Kentauri - poluljudi-pola konji iz grčkih legendi - Zemlja prije potopa: nestali kontinenti i civilizacije. Ljudi nalik životinjama i antropoidne životinje Mitski konj s glavom i torzom čovjeka

Kentaur bi mogao biti krilat. U svim tim slučajevima ostao je konjanik. U srednjem vijeku pojavljuju se onocentaur (kombinacija čovjeka i magarca), bukentaur (čovjek bivol) i leontocentaur (čovjek lav). U indijskoj umjetnosti poznata je slika osobe s nogama bivola (ili konja) i repom ribe. Pojam "kentauridi" koristi se u znanstvenoj literaturi za bića koja izgledom ne nalikuju konju, ali zadržavaju značajke kentaura. Slika kentaura očito je nastala u Babilonu u 2. tisućljeću pr. NS. Kasitski nomadi koji su došli u Mezopotamiju iz Irana oko 1750. pr e., vodio žestoku borbu s Egiptom i Asirijom za prevlast na Bliskom istoku. Uz granice svog carstva, Kasiti su podigli ogromne kamene kipove bogova čuvara, među njima - kentaura. Jedan od njih prikazivao je krilato stvorenje s tijelom konja, dva lica - čovjeka, koji gleda naprijed, i zmaja, okrenutog unatrag, i dva repa (konj i škorpion); u rukama - luk s nategnutom tetivom. Drugi poznati spomenik je statua klasičnog kentaura bez krila, s jednom glavom i jednim repom, koji je spreman pucati na neprijatelja iz luka. Naravno, činjenica da su Kasiti prikazali kentaura u svojim skulpturama uopće ne znači da su ga oni izmislili, ali budući da je Kasitsko carstvo prestalo postojati sredinom XII stoljeća pr. e., s pravom možemo reći da je povijest kentaura stara više od tri tisuće godina.

Pojava slike kentaura sugerira da je čak i za vrijeme Kasita konj igrao važnu ulogu u ljudskom životu. Najraniji spomen konja - "magarca sa zapada" ili "planinskog magarca" - nalazimo na glinenoj babilonskoj ploči koja datira iz 2100. godine prije Krista. NS. Međutim, prošla su stoljeća prije nego što je konj postao poznati ljudski suputnik na Bliskom istoku. Vrlo je vjerojatno da su kasitski nomadi pridonijeli širenju konja i kola. Možda su drevni farmeri percipirali jahače na konju kao integralno biće, ali, najvjerojatnije, stanovnici Mediterana, skloni izumu "kompozitnih" stvorenja, izumili su kentaura, na taj način jednostavno odražavajući širenje konja .

Dakle, stvorenje poznato kao kentaur pojavilo se na Bliskom istoku između 1750. i 1250. pr. NS. i služio je kao duh čuvar, čije su glavno oružje bili luk i strijele. Kasiti, koji su imali široke trgovačke veze, doveli su kentaura u mikensku civilizaciju, koja je također nestala sredinom 12. stoljeća pr. NS. S Krete je došao u staru Grčku. Prikaz Tezejeve bitke s kentaurom na amfori iz 8. st. pr. NS. ukazuje da su u to vrijeme Grci već uspjeli razviti mitologiju koja je apsorbirala mikenske heroje.

Prema Pindarovim "Pythians" (oko 518.-442. ili 438. pr. Kr.), kentauri su se smatrali potomcima - izravno ili preko svog zajedničkog pretka Kentaura - tesalijskog kralja lapitskog plemena, titana Iksiona, Aresovog sina, i oblaka koji poprimio oblik Zeusa Here, kojeg je pokušao Ixion (prema drugom tumačenju, potomci Ixiona i Titanida oblaka Nephele, starogrčki "oblak", "oblak") "I Ixion je osvijetlio moćno srce božica Hera s vatrom titana. Taj požar nije sakrio od mirovnjaka, odlučio je kazniti Ixiona. I, prema podmukloj namjeri Kronida, oblačni duh u obliku Here spustio se s neba u Ixion da rashladi toplinu vatre u vođi Lapita. I nije varao duh, nego božica oblaka Nefela: prevarila je Nefela, varljivog Zeusa. I od Ixiona Titana rodila je Nefelu kuriozitet: ne čovjeka, ni konja, ni stabla, ni titana, ni boga ni zvijer, nego oboje, i još jedno, i treće: on je bio konj, i čovjek, i drvo je bio komad zvijeri., bog i titan. Bio je smrtan i besmrtan." Ya.E. Golosovker "Legende o Titanima"

Prema tesalijskim legendama kako ih pripovijeda Lucan (39-65. n.e.), Nephela je rodila kentaure u pećini Pelefronia. Prema drugom mitu, oni su bili djeca Kentaura - sin Apolona i Oceanisa (kći Oceana i Tephide) ili kćer riječnog boga Peneja i nimfe Kreuze, Stilba. Prema drugoj legendi, kentauri su bili sinovi samog Apolona. Diodor iz Sikulusa (oko 90. - 30. pr. Kr.) daje u “ Povijesna knjižnica»Stavovi koji su postojali u njegovo vrijeme da su kentaure na poluotoku Pelion odgajale nimfe i da su, sazrijevši, stupile u odnos s magnezijskim kobilama, od kojih su nastali dvonarodni kentauri ili hipocentauri. Prema drugom mitu, potomak Apolona, Kentaur, stupio je u vezu s magnezijskim kobilama. Izidor Seviljski (oko 560. - 636.). u "Etimologiji" napisao "Hipocentauri imaju mješovita priroda- čovjek i konj, glave su im prekrivene vunom, kao u životinja, ali inače izgledaju kao obični ljudi i čak mogu govoriti, ali budući da im usne nisu naviknute na ljudski govor, nemoguće je odvojiti riječi od zvukove koje proizvode. Zovu ih hipocentauri, jer se vjeruje da su spojili ljudsku i konjsku prirodu."

