"콘스탄틴의 십자가"는 러시아 영토에서 초기 기독교 예술의 가장 오래된 기념물입니다. 정통 십자가 : 의미를 이해하는 방법? 콘스탄틴의 십자가를 의미

사도 Tsar KONSTANTIN(+ 337) 및 그의 어머니인 ELENA 여왕(+ 327)과 동일

사도 왕과 동등 콘스탄틴 대왕 로마제국의 서부(갈릴레우스와 브리튼)를 통치한 콘스탄티우스 클로루스와 사도들과 대등한 성 헬레나의 아들이다. 그는 기독교인 어머니에 의해 기독교를 받아들이기로 마음먹었습니다. 그의 아버지는 그가 이교도였지만 그리스도인들이 충실한 종이자 정직한 시민이라는 것을 알고 그들을 후원했습니다. 로마 제국의 나머지 지역에 걸쳐 기독교인들은 황제 디오클레티아누스, 동방에서는 그의 공동 통치자 막시미안 갈레리우스, 서방에서는 막시미안 헤라클레스 황제에게 심한 박해를 받았습니다.

디오클레티아누스 황제의 요청으로 어린 시절(18세) 콘스탄틴은 부모에게서 인질로 잡혀 니코메디아의 궁정에서 살았다. 수도에 있는 궁정의 삶은 인간만이 도달할 수 있는 도덕적, 종교적 타락, 헛된 화려함과 사치, 술취함과 집착, 생각과 삶의 억제되지 않은 방탕 등 불결하고 정열적인 정욕의 노예가 되어 작은 형태로 구현되었습니다. , 음모와 선동, 참 숭배에 대한 분노, 상상의 신에 대한 위선적이고 기만적인 숭배. 반면에 콘스탄티누스는 장로와 장로, 청년과 처녀, 단순한 사람과 학식 있는 성인, 어린아이들까지도 신앙의 참됨을 증명하고 그 내용의 순수함과 고상함을 증명하는 기독교 공동체의 완전히 다른 삶을 보았습니다. 말로만 할 뿐 아니라 그 행위로도 죽기까지 고난을 받으며 그 후 콘스탄틴 자신은 디오클레티아누스의 궁정에 있는 것이 기독교로 개종하는 데 크게 기여했다고 인정했습니다.

306년에 콘스탄티우스 클로루스가 죽은 후 그의 아들 콘스탄티우스가 갈리아와 브리튼의 군대에 의해 선포되었다. 새 황제의 첫 번째 임무는 그에게 종속된 국가에서 기독교 신앙을 실천할 자유를 선포하는 것이었습니다. 이교도의 광신자 동방의 막시미안 갈레리우스와 서방의 잔혹한 폭군 막센티우스는 황제 콘스탄티누스를 미워하여 그를 폐위시키고 죽일 음모를 꾸몄지만 콘스탄티누스는 여러 차례 전쟁에서 그들에게 경고했고 신의 도움으로 그의 모든 적수를 무찔렀습니다.

그는 하나님께 자신의 군대가 용감하게 싸울 수 있도록 영감을 주는 표징을 달라고 기도했습니다. 312년 카이사르 막센티우스와의 전쟁에서 결정적인 전투가 벌어지기 직전 콘스탄티누스는 하늘에서 빛나는 십자가를 직접 보았다. "이 심으로 승리"(그리스어: NIKA). 이 광경은 왕 자신과 그와 함께한 군대 모두를 공포에 떨게 했습니다. 왜냐하면 십자가는 수치스러운 처형 도구로서 이교도들에게 나쁜 징조로 여겨졌기 때문입니다. 콘스탄틴은 곤경에 빠졌습니다. 밤에 꿈에 주님께서 같은 십자가의 징조로 그에게 나타나셔서 이 징조로 원수를 물리칠 것이라고 말씀하셨습니다. 잠에서 깨어난 콘스탄틴은 숙련된 장인들을 불러 십자가의 형상으로 금과 보석으로 된 깃발을 배열하도록 명령했습니다. 그는 군인들에게 방패와 투구에 십자가를 묘사하도록 명령했습니다.

콘스탄틴의 모노그램으로 알려진 (정렬된) 글자의 조합은 Hristos라는 단어의 처음 두 글자인 "Chi"와 "Ro"로 구성됩니다.

놀라운 환상에 충격을 받은 콘스탄틴은 자신에게 나타나신 그리스도 외에는 다른 신을 공경하지 않기로 결정했습니다. 그때부터 그는 성경을 부지런히 읽기 시작했고, 아직 세례를 받지는 않았지만 항상 제사장들을 곁에 두었습니다.

로마제국 서부의 주권자가 된 콘스탄티누스는 313년에 종교적 관용에 대해 공포했고, 323년에는 로마제국 전체의 유일한 황제로 재위하면서 밀라노 칙령을 동부 전역으로 확대했다. 제국의. 300년의 박해 끝에 그리스도인들은 처음으로 그리스도에 대한 믿음을 공개적으로 고백할 수 있었습니다.

콘스탄틴은 이교도 게임을 중단했습니다. 성직자들을 민사 의무에서 해방시키고 교회 토지를 일반 세금에서 해방시켰습니다. 십자가에 못 박혀 사형이 폐지되었습니다. 특별한 절차 없이 교회에서 노예를 석방하는 것을 허용했습니다(민사 법원에서는 매우 어렵습니다). 개인이 우상에게 제물을 바치고 가정에서 운세를 사용하는 것을 금지했습니다. 제국 전역에서 일요일을 축하하도록 명령했습니다. 그리스도교 처녀들을 가두는 가운데 그는 이전에 로마인들 사이에서 금욕을 금하는 법을 폐지했습니다. 교회에 유언으로 재산을받을 권리를 부여했습니다. 기독교인들이 가장 높은 정부 직위를 차지할 수 있도록 허용했습니다. 이교도 사원의 관습에 따라 기독교 교회의 건축을 명령하고 제국의 동상과 형상의 도입을 금지했습니다.

무엇보다 콘스탄틴은 이교도가 강했던 로마에서 반대에 부딪쳤다. 그는 보스포러스 해협에 새로운 기독교 수도를 건설하기로 결정하고 기독교 주교들을 초대하여 그곳을 엄숙하게 봉헌하고 이름을 붙였습니다. 콘스탄티노플 ... 광대한 궁전, 수로, 목욕탕, 극장이 수도를 장식했습니다. 그것은 그리스, 이탈리아 및 아시아에서 가져온 예술 보물로 가득 차있었습니다. 그러나 이교도 신들을 모시는 신전은 더 이상 지어지지 않았고, 검투사들의 싸움이 벌어지던 콜로세움 대신 경마 서커스가 마련됐다. 참 하느님께 봉헌된 성전은 새로운 도시의 주요 장식이 되었습니다.

콘스탄틴은 기독교 종교만이 광대하고 이질적인 로마 제국을 통합할 수 있다고 깊이 확신했습니다. 그는 가능한 모든 방법으로 교회를 지원했고, 고해 사제들을 돌려보내고, 망명에서 기독교인들을 돌려보냈고, 교회를 세우고, 성직자들을 돌보았습니다.

주님의 십자가를 깊이 존경하는 황제는 우리 주 예수 그리스도가 십자가에 못 박히신 바로 그 생명을주는 십자가를 찾기를 원했습니다. 이를 위해 그는 그의 어머니인 거룩한 여왕 헬레나를 예루살렘으로 보내어 그녀에게 큰 권세와 물질적 재물을 주었습니다. 그곳에서 세인트 헬레나는 그녀의 품위가 느껴지는 옷을 입지 않고 군중들 사이에서 가장 겸손한 옷을 입고 걸으며 알아볼 수 없도록 자선을 베풀었습니다.

팔레스타인에서는 복음 행사로 성별된 모든 장소가 오랫동안 황폐해졌습니다. 성묘의 동굴은 쓰레기로 덮여 있었고 언덕 위에 거룩한 동굴 위에 쏟아진 "관능적인 사랑의 악마"-금성을 위한 사원이 세워졌습니다. 헬레나의 지시에 따라 기독교인들에게 신성한 곳에 세워진 우상의 신전은 파괴되고 그 자리에 거룩한 신전이 세워졌다. 여왕을 희생시키면서 교회는 그리스도의 탄생 동굴 위에 있는 베들레헴에 세워졌습니다. 감람산에서 - 주님의 승천 장소; 겟세마네에서 - 기숙사의 장소 성스러운 신의 어머니; Mamre의 오크 나무 옆 - 삼위 일체가 아브라함에게 나타난 곳.

길고도 열렬한 주님의 십자가에 대한 탐색 끝에, 마침내 그 위치는 유대인 교사의 아들인 한 유대인 노인 유다에 의해 표시되었습니다. 성묘.

성묘의 동굴

헬렌 여왕이 서 있던 창

성묘 동굴이 발견되어 정화되었습니다. 그 근처의 동쪽에는 세 개의 십자가가 있었고 그 옆에는 비문과 정직한 손톱이있는 상패가있었습니다. 그러나 세 개의 십자가 중 어느 것이 구주의 십자가인지 어떻게 알 수 있습니까? 그 때에 그들이 죽은 사람을 메고 이곳을 지나서 장사를 지냈더라 성 마카리우스는 장례 행렬을 멈추라고 명령했습니다. 주교의 조언에 따라 죽은 자를 위한 십자가가 발견되었고 그리스도의 십자가가 놓였을 때 죽은 자는 다시 살아났다는 것을 믿기 시작했습니다.

이 기적을 본 모든 사람들은 주님의 생명을주는 십자가의 능력을 기뻐하고 영화 롭게했습니다. 그리고 성 마카리우스는 최소한 멀리서도 성지를 볼 수 있도록 경건하게 그것을 들어 올려 높은 곳에 서서 당시 많은 신자들이 보는 앞에서 주의 십자가를 세웠다. 큰 소리로 외쳤다: "주님 자비를 베푸소서!"이것이 처음이었습니다. 그것은 일어났다 326에서... 정교회는 매년 이 행사를 기념합니다. 9월 14일.

성 십자가는 보존을 위해 은궤에 넣어져 많은 이방인과 유대인을 그리스도께 개종시켰습니다. 그 저장 장소를 지시한 유다를 포함하여. 예루살렘을 떠나는 세인트 헬레나는 아들 콘스탄틴에게 선물로 생명을 주는 나무 조각을 가져갔습니다.

엘레나는 80세의 나이로 사망 - 다양한 가정에 따르면, 약 327-330 그녀가 죽은 장소는 정확히 알려져 있지 않으며 그녀가 궁전이 있었던 트리어라고합니다. 교회에 대한 그의 위대한 봉사와 생명을 주는 십자가헬레나 여왕의 이름이 사도와 동등 .

성묘의 동굴 위에 콘스탄틴 황제는 그리스도의 부활의 영광을 위해 장엄한 성전을 지으라고 명령했습니다. 그것은 "어디에 존재하는 모든 성전보다 더 웅장할 것입니다."

기독교 교회의 평화로운 존재는 신흥 이단으로부터 교회 내에서 발생한 불화와 불화로 인해 방해를 받았습니다. 콘스탄티누스 황제의 서방 활동 초기에도 도나투스파와 노바티안파의 이단이 일어나 박해 중에 타락한 기독교인에 대한 세례의 반복을 요구했다. 두 지방 공의회에서 거부된 이 이단은 마침내 316년 밀라노 공의회에서 정죄를 받았습니다. 그러나 감히 하나님의 아들의 신성한 본질을 거부하고 예수 그리스도의 창조에 대해 가르친 아리우스의 이단은 교회에 특히 파괴적인 것으로 판명되었습니다. 황제의 뜻에 따라, 325년 니케아 시에서 열린 최초의 에큐메니칼 공의회 ... 318명의 주교들이 이 공의회에 모였으며, 그 참가자들은 박해 기간 동안의 주교-고백자들과 교회의 다른 많은 등잔들이었다. 그 중에는 미라의 성 니콜라스도 있었다. 황제는 의회 회의에 참석했습니다. 아리우스주의를 돌이킬 수 없게 정죄한 공의회 교부들은 신자들에게 정통 교리인 신앙의 상징에 대한 정확한 고백을 하기로 결정했습니다. 콘스탄틴은 공의회 토론에서 들었던 "성부와 동일시"라는 용어를 상징에 추가할 것을 제안했습니다. 왕이 한 말은 공의회에서 만장일치로 받아들였으며 기독교의 중심 교리인 주 예수의 인격에 관한 가르침의 결정적인 근거가 되었습니다.

