인간의 본능에 대한 메시지. 세 가지 기본 본능. 인간의 생물학적 및 사회적

사람이 생각하는 존재라는 사실에도 불구하고. 이성을 가지고 그의 행동에 대한 동기 중 일부는 전적으로 본능에 근거합니다.

본능이란 무엇입니까?

본질적으로 타고난 행동은 동물뿐만 아니라 인간의 특징이기도합니다. 물론 사람들은 생각하는 방법을 알고 있으며, 덕분에 행동을 통제하여 본능을 억 누릅니다. 그러나 위험한 상황에서 또는 ""가 "인간"보다 먼저 시작되는 경우 자연이 피해를 입습니다. 절대적으로 모든 "호모 사피엔스"는 본능을 가지고 있으며 인간과 동물을 하나로 묶는 공통된 것입니다.

사람은 동물로부터 어떤 본능을 얻었습니까?

자기 보존의 본능. 그 덕분에 사람들은 잠재적 인 위험과 자신을 구별하여 자신의 강점과 욕구를 측정 할 수 있습니다. 어떤 사람들에게는이 타고난 행동이 불편 함으로 표현됩니다. 예를 들어, 사람이 낯선 곳에서 자신을 발견하면 종종 발생합니다. 위험에 대한 감각은 더 많은 행동을 지시합니다. 그러나 많은 무모한 사람들 에게이 본능은 음소거되어 있으며 새로운 경로를 대담하게 선택하여 보호 지역을 탐험하는 여행자입니다.

출산 본능. 모든 생물은 스스로 번식합니다. 이것이 생명의 법칙이며, 살아있는 세계의 일부인 인간도 재생산 과정에 참여합니다. 마인드 오버레이는 성적 본능을 음소거하고 인간은 통제 할 수없는 짝짓기없이 성생활을 조절합니다. 그러나 이러한 행동은 동물의 특징이기도하며, 평생 한 쌍을 이룹니다.

특히 새들 사이에서 일부일처 제 행동의 많은 예가 있습니다. 백조, 검은 독수리, 알바트 로스, 대머리 독수리, 심지어 일반적인 거북이 비둘기까지 평생 짝짓기를합니다.

모성 본능. 자손을 키우고, 보호하고, 돌볼 수있는 가장 강한 본능 중 하나입니다. 분리 할 수없는 모자 유대는 아이가 무력하고 위험에 취약한 한 지속됩니다. 다른 본능과 마찬가지로 모성은 사람의 호르몬 수준과 밀접한 관련이 있습니다. 강력한 모자 유대는 초유와 우유의 분비, 가벼운 얕은 수면 등 생리적 과정을 조절할 수있게 해줍니다.

신생아를 유방에 부착하여 어머니의 자연스러운 행동의 강력한 시작이 수행되는 것은 아무것도 아닙니다. 이것은 원치 않는 아기를 인내하고 처음으로 모유 수유를 한 여성의 행동에 의해 입증됩니다.

인간이 동물로부터 물려받을 수없는 본능은 하나도 없지만, 합리적인 사람들은 종종 자연이 지시하는 행동의 이유를 깨닫지 못합니다.

본능은 신체의 특정 요구를 충족시키는 복잡한 형태의 자동 행동에 대한 사람의 타고난 경향입니다. 좁은 의미에서 본능은 그것이 유 전적으로 결정된 일련의 행동이라고 결정됩니다. 그것은 음식, 자기 보존, 성취, 경주를 계속하려는 욕구를 찾는 것을 목표로 한 행동 행동에서 나타납니다. Instinct는 동물 행동의 원칙을 구성하는 무조건 반사입니다. 개별 발달 과정에서 고등 동물은 기본 본능을 수정하여 더 복잡한 행동 표현에 도달 할 수 있습니다. 인간의 본능은 생물학적 오리엔테이션에 더해, 즉 초보적 존재에 필요한 욕구를 충족시키고 더 나아가 개인의 욕구, 의도 (권력, 지배, 의사 소통)를 충족시키는 본능을 전제로합니다.

인간의 본능

인간의 무의식은 정신 에너지의 충동을주는 비합리적이고 생리적 인 동물의 본능과 반사입니다. 그들은 사람들에게 적절한 사회적 존재를 제공하기 위해 의식, 문화적 고정 관념, 사회적 규범의 영향으로 스스로를 깨뜨려야합니다.

타고난 인간의 본능은 매우 강하며, 의식적인 억제가 항상 에너지를 억제하는 것은 아니므로, 생물학적 필요로 인해 발생하는 일부 형태의 행동을 적절히 차단하지 않기 때문에 부적절한 방식으로 행동하는 사람들을 종종 찾을 수 있습니다. 그러나 그들 덕분에 사람은 생명을 잃지 않으며 행동의 원동력입니다. 습득 한 삶의 경험과 개인 발달의 영향으로 본능은 분화되고 복잡하므로 사람은 가장 복잡한 본능 체계를 가진 생물입니다. 그러나 여전히 동물과 인간에 대한 요구와 만족이 실질적으로 동일하다는 해석이 가능합니다. 그러나 그러한 정보는 매우 오류가 있으므로 사람이 자신의 종에만 내재 된 특별한 본능을 가지고 있다고 말하는 것이 중요하며, 재생산 본능, 자기 보존 및 힘의 세 가지 기본 본능이 고려됩니다. 그것들을 사용하여 한 사람은 다른 사람의 의지를 정복하고 자신의 목적을 위해 그를 조종 할 수 있습니다.

사람을 교육하는 과정에서 권력과 친밀감에 대한 욕망이 억압되고 어떤 이유가 분명합니다. 실제로, 그들은 사람이 성취하도록 유도하고 강력한 충동이며 주요 행동 라인을 결정할 수 있습니다. 그러나 그의 삶 때문에 종종 사람은 자신의 능력을 완전히 사용할 수 없으며 성공할 수 없습니다. 두려움이 삶을 지배하고 자기 보존이 그 위에 있기 때문에 사람이 두려움의 자비에 있다는 것이 밝혀졌습니다. 이를 바탕으로 인종을 지배하고 계속하려는 충동은 두려움에 기반한 자기 보호보다 더 많은 안전을 제공합니다.