Plinije (oko 23.-79. AD) napisao je u svojoj Prirodoslovnoj povijesti da je vidio hipocentaura sačuvanog u medu i poslanog iz Egipta kao dar caru. “Cezar Klaudije, brat Kaligule, piše da je hipocentaur rođen u Tesaliji i umro istoga dana, a za vrijeme vladavine ovog cara vidjeli smo kako je takvo stvorenje dovedeno u medu iz Egipta” Odiseja opisuje priču o tome kako kentaur Eurytion, pozvan na Peyritionino vjenčanje, pio je vino i pokušao obeščastiti nevjestu. Za kaznu su mu odrezali uši i nos i izbacili ga. Kentaur je pozvao svoje sugrađane na osvetu, a nakon nekog vremena dogodila se bitka u kojoj su kentauri poraženi.

Grci, koji su uzgajali i voljeli konje, dobro su poznavali njihov karakter. Nije slučajno da su prirodu konja povezivali s nepredvidivim manifestacijama nasilja u ovom općenito pozitivnom stvorenju. Grčki kentaur je praktički čovjek, ali njegovo se ponašanje dramatično mijenja pod utjecajem vina. Homer piše: „Vino je krivo za zločine koje je slavni kentaur Eurytion počinio u palači velikodušnog Peyritiona u Lapiti. Um mu je podivljao od opijenosti. I u svom bijesu napravio je mnoge nevolje u kući Peyrition... Od tada se nastavilo neprijateljstvo između ljudi i kentaura. I on je prvi osjetio zlo pijanstva." Kentaur je bio popularan heroj u slikanju vaza. Njegovo umjetničko utjelovljenje ovisilo je o tome koji je kentaur prikazan na vazi. Dva naj"civiliziranija" kentaura - Heiron i Folos - obično su se prikazivala s ljudskim nogama, dok je cijela stražnja strana njihova tijela ostala konjska. Heiron je gotovo uvijek odjeven i može imati ljudske uši. Folos se, s druge strane, najčešće pojavljuje gol i svakako s konjskim ušima.

Grci su kentaura s četiri konjske noge doživljavali više kao životinju nego osobu. Unatoč ljudskoj glavi, uši su mu gotovo uvijek konjske, a lice grubo i bradato. Kentaur se obično prikazivao nag, s muškim i konjskim genitalijama u isto vrijeme. Slika kentaura, naravno, nije bila uobičajena za cijelu Grčku: na kopnu su kentauri prikazivani s raščupanim duga kosa, a u Joniji i Etruriji - s kratkim. Ta stvorenja nisu nužno imala luk sa sobom – češće balvan ili kaldrmu. Slika Kainejeve smrti u bici kod Lapita može se nazvati klasičnom: kentauri pokapaju umirućeg heroja pod brdom trupaca i kamenja.

Vaza Klecija (560. pr. Kr.) prikazuje obje vrste kentaura: s jedne strane, Heiron, odjeven u hiton i koji predvodi procesiju bogova u čast novopečenog para (Peleus i Fethia), prijateljski pozdravlja mladoženju. način; na stražnja strana- scena bitke kod Lapita. Slika simbolizira dvojnost prirode kentaura, suprotstavljajući se Heironu, koji se pokoravao poretku koji su uspostavili ljudi, i drugim kentaurima koji svojim divljim raspoloženjem prijete tom redu.

Ove dvije vrste nisu jedine, već samo najčešće u Grčkoj. Osim njih, prikazani su i krilati kentauri, što ukazuje da kasitska tradicija nije potpuno izumrla. Nekoliko ciparskih figura od terakote iz 7. stoljeća pr NS. mogu se s razlogom nazvati "kentauridi". Za razliku od Minotaura s ljudskim tijelom i glavom bivola, ova stvorenja imaju ljudske glave (ponekad s rogovima) i tijela bivola, što se vjerojatno povezuje s kultom bika, boga plodnosti.

Kentaure su najčešće okarakterizirane kao divlje i neobuzdane, s nepredvidivim ispoljavanjem nasilja, stvorenja u kojima životinjska priroda... Kentauri su se odlikovali nasilnošću, sklonošću pijanstvu i neprijateljstvom prema ljudima. Ali među njima su bili i poznati mudri kentauri, prije svega, već spomenuti Foul i Chiron, prijatelji i učitelji Herkula i drugi. Popularna poetska radnja antike, koja se ogleda u Fidijinom Partenonu (oko 490. pr. Kr. - oko 430. pr. Kr.), opjevana u Ovidijevim Metamorfozama (43. pr. Kr. - 17. pr. Kr.) i nadahnula Rubensa, bila je kentauromahija - bitka kod Lapiti s kentaurima, koji su se rasplamsali zbog neobuzdanog raspoloženja potonjih na svadbenoj gozbi lapitskog kralja Pirithousa. Homerova Odiseja također govori o tome kako je kentaur Eurytion, koji je bio pozvan na Pirithionovo vjenčanje, pio vino i pokušao obeščastiti nevjestu. Za kaznu su mu odrezali uši i nos i izbacili ga. Kentaur je pozvao svoje sugrađane na osvetu, a nakon nekog vremena dogodila se bitka u kojoj su kentauri poraženi.

