누가 돈을 모노드의 교리를 개발했습니다. Monad의 Manad는 발달의 진화입니다. 철학에서 모나드의 개념
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Agni 요가 소개. 강의 24-1. 모나드 - 곡물 정신
Monada o Fella village
Monada 왕이 운전중인 Metro Show [#idibala]
자막
강의 24 호 - 정신의 곡물 1. 그의 정신적 에너지의 잠재력에 따라 모든 사람의 소방 기원은, 화재, 공기, 지구 또는 그의 별자리를 지배하는 요소에 관계없이 불 같은 생물입니다. 물. 정신은 보통 인간의 눈에 대한 보이지 않고, 적어도 최소한의 크기에서는 정신이 없으며, 인간이 없을 수 있습니다. 그것 없이는 인간이 진정으로 합리적인 사람이 될 수 없으며 궁극적으로 Bozhochlovek이 될 수 없습니다. 그 사람은 불의에서 기원을 이끌고 진화하는 동안 그것은 또한 영적 불에 의해 형성 될 것입니다. 즉, 정신과 물질 사이의 연결을 확립합니다. 이러한 목표를 달성하기 위해 강력한 에너지와 자연의 모든 존재의 첫 번째 존재는 의식적인 창조주가 될 것입니다. 그의 성육성 동안 그의 성배를 불러 일으키지 않았고 성령의 불을 주장하지 못했던 사람은 자신의 우주적 목적지를 성취하지 못한다. 그가 자신의 의식 확장으로 인해 자기 개선의 가능성을 놓치지 않기 때문에 성장의 징후이다. 영성. 영성의 충분한 잠재력이 없으면, 세계를 진정한 하늘이나 성령의 불 같은 세계에 가장 높게 접근하는 것은 불가능합니다. 이를 위해서는 더 많거나 덜 영적 책을 읽는 것이 충분하지 않습니다. 우선, 인생에서 영성을 승인 할 필요가있을뿐만 아니라 세계관의 영역에서 지식을 곱하면서 삶의 영성을 승인 할 필요가있을 필요가 있습니다. 영성가는 길에, 사람은 신성한 정신의 불꽃, 소위 모나드의 불꽃을 돕기 위해 온다. 이 신성한 불꽃을 묘사 할 때, 우리는 사람의 기원과 인간의 개성의 발전과 인간의 개성의 발전에 대한 가장 어렵고 신비한 문제 중 하나에 관심이 있으며, 인류가 진정한 선생님들의 보고서에 주어진 정도로만을 가질 수있는 답변 지혜. 우리는 주로 인류에 완전히 공개 될 수없는 가장 안쪽의 지식에 관한 것입니다. 요르단 브루노 (Jordan Bruno)와 Leibnitsa로 시작하는 두 개의 "헌신적 인 철학자"- 모나드에 관한 질문은 모든 철학적 토론에 끊임없이 존재하지만, 그 이후로 새로운 철학에 대한 새로운 새로운 것은 occult 문제에 관한 것입니다. 오컬트 에서이 지식은 오랜 시간이 훌륭한 비밀과 계시의 범주에 속합니다. Leibniz는 (그리스어 모니스 \u003d 단합), 무형의 애니메이션 파워 센터 (그리스 모노스 \u003d 단합)에서 봤는데, 그 일은 의식의 선명도를 증가시키고 왕국에서 복잡한 양식을 복잡하게하는 다양한 모나드의 여러 계조를 통해 문제를 일으키는 것입니다. 대천사의 구체의 미네랄, 또는 Cherubimov - Esoteric 문학 Dhyhankoganov에서 정제되었습니다. 이 일련의 그라데이션의 한 사람은 특정 형태의 정신이 이미 나타나는 창조물의 일부분, 창조물의 일부일뿐입니다. 신비주의는 또한 모나드가 성령의 문제의 변형에 선도적이고 움직이는 역할을 가정했다는 것을 가르칩니다. 모나드는 그 사람과 동일하지는 않지만 인간의 세계로 부분적으로 내려갈 수있는 가장 높은 세계에서 가장 높은 세계에서 그의 지도자가 어느 정도까지는 개인화 과정을 통해 가장 높은 자아를 돕는 사람을 형성합니다. ...에 모나드는 향기로운 독립적이고 독립적 인 스파크 라이트로 남아 있으며, 모든 창조의 영역에서의 과제 가이 상호 작용, 생명 덕분에 정신을 연결하고 유지하는 것입니다. 2. 6 번째와 일곱 번째 보편적 인 우주 원리로 구성된 모나드의 남자와 모나드는 Atma와 Buddhi에서 자체적으로는 세계적으로 의식적인 본질에 있지만 절대의 불 같은 빔이 아닙니다. 또는 절대 자체의 일부. 절대적인 것은 변하지 않고 조건부, 상대적 완성과 관련이 없기 때문에 모나드는 또한 개발 의료가 아닙니다. 따라서, 형이상학 적 관점에서, 그것은 모나드의 진화에 대해 이야기하거나 그것은 사람이된다는 것을 주장하는 것이 어리석게됩니다. 그것은 이미 완벽한 생각이며 불완전한 사람과 동일하지 않으며 완벽하게 이어질 것입니다. 후자는 사일의 발달의 산물로, 모나드의 지도력 하에서, 성령은 자아 또는 나는 자의식이있게되고 점차적으로 모나드에 점차적으로 연결되는 것처럼 자체 자체를 더욱 강하게 나타냅니다. 사람은 제작자의 아이디어를 완전히 이해하기 전까지는 그 사람에게서 그 표현을 발견하는 모나드의지도하에 그의 자아와 그의 개성을 향상시킵니다. 아이가 모든 사람의 모든 징후를 나타내지 만 정신은 처음에는 부분적으로 그를 침투하고 점차적으로 그들을 습득 할 수 있습니다. 그러나 어린이가 정신과 마음의 일부로 나타나는 것처럼, 그리고 현재의 개발의 현재 단계에서 우리는 지금 우리가 지금 있고, 그 이유의 일부분만이 그가 일곱 번째 라운드가 끝나면 모나드가 진화론적 개발 과정에 의해 규정 된 목표물에 개성을 가져올 수있을 것입니다. 이 기간 동안이 주요한 역할을 인수 한 모나드는이 세상이나 계획에 속하지 않고 비교할 수 있으므로이 세상이나 계획에 속하지 않기 때문에 앞으로 나아가는 것을 전달하거나 변화시킬 수 없으며 비교할 수 있습니다. 신성한 빛과 화재의 불규칙한 별은 우리 땅으로 낮아서 그녀가 접촉 한 성격을위한 구원의 지도자로 봉사하기 위해 봉사합니다. 이러한 후자는 불멸의 성취를 달성하기 위해 그 신성한 성격에 대한 비교 또는 채택에 의해 그것에 집착되어야합니다. 모나드는 그 자체로 남겨졌으며, 모나드는 어떤 개성에 부착되지 않으며, 보드와 같이 다른 실시 양태로 진화의 진화 과정에 의해 수행 될 것입니다. 미래의 인간의 형태를 필요로하는 자료 외에도 모나드는이 자료의 설계와 그 진화와 홍보를위한 합리적인 의식에서 영적 프로토 타입이 필요합니다. 그러나 다른 하나도 균질 한 모나드도 없거나 민감하지도 않고 민감하지 않습니다. 왜냐하면 먼지의 아담은 삶의 영혼이 필요하거나 다른 말로하면, 다른 사람의 원칙은 더 낮은 동물과 가장 높은 인간 자아가 고생하기 위해 진화하기위한 순서가 일어나는 두 가지 중앙의 원리에서는 모나드가 일어날 때까지 발생합니다. 자존심이 높을수록 그 사람의 자연을 물리 칠 수는 없지만, 그 사람의 상태로부터 동물의 상태로부터 변형시키지 않는 한, 이것이 거대한 기간 동안, 이것을 취할 것입니다. 단독의 삶의 삶을 위해 커밋하는 것은 불가능합니다. 매번 새로운 영혼을 만들어야 할 필요가있는 신생아에게는 신생아가 필요하다면 자연의 껍질을 모순합니다. 따라서 한 마무르의 기간 또는 우주의 날의 각 행성은 일정한 수의 모나드와 영혼이 거주하고 있으며, 후자는 특정 진화 인 Manvantar의 7 개 십자가를 전달해야합니다. 오컬트리스트는 각 원의 사람이 적어도 343 회 육성되어야한다는 것을 알고 있으며 7 개의 원주민 인종의 7x7x7의 화살이며, 그 중 7 개의 서브렌스가 7 개 이상의 화신이 아닌 7 개의 서브렌트로 나뉘어져 있어야합니다. 인류의 혐의적 인 시점에서, 인류의 혐의적 인 시점에서, Monad의 대부분이 초기 단계에 참여한 초기 단계에서는 이미 데이터에 의해 이미 확인 된 세계의 180 만 개의 세계에서 1800 만 명입니다. 현대 과학의 각각의 인간 모나드는 동시에, 신성한 모나드 또는 절대의 입자이며 그 일부분의 일부분이 아니다. 따라서, 표현 된 세계에서는 항상 거품의 하나 또는 다른 단계에 대해서만 말할 수 있습니다. 정신은 에너지이며, 우리는 에너지가 중요하지 않고 나타낼 수 없다는 것을 압니다. 모든 수준에서 우리의 모든 활동과 사고로 우리는 물질과 분리 할 수 \u200b\u200b없습니다. 우리는 하나의 문제의 최고 및 거친 형태를 사용합니다. 정신, 주관적인 요소 또는 에너지는 우주 성질의 론에서 잠재적 인 상태입니다. 분화 또는 분열 과정에서, 수많은 단계 또는 과일의 징후 수준이 형성된 결과, 상대성 및 야당의 개념이 발생했습니다. 그것은 우리의인지 능력의 기초이며, 개발 및 자기 개선의 정신으로 합리적인 행동을하기 위해서는 우리의인지 능력의 기초이며, 반대편을 볼 수있는 기회를 제공하고, 이로 인해, 개발 및 자기 개선의 정신으로 합리적인 조치를 취할 수있는 기회를 제공합니다. 신성한 모나드의 각 스파크는 다른 모든 모나드와 함께 불 같은 자연 중 하나이지만, 접촉에 들어오는 에너지는 잠재력을 표현하여 적절한 색상을 제공합니다. 그래서 필요한 차이가 있습니다. 정신의 불 같은 곡물은 자발적 무결성이기 때문에 항상 정신이 자연스럽지 만 의식의 성장에 따라 성령의 성장에 따라 정신이 변화하기 때문에 정신이 불가능합니다. 성령의 곡물은 주요 불의 입자이며, 그레인 주위에 누적 된 에너지는 의식입니다. 화염에 어떤 화학 성분을 추가 할 수 있으므로 색과 크기를 변경할 수 있지만 화염의 초기 에센스는 변하지 않습니다. "아스트랄 주위의 외부 양식이나 몸의 진화는 지구의 세력을 통해뿐만 아니라 하부 왕국의 경우에 발생합니다. 그러나 내부 또는 진정한 사람의 진화는 순전히 영적입니다. 그리고 그것은뿐만 아니라 많은 다양한 형태의 물질을 통해 인 비인 모나드의 통과 - 외부 진화의 경우와 마찬가지로 완전히 다른 계획과 의식을 제공하지만, 다양한 국가를 통한 "낯선 사람의 영혼"의 통과 사안뿐만 아니라 자기 인식과 자기 지식을 ... 모나드는 그의 영적 국가와 정신적 무의식에서 발견됩니다. 처음 두 계획을 지나치게 밝히는 첫 번째 두 계획을 미끄러 롭습니다. 무언가와 함께 또는 더 낮은 조합을 허용하는 절대에 너무 가깝습니다. 계획 - 그것은 정신 계획에 직접적으로 필요합니다. 그러나 전체 우주에서는 거의 끝없는 그라데이션,인지 및 자기 환상적인 자질 에서이 계획보다는 거의 끝없는 그라데이션,인지 및 자기 환상의 자질이 더 광범위한 지평선이나 넓은 분야의 계획이 없습니다. , 오히려 미네랄 모나드에서 시간에 이르기까지 각 "형태"에 대한 반대의 작은 계획은이 모나드가 신성한 모나드의 진화로 인해 꽃이 피을 때입니다. 그러나이 시간 내에, 그녀는 여전히 그 지역에서 상승했는지 여부에 따라 성격의 두 번째 대조의 일관된 부분 또는 부분적 또는 완전한 묘제의 일관된 순환을 통해 그 실시 예에 의해서만 구분되는 것과 동일한 모나드입니다. 정신적 영성의 깊이에서 내려갔습니다. "(e.p. blavatskaya,"Secret Doctrine "M. : 진행 - 문화"1992, T.1, p.230) 모든 계획에서 의식적인 징후를 달성하거나 진정한 불멸을 얻으려면 그건 아르 아트, 붓다, Dhyman Kogan 지구상에서 가장 높은 원리 인 4 번째 원리 인 4 번째 원칙으로 다섯 번째와 여섯 번째 원칙으로 가장 높은 수준의 최저 수준 인 4 번째 원칙을 점차적으로 결합해야합니다. 일곱 번째 원칙은 모든 공간에서 쏟아져 영원한 생명의 힘입니다. 각 원리는 가장 높고 낮은 징후 나 품질을 가지고 있습니다. 그래서 높은 정신의 얇은 몸체는 높은 감정에 따르고 빛나는 aura와 emanation을 가지고 있습니다. 낮은 감정, 열정과 욕망은 가장 정교한 자질, 감정 및 감각에서 성령의 깨끗한 불로 변형됩니다. 육체의 시체의 차이와 마찬가지로 얇고 정신적 인 시체의 수많은 그라데이션이 있습니다. 모나드는 성령의 가이드 불꽃으로서 6 세와 일곱 번째 원칙이 운영되기 시작하자마자 자신의 아우라에 반영되는 것처럼 사람 안에서 행동합니다. Monads의 신성한 불꽃은 네 번째로 나아갈 수 없으며 다섯 번째, 마력 플랜과 유적지에 따라 지속적 인 용어로 무의식적이지 않습니다. 그러나이 계획에 따라 행동하기 위해서는 매니아의 운반 대 또는 사고자의 자아가 높아지는 중개 또는 광선이 필요합니다. 모나드는 Atma의 일부인, 일곱 번째 원리는 불상의 여섯 번째 계획을 다루고 있으므로 기존의 영성 잠재력 덕분에 6 번째와 일곱 번째 원칙의 작용은 단지 부분적으로 행동합니다. 이 경우, 아우라의 감수성은 매우 증가하고 심화됩니다. 이에 따라, 사람들이 오랫동안 지연 시키거나 일반적으로 인간의 방사선을 오랫동안 옮길 수 없기 때문에 인간 Aura와 반복적으로 연락의 결과로 사람들 사이에서 오랫동안 지연되지 않거나 일반적으로 지혜의 주인이 결코 완전히 지연되지 않는 이유가 분명합니다. 육체에 있거나 압축 된 아스트랄에 관계없이 아프다. 영적 길의 고급 학생들은 또한 원시적이거나 영적으로 낮은 사람들의 아우라를 견디거나 특히 구내가 사람들이 포장하거나 서 있거나 서있을 때의 구내와 밀접하게 접촉 해야하는 경우 특히 그러한 사람들과 긴밀한 물리적 접촉을 견딜 수 있습니다. 그것이 불가피한 것처럼 다른 사람은 대중 교통에서 일어난 일이 많습니다.