위에서 살펴보면 각 사람은 조작과 공포감을 느끼게되지만 그 정도는 각 사람의 의식에 따라 달라진다. 그가 자신의 두려움, 그 원인을 이해한다면 그것을 제거 할 더 많은 기회를 갖게됩니다. 또한 무언가를 두려워하는 사람들이 조만간 그들에게 일어나는 일도 종종 발생합니다. 하지만 권력에 대한 욕망이 너무 강하면 자기 보존력이 약해져 비극적 인 결론으로 \u200b\u200b이어질 수 있습니다. 또한 열정으로 인해 얼마나 많은 성급하고 경박 한 행동이 저질러지고 자기 보존도 약화되어 때로는 죽음으로 이어집니다.

일종의 자동 조종 장치 인 본능에 대해 아는 것이 중요합니다. 사람이 자신, 취미, 욕구를 통제하지 않으면 일어나는 일에 대한 책임을 덜어주고 종종 그의 행동이 원시적이고 무례 해집니다. 자신과 자신의 욕망을 잘 알고있는 사람은 조작에 저항하고 자신을 조종 할 수 있으며 자신의 목표를보다 효과적으로 달성 할 수 있습니다.

본능은 살아 남기 위해 싸우고, 두려움과 고통을 겪어야했던 선조들의 삶의 경험입니다. 의식은 스트레스를 견딜 수 없었고 어려운 감정적 경험을 유전 적 기억 속에 봉인 된 상태로 옮겼습니다. 따라서 사람이 본능적 인 움직임을 할 때 조상에게서 물려받은 불안감으로 가득 차 있습니다.

신생아는 두려워서 울고, 간호하고 사랑하는 어머니가 없습니다. 한 사람은 기근 중에 조상이 죽었 기 때문에 식량 공급이 고갈 될 것을 두려워합니다. 그 남자는 경쟁자와 여자를 위해 싸운다. 아마도 그의 조상 중 한 명이 아내를 가질 수 없었고 혼자있는 것에 대한 유전적인 두려움을 약화시키기 위해 싸워야한다.

본능이란? 자연 속의 인간은 동물에서 초 인간 존재로의 전환의 연결 고리이며 그의 의식도 세 가지입니다. 그것의 한 부분은 동물 세계에 관한 것이고, 다른 하나는 인간에 관한 것이고, 세 번째는 신성에 관한 것입니다. 실제로 동물 부분은 유전되고 무의식적이며 본능적 인 행동을 결정합니다. 본능은 동물 경험의 짐입니다. 즉, 동물이 살아가는 데 도움이되었고 수백만 년에 걸쳐 축적되어 인간에게 전해졌습니다. 자연은 인간 유전자 풀에서 자손의 생존에 필요한 무조건 본능과 반사 작용을 보호합니다. 아무도 신생아에게 먹거나 속옷을 갈아 입고 싶을 때 소리를 지르도록 가르치지 않습니다. 사람의 본능적 인 마음은 생물학적 생존을 책임지고, 관계를 유지하는 의식적인 마음은 초의식적인 마음이 훨씬 더 지적인 존재로 진화하도록 도와줍니다.

자연적인 생물학적 본능을 억압하고 왜곡함으로써 인간은 의식의 발달을 위해 많은 에너지를 얻었으며 결과적으로 과학 기술 발전을 위해 많은 에너지를 얻었습니다. 현대 문명은 억압 된 본능을 희생하여 창조되고 발전한 것으로 밝혀졌습니다. 따라서 시각, 청각, 미각과 같은 다른 감각도 약화되었습니다. 오늘날에는 청각 문제, 시력 문제 및 과체중 인 사람들이 많은 사람들이 있습니다. 현대인은 자연 서식지에서 매우 멀어지면서 사실상 자신의 억압 된 자연적 본능과 감각으로부터 도움을받지 못하고 자연에 홀로 남아있는 것은 무력하고 취약한 것으로 밝혀졌습니다.

자연스럽고 타고난 인간의 본능은 인간의 생존을위한 보조 수단이기 때문에 나쁘거나 선이라고 부를 수 없습니다. 그러나 사람이 모든 종류의 안락함으로 자신을 만족시키는 불합리하고 경박 한 생활 방식을 이끌 때 그는 전화를 사용하고 자동차를 운전하는 방법을 알고 있음에도 불구하고 동물과 크게 다르지 않습니다. 인간은 이유가없는 것이 아니라 자신이 동물보다 높다고 믿습니다. 그래서 그는 변함없이 자신의 지성, 의식적인 마음, 본능, 무의식 속으로 침투합니다.

본능의 유형

모든 유형의 본능은 생식 그룹 (성적 및 부모), 사회적 (합격 적 통합, 관련 통합, 관련없는 고립, 수직적 통합, 수평 적 통합), 진화 적 서식지에 대한 적응 (구성 주의자, 영토, 풍경 선호도, 모임 등) 여러 그룹으로 나눌 수 있습니다. 수색, 이주, 종 수의 자기 제한, 낚시 및 사냥, 농업 및 수의학), 의사 소통 (언어, 표정 및 제스처, 건전한 비언어적 의사 소통).

개인의 중요한 본능은 개인의 생존에 초점을 맞추고 독립적이거나 다른 개인과의 상호 작용에서 나타날 수 있습니다. 이미 언급했듯이 본능은 무조건 반사이며 기본 본능은 현재의 자신의 안전을 보장하는 자기 보존입니다. 즉, 이것은 단기적인 만족이며, 예를 들어 출산과 같은 장기적인 본능도 있습니다.