Ako je u Grčkoj kentaur bio utjelovljenje životinjskih kvaliteta nespojivih s ljudskom prirodom, neobuzdanih strasti i neumjerene seksualnosti, onda u Stari Rim pretvorio se u mirnog pratioca Dionisa i Erosa. Najveći doprinos formiranju rimske inačice slike kentaura dao je Ovidije (43. pr. Kr. - cca. 18. n.e.) u Metamorfozama.

Smrt kentaura i njihova uloga u smrti Herkula

Kentaur Nessus je, prema Sofoklu, odigrao fatalnu ulogu u Herkulesovoj smrti. Pokušao je oteti Herkulovu ženu Deianiru, ali ga je pogodila strijela s otrovom lernejske hidre. Umirući, Nessus se odlučio osvetiti Herculesu, savjetujući Deianiru da pokupi njegovu krv, jer će joj ona navodno pomoći zadržati Herkulovu ljubav. Deianira je natopila Herkulovu odjeću otrovnom Nessovom krvlju i on je umro u strašnim mukama. Kentauridi - ženke kentaura

Uz muške kentaure, u grčkim legendama ponekad su se opisivali kentauri (kentauri). Njihova slika prilično je rijetka u mitovima i slikama, a i tada se češće okarakteriziraju kao nimfe. Nekoliko autora koji spominju postojanje kentaurida opisuje ih kao lijepe fizički i duhovno. Najpoznatiji kentaurid bila je Gilonoma, žena kentaura Killara (Zillara). Sorte kentaura. Kentauridi

Postoji dosta varijacija izgled kentauri. Ponekad su ih čak prikazivali kao krilate, s drugom zmajevom glavom (u Babilonu, Kreta). Izraz "kentauridi" se u literaturi koristi za označavanje stvorenja slična konju, ali koja zadržavaju značajke kentaura. Kentauridi su bili posebno popularni tijekom srednjeg vijeka. Među njima su onocentaur (čovjek magarac), bukentaur (čovjek bik), kerasty (čovjek bivol), leontocentaur (čovjek lav), ihtiocentaur (biće koje u svom izgledu kombinira elemente ribe, konja i čovjeka). Najstarije terakote figurice kentaurida s ljudskom glavom i tijelom bivola iz 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. upoznali na Cipru.

Veliki broj raznih stvorenja - himera, bliskih gore opisanim centavroidima, promatrao sam u tajlandskom hramu Wat Po u Bangkoku. Polkan i Kitovras

Kentauri su također uključivali slavenske polubogove Polkan i Kitovras (demon Asmodeus među Židovima) i njihove rođake (vjerojatno su Polkan i Kitovras bili jedno te isto stvorenje). Polkan je bio neobično snažan i okretan. Imao je tijelo i građu do pojasa, a ispod pojasa bio je konj. Kad su se stari Slaveni borili, Polkan i njegova rodbina su im pokušavali priskočiti u pomoć i borili se tako hrabro da je njihova slava opstala stoljećima. Kitovras je imao isti izgled kao Polkan i bio je poznat po svojoj inteligenciji. Uhvaćen od kralja Salomona, zadivio ga je svojom mudrošću

Ništa manje misterij od same slike kentaura nije njegovo ime. Ni Homer, ni drugi starogrčki pjesnik Hesiod, spominjući kentaure, ne opisuju njihov izgled, osim ako, naravno, takvima ne smatramo karakteristične "dlakave ljude-životinje". Iako su slike konja s ljudskim glavama pronađene još od 8. st. pr. Kr., nema razloga vjerovati da je u vrijeme Homera koncept stvorenja "polu-zvijeri" bio toliko raširen da nije trebao komentar. Moderna engleski pisac Robert Graves, koji se mnogo okrenuo u svom radu u doba antike, vjerovao je da Homer govori o predstavnicima ratobornog plemena koji su obožavali konje kao kentaure. Pod vodstvom svog kralja Heirona, kentauri su se zajedno s Ahejcima suprotstavili svojim neprijateljima, Lapitima.

Rasprava o podrijetlu riječi "kentaur" nikada nije zamrla. Prema raznim verzijama, moglo bi doći od latinskog "centuria" - "sto" ili grčkog "centron" - "jarac", "kenteo" - "loviti, progoniti" i "tavros" - "bik".

Prvi starogrčki pjesnik koji je spomenuo konjsku prirodu kentaura bio je Pindar (oko 518.- 442. ili 438. pr. Kr.). U Pythianu govori o podrijetlu kentaura. Lapit po imenu Ixion zaljubljuje se u Heru, a Zeus mu iz osvete šalje oblak nalik na božicu, Ixion se pari s oblakom i on mu rađa dijete: „Ova majka mu je dala čudovišno potomstvo. Nikad nije bilo takve majke, niti takvog djeteta, koje nisu prihvatili ni ljudi ni bogovi. Ona ga je odgojila i nazvala Kentaur. Iz njegovog spoja s magnezijskom kobilom proizašlo je pleme bez presedana, koje je donji dio naslijedio od majke, a gornji dio od oca." S druge strane, prema Pindaru, podrijetlo Heirona bilo je potpuno drugačije. On je "sin Filira, potomka Krona, koji je nekoć vladao ogromnim kraljevstvom i bio sin Neba." Heiron se oženio djevojkom po imenu Hariko, i imali su dosta ljudska vrsta kći. On je, očito, bio jedini "domaći" kentaur. Upravo je Heiron bio odgojitelj Ahila i Herkula.