임기의 얼굴의 역사
Leiber에 따르면 기존 현상의 근거 또는 현상은 간단한 물질을 제공하거나 모나드 (그리스어에서. 모나도스 - 하나). 모든 모나드는 간단하고 부품을 포함하지 않습니다. 그들은 무한히 많이 있습니다. 모나드는 하나의 모나드를 다른 모나드를 구별하는 자질을 가지고 있으며, 두 개의 절대적으로 동일한 모나드가 없습니다. 이것은 현상 세계의 무한한 다양성을 보장합니다. 세계에서 절대적으로 유사한 모나드 또는 완전히 동일한 두 가지가있는 것에 따르면, "보편적 차이"의 원칙으로 공식화 된 Leibher는 "구별 할 수없는"의 정체성과 동시에 깊은 방언적 아이디어를 앞으로 나아냅니다. Leibher에 따르면, 자기 의식으로 인해 모든 내용을 자체적으로 완화시키는 것은 모든 물질을 움직이는 상태로 이끄는 독립적이며 아마추어 세력입니다. Leiber에서 모나드는 세계가 놀라운 (물리적 공간)이 아닌 숨막히는 세계를 형성합니다.
지각과 욕망이있는 단순한 물질의 경우, 모나드 또는 기부의 공통된 이름. 메모리가 동반 된 더 명확한 인식이있는 모나드, Lebies는 영혼을 부릅니다. 동시에 Leiber에 따르면 완전히 무생물이 아닙니다. 물질이 죽지 않을 수도 있으므로 마침내 내면의 삶을 잃을 수 없습니다. Leibniz는 "inanimate"자연의 현상을 기반으로 한 모나드가 실제로 깊은 수면 상태에 있다고 말합니다. 미네랄과 식물은 무의식적 인 아이디어가있는 잠자는 모나드와 같습니다.
합리적인 영혼은 특별한 영국을 만드는 것이 특별한 위치에 있습니다. 모나드 전체의 전체 전체의 무한 진행은 두 가지 측면에서 제시됩니다. 첫 번째는 기계적 필요가 지배적 인 자연의 왕국의 개발입니다. 두 번째는 기본적인 법칙이 자유 인 정신의 왕국의 발전입니다. 마지막 Leibniz에서는 새로운 유럽의 합리주의의 정신으로 영원한 진리에 대한 지식을 이해합니다. 리브리티 시스템의 영혼은 "우주의 라이브 거울"인 자신의 표현으로 표현됩니다. 그러나 합리적인 영혼은 동시에 신성 자체를 매핑하거나 자연의 창조주를 매핑합니다.
잠재적 인 모든 Monada에서 전체 우주는 요리됩니다. Leibniz는 민주주의의 원자력을 아리스토텔레스의 실제 및 잠재력의 차이로 결합합니다. 삶은 원자가있을 때 나타납니다 깨우다...에 동일한 모나드가 자기 의식 수준 (apperception)의 수준에 도달 할 수 있습니다. 인간의 마음은 또한 모나드이기 때문에 평소 원자는 잠자는 모나드입니다. 모나드에는 욕망과 인식이 두 가지 특성이 있습니다.
하나님은 현재의 절대적인 사고의 재산을 가진 창조적 인 모나드입니다. 하나님은 첫날이며, 다른 모든 모나드는 방사선입니다.
"모나드"라는 용어는 또한 Edmund Gusserl을 즐깁니다. Gusserl은 자존심의 개념을 소개합니다 모나드 (Leibitsa에서 용어를 빌려). 나는 모나드를 좋아합니다.이 "자아,"의도적 인 생명의 현재의 매니 폴드 "는 극과 기질 경험이 아니라 이러한 경험의 전체가 아닙니다. 이것은 "의식의 전체적으로 유효하고 잠재적 인 삶을 다루는"실제 자존심 ", 경험적 야.
러시아의 여력의 추종자는 철학자와 수학자 Nikolai Budaev이었습니다. Monad의 Bugaev는 "독립적이고 아마추어 개인 ... 살아있는 요소를 이해합니다 ..."살아있는 것은 정신적 인 함량이 있기 때문에 모나드의 존재는 자신을위한 것입니다. Monad for Bugaev는 모나드가 "전체, 불일치, 유니폼, 변하지 않고 동등한 다른 모나드와 자신에게 모든 가능한 관계가있는 모든 관계가있는 것"이기 때문에 공부하는 단일 요소입니다. 변경 사항은 변경되지 않습니다. " 그의 작품의 Bugaev는 모나드의 속성을 탐구하고, 모나드를 분석하기위한 몇 가지 기술을 제공하고, 모나드에 내재 된 법률을 나타냅니다.
현재 많은 사람들의 의식이 "일어나왔다"는 사실 때문에, Azami Esoterism, 이제 퇴역론, 즉 exotorism을 알아야 할 필요가 있다는 사실 때문입니다. 열린 지식.
모나드, 영혼과 사람은 무엇입니까?
인류의 승천 된 교사는이 질문에 책임이 있습니다.Vladyka Jawl Khul :
모나드
처음에는 이해할 수없는 훌륭한 소스가 생성 된 것을 창조했습니다. 모나드는 분리 된 입자입니다. 창조의 가장 큰 비밀은 훌륭한 소스의 이러한 입자가 개인이되는 이들 입자가 매우 원인 자체와 다르지 않으며, 불꽃은 그 (것)들을 찌르지 않고 파도가 바다 출신이기 때문에 모나드는 형이상학이 불리는 것입니다 "I-ESM-Presence"또는 정신. 이것은 각 개인의 생활의 핵심이며, 그의 신성한 "I"입니다.
궁극적으로 (또는 오히려, 오히려) 그의 모나드, 또는 영적 스파크, 자유 의지가있는 영적 스파크, 나는 위대한 출처의 세계보다 더 빽빽한 세계에있는 경험을 얻기로 결정했습니다. 그의 의식 모나드의 힘은 12 개의 영혼을 만들었습니다. 12 개의 불 같은 언어를 출시 한 불꽃으로 상상할 수 있습니다. 각 언어가 끝나면 별도의 영혼이 있습니다. 각 영혼은 그녀를 창조 한 모나드 (Monad)의 대표자이며, 수석 기관의 종류의 "지점"이 있습니다. 영혼의, 그의 쉬운 마음.
따라서 소스는 무한한 모나드 또는 영적 스파크 세트를 만들었고, 각 모나드는 열두 명의 영혼이 우주의 더 밀집한 계획에 대해 존재하기 위해 기대할 것으로 기대합니다. 그러나 모나드에서 샤워를하는 교육은이 과정의 첫 번째 단계입니다. 더 빽빽한 물질 우주에서 열두 개성이나 영혼의 확장을 창조했는데, 이는 가장 밀집한 계획에 구체화되었습니다. 지구상의 각 남자는 각 영혼이 더 큰 의식의 확장이기 때문에 영혼의 확장입니다. 그리고 모든 모나드는 더 큰 의식입니다 - 하나님, 우주 전체의 근원입니다.
따라서 지구상의 각 사람은 "영적 가족"- 같은 영혼의 다른 확장을 일으킨다. 이러한 11 개의 확장은 지구와 무한 우주의 다른 행성에 모두 구현 될 수 있습니다. 그들 중 일부는 언제든지 육체적 계획에 구체화되어 있지 않을 수도 있고, 얇은 계획에 머물러있을 수 있습니다.
또한 각 성격은 "Monadic Family"에 포함되어 있으며, 이는 144 명의 회원을 계산하는 것이 얼마나 쉬운지를 얼마나 쉽게 포함시킬 수 있습니다.
지구 유성 시스템에는 60 억 마리의 모나드가 있습니다. 우리 가이 숫자가 144에서 곱할 것이라면, 우리는 영혼의 확장 횟수 또는 개성이 관련된 성격을 얻을 수 있습니다.
영혼
영혼을 정의하고 이해하는 데는 여러 가지 방법이 있습니다.
예를 들어, 영혼은 지구와 모나드 (Monad) 또는 모나드 (Monad)의 구현 된 사람 사이의 중개인이며, 천국에서의 영혼이 있습니다. 모든 인간의 화신을 위해 최대 4 번째 개시를 위해 영혼은 멘토와 선생님이됩니다. 그러나 네 번째 헌신에서 영혼의 몸, 또는 인과 적 신체, 신비적으로 화상과 영혼이 모나드로 돌아가고 그 목적과 함수 수세기 동안 끝납니다. 모나드, 또는 정신은 이제 영혼의 멘토와 교사가됩니다.
물질은 물리적 비행기에서 영혼을 표현하는 수단뿐만 아니라 더 높은 영혼 계획에서 영혼을 표현하는 수단으로 사용됩니다.
영혼은 정신이나 문제가 아닙니다. 그것은 그들 사이의 태도입니다. 그녀는 하나님과 양식 사이의 링크입니다.
영혼은 그리스도의 측면의 이름 중 하나입니다.
영혼은 또한 모든 형태를 나타내는 품질입니다. 하나의 요소를 다른 요소와 구별하는 데 어려운 품질입니다. 식물의 세계에서 꽃이 지상이나 당근에서 나타날 것인지 여부를 결정합니다. 같은 기능은 영혼과 동물의 세계에서 수행합니다. 그 모든 것이 창조되었고, 영혼이 있습니다.
한 사람의 의식적인 영혼은 모든 것의 영혼과 상호 연결을합니다. 그것은 보편적 인 영혼의 필수적인 부분입니다.
영혼과의 접촉 과정은 처음으로 노력이 정신적 인상을 받으면 시작됩니다. 그리고 그 다음 영혼은 점점 더 많은 사람을 통제 할 수 있습니다.
마지막으로, 영혼과의 완전한 식별은 영혼과의 합병이라고 불리는 세 번째 개시로 달성됩니다.
흥미롭게도, 영혼, 또는 가장 높은 "나는 구체적인 성격이 영적 문제에주의를 기울이기 시작할 때까지 실제로 구체화 된 성격에 많은 관심을 끌지 않습니다.
