영혼의 사후 시련과 하나님의 끔찍한 심판. 정통 신앙-시련-알파벳. 시련에서 벌을받는 죄

정통성은 우리에게 영생에 대한 희망을 줄뿐만 아니라 신비의 베일을 들어서 삶과 죽음을 넘어서 일어나는 일을 보여줍니다. 전통은 필사자의 몸에서 분리 된 후 영혼이 시련이라고하는 시련을 겪는다고 말합니다. 이 테스트의 의미는 무엇입니까? 영혼은 짧은 지상 생활에서 얻은 것을 드러내야합니다. 미덕은 무엇입니까? 악은 무엇입니까?

접촉

급우

선과 악에 대한 영혼의 시험은 대칭 적이 지 않습니다. 영혼은 3 일 동안 무덤에 머물며 새로운 존재에 익숙해집니다. 그녀는 그녀를 위해 새롭고 특이한 세계에 존재하는 법을 배워야하고, 눈으로 보지 않고, 귀로 듣지 않도록해야합니다. 훈제 유리를 통해 육체적 존재가 일종의 모호한 그림으로 보였다는 것이 분명해졌습니다.

셋째 날부터 아홉째 날까지 영혼은 하늘의 장막을 묵상하며 은혜의 시험과 덕의 시험을 통과합니다. 9에서 40까지-지옥 같은 고통의 그림을보고 죄와 정욕에 대해 테스트를받습니다.

그러나 선악에 의해 시험을 받는다는 것은 무엇을 의미합니까? 지구상의인지는 매개되고 합리적입니다. 인지의 대상이나 대상,인지 대상,인지 과정이 항상 불완전합니다. 주체가 아무리 열심히 노력해도인지 된 것을 소진시킬 수 없기 때문입니다.

그러나 육체의 껍질에서 해방 된 영혼은 완전히 다른 방식으로 인식합니다. 아는 것과 결합하여 그것의 일부가됩니다. 영혼은 그 본질이 너무 왜곡되지 않고 표현과 정욕의 자유에 의해 가려진 것이 특징이며, 더 높은 본질 인 신과 합쳐지는 신화를위한 노력이 특징입니다.

그러나 정교회의 교부들이 거듭 강조했듯이 하나님은 피조물 밖에 계십니다. 그의 좋은 에너지는이 세상에 존재하며 미덕의 형태로 나타납니다.

그래서 창조의 일수에 따라 처음 6 일 동안 영혼은 하나님의 영광과 접촉하여 좋은 에너지와의 연합을 추구하며, 그중 가장 중요한 것은 믿음, 희망, 사랑입니다.

믿음의 에너지와 연결 구원과 영생의 근원 이신 하나님의 깊은 개인적 체험에서 나타납니다. "너희가 겨자씨만한 믿음을 가지고이 산에 말하라."여기에서 저기로 가라. "그렇다면 지나갈 것이고 당신에게 불가능한 것은 없을 것입니다."
희망의 에너지 신성한 존재 안에있는 인간의 긍정, 죽음에서 부활의 소망, 미래 시대의 생명, 사랑의 에너지... 그러나 그것은 "신은 사랑이다"라고 말한다.

그러나 문제는 영혼의 본래 순수한 본성이 너무 왜곡되어 미덕의 에너지와 결합하는 것이 어렵거나 불가능할 것이라는 것입니다.

전통에 따르면 9 일에서 40 일까지 영혼은 시련을 겪습니다. 분노, 유휴 대화와 같은 죄 많은 열정으로 시험을받습니다. 이러한 열정에 굴복하는 영혼은 스스로 준비한 고통을 받게됩니다. 결국 지구상에서 열정이 한동안 소멸 될 수 있고 그들의 불이 약해질 수 있다면 짧은 인간의 삶 밖에서는 열정에 대한 지원이 없습니다. 그리고 그들과 함께 불타는 영혼은 스스로 소각됩니다. 이것은 끓는 가마솥에 악마가있는 인기있는 인쇄물이 아니라 지옥 같은 고통의 의미입니다.

40 일이 지나면 영혼은 하나님을 경배하고 그곳에서 시험의 결과에 따라 지옥이나 낙원에서 최후의 심판까지 어디에 있을지 결정됩니다.

그렇다면 영혼은 죽음 후에 어떤 시련을 겪습니까?

워드... 한마디로 당신은 치유하고 불구가 될 수 있습니다. 이 단어는 세계의 시작 중 하나입니다. "태초에 말씀이 있었고 말씀이 하나님과 함께 계셨고 말씀이 하나님 이셨다." 그리고 언어 적 죄는 사소한 것이 아닙니다. 게으른 말과 게으른 말뿐 아니라 외설, 선동, 무례 함.
그릇된... 거짓말과 관련된 많은 죄가 있습니다. 그러나 그들 중 가장 혐오스러운 것은 위증과 위증입니다.
중상 -강력한 거짓말.
대식 -기본 열정의 즐거움. 과도한 음식뿐만 아니라 술 취함, 담배 흡연, 마약 사용.
게으름, 그 증상은 쓰레기, 게으름 및 기생입니다.
훔침 -다른 사람의 전유물로 연합 된 일련의 죄. 이는 도난 또는 사기 일 수 있으며 도난 된 상품의 전유 또는 사용 일 수 있습니다.
탐욕, 탐욕, 비축... 특히이자로 돈을 바친 사람들은 죄가 있습니다. 그러나 가난한 사람들에게 자선을 베풀지 않은 사람들조차. 뇌물도이 범주에 속합니다.
, 갈취, 강도 및 강도.
부정 행위... 바디 키트, 뇌물 수수 및 불의한 재판 포함.
부러워, 다른 사람의 상품에 대한 욕구.
자부심, 허풍, 오만.
분노, 보복 성, 비난.
증오.
살인, 생각, 단어, 태어나지 않은 (낙태).
마법... 운세, 점술, 심령술사에 호소하며 일반적으로 사악한 요술로 죽은 자의 영혼을 소환합니다.
간음 -간음과는 다릅니다. 음행에는 음란물과 자위 행위를 포함한 모든 타락한 표현이 포함됩니다. 결혼 이외의 동거, 에로틱 한 환상 및 기타 과잉.
간통즉, 간음입니다.
-부 자연스러운 연결.
이교... 일반적으로 믿음의 왜곡과 불신입니다.
무자비... 근거리와 먼 사람들에 대한 잔인 함과 무감각 함.

이 목록은 왜곡 된 영혼, 하나님으로부터 떠난 영혼의 모든 특성을 철저히 설명합니다. 그러나 창조 된 영혼에는 이미 창조의 순간에, 그 근원으로 돌아가는 신화를위한 노력이 있습니다. 그리고 영혼이이 본성에서 멀어 질수록 더 많은 고통을 겪습니다.

문자 그대로 받아 들여야합니까?

영혼의 사후 존재에 대한 몇 가지 견해가 있습니다. 한 사람에 따르면 의인의 팔복과 죄인의 고통에 대한 모든 자세한 설명은 문자 그대로 받아 들여야합니다. 다른 사람에 따르면, 이러한 설명은 우화 적입니다. 육체가 감각으로 영적보다 우세한 지상 생활의 진원지에있는 사람은 영혼이 존재하는 세계 와이 종과의 상호 작용 방식을 상상할 수 없기 때문에 여기에 우화가 필요합니다. 구원에 이르는 길을 지상에서 찾아야 할 필요성을 깨닫기 위해 사람은 지옥 같은 고통의 육체적 인 그림을 보여줍니다.

이 접근 방식의 위험은 단순화로 나타납니다. 교활한 철학의 영향을 받아 신성한 것은 우스꽝스러운 것으로 축소됩니다. 하나는 대머리 노인, 의인, 낙원에서 노래를 즐기며 지옥, 맥주와 가재로 목욕을 더 연상시킵니다.

한편, 사후의 존재에 대한 지나치게 현실적이고 상세한 그림은 동양 기독교의 신비로운 전통과 모순됩니다.

이 전통은 동방 교회의 가장 중요한 가정을 포함하는 Areopagite Dionysius의 저술에서 이미 완전히 표현되었습니다.

특히, cataphotic (positive) 신학과 apophatic (negative) 신학의 구별. Cataphotic 신학은 우리에게 하나님에 대한 특정 지식 세트를 제공합니다. 하나님은 모든 것의 바깥에 계시기 때문에 분명히 불충분하고 불완전한 지식입니다. apophatic path는 객관적인 성격을 가진 모든 것을 부정하는 길이며 따라서 신이 아닙니다. 아는 자의 한계를 모두 다 써 버린 우리는 이성의 가능성이 고갈 된 곳으로옵니다. 그리고 신비로운 어둠 속에서 존재의 원인 이신 분이 숨겨져 있습니다.

사실,이 접근법이 우리에게 제공하는 유일한 긍정적 인 진술은 "신은"과 "신은 선 하시다"이며, 본질적으로 유명한 "신은 사랑이다"를 의미합니다.

하나님이 인식의 가능성 위에 있다는 것을 깨닫고, 우리는 영혼의 존재, 영생, 죽은 자로부터의 부활에 대한 우리의 모든 견해가 상징적이라는 것을 이해해야합니다. 이것은 우리가 이해할 수없는 무언가에 대한 포인터입니다.

이런 의미에서 영혼의 시련은 매우 상징적 인 행위입니다. 그것의 의미는 불멸의 영혼이 그 불멸의 근원으로부터 얼마나 멀리 떨어져 있는지를 의미합니다. 첫 번째 경우에는 영혼이 신과 연합하고, 두 번째 경우에는 귀신의 형태로 구체화 된 원심력의 파생물이 신에게서 멀어지면서 혼이 결합됩니다.

기독교와 불교의 관점

정통 전통과 예를 들어 "Tibetan Book of the Dead"에서 영혼의 시련에 대한 이해를 비교하는 것은 흥미 롭습니다. 두 경우 모두 영혼이 테스트됩니다. 두 경우 모두이 시험을 성공적으로 통과하는 데 방해가되는 것은 고통스러운 열정입니다. 티베트어 버전에서 그들은 고통의 근원 인 일종의 환상적 현실을 창조합니다. 영혼이 열정에 더 많이 노출 될수록 더 많은 현실이 왜곡됩니다.

불교에서는 끝없는 중생이라는 아이디어가 탁도에 따라 지원되기 때문에 천체, 사람, 동물, 굶주린 유령 또는 지옥 주민들의 세계에서 새로운 탄생이 가능합니다.

정교와 불교의 모든 차이점과 함께 우리는 여기에서 수많은 유사점을 볼 수 있습니다. 그리고 무엇보다도 가장 중요한 것은 죽은 사람의 영혼이 지상 생활에서 얻은 자질에 대해 테스트를 받는데, 이는 원래의 현실에 더 가깝게 만들거나 멀리 옮길 수 있습니다.

God 또는 Void는 두 가지 다른 것입니다.

그러나 그들은 정말 그렇게 다른가요? Areopagite Dionysius와 Nagarjuna의 Shunyata의 신비로운 어둠은 같은 것이 아닌 다른 문화에서 다르게 이해되는 것일까 요? 그건 그렇고, 우리가 성부 출처로 돌아 가면 놀라운 계시를 발견하게 될 것입니다. 예를 들어, 수도사 안토니 대왕은 신은 선할뿐만 아니라 변함없고 수동적이지 않다고 지적했습니다. 냉정은 선과 어떻게 결합됩니까?

수도사 Anthony는 하나님이 선을 기뻐하고 악을 거부한다는 말을 문자 그대로 받아 들여서는 안된다고 설명합니다. 사실, 전능자는 전혀 행복하거나 화가 나지 않습니다. 결국 그는 열정 위에 있습니다. 그래서 무슨 일이야? 하나님은 절대적으로 선 하시고 선하신 분입니다. 그러므로 우리가 선할 때 우리는 유사성으로 하나님과의 교제에 들어가고, 우리가 악할 때 우리는 비 유사성으로 그분에게서 멀어집니다. 고결함으로 우리는 모든 것에 스며드는 신성한 에너지와 연결됩니다. 덕이 아닌 우리는 괴롭히는 악마들과 연합합니다.

이 추론은 도의 원칙을 따르는 것만이 옳다는도를 따르는 사람들의 유사한 추론과 완전히 일치합니다. 그러나 어떤 의미에서 옳습니까? 올바른 것은 저장을 의미합니다..

불의한 영혼이 하나가되는 고통스러운 악마들에게로 돌아가서, 우리는 그들의 본성에 대해 아무 말도 할 수 없습니다. 그들이 살아있는 피조물인지 아니면 단순히 하나님의 본성에서 멀어지는 일종의 과정에 이르기까지 말입니다. 그러나 우리가 영원과 피조물 사이의 조화를 어기는 것이 고통으로 이어진다는 것을 인식한다면 영혼의 고통은 이미 하나님에게서 멀어 졌다는 증거입니다. 회개와 죄에 대한 회개는 마음의 평화를 회복 할 수 있습니다.

생활의 도움

살아있는 사람이 고인이 시련을 겪도록 도울 수 있습니까? 어떤 의미에서는 그렇습니다. 고인은 자신이 저지른 죄를 더 이상 회개 할 수 없으며 영혼은 잘못된 해를 후회할 수 있습니다. 그러나 친척과 친구들은 고인을 위해기도하면서 중보 할 수 있습니다. 이미 언급했듯이 사망 후 영혼의 시련은 세 단계로 나뉩니다.

무덤에서 영혼을 유지하십시오-1-3 일.
미덕의 시험-3-9 일.
바이스 테스트-9-40 일.

이 날짜부터 9 일과 40 일에 기념의 전통이 있습니다. 이 기간마다 고인의 친척은 고인의 영혼의 현재 상태에 가장 적합한기도를 선택할 수 있습니다. 새로 떠난 이들을위한기도, 고인의 영혼 안식을위한기도가 9 일과 40 일 동안 있습니다. 하나님과 가까운 사람들의 호소력이 뜨거울수록 영혼은 덜 멸망합니다. 결국 그들은 악하고 악한 사람을 진심으로 요구하지 않을 것입니다.

그리고 물론 떠난 교회 목사들의기도의 영향력은 특히 큽니다. 고인을위한 장례식은 패션에 대한 찬사가 아니며, 장례식은 세례받지 않은 사람을 도울 수 없다는 것을 이해하면됩니다. 따라서 어떤 경우에도 사람은 생애 동안 생사를 넘어서 자신을 기다리는 것을 돌보고 의식적으로 침례를 받아 들여야합니다.

한때 유명한 Konstantin Pobedonostsev 인 Holy Synod의 수석 검사는 러시아인을 제외하고는 한 사람도 그러한 깊이와 기교로 장례식을 개발하지 않았다고 썼습니다. 이것은 죽음과 영생의 신비에 대한 러시아 국민의 특별한 태도를 증거합니다. 오늘날, 오랜 기간의 기원을 잊은 후에 우리는 다시 그들에게 돌아갈 수 있습니다.

하늘에서 온 악의 영이 행하는 땅과 하늘 사이에서 시험이 진행됩니다. (에베소서 6:12 참조),-물질 세계와 영적 세계의 경계에서. 몸을 떠난 영혼은 끔찍한 검은 악마 이미지 (무린 또는 에티오피아 인)를 본다. 천사들과 함께 그들을 통과하면서 그녀는 개인의 죄와 관련하여 영공의 특정 장소에서 구금되고 심문됩니다. 영공을 통과하는 영혼의 고문을 위해 암흑 당국은 일정한 순서로 별도의 법원과 경비원을 설립했습니다. 하늘의 층에는 땅에서 하늘까지 타락한 영의 수호 연대가 있습니다. 각 부서는 특정 유형의 죄를 관리하고 영혼이이 분리에 도달하면 그 안에있는 영혼을 고문합니다. 아버지의 기록 시련에서 공중 악마 경비원과 법정을 부르고, 그들에게 봉사하는 영혼을 세금 징수 원이라고합니다.

