움: 물질적 이익, 영적 존엄성, 존경심, 다른 사람에 대한 열망.

교만: 자만, 자기 의지, 자기 칭찬, 고양, 허영, 거만, 위선, 자기 숭배, 불순종, 양보하지 않음, 불순종, 멸시, 뻔뻔함, 부정직, 신성 모독, 무지, 오만, 자기 정당화, 완고함, 뻔뻔함.

기억 악의: 원한, 불평, 복수, 복수, 방해 공작, 박해, 속임수, 중상.

분노: 비타협, 무자비함, 증오, 분노, 구타, 발차기, 오만, 분노, 절망, 싸움, 말다툼, 짜증, 스캔들, 배신, 무자비함, 무례함, 분개.

살인: (생각, 말, 행동으로), 싸움, 살인, 낙태(또는 공모)를 위한 모든 종류의 무기 또는 약물 사용

요술 : 운세, 점술, 점성술, 운세, 유행의 유혹, 신의 이름 뒤에 숨은 치유(초감각), 공중부양, 요술, 요술, 요술, 무속, 요술

음행: 교회 결혼 외의 육신적 동거, 음란한 견해, 방탕한 생각, 꿈, 환상, 휴거, 기쁨, 죄에 대한 허락, 순결의 모독, 야간 모독, 외설물, 타락한 영화 및 프로그램 시청, 자위.

간음: 간음과 또한 유혹, 폭력, 넘어짐, 독신 서약 위반.

소돔의 음행: 자연의 음란, 자기 만족, 자기 고문, 폭력, 납치, 근친상간, 미성년자 유혹(직간접)

이단: 불신앙, 미신, 진리 왜곡 및 왜곡, 정통 왜곡, 의심, 배교, 교회 법령 위반, 이단 모임 참여: 여호와의 증인, 사이언톨로지, 테오토코스 센터, 이바노프, 로에리히 등 기타 신학자 협회 및 구조.

무자비함: 무감각, 무자비함, 약자에 대한 박해, 잔인함, 석화, 완고함, 어린이를 돌보지 않음, 노인, 병자, 자선을 베풀지 않음, 남을 위해 자신과 시간을 희생하지 않음, 비인간성, 무정함.

모든 열정은 자유가 허용되면 영혼 안에서 행동하고 성장하고 강화하고 마침내 그것을 포용하고 소유하고 하나님으로부터 파문합니다. 이것은 아담이 나무를 먹은 후에 짊어진 무거운 짐들입니다. 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에서 이러한 정욕을 죽이셨습니다. 이것은 새 포도주를 넣지 아니하는 낡은 가죽 부대입니다(마 9:17). 이것은 나사로를 묶은 포대기입니다(요 11:44). 이들은 그리스도께서 돼지 떼에 보내신 귀신들이다(마 8:31-32). 이것이 바로 사도가 그리스도인에게 자기에게서 벗어 버리라고 명한 노인입니다(고전 15:49). 이것은 아담이 낙원에서 쫓겨난 후 땅이 그에게 내기 시작한 엉겅퀴와 가시나무입니다(창 3:18).