첫 번째 그룹은 번식 본능으로 구성됩니다. 유전자가 시간에 따라 진화 적 규모로 존재할 수있는 능력은 번식을 통해서만 가능하며 생존은 번식의 보조 단계 일뿐입니다. 번식 본능에 기초하여 사회적 본능이 형성되었습니다. 성적 본능과 부모 본능은 두 가지 유형의 생식입니다.

성적인 본능은 생식의 첫 단계 인 임신을 결정합니다. 잠재적 인 짝의“질”은 적절한 유전 적 조건과 자손에 대한 장기적인 보살핌을 통해 결정됩니다. 그러한 장기 치료에 대한 초점은 아버지의 지원과 도움의 필요성을 반영합니다. 진화론 적 과거에는 지원 부족으로 어린이의 생명이 위험에 처했습니다. 아이의 무력감 기간은 여성이 독립적으로 음식을 조달하고 보호하는 능력을 크게 제한했으며 헌신적이고 용감한 남자 만이이 모든 일에서 여성을 도울 수있었습니다. 그 이후로 무언가가 바뀌었고 지금은 아이가있는 미혼 여성이나 가족의 생계를 꾸릴 수없는 남성을 만나는 일이 드물지 않습니다.

부모의 본능, 특히 모성 본능은 사람들이 가장 많이 연구 한 타고난 프로그램입니다. 수많은 연구와 관찰은 본능의 의미 (아동에 대한 사랑, 돌보고 \u200b\u200b돌보고 보호하려는 욕구)가 생물학적 수준에서 처방된다는 것을 증명합니다.

두 번째 그룹은 사회적 본능입니다. 본능의 가치는 특정 종의 번영을위한 장기 과제를 해결하는 것으로 표현되며, 여러 개인을 하나의 사회 구조로 통합하는 특수 행동의 구현을 통해 장기적인 행동 전술 지원에 기여합니다. 그러한 행동의 특이성은 모든 사람이 보편적 인 목표를 위해 자신을 희생 할 준비가되어 있다는 것입니다. 그러한 협회의 사람들은 종종 개인적인 목적으로 조작되고 사용됩니다. 사회적 본능에는 여러 가지 아종이 있습니다.

Kinship 통합은 특정 그룹 구성원의 유전 적 통합에 기반한 가장 오래된 연관입니다. 본능의 가치는 그러한 통합의 구성원이 자신의 성격뿐만 아니라 전체 유전자를 보호하고 번영하려는 것입니다.

무관 한 분리는 외래 유전자의 운반자 간의 경쟁을 표현하며, 이는 차례로 서로에 대한 더 큰 응집력과 사랑을 통해 유전자의 안녕에 기여합니다. 무관 한 고립에 대한 친척 통합의 적대감은 자신을 다른 사람들과 구분하고 그들과 매우 급격하게 충돌하는 인구가 자신의 그룹 내에서 더 강한 가족 관계를 가지고 있다는 사실에 의해 정당화됩니다.

등각 통합의 선두 주자가 정의되지 않는 개인의 조합을 의미하며, 아무도, 사실, 사람에 종속 없지만, 모두가 집단 행동의 어떤 종류의 준비가 된 것입니다. 그것은 같은 종의 다른 개인에 의해 특정 종의 한 개인이 인식함으로써 혼란스럽게 만들어지고 함께 따르기 시작합니다. 이러한 통합은 유기체가 집단적 존재에 대한 본능적 인 중력을 가지고 있고, 혼자 방황하는 것보다 함께 행동하고, 음식을 찾고, 서로를 보호하는 것이 훨씬 쉽고, 안전하며, 더 효과적이라는 것을 알고 있기 때문에 발생합니다. 그러한 연관성은 가장 단순한 살아있는 유기체에서 관찰됩니다. 예를 들어, 고정 된 거주지가없는 사람들은 이런 식으로 단결하여 함께 살기 시작하고, 음식을 찾고, 다른 사람들과 공유하기 시작합니다.

수직적 통합은 한 사람이 그룹의 많은 부분에 종속되는 것으로 표현됩니다. 여기서 제출은 하위 그룹의 행동 자유에 대한 제한으로 이해되며, 이는 해당 그룹을 담당하는 개인의 명령에 의해 결정되며 행동의 자유는 무제한입니다. 그러한 그룹은 매우 강하고 단일 유기체의 통합과 유사하지만 구성원이 항상 서로 관련이있는 것은 아닙니다.

수평 적 통합은 상호 (상호 이익) 이타주의를 기반으로합니다. 그는 이타적인 행위에 대해 일종의 지불 또는 반환 서비스가있을 것이라고 가정합니다. 따라서 그러한 이타주의는 모든 사람이 그것을 이해하는 데 익숙하기 때문에 완전히 이타적인 것이 아닙니다.

Kleptomania는 사람들 사이에서 흔할뿐만 아니라 동물계에도 존재합니다. 사람은 원칙적으로 속임수가 유망하지 않다는 것을 깨닫도록 도울 수있는 이성을 사용할 수 있습니다. 속임수를 잠재적 인 먹이나 공격하는 포식자 또는 전쟁에 적용하면 속임수가 아니라 생존 수단으로 간주됩니다. 부정 행위는 신뢰를 품고 통합을 전제로하는 그의 클랜 구성원에게 적용되는 것으로 간주됩니다. 도벽 증 본능은 종종 더 원시적이고 모든 본능적 발현의 악화를 수반하는 더 엄격한 수직적 통합으로 구성된 어린이에게서 나타납니다.

진화론 적 거주 영역에서의 적응 본능, 즉 고대 인간 조상의 진화가 일어난 환경, 적응. 동 아프리카는 260 만년 전에 최초의 사람들이 그곳에 살았던 그러한 환경으로 간주됩니다. 그 당시의 상황은 사람들로 하여금 음식을 찾고, 그것을 위해 싸우고, 생존하게 만들었고, 이러한 본능은 우리가 오랫동안 사용하지는 않았지만 오늘날까지 사람들에게 보존되어 왔습니다. 그러나 인류가 다시 한 번 그러한 조건에 처해 있다면 사람들은 세대의 유산 덕분에 생존 할 수있었습니다.