그리스도 시대에 그는 세금 징수 원과 정부 관세 징수 원으로 불 렸습니다. 세리들은 모든 폭력 수단, 온갖 속임수, 잔소리, 무수한 학대, 비인간적 약탈을 허용했습니다. 세금 징수 원의 이름은 사무실의 유사성과 그 성능에 따라 사람에서 땅에서 하늘로의 상승을 지키는 악마로 퍼졌습니다. 그들은 천사의 손에서 영혼을 빼앗아 무수한 지옥의 포로를 늘리기 위해 중상과 뻔뻔 함과 무례 함을 결합하여 발명품과 속임수에 의지합니다. 악마는이 시련과 관련된 죄의 목록을 제공하고 천사는 인생 동안 영혼이 저지른 선행을 제공합니다. 선행이 악을 능가하면 영혼은 다음 시험으로 넘어갑니다. 악행의 수가 선을 초과하고 천사가 영혼의 정당화를 위해 보여줄 것이 없다면 악마는 영혼을 지옥으로 데려갑니다. 하나님의 자비는 때로 많은 수의 악에 대한 선행의 부족을 보충합니다. 선행 목록은 수호 천사가 보관하며 세례 때 각 사람에게 주어지며 죄 목록은 타락을 촉진하기 위해 사탄이 모든 영혼에게 보낸 악마에 의해 보관됩니다. 죄를 지었지만이 죄를 회개 한 사람의 영혼은이 죄의 시련에서 고문을받지 않습니다. 시련에서 용서받지 못하고 잊혀진 죄, 사람이 알지 못했던 죄악이 영혼을 거슬러 올라갑니다. 순교자의 죽음으로 받아 들여진 특별한 거룩함으로 구별 된 사람들의 영혼들, 하나님으로부터 특별한 자비를받은 회개 한 죄인들은 시련을받지 않고 그들의 영혼은 자유롭게 천국에갑니다.

영혼의 사후 시련에 대한 교리는 고대 교회 전통과 교회기도, 교회 작가들의 작품 (성도 존 크리소스톰, 시리아 에프라임, 마카 리우스 대왕, 알렉산드리아 시릴 등)에 포함되어 있습니다. Monk Basil의 삶에 묘사 된 Monk Theodora.

교회는 우리 마음에 영혼을 구하는 두려움을 심고 일시적인 삶에서 영생으로 성공적으로 전환 할 수 있도록 준비하기 위해 시련의 교리를 선포하고 상기시킵니다.

정교회는 시련에 대한 가르침이 매우 중요하다고 생각하여 많은 신성한 예배에서 언급합니다. 특히 죽어가는 교회 회원의 침대 곁에서 사제가 읽은 '영혼의 출애굽기'에는 다음과 같은 트로피가 포함되어 있습니다. (칸토 4).

축복받은 테오도라의 여행

새로운 바질 목사 (X 세기) 젊었을 때 그는 세상을 떠나 광야에서 싸웠고 그리스도의 믿음을 위해 고통을 견뎌냈지만 그들 가운데 무사히 남아있었습니다. 그는 분별력이 있었고기도로 병자를 고쳤습니다. 성도를 방문한 사람들 중에는 그의 학생이 된 그레고리가 있었고 그 후 그의 선생님의 상세한 삶을 썼습니다. 수도사 바질을 섬겼던 성 테오도라가 죽었을 때 그레고리는 그녀의 내세에 대해 매우 알고 싶어했고 종종 성도들에게 이것을 밝혀달라고 요청했습니다. 축복받은 사람들의기도를 통해 그레고리는 꿈에서 엘 드레스 테오도라를 보았습니다. 그는 그녀의 영혼이 죽음 이후에 어떻게 시련을 겪었고 축복받은 바질의기도의 힘이 그녀를 어떻게 도왔는지 그에게 말했습니다.

Saint Theodora는 성자 Theodora가 노년에 그를 돌보 았기 때문에 신성한 천사들에게 악마의 몸값을 위해 신에게기도의 보물 인 금화 가방을 주었던 신인 바실 (Basil the New) 수도사의 도움을 받았습니다.

모든 시련을 겪은 후, 영혼이 육체에서 분리 된 지 사흘 만에 성 테오도라의 영혼이 나타나 다가 갈 수없는 영광의 하나님의 보좌 앞에 나타나서 세라핌, 케루빔, 셀 수없이 많은 천체에 둘러싸여 절했습니다. 그 후 6 일 동안 성 테오도라는 거룩한 사도, 선지자, 순교자 및 성도들의 낙원 거처를 보여주었습니다. 그러다가 죽은 지 9 일째되는 날에 두 번째로 하나님을 경배하게되었습니다. 그 후 31 일 동안 영혼은 지옥을 통과하여 죄인들의 끔찍한 고통이 드러났습니다. 40 일째되는 날, 거룩한 천사들은 성 테오도라를 낙원에있는 그녀의 유서 깊은 아버지 바실의 수도원으로 인도했습니다. 그녀는 시련과 사적인 심판을 겪은 모든 사람들과 마찬가지로 우리 주 예수 그리스도의 재림에있을 마지막 심판의 날까지 있어야합니다.

꿈에서 그레고리는 신이 수도사 바질을 위해 준비한 밝은 수도원에서 축복받은 테오도라를 볼 수 있다는 보증을 받았습니다. 천상의 영광과 형언 할 수없는 축복으로 가득한이 수도원에는 하나님의 성도의기도로 축복받은 테오도라가 설치되었습니다. 따라서 그녀가이 세상에서 부지런하고 부지런히 봉사 한 그 수도원에서 그녀는 그의 거룩한기도에 따라 영생에 거하는 것이 보증되었습니다. 그녀를보고 그레고리는 기뻐하며 마치 마치 그가 실제로 그녀와 이야기하는 것처럼 그녀와 긴 대화를 나누었습니다.

그레고리는 테오도라에게 그녀가 어떻게 몸에서 분리되었는지, 어떻게 필멸의 고통을 견뎌냈는지, 그녀의 죽음 이후에 무엇을 보았는지, 그리고 그녀가 어떻게 공기 영혼을 통과했는지 물었습니다.

그녀는 그에게 다음과 같이 전달하기 시작했습니다. "아이 그레고리! 기억하기 끔찍한 끔찍한 일에 대해 저에게 묻고 계십니다. 전이나 후에 본 적이없는 얼굴을 보았고 전에 들어 본 적이없는 말을 들었습니다. 그리고 내가 당신에게 무엇을 말할까요? 그런 다음 내가 잊었던 그 모든 사나운 죄악이 내 앞에 나타 났지만, 우리 아버지 인 수도사 바질의기도와 도움을 통해이 모든 것이 나에게 전가되지 않았고 내가이 수도원에 들어가는 것을 막지 않았습니다 그리고 아이 야, 육체적 질병에 대해, 죽어가는 사람이 견디는 가장 심한 고통에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 누군가가 강한 불길에 던져진 것처럼 슬픔이 사라지고 재로 변하는 것처럼 치명적인 질병은 사람을 파괴합니다. 참으로 저와 같은 죄인에게는 죽음이 치열합니다. 제가 죄를 지은 사람이라는 사실을 여러분에게 말하지만 제 의로운 행동을 전혀 기억하지 못하기 때문입니다.

내 삶의 끝에 가까워졌고 영혼이 육신에서 분리되는 시간이되었을 때, 나는 내 침대 주위에 서있는 많은 에티오피아 인을 보았다. 그들의 얼굴은 그을음과 타르처럼 검고, 눈은 불의 숯처럼 타 올랐으며, 그들의 외모는 불타는 지옥의 광경만큼이나 끔찍했습니다. 그리고 그들은 소음과 혼란을 일으키기 시작했습니다. 어떤 이들은 소와 짐승처럼 포효했고, 어떤 이들은 개처럼 짖고, 어떤 이들은 늑대처럼 울부 짖었습니다. 그들 모두가 나를 분노로 쳐다 보며 위협하고 나를 밟고 이빨을 갈고 즉시 나를 삼키고 싶었습니다. 그들은 또한 그곳에 와야 할 어떤 판사를 기대하여 헌장을 준비하고 나의 모든 악행이 쓰여진 두루마리를 뜯었습니다. 내 불쌍한 영혼은 큰 두려움과 떨림 속에있었습니다. 그런 다음 나는 육체로부터 영혼이 분리 된 결과로 인한 필사적 고통을 견뎌냈을뿐만 아니라 그 끔찍한 에티오피아 인의 환상과 끔찍한 분노로 인해 가장 심한 고통을 겪었습니다. 나에게 그것은 또 다른 죽음과 같고 더 슬프고 치열했습니다. 나는 끔찍한 에티오피아 사람들을 보지 않으려 고 그들의 목소리를 듣지 않기 위해 한 쪽 또는 다른 쪽을 보지 않으려 고 내 시선을 돌리려고 노력했습니다. 그러나 나는 그들을 제거 할 수 없었습니다. 왜냐하면 도처에 무수히 많은 사람들이 있었고 나를 도울 사람이 없었기 때문입니다. ...

이미 그런 고통에 완전히 지쳐서, 나는 갑자기 묘사 할 수없는 아름다움을 가진 아름다운 청년의 모습으로 나에게 나타난 두 명의 빛나는 하나님의 천사를 보았다. 그들의 얼굴은 태양보다 더 밝았고, 그들의 눈은 나를 부드러워 보였고, 그들의 머리털은 눈처럼 하얗고, 황금빛 빛이 그들의 머리 주위에 번졌고, 그들의 옷은 번개처럼 빛나고, 가슴에는 금띠로 띠를 두었습니다. 내 침대에 다가 가자 그들은 내 오른쪽에 서서 조용히 서로 이야기했다. 나는 그들을보고 기뻐하며 진심으로 그들을 바라 보았다. 흑인 에티오피아 인들은 그들을보고 몸을 떨고 물러났다. 그리고 여기 빛의 한 젊은이가 그들에게 화를 내며 말했습니다.

- "오, 뻔뻔스럽고, 저주받은, 우울하고, 사악한 인류의 적들! 왜 당신은 왜 항상 일찍 죽어 가고 당신의 뻔뻔한 소음으로 몸에서 분리 된 모든 영혼을 두려워하고 혼란스럽게합니까? 그러나 이제 당신의 기쁨을 멈추십시오. 여기서 당신은 아무것도 얻지 못할 것이기 때문입니다. 당신에게. 하나님의 자비가 함께하기 때문에이 영혼에는 부분이 없습니다. "

영리한 청년의 그러한 말에 에티오피아 사람들은 즉시 동요하고 어린 시절부터 행해진 나의 악행의 기록을 보여주기 위해 외침으로 시작했습니다.

- "어떻게 우리가 그녀의 일부가되지 않을 수 있겠습니까? 그리고 그들은 누구의 죄입니까? 그녀는 이러 저러하지 않았습니까?"

그래서 그들은 죽음을 기다리고있었습니다. "

그리고 죽음이 사자처럼 울부 짖었습니다. 그녀의 외모는 매우 끔찍했고, 남자의 닮았지만 전혀 몸이 없었고 벌거 벗은 인간의 뼈로만 이루어져있었습니다. 그녀는 칼, 화살, 창, 낫, 낫, 철 뿔, 톱, 도끼, adzes 및 기타 알려지지 않은 도구와 같은 다양한 고문 도구를 가지고 갔다. 이 모든 것을보고 나의 겸손한 영혼은 두려움에 떨었습니다. 거룩한 천사들은 죽음에 대해 말했습니다.

- "왜 미루는거야? 육체의 유대에서이 영혼을 풀어주고, 빠르고 조용히 풀어 줘. 죄 많은 짐이 많지 않기 때문이다."

즉시 죽음이 나에게 왔습니다. 도끼를 들고 먼저 다리를 자르고 손을 자르고 다른 도구를 사용하여 신체의 다른 모든 부분을 파괴하고 팔다리를 작곡에서 분리했습니다. 팔도 다리도 없었고 온몸이 마비되었습니다. 죽음이 내 머리를 잘라내어 고개를 돌릴 수 없었고 그것은 나에게 낯선 사람이었습니다. 결국 죽음은 그릇에 해결책을 만들어 내 입술에 대고 술을 마셨다.

그리고 그 해결책은 너무 씁쓸해서 내 영혼은 괴로움을 견딜 힘이없는 듯 몸을 떨며 몸에서 찢겨 나간 듯 몸을 떠났습니다. 거룩한 천사들은 즉시 그녀를 팔에 안았습니다. 돌아 보면 내 몸이 영혼도없고 무의미하고 움직이지 않는 것을 보았다. 옷을 벗고 옷을 벗기면서 나는 헤아릴 수없는 놀라움으로 그를 바라 보았다. 이때 에티오피아 인의 모습으로 나타난 마귀들이 나를 붙잡은 천사들을 둘러싸고 울기 시작하며 내 죄의 기록을 보여 주었다.

- "이 영혼은 죄가 많으니 우리 앞에 답을하라."

그런 다음 거룩한 천사들은 내 삶에서 선행을 찾기 시작했고, 주 하나님의 도움으로 내가 선을 행하신 은혜로 그들을 발견했습니다. 그들은 내가 가난한 자에게 자선을 베풀 때, 배고픈 자에게 물을 주거나, 목 마른 자에게 물을 주거나, 벌거 벗은 자에게 옷을 입히거나, 낯선 사람을 집으로 데려와 쉬게하거나, 성도들을 섬겼을 때, 내가 병자 나 죄수를 방문했을 때, 혼자서 잘한 모든 것을 회상했습니다. 던전에 들어가 그들을 도왔습니다. 그들은 내가 교회에 열심과 부드러움과 진심으로 통회하며 교회기도와 성가의 노래와 낭독에주의를 기울이고 교회에 왔을 때, 내가 향과 양초 또는 다른 종류의 제물을 교회에 가져 왔거나 등불에 나무 기름을 부었을 때를 기억했습니다. 그들은 아이콘 앞에서 빛나고 가장 정직한 아이콘에 경건하게 키스합니다. 그들은 내가 자제심을 가지고 시간을 보냈을 때와 내가 수요일과 금요일에 금식 할 때, 그리고 모든 거룩한 금식을 할 때, 그리고 내가 얼마나 많은 절을하고 밤 철야에 머물 렀는지 떠 올렸다. 그들은 내가 죄를 참회하며 울고 때로는 밤새도록 울었고, 내가 죄를 하나님 께 고백하고 참회하면서 영적 아버지 앞에서 회개하며 회개와 진심 어린 회개로 하나님의 진리를 만족 시켰음을 지적했습니다. 그들은 내가 이웃들에게 선한 일을 모두 회상하고, 나에게 전쟁을 벌이는 사람들에게 화가 나지 않았는지, 어떤 성가심과 비난을 참을성있게 견뎌냈는지, 악을 기억하지 못하고 선으로 악을 갚는 방법, 사람들이 나를 공격했을 때 나 자신을 낮추는 방법, 내가 얼마나 아팠는 지 기억했습니다. 그녀는 누군가에게 도움의 손길을 주거나 선한 행동으로 누군가를 도왔거나 그를 악에서 멀어지게하면서 다른 사람의 불행에 대해 마음 속으로 슬퍼했습니다. 그들은 내가 허영심에서 눈을 돌리고 맹세, 거짓말, 중상 모략 및 모든 헛된 말에서 내 혀를 지키지 않았다고 회상했습니다.이 모든 것과 내 거룩한 천사들이 수집 한 다른 모든 사소한 선행은 내 악행에 맞서 비늘에 올려 놓을 준비를했습니다. 에티오피아 사람들은 이것을보고 나에게이를 갈고 천사의 손에서 나를 납치하여 지옥의 맨 아래로 내려 가려고했습니다.

이때 우리 목사 바실 신부가 예기치 않게 그곳에 나타나 거룩한 천사들에게 말했습니다.

- "주인님,이 영혼은 저를 많이 섬 겼고, 나이를 기쁘게했습니다. 저는 하나님 께 그것을 허락 해달라고기도했고, 주님 께서 저에게이 영혼을 보내 셨습니다."

이렇게 말한 후 그는 옷 아래에서 무언가가 채워진 가방 (순금 만 포함 된 것 같습니다)을 꺼내 거룩한 천사들에게주었습니다.