영혼은 다른 사역 문제가 점령됩니다. 그러나 구체화 된 성격이이자를 보여주기 시작하자마자, 영혼은 매우 적극적인 역할을 시작합니다.
똑같은 것은 영혼과 모나드의 관계에 대해서도 할 수 있습니다. 모나드 (Monadic) 접촉이 시작될 때 세 번째 개시가 발생할 때까지 모나드는 영혼에 많은 관심을 기울이지 않습니다.
영혼은 창조 된 육체적 우주의 매력적인 힘으로 정의 될 수 있으며, 이는 하나님이 그들을 통해 자신을 보여주고 표현할 수 있도록 모든 형태를 유지합니다.
육체적, 정서적 및 정신적 인 몸 구성 요소는 영혼의 종류의 "rowees"입니다. 영적 진화의 과정에서 그들은 모나드의 예복이된다.
영혼은 하나님의 본질을 드러내는 아버지 - 신과 어머니의 자녀의 자녀로 묘사 될 수 있습니다.
영혼은 또한 모든 형태에 거주하는 합리성의 원칙으로 묘사 될 수 있습니다. 인간의 왕국에서는이 원칙은 분석, 구별 및 자기 인식을 능력으로 생각하는 것으로 나타납니다.
끊임없이 진화하는 사람은뿐만 아니라 끊임없이 진화하는 영혼이나 가장 높은 "나"는 지식과 성장 과정에 있습니다.
모든 영혼이 같은 수준의 진화에있는 것은 아닙니다. 영혼의 진화의 과정을 결정하는 주요 요인 중 하나는 영혼의 12 개의 확장이 그들의 소재 성육신에서 만들어지는 것입니다.
어떤 사람들은 영혼이 완벽하다고 믿습니다. 이것은 사실이 아닙니다. 그것은 구체화 된 성격보다 훨씬 높았지만 그녀는 더 진화합니다.
모나드에 대해서도 똑같이 말할 수 있습니다 - 그녀는 그 계획에서 진화합니다. 모든 모나드가 같은 수준의 진화에있는 것은 아닙니다. 그들 중 일부는 다른 사람들보다 더 높았습니다. 이것은 다시 한번, 큰 범위로, 그들이 자신의 소재의 성육신에서 영혼의 100 영혼의 영혼을 100 명의 영혼과 100 명의 확장을 만들기 위해 관리하는 것에 달려있다. 개인이 자신의 영혼과 모나드의 지도력에 달려있는 사람들은뿐만 아니라 모나드와 영혼이 그들에 의존하는 것이 중요합니다.
겉보기의 일의 일은 자신을 영혼으로 생각하는 방법을 배우는 것입니다. 나중에, 나중에 시작 과정에서 자신을 모나드, 정신 또는 하나님으로 만나는 것입니다.
이것을 완전히 깨닫기 위해 다른 사람들에게 그것을 보는 법을 배우는 것이 매우 중요합니다. 우리가 다른 사람들에서 보는 것은 우리가 보는 것에 대한 거울의 거울 반영입니다.
영혼이 몸을 습득 할 때
영혼은 느리고 장기적인 과정에서 점차적으로 육체적, 정서적, 정신적 육체 (신원 성분)를 소유하고 있습니다. 영혼은 출생 직전에 몸에 들어가거나 그 뒤에 단계를 시작합니다. 일반적으로 4 년에서 7 년 사이에 영혼은 아이의 육체적 인 두뇌와 접촉합니다. 영혼의 아스트랄 시체는 21 세에서 25 세까지 젖 힙니다.
영혼과의 접촉은 일반적으로 35 ~ 42 세 사이입니다. 모나드와의 접촉의 잠재력은 영혼이 세 번째 개시가 될 것입니다. 그러나이 과정은 다소 가속화 될 수 있습니다.
오래 된 영혼
모든 모나드 또는 개인적인 영적 스파크는 같은 순간에 "처음에"창조되었습니다.
이런 의미에서 모든 모나드는 같은 나이를 가지고 있습니다.
이 용어는 지상파 또는 물질 화신에서 얼마나 많은 영혼이 살았는지를 나타냅니다.
지구상의 중부 영혼은 모든 12 명의 개인이 있거나 영혼의 확장이 약 2 천명의 생명을 살았습니다. 오래된 영혼은 2500 년과 심지어 3,000 명이 살았습니다.
영혼의 특성
무조건적인 사랑, 기쁨, 행복, 신성한 무관심, 감산, 무용건성, 자유, 평온함, 책임 및 직감은 영혼의 특징입니다.
가벼운 영혼
교사의 관심은이 개인에 거주하는 빛의 빛에 의해 구체화 된 성격에 매료됩니다.
빛이 특정 강도, AURA 식별 된 그늘에 도달하면 전체 진동은 특별한 주파수이며 교사가옵니다.
학생의 선택에서 선생님은 카르마, 과거의 연결뿐만 아니라 구체적인 성격 인 광선에 의해 안내됩니다.
영혼과 계층 구조
영적 계층 구조는 대부분 샤워 세계입니다. 영혼과 관련하여 세 가지 유형의 계층 적 근로자가 다릅니다.
1. 영혼 : 네 번째 개시를 받아 들였고, 영혼의 시체 또는 인과 관계를 받아 들인 사람들은 이미 파괴되었습니다. 그들은 계획의 보호자입니다.
2. 영혼이 영향을받는 성격 : 그 학생들은 영혼이 계획의 이행에 관해 일하는 첫 번째 세 가지 개혁에 헌신했습니다.
3. 합리적인 추구 : 영혼의 영향을받지 않은 사람들은 신성한 계획을 인식하고 다른 사람들의 복지를 돕기 위해 노력합니다.
구체화 된 성격의 진화의 초기 단계
진화의 가장 초기의 진화는 그 사람과 영혼 사이의 의사 소통 라인을 개방하여 영혼 이이 사람을 계속 자신을 지속적으로 확신 할 수 있도록합니다. 영혼의 확장 (개성)은 점점 더 발전하고 있으며, 마지막으로 영혼은 완전한 지배력의 가능성을 얻고 더 이상 생각과 의지가 더 이상 없을 것이 아니라는 성격을 통제 할 수 있습니다.
일반적인 지구인은 실제적으로 영혼과의 연결이 없습니다. 따라서, 그러므로 사람들은 그러한 끔찍한 일을 창조하고 있습니다. 그들은 영혼과의 관계가 없기 때문에 그 사람이나 부정적인 자아를 관리합니다. 그들은 양심에서부터 양심으로부터 의지, 영혼을 만드는 것에서 의지에서 인력에서 자른다. 그리고 성격의 진화가 영혼을 표현하는 방법을 배우는 것처럼, 영혼의 진화는 모나드 만 표현하는 방법을 배우는 것입니다. 영혼의 미개발 확장, 또는 구체화 된 성격, 그의 영혼과의 이와 관련된 잊어 버리고 완전히 분리되고 독립적 인 개인처럼 느껴진다.
영혼은 자체 계획에 대한 소용돌이 공포에 참여합니다. 누군가가 자신의 관심을 끌기를 원한다면 그는 자신의 성격을 그녀에게 유용하게 만들 수있는 영혼을 보여야합니다. 영혼은 진화의 특정 단계가 지구상의 개인을 통해서만 할 수 있음을 알고 있습니다. 우리가 지구상의 많은 개성을 살펴보면, 우리는 아스트랄 시체가 부정적인 감정으로 가득 차있는 영혼의 그러한 영혼의 확장을 볼 것입니다. 정신체는 돈, 힘, 즐거움과 엔터테인먼트에만 관심이 있습니다. 영혼이 그들에 관심이 없을 수 없지만 11 명의 다른 확장에서 누군가에게주의를 기울일 수는 없습니다.
그의 계획의 영혼은 너무 확장되어 그 확장 중 하나를 통해서만 자신을 완전히 보여줄 수 없다는 것이 너무 확장됩니다. 마찬가지로, 그 계획에서 모나드는 한 영혼을 통해서만 자체를 보여줄 수 없습니다.
영적 트라이어드.
영적 트라이어드는 모나드가 자체를 표현하는 삼각 정신입니다.
트리플 정신은 영적 의지, 직감 및 가장 높은 마음을 포함합니다.
모나드는이 원칙을 통해 영혼이 삼각대의 성격의 낮은 영적 트라이어드를 통해 자체를 표현합니다. 육체적, 정서적, 정신적 인 몸.
영혼과 monad.
학생은 3 개의 출처에서 게시물을 받기 위해 자신의 생각을 통제하고 훈련시키는 법을 배워야합니다.
1. 보통 자료 세계에서.
2. 영혼에서부터 의식적으로 학생이되고, 교사의 Ashram 중 하나 인 노동자.
3. 모나드와 지구상에서 구체화 된 인격의 두뇌 사이의 중재자 역할을하는 영적 트라이어드 (영적 의지, 직감, 가장 높은 마음)에서. 이것은 세 번째 헌신에서 그 사람과 영혼이 합쳐지기 때문에 리더십은 이제 영적 트라이어드에서 모나드에서 올 수 있습니다.
이중성은 삼각대의 변화 (영혼의 확장 - 영혼 - 모노드의 확장)가 더 높은 수준의 지도력이 가능해진다.
antahkarana.
네 번째 헌신으로, 개미, 영혼과 모나다를 연결하는 다리가 완성됩니다. Antscarana 건설을 완료 한 후 인과 생체가 화상을 입히고 영혼은 모나드와 합병합니다.
그 자신의 존재에 영혼
자신의 계획에 대한 영혼은 의식적으로 선생님과의 관계를 습득하고 구체화 된 성격에 대한 이러한 인식을 알리려고 노력합니다. - 문제 없어요. 영혼의 수준에서는 시간과 공간이 여기에있는 선형 감각에 존재하지 않습니다. 영혼은 또한 보통 같은 광선에있는 다른 영혼과의 관계를 가지고 있습니다. (빔의 개념은 다음 장에서 자세히 논의 될 것입니다.) 영혼은 그룹과 그룹 의식의 형성을 위해 노력하고 있습니다. 그룹 의식은 영혼이 특히 육체적 인 비행기를보고 싶어한다는 것입니다. 이 계획의 영혼의 대부분의 확장의 대부분이 세 번째 개시를받을 때 발생합니다.
선생님의 관점에서, 영혼이 도구를 관리하는 능력 - 성격을 구현하고 작업을 수행하는 능력.
영혼의 승진의 길
우리가 할당 된 그녀의 삶의 시간을 얻을 수있는 구체적인 성격의 개발, 실질적으로 제한이 없습니다. 그것은 완전히 징계의 집중력이있는 능력에 달려 있으며 무조건적으로 viscoteed 영적 이상적입니다. 매우 자주, 영혼의 확장은 이전의 삶에서 이미 달성되었다는 사실 때문에 영혼의 확장을 달성합니다.
그러한 성장은 초저 아픈 것처럼 보일 수 있다는 사실에도 불구하고, 심지어 그들은 단지 천천히, 점진적이며 열렬한 성장의 다음 기간 동안 준비되어 있습니다. 이러한 점진적이며 종종 엄청난 노력을 필요로하는 것은 영적 진화의 수준에 관계없이 영적 경로에서 실행되는 모든 효과적인 방법입니다. 여기에 해결 방법이 없습니다. 1 분, 1 시간 만에 1 시간 후, 우리는 당신의 목표를 달성하기 위해갑니다. 그리고 매우 자주 가장 중요한 것은 미소, 친절한 포옹이나 손을 돕기 위해 뻗어있는 것과 같은 사소한 것입니다.
영혼과 견습생
학생들이 나머지는 모두 위에 헌신 해야하는 세 가지 주요 목표가 있습니다.
1. 인류 봉사.
2. 위대한 계획과의 협력.
3. 영혼의 능력과 순종의 힘의 발전, 그리고 부정적인 자존심의 3 개의 하부 시체가 아닙니다.
내부 계획의 영적 인상
찾는 학생들은 다음과 같은 영적인 인상의 네 가지 원천이 있습니다.
1. 학생들의 자신의 영혼에서 오는 인상.
2. 애쉬라마에서 학생이 붙어있는 인상.
3. 선생님으로부터 직접가는 인상.
4. Antahkaran을 통해 영적 트라이어드와 모나드에서 오는 인상.
서두름
Sutrrantma는 은색 실이며, 모나드에서 내려와 영혼을 지구상의 영혼의 구현 된 확장으로 전달합니다. 영혼은 삶의 실로라고도 불리는 창문을 통해 그 형태를 지배합니다. antscripts로 푸손으로 혼란스러워하지 마십시오. Sratma는 출생의 사람들에게 존재합니다. 이것은 모나드에서 개성으로 향하는 에너지 라인이며, 즉 상단에서 바로까지의 것입니다. 이것은 성격 에너지를 제공하고 육체적, 정서적, 정신적 몸체에서의 삶을 지원하는 일종의 영적 전기 도관입니다.