그 후로 10년 이상을 살아온 콘스탄틴은 니케아 신앙고백을 변함없이 충실히 지키며 자기 나라에 기독교 신심 정신을 확립하기 위해 열심히 노력하여 그 자신에게 합당한 모범을 보였습니다. 콘스탄틴은 죽기 오래 전에 그것을 준비하기 시작했습니다. 그의 새 수도에서 그는 거룩한 사도들의 이름으로 성전을 지었고 그곳에서 자신을 위한 무덤을 만들었습니다.

337년에 콘스탄티누스는 마지막으로 콘스탄티노플에서 부활절을 엄숙하게 지켰으나 곧 병에 걸렸다. 그러나 그는 아직 세례를 받지 않았습니다. 경건한 왕은 자신의 죄에 대한 겸손한 의식 때문에 세례를 연기했습니다. 인생이에 대비하십시오. 더욱이 그의 영혼에는 요단강 물에서 침례를 받고자 하는 진실한 열망이 있었습니다. 몸의 힘이 극도로 쇠약해진 것을 느낀 콘스탄틴은 주교들을 불러 성세례로 그를 공경할 것을 요청하며 다음과 같이 말했습니다. “저는 우리와 같이 구주께서 친히 침례를 받으신 요단강 물에서 그것을 하려고 생각했습니다. 그러나 무엇이 유익한지를 아시는 하나님께서 여기에서 이것을 내게 허락해 주십니다."세례를 받을 때 흰옷을 입고 죽을 때까지 벗지 않으셨습니다. 그러나 진홍색 - 이 왕의 구별 - "하나님의 종"은 더 이상 만지기를 원하지 않았습니다.

사도들과 동등한 위대하고 동등한 콘스탄티누스는 그의 통치 32년 337년 오순절에 왕국을 세 아들에게 물려주고 세상을 떠났습니다.

Sergey SHULYAK 준비

Vorobyovy Hills의 생명 주는 삼위일체 교회를 위해

트로피리온, 목소리 8
하늘에서 당신의 십자가를 보았고 바울은 칭호를 받는 사람이 아니므로 왕들에게서 당신의 사도 주님, 통치하는 도시를 당신의 손에 맡기십시오. 오직 인간을 사랑하는 오토코스의 기도로 세상에서 항상 그를 구하십시오.

콘타키온, 목소리 3
오늘날 콘스탄티누스는 헬레네의 문제와 관련하여 모든 유대인에게 존귀한 나무입니다. 모든 유대인에게는 피조물의 수치요, 반대하는 충실한 왕에 대한 무기입니다. 우리를 위해 전쟁에서 큰 표적과 두려운 표적이 있습니다. .

동등한 사도 Tsar Constantine과 Tsarina Elena에 대한기도
오, 선견지명과 모든 용맹이시여, 차르, 동등한 사도인 콘스탄틴과 헬레나의 성인이시여! 따뜻한 중재자이신 당신께 합당하지 않은 기도를 드리오니 마치 우리가 주 안에서 큰 담대함을 누리듯 하는 것입니다. 교회의 평화와 온 세상의 번영을 위해 그분께 간구하십시오. 지도자는 지혜, 목자는 양 떼를 돌보는 자, 양 떼의 겸손, 장로의 탐내는 안식, 남편의 요새, 아내의 아름다움, 처녀 순결, 순종의 자녀, 기독교 교육, 병 고침, 전쟁을 일으킨 화해, 인내심을 상하게 하고 하나님에 대한 두려움을 상하게 하는 것. 이 성전에 오는 자들과 그 안에서 기도하는 자들에게 거룩한 축복이 있고 모든 사람에게 도움이 되는 모든 이에게 삼위일체 안에 계신 모든 하나님의 은인이신 영광스러운 성부와 성자와 거룩하신 자를 찬양하고 노래합시다. 영, 지금, 그리고 영원히, 영원히. 분

어떤 정교회 십자가를 알고 있습니까? 그들의 차이점은 무엇입니까? 많은 정통 기독교인들이 이러한 질문에 대해 숙고하고 있습니다! 답이 있습니다!

정통 십자가 : 기원의 역사

유대인이 주를 이룬 구약교회에서는 알려진 바와 같이 십자가형을 사용하지 않았고 관례에 따라 돌에 맞고 산 채로 불태우고 나무에 매달아 처형되었습니다. 따라서 "그들은 교수대에 대해 씁니다." 나무에 매달린 모든 사람은 저주를 받습니다"(신명기 21:23)"라고 Rostov의 St. Demetrius는 설명합니다(검색, 2부, 24장). 네 번째 처형(칼 참수)은 왕국 시대에 추가되었습니다.

그리고 십자가형은 당시 이교도인 그리스-로마 전통이었고, 유대인들은 로마인들이 그들의 마지막 합법적인 왕인 안티고누스를 십자가에 못 박은 그리스도의 탄생 몇 십 년 전에 그것을 알고 있었습니다. 그러므로 구약성경 본문에는 사형 집행 도구로서의 십자가와 같은 모습이 없고 또 그렇게 될 수도 없습니다. 그러나 반대로 많은 증거가 있습니다. 1) 인간의 행위, 예언적으로 미리 형성된 주님의 십자가 형상, 2) 알려진 대상, 신비롭게 예정된 십자가의 권능과 나무, 3) 시현과 계시에 관하여, 바로 주님의 고난이 예표되었다.

수치스러운 처형의 무서운 도구인 십자가 그 자체가 사탄이 치사함의 깃발로 택한 것이 압도적인 두려움과 공포를 불러일으켰지만 승리하신 그리스도 덕분에 원하는 트로피가 되어 기쁨의 감정을 불러일으켰습니다. 그러므로 사도의 남편인 로마의 성 히폴리투스는 이렇게 외쳤습니다. “교회는 죽음에 대한 트로피를 가지고 있습니다. 이것은 그녀가 스스로 입는 그리스도의 십자가입니다.” 방언의 사도인 성 바오로가 그의 서신에서 썼습니다. : "내가 자랑하고 싶은 것은 오직 우리 주 예수 그리스도의 십자가뿐"(갈라디아 6:14). 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 이렇게 증언했습니다. 그리고 사도의 남편인 성 저스틴 철학자는 다음과 같이 주장했습니다.

일반적으로 '상징'은 그리스어로 '연결'을 의미하며, 연결을 실현하는 수단이나 가시적인 자연성을 통해 보이지 않는 현실을 발견하거나 이미지에 의한 개념의 표현성을 의미한다.

팔레스타인에서 주로 구유대인들로 이루어진 신약교회에서는 형상을 엄격히 금하고 이교도 우상숭배의 영향으로부터 구약교회를 보호했던 이전의 전통을 고수하기 때문에 상징적 형상을 접붙이기가 처음에는 어려웠다. . 그러나 하나님의 섭리는 그 때에도 상징적이고 도상적인 언어로 많은 교훈을 주셨습니다. 예를 들면: 하나님은 예언자 에스겔이 말하는 것을 금하셨고 “이스라엘 자손들에게”(겔 4:3)라는 표징으로 예루살렘 포위 공격의 이미지를 벽돌에 새기라고 명하셨습니다. 그리고 시간이 지남에 따라 전통적으로 이미지가 허용되었던 다른 나라의 기독교인 수가 증가함에 따라 유대인 요소의 그러한 일방적 인 영향은 물론 약화되고 점차 사라졌습니다.

이미 기독교의 첫 세기부터 십자가에 못 박힌 구속주의 추종자들의 박해로 인해 기독교인들은 비밀리에 의식을 수행하면서 숨어야했습니다. 그리고 기독교 국가의 부재, 즉 교회의 외부 울타리와 그러한 억압받는 국가의 기간은 예배와 상징주의의 발전에 영향을 미쳤습니다.

오늘날까지 교회는 교리 자체와 성소를 그리스도의 원수들의 사악한 호기심으로부터 보호하기 위한 예방 조치를 취했습니다. 예를 들어, Iconostasis는 보호 조치가 적용되는 친교 성사의 산물입니다. 또는 집사의 외침: 예비 신자와 신자의 전례 사이에 “신도를 떠나고 나가십시오”는 의심할 여지 없이 “우리는 문을 닫아 성사를 거행하고 초심자가 그와 함께 하는 것을 금지합니다.”라고 우리에게 상기시킵니다. 대화 24, Matt.).

268년에 디오클레티아누스 황제의 명령에 따라 로마의 유명한 리세와 마임 제네시우스가 서커스에서 세례성사를 조롱하듯 전시한 것을 기억합시다. 이 말이 그에게 얼마나 기적적인 영향을 미쳤는지 알 수 있는 것은 축복받은 순교자 제네시우스의 생애에서 볼 수 있습니다. 그는 회개하고 세례를 받았고 공개 처형을 준비한 그리스도인들과 함께 "먼저 참수를 당했습니다". 이것은 신사를 모독했다는 유일한 사실과 거리가 멀다. 기독교 비밀의 많은 부분이 오래전에 이교도들에게 알려졌다는 사실의 한 예이다.

"이 세상,- 존 선견자에 따르면, - 모두 악에 누워"(요일 5:19), 그리고 교회가 사람들의 구원을 위해 싸우고 첫 세기부터 기독교인들이 전통적인 상징 언어인 약어, 모노그램, 상징적 이미지 및 기호를 사용하도록 강요하는 공격적인 환경이 있습니다.

교회의 이 새로운 언어는 물론 그의 영적 나이를 고려하여 점차적으로 십자가의 신비로 새로운 개종을 시작하는 데 도움이 됩니다. 결국, 침례를 받을 준비를 하는 예비 신도들에게 교리를 공개할 때 (자발적 조건으로서) 점진적인 필요성은 구주께서 친히 하신 말씀에 근거한 것입니다(마태복음 7장, 6장 및 고린도전서 3:1 참조). 그렇기 때문에 예루살렘의 성 시릴은 자신의 설교를 두 부분으로 나누었습니다. 첫 번째 부분은 18명의 예비 신자 중 성사에 대해 한 마디도 언급하지 않은 부분이고, 두 번째 부분은 신자들에게 모든 교회 성례전을 설명하는 5개의 비밀 설교입니다. 서문에서 그는 예비 신도들에게 그들이 들은 것을 외부인에게 전달하지 말라고 확신시킵니다. 그리고 St. John Chrysostom은 다음과 같이 썼습니다. “이에 대해 공개적으로 말하고 싶지만 초심자가 두려워요. 그들은 우리의 대화를 방해하고 우리로 하여금 막연하고 모호하게 말하게 하기 때문입니다.”(회화 40, 고린도전서) 키라(Kirra)의 주교인 복자 테오도렛(Theodoret)도 같은 말을 합니다. 비밀 교육을받을 자격이있는 사람들을 제거한 후 명확하게 가르칩니다 "(15 질문. Num.).

정통 십자가 상징주의

정교회 십자가의 형태와 유형

따라서 교리와 성례전의 언어적 공식을 묶는 그림 기호는 표현 방식을 개선했을 뿐만 아니라 새로운 신성한 언어로서 공격적인 모독으로부터 교회 교리를 더욱 확실하게 보호했습니다. 우리는 오늘날까지 사도 바울이 가르친 대로, "우리는 은밀하고 감춰진 하나님의 지혜를 전합니다"(고전 2:7).

십자가 T 자형 "antonievsky"

로마제국의 남부와 동부에서는 모세 시대부터 '이집트' 십자가라고 하는 무기로 유럽 언어의 'T'를 닮은 무기를 사용하여 범죄자를 처형했습니다. A. S. Uvarov 백작은 “그리스 문자 T는 십자가형에 사용된 십자가의 형태 중 하나입니다”라고 썼습니다(Christian symbolism, M., 1908, p. 76)

유명한 전례학자인 Archimandrite Gabriel은 이렇게 말합니다. - 이 그리스 문자 T는 성 칼리스토의 카타콤에서 발견된 3세기 무덤의 비문에서 발견됩니다. (...) 문자 T의 이 이미지는 2세기에 새겨진 하나의 홍옥수에서 발견됩니다”(전례 안내, Tver, 1886, p. 344)

Rostov의 Saint Demetrius는 같은 것을 논의합니다. "이마에 서명"(에스겔 9:4) 선지자 에스겔은 계시에서 임박한 살인으로 인한 제한 때문에 예루살렘에 있는 하나님의 백성을 보았습니다. (...)

이런 식으로 그리스도의 칭호 위에 있는 이 이미지를 적용하면 즉시 그리스도의 네 개의 십자가를 보게 될 것입니다. 결과적으로 Ezekil은 4 각형 십자가의 원형을 보았습니다”(Search, M., 1855, book 2, ch. 24, p. 458).

Tertullian은 다음과 같이 말합니다. "그리스 문자 Tav와 라틴어 T는 십자가의 실제 형태를 구성하며, 예언에 따르면 이 십자가는 참 예루살렘에서 우리 이마에 그려져야 합니다."

