Afrička plemena koja poskakuju. Masaji su žestoki ratnici Afrike. Što kupiti od Maasaija

1. Masai - polunomadsko ponosno afričko pleme, jedno od najpoznatijih u istočnoj Africi. Masaji i dalje revno čuvaju svoju tradiciju i vode svoj uobičajeni način života.

2. Djetinjstvo za Masaje završava u 14. godini. U ovoj dobi prolaze inicijaciju ili, jednostavnije, obred prelaska. Štoviše, Masaji obavljaju ceremoniju i među dječacima (obrezivanje) i među djevojčicama (obrezivanje žena). Ovaj je postupak obvezan za oba spola, inače muškarci iz plemena mogu lako odbiti žene koje nisu prošle ovaj postupak. Neobrezani članovi plemena ne smatraju se dovoljno starima.

3. Nakon inicijacije, Masajski dječaci dobivaju status mladih ratnika - Moran. Kosa im je obojena oker, stavljaju zavoj, vješaju mač o pojas i izdaju oštro koplje.

4. Tijekom obreda prelaska, koji traje nekoliko mjeseci, sada mladi vojnici sve to vrijeme trebaju hodati uzdignute glave. Tijekom inicijacijskog razdoblja poštuju najstrožu zabranu upotrebe alkohola i duhana. Inicijacija je sjajna proslava za sve Masaje u selu. Svi ljudi pjevaju i plešu u transu. Prvi put je mladim ratnicima dopušteno kušati govedinu.

5. Masaji svoje lice i tijelo ukrašavaju tetovažama i ožiljcima, u obliku jednostavnih uzoraka linija i prstenova. Krave krase sličnim uzorcima. Svaki Maasai klan ima jedinstveni uzorak kojim ukrašava svoje stado. To im omogućuje da razlikuju svoju stoku od ostalih.

6. Danas u svijetu postoji oko 900 000 Masaija, od kojih 450-550 tisuća živi u Tanzaniji, a 350-455 tisuća u Keniji. Komunikacija se odvija na jeziku Masai. Religija ovog plemena su tradicionalna masajska vjerovanja (štovanje prirodnih sila i bogova koji žive u planinama) i kršćanstvo.

7. Masaji su sa svojom stokom iz doline Nila stigli u Keniju prije otprilike 500 godina.

8. Izvana se Masaji razlikuju od ostalih plemena vitkog tijela, visokog, ravnog držanja, širokih ramena, uskih bokova u muškaraca i posebnog ponosnog hoda. Maasajske žene su u formi i vitke poput predstavnika jačeg spola, glave su im nužno obrijane, a uši su napunjene masivnim naušnicama, koje su umetnute u ranoj dobi.

9. Najekscentričniji element Masai kulture su njihovi plemenski plesovi. Klasični Masai ples skok je u vis, nakon čega će plesač sigurno lupati nogom i ponosnim pogledom pogledati oko sebe. Masaji također lijepo pjevaju, ali sve njihove pjesme imaju samo dvije melodije.

10. Najpopularnija masajska hrana je juha od kravlje krvi, brašna i mlijeka. Meso je za njih pravi luksuz, pa ga rijetko jedu. Maasai imaju prosječni životni vijek preko 70 godina. Ovo je vrlo solidan pokazatelj za Afriku.

11. Masaji svoje kolibe izrađuju od grančica i grmova, namazanih debelim slojem suhog stajskog gnoja. Uz rubove stana nalaze se kreveti za spavanje, također izrađeni od grančica, a u središtu kolibe uvijek se nalazi ognjište koje je zagrijano u crnoj boji. Unatoč činjenici da je prosječna visina Masaija oko 175 cm, maksimalna visina kolibe je 1,5 metra, što civiliziranoj osobi jako otežava ulazak i boravak u njoj.

12. Svaki čovjek iz plemena može imati nekoliko žena, a za svaku mora sagraditi zasebnu kolibu.

13. U usporedbi s mirnijim Maorima i Bantuima, Masaji su mnogo ratoborniji, divlji i netolerantniji prema neprijateljima. Tako, na primjer, ratnici mogu lako poći na sigurnu smrt, u bitci za čast starijih i njihovo imanje.

14. Masai rado poziraju svima koji žele napraviti egzotičnu fotografiju, ali ne besplatno.

15. Unatoč ogromnoj raznolikosti afričkih naroda i plemena, Masaji su se uvijek isticali na njihovom podrijetlu, zahvaljujući svom načinu života, kulturi, izgledu i odnosu prema predstavnicima drugih plemena. I premda su danas postali mirniji, Masaji nisu izgubili vjeru u svoj poseban položaj na kopnu, svoju originalnost i samopoštovanje.

Masaji su polunomadski autohtoni narod Afrike. Pleme je relativno brojno, živi uglavnom uz granicu Tanzanije i Kenije, u blizini planine Kilimandžaro. Ponosni ste. Broj Masaija prema različitim izvorima je od petsto do milijun ljudi. Masai putovnice se ignoriraju i ne primaju, tako da je to teško sa statistikom. U prošlosti su nomadi koji su dolazili iz doline Nila nakon 1500. godine. Trenutno, dio Masaja, pod utjecajem modernog života u svijetu, počinju prelaziti na sjedilački način života. Ali tradicije su jake, mnogi čuvaju nomadsko postojanje iskonskim tradicijama koje zadivljuju svojom originalnošću.

Masaji su jedinstveno pleme. Svoju popularnost duguju svojoj kulturi i tradiciji koja se prenosi s koljena na koljeno. Unatoč utjecaju civilizacije, ljudi iz plemena vjerni su drevnom načinu života, zahvaljujući kojem su postali simbol kenijske kulture.

Jezik - Maa, porijeklom iz sjeverne Afrike.

Povijest Masajeva

Smatra se da su se preci Masaja prvi put pojavili u sjevernoj Africi. Odatle su migrirali na jug dolinom Nila i sredinom 15. stoljeća došli u sjevernu Keniju. Putem su na svom putu osvojili sva plemena. Tada se teritorij Masaja proširio u dolini Rift i susjednim teritorijima između planina Marsabite i Dodoma. Ovdje su se nastanili i bavili stočarstvom.