- "당신이 경련을 겪고 악령이이 영혼을 괴롭히기 시작하면 당신은 이것으로 빚을 갚을 것입니다. 하나님의 은혜로 나는 부자이고 내 수고로 많은 보물을 모았습니다. 그래서 나는 나를 섬기는이 영혼에게 가방을줍니다." ...

이 말을 듣고 그는 떠났다. 이것을보고 교활한 악마들은 당혹스러워하고 울면서 공기를 울리며 사라졌습니다.

한편, 하나님의 성자 바실리가 다시 와서 순유와 귀중한 평화의 많은 그릇을 가져 왔습니다. 그릇을 하나씩 뜯고 기름과 연고를 부어 영적인 향기로 가득 차게되면서 동시에 변해 빛의 존재가되었습니다.

수도사 바질은 다시 거룩한 천사들에게 말했습니다.

- "주인님,이 영혼에 필요한 모든 것을 다 한 후에 주님 께서 나를 위해 준비해 주신 거처로 가져 와서 거기에 머물게하십시오."

이렇게 말한 성자는 보이지 않게되었습니다. 천사들은 나를 데리고 공중을 통해 동쪽으로 나를 데려갔습니다.

우리가 땅에서 하늘 높이로 올라 갔을 때, 우리는 첫 번째 시련의 바람이 잘 통하는 영들과 처음 만났는데, 그곳에서 모든 게으르고 모욕적이며 모독 적이며 불쾌한 말에 대해 혀의 죄로 판단됩니다. 여기서 우리는 멈 췄고 악마들은 내가 젊었을 때했던 모든 경박 한 말을 우리에게 가져 왔습니다. 내가 불합리하고 불쾌한 말을 한 모든 것, 특히 내가 젊었을 때 말하도록 허용 한 신성하고 우스꽝스러운 말들. 많은 사람들에게 발생합니다. 내가 한때 불렀던 모든 뻔뻔한 세속적 인 노래들, 내 모든 터무니없는 외침들, 내 모든 경박 한 연설들, 그리고 악마들이 그 모든 것들로 나에게 비난을했고, 내가 언제, 어디서, 누구와 함께 언제, 어디서, 누구와 함께했는지를 나타내었다. 헛된 대화와 내 말로 하나님을 화나게했고 그것이 죄라고 생각하지 않고 영적 아버지에게 고백하지 않았습니다. 이 모든 것을 보았을 때 나는 무성한 사람처럼 침묵했습니다. 악령들에게 할 말이 없었기 때문입니다. 그들은 저를 아주 바르게 비난했고,이 모든 죄가 지난 수년 동안 어떻게 아무것도 잊지 않았는지 궁금했습니다. 나에 의해 수행되었고, 나는 오랫동안 그것들에 대해 잊었고 내 마음 속으로 무엇을했는지 생각한 적이 없었다. 그들은 마치 내가 방금 말한 것처럼 내 모든 말을 인용하여 모든 것을 자세하게 기억하고 그것이 현실의 미묘함을 기억했습니다. 그리고 내가 부끄러움에 잠잠했을 때, 동시에 두려움에 떨면서 거룩한 천사들은 내 죄에 반대하여 내 인생의 마지막 해에 행해진 내 선행을 보여주었습니다. 그리고 그들은 내 죄의 중력을 능가 할 수 없었습니다. 그 결핍은 나의 존경하는 아버지 인 Basil이 준 것으로부터 보충되었습니다. 그래서 그들은 나를 구속하고 더 높이 데려갔습니다.

여기서 우리는 거짓말의 시련이라고 불리는 또 다른 시련에 접근했습니다. 모든 거짓 단어는 고문, 특히 위증, 헛된 하나님의 이름, 거짓 증언, 불완전한 죄 고백으로 하나님 께 주어진 서약 위반 등을 불러 일으 킵니다. 이 시련의 정신은 매우 치열하고 사나 웠습니다. 그들은 한 가지 세부 사항도 놓치지 않고 매우 끈기있게 저를 시험했습니다. 그리고 나는 그들로부터 두 가지 죄를 확신했습니다. 정확히 어떤 작은 것들에서 내가 죄로 간주하지 않고 거짓말을하도록 허용했고, 또한 여러 번 내 죄를 부끄러워하면서 나는 영적 아버지에게 불완전한 고백을 가져 왔습니다. 위증과 위증에 관해서는 그리스도의 은총으로이 죄를 발견하지 못했습니다. 똑같이 악마들은 내 안에있는 거짓말의 죄를 이기고 나를 인도 해준 천사들의 손에서 이미 나를 납치하고 싶었지만, 그들은 그 죄에 대해 나의 선행을 몇 가지 넣고 수도사 바질이 주신 잃어버린 부분을 채우고 나를 속량하고 방해없이 나를 더 높이 데려갔습니다.

그 후 우리는 비난과 비방의 시련이라고하는 세 번째 시련에 도달했습니다. 그곳에서 제지 된 나는 누군가를 비방하고, 불명예스럽게하고, 모독하고, 다른 사람들의 악을 비웃고, 우리 자신을 잊어 버리는 죄가 얼마나 심각한 지 보았습니다. 이 죄의 권세에 굴복하는 모든 사람은 적 그리스도의 일종 인 악령들에게 잔인한 고문을 당하고, 사람들을 심판하러 오셨고 이웃을 스스로 판사로 삼으 신 그리스도의 권세를 기대하고 있습니다. 그러나 내 안에서는 그리스도의 은총으로 그런 죄를 거의 발견 할 수 없었습니다. 나는 평생 동안 자신을 위해 엄격하게 경쟁하고, 누구를 비난하거나 비방하거나, 누구를 비웃거나, 누구를 모독하지 않도록주의했습니다. ; 때로는 누군가가 다른 사람을 비난하는 것을 들어야한다면 비난하는 사람에게 거의 관심을 기울이지 않았고,이 대화에서 나 자신의 무언가를 추가하면 심각한 범죄로 이웃에게 봉사 할 수없는 그런 사람 만했고 심지어 그녀는 즉시 멈춰 보았습니다. 이 작은 자신. 그러나 그러한 범죄조차도 고 문자들에 의해 죄가되었습니다. 그러나 거룩한 천사들은 나를 Saint Basil의 선물로 구속하고 나와 함께 더 높이 올라 가기 시작했습니다.

그리고 우리는 폭식의 시련이라는 네 번째 시련에 도달했습니다. 이 시련의 악령은 마치 무언가를 얻은 듯 기뻐하며 즉시 우리를 만나기 위해 달려 왔습니다. 그들은 그들의 외모가 매우 역 겨웠으며, 탐식과 술취함의 모든 혐오감을 표현했습니다. 그들 중 일부는 음식이 담긴 접시와 프라이팬을 들고 있었고, 다른 사람들은 음료수를 담은 그릇과 머그잔을 들고있었습니다. 저는 그 음식과 음료가 고름 냄새와 더러운 대변과 같은 것을 보았습니다. 둘 다 가지고 있던 악마들은 포만하고 술에 취한 것처럼 보였다. 그들은 다양한 신호음을 울리며 술주정 뱅이와 잔치를 벌이는 사람들이 보통하는 모든 일을했고, 그들에게 가져온 죄인의 영혼을 맹세했습니다. 우리 길을 막고 개처럼 우리를 우회 한 그들은 내가 돼지처럼 아침에 먹기 시작했을 때 음식과 음료에 과도하게 빠져 무력으로 먹었을 때 과거의 탐식의 모든 죄를 즉시 폭로했습니다. 기도와 십자가의 표시, 또는 금식 할 때 그녀는 교회 헌장의 규칙이 허용하는 것보다 일찍 식탁에 앉았습니다. 그들은 또한 내가 술에 취한 그릇과 그릇을 선물했고, 술에 취한 그릇의 수를 표시했습니다.- "그녀는 그런 잔치와 그런 사람들과 그런 사람들과 함께 너무 많은 그릇을 마셨다. 다른 시간과 다른 장소에서 그녀는 의식이 없을 정도로 잔을 너무 많이 마셨고, 플루트와 기타 악기 소리를 들으며 춤과 노래를 즐겼고, 그런 잔치 후에는 거의 집으로 데려 오지 않았기 때문에 엄청난 술에 지쳤습니다. "

그와 비슷한 폭식을 모두 표현한 악마들은 마치 그들이 이미 나를 손에 쥐고 이미 나를 붙잡고 지옥 바닥으로 내려갈 준비를하고있는 것처럼 승리하고 기뻐했습니다. 나는 그들에게 노출되고 그들에게 대답 할 것이없는 것을보고 떨렸다. 그러나 성스러운 천사들은 수도사 바질이 주신 것에서 많은 것을 가져 가서 나를 위해 몸값을 마련했습니다. 이것을보고 악마들은 혼란스러워하고 외쳤다.

- "화가 있습니다. 우리의 수고가 사라지고 희망이 사라졌습니다."

이 말로 그들은 내 죄가 기록 된 허공에 헌장을 던지기 시작했습니다. 이것을보고 나는 즐겁고 거기에서 자유롭게 걸었다. 나와 함께 더 높이 올라 가자 천사들은 이렇게 서로 이야기하기 시작했습니다.

진실로이 영혼은 하나님의 성자 바실리로부터 큰 도움을 받았습니다. 그의 일과기도가 그녀를 돕지 않았다면 그녀는 바람이 불고있는 시련을 겪으면서 큰 필요를 견딜 것입니다.

그런 다음 담대하게 거룩한 천사들에게 말했습니다.

- "주인님, 지상에 사는 사람은 여기서 무슨 일이 일어나고, 죄 많은 영혼이 죽은 후에 어떤 일이 일어날 지 알지 못합니다."

거룩한 천사들은 나에게 대답했습니다.

- "성직자의 입술로 거룩한 교회에서 끊임없이 읽는 신성한 기록은 여기서 일어나는 모든 일을 증언하지 않습니까? 그러나 지상의 허영심에 중독 된 사람들은이 모든 것을 무시하고 매일 과식과 술에 취하여 삶의 모든 단맛을 공급합니다. 그들은 매일 한량도없이 먹고 취하며 하나님을 두려워하지 않고 하나님을 경외하는 자태를 가지고 내생에 대해 전혀 생각하지 않으며 하나님의 말씀을 기억하지 못합니다. 지금 웃으세요. (누가 복음 6:25)... 그들은 성경에서 말하는 모든 것이 우화의 본질이라는 믿음이 거의 없다고 생각하고, 복음의 부자처럼 "고막과 함께 잔치를 베푸는 것"이라고 쓰여진 것을 무시합니다. 그러나 가난한 자에게 자비를 베푸는 자, 가난한 자와 궁핍 한 자에게 유익을주고 도움이 필요한자를 돕는 자들은 하나님으로부터 죄 사함을 받고 방해없이 시련을 겪습니다. 십). 그러므로 사랑을하는 사람들은 영생을받습니다. 자비로 자신의 죄를 깨끗이하려고하지 않는 사람들에게는 이러한 시련을 피할 수 없으며, 여러분이 본 우울한 세리들에게 납치됩니다. 이 영혼들은 잔인한 고문을 받고 지옥의 맨 아래로 내려와 그리스도의 마지막 심판 때까지 사슬에 묶여 있습니다. 수도사 바질이 당신에게 준 것으로부터 구원받지 못했다면이 운명에서 벗어나기 어려울 것입니다. "

그래서 우리는 게으름의 시련이라는 다섯 번째 시련에 이르렀습니다. 게으름의 시련은 게으른 상태에서 보낸 모든 날과 시간을 시험하고, 자신이 아무것도하지 않는 다른 사람의 수고로 사는 기생충과 제대로해야 할 일에 대한 보상을받는 용병을 고문하는 것입니다. 실행하지 마십시오. 같은 시련에서 하나님을 찬양하지 않고 너무 게으르고 마틴, 전례 및 휴일과 일요일에 하나님의 다른 예배에 가기에 너무 게으른 사람들은 고문을 당합니다. 영혼의 절망과 소홀함도 그곳에서 경험되고, 두 가지의 모든 표현이 엄격하게 엄격 해 지므로 세상적이고 영적인 질서의 많은 사람들이이 시련에서 심연으로 던져집니다. 이 시련 동안 나는 많은 시련을 겪었고, 내가 구속받은 수도승 바질의 선물로 나의 가난을 채워주지 않았고 이것을 통해 자유를 얻었다면 그의 빚에서 자유로울 수 없었을 것입니다.

그 후 우리는 임무의 시련을 겪었습니다. 우리도 그 일을 멈췄지만, 조금만 주었기 때문에 곧 통과했습니다. 어린 시절에 내가 부당하게 저지른 사소한 범죄를 제외하고는 내게 의무적 인 죄가 없었기 때문입니다.

그곳에서 우리는 탐욕과 탐욕의 시련에 이르렀지만, 그때도 곧 지나갔습니다. 왜냐하면 나는 주 하나님의 도움으로 많은 인수에 신경을 쓰지 않았고 변덕스럽지 않았지만 주님이 저에게 보내 주신 것에 만족했습니다. 나도 의미가 아니라 내가 가진 것을 궁핍 한 사람들에게 열심히주었습니다.

더 높은 곳에 올라가서 우리는 모든 종류의 탐욕스러운 사람들과 강도를 시험하는 무모함의 시련을 만났으며, 또한은을 보상으로주고 불법 수단으로 부를 얻는 모든 사람들을 시험했습니다. 이 시련의 악령들은 나에 관한 모든 것을 부지런히 조사했지만 내가 죄를 지은 것을 발견하지 못했고 분노로 나에게이를 갈았습니다. 우리는 주 하나님 께 감사를 드렸습니다.

그 후 우리는 모든 불의한 판사들이 고문을 받고 뇌물을 받고 유죄를 정당화하지만 무고한 사람을 비난하는 불의의 시련에 도달했습니다. 같은 곳에서 고용 된 노동자들에게 임금을 원천 징수하는 것은 고문을 당하고, 상인들의 비늘의 부정확 함은 고문을 당하고, 모든 비진리가 가해집니다. 그러나 우리는 그리스도의 은총으로 특별한 장애물없이 그 시련을 겪었고 세리들에게는 거의주지 않았습니다.

나는 아무에게도 부러워하지 않았기 때문에 아무 것도주지 않고 부러움의 시련을 안전하게 통과했습니다. 이 시련 동안 그들도 적의와 증오의 죄를 경험했지만, 나는 그리스도의 은혜로 인해 죄가없는 것으로 판명되었습니다. 이것을보고 마귀들이 날아가서 나에게 투덜 거 렸지만 나는 그들을 두려워하지 않고 행복하게 더 높이 올라 갔다.

비슷한 방식으로 나는 거만한 영혼들이 허영심, 자만심, 웅장 함의 죄를 찾는 교만의 시련을 겪었습니다. 그곳에서 누구든지 하나님의 권세를받은 부모 나 장로들에게 경멸과 불순종을 보 였는지, 그 밖의 교만과 자만심의 죄를 부지런히 고문합니다. 그곳에 수도사 바질이 준 것을 거의 넣지 않았고 저는 자유 로워졌습니다.

그때 우리는 분노와 분노의 시련에 이르렀지만 심지어 그곳에서도 공중 고문이 치열했지만 우리로부터 많은 것을받지 못했고, 존경하는 아버지 세인트 바실의기도로 내 죄 많은 영혼을 구 해주신 주 하나님을 기뻐하며 계속했습니다.

그 후 이웃에게 원한을 품고 악을 악으로 갚는 자들이 무자비하게 고문을 받고 악령에 의해 타르 타로가되는 악의 시련에 도달했습니다. 그러나 하나님의 자비는 그곳에서도 나를 도왔습니다. 나는 누구에게도 화를 내지 않았고, 내가 한 고난에 대해 어떤 악도 기억하지 않았고, 나에게 적대적인 모든 사람들에게 친절을 베풀었고, 내 힘에 따라 그들에 대한 사랑을 보였고, 선으로 악을 이겼습니다. 그러므로이 시련에서 나에게 악의의 죄는 발견되지 않았고, 악마들은 분노로 울며 내 영혼이 그들에게서 자유롭게 떠날 수 있음을 알았습니다. 우리는 주님 안에서 기뻐하며 더 올라 가기 시작했습니다.