"문자 T가 기독교 모노그램에 있다면 T는 상징 일뿐만 아니라 십자가의 바로 그 이미지로 간주되기 때문에이 문자는 다른 모든 사람들 앞에서 더 명확하게 나타나는 방식으로 위치합니다. 그러한 모노그램의 예는 3 세기의 석관에서 발견됩니다”(Gr. Uvarov, p. 81). 교회 전통에 따르면 성 안토니오 대제는 옷에 타우 십자가를 달았습니다. 또는 예를 들어, 베로나 시의 주교인 성 제노는 362년 자신이 세운 대성당의 지붕에 T자 모양의 십자가를 붙였습니다.

십자가 "이집트 상형 문자 Ankh"

죽음의 정복자이신 예수 그리스도께서는 솔로몬 왕의 입을 통해 이렇게 선포하셨습니다. "나를 찾으신 분은 생명을 찾으셨습니다"(잠언 8:35), 성육신 후에 그는 이렇게 외쳤습니다. "나는 부활이요 생명이니"(요한복음 11:25). 이미 기독교의 첫 세기부터 "생명"의 개념을 나타내는 이집트 상형 문자 "앵크"는 모양이 닮은 생명을주는 십자가를 상징하는 데 사용되었습니다.

레터 크로스

그리고 아래에 주어진 다른 글자들(다른 언어들)도 초기 기독교인들에 의해 십자가의 상징으로 사용되었습니다. 이 십자가의 이미지는 이교도들에게 친숙한 것을 두려워하지 않았습니다. "그리고 실제로, 시나이의 비문에서 볼 수 있듯이," 백작 AS Uvarov는 말합니다. 물론 기독교의 첫 세기에 중요한 것은 상징적 이미지의 예술적 측면이 아니라 가려진 개념에 대한 적용의 편리함이었습니다.

앵커 크로스

처음에 고고학자들은 3세기 테살로니가 비문, 로마(230년), 갈리아(474년)에서 이 상징을 발견했습니다. 그리고 "기독교 상징주의"에서 우리는 "Pretextatus의 동굴에서 "닻"의 하나의 이미지가 있는 비문이 없는 석판이 발견되었음을 알 수 있습니다(Gr. Uvarov, p. 114).

사도 바울은 그의 서신에서 그리스도인들에게 기회가 있다고 가르칩니다 “현재의 희망을 취하라.(즉, 십자가), 영혼에게는 안전하고 견고한 닻과 같으니라"(히 6:18-19). 이것은 사도의 말씀에 따르면, "닻", 이교도들의 비난으로부터 십자가를 상징적으로 덮고, 죄의 결과로부터의 구원으로서 그 참된 의미를 신자들에게 계시하는 것이 우리의 강한 희망입니다.

교회 배는 비유적으로 말해서 폭풍우 치는 일시적인 삶의 파도를 통해 모든 사람을 영생의 조용한 안식처로 인도합니다. 따라서 십자형 인 "닻"은 기독교인들 사이에서 그리스도의 십자가의 가장 강한 열매-천국에 대한 희망의 상징이되었지만 그리스와 로마도이 표시를 사용하여 "의 의미를 배웠습니다. 힘"은 지상의 일에만 적용됩니다.

모노그램 크로스 "프리콘스탄틴"

전례 신학의 저명한 전문가인 Archimandrite Gabriel은 “묘비(III 세기)에 새겨진 모노그램에서 성 ...
이 모노그램은 예수 그리스도 이름의 그리스 이니셜 문자 "1"(iot)과 문자 "X"(chi)를 교차 정렬하여 구성되었습니다.

이 모노그램은 종종 콘스탄틴 시대 이후에 발견됩니다. 예를 들어, 우리는 라벤나에 있는 5세기 후반 대주교 예배당의 지하실에 있는 모자이크 처형에서 그녀의 이미지를 볼 수 있습니다.

크로스 모노그램 "양치기의 지팡이"

주님은 목자이신 그리스도를 대표하여 구약 교회의 구두 양에 대한 목회 권세의 표시로 모세의 지팡이(출 4:2-5)에 기적의 능력을 전달하셨고, 그 다음에는 아론의 지팡이(출 10:10)에 전달하셨습니다. 2:8-10). 신성한 아버지는 예언자 미가의 입을 통해 독생자에게 이렇게 말씀하십니다. "주의 지팡이로 주의 백성, 주의 기업의 양을 먹이시옵소서"(미가 7:14). "나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리노라"(요한복음 10:11) - 사랑하는 아들이 하늘 아버지께 응답하십니다.

AS Uvarov 백작은 카타콤브 시대의 발견물을 설명하면서 이렇게 보고했습니다. “로마 동굴에서 발견된 흙 램프는 양치기의 상징 전체 대신 구부러진 지팡이가 어떻게 그려졌는지를 매우 분명하게 보여줍니다. 이 램프의 하단에는 구세주의 모노그램을 형성하는 그리스도 이름의 첫 글자 인 X 문자를 가로 지르는 직원이 묘사되어 있습니다. "(Christ. Symb. P. 184).

애굽 지팡이의 모양은 처음에 목자의 지팡이와 비슷했는데 윗부분이 아래로 구부러져 있었습니다. 비잔티움의 모든 주교는 황제의 손에서만 "양치기의 지팡이"를 받았고 17세기에 모든 러시아 총대주교는 통치하는 독재자의 손에서 첫 번째 주교의 지팡이를 받았습니다.

"Burgundy"또는 "Andreevsky"크로스

성스러운 순교자 저스틴 철학자는 십자가 모양의 상징이 그리스도의 탄생 이전에도 어떻게 이교도들에게 알려지게 되었는지에 대한 질문을 설명하면서 다음과 같이 주장했습니다. 그는 문자 X처럼 우주에 그를 배치했고, 그는 또한 모세에게서 빌렸습니다!. 모세 경전에는 (...) 모세가 하나님의 영감과 작용으로 구리를 가져다가 십자가의 형상을 만들고(...) 백성에게 말했습니다. 믿으라 그리하면 구원을 얻으리라(민 21:8)(요 3:14) (...) 플라톤은 이것을 읽고 그것이 (세로)십자가의 형상인 줄도 모르고 글자 X의 형상만 보고 첫 신에 가장 가까운 힘이 문자 X와 같은 우주에서 "(사과 1, § 60).

그리스 알파벳의 문자 "X"는 2세기 이후로 모노그램 기호의 기초로 사용되었습니다. 결국 "고대 작가들은 Andreevsky라고 불리는 문자 X에서 십자가 모양을 찾습니다. 왜냐하면 전설에 따르면 사도 Andrew가 그러한 십자가에서 그의 삶을 마감했기 때문입니다."라고 Archimandrite Gabriel(Rukov, 345쪽).

1700년경, 신의 기름부음받은 표트르 대제는 정통 러시아와 이단적인 서방 사이의 종교적 차이를 표현하기 위해 국가 휘장, 손 인장, 해군 깃발 등에 성 안드레아 십자가의 이미지를 넣었습니다. 그의 손으로 쓴 설명은 "이 사도로부터 러시아가 거룩한 세례를 받았다는 사실 때문에 성 안드레아의 십자가 (받아들임)"라고 말합니다.

십자가 "콘스탄틴의 모노그램"

거룩한 동등 사도들에게 콘스탄틴 왕에게 “하나님의 아들 그리스도께서 하늘에서 본 표적으로 나타나지 아니하시고 명하사 하늘에서 본 것과 같은 깃발을 만들어 그것을 사용하여 공격을 막으라 적의"라고 교회 역사가 Eusebius Pamphilus는 "축복받은 차르 콘스탄틴의 생애에 관한 첫 번째 책"(Ch. 29)에서 말합니다. "우린 우연히 이 깃발을 우리 눈으로 보았습니다."라고 Eusebius는 계속합니다(30장). - 그것은 다음과 같은 모양을 가졌습니다: 긴 금으로 덮인 창에 가로 실이 있고 창과 함께 십자가를 형성하고(...), 그 위에 호칭의 상징이 있습니다. 두 글자는 그리스도의 이름을 나타냅니다 (...), 그 중간에서 문자 "P"가 나타났습니다. 차르는 나중에 헬멧에 이 글자를 쓰는 관습이 있었습니다.”(Ch. 31).

"Christ"와 "Ro"라는 단어의 처음 두 글자로 구성된 Constantine의 모노그램으로 알려진 (결합된) 문자의 조합은 전례가 Archimandrite Gabriel이 씁니다. 이 콘스탄틴 모노그램은 동전에서 발견됩니다. 콘스탄틴 황제의 "(p. 344) ...

아시다시피, 이 모노그램은 꽤 널리 퍼졌습니다. 이것은 리디아 도시 메오니아에서 황제 Trajan Decius(249-251)의 유명한 청동 주화에 처음으로 찍혔습니다. 397년 배에 그려져 있다. 그것은 처음 5세기의 묘비에 새겨졌거나, 예를 들어 성 식스투스(St. Sixtus) 동굴의 석고에 프레스코로 묘사되었습니다(Gr. Uvarov, p. 85).

모노그램 크로스 "포스트 콘스탄틴"

Archimandrite Gabriel은 "때때로 문자 T는 비문에서 St. Callistus의 무덤에서 볼 수 있는 문자 P와 함께 발견됩니다"(p. 344). 이 모노그램은 메가라 시에서 발견된 그리스 석판과 티레에 있는 성 마태 묘지의 묘비에서도 발견됩니다.

말로 "보소서, 당신의 왕이시여"(요한복음 19:14) 빌라도는 뿌리가 없는 자칭 사령부와 대조적으로 예수의 고귀한 기원이 다윗 왕조에서 나온 것임을 먼저 지적하고 이 사상을 글로 표현하였다 "그의 머리 위로"(마태 27:37) 물론 이것은 왕들에게서 하나님의 백성에 대한 권세를 빼앗은 권력에 굶주린 대제사장들의 불만을 불러일으켰습니다. 그리고 그것이 바로 사도들이 십자가에 못 박히신 그리스도의 부활을 전파하고 공개적으로 “사도들의 행적에서 알 수 있듯이 예수의 왕을 공경”(사도행전 17, 7)하면서 성직자들에게 고난을 받은 이유입니다. 속은 사람들은 강한 박해.

그리스 문자 "R"(ro) - 라틴어 "Pax"의 첫 번째 단어, 로마 "Rex", 러시아어 Tsar - 왕 예수를 상징하는 문자 "T"(tav) 위에 있으며, 이는 그의 의미 십자가; 그리고 그들은 함께 우리의 모든 힘과 지혜가 십자가에 못 박히신 왕에게 있다는 사도 복음의 말씀을 기억합니다(고전 1:23-24).

따라서 "그리고 St. Justin의 해석에 따르면이 모노그램은 그리스도의 십자가 (...)의 표시로 사용되었으며 첫 번째 모노그램 이후에만 상징주의에서 그러한 광범위한 의미를 받았습니다. (...) 로마에서는 (...) 355년 이전에는 흔하지 않았고 갈리아에서는 5세기 이전에는 흔하지 않았습니다.”(Gr. Uvarov, p. 77).

모노그램 십자가 "태양 모양"

이미 IV 세기의 동전에는 예수 "ХР"ista "태양 모양"의 모노그램 "I"가 있습니다. “주 하나님을 위하여,- 성경이 가르치는 대로 - 태양이 있다"(시 84:12).

가장 유명한 "Constantine", "모노그램은 약간의 변화를 겪었습니다: 선 또는 문자" I "추가, 모노그램을 가로질러 교차"(Archim. Gabriel, p. 344).

이 "태양 모양의"십자가는 그리스도의 십자가의 모든 것을 계몽하고 모든 것을 정복하는 능력에 대한 예언의 성취를 상징합니다. “그러나 내 이름을 경외하는 너희에게는 의의 해가 떠오르고 그 광선이 나으리니-성령의 예언자 말라기가 선포함 - 너는 악인을 짓밟을 것이다. 그것들이 너희 발바닥 아래의 티끌이 되리라" (4:2-3).

모노그램 크로스 "트라이던트"

구주께서는 갈릴리 바다 근처를 지나가실 때 미래의 제자인 어부들이 그물을 물에 던지는 것을 보셨습니다. “또 이르시되 나를 따르라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니라”(마태복음 4:19). 그리고 후에 그분은 바닷가에 앉아 사람들에게 비유로 이렇게 가르치셨습니다. "천국은 바다에 그물을 쳐서 각종 고기를 잡는 것과 같으니라"(마태복음 13:47). "기독교 상징주의"는 "낚시 도구에서 천국의 상징적 의미를 인식했기 때문에 동일한 개념을 나타내는 모든 공식이 이러한 공통 상징에 의해 도상적으로 표현되었다고 가정할 수 있습니다. 그들이 지금 갈고리로 잡는 것처럼 물고기를 잡은 삼지창은 같은 껍질로 언급되어야합니다”(Gr. Uvarov, 147).