Masaji su vrlo ratoboran i svojeglav narod koji se smatra superiornijim od svih ostalih plemena, pa čak i novopridošlih Europljana. Kradu stoku od datoga, luo, kikuyo. Masaji su sigurni da je njihovo vrhovno božanstvo - Ngai - dalo sve njima, Masajima, i blagoslovilo ih da se bave stočarstvom.

Britanski i njemački kolonijalisti u prošlosti su se užasavali susreta s ratnicima ovog plemena. Vjerojatno je zahvaljujući toj borbenosti Masai, jedan od rijetkih, dugo vremena očuvao svoje pretke. No, posljednjih desetljeća sve su češće tjerani iz zemalja predaka, stvarajući na ovom mjestu rezervate u koje su bogati bijeli turisti koji se dolaze zabavljati na safari. Ako se Masaji pokušaju vratiti u svoje zemlje, tada najčešće završe u zatvoru - nećete ići protiv države. Stoga se moraju zadovoljiti siromašnom zemljom koja je još uvijek slobodno dostupna.

Masaji su pleme ponosnih ratnika, jedno od najdrevnijih i najbrojnijih u cijeloj Africi. Žive u Keniji i Tanzaniji. Karakteristična značajka ovog plemena je da niti jedan od njegovih članova nema putovnicu ili bilo koji drugi dokument. Zbog toga je jednostavno nemoguće odrediti točan broj.

U 15-16 stoljeću. Masaji su vodili da su došli s obala Nila. U moderno doba mnogi od njih, ne bez pritiska današnje stvarnosti, prisiljeni su postati sjedilački. Međutim, ne odustaju svi, većina ih je i dalje ostala nomadima.

Tko su Masaji?

Djeca mlađa od 14 godina smatraju se najsretnijim Maasajima. Pleme ih ne prisiljava da išta uče, idu u školu, bave se društveno korisnim radom i tako dalje. U ovo doba samo plešu, zabavljaju se i ponekad idu u lov. Međutim, nitko od djece ne odustaje od osobnog poboljšanja, svi promatraju odrasle, posebno vođu. Vidjevši kako se ponašaju i što rade, djeca grade vlastiti model ponašanja.

Nakon 14 godina, sljedeće 2-3 godine, Maasai hodaju i pažljivo gledaju. Postupno ulaze u ustaljenu strukturu plemena, gdje svaka osoba ima svoje odgovornosti. Tinejdžeri se ne odlučuju odmah za posao, oni se okušaju u svim područjima. Tako, na primjer, jedna od djevojčica može postati kuharica, druga će početi paziti na djecu.

Tada, u dobi od 16-17 godina, Masaji se vjenčavaju ili vjenčavaju, grade vlastitu kuću, gdje će živjeti kao mlada ćelija društva. Akumulacija sredstava postupno se odvija. Budući da u selima nema banaka, status se određuje brojem stoke. Što je veći, to je veći položaj u društvu. Nakon vjenčanja započinje odmjereni život, formirana ličnost već točno zna koja odgovornost pada na nju. I tako se nastavlja do duboke starosti.

Kako žive Maasai?

Masaji žive 160 km od Nairobija u relativno velikom selu. Pleme je do danas sačuvalo svoj izvorni način života. Budući da se područje na kojem živi ne razlikuje plodno tlo, ljudi su prisiljeni baviti se stočarstvom. Svaka osoba samo približno određuje svoju dob, nema putovnicu, a Masaji nisu navikli slijediti kalendar.

Svako selo ima oko 100 stanovnika. I svi su oni članovi ove velike obitelji. Na čelu je vođa. Način života, prema tome, samo je patrijarhalan. Moderni ljudi, budući da ratova nema, pasu stoku. Prije je to bila odgovornost slabijeg spola. Žene pripremaju hranu i odgajaju djecu. Nema ni posebnog odgoja, mladi se jednostavno ugledaju na starije, oponašajući ih u svemu.

Vođa Maasaija može imati tri žene. Pleme se, naravno, odlikuje ratobornošću, ali to se ne odnosi na žene. Zaslužuju poštovanje i povjerenje muškaraca slasnom hranom. Usput, vođa svakodnevno određuje svog voljenog supružnika. A njegov će izbor ovisiti izravno o ukusnosti pripremljene večere.

Maasai vjenčanje

U plemenu Maasai bogatstvo se akumulira prodajom kćeri. Stoga, muškarac koji ima više djevojaka ima visok status. Vjenčanje započinje posjetom mladoženje u kući svoje mladenke. Njezin otac sjedi na pragu i čuva kuću (kako kćer ne bi bila ukradena). Prije nego što preda kćer, on odredi koliko će mladić morati dati krave za nju.

Nevjesta mora biti djevica. Na vjenčanje dolaze mnogi gosti, od kojih svaki daje malo (ili puno) novca u korist mladih. Sva sredstva prikuplja svekrva. Isprva će živjeti s mladima, obavljajući posao blagajnika. Što se tiče same proslave, ona se odvija u standardnom i uobičajenom načinu - gosti, zabava, voditelj, svečane kostime i tako dalje.

Užasna je tradicija da prva supruga neće spavati sa svojim suprugom, već s zdravicom. To je zato što mladić ne bi smio vidjeti krv svoje Maasai žene.

Ako se ratnik odlučio ponovno oženiti, tada novu mladenku ne bira majka, već prva supruga. Isti je slučaj sa sljedećim. Odnosno, bez obzira na to koliko nevjesta muškarac zatraži, svi oni prolaze kroz odabir one koja je bila angažirana na početku.

Maasai hrana

Hrana i piće plemena vrlo su neobični. Štoviše, za one slabih srca bolje je da se uopće ne upoznaju s dotičnom kuhinjom. Omiljeno piće Masaija je svježa krv. Ponekad se razrijedi mlijekom. Vađenje pića je kako slijedi. Čovjek oštrim predmetom probuši arteriju životinje i pod pritiskom zamjenjuje posudu. Zvijer ne umire, makar i deseti put utaživši žeđ. Nakon što je ratnik napunio svoju zdjelu, rupu zatvara glinom, a krava ili ovan nastavlja živjeti.

Ali afričko pleme Maasai izuzetno se negativno odnosi prema mesnim prerađevinama. To nije zbog činjenice da su ideološki vegetarijanci. Samo što je stoka glavni prihod, a jesti je znači lišiti se statusa, smanjiti važnost u društvu.