이 그룹에 포함 된 본능의 하위 그룹은 이제 관련성이없고 격변 적이 지 않지만 이에 대해 알아야합니다.

영토-그녀가 음식, 물, 잠을 찾는 그룹 또는 개인에게 고정 영토를 할당 할 때 나타납니다. 그러나 모든 종이 자신에게 영토가 있다는 것을 알고있는 것은 아닙니다. 그들은 낯선 사람의 접근을 제한하지 않으며, 나타나 자마자 이것이 그들의 영토임을 이해하고 방어하기 시작하는 것 같습니다. 호모 사피엔스는이를 넘어서 자신의 집이 어디에 있는지, 파티에있는 곳이나 사무실이 어디에 있는지를 알게됩니다. 이에 따라 실제로 영토의 본능 덕분에 사람이 추상화하는 법을 배웠고 공간에서 길을 잃지 않는다는 의견이 있습니다.

풍경 선호의 본능에서 가장 중요한 것은 상완의 원리입니다. Brachiation은 나뭇 가지를 따라 손을 움직여야하는 숲 속을 움직이는 방법입니다. 이것이 휴머노이드 원숭이가 그네처럼 한 가지에서 다른 가지로 뛰고 점프하는 방식입니다. 이 본능은 어떤 형태의 인간 행동에 반향을 일으 킵니다. 아기를 진정시키기 위해 흔들어주기, 나무에 오르기를 갈망, 위에서 바라 보는 매력적인 전망 등.

본능적 인 수집 \u200b\u200b및 검색 행동은 최초의 생태 학적 인간 전문화였습니다. 사람이 찾은 것, 그는 과일, 뿌리, 새, 작은 동물을 먹었습니다. 사냥은 훨씬 후에 나타 났고 산발적으로 실행되었습니다.

구성 주의적 본능은 일종의 인간이 만든 건축으로 영토를 표시 할 때 표현됩니다. 새에는 둥지가 있고 벌에는 벌집이 있으며 남자는 오두막을 시작한 다음 집을 시작합니다. 건설적인 활동의 개발은 집을 지을 도구의 제조에서 시작되었습니다. 그래서 인간은 기술 문명의 현대 구조를 건설했습니다.

이주 본능은 더 나은 장소를 찾기 위해 공간 이동을 결정하거나 체류 조건이 변경된 환경의 변화를 통해 강제로 이동합니다. 새나 고래는 생애주기의 특성에 따라 계절에 따라 이동합니다. 안정적인 이주 생활 방식은 과거에 유목민, 집시 인 바이킹에 의해 주도되었습니다. 요즘 많은 사람들이 더 나은 삶을 찾기 위해 모국을 떠나 알려지지 않은 나라 나 다른 대륙으로 이주합니다.

종 크기의 자기 제한은 논란의 여지가있는 성격 본능 중 하나입니다. 이러한 장기적이고 본능적 인 행동이 개인 차원에서 자연 선택을 통해 만들어 졌다는 것은 상상하기 어렵다. 이 행동에 대한 가장 그럴듯한 설명은 개인 수준이 아닌 인구 및 그룹 수준에서 발생하는 "집단 선택"입니다. 그러나 그룹 선택 이론은 하위 지능 존재가 높은 수준의 장기적인 행동 목표를 달성 할 가능성이 낮다는 것을 인정할 필요성을 통해 반증되었습니다. 그러나 종을 자기 제한하는 것을 목표로 한 행동이 너무 본능적으로 표현되는 것처럼 보이는 행동은 인간과 동물에서 관찰됩니다.

이 본능의 의미는 필요한 자원의 가용성없이 인구가 증가하는 것을 방지함으로써 표현됩니다. 특정 규범 이상의 인구 초과가 느껴지고 적시에 포함되면 인구 규모가 필요한 수준으로 감소하는 데 기여합니다. 그것은 부모의 본능 감 감소, 아이를 갖지 않으려는 마음, 아이 돌보기 감소, 아이에 대한 관심 부족, 우울한 세계관 증가, 자기 보존 본능 감소를 통해 나타날 수 있습니다.

인류의 진화론 적 과거에는 사냥과 낚시가 그다지 특징적이지 않아서 채집이 우세했습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 이것에 도달했고이 방법이 그들에게 훨씬 더 영양가있는 더 많은 먹이를 준다는 것을 발견했습니다. 오늘날 그들은 오락을 위해서만 사냥에 종사하고 있으며, 남성은 열정에 힘 입어 조상 사냥꾼의 역할을 시도합니다. 낚시에 대한 구체적인 만족도는 이러한 행동의 본능을 보여줍니다.

이에 대한 정확한 데이터가 없기 때문에 조상의 농업 및 수의 문화 활동은 과학자들에 의해 가정됩니다. 그러나 많은 종의 공생 공존을 고려할 때, 이러한 연관성에서 동물이 여전히 길들여 졌을 가능성이 있으며 이로부터 축산이 발전했습니다. 사람뿐만 아니라 개별 동물도 농업 수의학 활동에 참여하고 있다는 것을 모든 사람이 아는 것은 아닙니다. 개미, 흰개미, 딱정벌레-그들은 버섯을 번식시킨 다음 소비하고 다른 개미는 진딧물을 번식하고 배설물을 먹을 수 있습니다. 이것을 보면 한 사람의 같은 본능이 발달하는 것은 매우 자연스러운 것 같습니다. 특히 중력이있는 사람이 지구상에서 일하는 사람이 많다는 사실을 생각하면이 직업을 가진 사람도 있습니다. 지구상의 행동에 대한 갈망은 다른 본능 (생식 적, 사회적)이 사라질 때 노년기에 더 활성화된다는 사실에 주목하는 것이 중요합니다.