Antahkarana는 신원이 명상, 연구, 영적 관행 및 영적 작업을 통해 구축 해야하는 종류의 다리입니다. 성격이 영혼과 나중에 도움을받는 것 - 그리고 모나드에서 대부분의 사람들은 자신의 것에 대해서도해야합니다.
따라서 antscaran은 바닥에서 위로 향하게됩니다.
1. 피난한 인간 기원
각 사람은 정신적 에너지의 잠재력에 따라, 화재, 공기, 지구 또는 물에 대한 별자리에서 어떤 요소가 지배적인지에 관계없이 불 같은 생물입니다. 정신은 보통 인간의 눈에 대한 보이지 않고, 적어도 최소한의 크기에서는 정신이 없으며, 인간이 없을 수 있습니다. 그것 없이는 인간이 진정으로 합리적인 사람이 될 수 없으며 궁극적으로 Bozhochlovek이 될 수 없습니다.
그 사람은 불의에서 기원을 이끌고 진화하는 동안 그것은 또한 영적 불에 의해 형성 될 것입니다. 즉, 정신과 물질 사이의 연결을 확립합니다. 이러한 목표를 달성하기 위해 강력한 에너지와 자연의 모든 존재의 첫 번째 존재는 의식적인 창조주가 될 것입니다. 그의 성육성 동안 그의 성배를 불러 일으키지 않았고 성령의 불을 주장하지 못했던 사람은 자신의 우주적 목적지를 성취하지 못한다. 그가 자신의 의식 확장으로 인해 자기 개선의 가능성을 놓치지 않기 때문에 성장의 징후이다. 영성.
영성의 충분한 잠재력이 없으면, 세계를 진정한 하늘이나 성령의 불 같은 세계에 가장 높게 접근하는 것은 불가능합니다. 이를 위해서는 더 많거나 덜 영적 책을 읽는 것이 충분하지 않습니다. 우선, 인생에서 영성을 승인 할 필요가있을뿐만 아니라 세계관의 영역에서 지식을 곱하면서 삶의 영성을 승인 할 필요가있을 필요가 있습니다.
영성가는 길에, 사람은 신성한 정신의 불꽃, 소위 모나드의 불꽃을 돕기 위해 온다. 이 신성한 불꽃을 묘사 할 때, 우리는 사람의 기원과 인간의 개성의 발전과 인간의 개성의 발전에 대한 가장 어렵고 신비한 문제 중 하나에 관심이 있으며, 인류가 진정한 선생님들의 보고서에 주어진 정도로만을 가질 수있는 답변 지혜. 우리는 주로 인류에 완전히 공개 될 수없는 가장 안쪽의 지식에 관한 것입니다.
요르단 브루노 (Jordan Bruno)와 Leibnitsa로 시작하는 두 개의 "헌신적 인 철학자"- 모나드에 관한 질문은 모든 철학적 토론에 끊임없이 존재하지만, 그 이후로 새로운 철학에 대한 새로운 새로운 것은 occult 문제에 관한 것입니다. 오컬트 에서이 지식은 오랜 시간이 훌륭한 비밀과 계시의 범주에 속합니다. Leibniz는 (그리스어 모니스 \u003d 단합), 무형의 애니메이션 파워 센터 (그리스 모노스 \u003d 단합)에서 봤는데, 그 일은 의식의 선명도를 증가시키고 왕국에서 복잡한 양식을 복잡하게하는 다양한 모나드의 여러 계조를 통해 문제를 일으키는 것입니다. 대천사의 구체의 미네랄, 또는 Cherubimov - Esoteric 문학 Dhyhankoganov에서 정제되었습니다. 이 일련의 그라데이션의 한 사람은 특정 형태의 정신이 이미 나타나는 창조물의 일부분, 창조물의 일부일뿐입니다.
신비주의는 또한 모나드가 성령의 문제의 변형에 선도적이고 움직이는 역할을 가정했다는 것을 가르칩니다. 모나드는 그 사람과 동일하지는 않지만 인간의 세계로 부분적으로 내려갈 수있는 가장 높은 세계에서 가장 높은 세계에서 그의 지도자가 어느 정도까지는 개인화 과정을 통해 가장 높은 자아를 돕는 사람을 형성합니다. ...에 모나드는 향기로운 독립적이고 독립적 인 스파크 라이트로 남아 있으며, 모든 창조의 영역에서의 과제 가이 상호 작용, 생명 덕분에 정신을 연결하고 유지하는 것입니다.
2. 남자와 monad.
여섯 번째와 일곱 번째 보편적 인 우주 원리로 구성된 모나드는 Atma와 Buddhi로부터 자체적으로 세계에서 나타나는 세계가 아니라 절대의 화재 광선 또는 절대 자체의 일부입니다. 절대적인 것은 변하지 않고 조건부, 상대적 완성과 관련이 없기 때문에 모나드는 또한 개발 의료가 아닙니다. 따라서, 형이상학 적 관점에서, 그것은 모나드의 진화에 대해 이야기하거나 그것은 사람이된다는 것을 주장하는 것이 어리석게됩니다. 그것은 이미 완벽한 생각이며 불완전한 사람과 동일하지 않으며 완벽하게 이어질 것입니다. 후자는 사일의 발달의 산물로, 모나드의 지도력 하에서, 성령은 자아 또는 나는 자의식이있게되고 점차적으로 모나드에 점차적으로 연결되는 것처럼 자체 자체를 더욱 강하게 나타냅니다.
사람은 제작자의 아이디어를 완전히 이해하기 전까지는 그 사람에게서 그 표현을 발견하는 모나드의지도하에 그의 자아와 그의 개성을 향상시킵니다.
아이가 모든 사람의 모든 징후를 나타내지 만 정신은 처음에는 부분적으로 그를 침투하고 점차적으로 그들을 습득 할 수 있습니다. 그러나 어린이가 정신과 마음의 일부로 나타나는 것처럼, 그리고 현재의 개발의 현재 단계에서 우리는 지금 우리가 지금 있고, 그 이유의 일부분만이 그가 일곱 번째 라운드가 끝나면 모나드가 진화론적 개발 과정에 의해 규정 된 목표물에 개성을 가져올 수있을 것입니다.
이 기간 동안이 주요한 역할을 인수 한 모나드는이 세상이나 계획에 속하지 않고 비교할 수 있으므로이 세상이나 계획에 속하지 않기 때문에 앞으로 나아가는 것을 전달하거나 변화시킬 수 없으며 비교할 수 있습니다. 신성한 빛과 화재의 불규칙한 별은 우리 땅으로 낮아서 그녀가 접촉 한 성격을위한 구원의 지도자로 봉사하기 위해 봉사합니다. 이러한 후자는 불멸의 성취를 달성하기 위해 그 신성한 성격에 대한 비교 또는 채택에 의해 그것에 집착되어야합니다. 모나드는 그 자체로 남겨졌으며, 모나드는 어떤 개성에 부착되지 않으며, 보드와 같이 다른 실시 양태로 진화의 진화 과정에 의해 수행 될 것입니다.
미래의 인간의 형태를 필요로하는 자료 외에도 모나드는이 자료의 설계와 그 진화와 홍보를위한 합리적인 의식에서 영적 프로토 타입이 필요합니다. 그러나 다른 하나도 균질 한 모나드도 없거나 민감하지도 않고 민감하지 않습니다. 왜냐하면 먼지의 아담은 삶의 영혼이 필요하거나 다른 말로하면, 다른 사람의 원칙은 더 낮은 동물과 가장 높은 인간 자아가 고생하기 위해 진화하기위한 순서가 일어나는 두 가지 중앙의 원리에서는 모나드가 일어날 때까지 발생합니다. 자존심이 높을수록 그 사람의 자연을 물리 칠 수는 없지만, 그 사람의 상태로부터 동물의 상태로부터 변형시키지 않는 한, 이것이 거대한 기간 동안, 이것을 취할 것입니다. 단독의 삶의 삶을 위해 커밋하는 것은 불가능합니다.
매번 새로운 영혼을 만들어야 할 필요가있는 신생아에게는 신생아가 필요하다면 자연의 껍질을 모순합니다. 따라서 한 마무르의 기간 또는 우주의 날의 각 행성은 일정한 수의 모나드와 영혼이 거주하고 있으며, 후자는 특정 진화 인 Manvantar의 7 개 십자가를 전달해야합니다. 오컬트리스트는 각 원의 사람이 적어도 343 회 육성되어야한다는 것을 알고 있으며 7 개의 원주민 인종의 7x7x7의 화살이며, 그 중 7 개의 서브렌스가 7 개 이상의 화신이 아닌 7 개의 서브렌트로 나뉘어져 있어야합니다. 인류의 혐의적 인 시점에서, 인류의 혐의적 인 시점에서, Monad의 대부분이 초기 단계에 참여한 초기 단계에서는 이미 데이터에 의해 이미 확인 된 세계의 180 만 개의 세계에서 1800 만 명입니다. 현대 과학의
각각의 인간 모나드는 동시에, 신성한 모나드 또는 절대의 입자이며 그 일부분의 일부분이 아니다. 따라서, 표현 된 세계에서는 항상 거품의 하나 또는 다른 단계에 대해서만 말할 수 있습니다. 정신은 에너지이며, 우리는 에너지가 중요하지 않고 나타낼 수 없다는 것을 압니다. 모든 수준에서 우리의 모든 활동과 사고로 우리는 물질과 분리 할 수 \u200b\u200b없습니다. 우리는 하나의 문제의 최고 및 거친 형태를 사용합니다. 정신, 주관적인 요소 또는 에너지는 우주 성질의 론에서 잠재적 인 상태입니다. 분화 또는 분열 과정에서, 수많은 단계 또는 과일의 징후 수준이 형성된 결과, 상대성 및 야당의 개념이 발생했습니다. 그것은 우리의인지 능력의 기초이며, 개발 및 자기 개선의 정신으로 합리적인 행동을하기 위해서는 우리의인지 능력의 기초이며, 반대편을 볼 수있는 기회를 제공하고, 이로 인해, 개발 및 자기 개선의 정신으로 합리적인 조치를 취할 수있는 기회를 제공합니다.
신성한 모나드의 각 스파크는 다른 모든 모나드와 함께 불 같은 자연 중 하나이지만, 접촉에 들어오는 에너지는 잠재력을 표현하여 적절한 색상을 제공합니다. 그래서 필요한 차이가 있습니다. 정신의 불 같은 곡물은 자발적 무결성이기 때문에 항상 정신이 자연스럽지 만 의식의 성장에 따라 성령의 성장에 따라 정신이 변화하기 때문에 정신이 불가능합니다. 성령의 곡물은 주요 불의 입자이며, 그레인 주위에 누적 된 에너지는 의식입니다. 화염에 어떤 화학 성분을 추가 할 수 있으므로 색과 크기를 변경할 수 있지만 화염의 초기 에센스는 변하지 않습니다.
"아스트랄 주위의 바깥 모양이나 몸의 진화는 하부 왕국의 경우와 같은 방식으로 지구의 세력을 통해 발생합니다. 그러나 내부 또는 진정한 사람의 진화는 순전히 영적입니다. 그리고 나서 그것은 많은 다양한 형태의 물질을 통해 인테 모나의 통과뿐만 아니라 외부 진화의 경우와 마찬가지로 완전히 다른 계획과 의식을 제공하지만 "영혼의 통과 - 다양한 국가뿐만 아니라 자기 의식과 자기 지식을 통해 "
모나드는 영적 국가와 정신적 무의식에서 발견됩니다. 그리고 처음 두 계획을 슬랙팅하는 것은 절대적으로 뭔가 또는 낮은 계획에 조합을 허용하는 절대에 너무 가깝습니다. 정신 계획에 직접 이용됩니다. 그러나 우주 전체에서는이 계획보다는이 계획보다는 거의 끝없는 졸업식,인지 및 자기 환상의 자질에서보다 광범위한 지평선이나 넓은 분야의 계획이 없습니다. 이 모나드가 신성한 모나 데드에서 진화로 인해 꽃이 피는 미네랄 모나드에서 각각의 "양식"에 대해. 그러나이 시간 내에, 그녀는 여전히 그 지역에서 상승했는지 여부에 따라 성격의 두 번째 대조의 일관된 부분 또는 부분적 또는 완전한 묘제의 일관된 순환을 통해 그 실시 예에 의해서만 구분되는 것과 동일한 모나드입니다. 정신적 영성의 깊이에서 내려가는 것. " (e.p. Blavatskaya, "Secret Doctrine"M 님, 진행 - 문화 "1992, T.1, P.230)
모든 계획에 대한 의식적인 징후를 얻거나 진정한 불멸을 얻으려면, 그건 아르 하트, 으스 다운, Dhyan Kogan이되고, 지구상에서 가장 높은 원리, 즉 가장 높은 원칙, 즉 가장 높은 원칙을 조립해야합니다. 가장 낮은 4 명의 수준으로, 이전 맨바야의 동물 왕국에서 5 번째와 여섯 번째 원칙으로 상속 받았습니다. 일곱 번째 원칙은 모든 공간에서 쏟아져 영원한 생명의 힘입니다. 각 원리는 가장 높고 낮은 징후 나 품질을 가지고 있습니다. 그래서 높은 정신의 얇은 몸체는 높은 감정에 따르고 빛나는 aura와 emanation을 가지고 있습니다.