Masai se razlikuju po nevjerojatnim tradicijama koje se europskim ili slavenskim osobama mogu činiti strašnima. Tako, na primjer, sve djevojke prolaze zajedno s dečkima. Štoviše, ako žena to nije učinila, tada se nikada neće udati.

Također, sve djevojke imaju glavu. Očito, muškarci iz plemena ne vjeruju da ženska ljepota leži u dugim uvojcima.

Svako pleme ima i svoj prepoznatljiv znak - tetovaže. Pokrivaju i ljudska tijela i stoku. Samo na taj način na paši mogu razlikovati svog ovna od tuđeg. Usput, ako je strana goveda slučajno ušla u pleme, onda se odmah vraća. Nitko još nije zaboravio na masajsku militantnost, čak ni nakon desetljeća mirnog postojanja.

Zaključak

Originalnost koju pleme Masai ima doslovno je upečatljiva. Fotografija svakog njezinog člana dokazuje ratobornost i svojevoljnost. Također, često postoje bilješke da su se stavili iznad ostalih afričkih plemena, kao i Europljana ili Amerikanaca koji posjećuju kontinent.

Štoviše, kada su kolonijalisti došli na područje Afrike, zapravo su se bojali, pa čak i strahovali od susreta s Masajima. Uz sve to, Europljani su imali modernu tehnologiju i oružje, dok je pleme bilo primitivno. Treba napomenuti da je ova drevna kultura opstala do danas samo zahvaljujući ratobornosti i nespremnosti da predaju svoja predačka područja kolonijalistima.

13.6.2. Masai

Opća pojava. Osebujni su maasai (maasai) i srodne samburu, koji žive u savanama Kenije i Tanzanije (ukupno oko 900 tisuća). Do nedavno su bili jedan narod - maa, nastala kao rezultat mješavine Nilota i Kušita. Stoga Masaji nisu toliko crni kao Niloti, a mnogi su klesali nos Kushite. Masai i Samburu ponosni su stočari koji su sada prisiljeni prebaciti se na poljoprivredu i turističke usluge. Vitki, visoki Masai, koji je kopljem izašao licem u lice protiv lava i raspršenih karavana trgovaca robljem, odavno je predmet turizma. O njima su napisane knjige i snimljeni filmovi. Ernst Hemingway je Masaije opisao na sljedeći način: "Oni su bili najviši, najljepši, najljepši i ujedno najradosniji i najradosniji ljudi koje sam upoznao u Africi." Ništa manje se nisu divili Masajima, spisateljici Karen Blixen, koja je živjela dvadesetih godina prošlog stoljeća. u Keniji:

“Masajski ratnik je predivan prizor. Ti mladi ljudi savršeno posjeduju taj poseban način razmišljanja, koji nazivamo "šik": izgledaju prkosno, čak i fantastično divlje, ali ostaju strastveno odani svojoj prirodi, nekom neumrlom idealu; njihov stil nije posuđen, nije jadno oponašanje stranih dostignuća, već izražava bit ljudi i njihove povijesti. Masajevo oružje i ukrasi sastavni su dio njihovog izgleda kao i rogovi jelena. ... Morani - mladi Masaji - hrane se mlijekom i krvlju; možda im upravo ova dijeta čini kožu tako glatkom i sjajnom. Glatka i njihova drska, natečena lica, na kojima je nemoguće vidjeti ijednu manu; njihove tamne, slijepe oči nalik su na kamenčiće prošarane mozaičnim slikama, a sam moral vrlo je sličan mozaičnim portretima. Njihovi mišići vrata razvijeni su do zloslutnih razmjera, poput onih bijesne kobre, leoparda ili bijesnog bika, i rječit su simbol muškosti koji objavljuje rat cijelom svijetu, osim ženama. Glatka, natečena lica, natečeni vratovi i dobro razvijena ramena naglo kontrastiraju - ili su u izvrsnoj harmoniji - s uskim bedrima, vitkim koljenima i ravnim nogama, čineći ih sličnima bićima koja su rigoroznom disciplinom postigla najvišu grabežljivost, ambiciju i proždrljivost. Maasai hodaju poput žice, pažljivo preuređujući noge, ali sve su geste ruku neobično fleksibilne. Kad mladi Maasai, pucajući iz luka, pusti tetivu, čini se da njegova duga ruka pjeva u zraku zajedno sa strijelom. "

Gen. Maasai uzgajaju zebu krave, koze i ovce, ali samo zebu smatraju se stokom koja stoji. Zebu je glavno mjerilo bogatstva; izbjegava se da ih se kolje zbog mesa. Masaji žive u privremenim naseljima, koja se lako napuštaju, lutajući savanom. Naselja se sastoje od desetak koliba, ograđenih dvometarskom ogradom od trnovitog bagrema. Muškarci grade ogradu, žene grade kolibe. Koliba - enkaj, predstavlja okruglu kutiju, satkanu od grana i tankih stabala drveća. S obje je strane presvučen mješavinom gline i stajskog gnoja te nema prozore. Krov je pokriven slojem stajskog gnoja na vrhu da ne bi padala kiša. Visina kolibe je oko jedan i pol metara sa prosječnom visinom Maasaia od 175 cm. U sredini ognjišta, sa strane, nalaze se dva ili tri kreveta izrađena od grana i prekrivena korom drveća. Na policama su uljanice i posuđe od bundeve. Vani je zajedničko ognjište na kojem žene pripremaju toplu hranu. Stoka je noću smještena u središte sela kako bi se zaštitila od grabežljivaca. Ako se trebate preseliti na drugu pašu, vlasnici jednostavno kucnu po kućama štapovima, premaz odleti, kutija se rastavi i prenese na novo mjesto. Za mlade ratnike - moranov, majke grade selo - manyatta, gdje su obučeni. Manyatta nije ograđen, jer mladići moraju biti sposobni zauzeti se za sebe. Oni žive veselo: vrijeme prolazi u razgovorima, pjesmama, plesovima i lutanjima po savani. U prošlosti su morene bile uključene u krađu stoke od susjednih plemena. Masaji vjeruju da im je vrhovni bog Engai dao sve krave na svijetu. Uzimajući stada drugima, oni vraćaju pravdu. Racije su dovele do krvavih okršaja, ali bez njih se ne može postati pravi ratnik. Sada su prepadi zamijenjeni trgovinom stoke. Prošle su borbe sa lavom u osveti za napad na stoku. Lavov je postao oskudan, a vlada Masajima plaća novac zbog odstupanja od slavne tradicije.