Povijest još jednog kentaura - Nessosa - došla je do nas zahvaljujući Sofoklovoj tragediji (5. st. pr. Kr.). Herkul vodi svoju nevjestu Deianeiru u svoju kuću. Kentaur zarađuje prevozeći ljude preko rijeke Even. Deianeira mu sjedne na leđa kako bi prešla na drugu stranu, ali nasred rijeke Nessos je zgrabi i pokuša je obeščastiti. Herkul spašava nevjestu tako što kopljem ubode kentaura u prsa. Dok umire, Nessos savjetuje Deianeiri da prikupi njegovu krv i upotrijebi je kao ljubavni napitak u slučaju da se Hercules ikada zaljubi u drugu ženu. Deianeira umače rub svoje tunike u krv kentaura. Kada Hercules obuče tuniku, otrovom natopljena tkanina zalijepi mu se za tijelo i uzrokuje tako nesnosnu bol da se baca u vatru. Ako je u Grčkoj kentaur bio utjelovljenje životinjskih kvaliteta nespojivih s ljudskom prirodom, neobuzdanih strasti i neumjerene seksualnosti, onda se u starom Rimu pretvorio u miroljubivog suputnika Dionisa i Erosa. Najveći doprinos oblikovanju rimske inačice slike kentaura dao je, naravno, Ovidije (43. pr. Kr. – cca. 18. n. e.) u Metamorfozama. Pjesnik donosi mnoge detalje u priču o Peyritonovoj udaji i bitci koja je uslijedila. U bitci sudjeluju ne samo Folos i Nessos, nego i drugi kentauri koji su plod Ovidijeve mašte. Među njima su najzanimljiviji Cillar i Gilonoma.

Cillar je mladi, plavokosi kentaur, Gilonoma je njegova voljena, djevojka kentaur duge kose ukrašene ružama, ljubičicama i bijelim ljiljanima, "što nije bilo ljepše u šumama". Kada Cillar pogine u bitci, Gilonoma se baci na koplje koje je probolo njezina ljubavnika i stopi se s njim u konačni zagrljaj. Ova priča o prekrasnom kentauru, njegovoj ženstvenoj ljubavnici, njihovoj vjernoj ljubavi i dirljivom samoubojstvu u suprotnosti je sa slikom divljeg i neobuzdanog grčkog kentaura.

Najstariji sačuvani horoskop sastavljen je oko 410. godine prije Krista. NS. u Babilonu. Nema sumnje da zodijak Strijelac(Kentaur), kao i Škorpion i Jarac ("antilopa podzemnog oceana" Eya), slike su inspirirane kasitskim graničnim spomenicima. Uz zviježđe Kentaur-Strijelac, tu je i Južni Kentaur. Pod imenom zodijački Jarac, kentaur je ušao i u umjetnost islamskog svijeta.

Konsolidacija kentaura kao jednog od zodijačkih simbola odigrala je ulogu u tome da se uspomena na njega sačuvala u srednjem vijeku. U bestijarijima se slika onokentaura, čovjeka magarca, nedvosmisleno povezivala s đavlom. Srednjovjekovni kentaur je uvijek bio prikazan u tunici ili ogrtaču i sigurno drži bojni luk u rukama. Tako se može vidjeti na grbu engleskog kralja Stjepana I. Tu su i slike kentaura s ljudskim rukama, koji nespretno stoji na jedinim stražnjim konjskim nogama.

Tapiserija Bayonne koja prikazuje normansko osvajanje Engleske (11. stoljeće n.e.) u epizodi koja prikazuje Harolda na putu do Williama Osvajača sadrži pet dugokosih, odjevenih kentaura, od kojih su dva krila. A u epizodi "Harold spašava dva vojnika" prikazan je kentauroid s lavljim šapama. Kameni kip drugog leontocentaura može se vidjeti u Westminsterskoj opatiji u Londonu.

U Danteovoj Božanstvenoj komediji susrećemo Heiron, Nessos i Pholos u sedmom krugu pakla, gdje iz uzavrele krvi bacaju u rijeku duše "silovatelja". Dante uspijeva nabrojati većinu mitoloških obilježja kentaura u malom odlomku. Kad Heiron uoči Dantea i Vergilija, izvuče strijelu iz tobolca koji mu visi s bokova i izravna bradu kako mu ne bi smetala u razgovoru. Heiron nije lišen inteligencije: vidi da noga "onog iza, pomiče ono što dotakne" i shvaća da je Dante živ. Nessos se sjeća svog životnog zanata i prenosi Dantea i Vergilija preko krvave rijeke Flegeton. Kentauri sedmog kruga su "čuvari i upravitelji vječne pravde".