아바 이사야는 다음과 같은 질문을 받았습니다. 회개가 무엇입니까?
그는 대답했습니다. 성령은 우리에게 죄에서 물러나고 더 이상 죄에 빠지지 말라고 가르치십니다. 이것이 회개입니다.
참된 회개를 하는 사람은 더 이상 이웃을 심판하지 않고 죄를 슬퍼하는 것입니다.
죄인을 정죄하는 자가 자기에게서 회개함을 내쫓느니라.
자신을 의롭게 하는 사람은 회개에서 멀어지는 것입니다.
겸손을 사랑하십시오. 그것은 당신의 죄로부터 당신을 덮을 것입니다.
겸손이란 하나님 앞에서 선한 일을 한 번도 하지 않은 사람이 자신을 하나님 앞에서 죄인으로 인정하는 것을 의미합니다.
하나님께 회개하기를 원하는 모든 사람들은 포도주를 많이 마시지 않기를 간청합니다. 포도주는 영혼의 꺼진 정욕을 소생시켜 하나님을 경외하는 마음을 몰아냅니다.
어떤 때에 서로 다투지 말며 누구를 비방하지 말며 누구를 판단하지 말라 말과 마음으로 누구를 정죄하거나 욕되게 하지 말라 도무지 원망하지 말라 아무 의심도 하지 말라 사악한.
신체적 장애 때문에 누구에게도 멸시를 나타내지 마십시오.
누군가가 당신을 영화롭게 하고 당신이 그 찬양을 기쁘게 받아들인다면, 당신 안에 하나님을 두려워하는 것이 없습니다.
그들이 당신에 대해 불공정한 말을 하고 당신이 창피하다면, 당신 안에 하나님을 두려워하는 것이 없습니다.
형제들과 이야기할 때 다른 사람의 말보다 먼저 자신의 말을 구한다면, 여러분 속에 하나님을 두려워하는 것이 없습니다.
당신의 말을 무시하고 이것으로 인해 기분이 상했다면, 당신 안에 하나님을 두려워하는 것이 없습니다.
세상의 헛된 일에 대해 궁금해하지 말고 묻지 마십시오.
모든 생각에 대해 상의하지 말고 오직 당신의 아버지와만 상의하십시오. 그렇지 않으면 슬픔과 혼란을 겪게 될 것입니다.
네 생각을 모든 사람 앞에서 드러내지 말라 그것이 네 이웃에게 거리끼는 것이 될까 하노라
거짓을 피하십시오. 그것은 사람에게서 하나님을 두려워하는 것을 쫓아냅니다.
인간의 영광에 대한 사랑에서 거짓이 태어납니다. 형제에 대해 속이는 자는 마음의 슬픔을 피할 수 없습니다.
하나님의 영광이 너희 마음에서 꺼지지 않도록 세상의 영광과 벗을 구하지 말라.
당신이 지은 죄에 대한 즐거운 기억에 사로잡혀 이 죄의 느낌이 당신 안에서 새로워지지 않도록 하십시오.
천국을 기억하십시오. 그러면 이 기억이 점차 당신을 그곳으로 이끌 것입니다.
게헨나를 기억하고 그로 이어지는 행위를 미워하십시오.
매일 아침 잠에서 깨어나서 모든 일에 대해 하나님께 책임을 져야 한다는 것을 생각하십시오. 그러면 하나님께 죄를 짓지 않을 것입니다. 그의 두려움이 여러분을 지배하실 것입니다.
매일 당신의 죄를 생각하고 그들을 위해 기도하십시오. 그러면 하나님께서 당신을 용서해 주실 것입니다.
임박한 죽음을 기다리는 사람은 많은 죄에 빠지지 않을 것입니다. 오히려 오래 살기를 바라는 자는 많은 죄에 얽매입니다.
당신이 경험하는 매일이 당신의 인생에서 마지막인 것처럼 살아라. 그러면 당신은 하나님께 죄를 짓지 않을 것이다.

St. Ignatius (Brianchaninov)가 편집 한 "Fatherland"에 따르면.

끝과 영광은 하나님께.

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참회자를 돕기 위해: 성 이그나티우스(Brianchaninov)의 글에서

미덕에 대해

1. 금욕

2. 순결

3. 탐욕이 없음

4. 온유

5. 행복한 울음

6. 금주

7. 겸손

8. 사랑

해당 부서 및 산업에 대한 8가지 주요 열정 1 교부 경전에서 차용.

1. 자궁의 포화

2. 음행

3. 돈에 대한 사랑

4. 분노

5. 슬픔

6. 낙담

7. 허영심

8. 자부심

다양한 소스의 추가 기능가장 짧은 고백

주 하나님을 거스르는 죄

이웃에 대한 죄

자신에 대한 죄

대죄, 즉 사람에게 영원한 죽음 또는 멸망의 죄를 짓게 하는 것

성령을 모독하는 죄

복수하기 위해 하늘에 부르짖는 죄

소돔의 죄

고백

마지막

넌 알아야 해

해당 부서 및 산업에 대한 8가지 주요 열정 1
교부 경전에서 차용.

다양한 소스의 추가 기능
가장 짧은 고백