Odjeća i nakit. Tradicionalna Maasai odjeća - buka. Ova odjeća sastoji se od ploča crvene boje, ponekad obloženih kavezom s dvostrukim plavim prugama, poput karira. Jedna se ploča obavija oko bokova do koljena, a druga je u obliku toge učvršćena na ramenu i slobodno se spušta niz prsa, a ruke ostaju otvorene. Nose jednostavne sandale koje se drže za jedan nožni prst. Glave nisu pokrivene. Mladi ratnici jedini nose dugu kosu: namazani su mašću i okerom i upleteni u pigtaile. Obmanjujuću ženstvenost mladića nadopunjuju obruči i privjesci. Donedavno je ratnik neprestano hodao s kopljem. Masajsko koplje ima metar dugačak metalni vrh, a naoštreno je s druge strane. Kad se ratnik zaustavi, zabode koplje u zemlju, ali ga nikada ne odloži. Dječaci umjesto koplja nose dugački štap. Danas odrasli Maasai hodaju s palicama. Sjede na štapovima kad se žele odmoriti, ali ponekad su u stanju palicama otjerati grabežljivce do lavova. Osim koplja, a sada i palica, Masai nose i noževe u drvenom plaštu. Kada su zatvoreni, ovi noževi izgledaju poput kratkog štapa ukrašenog urezanim uzorkom, no ako povučete ručku, izlazi uska i oštra oštrica duljine 25-30 cm.

Maasai žene, poput muškaraca, vole crvenu boju, ali neke su odjevene u plave shukije. Žene su obrijane glave, a neke su iščupale obrve i trepavice. Djeci se s prednje čeljusti uklanjaju dva prednja zuba. Vjeruje se da je to potrebno za hranjenje, ako se čeljust stisne. Režnjevi dječačića i djevojčica probušeni su koštanom iglom; u sljedećim se godinama rupa proširuje umetanjem odstojnika. Kad djeca odrastu, uši im se povuku do ramena. Ovo više nije režanj, već golema rupa promjera do 10 cm, obrubljena trakom kože. Na ovoj traci žene imaju perle i privjeske. Muškarci u režanj ubacuju razne predmete, ponekad čak i sat ili četku za brijanje. Kao i svi Niloti, Maasai Samburu često ukrašava lice i tijelo ožiljcima u obliku jednostavnih uzoraka - prstenova i linija. Stoku također obilježavaju tetovažom kako bi razlikovali svoje i tuđe krave.

Masajska žena. 2006.

Hrana. Tradicionalna masajska hrana sastoji se od mlijeka, krvi, masti, mesa, meda, kore drveća i ljekovitog bilja. Meso se ne jede svaki dan i to uglavnom janjeće i kozje meso. Bychkov ubijaju samo o velikim praznicima. Meso se kuha s raznim začinima ili prži na ražnju. Zabranjena je divljač, perad i riba. Masaji ne dodaju sol svojoj hrani. Oni dobivaju sol potrebnu za tijelo zajedno s krvlju. Probijanjem vene u kravi vrhom strelice, Maasai cijedi krv u posudu od bundeve. Istodobno, pokušavaju ne nanijeti životinji ozbiljnu štetu - rana je prekrivena gnojem. Krv se pije još topla ili se miješa s mlijekom ili dodaje u juhu. Maasai obično piju mlijeko (s krvlju) 10 dana, zatim nekoliko dana jedu juhu od kore i meso, a zatim opet piju mlijeko. Masajska djeca i žene jedu voće; muškarci su slijedili dijetu "krv-mlijeko".

Unatoč prehrani bogatoj životinjskim mastima, Maasai imaju polovinu razine "lošeg" kolesterola od Amerikanaca, nemaju znakove ateroskleroze ili srčanih bolesti, niti kamenje kolesterola. Mladi imaju moral, u smislu tjelesnog razvoja zadovoljavaju olimpijske standarde. Među Maasaima nema ljudi s prekomjernom težinom. No ako se potonje objašnjava ogromnim trošenjem energije (2560 kcal dnevno u usporedbi s 890 kcal u Amerikanaca), tada je regulacija kolesterola najvjerojatnije povezana s biološki aktivnim tvarima koje sadrže divlje biljke koje se koriste u hrani. Kora bagrema olkinye - Eucklea divinorum, grančice oldimigomi - Pappea capensis, korijenje i kora olsokonoi - Warburgia ugandensis, kora i trnje nike akacije olkilornost - Acacia nilotica, koriste se u juhi i kao začin imaju snažno antiholinosterolno djelovanje. Sadrže polifenole, fitosteroide, antioksidante, flavonoide i saponine. Masai cijene narkotičke učinke kore i korijenja, koji juhi dodaju gorak okus. Znaju da kad kušaju ovu infuziju postaju agresivni, energični i neustrašivi. Masaji imaju sjajne zube i nemaju karijes. Ovo stanje zuba povezano je s djelovanjem punomasnog mlijeka, ali još su važnija taninska i galna kiselina u kori akacije. olkinyei, suzbijanje rasta zubne mikroflore.

U današnje se vrijeme masajska hrana mijenja na gore. Dio Masaja preselio se u gradove. Tamo jedu hranu "civiliziranih ljudi" i stečenih bolesti svojstvenih stanovnicima gradova, uključujući bolesti srca (ali čak je i među građanima Masaja razina kolesterola niža nego među Europljanima). Drugi ostaju ruralni stanovnici, iako su izgubili veći dio stoke i prisiljeni su se baviti poljoprivredom i uzgojem peradi - uzgajati zamorce i nojeve. Jedu žitarice, svježe i kiselo mlijeko i maslac. Njihovo zdravstveno stanje patilo je u manjoj mjeri od stanja urbanih Maasaija. Masaji piju slatki čaj s mlijekom. Također rade pivo od korijena aloje i meda.