Jedina stvar koja je Danteu nedostajala opisujući "brzonoge životinje" je da nije naznačio njihovu konjsku prirodu. Obrazovani Talijan, bez sumnje, nije samo čitao Ovidija, već je vidio i brončane rimske kentaure, vjerujući da su i njegovi čitatelji jednako upoznati s njima. Međutim, čini se da su ilustratori komedije imali značajnu prazninu u tom pogledu. Jedan od njih prikazivao je kentaura s ljudskom glavom koja raste izravno iz prsa konja, naravno, bez ruku i torza. Suočen sa zadatkom da prikaže kentaure-strijelce, umjetnik je bio potpuno u nedoumici i naslikao ih je jednostavno kao gole muškarce.

U Lefebvreovoj Povijesti Troje, kentaur iz nekog nepoznatog razloga postaje saveznik Trojanaca. Kentaur “s grivom kao u konja, očima crvenim poput ugljena, pucao je precizno iz svog luka; ova je zvijer ulijevala strah u Grke i mnoge od njih pogodila svojim strijelama." Očigledno, Shakespeare je znao za tu priču. U Troilu i Kresidi, junak Trojanskog rata Menelaj kaže: "Strašni kentaur utjerao je strah u naše vojnike." U Shakespeareovu kentauru ponovno se rađa grčka slika ovog stvorenja – prijetnje javnom redu. U 19. stoljeću slika kentaura izazvala je još veći interes u književnosti i umjetnosti. Goethe je Heirona učinio jednom od središnjih figura u opisu Walpurgijske noći u Faustu. Ovdje Heiron ponovno postaje mudro i ljubazno stvorenje. On je taj koji vodi Fausta na sastanak s Elenom. Heiron je za Goethea oličenje muške ljepote – „on je napola čovjek i besprijekoran u trčanju“.

Kentaur je prikazan na njihovim platnima i u zanimanjima Botticellija, Pisanella, Michelangela, Rubensa, Becklinga, Rodina, Picassa i mnogih drugih. Njemu su posvećena mnoga književna djela i znanstvenih radova... U 19. stoljeću kentaur također nije ostao zaboravljen.

CENTAUR: ANATOMIJA, FIZIOLOGIJA, EVOLUCIJA

Kentaur je neobično, paradoksalno stvorenje, neriješen misterij prirode. To je priroda - sada to možemo reći s apsolutnom preciznošću.Dugo vremena znanstvenici nisu imali više ili manje pouzdane dokaze o stvarnosti postojanja kentaura. Pogrešno se vjerovalo da je to čisto mitološki lik, koji ne postoji u prirodi i nikada nije postojao.

No, bilo bi čudno kad bi se u raznim književnim izvorima tako često spominjalo potpuno izmišljeno biće, koje su tako često prikazivali kipari i slikari. Uostalom, nadaleko je poznato da su prave životinje s istim imenom poslužile kao prototip morskih sirena, a da su na otoku Komodo preživjeli gušteri uistinu drakonskih veličina.

Nedavno su zagovornici stvarne verzije kentaura dobili nepobitne dokaze o svom slučaju. Arheološka istraživanja u blizini El-Ayuma (Zapadna Sahara), sve su tajne i nagađanja raspršene - tamo je otkriveno više od desetak kostura kentaura, od kojih su mnogi prilično dobro očuvani. Profesor Kalifornijskog instituta prirodnih znanosti J.R.R. Epstein, metodom profesora Gerasimova, vratio je izgled kentaura.

Dimenzije kentaura nikako nisu divovske: u grebenu - oko jedan metar, od prednjih kopita do tjemena - oko jedan metar osamdeset. Volumen mozga je nešto manji od ljudskog, ali veći od onog u čimpanza i gorila. Istraživače je jako zanimalo pitanje kako su unutarnji organi u dvije šupljine. Pokazalo se da je cijeli gornji-prednji (humanoidni) dio ispunjen dišnim organima. Snažna pluća s velikim bronhima činila su kentaure neobično izdržljivim, osim toga, očito su kentauri bili vrlo glasni, pa stoga i gluhi. U donjem stražnjem dijelu, odmah iza srednjeg pojasa udova, čuvano ključnim kostima i lopaticama, nalazilo se ogromno srce. Iza srca je voluminozan želudac i duga crijeva, što ukazuje da su kentauri jeli uglavnom travu. Na stranama, blizu rebara, kentauri su imali mjehurići zraka slične onima kod ptica. Tijekom udisaja punili su se zrakom, da bi kasnije, tijekom izdisaja, punili pluća tim zrakom. Tako su kentauri bili jedini sisavci s dvostrukim disanjem.

Pokazalo se iznimno teškim klasificirati kentaura. Najvjerojatnije se radi o posebnoj klasi šesteronožnih kralježnjaka poput hordata. Prapovijesni preci kentaura očito su živjeli u šumama, kretali su se na svih šest udova i bili su mnogo sporiji. Protocentauri (Protocentaurus vulgaris) izgledali su drugačije: udovi su bili kratki i nezgrapni, prednji dio uopće nije nalikovao čovjeku. Živjeli su u jazbinama i bili su svejedi. Međutim, s klimatskim promjenama, protokentauri su postali stepske životinje, što je od njih zahtijevalo veću brzinu kretanja. Istodobno, prednji dio tijela se podigao od tla i olakšao, dok su stražnji, naprotiv, postali masivniji, srednji i stražnji udovi su bili zamjetno produženi. Nadalje, u procesu evolucije, stražnji dio tijela sve je više podsjećao na konjski, budući da su životni uvjeti i način života kentaura bili potpuno isti kao i kod divljih konja. Prednji dio, nakon što je olakšan i postao okomit, oslobođen je za koristan rad, prednji udovi postupno su počeli nalikovati ljudskim rukama. Dakle, možemo s punim povjerenjem reći da je djelo napravljeno od protokentaura - sadašnjeg kentaura (Centaurus centaurus).