점점 더 높이 올라가 나를 인도 해주신 거룩한 천사들에게 물었습니다.

- "주님, 제게 간청합니다. 끔찍한 공기 당국이 세상에 사는 모든 사람들의 모든 악행에 대해 어떻게 알고 있습니까? 예를 들어, 내 악한 행위에 대한 것뿐 아니라 명확하게 만들어진 행위에 대해서도 비밀리에하는 일에 대해! "

그리고 거룩한 천사들이 나에게 말했습니다.

- "모든 기독교인은 거룩한 세례를 통해 그에게 주신 수호 천사 하나님으로부터 영접합니다. 그는 사람을 눈에 보이지 않게 유지하면서 죽을 때까지 평생 모든 선행을 가르치고 평생 동안 그의 모든 선행을 기록합니다. 인간이 천국에서 하나님의 자비와 영원한 보상을받을 수 있도록 창조 된 상으로 인류를 멸망으로 이끌고 자하는 흑암의 왕은 끊임없이 인간을 따라가는 악령 중 하나를 인간에게 할당합니다. 어렸을 때부터 행한 모든 악행을 지켜보고 음모를 꾸미고 범죄 행위를하도록 유혹하고 사람이 악을 행한 모든 것을 기록한 다음 시련으로 돌아가서이 교활한 정신은 해당 시련에 각 죄를 새기고 있기 때문에 항공 세무 원은이를 알고 있습니다. 사람들이 저지른 모든 죄.”그리고 어떤 사람의 영혼이 육체에서 분리되어 하늘 마을에서 창조주 께 떠나기 시작하면 악한 뒤 치는 시련에 서서 그녀의 길을 막고 그녀의 기록 된 모든 죄를 보여줍니다. 그리고 그녀에게 죄보다 선행이 더 많으면 악마는 그녀를 지킬 수 없습니다. 그녀에게 선한 행위보다 더 많은 죄가 발견되면 악마는 잠시 동안 그녀를 붙잡고 감옥에 가두 었습니다. 그곳에서 그들은 하나님의 허락으로 그 영혼이 교회의기도와 자선을 통해 고통에서 구속받을 때까지 그녀를 고문합니다. , 그녀의 이웃에 의해 기억에 생성되었습니다. 어떤 영혼이 하나님 앞에서 너무 죄 많고 가증스러워서 구원의 소망이없고 영원한 멸망을 기대한다면, 악마들은 즉시 그러한 영혼을 무저갱에 던져 넣어 영원한 고통의 장소가 준비되어 있습니다. , 그리고이 심연에서 그들은 주님의 재림 때까지 그녀를 지킵니다. 그 후에 그녀는 그녀의 몸으로 불타는 지옥에서 영원히 고통을 받아야합니다. "

또한 신앙과 거룩한 세례로 깨달은 사람들 만이 그러한 고문을 승천하고 받아 들인다는 점에 유의해야합니다. 불충실 한 이교도, 사라센 및 모든 이방인은 일반적으로 이런 식으로 가지 않습니다. 아직 육체로 살아있는 동안 그들은 이미 영혼 속에 죽어 지옥에 묻혔습니다. 그러므로 그들이 죽을 때, 악마들은 큰 시련없이 즉시 그들의 영혼을 정당하게 그들의 영혼을 취하고 지옥의 심연으로 끌어 내립니다.

천사들이이 모든 것을 나에게 발표했을 때, 우리는 살인의 시련에 들어 갔는데, 강도뿐만 아니라 모든 상처, 모든 타격, 어깨, 머리, 그리고 모든 종류의 질식 또는 분노로 인한 충격을 경험했습니다. 이 모든 것은 시련에서 신중하게 테스트되며 저울에 의존합니다. 그러나 우리는 그것을 안전하게 통과 시켰고 몸값을 위해 약간을 넣었습니다.

우리는 또한 마법의 목적을 위해 유전 적 약초를 중독시키고 악마를 불러 일으키는 마법의 시련을 통과했습니다. 이 시련의 영혼은 다리가 네 개인 파충류, 스콜피온, 뱀, 독사, 두꺼비 같았으며 그들의 시선은 매우 끔찍하고 사악했습니다. 그러나 그곳에서 그리스도의 은혜로 죄는 발견되지 않았고 우리는 즉시 시련을 겪었고 악한 세리들에게 아무것도주지 않았습니다. 분노한 그들은 나에게 소리를 지르며 말했습니다.

- "여기 음행의 시련이 왔습니다. 어떻게 피할 수 있는지 보자"...

우리가 더 높이 올라갈 때, 나는 나를 인도 해준 거룩한 천사들에게 물었습니다.

나의 주인 여러분, 모든 기독교인은 이러한 시련을 겪고 사람이 어떤 고문과 끔찍한 고통없이 그것을 통과 할 수 있습니까?

거룩한 천사들은 나에게 대답했습니다.

- "신실한 자의 영혼은 천국으로가는 길이없고 모든 사람이이 길로옵니다. 그러나 모든 사람이 당신과 같은 고문을받는 것은 아닙니다. 오직 당신과 같은 죄인들만이 자신의 영적 아버지 앞에서 자신의 죄를 완전히 고백하지 않고 악인을 부끄러워합니다. 누군가가 진심으로 진실로 아무것도 숨기지 않고 자신의 모든 행위를 고백하고 진심으로 회개하여 그가 저지른 모든 죄를 회개한다면, 그러한 사람의 죄는 하나님의 자비로 보이지 않게 지워지고 영혼이 그것은 시련, 공중 고문, 책을 곧게 펴고, 그녀의 죄에 대한 원고를 찾지 못하고 그녀에게 어떤 해를 끼칠 수 없기 때문에 그녀의 영혼이 방해받지 않고 기쁨으로 은혜의 보좌로 올라갈 수 있습니다. 그리고 당신은 완벽한 고백을하고 당신의 모든 죄를 회개했을 것입니다. 시련 중에 그런 무서운 고문을 견디지 못했을 것입니다.”그러나 이제는 당신이 필멸의 죄를 짓고 고결한 죄를 짓는 것을 오랫동안 그만두 었음을 당신을 도왔습니다. 당신의 생애의 마지막 몇 년이 당신을 도왔습니다. 특히 당신이 오랫동안 부지런히 봉사 한 존경하는 아버지 Basil의기도에 도움이되었습니다. "

이런 식으로 이야기하면서 우리는 모든 음행, 모든 욕설과 꿈, 열정적 인 손길과 음란 한 손길을 고문하는 음행의 시련에 도달했습니다. 이 시련의 왕자는 더럽고 냄새 나는 옷을 입고 피 묻은 거품을 뿌린 왕좌에 앉았고 많은 악마가 그 앞에 서있었습니다. 내가 그들에게 다가가는 것을보고 그들은 크게 놀랐고, 내 욕설을 기록하면서 나를 비난하며 내가 젊었을 때 누구와 언제 어디서 죄를 지 었는지 지적했습니다.

그리고 나는 그들과 논쟁 할 것이 없었고, 두려움에 떨며 수치심으로 가득 찼습니다. 그런 다음 천사들은 악마들에게 말했습니다.

- "하지만 결국 그녀는 수년 동안 탕자를하지 않았고 금식, 순결과 금욕으로 그녀의 생애의 마지막 해를 살았습니다."

악마들은 그들에게 대답했습니다.

- "우리는 그녀가 오래 전에 방탕 한 죄에 뒤쳐졌지만 그럼에도 불구하고 그녀는 우리의 것입니다. 왜냐하면 그녀는 이전에 저지른 죄의 영적 아버지 앞에서 완전히 그리고 완전히 진지하게 회개하지 않았고 그에게서 많은 것을 숨기지 않았기 때문입니다. 그러므로 그녀를 우리에게 맡기십시오. 또는 그녀를 선행으로 구하십시오. "

천사들은 내 선한 일과 수도사 바질의 선물로 많은 것을주었습니다. 그리고 잔인한 불행을 간신히 제거하고 나는 그곳에서 쫓겨났습니다.

그 후 우리는 간음의 시련에 이르렀습니다. 결혼 생활을하고 혼인의 성실을 지키지 않고 침대를 더럽히는 사람들의 죄가 고문을 당하고 그들을 부패시키고 온갖 종류의 음행을 목적으로하는 모든 종류의 처녀 납치입니다. 여기에서 폭포는 고문을 받고 있으며, 자신을 하나님 께 헌신하고 순결하고 순결한 삶을 지키겠다고 맹세했지만이 맹세를 지키지 않은 사람들입니다. 이 시련에서 나는 간음 자로 드러났고 변호 할 말이 없었기 때문에 무자비한 고 문자, 악하고 더러운 영혼은 이미 나를 천사의 손에서 납치하여 지옥 바닥으로 내려 가려고했다. 그러나 거룩한 천사들은 그들과 분쟁을 일으켜 이후의 모든 수고와 공적을 제시했으며, 따라서 모든 것을 마지막에 넣은 나머지 선한 행위로 나를 구속했으며 동시에 수도사 바질이 주신 것의 대부분을 남겼습니다. 그들은이 모든 것을 내 죄악에 대항하여 저울에 올려 놓고 나를 데리고갔습니다.

여기에서 우리는 남자와 여자의 부 자연스러운 죄, 남색과 수간, 근친상간 및 기타 기억하기조차 부끄러운 비밀스러운 죄가 고문되는 소돔의 죄의 시련에 접근했습니다. 이 시련의 왕자는 매우 끔찍하고 못생긴 외모를 가졌고 냄새 나는 고름으로 뒤덮였습니다. 그의 종들은 모든면에서 그와 같았습니다. 그들의 악취는 참을 수없고, 사악하고 끔찍한 외모, 지나친 분노와 잔인 함이었습니다. 우리를보고 그들은 서둘러 우리를 만나러 우리를 둘러싸고 있었지만, 하나님의 은혜로 그들이 판단 할 수있는 모든 것을 찾아 내지 못하고 수치심에 빠져 달아났습니다. 우리는 기꺼이 더 나아갔습니다. 더 높이 올라가서 천사들은 나에게 말했다.- "여기 테오도라, 당신은 음행의 끔찍하고 사악한 시련을 보았습니다. 세상이 악에 놓여 있기 때문에 사람들은 매우 약하고 청소년의 간음에 중독되어 있습니다. 육체적 정욕을 억 누르는 사람은 극소수에 불과하기 때문에이 시련을 자유롭고 방해받지 않고 통과하는 사람은 거의 없습니다. 반대로,이 시련에 도달 한 후 여기에서 멸망하는 사람들이 매우 많습니다. 음행 고 문자들이 음행에 중독 된 사람들을 납치하고 방탕 한 시련의 왕자들은 "다른 모든 항공 세 징수 원들보다 우리 혼자서 지옥 바닥에 던져진 사람들의 수를 보충합니다. 이런 식으로 우리와 같은 운명을 겪고있는 것 같습니다." 그러므로 테오도라, 경건한 아버지 바실리의기도를 통해이 시련을 통과했으며 더 이상 어떤 악도 경험하지 않을 것이며 두려움을 알아라. "

한편, 우리는 신앙에 대한 잘못된 철학, 정통 신앙 고백에서 벗어남, 불신, 계시 된 교리의 진리에 대한 의심, 신성한 것에 대한 신성 모독, 유사한 죄를 고문하는 이단의 시련에 이르렀습니다. 나는이 시련을 아무런 시련없이 통과했고 이미 천국의 문 가까이에있었습니다.

드디어 마지막 시련의 악령이 우리를 만났습니다. 이 시련의 고 문자들은 매우 잔인하고 치열하지만 그들의 왕자는 매우 슬프고 슬픈 모습을 보이며 분노와 무자비의 불을 내뿜습니다. 무자비한 자의 영혼은 시련에서 자비없이 시험을받습니다. 그리고 누군가가 많은 일을 해내더라도 끊임없이 금식을 지키고 열렬히기도하고, 더럽혀지지 않은 순결을 보존 할 것이지만, 동시에 무자비한 것으로 판명되고 이웃에 대한 마음을 닫으면 그는 그곳에서 지옥으로 쫓겨나 심연에 갇히게됩니다. 따라서 그는 자비없이 남아 있습니다. 그러나 우리와이 시련은 그리스도의 은혜로 특별한 장애물없이 지나갔습니다. 그 시련은 나의 구원을 위해 그의 선행에서 많은 것을 주신 수도사 바질의기도 덕분입니다.

그리하여 끔찍한 시련을 모두 통과 한 우리는 큰 기쁨으로 천국의 문으로 다가갔습니다. 이 문은 밝은 수정과 같았고 그들에서 발산되는 형언 할 수없는 광채였다. 문에는 천사의 손을 들고 나를보고 기쁨으로 가득 찬 청년들이 서 있었다. 내가 바람이 잘 통하는 시련을 없 앴고 사랑으로 우리를 만난 것을 기뻐하며 문을 통해 천국으로 인도 해 주었다. 그리고 내가보고들은 그레고리 아이에 대해-계속 축복받은 테오도라-그것에 대해 자세히 이야기하는 것은 불가능합니다! 나는 인간의 눈이 보지 못하고 귀를 듣지 못하며 인간의 마음에 오지 않는 것을 보았다 (고전 2 : 9). 마침내 나는 세라핌, 케루빔, 그리고 많은 천상의 병사들에 둘러싸여 신성한 영광의 보좌 앞에 나타 났으며, 언제나 형언 할 수없는 노래로 주님을 찬양했습니다. 여기서 나는 쓰러져 보이지 않고 알려지지 않은 신에게 절했습니다. 그리고 천상은 인간의 죄가 극복 할 수없는 신성한 자비를 영광스럽게하는 감미로운 노래를 불렀습니다. 그때 하나님의 영광의 보좌에서 성도들의 모든 천상의 거처와 죄인들의 모든 고통을 보여준 후 나를 성 바실리 수도원에 가두도록 인도 한 거룩한 천사들에게 명령하는 음성이 들렸습니다. 그리고 거룩한 천사들이 나를 사방으로 데려 가서 영광과 은혜로 가득 찬 아름다운 마을과 거처를 많이 보았습니다. 하나님을 사랑하는 사람들을 위해 준비된 거처였습니다. 나는 그곳에서 사도 적, 예언 적, 순교자, 수도원 및 기타 수도원을 보았습니다. 각 수도원은 말로 표현할 수없는 아름다움을 가지고 있었고 그 너비와 길이는 콘스탄티노플과 같았지만 동시에 손으로 만들지 않은 밝은 방을 많이 가지고있는 비교할 수없이 더 큰 아름다움으로 구별되었습니다. 그 수도원 곳곳에 영적 기쁨과 기쁨의 목소리가 있었고, 기뻐하는 의인의 얼굴이 보였습니다. 그는 나를보고 내 구원을 기뻐하고 사랑으로 나를 만나 입 맞추며 나를 적의 그물에서 구 해주신 주님을 찬양했습니다. 하늘 거처 여행을 마치고 나는 땅의 지하 세계로 내려 가서 죄인들을 위해 지옥에서 준비된 끔찍하고 참을 수없는 고통을 보았다. 그들을 보여 주면서 거룩한 천사들은 나에게 말했다.

- "보라, 테오도라, 주님 께서 성도 바질의기도를 통해 얼마나 잔인한 고통을 주 셨는지."

지옥의 심연을 돌아 다니면서 나는 그곳에서 그 고통 속에있는 사람들의 울음 소리, 비명 소리, 쓰라린 울음 소리를 듣고 보았다. 그들 중 일부는 "화가있다"고 외쳤다. 다른 사람들은 한숨을 쉬었습니다. "아아, 우리에게 얼마나 힘든 일입니까!"; 또 다른 사람들은 그들의 생일을 저주했습니다.

결국 나를 인도 한 천사들은 나를 성 바실리 수도원으로 인도했고, 여기에 나를 두었다.

- "오늘 수도사 바질이 당신의 기억을 만들어냅니다."

몸에서 분리 된 지 40 일 만에이 안식처에 왔다는 것을 깨달았습니다. "

몽크 테오도라는이 모든 것을 꿈의 비전으로 그레고리와 연관 시켰고 그에게 그녀가 위치한 수도원의 아름다움과 많은 수고와 나중에 축복받은 아버지 바실이 수집 한 모든 영적 재물을 보여주었습니다.