낮은 감정, 열정과 욕망은 가장 정교한 자질, 감정 및 감각에서 성령의 깨끗한 불로 변형됩니다. 육체의 시체의 차이와 마찬가지로 얇고 정신적 인 시체의 수많은 그라데이션이 있습니다.
모나드는 성령의 가이드 불꽃으로서 6 세와 일곱 번째 원칙이 운영되기 시작하자마자 자신의 아우라에 반영되는 것처럼 사람 안에서 행동합니다. Monads의 신성한 불꽃은 네 번째로 나아갈 수 없으며 다섯 번째, 마력 플랜과 유적지에 따라 지속적 인 용어로 무의식적이지 않습니다. 그러나이 계획에 따라 행동하기 위해서는 매니아의 운반 대 또는 사고자의 자아가 높아지는 중개 또는 광선이 필요합니다. 모나드는 Atma의 일부인, 일곱 번째 원리는 불상의 여섯 번째 계획을 다루고 있으므로 기존의 영성 잠재력 덕분에 6 번째와 일곱 번째 원칙의 작용은 단지 부분적으로 행동합니다. 이 경우, 아우라의 감수성은 매우 증가하고 심화됩니다. 이에 따라, 사람들이 오랫동안 지연 시키거나 일반적으로 인간의 방사선을 오랫동안 옮길 수 없기 때문에 인간 Aura와 반복적으로 연락의 결과로 사람들 사이에서 오랫동안 지연되지 않거나 일반적으로 지혜의 주인이 결코 완전히 지연되지 않는 이유가 분명합니다. 육체에 있거나 압축 된 아스트랄에 관계없이 아프다.
영적 길의 고급 학생들은 또한 원시적이거나 영적으로 낮은 사람들의 아우라를 견디거나 특히 구내가 사람들이 포장하거나 서 있거나 서있을 때의 구내와 밀접하게 접촉 해야하는 경우 특히 그러한 사람들과 긴밀한 물리적 접촉을 견딜 수 있습니다. 그것이 불가피한 것처럼 다른 사람은 대중 교통에서 일어난 일이 많습니다.
3. 모나드의 종류
모나드가 원자가가있는 질문, e.p. Blavatskaya는 "아니오,"아니오, 원자도 이제는 과학적 프리젠 테이션에서 존재하는 것처럼 분자에 대한 책임이 있습니다. 그것은 한 번 순위를 매기면서 한 번 순위를 매기거나, 이제는 식물로 간주되며, 조류가 순위를 매길 수 없습니다. 그녀는 또한 완전한 모나스 동역학을 가지고 있지 않습니다. 물리적으로 또는 그 미네랄 모노드의 구조가 물리적이지 않은 인간 모나드로부터 물리적으로, 그리고 구조는 화학적 기호와 요소에 의해 전송 될 수 없습니다.
짧은 영적 모나드는 전 세계적으로 무한하고 무한한 것과 불일치로, 그럼에도 불구하고 우리가 "개인 모나드"사람들과 미네랄 모나드의 무지에 있음을 의미합니다. - 또한 하나는 무수한 물리적 원자가 발생합니다. 과학이 개별화 된 방법을 고려하기 시작합니다.
그렇지 않으면 4 개 왕국의 수학적으로 진화적이고 나선형 과정을 어떻게 설명 할 수 있습니까? 모나드는 남자, 여섯 번째, 일곱 번째의 마지막 두 가지 원칙의 조합입니다. 그리고 정확하게 말하면서 "인간 모나드"라는 용어는 이중 영혼 (아타마 - 불상)에만 적용 할 수 있지만 영적으로 영적이 아니라 ATMA 원리를 부활시키지 않아도 별도로 취해졌습니다. 그러나 마지막 (ATMA)과의 분리의 경우에는 존재할 수 없었던 경우, 존재할 수 없었습니다. 그렇게 명명되었습니다 ... 그래서, 또는 오히려 공간 에센스, 비슷한 경우, 용어는 무기물, 식물 및 동물에서는 원소 왕국에서 일련의 모든주기와 매우 비슷하지만 Dev 왕국까지는 홍보로 다양 할 것입니다. 모나드가 하부 왕국을 통해 특정 경로에 느린 경로를 낳는 별도의 실체로 상상할 수있는 것은 극도로 잘못되었을 것입니다. 인간으로 번성하는 수많은 변형 변화 후 예를 들어, 모나드 흄드가 흥분 속의 원자의 모나드에서 발생했음을 말합니다. "미네랄 모나드"라고 말하는 대신, 각 원자가 분화하는 물리적 과학에서 섭취하는 것이 더 정확할 것입니다. "모나드는"미네랄 왕국이라고 불렀다. "
원자로, 종래의 과학적 가설에서 표현되면, 무언가의 입자가없고, 활발한 정신적 인 무언가가 없으며, 이후 에이 닉스 후에는 인간에서 개화기에 미리 결정됩니다. 그러나 이것은 아직 개별화되지 않은 보편적 인 에너지의 특정 징후입니다. 통일 된 유니버셜 모나스의 일관된 징후. 중요한 충동의 물결이 인간 출생의 진화 단계에 도달 할 때까지 물질의 바다가 잠재적 인 잠재력과 복합 물방울로 나뉘어져 있지 않습니다. 개별 모나드로의 분리하는 경향은 점차적으로 헌신적이며 더 높은 동물에서는 거의 점을 얻습니다. Peripatetics는 양탄 론적 감각의 전체 공간에 단어 모나스를 첨부했습니다. 오컬트리스트는이 편리성에 대해이 아이디어를 가져 가지 만, 추상적 인 것의 진화의 순차적 단계를 구별하는 것은 "미네랄, 야채, 동물 모나드 등을 의미합니다. 영적 진화의 조류의 물결은 그 동그라미의 다른 아크를 통과합니다. "Monadic Essence"는 식물 왕국의 개인 의식의 방향을 차별화하기 위해 눈에 띄지 않는 것으로 생각되지 않습니다. 모나드가 제대로 leabies를 정확하게 확인했을 때, 사물의 본질은 비교할 수 없으며, 정확하게 말하고, 모나드를 만들고, 모나드를 만들고, "(ep blavatsky"secret doctrine "M : : 진행 문화, 1992 년, - T.1, P.232-234)
4. Monad의 수업
e.p.에 따르면 Blavatskaya 모든 Monads는 세 가지 큰 수업으로 나눌 수 있습니다.
"1. 가장 개발 된 일원은 인도의 신들이나"향수 "입니다. - 인도의 Pedris에서 - 가장 필수적인, 유체에서 미네랄, 식물 및 동물 왕국의 전체 트리플 사이클을 통해 첫 번째 라운드에서가는 목적입니다. 새로운 형성된 체인의 성격에 처벌되고 적응하는지 확인하기 위해 초보형 형태. 그들은 처음에는 인간의 형태가 있습니다 - 글로브와 첫 라운드에서 거의 완벽한 주관장 분야에서만 어떤 형태로든있을 수 있습니다. 그러므로 그들은 두 번째와 세 번째 서클 전체에서 인간 요소를 표현하고 마지막으로 두 번째 수업을 위해 4 라운드의 시작 부분에있는 그림자 또는 이들을 따르는 사람들을 대표합니다.
2. 처음에는 서클의 절반과 "사람들"이되기 위해 처음에는 인간 무대에 도달하고있는 모나드.
3. 늦었던 역방향 모나드는 카르마 어려움 때문에이주기 또는 원을 통해 인간 무대가 이미 약속 된 것처럼 다른 곳에서 말할 것입니다.
우리는 "사람들"이라는 단어를 사용해야하며 유럽 언어가 이러한 미묘한 차이를 표현하기 위해 적응하기 때문에 분명한 증거입니다.
Sweese는 "이 사람들"이 우리 시대의 사람들이나 형식이나 자연스런 사람들과 유사하지 않은 것을 제안해야합니다. 그런 다음 왜, 당신이 묻고, 그들을 일반적으로 "사람들"이라고 부르시겠습니까? 적어도 대략 원하는 표현을 통과 한 서양 언어 중 어느 것이 다른 용어가 없기 때문입니다. 적어도 "사람들"(남성)이라는 단어는 이러한 생물들이 "마나"라는 것을 나타냅니다. 그 사람이 얼마나 구별 되더라도 실체를 생각하고 우리 자신의 이유가 있음을 나타냅니다. 그러나 사실 영성과 이해와 관련하여, 그들은 "사람들"보다 오히려 "신들"을 ... "(Blavatskaya e.p., Secret Doctrine. - M · m : 진행 - 문화, 1992 년, - T.1, PP) 228-229)
5. 모나드의 경로
"... 신성한 모나드는 모든 공장에서 모든 미네랄에 있으며, 모든 공장 \u200b\u200b에서이 불 같은 곡물이 없으면 생명이 없습니다. 그리고 그들이 더 복잡한 유기체로 간단하지 않기 때문에, 영혼의 모나드 또는 곡물은 항상 자신의 자연적 무결성에서 항상 변하지 않습니다. 그러나이 곡물의 방출이나 방사선은 생물체의 의식의 의식의 성장에 따라 다릅니다. 결과적으로, 더 어렵고, 유기체가 정교 해지면 모나드의 완화가 더 풍부하고 더 얇아지고 있습니다 ... "(엘레나 리릭 문자, T.1, 18.6.35)
"... 정신, 또는 모나드는 항상 동물과 사람 모두에서 일차적 인 청결도에 있지만 다른 에너지와의 접촉으로 축적 된 예금만이 개성을 일치 시키거나, 영혼을 원한다면. 그러나 이것은 이미 그룹의 영혼이 없으며, 각 모나드가 자체적으로 축적되거나 보유를 수집하는 것, 특정 진화 방법을 따르고, 각 삶의 초점의 바닥에 놓여있는 자기 매력을 위해서는 정확하게 행동합니다. ...에 일부 작가들은 혼합되고 영혼의 성령의 진미의 개념을 혼합했습니다. 많은 실수, 그리고 그들은 필연적이며, 특히 관찰 가능한 인간의 부정직이 있습니다. 또한, 위대한 진리의 대중화는 그들의 왜곡에 많은 기여를하고 있습니다. 준비가되지 않거나 작은 의식은 그를 위해 완전히 새로운 개념의 전체 깊이를 이해할 수 없으며, 오래된 의식으로 그분을 설명하려고 노력하고 때로는 인식 할 수 없게 만드는 데 어려움을 겪습니다.
지구상의 과거의 변화에서 많은 사람들이 코끼리, 개, 개, 고양이 (덜 자주 티르와 호랑이)로 자신을 보지만 실제로 실제로있을 수 있다면 그 중 일부는 거의 없습니다. 나열된 동물은 나중에 도핑 종의 개발 또는 퇴화를합니다. 그러나 현대 인류의 일부가 우리의 행성의 발전의 초기 서클과 동물 상태에 있고, 물론,이 동물 형은 현대 동물 종의 모든면에서 모두 다른 것으로 나타났습니다. 동물과 사람 사이의 링크 인 동물 종의 남아있는 사람은 우리의 과학자들에게 알려지지 않을 것입니다. 그러한 외모가 우리 앞에서 서클에 존재했기 때문에, 그러므로 그 유적을 발견 할 수있는 가능성이 없습니다. 또한 이제 동물들은이 행성에있는 사람들이 아닐 것입니다. 우리와 당신 이이 원에서나 어떤 공룡의 진화가 아니 거나이 행성에서도 모나드가 다른 행성에서 그런 아름다움처럼 되살아 낸다면 ... "(엘레나 강 편지, T.1, 16.1 .35)
모나드의 분리는 성격 기억의 상실이지만 개성이 아닙니다. 일어날 수있는 최악의 상황은 사람의 나머지 원칙에서 모나드의 마지막 분리이며, 수천년 동안 개성의 진화를 지연시킵니다. 이 모나드는 물질에 새로운 서식지 선박이나 지휘자를 만들어야하며, 낮은 형태를 다시 통과해야합니다.