따라서 그리스도의 삼지창 모노그램은 오랫동안 올무로서 세례성사에 참여하는 것을 의미했습니다. 하나님의 왕국... 예를 들어, 조각가 Eutropius의 고대 기념물에는 침례를 수락했다는 비문이 새겨져 있고 삼지창 모노그램으로 끝납니다(Gr. Uvarov, p. 99).

모노그램 크로스 "콘스탄티노프스키"

교회 고고학 및 역사에서 고대 문자 및 건축 기념물에는 종종 그리스도 주 그리스도의 신이 선택한 후계자인 신성한 차르 콘스탄틴의 모노그램에 "Chi"와 "Ro"라는 글자를 결합한 변형이 있다는 것이 알려져 있습니다. 다윗의 왕좌.

4 세기부터 끊임없이 묘사 된 십자가는 문자 "I"또는 문자 "X"와 유사한 실제 형태에 접근하여 상징적 인 색상을 잃고 모노그램 껍질에서 벗어나기 시작했습니다.

이러한 십자가 형상의 변화는 개방적인 숭배와 찬미를 바탕으로 한 기독교 국가의 출현으로 인해 발생했습니다.

라운드 "무료" 십자가

고대 관습에 따르면 Horace와 Martial이 증언하는 것처럼 기독교인들은 구운 빵을 쉽게 깰 수 있도록 십자형으로 자른다. 그러나 예수 그리스도 이전에 이것은 동양에서 상징적인 변화였습니다. 절개된 십자가는 전체를 부분으로 나누고 그것을 사용하는 사람들을 통합하고 분리를 치유합니다.

이러한 둥근 덩어리는 예를 들어 십자가에 의해 네 부분으로 나누어진 Sintrophion의 비문과 3세기의 모노그램에 의해 여섯 부분으로 나누어진 St. Lukina 동굴의 묘비에 묘사됩니다.

성작, 중죄 및 기타 것들에서의 영성체와 직접적으로 관련하여 그들은 빵을 우리의 죄를 위해 찢긴 그리스도의 몸의 상징으로 묘사했습니다.

그리스도의 탄생 이전의 바로 그 원은 불멸과 영원에 대한 아직 개인화되지 않은 관념으로 묘사되었습니다. 이제 믿음으로 우리는 알렉산드리아의 성 클레멘트의 말에 따라 "하느님의 아들 자신이 끝없는 원"이라는 것을 이해합니다. .

지하 묘지 십자가 또는 "승리의 표시"

Archimandrite Gabriel은 "카타콤과 일반적으로 고대 기념물에서 4각형 십자가는 다른 어떤 형태보다 비교할 수 없을 정도로 더 흔합니다"라고 말합니다. 이 십자가의 이미지는 하나님 자신이 하늘에서 네 개의 십자가의 표시를 보여 주셨기 때문에 기독교인들에게 특히 중요했습니다”(레위 P. 345).

이 모든 일이 어떻게 일어났는지 유명한 역사가 Eusebius Pamphalus는 그의 "축복받은 Tsar Constantine의 생애에 관한 첫 번째 책"에서 자세히 설명합니다.

"한번은 해가 이미 서쪽으로 기울기 시작한 낮의 정오에," 짜르가 말했다. , 비문과 함께“ 이것으로 정복하십시오!” 이 광경은 그 자신과 그를 따르던 온 군대가 공포에 사로잡혀 나타난 기적을 계속 묵상했습니다(28장).

312년 10월 28일 콘스탄티누스가 군대를 이끌고 로마에 갇힌 막센티우스를 상대로 진군했을 때였다. 대낮에 십자가의 이 기적적인 현상은 많은 현대 작가들에 의해 목격자들에 의해 증명되었습니다.

특히 중요한 것은 Julian Apostate 앞에서 고해 신부 Artemy의 증언이며, 심문 중에 Artemy는 이렇게 말했습니다.

“위에서 그리스도께서 막센티우스와 전쟁을 벌이실 때 콘스탄티누스를 부르셨고, 정오에 십자가의 표시를 그에게 보여주셨고, 태양과 별 모양의 로마 글자 위에 찬란하게 빛나면서 전쟁에서 그의 승리를 예언하셨습니다. 우리가 거기에 있었을 때 우리는 그의 표징을 보았고 편지를 읽었으며 그와 온 군대를 보았습니다. 당신의 군대에 이것에 대한 많은 증인이 있습니다. 당신이 그들에게 묻고 싶다면 "(Ch. 29).

"신의 능력으로 콘스탄티누스 황제는 로마에서 사악하고 악랄한 일을 저지른 폭군 막센티우스에게 찬란한 승리를 거두었다"(39장).

따라서 이전에는 이교도들 사이에서 수치스러운 처형의 도구였던 십자가는 콘스탄틴 황제 아래서 이교도에 대한 기독교의 승리와 가장 깊은 숭배의 주제 인 승리의 위대한 표시가되었습니다.

예를 들어, 성스러운 황제 유스티니아누스의 소설에 따르면 그러한 십자가는 계약서에 있어야 했으며 "모든 신뢰에 합당한" 서명을 의미했습니다(73권, 8장). 공의회의 행위(결정)도 십자가의 형상으로 고정되었습니다. 제국 칙령 중 하나는 다음과 같습니다. “우리는 그리스도의 성 십자가의 표시로 확인된 모든 공의회 활동을 명령하므로 그대로 유지합니다.”

일반적으로이 십자가 모양은 장식품에 가장 많이 사용됩니다.

사원, 성상, 성직자의 예복 및 기타 교회 기구를 장식하기 위한 것입니다.

러시아 "가부장적", 또는 서쪽 "로레니안"의 십자가

지난 천년 중반부터 이른바 '가부장적 십자가'를 사용했다는 사실은 교회 고고학 분야의 수많은 자료를 통해 확인된다. 이것은 코르순(Korsun)시에 있는 비잔틴 황제의 총독의 인장에 묘사된 여섯 개의 십자가 모양이다.

같은 유형의 십자가가 "로렌"이라는 이름으로 서구에 널리 퍼졌습니다.
러시아 전통의 예를 들어, Andrei Rublev의 이름을 딴 Old Russian Art 박물관에 보관되어 있는 18세기 로스토프의 수도사 Abraham의 큰 구리 십자가를 지적해 보겠습니다. 세기.

4각형 십자가 또는 라틴어 "immissa"

교과서 "신의 성전과 교회 서비스"에는 "모노그램이 아닌 십자가의 직접적인 이미지를 존중하는 강력한 동기는 신성한 차르의 어머니에 의한 정직하고 생명을주는 십자가의 인수였습니다. 콘스탄틴, 사도 헬렌과 동등합니다. 십자가의 직접적인 이미지가 퍼지면서 점차 십자가의 형태를 띠게 된다”(SP., 1912, p. 46).

서쪽에서 가장 흔한 것은 "Immiss"십자가입니다. 이 십자가는 상상의 고대를 숭배하는 schismatics가 경멸적으로 (폴란드어로 어떤 이유로) "latin kryzh"또는 "rimski"라고 부릅니다. 이는 로마 십자가를 의미합니다. 4각형 십자가를 비방하는 사람들과 삼투압학에 대한 열렬한 추종자들은 분명히 복음에 따르면 십자가 처형이 로마인에 의해 제국 전역에 퍼졌고 물론 로마인으로 간주되었음을 상기할 필요가 있습니다.

그리고 나무의 수나 끝의 수에 따라가 아니라 그리스도의 십자가는 우리가 존경하는 것이 아니라 그리스도 자신에 따라 그가 거룩한 피로 얼룩진 그리스도에 따라 Rostov의 St. Demetrius는 분파적 추측을 비난했습니다. - 그리고 기적의 능력을 보여주는 모든 십자가는 그 자체로 행동하는 것이 아니라 십자가에 못 박히신 그리스도의 능력과 그의 거룩한 이름의 호출에 의해 행동합니다”(검색, 책 2, 24장).

시나이파의 성 그레고리우스가 창시한 에큐메니칼 교회가 채택한 "정직한 십자가에 대한 정경"은 하늘과 땅과 지옥의 모든 것을 포함하는 십자가의 신성한 능력을 찬양합니다. 화려함"(노래 1), "보라, 네 개의 십자가를 보라, 높이와 깊이와 너비가 있다"(칸토 4).

유사한 십자가가 로마 카타콤에 처음 등장한 3세기부터 동방 정교회의 전체는 여전히 이 형태의 십자가를 다른 모든 것과 동일하게 사용합니다.

십자가 "교황"

이 형태의 십자가는 13-15세기에 로마 교회의 주교와 교황의 예배에서 가장 자주 사용되었기 때문에 "교황 십자가"라고 불렸습니다.

십자가에 직각으로 묘사 된 발에 대한 질문에 대해 Rostov의 St. Demetrius는 다음과 같이 말했습니다. 십자가와 십자가의 관습은 교회로서 일관성이 있으며, 나는 논쟁하지 않고 멸시합니다.”(Search, book 2, ch. 24).

6 각형 십자가 "러시아 정교회"

기울어 진 하단 크로스바를 그리는 이유에 대한 질문은 주님의 십자가 봉사 9 시간의 전례 텍스트에 의해 매우 설득력있게 설명됩니다. “두 사람 사이에 강도가 있으니 주의 십자가가 나타났으니... 다시 말해, 갈보리에서 두 강도를 위한 것과 삶에서 각 사람의 삶에서 십자가는 말하자면 그의 내면 상태의 척도 역할을 합니다.

지옥으로 떨어지는 한 강도에게 "모독의 부담", 그가 그리스도에 대하여 선언한 대로 그는 이 무서운 무게 아래서 몸을 굽혀 저울의 막대기가 되었습니다. 회개와 구주의 말씀으로 풀려난 또 다른 강도: "오늘 나와 함께라면 너는 낙원이다"(누가복음 23:43), 십자가가 천국으로 올라가는 것입니다.
러시아에서 이 형태의 십자가는 고대부터 사용되었습니다. 예를 들어 Polotsk의 수도사 Euphrosyne 공주가 1161년에 배열한 예배 십자가는 6각형이었습니다.

여섯 개의 정교회 십자가는 다른 사람들과 함께 러시아 문장에 사용되었습니다. 예를 들어 "러시아 국장"(p. 193)에 설명 된대로 Kherson 지방의 국장, "은색 러시아어 십자가'가 그려져 있다.

정통 십자가

팔각형 - Tertullian, St. Irenaeus of Lyons, St. Justin Philosopher 등이 입증 한 것처럼 그리스도가 이미 십자가에 못 박히신 역사적으로 정확한 십자가 형태와 가장 일치합니다. “주 그리스도께서 그의 어깨에 십자가를 지셨을 때 그 십자가는 여전히 4각이었습니다. 아직 제목이나 발판이 없었기 때문입니다. (...) 그리스도가 아직 십자가에 못 박히지 않았기 때문에 발이 없었고, 군인들은 그리스도의 발이 어디에 닿을지 모르고 골고다에서 이미 이것을 끝내고 발을 붙이지 않았습니다. Rostov의 Demetrius는 분열을 비난했습니다(Search, book . 2, ch. 24). 또한 그리스도께서 십자가에 못 박히시기 전에는 십자가에 칭호가 없었습니다. 왜냐하면 복음서에 따르면 처음에는 "그를 십자가에 못 박았다"(요한복음 19:18) “빌라도가 비문을 써서(그의 명령으로) 십자가에 "(요한복음 19:19). 처음에는 제비뽑기로 나누어서 "그의 옷"전사, "누가 그를 십자가에 못 박았나"(마태복음 27:35) 그리고 그제서야 "그 머리에 그의 죄를 나타내는 글을 쓰라 이는 유대인의 왕 예수라"(마태복음 27:3.7).

그래서 골고다로 가신 그리스도의 사방의 십자가는 분열의 마귀에 빠진 모든 사람들이 적그리스도의 인이라고 부르는 복음서에서 “그의 십자가”(마 27:32, 막 15:21, 눅 23:26, 요 19:17), 즉 십자가에 못 박힌 후의 돌판과 발(요 19:25)과 같다. 러시아에서는이 형태의 십자가가 다른 것보다 더 자주 사용되었습니다.