여기서 비전이 끝났습니다. 마지막에 그레고리는 잠에서 깨어나서 그가 축복받은 테오도라에게서보고들은 것에 놀랐습니다. 아침에 그는 평범한 축복을 받기 위해 수도사 바질로 갔다. 목사는 그에게 물었다.

- "그레고리 아이 야, 그날 밤 어디 있었어?"

그는 아무것도 모르는 것처럼 대답했습니다.

- "아버지, 내 침대에서 자요."

장로는 이렇게 말했습니다.

- "당신이 몸의 침대에 누워 있었지만 당신의 정신은 다른 장소에 있었다는 것을 알고 있습니다. 아니면 하나님이 그날 밤 꿈의 비전에서 당신에게 계시했다는 것을 잊었습니까? 그래서 당신은 당신이 원했던 것을 너무나도 얻었습니다. 당신은 테오도라를 보았고 그녀가 그녀의 미래의 삶은 나의 작은 수고를 위해 그리스도의 은혜로 나를 위해 준비된 수도원에있었습니다. 그래서 당신은 당신이 알고 싶은 모든 것을 숙고했습니다. "

그런 말을 듣고 그레고리는 자신의 꿈이 거짓 꿈이 아니라 수도사의기도에 의해 요청 된 하나님의 진정한 계시라는 것을 알았습니다. 그런 다음 하나님 께 감사하고 영적 아버지에게 절한 후 적절한 가르침을 받았습니다.

우리는 하나님을 사랑하는 많은 사람들에게 합당하고, 우리 주 예수 그리스도의 은혜로 아버지와 성령으로 영원히 영광과 영광을 누릴 수 있기를 바랍니다. 아멘.

영혼은 사후에 어떻게 살아가나요?

시련이란 무엇입니까?

19 세기 모스크바의 메트로폴리탄 마카 리우스는 죽음 이후의 마음 상태에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그러나 육체로 옷을 입은 우리를위한 영적 세계의 대상을 묘사하는 것과 같이, 특징은 필연적이며, 다소 관능적이고, 인간적입니다. 특히 그들은 겪는 시련에 대한 상세한 가르침에서 불가피하게 허용됩니다. 육체로부터 분리 된 인간의 영혼. 그러므로 성의 천사가 지시 한 내용을 굳게 기억해야합니다. 알렉산드리아의 마카 리우스가 시련에 대해 이야기하기 시작하자마자 "천상의 가장 약한 이미지를 위해 지상의 것들을 여기에서 가져 가십시오." 시련을 총체적이고 관능적 인 의미가 아니라 영적인 의미에서 가능한 한 많이 표현해야하며, 시련의 주요 개념의 통일성과 함께 다른 작가와 교회 자체의 다른 전설에서 다르게 할당 된 세부 사항에 집착하지 않는 것이 필요합니다. " 우리가 그 세상에 대한 메시지를 접할 때 천사의이 지극히 중요한 말은 결코 가라 앉지 않아야합니다. 인간의 정신은 현실로 이미지를 찍는 경향이 있기 때문에 천국, 지옥, 시련 등뿐만 아니라 하나님, 영적 삶, 구원에 대한 완전히 왜곡 된 생각이 만들어집니다. 이러한 왜곡은 기독교인을 이교도로 쉽게 인도합니다. 그리고 이교도 기독교인-무엇이 더 나쁠 수 있습니까?

여기서 말하는 세상과 하늘의 것은 무엇입니까? 정통 hagiographic 문학에서 지상 묘사의 모든 단순함을 위해 깊은 영적, 천상의 의미를 갖는 시련에 대해. 종교적 가르침에는 이와 같은 것이 없습니다. 연옥이라는 교리가있는 가톨릭교조차도 인간의 사후 상태에 대한 그림을 왜곡했습니다. 연옥과 시련은 근본적으로 다릅니다. 가톨릭 신학자들의 관점에서 연옥은 하나님의 공의를 충족시키는 인간적 공덕의 부족을 보상하기위한 고통의 장소입니다. 시련은 양심의 판단이며 한편으로는 하나님의 사랑에 직면 한 영혼의 영적 상태에 대한 시험이고 다른 한편으로는 사악한 열정적 인 유혹입니다.

교회 전통에 따르면 20 개의 시련이 있다고합니다. 우리가 하나님의 왕국이라고 부르는 그녀의 고향 인 고향 이전에 영혼의 상태에 대한 20 가지 테스트가 있습니다. 이것들은이 집으로 올라가는 20 개의 계단으로, 사람의 상태에 따라 넘어지는 계단이 될 수 있습니다.

50 년대 어딘가에 한 감독이 죽어 가고있었습니다. 늙고 사랑스럽고 유쾌한 사람 이었지만 그를 영적이고 금욕주의 자라고 부르기는 어려웠습니다. 그의 죽음은 매우 암시 적이었습니다. 그는 항상 주변을 둘러 보며 이렇게 말했습니다.“모든 것이 그렇지 않습니다. 모든 것이 그렇지 않습니다. 전혀! "

그의 놀라움은 이해할 만합니다. 사실, 우리 모두는“모든 것이 그렇지 않다”는 것을 이해하지만, 그럼에도 불구하고 우리는이 삶의 이미지와 닮은 삶을 무의식적으로 상상합니다. 우리는 단테에 따르면 지옥과 천국을 모두 표현하고 간단한 브로셔에서 호기심으로 보는 그림에 따라 시련을 다시 나타냅니다. 우리가 좋아하든 그렇지 않든, 우리는이 세상적인 생각을 결코 포기할 수 없습니다.

그리고 놀랍게도이 문제를 이해하는 데 도움이되는 것은 현대 과학에 의해 제공 될 수 있습니다.

예를 들어, 소립자의 세계를 연구하는 핵 물리학 자들은 대우주, 즉 우리가 살고있는 세계에는 소우주의 현실을 적절하게 표현할 수있는 개념이 없다고 주장합니다. 따라서 어떻게 든 일반 대중에게 제시하기 위해 물리학 자들은 일상적인 경험에서 가져온 단어, 이름 및 이미지를 찾아서 발명해야합니다. 사실, 그림은 때때로 환상적이지만 구성 부분에서 이해할 수 있습니다. 예를 들어, 시간이 거꾸로 흐른다 고 상상해보십시오. 그것은 무엇을 의미합니까-뒤로, 어떻게이 시간이 반대로 흐를 수 있습니까? 먼저 오리가 떨어지고 사냥꾼이 쏘나요? 이건 말도 안돼. 그러나 이런 방식의 양자 역학 이론 중 하나는 원자 내 세계에서 일어나는 과정을 나타냅니다. 그리고 우리는 무언가를 이해하기 시작한 것 같습니다 ... 아무것도 이해하지 못했지만.

또는 영어 "waveicle"로 불리는 파동 입자의 개념을 생각해보십시오. 생각해 보면 이것은 다소 터무니없는 표현입니다. 파동은 입자가 될 수없고 입자는 파동이 될 수 없습니다. 그러나 우리의 상식의 틀에 맞지 않는이 역설적 개념의 도움으로 과학자들은 원자 수준에서 물질의 이중 본질, 즉 특정 상황에 따라 입자 또는 파동으로 나타나는 기본 입자의 이중 측면을 표현하는 데 의존합니다. 현대 과학은 그러한 많은 역설을 제공합니다. 그것들이 우리에게 어떻게 유용합니까? 이 세계의 현실에 대한 "인간 언어"로 인식하고 표현하는 사람의 가능성이 너무 제한적이라면 분명히 그 세계의 세계를 이해하는 데 훨씬 더 제한적이라는 사실을 보여줍니다. 이것은 동일한 시련과 일반적으로 영혼의 사후 존재를 이해하려고 할 때 염두에 두어야 할 주요 사항입니다. 현실은 완전히 다르고 모든 것이 여기와 동일하지 않습니다.

선을위한 사후 검사

교회의 가르침에 따르면 3 일부터 9 일까지 고인의 영혼이 3 일부터 9 일까지 무덤에 머무르면 천상의 거처를 묵상하고 9 일부터 40 일까지는 지옥의 고통이 그녀에게 나타난다 고한다. 이 지상의 이미지, "세상의 것"을 어떻게 이해할 수 있습니까?

본질적으로 그 세계의 거주자 인 영혼은 튼튼한 몸에서 벗어나 몸과는 달리 완전히 다른 특징적인 방식으로 그 세계를 볼 수있게됩니다. 거기에서 모든 것이 영혼에게 열립니다. 그리고 사도 바울이 기록한 것처럼, 우리가“희미한 유리를 통해 운 좋게도 마치 희미한 유리를 통해 보는 것처럼”(고전 13, 12), 즉 현실에서 보는 것처럼 지상 상태에서 본다면. 이 비전 또는 인식은 주로 외부적이고 종종 순전히 이성적인 지상 인식과는 대조적으로 신체의 죽음이 다른 성격을 습득 한 후인지에 참여합니다. 이 경우 참여는 지식인과 지식인의 결합을 의미합니다. 그래서 영혼은 영의 세계와 결합하게됩니다. 왜냐하면 그것은 그 자체가 이런 의미에서 영적이기 때문입니다. 그러나 영혼은 어떤 영과 결합합니까? 각 미덕에는 고유의 영, 고유의 천사가 있다고 가정 할 수 있습니다. 각 열정에는 고유의 영, 고유의 악마가 있습니다. 그러나 나중에 더 자세히 설명합니다.

어떤 이유로 영혼은 열정에 관해서, 즉 9 일부터 40 일까지만 시험을받는다고 믿어집니다. 그러나 영혼이 선과 악 모두에 대해 시험을 받았다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

그래서 3 일 후에 일종의 성격 테스트가 시작됩니다. 첫째, 좋은면에서. 영혼은 모든 미덕을 겪습니다 (사도에 따르면 "사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 선함, 자비, 온유, 금욕"등입니다.-갈 5, 22). 예를 들어, 영혼은 온유에 직면합니다. 그녀는 그러한 조건에서 그것을 얻을 수 없었지만, 그녀가이 세상의 삶에서 추구하고 찾고 있던 귀중한 특성으로 그것을 인식 할 것인가, 아니면 반대로 그녀는 이질적이고 용납 할 수없는 것에서 온유함에서 밀어 낼 것인가? 그녀는 온유의 영과 연결 될까요? 따라서 지상 육일 동안 모든 미덕에 직면하여 영혼에 대한 특별한 시험이있을 것입니다.

동시에, 나는 모든 미덕이 아름답다는 것을 주목하고 싶습니다. 왜냐하면 하나님 자신은 형언 할 수없는 아름다움이기 때문입니다. 그리고 모든 충만한 영혼은 그곳에서 하나님의 이러한 속성의 아름다움을 봅니다. 그리고 이것에 대해 당신이 원한다면 "선함을 시험하라"는 영혼은 시험을받습니다. 그것은 지상의 자유의 조건에서 적어도이 영원한 아름다움을 위해 노력하는 것을 얻었습니까?

그리고 악에 대한 시험

비슷한 시험, 같은 영혼의 시험이 9 일부터 40 일까지 더 진행됩니다. 일반적으로 호출되는 단계가 시작됩니다. 시련... 그들 중 20 명은 미덕의 아름다움을 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 이야기가 있습니다. 그 이유는 압도적 인 대다수의 사람들이 미덕의 참여자보다 열정에 더 많이 노예화되어 있기 때문입니다. 따라서이 시험은 시간이 더 걸립니다. 여기에서 영혼은 증오, 부러움, 자부심, 속임수, 음행, 폭식 등 모든 열정의 모든 힘을 드러냅니다 ...

우리 모두는 열정의 불이 무엇을 의미하는지 알고 있습니다. 이성에도 불구하고 선을 향한 욕망에도 불구하고 자신의 행복에도 불구하고 사람은 갑자기 미친 분노, 욕심, 욕망 등에 순종합니다! "좋아하는"열정이나 열정에 복종합니다. 바로이 일이 거기에서 시작되지만 이미 양심뿐 아니라 신념뿐만 아니라 그 신전 앞에서 가능한 모든 충만 함으로 영혼에게 열린 아름다움 앞에서 이미 시작되었습니다. 사람이 지상 생활에서 얻은 열정의 힘이 온전히 드러나는 곳이 여기에 있습니다. 그러므로 열정으로 투쟁하지 않고 섬겼던 사람은 하나님의 사랑 자체에도 불구하고 삶의 의미가 된 사람은 그것을 포기할 수 없을 것입니다. 그래서 시련이 무너지고 영혼이 무의미하고 열정으로 타오르는 불을 끄지 않는 가슴 속으로 내려갑니다. 땅의 조건에서 때로는 열정이 잠시 동안 음식을 얻을 수 있기 때문입니다. 탄탈 루스의 고통이 실제로 열렸습니다.

그건 그렇고, 시작 시련 무고 해 보이는 죄로부터 유휴 대화로. 우리가 일반적으로 중요하게 생각하지 않는 것에서. 사도 야고보는 정반대라고 말합니다.“... 혀는 ... 억누를 수없는 악입니다. 그는 치명적인 독으로 가득 차 있습니다. "(James 3; 8). 그리고 교황들과 이교도 현자들은 게으름과 그 자연스럽고 평범한 표현-유휴 대화-모든 악의 어머니라고 부릅니다. 신부님. 예를 들어, John Karpafsky는 다음과 같이 썼습니다. "일반적으로 웃음, 농담 및 유휴 대화와 같은 기분을 상하게하는 것은 없습니다."

20 개의 시련은 특정한 죄가 아니라 정확하게 열정의 20 가지 범주를 다룹니다. 각각은 여러 유형의 죄를 포함합니다. 즉, 각 시련은 관련된 죄의 전체 둥지를 덮습니다. 도둑질이라고 해봅시다. 그것은 많은 유형이 있습니다 : 직접, 사람이 주머니에 들어갔을 때, 회계 항목, 부적절, 자신의 이익, 예산 자금 사용 및 이익을 목적으로 한 뇌물 등. 기타 다른 모든 시련도 마찬가지입니다. 그래서-20 개의 정욕, 20 개의 죄 시험.

매우 생생하고 세속적 인 개념과 표현으로, 축복받은 테오도라 (Blessed Theodora)가 지상 생활의 경계를 넘어 그녀에게 일어난 일에 대해 이야기하는 새로운 수도사 바질 (Basil the New)의 삶의 시련에 대해 기록됩니다. 그리고 그녀의 이야기를 읽으면서 한 사람은 천사의 놀라운 말을 무의식적으로 회상합니다. "천상의 가장 약한 이미지를 위해 여기에 지상의 것을 가져 가라." 축복받은 테오도라는 그곳에서 괴물, 불못, 끔찍한 얼굴을보고 끔찍한 외침을 들었고 죄 많은 영혼들이받는 고통을 지켜 보았습니다. 이 모든 것이“세속적 인 것”입니다. 실제로 천사가 우리에게 경고했듯이 이것은 단지 "희미한 이미지"일 뿐이며, 열정을 거부 할 수없는 영혼에서 발생하는 완전히 영적인 (이 의미에서 "천상의") 사건과 희미하게 닮은 것입니다. 그게 아니야!

그런데 왜 그렇게 보이나요? 그 이유는 양심과 진리를 짓밟는 모든 사람을 기다리는 고통에 대해 살아있는 사람에게 경고 할 다른 방법이 없기 때문입니다. 예를 들어 방사선에 대해 전혀 모르고 신체에 미치는 파괴적인 영향을 이해하지 못하는 사람에게 방사선의 영향을 설명하는 방법은 무엇입니까? 분명히 나는이 장소에서 끔찍한 보이지 않는 광선이 발산한다고 말해야 할 것입니다. 악령이 여기에 살고 있다고 경고하면 이교도는 더 빨리 이해할 것입니다. 반대로이 장소는 신성하고 접근 할 수 없습니다 ...

-알았어?

- 알았다.

그는 무엇을 이해 했습니까? 방사선이 무엇인지, 어떻게 작동하는지가 아니라 가장 중요한 것은 여기에 심각한 위험이 있습니다. 매우 조심해야합니다. 그래서 그것은 시련의 사진입니다. 예, 고통이 있으며 그것은 불의한 생활 방식 때문입니다.