6. 7 개의 글로브와 음력 조상
"모든 형이상학적이고 육체적 인 세계에서. 결과적으로, 모든 별의 신체, 각 행성, 가시적 인 또는 보이지 않는 것은 6 개의 글로브 휄로우가 있습니다. 삶의 진화는 처음부터 7 개의 원 또는 7 개의주기까지 일곱 번째로 7 개의 글로브 나 시체에서 일어납니다.
이 글로브들은 운동가 "행성 회로 (또는 링)의 부흥"이라는 과정에 의해 형성됩니다. 이 고리 중 하나의 일곱 번째와 마지막 동그라미가 시작되었을 때, 가장 높은 (또는 첫 번째) 글로브 A는 더 많거나 덜 오랜 시간의 휴식을 취하고 " 모호한 동그라미가 있었기 때문에 죽기 시작합니다. 행성 분해 (프라티) 접근 방식과 시간이 깨졌습니다. 각 지구는 삶과 에너지를 다른 행성으로 전달해야합니다.
우리의 땅은 그의 보이지 않는 글로브, 그녀의 "블라디크"또는 "원리"를 보이는 것으로 보이는 대표자가 7 개의 바퀴의 과정에서 다른 사람들과 같은 방식으로 존재해야합니다. 처음 3 단계에서는 형성되고 경화됩니다. 네 번째로, 그것은 설치되고 강화됩니다. 마지막 세 때는 점차적으로 주요 형식으로 되돌아갑니다. 그녀는 그렇게 말하고 가볍게 말하고 있습니다.
그녀의 인류는 네 번째 - 우리의 실제 원에서만 꽤 발전합니다. 이 네 번째 사이클 이전에, 이것은 "인류"가 더 적절한 용어가 부족하여 만 호출됩니다. 유충처럼, 번데기, 나비, 남자 또는 오히려, 남자가 첫 번째 서클 동안 모든 형태와 왕국을 통과하고, 다음 두 랩을위한 모든 인간의 형태를 통해
전 세계 D (우리 땅)의 각 라이프 사이클은 7 개의 원주민 인종으로 구성됩니다 ... 첫 번째 구이 인종, 즉 지구상의 첫 번째 "사람들"(형태와 상관없이) "하늘의 사람들"의 자손이었습니다. 힌두교 철학 "음력 조상"또는 7도 또는 계층 구조가 ... "(Blavatskaya E.P. Secret Doctrine. - M : 진행 문화, 1992, - T.1, P.212-213)
네 번째 원 4 라운드 외에도 땅은 과학자, 철학자, 정치원 및 종교 창립자로 일한 다른 행성의 가장 높은 원의 개인 대표자에게 쉼터를주었습니다. 각 서클은 사람의 지적, 정신적, 영적 및 육체적 헌법에서 새로운 개발과 심지어 완전한 변화에 기여합니다. 이러한 모든 원칙은 끊임없이 증가하는 순서로 발전하고 있습니다.
태양계의 모든 체인의 체인의 가장 높은 글로브는 현재 인간의 눈에 보이지 않으며, 지구와 마찬가지로 모든 행성이 4 번째 글로브의 동그라미에 속해 있고,이 체인의 동그라미에 속해 있습니다. 이것으로 인해 천문학은 지구와 같이 지구와 같은 수준의 문제에있는 사실의 존재를 확인할 수 있습니다. 우리의 이웃하는 행성 중 일부를 위해서는 "비밀 교리"가 현재 화성이 현재 모호한 상태에 있고 수은은 단지 그것에서 나가기 시작했지만 금성은 그의 맨바타르의 마지막 동그라미를 경험하는 반면, 수은은 그것에 나가기 시작했습니다. 각 행성은 인류의 특별한 상태에 해당하며 반대의 경우도 마찬가지입니다. 우리는 글로브의 성적적인 육체적 인 형태만을 보지만, 아스트랄 문제의 다른 정도의 다른 정도의 수분이 훨씬 많은 양의 침수 행성이 있습니다.
7. 달과 지구 체인
아래 다이어그램에서 "비밀 교리"에서 빌린 (226 페이지), 무화과. 1. 일곱 번째 또는 마지막 서클의 시작 부분에 7 개의 글로브의 음력 체인을 나타냅니다. 그림. 2. 아직 존재하지 않는 미래의 지구 체인의 사진.
e.p. Blavatskaya는 "비밀 교리"의 첫 번째 볼륨 에서이 문제를 해결합니다.
"각 체인의 7 개의 글로브는 A에서 G까지의 순환 주문 편지가 다릅니다 ...
이제 7 개의 체인 원에서 회전하는 모나드는 진화, 의식 및 장점의 각각의 단계에 따라 7 개의 수업 또는 계층으로 나뉘어져 있음을 기억해야합니다. 전 세계와 첫 번째 라운드에서 모습의 순서를 따르도록합시다. 모든 글로브에 대한 이러한 계층 구조의 모양 사이의 시간은 클래스 7이 지구 A에 마지막으로 나타나면 클래스 1이 글로브 B로 전환 된 클래스 1이 그렇게되어야합니다. 등등, 체인 전체에 걸쳐 단계별로
또한 음력 체인의 일곱 번째 원에서, 클래스 7이 될 때, 이전 서클에서 한 것처럼 잠들면서 잠들 대신이 글로브를 마지막으로 나뭇잎 (그의 행성도 가려져) 그리고 언급 한 바와 같이, 언급 한 바와 같이, 새로운 Laya Center, 지구 체인의 형성을 시작하는 새로운 Laya 센터 등의 시퀀스 또는 삶과 에너지 등의 원리를 전송합니다. Lunar 사슬의 각 지구와 유사한 프로세스가 발생합니다. 하나씩 각각은 지구 체인의 새로운 글로브를 형성합니다. 우리의 달은 시리즈의 네 번째 글로브 였고 우리 땅으로서의 가시성의 가시성 계획에있었습니다. 그러나 첫 번째 일류 모나드가 G 또는 Z의 지질을하지 않을 때까지 글루나 체인은 Nirvana의 Lunar 사슬의 후자 인 두 사슬 사이에서 기다리고있는 첫 번째 일류 모나드가 전환하지 않을 때까지는 "죽음"이 아닙니다. 마찬가지로 표시된 것과 동일한 일과 다른 모든 글로브와 함께 지구 체인의 관련 세계를 출산합니다.
또한, 지구본과 새로운 체인이 준비되면, 달 사슬 모나드의 첫 번째 클래스 또는 계층 구조는 시퀀스에서 하부 왕국에서 구현됩니다. 결과적으로 모나드의 첫 번째 클래스 만 첫 번째 원 동안 인간 상태의 개발에 도달합니다. 각 전 세계의 두 번째 클래스가 나중에 도착하기 때문에이 단계를 달성 할 시간이 없기 때문입니다. 따라서 두 번째 클래스의 모나드는 제 4 라운드의 중간까지만 두 번째 라운드에서만 초기 인간 무대에 도달합니다. 그러나이 4 라운드 의이 시점에서 인간의 무대가 상당히 발전 될 것이고, 인간의 왕국의 "문"이 폐쇄됩니다. 그리고 "인간"모나드의 수에 대한이 시점부터 인간의 개발 단계의 모나드가 완성됩니다. 이 시간까지 모나드의 경우 인류 자체의 발달에 따라, 그래서 그들은 일곱 번째와 마지막 동그라미의 끝에서만 인간 무대를 달성했다. 그러므로 그들은이 사슬에있는 사람들이 아니지만 미래의 맨바야르의 인류를 구성 할 것이며, 더 높은 체인에 "사람들"이 될 것이라는 사실에 의해 보상을받을 것이며, 따라서 카르마 환불을 얻습니다 ... " (Blavatskaya EP, Secret Doctrine. - m. : 진행 문화, 1992, - T.1, p. 226-228)
"... 월 땅. 6 개의 글로브 - 동료 달 - 에오나를 상상해보십시오. 우리의 7 개의 글로브 중 첫 번째 발전을 처음으로 서로 관련하여 우리의 체인의 세계의 위치가 우리의 땅과 관련된 것입니다. 이제 글로브와 달 사슬이 지구와 지구의 사슬을 부활시키는 방법을 상상하기 쉽습니다. 같은 체인의 다음 글로브는 새로운 체인의 세계에 에너지를 보냅니다. 그러면 달 사슬의 세계는 지구의 사슬의 영역 인 처분을 만듭니다. 마지막으로, 달 (우리의 위성)은 모든 삶의 삶, 에너지와 힘을 우리의 행성 체인의 가장 낮은 지구물에 쏟아 붓습니다 - Globus D, 새로운 센터를 통과 시켰습니다. 실제로 출생 이후 죽은 행성이됩니다. 우리의 세계의 회전은 거의 멈췄다. 달은 의심 할 여지없이 우리 지구의 위성이 있지만, 그녀가 자신의 시체를 제외하고는 그녀가 모든 땅을 통과 한 이론을 해치지 않습니다 ... "(Blavatskaya EP, Secret Doctrine. - M : 진행 - 문화, 1992 년 - .1, p.208)
이 경우, 금성과 수은이 인공위성을 갖지 못하는 것을 대상으로 할 수 있습니다. 그러나 이것은 그들이 지구보다 훨씬 나이가 많아서 달이 이미 헤어 졌다는 사실 때문입니다. 지구가 일곱 번째 원에 도달하자마자 끝은 우리 달에 올 것입니다. 그러나 여러 달이있는 행성도 있습니다. 그러나이 수수께끼는 아직 밝혀지지 않았습니다. 달은 죽었고 살아있는 시체입니다. 따라서 그들의 방사선은 대부분, 파괴적이지만, 비료로 사용되는 썩은 썩는 제품과 같이 아직도 다산에 기여합니다. 결국 허브와 식물이 무덤보다 더 많은 전력으로 어디에서나 성장하지 않는다는 것이 알려져 있습니다.
"실제로, 달은 하나의 존경심에서 지구의 위성이다. 육체적으로 달이 지구를 돌아 다니는 것입니다. 그러나 다른 모든 경우에는 달의 위성이 있고 그 반대의 위성이 아닌 지구입니다. 이 성명서에 아무리 영향을 미치는 것이 아니라면 과학 지식으로 인한 확인이 없음이 아닙니다. 그것은 조수, 음력 단계와 일치하는 많은 형태의 질병의 주기적 변화에 의해 확인됩니다. 그것은 식물 성장에서 추적하고 인간 개념과 임신 과정의 현상에서 발음 될 수 있습니다. 달과 지상에 대한 영향의 의미는 고대, 특히 유대인의 각 종교에 의해 인식되었으며, 정신적, 육체적 인 현상의 많은 관찰자들에 의해 주목 받았다. 그러나 지금까지 과학은 달에 지구의 영향이 그 궤도에서 회전하는 것을 강요하는 물리적 인력으로 제한된다는 것을 알고 있습니다. 그리고이 사실이 그 자체가 있다고 주장하면 달이 실제로 지구의 위성과 다른 행동 계획에 대한 위성이 있다는 충분한 증거가 답변 할 수 있습니다. 그를 지키고 자녀를 지키거나 그에게 달려 있습니까? 한 의미에서, 그녀는 그의 동반자이지만, 그녀는 물론 그녀가 지키는 어린이보다 오래되고 완전히 발전합니다.
결과적으로, 달은 지구 자체의 형성과 인간의 인구에서 가장 위대하고 중요한 역할을합니다. 달 모나드 또는 Ptroms, 인간의 조상은 사실 그 사람 자신을 자랑합니다. 그들은 글로브의 동그라미를 통해 인간의 형태를 개발하고있는 것처럼 전 세계의 진화주기를 입력 한 모나드입니다. 우리 지구의 네 번째 라운드의 인간 무대가 시작될 때, 그들은 그들의 아스트랄 쌍둥이를 세 번째 라운드에서 개발 한 "원숭이 같은"형태로 "구별"합니다 ... "(Blavatskaya EP, Secret Doctrine. . : 진행 - 문화, 1992 - T.1, P.235-236)
따라서 대부분의 모나드 또는 사람들은 지구의 어머니 인 달에서 온 것입니다. 음력의 영혼은 "사람들"이되었으므로 모나드가 더 높은 활동과 자의 의식의 계획에 달할 수 있습니다. 같은 방식으로, 한 번 미래에 일곱 번째 서클 끝에 우리 모나드가 다른 행성에 새로운 라이 센터를 일으킬 것입니다.