Ostaje misterij jesu li kentauri bili razumni. Mitologija kaže "Da" (vidi mitove o Jasonu, o Lapithu, itd.), ali znanost nema pouzdanih podataka o tome. Nažalost, ovaj misterij je nerješiv, budući da su svi kentauri već izumrli. Može se pretpostaviti da su za to krivi ljudi. Mnogi književni izvori - na primjer, mit o Lapithu - govore o neprijateljstvu između ljudi i kentaura. Očito glomazni i nespretni, kentauri nisu mogli izdržati konkurenciju s spretnim i pokretnim ljudima. Vjerojatno su već u prvom tisućljeću prije Krista kentauri potpuno protjerani s teritorija. Drevna grčka i općenito iz Europe. Otjerane u pijesak Sahare, skupine kentaura koje su se smanjivale možda su preživjele do ranih stoljeća naše ere. Posljednji spomen susreta s kentaurima nalazi se u raspravi Capaglia "Moja putovanja do dalekih obala".

Slike bogova sa životinjskim glavama i ljudskim tijelima, ili obrnuto sa životinjskim tijelima i ljudskim glavama, nalaze se u različite nacije... Moguće je da su ta stvorenja plod genetskih eksperimenata izvanzemaljaca.

Australska senzacija
Zajednička australsko-američka ekspedicija za proučavanje špiljskih slika primitivnih ljudi u Australiji i Južna Afrika nedavno je otkriveno više od pet tisuća slika kamenog doba, među kojima ima skica poluljudi-poluživotinja: s tijelom konja i glavom čovjeka, ili s glavom bika i ljudski torzo. Crteži ovih nepoznatih stvorenja napravljeni su prije ne manje od 32 tisuće godina.
Antropolog Christopher Chippendale iz Cambridgea i povjesničar Paul Tacon iz Sydneya, koji su proučavali drevne petroglife, došli su do čvrstog zaključka da su primitivni umjetnici slikali tajanstvena stvorenja "iz prirode", odnosno prikazivali ono što su vidjeli vlastitim očima. Važno je napomenuti da su prapovijesni Australci i Afrikanci, koji su živjeli na različitim kontinentima, ukrašavali svoje špilje crtežima istih stvorenja. Međutim, posebno je iznenađujuće da su u Australiji znanstvenici pronašli slike kentaura.

Pouzdano je poznato da konji nikada nisu pronađeni na ovom udaljenom kopnu. Kako su australski aboridžini uspjeli prikazati konja s ljudskim torzom, nije poznato.

Ostaje pretpostaviti da su u davna vremena na našem planetu stvarno postojali hibridi ljudi i životinja. I nikako nije isključeno, kažu ufolozi, da ovi tajanstvena stvorenja- rezultat genetskih eksperimenata vanzemaljaca.

Uslužno osoblje
Hibridi in vitro, ili barem mnogi od njih, bili su inteligentni. Primjerice, boga Thotha, koji je bio prikazan s glavom ibisa ili babuna, Egipćani su smatrali izvanrednim znanstvenikom: "On poznaje nebesa, sposoban je prebrojati zvijezde, nabrojati sve što je na zemlji, i izmjeriti samu Zemlju."

Kentaur Hiron, sin boga Crohna i Filire, kojeg su Apolon i Artemida obučavali za lov, liječenje, glazbu i proricanje, bio je učitelj heroja grčkih mitova - Ahila, Asklepija, Kastora, Polideuka, Jasona. Legende kažu da su konji ljudi došli u Grčku s planina, ali su ih zbog prevelike žudnje za alkoholom ljudi protjerali iz Helade.

Hibridi čovjeka i životinja ili životinje obdarene inteligencijom mogle bi biti svojevrsno uslužno osoblje i obavljati neke ekonomske funkcije. U Egiptu, u blizini sela Deir el-Medina, otvoreno je naselje za graditelje tebanske nekropole. Među njima su bili i pisari i umjetnici koji su oslikavali zidove grobova. Tijekom iskapanja otkriveno je oko 5 tisuća crteža koji prikazuju prizore iz života Egipćana. Mnogi od njih zbunjuju znanstvenike.

Primjerice, egipatski papirus u Britanskom muzeju prikazuje šakale koji čuvaju koze. Oba "pastira" idu u stražnje noge, nose košare iza leđa. Povorku je zatvorio šakal koji je svirao na flauti. Ispred cijele skupine mačka stoji na stražnjim nogama i tjera guske grančicom. Drugi crtež čak prikazuje "šahovski turnir" između lava i gazele: oni sjede u foteljama ispred ploče; lav je pokazao zube, kao da nešto govori, povlači se; gazela je podigla ruke" i pustila lik. Jean-François Champollion, koji je prvi dešifrirao i pročitao egipatske hijeroglife, smatrao je da su takvi crteži svojevrsna politička satira. Ali nema dokaza o postojanju ovog književnog žanra među starim Egipćanima.