의사 소통 본능은 적어도 두 사람 간의 정보 교환 과정에서 실현됩니다. 그들은 사회적 본능에 가깝지만 개인의 통합으로 이어지지 않기 때문에 그것들의 일부가되지는 않습니다. 거의 모든 생명체 조합에는 메시지 교환과 같은 의사 소통이 있습니다. 짝짓기 파트너를 찾을 때 조금 더 광범위하게 사용됩니다. 여기에는 얼굴 표정과 제스처, 비언어적 소리 의사 소통 및 언어와 같은 본능이 포함됩니다.

표정과 몸짓은 인간의 표현력이 매우 뛰어납니다. 이러한 행동 패턴은 자동 성의 무조건 반사와 그리 멀지 않습니다. 특정 얼굴 표정이나 제스처로 즉시 자동으로 표현되는 진정한 감정을 억 누르거나 숨기려면 많은 작업이 필요합니다. 무의식적 인 제스처와 얼굴 근육 긴장을 바꾸고, 존재하지 않는 감정을 가능한 한 자연스럽게 묘사하려고 노력하는 과정은 매우 복잡하며 재능있는 배우의 연기에서만 가능합니다.

비언어적 소리 의사 소통 방식은 \u200b\u200b동물의 소리 의사 소통을 다소 연상 시키며 인간형 유인원으로부터 물려 받았습니다. 이 의사 소통 방법은 예기치 않은 비명, 분노의 순간에 공격적으로 으르렁 거리는 소리, 고통으로 신음하는 것, 놀라움으로 신음하는 것으로 표현되며 이러한 다양한 소리는 모든 문화에서 이해할 수 있습니다. 원숭이가 인간의 음성과 매우 유사한 소리를 생성한다는 연구가 수행되었습니다.

신경 생리 학적 수준에서 확인 된 몇 안되는 본능 중 하나는 언어 적이었습니다. 모든 언어의 기초가되는 "유니버설 문법"(문법 원리)은 타고난 필수 불가결 한 현상이며, 세계 언어의 차이는 뇌의 다양한 "조율"설정으로 설명됩니다. 따라서 언어를 습득하기 위해 어린이는 어휘 및 형태 학적 요소 (단어 및 부분)를 공부하고 몇 가지 주요 예를 기반으로 "설치"프로그램을 설정하면됩니다.

본능 예

수세기 전과 마찬가지로 현대 사회에서 인간의 자기 보존 본능은 동일한 행동 형태의 표현을 가지고 있습니다. 예를 들어 사망이나 건강 악화의 위험이있는 상황에서, 사람이 상황을 합리적으로 생명을 위협하는 것으로 받아 들일 때도 분명해집니다. 인식 된 위험은 특히 자기 보존을 담당하는 잠재 의식적 정신 메커니즘에 작용합니다. 예를 들어, 투과 방사선에 대한 합리적 이해는 자신의 생명과 건강에 대한 본능적 인 두려움을 유발할 수 있지만 그 순간 방사선 자체는 감각에 영향을 미치지 않습니다. 본능적 잠재 의식은 잠재적으로 위험한 상황을 알리는 기성 자극을 저장합니다. 이들은 거미, 뱀, 키, 어둠, 모호함 등과 관련된 공포증입니다. 잠재 의식에 내재 된 공포증이 건축, 예술, 음악 등 문화 영역에 어떻게 반영되는지 자주 볼 수 있습니다.

사람의 자기 보존 본능은 어떤 상황에서도 어떤 희생을 치르더라도 사람이 생존을 시도하도록 설계되었습니다. 인체는 잠재적으로 위험 할 수있는 외부 환경의 자극에 반응 할 준비가 된 방식으로 설계되었습니다. 사람이 화상을 입으면 추우면 손을 뒤로 젖 힙니다. 방에 공기가 거의 없으면 옷을 입습니다. 산소 공급을 갱신하기 위해 신선한 공기로 나갑니다. 수영 할 수 없다면 물론 그는 물 속으로 멀리 올라가지 않을 것입니다.

인간의 운명은 또한 일정 수준의 적응력에 달려 있습니다. 그것은 선천적이거나 후천적 일 수 있으며 다른 조건에서 삶의 상황에 적응하는 사람의 능력으로 표현됩니다. 이러한 적응성은 높음, 중간 또는 낮은 수준의 개발을 가지고 있습니다. 생물학적 본능, 외모의 특징, 지적 성향, 신체 구조, 신체의 신체 상태, 자기 보존에 대한 욕망과 같은 사람의 적응성을 보장하는 본능과 반사 인 타고난 기술입니다.

어떤 종류의 지속과 보존에 대한 역사적 필요성은 아이를 낳고 키우려는 욕구를 야기합니다. 포유류와 달리 인간의 경우 출생과 모성에 대한 본능적 욕망은 때때로 부적절한 형태의 표현을 취합니다. 그것은 아이들, 심지어 어른들과 독립적 인 사람들에 대한 과도한 양육권에서, 또는 반대로 그들의 자녀에 대한 과실과 무책임으로 나타날 수 있습니다.

모성 본능은 모녀 놀이, 인형 운반 및 먹이주기 등을 좋아하는 소녀들의 어린 시절부터 나타납니다. 아이를 임신 중이거나 이미 출산 한 여성에게서 더욱 두드러집니다.

성적 행동은 본능적 인 것으로 정의되며 번식하려는 욕구도 표현합니다. 남성의 친밀한 행동의 특이성은 때때로 그러나 항상 그런 것은 아니지만 남성으로서 여성 (여성)을 얻고, 그녀의 호의를 얻고, 성관계 (일부 동물의 경우)를 얻고 자한다는 사실에 의해 결정된다는 논란의 여지가 있습니다. 너무 쉽게 정복 한 먹이가 곧 지루 해져 버리는 일도 발생합니다. 인생에서 그러한 남자는 고도로 발달 된 성욕을 가지고 있거나 접근 할 수없는 유일한 사람을 찾기 위해 베네수엘라로 간주됩니다. 어떤 사람들은 동물과의 그러한 비교에 화를 낸다.