칠각 십자가

이 형태의 십자가는 예를 들어 15세기의 Pskov 학교와 같은 북부 글쓰기의 아이콘에서 자주 발견됩니다. 테살로니키의 - 러시아인; 또는 모스크바 학교: Dionysius의 "The Crucifixion" - 1500년 Tretyakov 갤러리에서.
우리는 러시아 교회의 돔에서 7 개의 십자가를 볼 수 있습니다. 예를 들어 Vazentsy 마을의 1786 년 목조 Ilyinsky 교회 (Holy Russia, St. Petersburg, 1993, ill. 129)를 인용하거나 할 수 있습니다. 총대주교 니콘이 지은 부활의 새 예루살렘 수도원 입구 위를 보십시오...

한때 신학자들은 속죄의 십자가의 일부로서 발이 어떤 신비적이고 교리적인 의미를 갖는지에 대한 질문에 대해 열띤 토론을 벌였습니다.

사실은 구약의 제사장들은 그 덕택으로 말하자면 제사를 드릴 기회(조건 중 하나로)를 받았다는 것입니다. "왕좌에 부착된 금발"(역대 9:18) 오늘날 우리와 같이 그리스도인들은 하나님의 규례에 따라 세례를 통해 거룩하게 되었습니다. 여호와께서 말씀하셨다. “그들에게 기름을 부어 번제단과 그 모든 기구와 (...) 그들을 거룩하게 하라 그리하면 큰 사당이 있으리라 그들을 만지는 모든 것이 거룩하게 되리라”(예 30:26-29).

따라서 십자가의 발은 신약성서 제단의 일부로, 다른 사람들의 죄를 위해 자발적으로 자신의 죽음을 지불하신 세상의 구세주의 제사장 성역을 신비롭게 가리키고 있습니다. 하나님의 아들을 위하여 “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨느니라”(벧전 2:24) 십자가의, "자신을 희생"(히브리 7:27) 따라서 "영원한 대제사장 되심"(히 6:20) 자기 안에 세우신 "영원한 신권"(히브리서 7:24).

이것이 “동방 총대주교의 정통 신앙고백”에 다음과 같이 기술되어 있습니다. “십자가에서 그는 사제의 직분을 완수하시고 인류의 구속을 위하여 하느님 아버지께 자신을 희생 제물로 바치셨습니다.”(Moscow, 1900, 38쪽).
그러나 신비한 면 중 하나를 우리에게 보여 주는 성십자가의 발과 성경의 다른 발 두 개를 혼동하지 맙시다. - 세인트에 대해 설명합니다. 드미트리 로스토프스키.

“다윗이 말하기를 우리 하나님 여호와를 높이고 그의 발등상을 경배하며 거룩하다"(시 99:5). 그리고 이사야는 그리스도를 대신하여 이렇게 말합니다. (이사야 60:13), - Rostov의 성 Demetrius를 설명합니다. 예배하라는 명령을 받은 발이 있고 예배하도록 지정되지 않은 발이 있습니다. 하나님은 이사야의 예언에서 이렇게 말씀하십니다. "하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이다"(이사야 66:1): 이 발 - 땅, 아무도 경배해서는 안 되며, 오직 창조주 하나님만 경배해야 합니다. 그리고 시편에도 이렇게 기록되어 있습니다. "여호와(아버지)가 내 주(아들)에게 이르시되 내가 네 원수를 네 발등상이 되게 하기까지 내 우편에 앉아 있으라"(성구 109:1). 그리고 하나님의 이 발, 하나님의 원수, 누가 경배하겠습니까? 다윗은 어떤 발에게 경배하라고 명령합니까?" (검색, 2권, 24장).

이 질문에 대해 구주를 대신하는 하나님의 말씀은 이렇게 대답합니다. "내가 땅에서 들리면"(요한복음 12:32) - “내 발에서”(이사야 66:1), 그런 다음 "내 발등상을 영화롭게 하리라"(이사야 60:13) - "제단의 발"(출애굽기 30:28) 신약성경 - 우리가 고백하듯이 주님, 폐위되시는 거룩한 십자가 "네 원수는 네 발판에"(시편 109:1) 그러므로 “발을 숭배하라.(십자가) 그의; 거룩하다!"(시편 99:5), "왕좌에 붙어있는 발"(역대하 9:18).

가시 왕관 십자가

가시관이 있는 십자가의 이미지는 기독교를 받아들인 여러 민족에 의해 수세기 동안 사용되었습니다. 그러나 고대 그리스-로마 전통의 수많은 예 대신에 우리는 가까운 출처에 따라 후대에 사용된 여러 사례를 인용할 것입니다. 가시 면류관이 있는 십자가는 고대 아르메니아 사본 페이지에서 볼 수 있습니다. 서적킬리키아 왕국의 시대(Matenadaran, M., 1991, p. 100); 아이콘에 Tretyakov Gallery의 12 세기 "십자가의 영광"(VN Lazarev, Novgorod Iconography, Moscow, 1976, p. 11); Staritsky 구리 주조에 십자가-XIV 세기의 제목; ~에 후원자"골고다"- 1557년 아나스타샤 로마노바 여왕의 수도원 기여; 은에 플래터 XVI 세기(Novodevichy Convent, M., 1968, ill. 37) 등

하나님은 아담에게 죄를 지었다고 말씀하셨습니다. “너에게 이 땅은 저주를 받은 땅이다. 그녀는 당신을 위해 가시와 엉겅퀴를 키울 것입니다"(창세기 3:17-18). 그리고 죄가 없는 새로운 아담-예수 그리스도-는 자발적으로 다른 사람들의 죄와 그 결과로 인한 죽음, 그리고 그녀에게 가시밭길을 따라 가시는 고통을 짊어졌습니다.

그리스도의 사도 마태(27:29), 마가(15:17), 요한(19:2)은 다음과 같이 이야기합니다. "군병들이 가시관을 엮어 그 머리에 씌우고", "그가 채찍에 맞음으로 우리는 고침을 받았느니라"(사 53:5). 이것으로부터 왜 화환이 신약성경부터 시작하여 승리와 보상을 상징했는지 분명해집니다. "진실의 왕관"(디모데후서 4:8), "영광의 왕관"(벧전 5:4), "생명의 왕관"(약 1:12 및 묵시 2:10).

교수대 십자가

이 형태의 십자가는 교회, 전례 물품, 거룩한 의복을 장식하는 데 매우 널리 사용되며, 특히 우리가 보는 바와 같이 “세 에큐메니칼 교사”의 아이콘에 대한 주교의 상징을 장식하는 데 사용됩니다.

“누군가가 당신에게 말한다면, 당신은 십자가에 못 박힌 사람을 숭배합니까? 당신은 밝은 음성과 밝은 얼굴로 대답합니다. 나는 예배하고 예배를 멈추지 않을 것입니다. 그가 웃으면 당신은 그에게 눈물을 흘립니다. 왜냐하면 그는 화가 나기 때문입니다.”라고 우리에게 가르칩니다. 에큐메니칼 교사는 이미지에 이 십자가로 장식된 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)(대화 54, 마태)입니다.

어떤 모양의 십자가도 무시무시한 아름다움과 생명을 주는 힘을 가지고 있으며, 이 하나님의 지혜를 아는 모든 사람은 사도와 함께 외칩니다. "그래요 (…) 자랑하고 싶다 (…) 오직 우리 주 예수 그리스도의 십자가로만"(갈라디아 6:14)!

십자가 "덩굴"

나는 참 포도나무요 내 아버지는 농부라"(요한복음 15:1). 그래서 예수 그리스도께서는 자신을 자신이 세우신 교회의 머리라고 부르셨고, 그분의 몸의 지체인 모든 정교회 신자들을 위한 영적, 거룩한 삶의 유일한 근원이자 인도자라고 부르셨습니다.

“나는 포도나무요 너희는 가지다. 그가 내 안에, 내가 그 안에 있으면 이 사람이 열매를 많이 맺느니라"(요한복음 15:5). AS Uvarov 백작은 그의 저서 "Christian Symbolism"에서 "구주께서 친히 이 말씀을 포도나무의 상징주의의 토대를 마련했습니다."라고 썼습니다. 기독교인을위한 포도 나무의 주요 의미는 성찬식과 상징적 인 연결에있었습니다”(pp. 172-173).

꽃잎 십자가

십자가의 다양한 형태는 항상 교회에서 아주 자연스러운 것으로 인식되어 왔습니다. 수도승의 표현에 따르면 "모든 형태의 십자가는 진정한 십자가입니다." 교회에서 흔히 볼 수 있는 미술예를 들어 키예프의 성 소피아 대성당의 11 세기 모자이크의 성 그레고리 원더 워커 (St. Gregory Wonderworker)의 상징에서 볼 수있는 "꽃잎"십자가.

교회의 유명한 교사인 다마스쿠스의 성 요한은 “다양한 감각 신호를 통해 우리는 위계적으로 하나님과의 획일적인 연합으로 승격되었습니다.”라고 설명합니다. 보이는 것에서 보이지 않는 것으로, 현세에서 영원으로 - 이것은 교회가 은혜로 충만한 상징을 이해함으로써 하느님께 인도하는 인간의 길입니다. 그들의 다양성의 역사는 인류 구원의 역사와 불가분의 관계입니다.

크로스 "그리스어", 또는 고대 러시아어 "korsunchik"

비잔티움에서 전통적으로 사용되며 가장 자주 사용되는 이른바 "그리스 십자가" 형태입니다. 아시다시피이 동일한 십자가는 가장 오래된 "러시아 십자가"로 간주됩니다. 왜냐하면 교회의 충실하게 거룩한 왕자 블라디미르에 따르면 그는 세례를받은 코르순에서 그런 십자가를 가져 와서 은행에 설치했기 때문입니다 키예프의 드네프르. 비슷한 4각 십자가가 오늘날까지 키예프 소피아 대성당에 남아 있으며, 성 블라디미르 평등의 아들인 야로슬라프 왕자 무덤의 대리석 판에 새겨져 있습니다.

종종 미시 우주로서의 그리스도의 십자가의 보편적 의미를 나타내기 위해 십자가는 우주론적으로 천구를 상징하는 원 안에 새겨져 묘사됩니다.

초승달이 있는 Nakupolny 십자가

"돔"이 성전의 가장 눈에 띄는 장소에 있기 때문에 초승달이있는 십자가에 대한 질문이 자주 묻는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 예를 들어, 이러한 십자가는 1570년에 지어진 볼로그다의 성 소피아 대성당의 돔을 장식하는 데 사용됩니다.

몽고 이전 시대에 전형적인 이 돔형 십자가는 1461년에 세워진 멜레토보 마을에 있는 성모 승천 교회의 돔과 같이 프스코프 지역에서 흔히 볼 수 있습니다.

일반적으로 정교회의 상징주의는 미학적(따라서 정적인) 지각의 관점에서 설명할 수 없지만, 반대로 성전 상징주의의 거의 모든 요소가 , 예배의 다른 장소에서 다른 의미를 동화.

“하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 여자와- 신학자 요한 계시록에서 이렇게 말합니다. 달은 그녀의 발 아래 있다"(Apoc. 12; 1), 교부들의 지혜는 다음과 같이 설명합니다. 이 달은 그리스도와 합하여 세례를 받은 교회가 의의 태양 안에서 그리스도로 옷을 입는 세례반을 표시합니다. 초승달은 또한 하나님의 아기 그리스도를 영접한 베들레헴의 요람이기도 합니다. 초승달은 그리스도의 몸이 있는 성체 잔입니다. 초승달은 Feedman Christ가 이끄는 교회 배입니다. 초승달은 또한 희망의 닻이며, 십자가에 달리신 그리스도의 선물입니다. 초승달은 또한 십자가 아래에서 짓밟히고 그리스도의 발 아래에서 하나님의 원수로 놓여진 고대 뱀입니다.

트레포일 크로스

러시아에서는이 형태의 십자가가 제단 십자가 제조에 다른 것보다 더 자주 사용됩니다. 그러나 우리는 국가 기호에서 그것을 볼 수 있습니다. "러시아 국장"에 보고된 바와 같이 "은색의 뒤집힌 초승달 위에 서 있는 황금 러시아 trefoil 십자가"가 Tiflis 지방의 국장에 묘사되었습니다.

황금 "trefoil"(그림 39)은 Orenburg 지방의 문장, Penza 지방의 Troitsk시, Kharkov의 Akhtyrka시 및 Spassk시의 문장에서도 발견됩니다. Tambov 지방, Chernigov 지방 도시의 국장 등

"말티즈" 또는 "세인트 조지" 십자가

족장 야곱은 예언적으로 십자가를 존중했습니다. “믿음으로 엎드려- 사도 바울이 말했듯이, - 당신의 막대 위에"(히브리서 11.21), 다마스쿠스의 성 요한은 “십자가의 형상으로 봉사하는” “지팡이”라고 설명합니다(거룩한 성상에는 3명이 먹었습니다.). 그렇기 때문에 오늘날 주교 지팡이의 손잡이 위에 십자가가 있습니다. "십자가로" 데살로니가의 성 시메온은 다음과 같이 말합니다. , 그리스도께로 이끌림이니라”(80장).