Anubis, u vjerovanjima starih Egipćana, izvorno bog smrti, svetac zaštitnik mrtvih, kao i nekropola, pogrebnih obreda i balzamiranja, obično se prikazivao u ruhu čovjeka sa šakalskom glavom. O ljudima s psećom ili šakalskom glavom kao o prava stvorenja napisali su Plinije, Pavao Đakon, Marko Polo, Adam Bremenski. Na starim pravoslavnim ikonama postoje ljudi s psećom glavom - tako je, posebno, prikazan sveti Kristofor.

"masovne grobnice"
" Početkom 1960-ih, tijekom izgradnje autoceste na Krimu, buldožer je okrenuo kamenu "kutiju" na površinu zemlje. Radnici su otvorili poklopac sarkofaga: ispostavilo se da je to ljudski kostur s glavom ovna, a kostur je bio čvrst, glava je bila jedno s kosturom. Cestovni majstor je pozvao arheologe čija je ekspedicija radila u blizini. Oni su, gledajući kosti, zaključili da su ih cestari izigrali i odmah otišli. Nakon što su se uvjerili da nalaz ne predstavlja nikakvu povijesnu vrijednost, radnici su sarkofag sravnili sa zemljom.
Arheolozi ponekad pronalaze drevne ukope u kojima su pomiješani kosturi životinje i osobe, a često u grobu nema ljudske glave, a skup životinjskih kostiju nije potpun. Vjeruje se da su to ostaci žrtvenih darova. No, sasvim je moguće da se zapravo radi o hibridima koje su stvorili vanzemaljci.

Vanzemaljci su, očito, provodili pokuse na hibridizaciji raznih životinja. Doktor bioloških znanosti P. Marikovsky, proučavajući kamene slike kamenog doba u zapadnim ostrugama Dzhungarskiy Alatau na teritoriju Mezopotamije, otkrio je slike očitih mutanata: planinske koze s dvije glave; koze sa dugi repovi poput vukova; nepoznate životinje s ravnim rogovima poput štapova; konji s grbama poput deve; konji s dugim rogovima; deve s rogovima; kentauri. Godine 1850., poznati francuski arheolog Auguste Marriet otkrio je na području piramide Sak-kara ogromne nadsvođene kripte (tzv. kripte), u kojima su sačuvane stotine sarkofaga, isklesanih od čvrstih komada granita. Njihova veličina iznenadila je znanstvenike: duljina - 3,85 metara, širina - 2,25 metara, visina - 2,5 metara, debljina zida - 0,42 metra, debljina pokrova - 0,43 metra. Totalna tezina"lijes" i poklopac je bio oko 1 tona!

Unutar sarkofaga bili su zgnječeni životinjski ostaci pomiješani s viskoznom tekućinom sličnom katranu. Nakon pregleda ulomaka tijela, Marriet je došla do zaključka da se radi o hibridima raznih životinja. Stari Egipćani vjerovali su u život nakon smrti i bili su uvjereni da se živo biće može ponovno roditi samo ako se njegovo tijelo balzamira i zadrži izgled... Bojali su se stvorenja koje su stvorili bogovi i, kako bi spriječili uskrsnuće čudovišta u novom životu, raskomadali su njihova tijela na male komadiće, stavili ih u lijesove, prekrili smolom i zatvorili masivnim poklopcima. na vrhu.

Tajanstvene rogonje
Tijekom iskapanja u pustinji Gobi, belgijski znanstvenik Friedrich Meissner otkrio je ljudsku lubanju s rogovima, isprva je sugerirao da su rogovi nekako urezani u lubanju, odnosno implantirani. Međutim, studije patologa pokazale su da su to prirodne formacije: nastale su i rasle tijekom života ovog stvorenja.

Nekoliko ljudskih lubanja s ovakvim rogovima otkriveno je u grobnom humku u okrugu Bradford, Pennsylvania, 1880-ih. Osim koštanih izraslina smještenih otprilike dva inča iznad obrva, ljudi kojima su kosturi pripadali bili su anatomski normalni, iako su bili visoki sedam stopa. Tijela su pokopana oko 1200. godine. Kosti su poslane u Muzej američkog istraživanja u Philadelphiji.

Slične lubanje pronašla je izraelska arheološka ekspedicija koju je vodio profesor Haim Rasmon tijekom iskapanja ruševina Subeita. U najnižim kulturnim slojevima, koji datiraju iz brončanog doba, arheolozi su otkrili ljudske kosture, čije su lubanje bile okrunjene rogovima. Toliko su se čvrsto držale u kornjačama da stručnjaci nisu mogli doći do jednoznačnog zaključka jesu li rogovi rasli prirodno ili su nekako "usađeni". Slike i reljefi ljudi s rogovima nalaze se u drugim regijama svijeta, na primjer, u Peruu.

Traju li eksperimenti?
Moguće je da su vanzemaljci provodili genetske eksperimente kako bi stvorili humanoide, kao i razne hibride ljudi i životinja u srednjem vijeku. U kronikama Mongola sačuvana su zanimljiva svjedočanstva neobične djece:

"Kan po imenu Sarva, najmlađi od pet sinova, rođen je s tirkiznom kosom, ruke i noge su mu bile ravne; oči su mu bile zatvorene" odozdo prema gore... ";" budući da je Duva Sokhor imao jedno oko u sredini svog čela, mogao je vidjeti na udaljenosti od tri migracije. "Srednjovjekovni znanstvenici izvještavali su o rođenju raznih čudovišta: Ambroise Paré, Hugo Apdrovandi, Lykosfenes. Postoje podaci o rođenju djece s glavom mačke, psa, a također i s tijelom gmazova.