Dobne skupine. Podjela na plemena i klanove među Masajima kombinira se s dobnom podjelom. Zbog visoke stope smrtnosti dojenčadi, dijete dobiva ime tri mjeseca nakon rođenja. Zatim mu obriju glavu, ostavljajući uzdužnu traku kose poput češlja. Dječacima koji su jedva počeli hodati povjereno je čuvanje teladi i janjadi, dok djevojčice dobivaju kućanske zadatke. Međutim, glavno zanimanje djece su igre. Svakih 15 godina Masaji iniciraju dječake u mlade ratnike - morene. Dječaci i mladići od 12 do 25 godina spadaju u skupinu za inicijaciju. Obred obrezivanja je središnji za inicijaciju - emorata. Dva dana prije obrezivanja, dječacima se obrija kosa s glave i tijela. Sutradan se stoka koju su roditelji donijeli kolje i održava se gozba na kojoj se odrasli zabavljaju i piju puno piva. Sutradan iscjelitelj plemena dorobo (šumski lovci i medari) vrši obrezivanje. Radi oštrim nožem bez anestezije. Nepotpuno obrezivanje: viseći režanj kože ostaje ispod penisa glavice. Dječak mora podnijeti operaciju u tišini, bez pokazivanja boli. Zatim se penis tretira mlijekom, svježim kravljim urinom i pljesnivim izmetom (mokraća dezinficira, a plijesan djeluje kao antibiotik). Oporavak obično prolazi bez komplikacija.

Obrezani dječaci mbarnoti, oporavljajući se i pripremajući se da postanu morene. Odjeveni u crno, u malim skupinama lutaju savanom i love ptice. Njihov je zadatak uzgajati kosu i za kosu dobiti predivno ptičje perje. Ali samo mladići koji su hrabro podnijeli obrezivanje imaju pravo nositi svijetlo perje. Napokon, dolazi vrijeme za preobrazbu u moral. Mladići ponovno mijenjaju frizuru: podraženu kosu podmazuju mašću i crvenim okerom, pletu u pramenove i zavezuju kožnim remenom. Morani se naseljavaju u zasebnom naselju - manyatta, koje su sagradile njihove majke i tamo žive godinama do sljedeće ceremonije - eunoto - “ulazak u godine”. Njihova glavna odgovornost je briga o stoci. U ranija vremena, Moraine su napadale susjedna plemena i krale im stoku. Sada su prepadi zamijenjeni trgovinom stoke.

Moral eunota prolazi kad je vrijeme za obrezivanje nove skupine dječaka. Prolazak eunota znači da su morene prešle u kategoriju mladih odraslih i dobile pravo na brak. Kao znak ulaska u novu dobnu skupinu, muškarci briju svu kosu na glavi. Odrasli oženjeni muškarci sudjeluju u političkom životu plemena, a u slučaju rata čine posebne vojne jedinice. I bili su dužni sudjelovati u kampanjama. Tijekom godina mladi se prelaze u dobnu skupinu najstarije, najviše kategorije u hijerarhiji Masai društva. Maasai nemaju vođe - nositelje moći, ali postoje liboni - svećenici, ceremonijalni upravitelji. Starješine slušaju mišljenje Laibona, ali odluke važne za pleme donose se tek nakon opće rasprave.

Djevojke se također podvrgavaju obredu koji uključuje obrezivanje. Obrezivanje djevojčica provodi se nakon devete menstruacije, ali može biti i ranije ako djevojčica zatrudni. Obrezivanje žena prati uklanjanje klitorisa i susjednog dijela usnih usnica. Obrezivanje izvodi unajmljeni plemenski iscjelitelj dorobo... Za razliku od ambicioznih dječaka, djevojke se prisilno obrezuju. Prije operacije djevojka može vrištati i tući se. Ali odrasle je žene čvrsto drže za ruke i noge. Kao i u slučaju dječaka, većina obrezivanja dobro završava, iako su djevojčice dugo bolesne. Nakon obrezivanja oni poput dječaka ukrašavaju lica ožiljcima, ali glave brijeju ćelave.

Uskoro se djevojka udaje za "mladu odraslu osobu", odnosno za moralnu osobu koja je odslužila svoj mandat. Ispada da je muž 7-15 godina stariji od svoje žene. Ako se djevojka uzima kao druga ili treća supruga, tada je razlika u godinama još veća, a da ne spominjemo slučajeve kada se muškarac među starijima oženi. Djevojke koje nisu obrezane ne mogu se udati. U Keniji i Tanzaniji pokušava se iskorijeniti barbarski običaj i uvesti "obrezivanje riječima", popraćeno pjesmom i plesom. Budućnost će pokazati koliko će inovacija zaživjeti. Ako je išta drugo, obrezivanje žena službeno je zabranjeno.

Brak i obitelj. Masaji prakticiraju poligamiju, kad muškarac ima nekoliko žena odjednom. Broj žena koje muškarac ima ovisi o veličini stada. Trebalo bi biti dovoljno žena za brigu o životinjama i djeci, za nošenje vode i drva za ognjište. U praksi samo stariji imaju više od dvije žene. Mladići obično imaju jednu ženu. Prvi brak počinjen je zavjerom između roditelja mladenka i mladoženja. S druge strane, roditelji pregovaraju o cijeni mladenke. Ako dobro znaju, cijena otkupnine može biti 5-6 krava, ali može doseći i 14-15. Mladoženja prije vjenčanja obično ne komunicira s mladenkom i često je uopće ne poznaje. Malo prije vjenčanja, mladoženja i njegov najbolji prijatelj odlaze u mladenkino selo. Voze sa sobom stoku koju su namjeravali otkupiti. Ako je mladenkino selo daleko, računaju na vrijeme da se vrate u svoje selo za dan vjenčanja. Davši stoku mladenkinoj rodbini i uzevši djevojku, mladi se vraćaju kući. Nevjesta ih ne prati: ne bi trebali biti na vjenčanju.

Masaji imaju patrijarhalni moral: suprug je vlasnik stoke i djece. Tvrdnja da Masaji imaju poligamiju zajedno s poligamijom je pogrešna. Autori brkaju pravo vojnika na seksualne odnose sa ženom vršnjaka koji je s njim obrezan, s pravima muževa koji imaju zajedničku ženu. U prvom slučaju govorimo o spolnoj, a ne bračnoj tradiciji. Sva djeca rođena od žene kao posljedica posjeta muškaraca iz muževe dobne skupine smatraju se njegovom zakonitom djecom. Supruga nije potpuno bez riječi. Može odbiti suprugovog vršnjaka ako mu se gadi i ima pravo otići roditeljima ako je muž premlati. Takav razvod ili odlazak - kitala, završava pregovorima o vraćanju otkupnine i brizi o djeci. Obično stranke pronađu kompromis.