이타주의에 대한 본능적 충동은 타인에 대한 친절과 관심의 표현을 통해 사람들에게 표현되며, 본능 체계에서 지배적입니다. 그러한 사람들은 매우 이기심이 없으며 사회에 삶을 바치고 사람들을 돕고 자원 봉사하며 의사, 심리학자, 변호사 등 자신의 욕구에 맞는 직업을 선택하는 경우가 많습니다.

개인의 자유를 지키기 위해 적극적으로 싸우는 사람들은 자유 본능의 예를 보여줍니다. 어린 시절부터 그들은 무언가를하라는 지시를 받으면 시위를 드러내고 교육을 시도합니다. 그리고 이것은 일반적인 유치한 불순종과 구별되어야합니다. 자유를 소중히 여기는 개인은 평생 동안 이러한 감정에 스며 듭니다. 성인기에 그들의 완고함, 위험에 대한 성향, 독립성, 독립심은 권력 투쟁, 사회적 불안, 관료주의와 관련된 활동으로 변형 될 수 있습니다. 그들은 정치인, 언론인, 유명 인사가됩니다.

자기 보존과 출산의 본능은 기본이며, 개인과 종의 육체적 생존을 보장합니다. 탐구 적 본능과 자유의 본능은 인간의 일차적 인 전문화를 제공합니다. 지배의 본능과 존엄성의 보존은 심리 사회적 관점에서 사람의 자기 확인, 자기 보존을 보장합니다. 함께, 이러한 본능은 실제 생활에서 사람의 적응을 제공합니다. 이타 적 본능은 다른 모든 본능의 자기 중심적 본질을 사회화합니다.

일반적으로 하나 또는 여러 개의 본능이 사람을 지배하고 나머지는 덜 뚜렷하지만 모든 활동에서 개인의 방향에 완전히 영향을 미칩니다.

테스트 결과, 7 가지 기본 본능 각각의 중증도가 결정되고 어떤 본능이 지배적입니다.

^ I. 자기 선지의 인스트루먼트
어린 시절 부터이 유형의 사람은주의를 기울이는 경향이 있으며, 아이는 어머니를 잠시 그에게서 멀어지게하지 않으며, 어둠, 높이, 물을 두려워하고 고통을 참지 못합니다 (치과 치료 거부, 의사 방문 등).

이 유형을 기반으로, 자기 중심성, 불안한 의심, 불리한 상황에서 강박 적 공포, 공포증 또는 히스테리 반응에 대한 경향이 뚜렷한 성격이 형성 될 수 있습니다. 이들은 "안전과 건강이 무엇보다 중요합니다!", 그리고 그들의 모토 : "인생은 하나이며 더 이상은 없을 것입니다." 이 유형의 존재에 대한 진화 적 편의는 보균자가 자신을 보존하면서 부족, 부족의 유전자 풀의 수호자라는 사실에 있습니다. 이 유형은 다음과 같은 주요 특성이 특징입니다.

자기 중심,

보수주의,

자신의 안전을 위해 사회적 필요를 희생하려는 의지,

위험 거부

건강과 웰빙에 대한 불안.

^ II. 보호의 중요성
그것은 "나"가 "우리"의 개념으로 대체 될 때 ( "우리"는 가족을 의미 함) "나"를 부정 할 때까지 일종의 자기 중심주의가 특징입니다. 가치, 목표, 인생 계획은 한 가지, 즉 어린이와 가족의 이익에 종속됩니다. 이미 어린 시절에 이러한 유형의 사람들의 관심은 가족에 고정되어 있으며 그러한 아이는 아버지와 어머니가 직장에서 돌아오고 온 가족이 모이고 모두가 건강하며 모두가 기분이 좋을 때만 행복합니다. 그는 가족의 불화를 날카롭게 느끼며,이 경우 우울한 신경증 반응을 보일 수 있습니다.

이들은 무엇보다 가족의 이익을 소중히 여기는 사람들이며 그들의 신조는 "내 집은 내 요새입니다." 이 유형의 진화 적 편의는 운반자가 가족의 수호자, 씨족의 유전자 풀의 수호자, 생명의 수호자라는 것입니다.

이 유형에는 다음과 같은 특성이 있습니다.

자녀를 간과

친척 편중,

자녀의 안전과 건강에 대한 과도한 우려,

"우리"(가족)를 위해 당신의 "나"를 거부하는 경향,

자녀의 미래에 대해 지나치게 염려합니다.

^ III. ALTRUITIC INSTITUTE
이 유형의 사람들은 친절, 공감, 사랑하는 사람, 특히 노인을 돌보는 것이 특징이며 다른 사람들에게 필요한 마지막 것을 줄 수 있습니다. 한 사람 만 나쁘면 모든 사람에게 좋을 수 없다는 신념은“친절은 세상을 구할 것이고, 친절은 무엇보다도”입니다. 그리고 그들은 진화론 적으로 친절, 평화, 생명의 수호자입니다.

이타 적 유형은 다음과 같은 주요 특성이 특징입니다.

친절,

공감, 사람 이해,

사람들과의 관계에 대한 비 이기심,

약자, 병자 돌보기

평화.

^ IV. 연구의 직감
이러한 유형의 사람들은 어린 시절부터 호기심, 모든 것의 본질에 도달하려는 욕구, 창의적인 경향이 주목됩니다. 처음에는이 사람들이 모든 것에 관심이 있었지만 점점 더 열정적 인 취미에 사로 잡혔습니다. 여행자, 발명가, 과학자는 이러한 유형의 사람입니다. 그들의 신조는 "창의력과 진보는 무엇보다도"입니다. 이 유형의 진화 적 가능성은 분명합니다.