그러나 Blessed Theodora는 또한 영혼을 죄로 괴롭히는 악마에 대해 말합니다.

우리는 하나님의 영 또는 악령-고 문자들과 연결됩니다

수도사 테오도라의 생애를 기반으로 전체 도상 학적주기가 만들어졌습니다. 시련을 겪는 다양한 고문을 그린 그림이 담긴 책자를 많이 본 적이 있을지 모르지만, 작가들의 환상은 매우 강하고 생생해서 인상적이다. 당신이 볼 때-거기에서 일어나는 일 : 어떤 고통, 고문! 그리고 고통은 실제로 거기에 있지만 완전히 다른 성격입니다. 이것은 비 기독교인을 포함한 모든 사람들의 내세 운명을 이해하는 데 매우 중요하기 때문에 아는 것이 중요합니다.

그래서 우리는 내세에서 악마가 영혼에 미치는 영향에 대한 질문에 도달합니다. 이 문제에 대한 매우 흥미로운 생각은 은둔자 성 테오 판 (고보 로프)이 시편 118 편의 80 절을 해석하면서 표현했습니다 ( "내가 부끄러워하지 않을 것입니다. 그가 마지막 단어를 설명하는 방법은 다음과 같습니다. “부끄럽지 않은 두 번째 순간은 죽음의 시간과 시련의 통과입니다. 시련에 대한 생각이 영리한 사람처럼 보이지만 피할 수는 없습니다. 이 mytniks는 지나가는 사람들에게서 무엇을 찾고 있습니까? 자신의 물건이 있는지 확인하십시오. 그들의 제품은 무엇입니까? 열정. 그러므로 순수한 마음을 가지고 정욕에 이질적인 사람은 자신이 붙을 수있는 것을 찾을 수 없습니다. 반대로, 반대 품질 요소는 번개 화살처럼 그들을 때릴 것입니다. 이에 대해 소수의 과학자 중 한 명이 다음과 같은 생각을 표명했습니다. 시련은 끔찍한 것 같습니다. 그리고 끔찍한 대신 악마가 사랑스러운 것을 표현할 가능성이 매우 높습니다. 모든 종류의 열정으로 매혹적으로 매력적으로 그들은 지나가는 영혼에게 차례로 선물합니다. 세상의 삶의 과정에서 열정이 마음에서 쫓겨나고 그와 반대되는 미덕이 심어지면 매력적이라고 \u200b\u200b상상하는 것이 무엇이든 동정하지 않는 영혼은 혐오감을 느끼며 그것을 지나갈 것입니다. 그리고 마음이 깨끗해지지 않을 때, 가장 동정하는 열정에 영혼은 그곳으로 돌진합니다. 악마는 그녀를 친구처럼 데려 가고 그녀를 어떻게해야하는지 압니다. 이것은 영혼이 여전히 어떤 열정의 대상에 대해 동정심을 가지고 있지만 시련을 부끄러워하지 않을 것이라는 것이 매우 의심 스럽다는 것을 의미합니다. 여기에서 부끄러운 것은 영혼 자체가 지옥에 던져진다는 것입니다. "

St. Theophanes는 수도사 Anthony the Great의 지시를 따릅니다. 나는 또한 그의 놀라운 말을 인용하겠습니다. “하나님은 선하고 열정이없고 변하지 않습니다. 그러나 하나님이 변하지 않으신다는 것을 인정하고 축복 받았음을 인정하는 누군가가 그가 어떻게 선에 대해 기뻐하고 악에서 돌이켜 죄인에게 화를 내고 그들이 회개 할 때 그들에게 자비로운 지 궁금해한다면; 이것에 대해 하나님은 기뻐하지 않으시 고 화를 내지 않으신다고 말해야합니다. 왜냐하면 기쁨과 분노는 열정이기 때문입니다. 인간사 때문에 신이 좋거나 나쁘다고 생각하는 것은 어리석은 일입니다. 하나님은 선 하시고 선을 행하실뿐 항상 똑같아 서 아무도 해치지 않으신다. 그리고 우리가 선할 때 우리는 그분을 닮아서 하나님과 교제하게되고, 우리가 악할 때 우리는 그분과의 비 유사성에 따라 하나님과 분리됩니다. 우리가 유덕하게 살 때 우리는 하나님의 것이고, 우리가 악 해지면 그에게서 거절 당하게됩니다. 그리고 이것은 그가 우리에게 화를 낸다는 의미가 아니라 우리의 죄가 우리 안에서 하나님을 비추는 것을 허용하지 않는다는 것을 의미합니다. 그들은 괴롭히는 자로서 악마들과 연합합니다. 그렇다면 자비의기도를 통해 죄에 대한 허가를 받는다는 것은 우리가 하나님을 축복하고 변화 시켰다는 의미가 아니라 그러한 행동과 하나님께로 향하여 우리 안에있는 악을 치유하고 다시 하나님의 선하심을 맛볼 수있게 된 것입니다. 그래서 말하자면 : 하나님은 악인에게서 돌아서 신다는 말과 똑같습니다 : 태양은 시력을 잃은 사람들에게서 숨어 있습니다. "

요컨대 우리가 올바른 삶 (즉, 의로운 삶)을하고 계명에 따라 생활하며 그 위반을 회개 할 때 우리의 영은 하나님의 영과 연합되고 우리에게 선이 일어난다. 양심에 어긋나는 행동을하면 계명을 어기면 우리의 영이 괴롭히는 마귀와 하나가되어 그 힘에 빠지게됩니다. 그리고 죄에 대한 우리의 자발적인 동의의 정도에 따라, 그들의 권위에 대한 자발적인 복종-그들은 우리를 괴롭 힙니다. 그리고 지구상에 여전히 회개가 있다면 거기에는 너무 늦었습니다. 그러나 우리의 죄에 대해 우리를 벌하시는 분은 하나님이 아니라 우리 자신이 열정을 가지고 고 문자들에게 자신을 넘겨주는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 그들의 "작업"이 시작됩니다. 그들은 일종의 포식자 또는 하수구이며 하수 환경을 청소합니다. 이것은 시련에서 죽은 후에 영혼에게 일어나는 일입니다.

그러므로 시련은 본질적으로 열정에 대한 일종의 시험에 지나지 않습니다. 여기에 사람이 자신이 누구인지, 그가 무엇을 위해 노력했는지, 그가 원하는 것을 보여줍니다. 그러나 시험일뿐만 아니라 교회의기도를 통해 영혼이 정화 될 수 있음을 보장합니다.

"열정은 지구보다 천 배 더 강하다 ..."

그러나 분명히 무엇인지 다시 한 번 말할 필요가 있습니다. 열정... 우리는 죄에 대해 알고 있습니다. 예를 들어, 속고 넘어진 사람은 모든 사람에게 발생합니다. 열정은 다른 것입니다. 이미 그 자체로 끌리는 것, 때로는 너무 저항 할 수 없어서 사람이 자신에 대처할 수없는 것입니다. 그는 그것이 나쁘고 나쁘다는 것을 완벽하게 이해하지만 그것은 영혼뿐만 아니라 (영혼에 대해 가장 자주 잊어 버릴지라도) 몸에 해롭다는 것을 완벽하게 이해하지만 그는 자신에게 대처할 수 없습니다. 양심 앞에서, 당신이 원한다면 그 자신의 선에 직면하여 그는 대처할 수 없습니다! 그들은 그러한 상태-열정에 대해 말합니다.

열정은 정말 끔찍한 것입니다. 사람들이 열정의 광기 속에서, 열정의 속박 속에서 무엇을하는지보세요. 그들은 서로를 죽이고, 손상시키고, 배신합니다.

슬라브어 "열정"은 무엇보다도 고통스럽고 금지되고 죄 많은 것에 대한 강한 욕망, 즉 궁극적으로 고통을 의미합니다. 열정은 고통입니다. 기독교는 또한 모든 열정, 죄악, 사람에게 고통을 가져다주고 고통 만 가져다 준다고 경고합니다. 열정은 속임수이고 마약이며 기쁨입니다! 죽음 이후에, 열정의 진정한 행동, 그들의 진정한 잔인 함이 드러납니다.

우리의 모든 죄는 영혼이 육체와 연합 할 때 저질러집니다. 육신이없는 영혼은 선도 죄도 할 수 없습니다. 교부들은 정욕의 자리는 육체가 아니라 영혼이라고 분명히 말합니다. 정욕의 뿌리는 몸에있는 것이 아니라 영혼에 있습니다. 가장 심한 육체적 열정조차도 영혼에 뿌리를두고 있습니다. 따라서 그들은 나가지 않고 몸의 죽음으로 사라지지 않습니다. 그들과 함께 한 사람이이 세상을 떠납니다.

이러한 열정은 그 세상에서 어떻게 나타 납니까? Abbot Nikon (Vorobyov)의 생각을 인용하겠습니다. "지구보다 천 배나 강한 열정이 당신을 불처럼 태워 버릴 기회도없이"... 이것은 매우 심각합니다.

여기 지구에서 우리의 열정으로 더 쉽습니다. 이제 나는 잠들었 고 모든 열정이 잠들었습니다. 예를 들어, 나는 누군가에게 너무 화가 나서 그를 찢어 버릴 준비가되어 있습니다. 그러나 시간이 지났고 열정은 점차 가라 앉았습니다. 그리고 곧 그들은 친구가되었습니다. 여기에서 악과 싸울 수 있습니다. 또한 열정은 우리의 육체성에 의해 덮여 있으므로 완전한 힘으로 행동하지 않거나 드물게 행동하지 않으며 원칙적으로 그렇게 오랫동안 행동하지 않습니다. 그러나 육체 성에서 해방 된 사람은 자신의 완전한 행동에 직면 해 있습니다. 완전한! 그들의 발현을 방해하는 것은 없으며, 몸이 그들을 닫지 않으며, 수면을 방해하지 않으며, 피로를 끄지 않습니다! 한마디로-지속적인 고통, 그 사람 자신은 "그들을 만족시킬 기회"가 없기 때문입니다! 또한 악마는 우리를 유혹 한 다음 열정의 효과를 불 태우고 증식시킵니다.

나는 2 차 세계 대전 동안 레닌 그라드 봉쇄가 해제 된 후, 한 여성이 뒷쪽에있는 빵을 위해 거대한 줄로 달려 가서 "나는 레닌 그라드에서 왔어요."라고 히스테리 적으로 외쳤다는 이야기를 들었습니다. 그녀의 미친 눈, 그녀의 끔찍한 상태를 보았을 때 모두가 즉시 헤어졌습니다. 이것은 단지 하나의 열정입니다. 열정은 많은 일과 치유에 오랜 시간이 걸리는 심각한 질병입니다. 따라서 죄와 싸우지 않는 것은 매우 위험합니다. 자주 반복되고 열정으로 바뀌고 진정한 문제는이 삶 에서뿐만 아니라 수천 배나 더 나쁜 삶입니다. 그리고 한 사람에게 열정이 가득한 때는 언제입니까? 영원에서 그에게 무슨 일이 일어날까요?! 이 생각이 우리 안에 깊숙이 뿌리 박혀 있었다면 의심 할 여지없이 우리는 이미 우리 삶에 대해 완전히 다른 태도를 가질 것입니다.

그것이 사랑의 종교로서의 기독교가 상기시키는 이유입니다. 여러분은 인간이 아니라 불멸의 존재이므로 불멸을 준비한다는 것을 기억하십시오. 그리고 이것을 알고 준비 할 수있는 것은 크리스천들에게 큰 행복입니다. 반대로, 불신자와 사후 무지한 얼굴은 얼마나 무서운가!

20 개의 시련은 사람의 영혼의 상태를 드러내고, 결국 20 개의 리트머스 논문에 지나지 않습니다. 당신이 원한다면 20 개의 시험으로 모든 영적 내용이 드러나고 그 운명이 결정됩니다. 사실, 아직 최종적인 것은 아닙니다. 교회의기도가 더 많이있을 것이고 최후의 심판이있을 것입니다.

like는 like와 연결됩니다. 회개의 힘

시련의 각 단계는 완전한 힘이 드러날 때 한 사람에 대한 특정 열정의 뿌리의 힘을 테스트합니다. 열정으로 고군분투하지 않은 사람, 순종 한 사람,이 열정으로 살았던 사람, 그것을 기르고, 그것을 기르기 위해 그의 영혼의 모든 힘을 바쳤고,이 시련을 무너 뜨립니다. 그리고 이것은-타락 또는 시련의 통과-더 이상 사람의 의지의 노력에 의해 결정되는 것이 아니라 그 안에서 지배적 인 영적 상태의 행동에 의해 결정됩니다. 20 세기 초 (1905)의 놀라운 수행자 중 한 사람인 Abbess Arsenia는 다음과 같이 썼습니다. 그는 자신이 원하는대로 행동하는 의지를 가지고 있습니다. 그러나 죽음과 함께 의지가 제거되면 영혼은 자신이 누구의 힘을 노예로 삼는 지 볼 것입니다. 하나님의 영은 의인을 영원한 거처로 데려와 계몽하고 조명하며 경배합니다. 마귀와 교제 한 영혼들은 그를 사로 잡을 것입니다. "

즉, 우리가 지상에서 작은 유혹과 싸우지 않고 압력에 저항하지 않으면 우리는 의지를 약화시키고 점차적으로 파괴합니다. 그리고 거기에서 1000 배 더 큰 정열의 힘에 직면하여 우리의 의지는 모두 제거 될 것이며 영혼은 악마 고 문자의 자비를 받게 될 것입니다. 이것은 후자이며 다시 말하고 싶습니다.

시련에 대한 설명으로 돌아 가면 모든 곳에서 악의 영이 다른 이미지로 존재합니다. 축복받은 테오도라는 그들 중 일부의 모습을 묘사하기도하지만, 이것이 그들의 진정한 존재의 희미한 모습 일 뿐이라는 것은 분명합니다. 가장 심각한 것은-우리는 이미 이것을 강조했습니다-Anthony the Great가 쓴 것처럼, 열정에 복종 한 영혼은 고통을주는 악마들과 거기에서 연합한다는 것입니다. 그리고 이것은 말하자면 자연스럽게 발생합니다. 왜냐하면 like는 항상 like와 결합되기 때문입니다. 지상 생활의 조건에서 우리는 또한 같은 정신을 가진 사람들과 연합합니다. 때때로 그들은 놀랐습니다-이 사람들은 어떻게 모였습니까? 그런 다음 친밀한 지인으로 밝혀졌습니다. 예, 그들은 같은 정신을 가지고 있습니다! 그들은 만장일치입니다. 한 영혼이 그들을 하나로 묶었습니다.

영혼이 시련을 겪을 때, 그것은 각 시련의 열정, 그 영혼, 괴롭히는 악마에 의해 시험을 받고, 그 상태에 따라 그들로부터 거부되거나 그들과 합류하여 가장 심한 고통에 빠지게됩니다.

이 고통에는 또 다른 측면이 있습니다. 그 세상은 우리의 모든 죄가 모든 사람에게 드러날 참 빛의 세상입니다. 모든 친구, 지인, 친척, 교활하고 기초적인 모든 것이 갑자기 나타날 것입니다. 그런 그림을 상상해보십시오! 그렇기 때문에 교회는 모든 사람에게 가장 빠른 회개를 요청합니다. 그리스어로 회개는 metanoia, 즉 마음의 변화, 사고 방식, 삶의 목표, 열망의 변화입니다. 회개는 또한 죄에 대한 증오이자 혐오입니다.

이것은 얼마나 멋진 St. 시린 이삭 : “하나님은 자비로운 지식으로 사람들에게 절대 의가 필요하다면 만명 중 한 명만이 발견 될 것임을 아 셨기 때문에<мог бы> 천국에 들어가 모든 사람에게 적합한 약을 주셨고<а именно> 회개, 그래서 매일 그리고 매 순간이 약의 힘을 통해 그들에게 접근 할 수있는 치료법이 있고, 회개를 통해 일어날 수있는 어떤 더러움으로부터 항상 자신을 씻고 회개를 통해 매일 새롭게됩니다. "

참된 회개는 무엇을합니까? Dostoevsky의 범죄와 처벌에서 Raskolnikov를 가져 가십시오. 보세요 : 그는 고된 일을 할 준비가되어 있었고 기쁨으로 갈 준비가되어 있었고, 단지 그의 악을 속죄하고, 이전의 마음 상태를 회복 할 준비가되어있었습니다. 이것이 바로 회개입니다. 그것은 진정으로 영혼의 변화, 구원입니다.