Seksualne tradicije. Masaji dopuštaju seksualnu slobodu, ali uz stroga pravila. Glavne su zabrana spola neobrezanih mladića i Moranaca s obrezanim ženama i dopuštenost seksa odraslih ratnika sa suprugama njihovih vršnjaka. To dovodi do ranog početka seksualne aktivnosti kod djevojčica. Činjenica je da se mladim Moralesima koji su na vrhuncu puberteta zabranjeno vjenčati i imati ljubavnice među obrezanim vršnjacima. Ishod za njih su još uvijek neobrezane djevojke od 8 do 13 godina. Morani daruju majke mladih ljubavnica, ali nikada ne daju kozu ili kravu, jer je stoka namijenjena otkupu mladenke. Roditelji djevojčice smireni su u vezi s njezinom vezom s Moranom (ili morenama). Misle da je djevojčica premlada da bi zatrudnjela. Kćerkino djevičanstvo malo znači: nije potrebna za brak. Postoji vjerovanje da sjeme morene doprinosi sazrijevanju djevojčice i razvoju njezinih grudi. Što se tiče dječaka, u sličnoj atmosferi lako se upuštaju u seks s djevojkama iz dječjih igara.

Ponekad neobrezane djevojke zatrudne. Tada se obrežu i brzo daju u brak, ali nikada s ocem djeteta. S druge strane, neki neobrezani tinejdžeri uspijevaju imati spolne odnose s obrezanom djevojkom ili ženom. Misterij se ostvaruje prije obrezivanja, kada dječak razgovara s Laibonom. Nećete lagati svećenika Laibona, jer on komunicira s duhovima i sve zna, a tinejdžer priznaje svoj grijeh. Prestupnikov otac mora platiti darujući bika ili kravu. Moranci imaju veću samodisciplinu i rijetko imaju veze s oženjenim (obrezanim) ženama. Štoviše, imaju djevojčica koliko god žele.

Možda je najpoznatija masajska tradicija čovjekovo pravo na otvoreni seks sa suprugama njegovih vršnjaka koji su bili obrezani s njim. To se radi jednostavno: ratnik prilazi stanu vršnjakove žene koji ga privuče i zabode koplje u zemlju. Tada ulazi, ili bolje rečeno, uvlači se u nisku kolibu. Žena ga ima pravo odbiti ako joj se apsolutno ne sviđa, ali to se ne događa često. A koplje ostaje viriti pokraj kolibe, kao znak da je domaćica zauzeta važnim poslovima. Znak za muža i ostale muškarce koji traže gdje će zabiti koplje. Zakoniti muž, vidjevši da je njegova žena zauzeta, ne smeta joj i odlazi kako bi potražio utočište u drugoj kolibi. Otvorena ljubomora se kažnjava. Ljubomorni muž mora dati vršnjacima devet grla stoke. Udate žene kažnjavaju se ako se povežu s moralom, tinejdžerima i muškarcima izvan muževe dobne skupine. Žene nemaju stoku i kažnjavaju se bičevanjem - do 40 udaraca bičem. Uvrijeđeni muž može ubiti počinitelja, ali ima pravo pobjeći, što obično koristi.

Masaji i seksualni turizam. Safari knjige i filmovi pobudili su zanimanje za "veličanstvene divljake" koji su lutali savanama istočne Afrike. Masai su počeli ulaziti u modu; pojavili su se njihovi štovatelji i ... obožavatelji. Potonji se nisu uvijek ograničavali na divljenje vitkim crnim ratnicima, već su išli dalje, želeći iskusiti nove oštre osjećaje s muškarcima toliko za razliku od svojih pratilaca. Uostalom, Masaji tijekom plesova skaču metar gore i ne boje se izaći s kopljem protiv lava. Prvo seksualno iskustvo uvjerilo je bijelce memsaib (barem su tako napisali) da su Masaji kao ljubavnici neusporedivo bolji od europskih i američkih muškaraca. Masaji su dobro opremljeni za ljubavne igre. Oni su dobro građeni, snažni, izdržljivi i, kao i svi Niloti, imaju veliku muževnost zbog koje se bijelci osjećaju premalo. Uz to, dostojanstvo je dobiveno i preklopom prepucija namotanim ispod glave, preostalim od nepotpunog obrezivanja. Pojavili su se članci o tome. Sve ostalo nadopunjavalo je žensku maštu. Masaji su postali seks simbol u prezasićenoj Europi i Sjevernoj Americi i vrijedna roba za seksualni turizam.

Plesno skakanje Masaija. Kenija. 2009.

Mora se reći da Masaji nisu baš prikladni za dodijeljenu ulogu. Ponosni su i neovisni ljudi, nisu skloni ispunjavanju hirova gostujućih dama i nipošto ne pate od apstinencije. Morani imaju dovoljno djevojaka, poznatih, mladih i, prema njihovim konceptima, ljepših od bijelih žena. Novac, poput kiseline, izjeda čelik, a dio Masaija otišao je u turističku industriju. Češće - za ulogu izvođača etnografskih scena i plesova te vodiča safarija, ali neki poslužuju turiste žedne crnog seksa. Potražnja je, međutim, znatno premašila ponudu, a lažni Maasai pojavili su se u hotelima u Keniji i Tanzaniji. Uši ih pomažu razlikovati od stvarnih. Pravi Masai imaju režnjeve s ogromnom rupom, visjele u obodima gotovo do ramena; lažne uši nisu unakažene. Međutim, običaji i život prirodnih Masaija vjerojatno neće odgovarati ljubiteljima avantura. Jedno je biti glumac angažiran da vam zagolica živce i znati svoje mjesto, a drugo biti osoba potpuno druge kulture i vanzemaljske psihe.