모든 글로브와 분야가있는 행성 체인은 하나입니다. 모든 글로브는 서로 동심적으로 서로 연결되어 있습니다. 행성의 가장 높은 원리는 인간의 monades에서 결론 지어져 있습니다. 따라서 달의 진화가 끝나면 인간의 모나드가 그것을 남겨두면, 그녀의 가장 높은 원칙에 똑같은 일이 일어났습니다. 죽어가는 행성은 더 낮아질 필요는 없지만, 사람처럼, 육체적 인 삶에서 세계로 지나가는 것, 얇고, 물론 시체가 가장 얇은 분위기로 붕괴되는 동안 일어날 것입니다. 달은 죽어가는 행성 이었기 때문에 오늘 그녀는 여전히 지구의 위성 일지라도 그것에 파괴적인 광선을 보냅니다. 어떤 의미에서는 인간의 운세에 특히 두번째 집에서 인간 별자리에 불확실합니다.
달의 모든 생명의 원리는 수백만 달러 전에 우리의 네 번째 라운드의 시작 부분에 땅으로 옮겨졌습니다. 그러므로 현대적인 체인보다 낮은 무대에서, 그리고 마지막 일곱 번째 라운드가 끝난 후, 우리의 행성은 또한 죽을 것이고, 더 진보 된 세계와 현대 인류가 채워질 것입니다. 최고의 행성 체인의 세계.
8. 음력 모나드
Lunar Monads Blavatskaya에 관하여 E.P. 그녀는 다음을 썼습니다. ""모두가 모나드라는 것을 분명히해야한다는 것을 분명히해야하며, 지상과 비교하여 낮은 것에 비해 그들의 삶의 순환을 완료 한 것은 분명해야합니다. 그러나 금지 된 한계가 너무 가깝지만 전체 세부 사항으로 토론 할 수있는 몇 가지 세부 사항이 있습니다. 미스터리의 마지막 단어는 숙련자에 의해서만 공개됩니다. 그러나 우리의 위성은 보이지 않는 원칙의 무례한 본문만을 알 수 있습니다. 7 개의 땅이 있기 때문에 7 개의 달이 있으며 마지막 하나만 볼 수 있습니다. 태양과 관련하여 똑같은 가시적 인 몸체는 마야, 반사뿐만 아니라 인체뿐만 아니라 인체; "진정한 태양과 진정한 달은 또한 진정한 사람처럼 보이지 않습니다."라고 octrust dogma는 말합니다. -235)
"첫 번째 라운드에서 전 세계 진화주기에 진입하는 모나드는 진화의 여러 단계에 있다는 것을 명심해야합니다. 결과적으로, 위치는 다소 복잡해진다. 다시 반복하라:
가장 개발 된 음력 령은 첫 번째 라운드에서 인간 응시에 도달합니다. 그들은 세 번째 라운드의 끝까지 매우 친절한 인간이 지속적이지만, 4 라운드에서 미래의 인류를위한 씨로서의 "모호한 것"동안 세계에 넘어지지 않아서, 그들은 처음에는 인류의 개척자가된다. 이 네 번째 라운드. 다른 사람들은 나중의 원에서만 인간의 상태를 도달합니다. 즉, 두 번째, 셋째 또는 제 4 라운드의 상반기에. 그리고 마지막으로, 가장 캡처 한 즉, 제 4 라운드의 중앙선 선회 지점 이후에 아직 동물 형태로 아직도 동물 형태로 아직도 동물 형태로 아직도 동물 형태가 될 것입니다.이 맨바타라 중에 모든 사람들이 아닐 것입니다. 그들은 Polaya 후, 나이가 많은 개척자가있는 새로운 사슬이나 인류의 조상이나 인류 (Shishke)의 새로운 사슬로 번역되기 위해서는 일곱 번째 라운드의 한계에 대해서만 인류의 한계에 도달합니다. 이 서클의 끝에있는 모든 것에 모두 가로 지르십시오.
Mutatis mutandis가 원, 글로브 또는 경주에 부착 된 이전 차트에서, 시리즈의 네 번째 시리즈 멤버가 완전히 분리 된 위치를 차지하는 것이 분명합니다. 다른 "4 번째 글로브"와 달리 그 자신이 동일한 계획에 글로 지 (Globus-offer)가 없으므로 전체 사슬에 의해 나타납니다 "평형"의 지지점을 형성합니다. 이것은 최종 진화론적인 격려의 영역, 똑같은 칸막이의 세계, 평형이 확립 된 법정, 그 사이클의 나머지 실시 예에서 모나드의 미래의 미래 방향. 이것은 중앙 터닝 포인트가 훌륭한 사이클에서 전달 된 이유입니다. 즉, 우리의 세계에서 네 번째 동그라미에서 네 번째 경주의 평균 지점 이후, 모나드는 인간의 왕국에 가입 할 수 없습니다. 문 이이 사이클에 잠겨 있으며 평형이 설치됩니다. 그것이 다르면, 새로운 샤워가 죽은 인간의 수십억 억의 수십억 억을 위해 새 샤워를하고, 그것이 본 실시 예에 대해서는 아니면 "영혼"의 해충을위한 장소를 찾는 것이 정말 어려울 것입니다. 또한 시작과 고통의 이유에 대한 설명을 찾는 것이 불가능합니다. 그것은 종교 교육의 마스크 아래에있는 신비로운 기초와 거짓 개념의 폭력적인 부과의 무지가 있었고, 유물론과 무신론을 만들었습니다. - m. : 진행 문화, 1992, - T1., P. 237-238)
Monads는 개인과 집계의 보편적 인 개발 기회를 소유하고 있습니다. 그러나, 그 등급에서는 그들의 활동이 분명하고 뚜렷하게되는 활동에 따라 모나드가 차이가 있습니다. 즉, 의식 수준으로 이동합니다. 이러한 의미에서 모나드는 생활의 단일 사다리를 구성합니다.
모든 기존 Leibnic Monads는 수업으로 나뉩니다.
"벌거 벗은"- 전체적인 무기 자연의 근본적인.
"동물"- 감각으로, 그러나 자기 인식을 소지하지는 않습니다.
"인간"- 기억력, 의식, 생각하는 능력을 소유하고 있습니다.
"가장 높은"모나드는 하나님입니다.
모나드의 수업이 높을수록 지능과 자유도가 더 많습니다.
낮은도 모나드는 수동적 인 인식 능력 만 가지고 있으며, 그들은 무생물의 주제에 포함되어 있습니다. 하부 모나드는 "벌거 벗은"- "꿈없이 수면"이며 무기 성질을 형성합니다. 그러나 Labean 시스템에 따라 삶이 사방에 쏟아져 나오기 때문에 더 낮은 모나드는 죽지 않습니다.
이 형이상학에서의 활력의 증상의 훨씬 더 집중적 인 형태는 모나드 영혼이나 "동물"입니다. "... 그런 모나드만이 영혼이라고 불릴 수 있으며, 지각은 더욱 구별되고 기억력을 동반합니다." 메모리는 인간과 동물에게 공통적 인 "경험적 서열"의 외관의 가능성을 엽니 다. 이는 특정 시퀀스에서 얻은 감각이 이전에 동일한 순서로 다시 경험할 수 있음을 시사합니다. "
그럼에도 불구하고, "합리적인 서열"이 불가능하고, 사람의 특성이없는 모나드 영혼의 활동에 아무런 이유가 없습니다. 영혼은 물리적 조직의 근소한 중심으로 생각합니다.
가장 높은 개발 "인간"의 모나드는 의식으로 부여됩니다. 그들은 적극적으로 인식 할 수 있습니다.
호수 사다리의 꼭대기에서 가장 높은 모나드 - 하나님을 배치합니다.
모델 "Monades 간의 관계"
별도로 찍은 모나드의 작은 인식은 특정 역할을합니다. Leibniz는 "... 액션 ... 작은 인식은 그들이 생각하는 것보다 훨씬 크게 훨씬 더 중요합니다."
맛의 정의, 관능적 인 자질의 이미지, 집계에서 분명하지만, 우리 주변의 시체가 우리를 생산하고 무한대에 들어가는 인상인 인상을 찬성하는 것은 탁월하지 않은 형태입니다. 모든 사람들이 나머지 유니버스와 함께 생물 인 연결.
이러한 작은 인식으로 인해 현재는 미래로 가득 차 있으며 모든 것이 상호 합의가있는 과거와 함께 짐을 지울 수 있다고 말할 수도 있습니다.
나중에 "Theodice 실험"작업에서 Leibniz는 "시간은 하나님의 모든 모나드의 모든 모나드의 관점에서의 전체 관점에서 공간으로 공간을위한 각 모나드의 관점을 집합으로 구성 할 것임을 나타냅니다. ...에 " 그리고 그 다음 그는 "하모니는 과거와 현재로서의 미래로 의사 소통을 제공한다고 썼습니다. 첫 번째 유형의 통신 단위 시간 및 두 번째 장소. 이 두 번째 의사 소통은 본문과의 영혼의 노동 조합과 일반적으로 자체적으로 진정한 물질을 연결하여 발견됩니다.
가르침에서, Leibniz에 대한 Monades에 관한 Leibniz는 그가 "Monades 사이의 관계"모델을 건설했다는 사실에 흥미 롭습니다. 특히 사람들로서 이러한 Monades 간의 의사 소통은 "다른 사람의 반사의 반영"의 순간을 포함합니다. "거울에서 한 사람이"다른 사람이 다른 사람이 보입니다.
모나드의 생명과 내부
monad Labitz Dynamic.
모나드는 발생하지 않습니다. 아무것도없는 물질의 출현은 기적이 될 것이며 이전에 기존의 일부 부품의 연결로서 육체적 인 외모는 물질에 내재되지 않습니다. 복잡한 몸체만이 죽을 수 있고 구성 요소 요소를 부패 할 수 있으므로 모나드가 죽어 가고 있습니다. 즉, 모나드는 "불멸의"이며, 이는 영혼과 유사합니다.
모나드의 삶은 무엇입니까? 모든 삶은 활동을하고 있으며 물질은 비활성화 될 수 없으며, 다른 한편으로는 물질만이 활동을 할 수 있습니다. Monadas 외계인 패시브, 그들은 매우 적극적이며, 그들의 본질을 구성하는 적극적인 욕망이라고 말할 수 있습니다. 각각은 현실과 개발의 변화가 일치하는 변화의 영구적이고 지속적인 변화의 흐름을 가지고 있습니다. 모나드는 힘이며, 영적이기 때문에 그들은 다른 세력의 집중력이지만 항상 완벽합니다.
모나드 군대의 이상화는 필연적으로 그들의 역동의 해석에 영향을 미쳤습니다. Essential Forces는 "1 차", 영원한 영원한 것의 힘이며, 항상 행동에 살고, 독창적이며, 변화 능력과 실현을 향한 추세를 연결합니다.
실현은 재료에 이상적인 영적으로부터의 지시됩니다. 영적 힘은 물질의 재료로서 자신을 밝히는 영적 움직임을 일으키고 이미 물리적 과정의 길이와 구조성을 더 늘립니다. 모나드의 본질은 분쇄되거나 곱할 수없는 세력의 영성으로 인해 불필요한 것에 초점을 맞추고 있다는 것입니다. Delimo Space와 그의 조각을 반복하며, 모나드는 그들의 포인트 성질의 결과로서뿐만 아니라 그들의 본질적으로 공간 치수를 벗어 났기 때문입니다.
모나드의 동적 특성은 벡터 문자를 운반하지 않으며, 모나드의 힘에는 방향이 없습니다.
점진적 원칙에 따라 모나드는 서로 다른 것만뿐만 아니라 모나드 왕국의 다양한 그룹과 유형이 형성되는 결과로 서로 다를뿐만 아니라 정확히 어떻게 발생하는지 정확하게 어떻게 일어납니다.
Leibnic은 어떻게 모나드의 내부 개발을 어떻게 이해 했습니까? 각각은 사람들의 정신적 삶과 함께 외모로 설명 될 수있는 더 많거나 덜 강렬한 삶을 살 수 있습니다. 감각, 묵상, 프리젠 테이션 및 자기 인식. Monads는 마치 2-limits : 욕망과 인식은 그들의 삶의 양면입니다. 각 모나드의 자기 개발은 자신의 지식의 진보와 일치하는 의식의 증가하는 단계로 전환하는 것입니다.
모나드의 개발은 연속성의 원리에 따라 발생합니다. 동일한 모나드에서 다른 시간과 다른 모나드에서 동시에 동일한 모나드에있는 것과 같은 모나드에있는 표현은 점차 점차적으로 점차적으로 만들어지고 완성됩니다.
모나드
살아있는 러시아어, Dal Vladimir의 설명 사전
모나드
지. 유닛, 계정, 강도 등의 결과의 시작으로
요소, 시작, 탐지되지 않은 몸.
일반적으로 시체의 원자로, 동물의 왕국에서 불일치 할 수없는 단위 또는 존재.
Pyline, 공의 가장 홍보.
러시아어의 설명상의 사전. D.N. Ushakov.
모나드
monads, G. (그리스어, 모나스, 편지, 단결).
고대 수학자들 - 하나.