그리고 선을위한 작은 노력과 악에 대한 회개조차도 비늘을 하나님쪽으로 기울이는 방울이 될 수 있습니다. 이 물방울, 또는 Barsanuphius the Great가 말했듯이,이 "구리 공"은 매우 사소 해 보이는이 "구리 공"은 주님이 그러한 영혼과 연합하여 그 안에 존재하는 악을 극복한다는 보장이됩니다.

이것이 우리 삶에서 진실한 회개와 진실한 투쟁의 중요성입니다. 그것들은 시련의 구원 통로가됩니다.

우리 그리스도인들은 사후 시련의 비밀을 우리에게 미리 계시 해 주신 사실에 대해 무한히 감사해야합니다. 그래서 우리는 여기서 우리의 나쁜 성향에 맞서 싸우고 싸우고 회개해야합니다. 반복해서 말씀 드리지만, 어떤 사람이 그러한 투쟁의 작은 새싹을 가지고 있다면, 적어도 복음대로 살겠다는 충동이 있다면 주님 자신이 빠진 것을 채우시고 파괴자 악마의 손에서 우리를 해방 시키실 것입니다. 그리스도의 말씀은 참으로 참되다.“너희가 조금이라도 신실 하였으니 내가 너를 많이 덮으 리라. 주님의 기쁨에 들어가십시오.”(마태 복음 25 장, 23 장)

기독교는 인간 구원의 가장 큰 수단 인 회개를 제공합니다. 주님은 우리가 여기서 고통을 겪지 않기를 원하십니다. 그러므로 교회는 다음과 같이 부릅니다. 너무 늦기 전에 자신을 받아들이십시오 ...

우리는 선과 \u200b\u200b악을 자유롭게 할 수 있습니다

왜 사람의 사후 경로에 대해 말하면, 우리는 그가 영혼의 시험이라는 것을 끊임없이 강조합니까? 왜 테스트인가?

인간을 지으신 하나님 께서 그에게 자신이 만질 수없는 그러한 자유를 전제로하는 그의 형상을 주셨 기 때문입니다. 그는 노예가 아닌 자유로운 개인을 필요로하기 때문입니다. 구원은“영적인”쾌락이나 형벌의 위협이 아니라 진리, 거룩함, 아름다움에 대한 사랑을위한 그분의 자유로운 선택입니다.

하나님은 왜 자신을 십자가에 낮추시고 전능하고 현명하고 무적의 왕으로 세상에 나타나지 않았습니까? 왜 그분은 족장, 감독, 신학자, 철학자, 바리새인이 아닌 거지, 노숙자, 지상의 관점에서 어떤 사람보다 외적인 이점이 하나도없는 마지막 사람으로 사람들에게 오셨을까요? 그 이유는 분명합니다. 권력, 위력, 겉으로 드러나는 화려 함, 영광은 확실히 온 세상을 사로 잡을 것이고, 모든 사람들이 가능한 한 많이 빵과 서커스를 받기 위해 그분을 노예로 숭배하고 그분의 가르침을“수락”할 것입니다. 그리스도께서는 진리 만이 사람을 그에게 이끌고, 그것을 대체 할 외부적인 것이없고, 받아들이는 데 방해가되지 않기를 원하셨습니다. 주님 께서 이렇게 중요한 말씀을하신 것은 우연이 아닙니다.“나는 이것을 위해 태어 났고 이것을 위해 나는 진리를 증거하기 위해 세상에 왔습니다. 진리에 속한 모든 사람은 내 음성을 듣습니다.”(요한 복음 18 장, 37 장) 외부 성은 인류 역사를 통틀어 하나님을 대신하려고 노력해온 우상입니다.

불행히도 많은면에서 교회 생활은 소위 "교회"의 찬란함 또는 오히려 순전히 세속적 인 찬란함의 길을 따라 왔습니다. 주저없이 "우리 교회의 모든 것은 사람들을 끌어 들이기 위해 즐거워야한다"고 자랑스럽게 공유 한 한 프로테스탄트 미국인의 말을 이렇게 기억합니다. 그리고 영적 법칙이 알려져 있습니다. 바깥 쪽이 많을수록 안쪽이 줄어 듭니다. 16 세기 초에 수도사 닐 소르 스크 (Nil Sorsk)는 수도원의 비 탐심을 방어하려고 노력했고 교회의 모든 사치, 부 및 재산을 굴욕적이고 부 자연스럽게 반대했지만 그의 목소리는 받아 들여지지 않았거나 오히려 거부되었습니다. 그리스도인 의식의 세속화 과정은 이미 되돌릴 수 없었습니다. 그리고 그것이 17 세기, 피터 1 세, 10 월 혁명, 그리고 20 세기 말에 소위 "페레스트로이카"로의 분열을 가져 왔다는 것은 아주 분명합니다. 그리고 그것은 더 나빠질 것입니다. 교회는 사회의 "누룩"이고 그녀의 영적 상태는 사람들의 내적 및 외적 안녕을 결정합니다.

모스크바의 성 필라 렛은 19 세기에 비통함으로 말했습니다. “수도원들이 모두 순례자를 원한다는 것을 보는 것은 얼마나 지루한 지, 즉 그들 스스로 오락과 유혹을 추구한다는 것입니다. 사실, 그들은 때때로 방법이 부족하지만 소유욕, 단순성, 침묵에 대한 맛의 신에 대한 희망이 더 부족합니다. " 그리고 그는“어떤 옷에 전쟁을 선포해야한다면 제 생각에는 제사장 아내의 모자가 아니라 감독과 제사장의 웅장한 예복이 필요합니다. 적어도 이것이 첫 번째이지만 잊혀진 것입니다. "주님,주의 제사장 님, 의로 옷을 입으십시오"(의로움). " 아마도 지금도 현대 교회 생활에 대해 똑같이 말하는 성인이있을 것입니다.

그래서 주님은 그의 오심을 통해 그가 가장 위대한 사랑 일뿐 아니라는 것을 보여 주셨습니다. 가장 큰 겸손이며 인간의 자유에 조금이라도 압력을 가할 수 없기 때문에 하나님을 기꺼이 받아들이는 모든 사람에게 구원이 가능하며 사랑으로 사랑에 반응 할 것입니다. 따라서 지상 생활 조건이 왜 그렇게 중요한지 분명해집니다. 몸 안에있는 사람 만이 온전한 인간이 될 수 있으며 선과 악, 죄, 계명을 어기거나 회개하고 의로운 삶을 살 수 있습니다. 우리의 자유, 우리의 선택은 지상에서 실현됩니다. 죽음 후에는 더 이상 선택의 여지가 없지만 지상에서 이루어진 선택의 실현이 이루어지고 지상 생명의 열매가 드러납니다. 영혼은 단순히 모든 지상 인간 활동의 결과에 직면하게됩니다. 따라서 다른 세계에서 사람은 이미 자신을 바꿀 힘이 없습니다. 그는 도움을받을 수 있습니다. 그러나 나중에 더 자세히 설명합니다.

이 날 인생의 초기 결과라고 말할 수 있습니다. 40 일당신이 원한다면 이것은 인간의 지상 생활의 열매의 첫 번째 모임입니다. 교회는 영혼이 하나님의 보좌에 나타나기 전에 사람에 대한 하나님의 결심이 일어난다 고 가르칩니다. 그러나 사람의 자기 결정은 하나님의 얼굴에서 일어난다는 말도 옳습니다. 결국 하나님은 어떤 사람에게도 폭력을 가하지 않으 십니다. 하나님은 가장 크고 궁극적 인 사랑과 겸손 이십니다. 그러므로 40 일에 영혼이 어떤 특별한 방식으로 하나님 앞에 서있을 때, 분명히 여기에서 그 영적 상태가 전체적으로 드러나고 그 자연적 결합은 하나님의 영 또는 고통스러운 정욕의 영과 함께 발생합니다. 이것이 교회가 부르는 것입니다 개인 법원, 개인 식별.

이 심판은 비정상적입니다. 사람을 심판하고 정죄하는 것은 하나님이 아니라, 신성한 신전 앞에서 자신을 발견 한 사람은 그 자신에게로 올라가거나 반대로 심연에 빠집니다. 그리고이 모든 것은 더 이상 그의 의지에 달려 있지 않고 그의 온 지상 생활의 결과 인 영적 상태에 달려 있습니다.

거의 모든 종교 운동은 지상 여행이 끝난 후 고유 한 존재를 제공합니다. 많은 종교가 다양한 세부 사항에 동의한다고 말할 가치가 있습니다. 정통 전통에서는 죽음 이후의 영혼의 시련, 즉 각 사람이 다른 세계에서 거쳐야 할 몇 가지 시험이 고려됩니다.

사실, 어떤 다른 세계에 대해 이야기하는 것은 다소 이상합니다. 왜냐하면 정교회 사람과 실제로 어떤 신자는 육체적 존재가 끝난 후에 다른 것으로 존재하지 않는 것 같기 때문입니다.

이 세계는 사실 분리 할 수 \u200b\u200b없으며, 정교회에서 지상의 길은 일반적으로 단순히 더 많은 영원한 존재를위한 준비로 인식됩니다.

이 준비의 문해력에 따라 신자가 평생 동안 참여하는 것은이 준비입니다.이 또는 저 시련은 그의 운명에 영향을 미치거나 그렇지 않을 것입니다.

기독교인에게이 미래 운명의 선택은 매우 이해하기 쉽고 분명합니다. 주요 목표는 지옥, 즉 시간이 끝나기 전에 엄청난 시간 동안 정신적 고통을 피하는 것입니다.

지옥에 존재하는 것은 일종의 육체적 고통보다 훨씬 더 어렵습니다. 그것은 정확히 무 체성 껍질의 고통이므로 본질에 따라 행동하며 진정한 의미에서 사람을 파멸시킬 수 있습니다.

문제의 주제는 엄청나게 어렵고 아무도 다른 세계에서 비디오를 촬영하지 않았으며 모든 사람에게 분명한 지침이나 설명을 제공하지 않았습니다.

현대에 사람들은 육체에서 해방 된 영혼의 경험에 대한 다양한 가르침과 설명을 접할 수 있습니다.

그러나 각 개념을 연구하기 위해 흩어져서는 안됩니다. 특히 정교회 관점에 집중하는 것이 좋습니다.

이 옵션은 더 편리합니다. 깊은 이해는 피상적 인 시선에서 숨겨진 측면을 드러내 기 때문입니다.

신자들이 죄를 피하는 것에 대해 그렇게 염려하는 것은 아무것도 아니며 일부 죄는 육체가 아니라 영혼과 운명을 지옥 같은 존재로 가져 오기 때문에 필사자라고 불립니다.

그래서 정교회의 목표는 하늘의 존재입니다. 그렇기 때문에 우리는 육체에있는 경건한 행동을해야하며 또한 영혼이 어떻게 시련을 겪는 지 알아야 천국으로의 승천을 보장받을 수 있습니다.

어느 정도까지이 지식은 원하는 결과를 보장하기 위해 따라야하는 지침과 같은 실용적이라고 할 수도 있습니다.

시련을 피할 수 있습니까?

우리가 정경 신약 문헌을 살펴보면 고인과 사후 경험에 대한 다양한 설명에 대한 조언은 없습니다. 높은 확률로이 사실은 기본적이고 가장 필수적인 것에 집중함으로써 설명됩니다.

아마도 그리스도께서는 이러한 가르침을 자세히 설명하고 사람들에게 영혼의 본질에 대해 이야기하고 비슷한 교훈을 주실 수 있었을 것입니다. 그러나 그는 도덕적 측면과 인간과 주님과의 직접적인 관계에 대해 이야기하는 것이 가장 필요하다고 생각했습니다.

실제로 확인 된 바와 같이 가장 효과적이고 보편적 인 것은 순수하고 진실한 믿음의 버전입니다. 사실 신약 성경을 따르는 사람은 특별히 다른 것을 돌보고 시련의 목록을 연구하고 이것을 추가로 준비 할 필요가 없습니다.

믿음 만이 충분하며 그리스도의 가르침에 따라 사는 사람은 일종의 보증을받습니다. 이 구원의 보증은 가장 보편적이고 효과적인 방법을 제공하는 그리스도 자신이 남긴 것입니다.

죽음 이후의 영혼의 시련에 대한 가르침은 나중에 있습니다. 이 사실은 그것을 거부 할 이유가 아닙니다. 성도들이받은 다양한 계시는 오히려 그리스도 께서 주신 일반적인 가르침을 보완하는 것보다 훨씬 더 신뢰할 수 있습니다.

노트!사탄이라는 단어의 원래 의미는 특징적이며 사탄도 그로부터 오는 장애물, 장애물입니다.
천국에 대한 희망조차 잃어버린 마귀는 이제 사람들이 낙원에 도달 할 수 있도록 다양한 장벽을 쌓고 신자들이 천국에 도달하는 것을 끊임없이 막습니다.
마찬가지로 그를 섬기는 다른 타락한 천사들 (악마들)은 정교회 영혼을 계속해서 방해하고 방해하기 위해 그러한“세관 포스트”를 마련합니다.

시련의 의미

번역에서이 단어는 "세관 우편물"을 의미하며 여러면에서 이러한 번역은 이러한 현상의 본질을 반영합니다. 여기에서는 더 나은 이해를 위해 "테스트"의 의미 만 추가해야합니다.

아시다시피 마귀와 그의 종들은 사람들에 대한 권력을 얻고 싶어하며이를 위해 다양한 유혹과 악을 사용합니다.

이 의도는 항상 남아 있습니다. 왜냐하면 그들은 세상에서 행동하고, 또한 정교회 영혼이 낙원으로 올라가는 과정에서 일련의 시험을 통과해야하기 때문입니다.

악마와 악마의 주요 목표는 항상 가장 많은 사람들이 지옥에 끌리는 것입니다.

사실,이 모든 시험과 세상에있는 마귀의 특정한 힘은 주님의 허락을 받아 마련되었습니다. 그래야만 진정한 신자들을 위선자들과 낙원을 위해 정말로 노력하지 않는 사람들로부터 진정으로 분리 할 수 \u200b\u200b있습니다. 무력으로 빼앗긴 하나님의 나라에 대해 말했을 때, 신자가 끊임없이 노력하는 것입니다.

더 깊은 이해를 위해 상황을 개략적으로 고려해 봅시다.

사탄은 세상에 대한 특정한 권세를 받고 온갖 방법으로 사람들을 유혹합니다.
비 기독교인의 영혼은 육체를 떠난 직후 악마들에게 잡혀 지옥에갑니다.
정교회의 영혼은 두 천사에 의해 집어 들고 낙원으로 인도되지만 도중에 악마가 일종의 판사 역할을하는 사후에 20 번의 영혼의 시련을 겪습니다.

이 옵션은 그러한 우주 구조가 가장 순수한 정교회 영혼 만 낙원으로 인정한다고 가정합니다.

항상 주님 께 헌신하는 사람 만이 천국에이를 수 있습니다.

물론 정교회의 경우, 결국 정교회의 지상 경로는 자신의 꿈과 악에 대항하는 적극적인 투쟁, 즉 실제로 악마의 유혹에 맞서 싸우기 때문에 특별한 어려움이 없습니다.

따라서 각 "특수"악마가 "판단"하기 시작하면 정교회는 그가 어떻게 유혹에 굴복하지 않았는 지에 대해 쉽게 대답 할 수 있습니다. 따라서 영혼은 승천하여 악마로부터 일종의 "면역"을 가지며 단순히 본질적으로 죄, 정욕 및 악에 굴복 할 수 없습니다.