Sukob kultura. Prirodnost Maasai navika može biti obeshrabrujuća. Evo dojmova Rusa koji je proveo 6 godina u Tanzaniji, daleko od toga da je bio politički korektan:

“Zanimljivi ljudi, ali, blago rečeno, ne baš čisti. Masaji svoje prirodne potrebe u gradovima slave na ulici, u bilo koje doba dana, bez obzira na mjesto gdje su prikvačeni. Oni se samo okrenu prema zidu ili sjednu u neki razmak između kuća. Ali to je tipično ne samo za njih. To je ponašanje svih južnoafričkih naroda. Ali prije toga, nikada nisam vidio zadovoljstvo svojih seksualnih potreba na ulici, čak ni u nepotpunom sumraku, pred desetinama ljudi. Štoviše - grupa. ... U ruralnim područjima ponašanje Maasaia još nam je divlje i nerazumljivije. Mogu vršiti nuždu stojeći ili uz lagani zavoj, te se obrisati grozdom trave. Ali oni se možda uopće neće obrisati. Ako u blizini nema vode, umivaju se mokraćom. Ali ne vole se prati, smatraju ih suvišnim, pa nije lako biti dugo u njihovoj prisutnosti. Možda ovo objašnjava najnevjerojatniji fenomen: divlje zvijeri Masaija gotovo ih ne dodiruju. Oni mirno koegzistiraju. "

Postoje slične, iako opreznije, skice Europljana. U autobiografskoj knjizi Corinne Hofmann "White Masai" (1998.) 26-godišnja Švicarka došla je u Keniju sa svojim zaručnikom: „Na aerodromu Mombasa dočekao nas je nevjerojatan tropski zrak i već je postojala slutnja: ovo je moj zemlja, ovdje će mi biti dobro. Očito sam ovu divnu auru osjetio sam, jer je moj prijatelj Marco suho rekao: "Ovdje smrdi!" Ubrzo je Corinna ugledala zgodnog Masaija: „Visok, tamnopuh naočit muškarac mirno je sjedio na tračnici trajekta. ... Bože moj, pomislila sam, kako je lijep, nikad ih nisam vidjela. Na sebi je imao samo kratku crvenu uzicu i puno nakita ... Duga crvena kosa bila je upletena u fine pigtaile ... Crte lica bile su mu tako pravilne i lijepe da bi se moglo pomisliti da je to žensko lice. Ali njegovo ponašanje, ponosan pogled i mišićavo tijelo uvjerili su ga u suprotno. Nisam mogla skinuti pogled s njega. Sjedeći u zrakama zalazećeg sunca izgledao je poput mladog boga. "

Zaljubivši se na prvi pogled, Corinna je uspjela upoznati zgodnog muškarca. Bio je iz plemena Samburu, a zvao se Lketinga. Čak ju je i njegov miris uzbudio: “Masai je stajao vrlo blizu i šutio. Samo po obrisima njegova visokog tijela i mirisu koji je u meni probudio erotske fantazije, shvatila sam da je još uvijek tamo. " Djevojčica je prekinula sa zaručnikom i otišla kući s namjerom da se vrati. Šest mjeseci kasnije, prodavši sve, došla je u Lketinge. Došao je sjajan dan - bili su zajedno cijelu noć u kolibi:

“... Sjela sam na uski krevet i počela čekati nježnu minutu. Srce mi je tuklo poput ludila. Lketinga je sjeo kraj njega, a sve što sam vidio bile su bjeline njegovih očiju, sedefasti gumb na čelu i bijele naušnice od bjelokosti. Odjednom je sve krenulo nevjerojatno brzo. Lketinga me gurnuo na kauč i odmah sam osjetila njegovo uzbuđenje. Kako nisam imao vremena shvatiti je li moje tijelo spremno, osjetio sam oštru bol, začuo neobične zvukove i za trenutak je sve bilo gotovo. Bliskost s čovjekom zamišljala sam potpuno drugačije i gotovo razplakala se od razočaranja. Tek tada sam shvatio da imam posla s osobom sasvim druge kulture. Međutim, nisam uspio razviti ovu ideju, jer se ubrzo sve ponovilo. Bilo je mnogo takvih napada, a nakon trećeg ili četvrtog "čina" prestao sam pokušavati produžiti akciju uz pomoć dodirivanja i ljubljenja. Očito se Lketingi to nije svidjelo. "

Ujutro je došla Lketingina prijateljica Priscilla i dala Corinni čaj. Nakon što je saslušala njezinu priču, Priscilla je s očitom neugodom rekla: "" Corinna, mi smo različiti. Vratite se Marcu, dođite u Keniju na odmor, ali ovdje ne tražite životnog partnera. " Od bijelaca je znala da se dobro ponašaju prema ženama, uključujući i krevet. Masai muškarci su različiti, a ovo što se danas dogodilo za njih je potpuno normalno. Masaji se ne ljube. Usta se daju da bi se moglo jesti, a ljubljenje (lice joj je istovremeno iskrivljeno) jednostavno je odvratno. Muškarac nikada ne dodiruje ženu ispod trbuha, a žena nema pravo dodirnuti muški penis. Kosa i lice muškarca također su za nju tabu. " Corinna je također otkrila da muškarac i žena ne jedu zajedno. Štoviše, muškarac ne može gledati žensku hranu, a žena ne može gledati mušku hranu. Njeni snovi da kuha za supruga i zajedno večeraju u maloj ugodnoj kolibi srušili su se. Činilo se da bi se trebala vratiti u Švicarsku, ali snaga ljubavi bila je toliko velika da je Corinna otišla u zabačeno selo Lketingi, upoznala njegovu majku i udala se za njega.

Život u selu samburu, u maloj kolibi u kojoj su noćili Lketinga, njegova majka i Corinna, bio je veliki izazov. Bilo je neudobno, fizički teško, često gladno i vrlo prljavo. Ali Rusa iz Tanzanije treba ispraviti. Samburu (poput Masaja) još uvijek pere ako je moguće. Istina, nije uvijek tu. U selu su se prali u suhom potoku - muškarci odvojeno od žena. Corinna je uvijek iznova bila uvjerena da afrički seks ima svoje osobitosti: „... Kratki ljubavni čin ponovili smo mnogo puta. Jednostavno se nisam mogao naviknuti na to da se sve događa tako brzo i nakon kratke pauze to se opet ponavlja. Ali to me nije smetalo, nisam žalio ni za čim. Bio sam sretan što je Lketinga tamo. " Corinna je bila bolesna s malarijom, zatim hepatitisom, ali je postojano išla prema cilju - obiteljskoj sreći. Kupila je kamion, otvorila trgovinu mješovitom robom u selu i napokon zatrudnjela. Lketinga je naučio ljubiti se, pomagao je najbolje što je mogao u trgovini, ali bio je previše ovisan o žvakanju opojne biljke miraa... I što je najgore, neprestano je mučio Corinnu svojom ljubomorom.