연구 유형은 다음에 내재되어 있습니다.

연구에 대한 성향,

과학, 예술에서 새롭고 혁신적인 것을 찾는 경향

새롭고 위험하지만 흥미로운 사건과 과제가 나타날 때 주저없이 거주 가능한 곳을 떠날 수있는 능력,

창의성을 위해 노력하고,

창조적 열망의 실현에 대한 이타심.

^ V. 지배력
어린 시절부터 리더십에 대한 열망, 게임 구성, 목표 설정, 달성 의지 표시, 자신이 원하는 것과 원하는 것을 달성하는 방법을 아는 성격이 형성되고, 목표를 지속적으로 달성하고, 사려 깊은 위험에 대비하고, 사람과 이야기를 이해할 수있는 능력이 있습니다. 당신 뒤에 있습니다. 이 유형의 신조는 "비즈니스와 질서가 무엇보다 중요하다"입니다. "하나는 아무것도 아니고 모든 것이 전부입니다"; "모두에게 좋을 것입니다. 모두에게 좋을 것입니다."

이러한 유형의 존재가 리더, 조직자, 정치인을 낳는 진화 적 편의는 그들이 온 가족의 이익과 명예를 지키는 자라는 것입니다.

지배적 유형은 다음과 같은 특징이 있습니다.

리더십, 권력,

복잡한 조직 문제를 해결하려는 경향,

물질적 인센티브보다 경력 전망의 우선 순위,

리더십을위한 힘든 투쟁을위한 준비

개인 (한 사람의 이익)보다 일반 (기업의 이익, 집단의 이익)의 우선 순위.

^ VI. 자유의 순간
이미 요람에있는 이런 유형의 어린이는 그가 싸여있을 때 항의합니다. 자유의 제한에 대해 항의하는 경향이 그들과 함께 커지고 있습니다.이 유형의 사람들은 독립에 대한 욕구, 권위 거부 (부모, 교사), 고통에 대한 관용, 아버지의 집을 일찍 떠나는 경향, 위험에 대한 경향, 완고함, 부정, 일상의 편협함, 관료. 그런 사람들의 신조는 "자유는 무엇보다!"입니다. 그리고 그들은 모든 사람의 이익과 자유, 개성의 수호자이며 자연스럽게 지배적 인 유형의 경향을 제한합니다. 그들은 자유의 수호자이며 이것으로 생명입니다. 이 유형의 특징은 다음과 같습니다.

항의, 반란,

장소를 바꾸는 성향 (일상 생활 거부),

독립을위한 노력

개혁, 혁명적 변화,

모든 형태의 제한, 검열, "I"억압에 대한 편협함.

↑ VII. 존엄성 보존의 실태
이미 어린 시절 에이 유형의 사람은 아이러니하고 조롱을 잡을 수 있으며 어떤 형태의 굴욕도 절대적으로 용납하지 않습니다. 전형적인 무모함, 자신의 권리를 옹호하기 위해 모든 사람을 기꺼이 희생하려는 의지, 흔들리지 않는 입장 "존경은 무엇보다도." 그러한 사람의 자기 보존 본능은 마지막 자리에 있습니다. 명예와 존엄의 이름으로이 사람들은 갈보리로갑니다.

가족에 대한 애착은 가족의 명예를 보존하는 형태로 표현됩니다. "우리 가족에는 악당과 겁쟁이가 없었습니다." 이 유형의 존재에 대한 진화 적 편의는 그 보유자가 "나", 성격의 명예와 존엄성을 지키는 사람이라는 사실에 있습니다.

이 유형의 사람들은 다음과 같은 특징이 있습니다.

모든 형태의 굴욕에 대한 편협함,

자신의 존엄성을 위해 웰빙과 사회적 지위를 희생하려는 의지,

안전보다 명예와 자부심의 우선 순위,

리더를 대할 때 타협하지 않고 간단하게

모든 형태의 인권 침해에 대한 편협함 (c)

예 아니오.

고 신경 활동의 생리학
Danilova N.N., Krylova A.L.

반사는 다음과 같이 나뉩니다.

• 컨디셔닝 및 비 컨디셔닝 (사실 완전히 무조건 반사가 없으며 이미 상부 \u200b\u200b구조 임).
• Exteroceptive, interoceptive 및 proprioceptive.
• 체세포 또는 운동; 자율 내부 기관-소화기, 심혈관, 배설물, 분비물 등;
• 방어 적이거나 보호 적, 소화성, 성적, 지시적.
• Monosynaptic 및 Polysynaptic.
• 척추 반사 및 뇌 반사 : 반사 호의 물리적 위치가 다릅니다.
• 흥미 진진하고 억제적인.

사람은 본능이 없습니다. 더 큰 영장류는 본능이 없습니다. 반응과 연관성이 있습니다-반사.

본능은 주어진 유형의 유기체의 특징적인 운동 행동 또는 일련의 행동의 복합체이며, 그 구현은 동물의 기능적 상태 (주요 요구에 의해 결정됨) 및 현재 상황에 따라 다릅니다. 본능적 반응은 본질적으로 타고난 것이며, 높은 종 특이성은 종종 주어진 동물 종의 형태 학적 특성과 함께 분류 학적 특성으로 사용됩니다.

당신의 설명에 따르면 본능이 있음이 밝혀졌습니다.

예를 들어, 인간의 언어 / 말은 우리 종족에게 매우 특정한 본능입니다. Chomsky의 생성 문법 이론은이 본능이 어떻게 균일한지를 설득력있게 보여줍니다 (실제로는 여러 "스위치"로 인해 명백한 차이에도 불구하고). 그리고 언어 행동의 유전 적 상관 관계도 있습니다 : 유전 장애가있는 유명한 K. 가족 (멘델 식 체계에 따라 전달됨) /주의 / 문법적 단어의 변화! 감지 할 수있는인지 장애가없는 경우.