일반적이고 광범위한 교회 사용 외에도이 형태의 십자가는 예를 들어 몰타 섬에 형성되어 공개적으로 프리메이슨에 대항하여 싸운 예루살렘의 성 요한 교단에 의해 공식적으로 채택되었습니다. 알고, 몰타의 수호 성인인 러시아 황제 파벨 페트로비치의 암살을 조직했습니다. 이것이 이름이 나타난 방법입니다 - "말티즈 십자가".

러시아 문장에 따르면 일부 도시에는 상징에 황금 "말티즈"십자가가 있습니다. 예를 들어 Poltava 지방의 Zolotonosha, Mirgorod 및 Zenkov; Chernigov 지방의 Pogar, Bonza 및 Konotop; 코벨 볼린스코이,

Perm 및 Elizavetpolskaya 지방 및 기타. Pavlovsk St. Petersburg, Vindava Kurland, Belozersk Novgorod 지방,

Perm 및 Elizavetpolskaya 지방 및 기타.

모든 4단계에서 승리한 성 조지의 십자가를 수여받은 모든 사람들은 알다시피 "성 조지의 기사들"이라고 불렸습니다.

크로스 "prosphora-Konstantinovsky"

처음으로 "예수 그리스도 - 승리자"를 의미하는 그리스어 "IC.XP.NIKA"로 된 이 단어는 동등한 사도인 콘스탄틴 황제가 직접 콘스탄티노플의 3개의 큰 십자가에 금으로 썼습니다.

"이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라."(Apoc. 3:21), - 지옥과 죽음을 이기신 구주께서 말씀하십니다.

고대 전통에 따르면 십자가의 이미지는 그리스도의 십자가에서의 승리를 의미하는 "IS.HS.NIKA"라는 단어가 추가된 프로스포라에 인쇄됩니다. 이 “프로스포라” 인장은 죄인의 포로 상태에서 죄인의 대속, 즉 우리의 속죄의 큰 대가를 의미합니다.

오래 된 인쇄 된 십자가 "땋은"

V. N. Schepkin 교수는 “이 직조는 고대 기독교 예술에서 얻은 것”이라고 권위 있게 보고합니다. “조각과 모자이크로 알려져 있습니다. 비잔틴 직조는 차례로 슬라브에게 전달되며, 그 중 Glagolic 사본에서 가장 고대 시대에 특히 널리 퍼졌습니다.”(Textbook of Russian Paleography, M., 1920, p. 51).

대부분의 경우 "고리버들" 십자가의 이미지는 불가리아와 러시아의 오래된 인쇄 책에서 장식으로 발견됩니다.

네 발 달린 "방울 모양" 십자가

십자가의 나무를 뿌린 후, 그리스도의 보혈 방울은 영원히 십자가에 그의 능력을 나누어 주었습니다.

국가에서 온 2세기 그리스 복음서 공공 도서관아름다운 "방울 모양의" 4각 십자가의 이미지가 있는 잎으로 열립니다(Byzantine 미니어처, M., 1977, pl. 30).

또한 예를 들어, 두 번째 천년기의 첫 세기에 주조된 구리 가슴 십자가 중에는 흔히 "방울 모양의" 엔콜피온( 그리스어로- "가슴에").
먼저 그리스도 "땅에 떨어지는 핏방울"(눅 22:44) 죄와 싸워서 교훈이 되셨느니라 "피까지"(히브리서 12:4); 그분의 십자가에 있을 때 "피와 물이 흘렀다"(요한복음 19:34) 그런 다음 그들은 본을 통해 죽기까지 악과 싸우는 법을 배웠습니다.

"그의(구주께) 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 씻으사"“그의 십자가의 피로”(골 1:20) 우리를 구원하신 (묵시록 1:5), - 영광이 영원히!

십자가 "십자가"

우리에게 내려온 십자가에 못 박히신 예수 그리스도의 첫 번째 이미지 중 하나는 로마의 성 사비나 교회 문에 있는 5세기에만 해당됩니다. 5 세기부터 구세주는 마치 십자가에 기대어있는 것처럼 콜로비아의 긴 옷으로 묘사되기 시작했습니다. 7-9세기의 비잔틴과 시리아 기원의 초기 청동과 은 십자가에서 볼 수 있는 것은 이 그리스도의 이미지입니다.

6세기의 성 아나스타시우스(Saint Anastasius)는 다음과 같이 변증의 글을 썼습니다. 그리스어로- "방어") "Against the Acephals"구성 - 그리스도의 두 본성의 결합을 거부하는 이단 종파. 이 작품에 그는 구세주의 십자가에 못 박히신 이미지를 단일론에 대한 논쟁으로 붙였습니다. 그는 비엔나 도서관의 원고에서 볼 수 있듯이 자신의 작품의 필사자들에게 텍스트와 함께 첨부된 이미지를 불가침하게 전송하도록 초대합니다.

십자가에 못박힌 모습 중 훨씬 더 오래된 또 다른 이미지는 자그바 수도원의 랍불라 복음의 축소판에서 발견됩니다. 이 586개의 필사본은 피렌체의 성 로렌스 도서관에 속해 있습니다.

9세기까지 그리스도는 십자가에 살아서 부활하셨을 뿐만 아니라 의기양양하게 묘사되어 있었고, 10세기에 와서야 죽은 그리스도의 형상이 나타났다(그림 54).

고대부터 동서양의 십자형 십자가에는 십자가에 못 박힌 자의 발을 쉬게 하는 가로대가 있었고, 그의 다리는 각각의 못에 못이 박힌 것처럼 묘사되었습니다. 다리를 꼬고 못에 못 박은 그리스도의 형상은 13세기 후반에 서구에서 처음으로 혁신으로 나타났습니다.

구주의 십자형 후광에는 "진실로 내가 있음"을 의미하는 그리스 문자 UN이 필연적으로 기록되었습니다. "하나님이 모세에게 이르시되 나는 나니라"(출 3:14) 그리하여 하나님의 본질의 동일성, 영원성, 불변성을 표현하는 그의 이름이 드러났습니다.

십자가(또는 속죄)의 정통 교리는 의심할 여지 없이 주님의 죽음이 모든 사람의 대속물이며 모든 민족의 부르심이라는 생각을 암시합니다. 다른 처형들과 달리 십자가만이 예수 그리스도께서 손을 내밀어 죽으실 수 있게 하셨습니다. "땅의 모든 끝"(이사야 45:22).

따라서 정교회 전통에서 전능하신 구세주를 이미 부활하신 십자군으로 정확하게 묘사하고 온 우주를 그분의 팔로 안고 부르며 신약의 제단인 십자가를 지고 있습니다. 예언자 예레미야는 그리스도를 미워하는 자들을 대신하여 이에 대해 이렇게 말했습니다. "그의 빵에 나무를 넣자"(11:19), 즉 우리는 십자가의 나무를 하늘의 떡이라고 하는 그리스도의 몸에 부과할 것입니다(St. Demetrius Rost. Cit. Cit.).

그리고 반대로 그리스도가 그의 팔에 매달려 있는 십자가형의 전통적 가톨릭 이미지는 이 모든 일이 어떻게 일어났는지 보여주고 죽어가는 고통과 죽음을 묘사하는 임무를 가지고 있으며 본질적으로 영원한 십자가의 열매는 전혀 아닙니다. 그의 승리.

도식 십자가 또는 "골고다"

러시아 십자가의 비문과 암호문은 항상 그리스 십자가보다 훨씬 다양했습니다.
11세기부터 전설에 따르면 갈보리에 묻힌 아담의 머리의 상징적인 이미지인 팔각형 십자가의 아래쪽 비스듬한 가로대 아래에( 히브리서.- "처형 장소"), 그리스도가 십자가에 못 박히신 곳. 그의 이러한 말은 러시아에서 널리 퍼져있는 것을 분명히합니다. 16세기"Golgotha"의 이미지 근처에서 다음과 같은 명칭을 생산하는 전통: "MLRB" - 정면 장소는 "G.G."에 의해 십자가에 못 박혔습니다. - 골고다 산, "G.A." - Adamov의 머리; 또한 머리 앞에 누워있는 손의 뼈가 묘사되어 있습니다. 매장이나 친교에서와 같이 오른쪽에서 왼쪽으로.

문자 "K"와 "T"는 전사의 창과 스폰지가 든 지팡이를 나타내며 십자가를 따라 묘사됩니다.

중간 크로스바 위에는 "IC" "XC"-예수 그리스도의 이름이 새겨져 있습니다. 그리고 그 아래: "NIKA" - 우승자; 제목 위 또는 근처에 "СНЪ" "БЖИЙ" - 때때로 하나님의 아들 - 그러나 더 자주 "I.N.TS.I"가 아닌 비문이 있습니다. - 나사렛 예수 유대인의 왕; 제목 위의 비문: "ЦРЪ" "SLVY" - 영광의 왕.

그러한 십자가는 위대하고 천사 같은 도식의 예복에 수놓아야 합니다. paramana에 3개의 십자가, 옥수수에 5개: 이마, 가슴, 양쪽 어깨 및 등에.

십자가 "갈바리"는 또한 세례 때 주어진 서약의 보존을 의미하는 매장 수의에 묘사되어 있습니다. 이는 새로 세례를 받은 자의 흰 수의와 같이 죄로부터 깨끗함을 의미합니다. 건물의 네 벽에 묘사된 사원과 집의 봉헌식에서.

십자가에 못 박히신 그리스도 자신을 직접 묘사하는 십자가의 형상과 달리 십자가의 표시는 그 영적인 의미를 전달하고 그 진정한 의미를 나타내지만 십자가 자체를 드러내지 않습니다.

“십자가는 온 우주의 수호자입니다. 십자가의 아름다움, 십자가의 왕구, 십자가 정확한 진술, 십자가는 천사, 영광, 십자가는 악마에 의한 궤양입니다. "- 생명을주는 십자가의 승영 축제 빛의 절대 진리를 확인합니다.

카드 크로스 "토끼풀", 창, 스펀지 및 못

양심적인 반대자들과 십자가에 못 박힌 사람들이 성십자가를 모독하고 신성모독한 동기는 충분히 이해할 수 있습니다. 그러나 우리가 이 극악한 일에 연루된 그리스도인들을 볼 때, 침묵을 유지하는 것은 더욱 불가능합니다. 왜냐하면 - 성 바실리 대왕의 말에 따르면 - "신은 침묵에 의해 배신당합니다!"

불행히도 많은 가정에서 불화의 도구 인 소위 "카드 놀이"는 사람이 하나님의 적 인 악마와 확실히 접촉하게됩니다. 네 가지 카드 슈트는 모두 기독교인들이 동등하게 존경하는 다른 신성한 물건, 즉 창, 스펀지 및 못, 즉 신성한 구속주의 고통과 죽음의 도구였던 모든 것과 함께 그리스도의 십자가에 지나지 않습니다.

그리고 무지에서 많은 사람들이 "바보로"돌아가서 주님을 모독하는 것을 허용합니다. 예를 들어, "삼겹살"십자가, 즉 그리스도의 십자가의 이미지가있는 카드를 가져갑니다. 이디시어로 "나쁜"또는 "악"을 의미하는 "Club"이라는 단어로 부주의하게 던졌습니다. 뿐만 아니라, 자살을 과장하는 이 무모한 사람들은 "트럼프 카드"와 "코셔"가 예를 들어 라틴어로 쓰여져 있다는 사실을 전혀 모른 채 이 십자가가 어떤 형편없는 "트럼프 식스"에게 "맞았다"고 본질적으로 믿습니다. 같은.

플레이하는 모든 사람이 "바보"인 모든 도박 게임의 진정한 규칙을 명확히 해야 할 때입니다. 히브리어로 탈무디스트가 "코셔"(즉, "순수한" ), 생명 주는 십자가에 대한 권세를 가지고 있을 것입니다!

카드 놀이를 악마의 기쁨을 위해 기독교 유물을 모독하는 것을 제외하고는 다른 목적으로 사용할 수 없다는 것을 알고 있다면 "운세"에서 카드의 역할, 즉 악마의 계시에 대한 이러한 불쾌한 검색이 완벽하게 명확해질 것입니다. 이와 관련하여 카드 한 벌을 만지고 신성 모독과 신성 모독의 죄를 고백하면서 진실한 회개를 하지 않은 모든 사람이 지옥에서 보장된 거주 허가를 받았다는 것을 증명할 필요가 있습니까?