Rođenje djevojčice, Pushing, nije poboljšalo obiteljske odnose. Upravo suprotno. Lketinga je posvuda volio Corinninu izdaju. Jednom je čak izjavio da dijete nije od njega. Također je potkopao obiteljski posao. Budući da nije mogao komunicirati s kupcima, nepismen i svadljiv, s nejasnim razumijevanjem novca i kredita, pokušao je biti šef jer je bio muškarac. Corinnina ljubav je prošla: „Svađali smo se sve češće i uhvatio sam se kako mislim da ne želim ovako živjeti do kraja svojih dana. Radili smo, a on je stajao i kvario raspoloženje meni i našim klijentima. Da nije u dućanu, sjedio bi kod kuće s drugim ratnicima i rezao jareća trupla. Takvih sam dana, vraćajući se kući navečer, čistio pod od krvi i kostiju. " Izgubljena ljubav - privlačnost je izblijedjela: seks sa suprugom postao je neugodan za Corinnu i ona ga je pokušala izbjeći. To je dovelo do novih svađa. Došlo je do napada. Corinna se također bojala budućnosti svoje kćeri:

“Ponekad su nam dolazili muškarci, gledali moju malu, osmomjesečnu kćer i razgovarali s Lketingom o mogućnosti budućeg braka. Bila sam bijesna i on je blagonaklono prihvatio njihove prijedloge. Pokušavao sam na sve moguće načine spriječiti takve posjete, i u dobru i u zlu. Naša će kći sama odabrati svog muža; udat će se za muškarca kojeg voli! Nisam je imao namjeru prodati starcu kao drugu ili treću ženu. I žensko je obrezivanje često bilo predmetom naših svađa. Ovdje sam bez prestanka nailazila na nesporazum svog supruga ... ".

Završilo je kako je trebalo završiti. Suprotno nevoljkosti Lketinge, Corinna je, uzevši kćer, odletjela u Švicarsku - navodno na neko vrijeme. Nije se vratila. Ostatak života bio je uspješan za ovu izvanrednu ženu. Razvela se od supruga, vratila se zanimanju trgovinskog savjetnika i napisala knjigu bestselera o svom životu u Africi. Preveden na glavne europske jezike, The White Masai prodan je u 4 milijuna primjeraka. Došli su bogatstvo i slava: prema knjizi je snimljen istoimeni film. Danas Corinna Hofmann živi u prekrasnoj vili na obali jezera Lugano, puno putuje i o tome piše knjige. Pomaže obitelji svog bivšeg supruga, čak ga je i vidjela, ali iskra ljubavi među njima nije izbila.

Masai na raskršću. Masaji čine manje od 2% stanovništva Kenije i Tanzanije. Njihova je uloga u životu ovih zemalja beznačajna, a budućnost ne ulijeva optimizam. Tradicionalna masajska kultura se uništava; Masaji su izgubili svoja glavna stada. Dovodi se u pitanje samo postojanje Masaja na zemljama odvojenim za nacionalne parkove. Postoje i pozitivni pomaci: najperspektivnije masaijske starješine čine napore da među njima prošire obrazovanje. Među Masaima su se pojavili obrazovani ljudi: s njima su povezane nade u očuvanje ovog nevjerojatnog naroda.

Masaji su jedinstveno i popularno pleme. Svoju popularnost duguje kulturi i tradiciji koja se prenosi s koljena na koljeno. Unatoč utjecaju civilizacije, ljudi su vjerni drevnom načinu života, zahvaljujući kojem su postali simbol kenijske kulture.

Predstavnici plemena na pozadini svojih posjeda.

Masaji žive uz granice dviju država - Kenije i Tanzanije. Prema različitim procjenama, njihov broj varira od 900 tisuća do milijun. Govore jezikom Maa, koji je nastao u sjevernoj Africi.

Na karti je prikazano približno naselje Masaja.

Povijest plemena Masai

Smatra se da su se njihovi preci prvi put pojavili u sjevernoj Africi, kasnije su migrirali na jug dolinom Nila i u sjevernu Keniju stigli sredinom 15. stoljeća. Nastavili su se kretati prema jugu, osvajajući sva plemena na svom putu. Na kraju putovanja Masaji su posjedovali gotovo cijelo zemljište u dolini Rift i okolnim područjima između planina Marsabite i Dodoma. Ovdje su se nastanili i bavili stočarstvom.

Gledaju u beskrajna prostranstva savane.

Broj nakita pokazatelj je bogatstva.

Masai tradicije

Kult ratnika od velike je važnosti među plemenima. Od djetinjstva do adolescencije, mladi dječaci uče biti muškarci i ratnici. Uloga ratnika je zaštititi stoku od drugih plemena i divljih životinja, izgraditi Kraal (naselje Masai) i osigurati sigurnost svoje obitelji.

Sat s lijeve strane dokazuje da se tradicije polako povlače pred moćima zapadne civilizacije.

Nakon prolaska kroz rituale i ceremonije, uključujući obrezivanje, dječaci su spremni postati istinski ratnici. Veličanstvena eutnoto ceremonija postaje svojevrsna ceremonija mature, nakon koje se dječak pretvara u ratnika.

Video prikazuje mlade Masai ratnike kako skaču u tradicionalnom plesu adumu. Takvi skokovi omogućuju vam pronalazak para. Najbolji "konj" sigurno će naći djevojku.

Djevojke i žene imaju potpuno različite živote. Moraju se brinuti o farmi: muziti krave, ići po vodu, baviti se ručnim radom, pa čak i graditi kolibe. Djevojčica postaje punoljetna u dobi od 14 godina, nakon službene ceremonije obrezivanja - emorata.

Masai odjeća i ljepota

Iako je odjeća izrađena od životinjske kože tradicionalna za pleme, moderni Masai preferirali su haljinu od crvenih plahti (zvanu i shuka) omotanu oko tijela. Također su vrlo popularne sve vrste nakita od perli na rukama i vratu. Nose ih i muškarci i žene, unisex, da tako kažem.

Čak i u Africi ujutro zna biti vrlo hladno.

Probijanje i istezanje ušnih resica također se smatra osobinom ljepote kod Masaja. I muškarci i žene nose u ušima metalne obruče. Žene brijeju glave i namjerno izbijaju dva donja prednja zuba, kako zahtijeva tradicionalna medicina.

Što su ušne školjke izvučene, to je djevojka ljepša. Ovaj je vjerojatno zlata vrijedan)