노트!시련에 대한 삶의 준비와 악마에 대한 추가 저항의 이미지는 거룩한 정통 금욕주의 자들이 만든 많은 책에서 사용됩니다.
그러한 문제에서 자신을 돕는 방법에 대한 가장 유명한 "지침"은 John의 사다리입니다.

다른 수행자들이 편집하고 영혼의 점진적인 상승 과정을 설명하는 소위 사다리가 있습니다. 지상 여행의 과정에서 행해진 그러한“일”은 정교회의 영혼이 죽음 이후에 그들을 지옥으로 끌고 가려고 애쓰는 악마들과 함께 큰 어려움을 겪지 않도록합니다.

시련 목록

모든 정교회 저자가 동의한다는 사실은 분명합니다. 영혼은 죽음 이후 다양한 시련을 겪지 만 그 수에 대한 의견은 약간 다를 수 있습니다.

이것도 특히 중요해서는 안되지만 본질을 이해하기 위해 노력하는 것이 좋습니다.

여기의 상황은 일부 저자가 7, 다른 저자가 8 인 치명적인 죄의 개념과 약간 비슷합니다.

이름은 약간 다를 수 있지만 본질은 모두 동일하며 의미가 동일한 개념 만 다른 단어라고합니다. 또한이 주제에서 단어로 옷을 입은 의미를 찾아야합니다.

따라서 대부분의 경우 다음 "세관 게시물"에 대해 이야기합니다.

우리가 알렉산드리아의 천사 마카 리우스가 주신 계시에 의존한다면, 정교회의 영혼이 그 이상의 존재로 결정되는 것은 몸을 떠난 지 정확히 40 일이 지나야합니다.

짧은 다이어그램은 다음과 같습니다.

사흘째되는 날까지 그녀는 천사의 감독하에 그녀가 예전에 살았던 곳에서 주님께로 올라간다.
아홉째 날까지 고려하는 천국에 간다.
40 일 전에 지옥에갑니다.

날마다 그러한 분배를 통해 영혼은 다른 세계를보고 회개하거나 지상의 길에서 기뻐할 수 있습니다.

그 후 심판이 집행되는 시련, 즉 영혼이 낙원에 있기를 갈망하면 지상의 여러 가지 죄에 대한 책임이 있습니다. 그것들이 없으면 모든 단계를 거쳐 낙원으로 끝납니다.

유용한 비디오

요약하자

이 심판에서 영혼을 강화하고 시련을 극복하도록 돕기 위해 정교회의 예배가 매일 만들어집니다. 그들은 또한 고인을 위해 사는 사람들의 일종의 중보입니다.

사랑하는 사람들이 기념식에 모일 때 죽은 사람을 위해기도하고, 그대로 낙원에서 그의의와 합당한 지위를 간증합니다.

접촉

죽음 이후의 삶이 있습니다. 그리고 이것에 대한 수천 개의 증거가 있습니다. 지금까지 기초 과학은 그런 이야기를 무시했습니다. 그러나 평생 뇌의 활동을 연구 한 유명한 과학자 Natalya Bekhtereva가 말했듯이 우리의 의식은 비밀 문의 열쇠가 이미 발견 된 것처럼 보이는 문제입니다. 그러나 그 뒤에 열 개가 더 있습니다. 생명의 문 뒤에 무엇이 남아 있습니까?

"그녀는 바로 본다 ..."

Galina Lagoda는 시골 여행에서 Zhiguli에서 남편과 함께 돌아 왔습니다. 다가오는 트럭과 함께 좁은 고속도로에서 흩어 지 려다가 남편은 급격히 오른쪽으로 향했습니다. 차는 길가에 서있는 나무에 부딪 혔습니다.

인트라 비전

갈리나는 심각한 뇌 손상, 파열 된 신장, 폐, 비장 및 간 및 많은 골절로 칼리닌그라드 지역 병원으로 이송되었습니다. 심장이 멈 췄고 압력은 0이었습니다. Galina Semyonovna는 20 년 후 "검은 공간을 날아 가면서 빛으로 가득 찬 빛나는 공간에있었습니다."라고 말합니다. “내 앞에는 눈부신 흰 옷을 입은 거대한 남자가 서있었습니다. 나는 나를 향한 광속 때문에 그의 얼굴을 볼 수 없었다. "너는 여기에 왜 왔니?" 그는 엄하게 물었다. "너무 피곤해 조금 쉬게 해줘." - "휴식하고 돌아 오세요. 아직 할 일이 많습니다." 2 주 후에 의식을 되찾은 동안 그녀는 삶과 죽음 사이의 균형을 유지하고있는 중환자 실 예브게니 자 토프 카 (Yevgeny Zatovka)의 수장에게 수술이 어떻게 수행되었는지, 어떤 의사가 어디에 서서 무엇을했는지, 어떤 장비를 가져 왔는지, 어떤 캐비닛에서 무엇을 꺼 냈는지 말했습니다. 부서진 팔에 대한 또 다른 수술 후, Galina는 의사의 아침 라운드 동안 정형 외과 의사에게 "당신의 위는 어때?"라고 물었습니다. 놀랍게도 그는 무엇에 대답해야할지 몰랐습니다. 실제로 의사는 위장 통증으로 고통 받았습니다. 이제 Galina Semyonovna는 자신과 조화롭게 살고 신을 믿으며 죽음을 전혀 두려워하지 않습니다.

"나는 구름처럼 날았다"

예비 전공 인 유리 부르 코프는 과거를 기억하는 것을 좋아하지 않는다. 그의 이야기는 그의 아내 Lyudmila가 들었습니다 .- Yura는 큰 높이에서 떨어졌고 척추가 부러졌으며 머리 부상을 입었고 의식을 잃었습니다. 심장 마비 후 그는 오랫동안 혼수 상태에있었습니다. 나는 끔찍한 스트레스를 받았다. 그녀는 병원 방문 중 열쇠를 분실했습니다. 그리고 마침내 의식을 되찾은 남편은 먼저 "열쇠를 찾았습니까?"라고 물었습니다. 나는 당황해서 고개를 저었다. "그들은 계단 아래에 누워있다"고 그는 말했다. 몇 년 후, 그는 나에게 고백했다. 그가 혼수 상태에있는 동안 그는 내 모든 발걸음을보고 모든 말을 들었다. 그는 죽은 부모와 동생이 사는 곳을 포함하여 구름 형태로 날아갔습니다. 어머니는 아들에게 돌아 오도록 설득하려고했고, 오빠는 모두 살아 있고 더 이상 시체가 없다고 설명했습니다. 몇 년 후, 그는 중병에 걸린 아들의 침대 옆에 앉아 그의 배우자를 안심 시켰습니다.“Lyudochka, 울지 마세요. 그가 지금 떠나지 않을 것임을 확신합니다. 그녀는 앞으로 1 년 동안 우리와 함께 할 것입니다.” 1 년 후 사망 한 아들을 기념하여 그는 아내에게 다음과 같이 권고했습니다.“그는 죽지 않고 당신과 내가 다른 세상으로 이사하기 전에야만했습니다. 날 믿어, 내가 거기 있었어. "

Savely KASHNITSKY, 칼리닌그라드-모스크바.

천장 아래 출산

“의사들이 저를 펌핑하려고하는 동안 흥미로운 점을 목격했습니다. 밝은 백색광 (지구에는 그런 것이 없습니다!)과 긴 복도였습니다. 그리고 지금 나는이 복도에 들어가기를 기다리고있는 것 같습니다. 하지만 의사들이 저를 소생 시켰습니다. 이 시간 동안 나는 THERE가 매우 멋지다고 느꼈다. 떠나고 싶지도 않았어요! " 이것은 임상 사망에서 살아남은 19 세 Anna R.의 회상입니다. 이러한 이야기는 "죽음 이후의 삶"이라는 주제가 논의되는 인터넷 포럼에서 많이 찾을 수 있습니다.

터널의 빛

터널 끝의 빛, 우리 눈앞을 휩쓸고있는 삶의 사진, 사랑과 평화의 느낌, 죽은 친척과 어떤 빛나는 생물과의 만남-다른 세계에서 돌아온 환자들이 이것에 대해 이야기합니다. 사실, 전부는 아니지만 그들 중 10-15 %에 불과합니다. 나머지는 아무것도 보거나 기억하지 못했습니다. 죽어가는 뇌는 산소가 충분하지 않기 때문에 "버기"입니다. 회의론자들은 말합니다. 과학자들 사이의 불일치는 최근 새로운 실험이 발표되었다는 점에 이르렀습니다. 3 년 동안 미국과 영국의 의사들은 심부전이나 뇌 폐쇄 환자의 증언을 연구 할 것입니다. 무엇보다도 연구진은 중환자 실 선반에 다양한 사진을 펼칠 예정이다. 바로 천장까지 치솟는 것만으로 볼 수 있습니다. 임상 사망을 경험 한 환자가 자신의 내용을 다시 말하면 의식이 실제로 신체를 떠날 수 있음을 의미합니다. 임사 체험 현상을 설명하려는 첫 번째 사람 중 한 명은 블라디미르 네 고프 스키 학자였다. 그는 세계 최초의 일반 Reanimatology 연구소를 설립했습니다. Negovsky는 "터널 끝의 빛"이 소위 관형 비전 때문이라고 믿었습니다 (그리고 그 이후로 과학적 견해는 변하지 않았습니다). 뇌 후두엽의 피질은 점차 사라지고 시야가 좁은 띠로 좁아 져 터널의 느낌을줍니다. 비슷한 방식으로, 의사는 죽어가는 사람의 시선 앞에 휩쓸리는 전생의 모습을 설명합니다. 뇌 구조가 사라지고 고르지 않게 회복됩니다. 따라서 사람은 자신의 기억에 기록 된 가장 생생한 사건을 기억할 수 있습니다. 그리고 의사들에 따르면 몸을 떠나는 환상은 신경 신호의 실패의 결과입니다. 그러나 회의론자들은 더 까다로운 질문에 답할 때 당황합니다. 임상 사망 시점에 태어날 때부터 맹인 인 사람들이 주변 수술실에서 일어나는 일을 자세히보고 설명하는 이유는 무엇입니까? 그리고 그러한 증거가 있습니다.

몸을 떠나는 것-방어적인 반응

호기심이 많지만 많은 과학자들은 의식이 몸을 떠날 수 있다는 신비로운 것을 보지 못합니다. 유일한 질문은 이것으로부터 어떤 결론을 이끌어 낼 것인가입니다. 러시아 과학 아카데미의 인간 두뇌 연구소의 선도적 인 연구원 인 Dmitry Spivak은 임사 체험 연구를위한 국제 협회의 회원이며 임상 사망은 의식 상태가 변경된 변종 중 하나 일 뿐이라고 확신합니다. "꿈, 마약 경험, 스트레스가 많은 상황, 질병의 결과 등 많은 것들이 있습니다."라고 그는 말합니다. "통계에 따르면, 최대 30 %의 사람들이 일생에 한 번 이상 몸에서 느끼고 옆에서 자신을 관찰했습니다." Dmitry Spivak 자신이 분만중인 여성의 정신 상태를 조사한 결과 출산 중 여성의 약 9 %가 "몸 밖"을 경험한다는 사실을 발견했습니다! 33 세인 S.의 증언은 다음과 같습니다.“출산 중에 많은 출혈이있었습니다. 갑자기 나는 천장 아래에서 내 모습을보기 시작했다. 통증 감각이 사라졌습니다. 그리고 약 1 분 후, 그녀는 예기치 않게 와드에있는 자신의 집으로 돌아와 다시 심한 통증을 경험하기 시작했습니다. " "몸을 떠나는 것"은 출산 중 정상적인 현상이라는 것이 밝혀졌습니다. 극한 상황에서 작동하는 프로그램 인 정신에 내재 된 일종의 메커니즘입니다. 의심 할 여지없이 출산은 극단적 인 상황입니다. 그러나 죽음 그 자체보다 더 극단적 인 것은 무엇일까요?! "터널에서 날기"는 사람에게 치명적인 순간에 포함되는 보호 프로그램이기도합니다. 그러나 다음에 그의 의식 (영혼)은 어떻게 될까요? 상트 페테르부르크 호스피스에서 일하는 안드레이 그 네즈 딜 로프 (Andrei Gnezdilov, MD)는 이렇게 회상합니다. -그리고 죽은 지 40 일 만에 나는 그녀를 꿈에서 봤습니다. 그 여자는 "이건 죽음이 아니다"라고 말했다. 호스피스에서 오랜 세월 일한 결과 저와 제 동료들은 죽음이 끝이 아니라 모든 것을 파괴하는 것이 아닙니다. 영혼은 계속 살아갑니다. " 드미트리 피사 렌코

폴카 도트 컵과 드레스

이 이야기는 의학 박사 Andrey Gnezdilov가 들려주었습니다.“수술 중에 환자의 심장이 멈췄습니다. 의사들은 그것을 옮길 수 있었고, 그 여성이 중환자 실로 옮겨 졌을 때 나는 그녀를 방문했습니다. 그녀는 약속 한 잘못된 외과의에 의해 수술을 받았다고 불평했습니다. 그러나 그녀는 항상 의식을 잃고 의사를 볼 수 없었습니다. 환자는 수술 중에 어떤 힘이 그녀를 몸 밖으로 밀어 냈다고 말했습니다. 그녀는 침착하게 의사들을 바라 보았지만 공포에 사로 잡혔다. 내가 엄마와 딸에게 작별 인사를하기 전에 내가 죽으면 어떨까? 그리고 그녀의 의식은 즉시 집으로 옮겨졌습니다. 그녀는 어머니가 앉아 뜨개질을하고 있고 딸이 인형을 가지고 노는 것을 보았습니다. 이웃이 들어와 딸을 위해 물방울 무늬 드레스를 가져 왔습니다. 소녀는 그녀에게 달려 갔지만 컵을 만졌습니다. 이웃이 말 했어요“좋아요. 분명히 Yulia는 곧 퇴원 할 것입니다. " 그리고 나서 환자는 다시 수술대에 나타나 "모든 것이 정돈되어 있습니다. 그녀는 구원 받았습니다."라고 들었습니다. 의식이 몸으로 돌아 왔습니다. 나는이 여자의 친척을 방문하러 갔다. 그리고 수술 중에 ... 물방울 무늬 드레스를 입은 이웃이 그들을 보러 들렀 고 컵이 깨 졌다는 것이 밝혀졌습니다. " 이것은 Gnezdilov와 St. Petersburg 호스피스의 다른 직원들의 관행에서 유일한 신비한 사건이 아닙니다. 의사가 환자를 꿈꾸고 치료와 감동적인 태도에 감사드립니다. 그리고 아침에 직장에 도착하면 의사는 환자가 밤에 사망했습니다 ...

교회 의견

모스크바 총 대주교 청의 언론 서비스 책임자 인 블라디미르 비길 얀 스키 신부 :-정교회 사람들은 내세와 불멸을 믿습니다. 구약과 신약 성경에는 이것에 대한 많은 확인과 간증이 있습니다. 우리는 다가오는 부활과 관련해서 만 죽음의 개념을 고려하며,이 신비는 우리가 그리스도와 함께 그리고 그리스도를 위해 살면 그와 같은 것이 아닙니다. 주님은“살아서 나를 믿는 사람은 결코 죽지 않을 것”이라고 말씀하셨습니다 (요 11:26). 전설에 따르면, 첫날 고인의 영혼은 진리를 일했던 곳으로 걸어 가고, 셋째 날에는 하늘로 올라가 하나님의 보좌로 올라가 9 일째되는 날까지 성도들의 거처와 낙원의 아름다움을 보여줍니다. 9 일째되는 날에 영혼은 다시 하나님 께 나아와 악한 죄인들이 머물고 영혼이 30 일간의 시련 (시련)을 겪는 지옥으로 보내집니다. 40 일째되는 날, 영혼은 다시 하나님의 보좌로옵니다. 그곳에서 자신의 양심의 심판을 받기 전에 벌거 벗은 것처럼 보입니다.이 시험을 통과 했습니까? 그리고 어떤 시련이 그 영혼의 죄를 확신하는 경우에도 우리는 희생적인 사랑과 동정심의 모든 행위가 헛되지 않은 하나님의 자비를 바랍니다.