따라서 "클럽"이 "십자가"라고도 하는 특별히 묘사된 십자가에 대한 성난 도박꾼의 신성모독이라면 "비난", "벌레" 및 "탬버린"이 의미하는 바는 무엇입니까? 우리는 이디시어 교과서가 없기 때문에 이러한 저주를 러시아어로 번역하는 것을 귀찮게하지 않을 것입니다. 마귀 부족에 참을 수 없는 하나님의 빛을 비추기 위해 신약 성경을 펴는 것이 좋습니다.

성 이냐시오 브리안차니노프 명령적인 분위기덕을 세우다: "시대의 정신을 알고, 그 영향을 최대한 피하기 위해 연구하십시오."

"비방" 또는 "스페이드" 카드의 한 벌은 복음 창을 모독합니다. 그러면 주님께서 선지자 스가랴의 입을 통해 그분의 천공에 대해 예언하신 대로, "그들이 그 찌른 이를 바라보리라"(12:10) 그리고 그렇게 되었습니다. "전사 중 한 명이(롱기누스) 창으로 그의 갈비뼈를 찔렀다"(요한복음 19:34).

카드 슈트 "벌레"는 지팡이에 있는 가스펠 스펀지를 모독합니다. 그리스도께서 예언자 다윗 왕의 입술을 통해 자신의 독극물에 대해 경고하신 것처럼 군인들은 "쓸개를 먹을거리로 주며 목마른 때에 초를 마시게 하였느니라"(시편 68:22) 그래서 그것이 실현되었습니다. “그 중에 한 사람이 해면을 가져다가 식초를 주어 마시게 하고 지팡이에 메어 마시우니”(마태 27:48).

카드 슈트 "탬버린"은 구세주의 손과 발이 십자가 나무에 못 박힌 복음 단조 사면체 톱니 모양의 못을 모독합니다. 여호와께서 그의 카네이션에 대해 시편 필자 다윗의 입을 통해 예언하신 대로 "그들이 내 손과 발을 찔렀다"(시 22:17) 그래서 그것이 이루어졌습니다. 사도 도마는 이렇게 말했습니다. “내가 그의 손에 있는 못에 난 상처를 보지 아니하며 그의 못에 내 손가락을 넣지 아니하며 그의 갈빗대에 내 손을 넣지 아니하면 믿지 아니하겠노라”(요한복음 20:25), "봤으니까 믿었어"(요한복음 20:29); 사도 베드로는 동료 부족들에게 이렇게 증언했습니다. “이스라엘 사람들이여!- 그가 말했다, - 나사렛 예수 (…) 당신은 가지고 못을 박았다(십자가에) 손으로(로마서) 악인들은 죽임을 당하였다. 그러나 하나님이 그를 일으키셨느니라”(사도행전 2:22, 24).

그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 회개하지 않은 강도는 오늘날의 도박꾼들처럼 십자가에서 하나님의 아들의 고난을 모독하고 고의와 회개로 영원히 지옥에 갔습니다. 그러나 슬기로운 도둑은 모든 사람에게 본이 되어 십자가에서 회개하여 하나님과 함께 하는 영생을 상속받았습니다. 그러므로 우리 그리스도인들에게는 무적의 십자가의 유일한 구원의 표징 외에는 다른 희망과 희망의 대상, 삶의 다른 지원, 우리를 결합하고 영감을주는 다른 깃발이 없다는 것을 굳게 기억합시다. 주님!

감마 크로스

이 십자가는 그리스 문자 "감마"로 구성되어 있기 때문에 "감마틱"이라고 합니다. 이미 로마 지하 묘지의 첫 번째 기독교인들은 감마 십자가를 묘사했습니다. 비잔티움에서 이 형태는 복음서, 교회 기구, 사원을 장식하는 데 자주 사용되었으며 비잔틴 성인의 의복에 수 놓습니다. 9세기에 테오도라 황후의 명령으로 감마 십자가로 금장식을 한 복음서가 만들어졌습니다.

감마 십자가는 고대 인도 만자 표시와 매우 유사합니다. 산스크리트어 만자 또는 수-아스티카는 최고의 존재 또는 완전한 행복을 의미합니다. 이것은 고대 구석기 시대에 이미 나타나는 상징 인 태양과 관련된 고대 태양이며 고대이란 인인 아리아 인의 문화에 널리 퍼져 있으며 이집트와 중국에서 발견됩니다. 물론 만자는 기독교가 전파된 시대에 로마제국의 많은 지역에서 알려지고 숭배되었습니다. 고대 이교도 슬라브 사람들도 이 상징에 익숙했습니다. Mikhail Vorobyov 신부는 만자의 이미지가 반지, 사원 반지 및 기타 장식품에서 태양이나 불의 표시로 발견된다고 말합니다. 강력한 영적 잠재력을 지닌 기독교 교회는 고대 철학에서 일상적인 의식에 이르기까지 고대 이교도의 많은 문화적 전통을 재고하고 교회를 개척할 수 있었습니다. 아마도 감마 십자가는 교회에 가는 만자로 기독교 문화에 들어왔을 것입니다.

… 작은 요청이 있습니다. 기사와 자료는 종종 사람들의 삶을 변화시킵니다. 의약품에 대한 접근이 제공되고, 고아가 가족을 찾고, 법원 소송이 검토되고, 어려운 질문에 대한 답변이 제공됩니다.

프라브미르는 독자 여러분의 성원에 힘입어 15년째 운영되고 있습니다. 양질의 자료를 만들려면 기자, 사진 작가, 편집자의 작업에 비용을 지불해야 합니다. 우리는 당신의 도움과 지원 없이는 할 수 없습니다.

Pravmir를 지원하고 정기 기부에 가입하십시오. 50, 100, 200 루블 - Pravmir가 계속됩니다. 그리고 우리는 속도를 늦추지 않을 것을 약속합니다!

콘스탄틴의 십자가

"Chi-Ro" 기호가 있는 마법의 인장(Agrippa, 1533)

콘스탄틴의 십자가는 "Chi-Ro"로 알려진 모노그램입니다("chi"와 "ro"는 그리스도에 대한 그리스 이름의 처음 두 글자입니다). 전설에 따르면 콘스탄티누스 황제는 로마로 가는 길에 하늘에서 이 십자가를 보았고 십자가와 함께 "이것으로 정복하라(Conquer by this)"라는 글자를 보았다고 합니다. 또 다른 전설에 따르면, 그는 전투 전날 밤 꿈에서 십자가를 보았고 "이 표시로 이길 것입니다"라는 음성을 들었습니다. 콘스탄틴을 기독교로 개종시킨 것은 이 예언이었다고 합니다. 그리고 모노그램은 승리와 구원의 표시로 기독교의 첫 번째 일반적으로 받아 들여지는 상징이되었습니다.

장미십자가

장미와 십자가 (Rosicrucian)

또 다른 이름은 장미(다섯 꽃잎)의 십자가입니다. 장미십자회의 상징. 조화, 중심, 마음의 상징. 장미와 십자가는 또한 그리스도의 부활과 속죄를 상징합니다. 이 표시는 우주의 신성한 빛(장미)과 고통의 지상 세계(십자가), 여성적 원리와 남성적, 물질적, 영적, 영적 및 감각적 사랑으로 이해됩니다. 장미가있는 십자가는 자신의 노력 덕분에 사랑, 생명을주고 변화시키는 물질을 개발할 수 있었던 이니셔티브의 상징입니다.

프리메이슨 크로스

프리메이슨 십자가(원형 십자가)

프리메이슨 십자가는 원 안에 새겨진 십자가입니다. 그 뜻은 성지그리고 우주센터. 천상의 원에 있는 4차원 공간은 위대한 영을 포함하는 전체를 상징합니다. 이 십자가는 우주 나무를 의인화하여 수평으로 땅 위로 퍼지고 수직 중심축을 통해 하늘에 닿습니다. 그러한 십자가는 돌로 처형되거나 로마 고딕 사원의 벽에 묘사되어 봉헌을 상징합니다.

평화주의자 십자가

평화의 십자가 (Peace Cross)

이 기호는 1958년 Gerald Holt가 당시 부상하고 있던 운동을 위해 개발했습니다. 핵군축... 기호를 디자인하기 위해 그는 세마포어 알파벳을 사용했습니다. 그는 "N"(핵, 핵) 및 "D"(군축, 군축 해제)를 나타내는 기호에서 십자가를 만들고 원 안에 배치하여 세계적인 합의를 상징했습니다. . 곧 이 십자가는 평화와 무정부 상태를 모두 상징하는 20세기 60년대의 가장 흔한 표시 중 하나가 되었습니다.

시간 이미지

현명한 사람은 몇 년을 몇 달로, 몇 달을 몇 주, 몇 주를 며칠로 바꿉니다.

파라셀수스

이 세상의 모든 것은 썩기 쉽습니다.

용서할 수 없는 시간의 이미지는 길이다. 시간의 상징은 손가락 사이로 흐르는 모래입니다. 측정된 시간 속성 - 시계, 불타는 촛불; 그것은 현재 순간의 애매함의 상징입니다.

거의 모든 고대 문화의 신들의 판테온에는 반드시 시간의 신이 있습니다.

아브락사스

Abraxas - 시간의 상징(영지주의 보석)

Abraxas는 태양년의 신성한 주기를 의인화한 것입니다. 이것은 일곱 중 가장 높은 존재인 지고의 신비로운 형상이다. 그것은 다섯 가지 발산(방사선)으로 구성되어 있습니다: Nus(마음), Logos(말씀), Fronesis(마음), Sophia(지혜), Dynamis(힘). 형상의 인간의 몸은 하나님을 나타냅니다. 그것에서 나오는 두 개의 지원 뱀은 Nus와 Logos(직관과 빠른 이해)입니다. 수탉의 머리는 선견지명과 경계(지능)를 의미합니다. 두 손에는 지혜의 갑옷과 힘의 채찍인 소피아와 다이나미스의 상징이 있습니다.

칼라차크라

Namchu-vanden - 칼라차크라의 상징

Kalachakra는 문자 그대로 "시간의 바퀴", "시간의 흐름"입니다. Vajrayana 불교의 비밀 교리. 인도에서 티베트에 침투한 점성술 및 천문학 시스템. Kalachakra는 12년과 60년(티베트 달력)의 주기로 순환 시간의 개념을 소개합니다. 전설에 따르면 칼라차크라의 가르침은 석가모니 부처가 전한 것입니다. 다른 출처에 따르면 이 가르침은 Pitop에 의해 티베트에 전해졌고 기적적으로 Shambhala에 도착한 Great Kalachakrapada는 Kalki의 왕에 의해 Kalachakra 가르침으로 시작되었습니다.

크로노스

크로노스(로마 토성), XV 세기

시간의 고대 그리스 상징 - 타이탄 크로노스 - 러시아어로 된 많은 단어의 조상이되었습니다 (입자 "크로노"- 부분 복합 단어시간과의 관계를 나타냄): 만성, 연대기, 크로노미터 등

Kronos(로마 토성)는 시드는 가을 또는 나가는 태양의 형태로 시간의 신이며 때로는 낫과 함께 투명, 죽음 및 후퇴를 상징하는 두건도 가지고 있습니다. 두건은 머리를 덮기 때문에 생각과 정신을 의미하기도 합니다.

콘스탄틴 대왕의 라바룸

labarum에 대한 첫 번째 언급은 Lactantius(d. Appr.)에 포함되어 있습니다. 이 저자에 따르면, labarum의 이미지는 Milvian 다리에서의 전투 전날 꿈에서 Constantine에게 나타났습니다 (). 동시에 그는 그리스어라는 단어를 발음하는 음성을 들었습니다. ἐν τούτῳ νίκα - 위도. "in hoc signo vinces", 즉. "이 표시로 당신은 이길 것입니다." 콘스탄티누스의 주장에 따라 그의 병사들은 방패에 라바룸의 형상을 놓았고 다음 날 대승을 거두어 그들의 지도자에게 제국의 왕좌를 가져왔습니다.

콘스탄틴 전후의 라바룸

우리 시대까지 라바룸의 표본은 단 한 개도 남아 있지 않았지만, 여러 기념물에 있는 이미지를 보면 세부적인 깃발의 모양이 다양합니다. 콘스탄틴의 직계 후계자들은 라바룸을 유지했습니다. 이교도 Julian은 그에게서 그리스도의 모노그램을 제거하고 나중에 다시 복원했습니다. 역사가 소크라테스에 따르면 원래의 라바룸은 유물로서 그의 시대(약 430년)에 콘스탄티노플 궁전에 보관되었으며 테오파네스에 따르면 9세기에 그곳에서 발견되었다고 합니다. 라바룸을 착용한 사람들을 드래곤나리 또는 벡시리퍼라고 불렀습니다.