예를 들어, 고대 철학자들에서. 피타고라스 (Pythagoreans), 기본 (필러스)의 원리. ~을 빼앗아가는 것 이상 주의적 철학에서 Leibitus는 유니버스가 (필러스)로 구성되는 원자가있는 것처럼 압축 해지지 않는 불일치 영적 단위 중 하나입니다.
낮은 유기체, 식물에서 가장 단순한 동물로의 전환 (Zootal, Star.).
러시아어 언어의 새로운 지능형 - 단어 형식 사전, T. F. EFremova.
모나드
지. 다른 유사점과 함께 다른 유사성과 함께 유니버스의 기초는 (Labitsa시의 철학)의 기초입니다.
백과 사전 사전, 1998 년
모나드
모나드 (그리스어 출생, 태어났습니다. P. Monados - 단위, 단일) 다양한 철학적 연습에서 표시되는 개념. 존재의 기본 요소 : Pytagorism의 숫자; 신 생물 중 하나; 유언의 J. Bruno의 통일 된 시작. G. V. Leibnitsa, 다른 사람들을 인식하고 반영하는 Monad와 전 세계 ( "유니버스의"Monad - 거울 ")의 순환학에서 정신적으로 활성 물질.
모나드
(그리스어에서. Monás, Monados Paide Padezh ≈ 단위, 싱글), 다수의 철학적 시스템에서 사용되는 개념은 존재의 구성 요소를 나타냅니다. 고대 철학에서는이 개념을 처음 보았던 피타고호아 (Pythagoreanis)가 처음 소개했으며 초기 세계적인 눈알이 초기 아이템으로 도입 된 것으로 나타났습니다. 피타고호스에서 M.의 개념은 Platon (Dialog "Platon)과 신 생물의 플라톤 (Plato)에서 출생 중이례에서 처음으로 전신 적 해석을 받았고, 먼저 퇴화 적으로 다양한 것들을 드러내고 재현합니다.
새로운 시간의 철학에서 M.의 개념은 Nikolai Kuzansky와 J. Bruno의 전신 주의적 해석에 포함되었습니다. Bruno M. 마이크로 코스의 단일성의 원리와 macrocosm에 따라 끝없는 유니버스를 반영합니다. 17 세기에 M.의 개념은 스페인어 SCHOLASTA F. SUAREZ, 영어 PLENNICS HENRY MORA, GERMAN NATUROFILOSFA F. M. GELMONT의 철학에서 중요한 역할을합니다. 그것은 Leibnitsa의 도시 전체의 철학적 시스템의 핵심 개념이되며, M. † Moradoology에 대한 특별한 가르침을 개발했습니다. 정의로, Labitsa, M. † 이것은 전 세계를 감지하고 반영하는 영적 성격을 가진 주요 단순한 (불일치) 활성 물질입니다. 모나드는 무수한이며, 그들은 모두 사전 설치된 조화와 관련하여 서로입니다. M.의 영적 성질은 그들의 상호 작용을 제외하므로 그들 사이의 조화가 하나님이 사전 설치된 일관성에 빠지게됩니다. 객관적 이상주의의 고전적인 가르침이기 때문에, "반도론"Leibnia는 동시에 자연의 역동적 인 변증법의 확산에 중요한 역할을했습니다. 그것은 사물의 보편적 인 관계의 원리, 자연의 법칙의 균일 성, 보존의 원칙, 보편적 인 변동성 및 자기 개발의 아이디어, 유니버설 변동성 및 자기 개발의 아이디어, leibe, M.은 학교 H. 늑대의 이상 주의적 합리주의의 정신으로 개발되었습니다. 19 세. 단화의 아이디어는 독일 철학자 I. Herbarrt, Lotz et al., 20 세기의 전망에 echo가있었습니다. ▒ E. Gusserly (독일)의 철학에서 A. Whitehead (영국), R. Hönigswald (독일 ⇔ 미국). 단회 접근법은 다수의 대리인 대표 (SH. Renwie, H. Carr, J. Mac Taggart 등)에 대한 철학적 견해를 기반으로합니다.
조명 : Lenin V.I., Full. 성당 CIT., 5 에드., Vol. 29, p. 67㎡76; Cramer W., Monade 다이. Das Philosophische 문제 von Ursprung, Stuttg., 1954; Heimsoeth H., Atom, Seele, Monade ..., Mainz, 1960; Horn J. Chr., Monade und Begriff, W. ≈ Münch., 1965.
G. Majorov.
와이키피아의
모나드 (수학)
모나드 카테고리의 이론에서 - Troika ( 티., η , μ ), 어디:
- 티. : 케이. → 케이. 카테고리에서 상징 케이. 너 스스로
- η : 1 → 티. 자연 변환
- μ : 티. → 티. 자연 변환
- 다음 스위칭 차트 :
모나드는 모노이이드 카테고리의 모노이드의 전체적인 개념을 통해 결정될 수 있습니다. 카테고리에 모나드입니다 케이. - 이것은 endofunctors End의 모노이이드 카테고리의 모노이드입니다 ( 케이.).
모나드에 대 한 이중 cathogore 개념 -.
모나드 (프로그래밍)
모나드 기능적 프로그래밍에서는 관련 계산의 선형 사슬의 추상화입니다. 그 주요 목적은 순수한 기능으로부터 부작용이있는 기능의 캡슐화 또는 다소 공연 컴퓨팅에서. Monads는 Haskell에서 적용되며 원칙적으로 부작용과 함께 부작용과 함께 부작용으로 예측 된 결과를 형성합니다. 그것은 다형성 용기 유형에 의해 설명된다 공연 하나의 매개 변수를 사용하여 전략은 모나드의 값과 두 계산의 바인딩 전략을 "끌어 올리는"두 번째로 최초로 계산 된 값에 따라 다릅니다.
M :: * -\u003e * 클래스 MONAD M (여기서) (\u003e\u003e \u003d) :: ma -\u003e (a -\u003e mb) -\u003e MB (\u003e\u003e) :: ma -\u003e mb -\u003e mb return :: a -\u003e ma FAIL :: String -\u003e MA 클래스 Functor F 여기서 fmap :: (a -\u003e b) -\u003e fa -\u003e fb
반환 기능은 A 유형 A 유형의 M 모노드, 즉 컨테이너 인 프레이밍을 설명합니다. 그러나 장애 기능은 모나드의 이론적 인 요소와 관련이 없지만, 모나드 코드 내부의 샘플과 맵핑 오류가 발생한 경우에 사용됩니다. 연속 조치 프로세스를 중지하고 오류의 원인에 대한 메시지를 표시합니다. 연산자 \u003e\u003e \u003d 모나드 조치가 일관되게 발생하는 것으로, 즉 기능을 적용한 후에 그 결과는 추가 (.. -\u003e a -\u003e b -\u003e ..), 텍스트 전송이있을 수있는 예제 버퍼에 : 유형 데이터는 데이트 된 모나드이고,이 경우이 경우에 함수가 작업을 생성하고 추가합니다. 연산자 \u003e\u003e - 운영자의 개인 케이스 \u003e\u003e \u003d 이전 데이터가 단순히 다음으로 대체 될 때 이전 데이터를 기반으로 형성되지 않습니다.
특히 Monadas는 다음을 포함합니다 :
- IO : 바인딩 전략 - "첫 번째 계산, 두 번째 계산;
- 어쩌면 : 바인딩 전략 - "첫 번째 계산이 결과를 주어지면 두 번째; 그렇지 않으면 - 결과가없는 것 ";
- list : Binding Strategy - "계산 된 첫 번째 매개 변수 값 각각에 적용된 두 번째 계산의 모든 가능한 결과";
- 주 : 바인딩 전략 - "첫 번째 결과로 변경된 상태로 두 번째 계산을 시작하십시오";
- 그리고 다른 유형.
Monads는 또한 구문 분석, 계속 (지속), 확률 론적 컴퓨팅 및 다른 경우에도 사용됩니다.
프로그래밍의 Monads의 개념은 카테고리 이론에서 상속 받았습니다.
모나드
모나드 피타고라스 (Pyticoreans)에 따르면, 신 (神), 또는 첫 번째 생물, 하나 또는 하나는 불분명함에 따라 나타난다. 나중에 - 심리학 및 실사에서 새로운 시간과 근대성의 다양한 철학적 시스템에서 다중 소중한 용어. 모나드의 그리스 정의는 동의어로 Sanskrit Atman의 정의입니다.
모나드 (가치)
모나드 :
- 모나드 - 철학적 개념입니다.
- 모나드 - 기능 프로그래밍 언어의 용어.
- 모나드 - 카테고리 이론의 용어.
- 모나드 - 케이지가 마이시스가 있습니다.
- 모나드 - 하나의 유전자, 하나의 세포질 막, 하나의 클로닝 된 리보소종 집단 및 무정형 세포질을 갖는 생물의 세포 - 기본 단위.
문헌의 모나드의 사용의 예.
그러나이 고글리스 선택은 질병으로 저지르지 않습니다. 모나도그리고 낮은 I, 진심으로, 제한된 의식.
그들은 세계를 창조하려고 노력했지만,이 세상은 허리, 가전자가되기 때문에 깨지기 쉬우 며 붕괴 된 것으로 밝혀졌습니다. 모나드 이 가장 거부 된 사랑은 유일한 통합, 시멘트 원칙입니다.
그리고 그들은 신 (神)의 외부 개입에 의한 것이 아니라 장기간의 우주적 방식이 아닌 기적이 아니라 기적이 아닌 눈 깜짝 할 사이에 계몽 할 수 없습니다. 모나드 그들의 악의 의지.
이 시스템은 꽃이 만발한 정원과 오케스트라, 자동 포르핑 및 자동 통기소로 전환하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 모나담 이 우물에서 그들은 말하고있다 : 어서, 어서.
모나다, 지속이 창조 된 집, 집안, 그가 두뇌가 죽기 전에 알지 못했던 집.
너무 크고, 시스템의 이익과 그것의 이익 사이에 선언적 및 실제 상태 정책 사이의 격차였습니다. 모나드, 구체적인 사람이 개인적인 삶에 둘러싸여 있습니다.
나는 Mystics와 Scholastov, Gatman, Gantile, Spinozu, Wundt, Malbransh, Herbarrt, Infinity를 완벽하게 만난, 사전 설치 조화 및 모나드이 현자들 각각이 인간의 영혼에 대해 얼마나 많은 것을 말할 수 있는지 놀라게하지 않고, 그게, 그건 흔적이 모순 될 것이고, 나머지를 선포했다.
자신의 것을 가지고 있지 않았습니다 모나드 Karosse Dungra은 러시아 사람들의 출현에있는 가치가 거대한 계층의 마지막 계층의 마지막 인 릴리트의 발현 중 하나입니다.
주님께서는 끊임없이 표현되지 않는 첫 번째 욕망이며, 이것은 모든 영혼에서 연기되는 훈증의 힘이며 악마의 깊이에서도 침묵하지 않는 훈증의 힘입니다. 모나드 그리고 MicroBramphs에서 Supergalaxies 로의 세계와 세계의 가이드, 좋은 것보다 더 완벽하고 행복보다 더 높은 것.
생리적 인 사랑 동안, 한 남자는 정확히 많은 활발한 황소 - 정액을 밝혀 냈습니다. 모나드 이 정보와 로고의 에너지 셀 에서이 남편 이이 남편의 카테고리에 속한 것입니다.
그들의 숫자는 속한다 : 다양한 영적 계층 구조의 다중성, 다양한 세계의 다중성에 관해서, 무한한 다중성에 대한 다양한 영적 계층의 다중성에 관한 논문 모나드뿐만 아니라 특정 전반적인 도덕법의 존재뿐만 아니라 삶에서 헌신 한 사람을 위해 사후 또는 다른 재구성을 특징으로합니다.
고대는시의 별도의 층으로 연락을 경험할 수 있지만, 분명히 서로를 구분할 때, 그리고 이것들의 형성 방법에 대해 모나드 그들은 심지어 추측하지 못했습니다.
한편 Brampti는 계속되었습니다 : - 조금도의 결혼의 위대한 iErog, 훌륭한 정신적 인 rhodovros, 비밀 비밀의 위대한 언급, 위대한 Steghanog-raf 상형 문자 모나드, 아스트랄 및 상호 코스모스의 훌륭한 커넥터 인 Rosen Kreitsa의 무덤의 위대한 cracer.
시간이 지남에 따라 모든 사람을 제외시키지 않는 모든 생물이 가장 단순한 것에서 발전 할 수 있다면 이상한 것은 아닙니다. 모나드어리석은 사람이 교육받지 않거나 교육받지 못했습니다.
세 번째 홀로그램, 로고의 의식의 빔의 두 번째 몸체, 의식의 첫 번째 몸체 모나드정신적 인 몸이다 모나드.