사람들이 인간의 본능이라고 부르는 경향이없는 이유를 이해할 수 없습니다.

각각의 유연성과 선택적 표현? 본능이되는 것을 막지는 못합니다. 다른 동물에서도 모든 본능이 항상 나타나는 것은 아닙니다. 우선 순위가 높은 본능이 있으면 작동하지만 다른 본능이 나타나는 것을 허용하지 않을 수 있습니다. 본능 체계가 더 크고 복잡할수록 각각의 특정 상황에서 불필요하게 각기 다른 본능이 충돌 할 가능성이 커집니다.

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인간의 삶은 세 가지 기본 본능에 기초합니다.

• 자기 보존의 본능
• 계층 적 본능
• 출산 본능

우리가 좋아하든 원하지 않든, 기꺼이 든 아니든, 우리의 전체 삶은 본질적으로이 세 가지 본능이며, 우리의 생존, 사회적 실현 및 단순한 인간의 행복이 의존합니다.

자기 보존의 본능

생명체의 단위로서 자신의 생명을 보존합니다. 심각한 상황, 재난, 생명에 대한 다양한 위협, 질병, 급성 및 만성 스트레스에서 작동합니다.

계층 적 본능

그것은 우리의 사회적 행동, 사회에서의 지위를 차지하려는 우리의 욕구, 일에서의 성공, 교육, 경력 성장을위한 노력, 사업에서의 승진, 정치, 스포츠, 팀의 관계 계층, 가족, 사회, 경쟁, 특정 내 투쟁, 특정 내 투쟁 (여성 여자와 남자, 남자와), 성 관계의 설명 (남자와 여자).

출산 본능

우리의 모든 성적 행동, 성 정체성, 사춘기, 생식을 결정합니다. 이 본능은 지구상의 살아있는 종으로서 인류를 보존하는 책임이 있습니다.

사람은 이러한 기본 본능을 구현하는 데 호르몬 예비비를 사용합니다. 따라서 사람은 계층 적 본능에 안드로겐을, 성기능 구현에 에스트로겐을, 자기 보존 본능에 항상성 호르몬을 소비합니다. 이 모든 호르몬은 단일 전구체에서 생성됩니다.

인체에서 사용 가능한 모든 프로게스테론을 100 % 섭취하면 세 가지 기본 본능 모두가 호르몬에 의해 약 33.3 % 제공되어야한다고 조건부로 상상할 수 있습니다. 아마도 이것은 그렇습니다. 그러나 세 영역 모두에서 클레임 수준은 최소화되어야합니다. 세 방향 중 하나에서 부하가 증가하면이 기능을 구현하는 데 필요한 호르몬이 정확히 보상 적으로 증가 할 것입니다. 이것은 다른 호르몬을 줄임으로써 발생합니다. 과도한 장기 부하와 스트레스로 인해 시스템이 급격히 고갈되어 신체 사망의 원인이 될 수 있습니다.

여성이 여성의 실현을위한 충분한 호르몬 보유량을 갖기 위해서는 사회적 열망 수준과 스트레스 수준을 줄여야합니다. 그런 다음 테스토스테론을 사용하여 에스트로겐, 배란, 정상적인 월경주기, 사랑, 가족 중심, 출산, 여성 질병 수준을 최소화 할 것입니다. 여성은 낙태에 대한 욕구가없고 임신과 출산이 호의적으로 진행될 것입니다.

그러나 인류의 지속은 전적으로 생물학적 과정이 아닙니다.

제 강의에서 여러 번 같은 질문을했습니다. "제발, 언제 아이를 갖고 싶은 욕망이 있습니까?" 대답은 항상 같았습니다.“아파트, 자동차, 돈, 교육 등이있을 때. 등 ", 즉 어떤 사회적 수준의 발전이 이루어졌고 물질적 부가 축적되었으며 안정적인 수입원 인 일자리가 있습니다. 사람들의 머릿속에는 모든 것이 혼란 스럽습니다.

이 질문에 다음과 같이 대답 한 사람은 아무도 없습니다. "내가 아이를 갖고 싶은 남자 (여자)를 만날 때!"

살아있는 본성에서 자손을 낳고 싶은 욕구가 암컷의 성행위에 의해 엄격하게 결정된다면-그녀의 난자가 성숙하고 수컷이 성적인 각성을 가지고 이에 반응한다면, 아이를 가지려는 인간의 욕망은 생물학적 차원에서 사회적 차원으로 옮겨졌습니다. 아이를 갖기 위해서는 자손을위한 둥지, 돈, 미래 자손을위한 식량 원, 여성을위한 사회적 보장 (출산 휴가, 아동 수당, 직장 유지)과 같은 아파트가 필요합니다. 기혼). 이런 맥락에서 남편은 여성에게 생명력을 제공하는 보증인 역할을합니다. 생물학적 필요, 즉 그녀에게 정자뿐만 아니라 물질적 부를 가진 출산 본능을 제공합니다. 그리고 이런 의미에서 여성의 결혼은 생물학적 필요가 아니라 사회적인.

나는 결혼으로 충분할뿐만 아니라 필요한 조건 (여권에 찍힌 도장-이것은 합법적 인 결혼) 임신 시작. (무의식적으로) 배란을 억제하여 모든 사회적 문제를 해결할 때까지 임신 할 여유가없는 여성들이 있습니다. 이것은 통제되지 않은 (무의식적 인) 과정입니다.

표면적으로는 여성의 자녀 부재에 대한 우려가있을 것이며 의사에게 가서 검사를받을 것입니다. 그러나 실제로 배란과 번식 과정 자체는 사회적 욕구 (집 짓기, 차 구입, 부채 분배 등)에 의해 금기 (억제) 될 것입니다. 따라서 그러한 여성들이 여성의 행복을 찾도록 돕기 위해서는 자신에 대한 장기적인 작업이 필요하며 바람직하게는 심리 치료사와 함께하는 것이 좋습니다.

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