중세 서구 기독교에서 라바룸은 고대 예술가와 연구자들이 관심을 갖게 된 르네상스 때까지 유통량이 많지 않았습니다. 언어 학자들은 단어의 어원을 안정적으로 확립하지 못했지만 나중에 많은 연구자들이 태양의 고대 이교도 상징 인 원으로 둘러싸인 문자 P와 X를 보았습니다. 이러한 이유로 개신교는 일반적으로 라바룸을 원래의 기독교 상징으로 인정하지 않지만 이 표시는 3세기 기독교 무덤에서도 발견됩니다. AD, 즉 콘스탄틴 통치 훨씬 이전.

20세기에 스웨덴의 지질학자 옌스 오르모(Jens Ormo)는 콘스탄티누스가 하늘에서 본 십자가가 대기 현상지구와 운석이 충돌하여 Abruzzo 시렌타에 분화구를 남겼습니다. 이 가설은 과학계에서 지지를 찾지 못했습니다. V 지난 몇 년이름이 인터넷에 떠돌았다. 운영 체제 Windows XP는 숨겨진 Labarum 참조입니다.

문학

A.E. 네긴 4세기 로마 군대의 기독교 상징주의 // 고대와 중세 연구의 문제. 문제 2 .: 니즈니 노브고로드의 고대 세계 및 중세 역사학과 30주년 기념 주립 대학그들을. N.I. 로바체프스키. N. Novgorod, 2006.S. 144-152.

연결

위키미디어 재단. 2010.

다른 사전에 "콘스탄틴의 십자가"가 무엇인지 확인하십시오.

콘스탄틴의 십자가- 중앙에서 고르게 발산하는 8개의 동일한 끝이 있는 십자가. (러시아 건축 유산 조건. Pluzhnikov VI, 1995) ... 건축 용어

Wikipedia에는 이 성을 가진 다른 사람들에 대한 기사가 있습니다(Konstantinov 참조). Andrey Dmitrievich Konstantinov Andrey Dmitrievich Bakonin ... Wikipedia

Wikipedia에는 이 성을 가진 다른 사람들에 대한 기사가 있습니다(Konstantinov 참조). Anatoly Ustinovich Konstantinov 생년월일 1923년 6월 12일 (1923 06 12) 출생지 ... Wikipedia

Anatoly Ustinovich Konstantinov 1923년 6월 12일 2006년 10월 22일 출생지 ... Wikipedia

피에로 델라 프란체스카, 아레초에 있는 산 프란체스코 대성당 콘스탄티누스 대제의 꿈. 결정적인 전투 전날, 황제는 손에 labarum 십자가를 들고 햇빛과 "이것을 승리하십시오!"라는 비문이 있는 천사를 꿈꿨습니다. 목록에는 목록이 포함됩니다 ... ... Wikipedia

피에로 델라 프란체스카, 아레초에 있는 산 프란체스코 대성당 콘스탄티누스 대제의 꿈. 황제 피를 향한 결전의 전날에 ... Wikipedia

십자가. 불화와의 전쟁. 농노. 압박. Cossacks와 도망자 사람들의 봉기로 Don에서 시작된 그것은 거대한 영토를 덮었습니다. 러시아는 전쟁으로 성장한 러시아인, 우크라이나인. 농노에 반대하는 볼가 지역의 농민과 사람들. 압박. 십자가. 전쟁은 ... 소련 역사 백과사전

나자르바예프, 누르술탄- 카자흐스탄 국군 대통령 및 최고사령관 카자흐스탄 대통령 및 최고사령관. 의사 경제 과학... 그는 1989년 제1비서관에 취임한 이래 국가를 이끌어왔다. 뉴스메이커 백과사전

가장 주목할만한 분파 중 한 사람이자 분파의 초기 지도자. 그의 성명 Nikita Konstantinov Dobrynin이었습니다. 니콘의 혁신에 반대하는 시위를 하기 전 그의 삶에 대해 알려진 바는 없다. 그가 수즈달 시의 대성당 사제였다는 것 외에는.... 큰 전기 백과 사전

Gritsenko Anatoly Pavlovich ... Wikipedia

서적

저주의 혼혈 에코 교차 발견, Konstantinov A. 그녀는 청력 Samsut에 대한 특이한 이름을 가진 겸손한 상트 페테르부르크 교사입니다. 그녀에게는 기이하게도 아르메니아인, 러시아인, 우크라이나인의 피가 섞여 있었지만 지금까지 그녀는 그것에 대해 생각조차하지 않았습니다 ...

모든 종교 전통에는 고유한 영적 상징이 있습니다. 그들은 브랜드 로고의 역할을 수행할 수 있으며 깊고 신성하고 신비로운 의미를 지닐 수 있습니다. 이 규칙은 기독교도 예외가 아닙니다. 다양한 종류의 상징주의와 밀교에 대한 모든 불신(정통적 경향에서)에도 불구하고, 그것은 고유한, 때로는 화려하고 다면적인 상징을 발전시켰습니다. 이 표시 중 하나, 즉 Tsar Constantine의 소위 십자가가이 기사에서 고려됩니다.

콘스탄틴 십자가의 기원에 대한 전설

엄밀히 말하면 이 표지판은 십자가가 아닙니다. 모노그램이라고 부르는 것이 옳을 것입니다. 종교 교리의 특정 인물인 예수 그리스도의 이미지를 반영하는 여러 글자로 구성된 상징입니다. 기독교 전통에 따르면 콘스탄틴 십자가는 교회 역사에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 강도와 중요성 측면에서 일반 십자가에 이어 두 번째입니다.

실제로, 전투에서 눈부신 승리를 거둔 콘스탄티누스는 이 표시를 자신의 인장과 국가의 상징으로 삼았습니다. 동시에 그는 내부적으로 기독교 신앙의 신봉자가 되었습니다. 그리고 그는 오랫동안 침례를받지 않고 자신의 권세를 주장했지만 로마 제국에서 기독교인에 대한 박해와 박해를 영원히 중단했습니다. 이 콘스탄틴 십자가는 현재 교회에서 사용되는 크리스토그램입니다. 다른 이름은 chris입니다.

이 전설이 역사적 현실을 반영하는지 여부에 관계없이 기독교인들이 왜 이 표징을 소중히 여기고 그토록 가치 있게 여겼는지 분명히 알 수 있습니다. 그는 역사의 흐름을 바꾸어 대제사장인 황제를 기독교인 편으로 돌렸고, 그 결과 소수의 예수 추종자들이 지구상에서 가장 큰 종교 운동이 되었습니다.

christogram의 첫 번째 언급

콘스탄티누스 대제의 십자가를 언급하는 최초의 알려진 정보 출처는 교회 역사가 Lactantius(320)의 작품입니다. 그는 그 현상에 그리스어로 라틴어 비문을 반복하는 음성이 동반되었다는 것을 추가하여 위의 사건을 재현합니다.

또 다른 교회 역사가이자 콘스탄티누스의 개인 전기 작가는 네오카이사랴의 주교인 유세비우스입니다. 다른 시간크리스토그램의 기원에 대한 두 가지 버전을 보고했습니다. 초기에 따르면, 그녀는 그가 갈리아에 있을 때인 312년 훨씬 이전에 미래의 황제에게 나타났습니다. 그러나 나중에 그는 이 버전을 포기하고 그의 설명을 일반적으로 받아 들여지는 의견에 따릅니다. 동시에 그는 황제 자신의 개인적인 구두 의사 소통을 언급하면서 나타난 상징이 태양을 가리고 콘스탄틴과 함께 4 만 명으로 구성된 전체 군대가이 광경을 지켜 보았음을 분명히합니다.

세 번째 출처는 정확히 물비안 다리에서 전투에 참가한 병사 중 한 사람의 증언이며, 하늘에 있는 콘스탄틴의 십자가를 자신의 눈으로 묵상했습니다. 그의 이름은 Artemy이고 그의 이야기는 알다시피 기독교를 포기하고 로마 제국의 이교도 기관을 부활시키기로 결정한 황제 Julian Apostate를 비난하는 것을 목표로합니다. 아르테미는 그에 의해 처형되었다.

크리스토그램의 기원

역사적 연구에 따르면 기독교는 기독교 이전의 기원이며 두 가지 이유로 교회 지도자들이 차용하고 개조했을 가능성이 큽니다.

기독교인들은 오랫동안 불법이었기 때문에 음모를 꾸미고 일반적인 이교도 상징을 사용하여 자신의 내용으로 채울 수 밖에 없었습니다. 마찬가지로 기독교인들 사이에서 오르페우스, 헬리오스 및 기타 신들의 이미지가 인기를 얻었습니다. 그리고 콘스탄틴 십자가 자체는 고대 칼데아인의 태양의 상징일 가능성이 큽니다.

"길조"를 의미하는 그리스어 "chrestos"도 처음 두 글자로 그래픽으로 나타낼 수 있습니다. 이 때문에 상징은 "그리스도"의 의미를 부여한 예수의 추종자들의 서클에서 쉽게 기독교화되었습니다.

어떤 식으로든 콘스탄티누스 이전 시대에는 여러 유형의 기독교 모노그램과 그 이교도 원형이 알려져 있습니다.

크리스마 스프레드

christogram이 성 콘스탄틴의 십자가로 알려지기 전에는 주로 기독교인들이 만나는 장소에서 사용되었습니다. 그것의 가장 초기의 예는 지하 묘지인 카타콤에서 찾아볼 수 있습니다. 이 묘지는 교인들이 모임과 예배 장소로 사용했습니다. 장례식 기념물과 기독교인의 석관은 우리에게 비슷한 상징을 가져 왔습니다.

합법화 이후, 이 상징은 새로 지어진 교회에서 종교적 기호로 사용되기 시작했습니다. 반면에 그것은 장식과 장식의 요소로 사용되었습니다. 그릇, 램프, 관 등을 장식하는 데 사용되었습니다. 이미 언급했듯이 세속적 인 서클에서 christogram은 콘스탄틴 자신과 많은 사람들의 국가 인장이었습니다. 그의 후계자들과 labarum의 공식적인 군사 상징이 이 자리로 바뀌는 것은 전통적인 로마 독수리입니다.

Ιχ 모노그램

무엇보다도 러시아 문자 "Ж"와 시각적으로 유사한 크리스토그램은 이미 3세기, 즉 콘스탄틴이 왕위에 오르기 오래 전에 기독교 교회에서 사용되었습니다. 그것은 문자 ρ(ro)가 없었습니다. 대신 "예수"를 의미하는 ι(iota)가 있었습니다. 이 편지가 나중에 양치기의 상징적인 형태(즉, 기독교인들 사이의 감독)를 얻었을 가능성도 있습니다. 즉, 끝이 꼬인 막대기입니다. 나중에 ρ라는 글자와 관련이 있게 된 사람은 바로 그 사람이었습니다.

Χρ 모노그램

이 기호의이 버전은 기본이며 말하자면 표준입니다. 기독교 교회... "콘스탄틴의 십자가"라는 이름을 가진 사람입니다. 그의 사진이 아래에 나와 있습니다.

chrysma의 의미에 대해

환경과 다른 흐름 모두에서 다양한 신비주의 그룹은 그리스 문자의 내적 의미에 큰 중요성을 부여했습니다. 그것은 심지어 단어와 이름의 문자의 숫자 대응을 계산하여 비밀 의미를 찾는 방법인 gematria에 대한 명확한 참조를 포함합니다. 콘스탄틴의 십자가도 같은 방식으로 분석할 수 있습니다.

의미는 "그리스도"라는 단어의 처음 두 글자에 붙어 있습니다. 숫자 값의 합은 정확히 700이며 복잡한 영지주의 신학에서 특별한 방식으로 수행되었습니다. 따라서 오늘날에는 잘 알려지지 않은 고대 전통에서 숫자 700은 그리스도의 동의어 역할을 합니다. 예를 들어 Christogram의 문자를 별도로 고려하면 다음을 얻습니다. χ (chi) - 대우주, 전체 우주를 의미합니다. 수치는 100입니다. 반대로 A ι (iota)는 소우주를 나타냅니다. 그 값은 10입니다. 따라서 우리는 소우주와 대우주의 통일성에 대한 시각적 상징을 얻습니다. ι가 ρ로 대체된 이후 버전의 chism의 경우 기호는 신성한 창조를 의미합니다(문자 ρ의 의미 덕분에). 그녀는 창조력, 세계 질서, 여성의 생성 에너지의 의미를 가지고 있습니다.