Nedostaci koji su se prenosili stoljećima

A hermafroditi? Kao što znate, Hermafrodit je bio sin Hermesa i Afrodite. Legenda kaže da je putujući nekako svratio do jezera, želeći plivati. Nimfa Salmakis, vidjevši golog mladića, zaljubila se u njega bez sjećanja, međutim, ne postigavši uzajamnost, obratila se bogovima s molitvom da zauvijek ujedine njihova tijela ...

Mnoga biseksualna bića poznata su u grčkoj mitologiji. Ezop je njihov izgled objasnio na sljedeći način: "Jedne noći, dok je boravio s Bacchusom, pijani Prometej počeo je modelirati ljudska tijela od gline, ali je napravio nekoliko pogrešaka..."

“Prije svega, postojali su ljudi triju spolova, a ne dva, kao sada, treći spol je spajao kvalitete i muškaraca i žena u isto vrijeme; od njega je preživjelo ime koje je postalo uvredljivo - androgin, iako je on sam nestao. Zastrašujući u svojoj snazi i moći, ovi su ljudi njegovali velike planove i čak su zadirali u moć bogova: pokušali su se popeti na nebo kako bi napali stanovnike neba.

A onda je Zeus pronašao način da spasi ljude i stane na kraj njihovom divljanju. Prepolovio ih je, a onda su postali slabiji i Bogu korisniji, jer se njihov broj povećao. Kada su tijela tih ljudi prepolovljena, svaka polovica je požudno jurnula na drugu polovicu, grlili su se, ispreplitali i, strastveno želeći rasti zajedno, umrli od gladi i općenito od nerada, jer nisu htjeli ništa raditi zasebno. ...

Jedan od najpoznatijih androginika bio je Charles d Éon de Beaumont, također poznat kao Genevieve d Éon de Beaumont. Ovaj hermafrodit, rođen u Francuskoj početkom 18. stoljeća, odgajan je kao djevojčica do treće godine, ali je potom odlučio da želi biti dječak, te je veći dio života proveo prerušen u muškarca.

De Beaumont je završio vojnu školu i postigao znatan uspjeh u svojoj vojnoj karijeri (posjedujući, inače, izvrstan ženski lik). Kao tajni agent, poslan je u Rusiju, da špijunira caricu Elizabetu, a na ruskom dvoru androgin je figurirao kao... djeveruša.

Suvremenici su se prisjećali da su biseksualni Francuzi imali ogroman utjecaj na politički život Europe tog vremena. Korist koju je donio svojoj rodnoj zemlji bila je tolika da je i sam veliki Beaumarchais uzviknuo: "D" Eon je nova Jeanne d "Arc!" Inače, Beaumarchais je u Charlesu vidio ženu i čak se htio ... udati za njega. Prošle godine de Beaumont je proveo u Londonu, gdje je živio pod krinkom žene, ali je istovremeno zarađivao za život ... uzimajući lekcije mačevanja.

Poznato je da su mitski hermafroditi doista bili zadovoljni svojim biseksualnim izgledom, ali njihove zemaljske kolege, koji su se voljom sudbine pojavili na ovom svijetu s genitalnim anomalijama, teško se mogu nazvati sretnima. Uostalom, ideja da je hermafrodit stvorenje s dva punopravna genitalija, s kojima može jednako spretno "djelovati", daleko je od istine.

Pad programa ili odjek starih eksperimenata?

To je ono što je oko nas. Transseksualci su ljudi s diskrepancijom između anatomskog spola pojedinca i njegovog rodnog identiteta (mentalni spol), ima ih na milijune, među nama su.

Posljednjih desetljeća gomila se sve više podataka da se struktura nekih dijelova mozga transseksualaca razlikuje od strukture odgovarajućih dijelova mozga običnih muškaraca i žena i da je bliska (iako ne identična) građi transseksualaca. ova područja kod osoba suprotnog anatomskog spola. Postoji pretpostavka da je fenomen transseksualnosti povezan s tim.

Imamo što imamo

Danas mediji donose brojne informacije o rađanju nakazne djece sa škrgama, mačjih, okomitih zjenica, kiklopa s jednim okom na čelu, s opnama između prstiju na rukama i nogama, zelene ili plave kože.

U ožujku 2000. godine objavljeno je da je u Indiji, u jednoj od bolnica u gradu Pollachi (država Tamil Nadu), rođena "sirena" - djevojčica s ribljim repom umjesto nogu. Živjela je vrlo kratko, tijelo joj je prebačeno u jednu od zdravstvenih ustanova radi proučavanja.

Klasični kentaur je stvorenje s tijelom i nogama konja te ljudskom glavom i rukama. Međutim, postoje mnoge varijacije u njegovom izgledu. Kentaur bi mogao biti krilat. U svim tim slučajevima ostao je konjanik. U srednjem vijeku pojavljuju se onocentaur (kombinacija čovjeka i magarca), bukentaur (čovjek bivol) i leontocentaur (čovjek lav). U indijskoj umjetnosti poznata je slika osobe s nogama bivola (ili konja) i repom ribe.

Pojam "kentauridi" koristi se u znanstvenoj literaturi za bića koja izgledom ne nalikuju konju, ali zadržavaju značajke kentaura.

Slika kentaura očito je nastala u Babilonu u 2. tisućljeću pr. NS. Kasitski nomadi koji su došli u Mezopotamiju iz Irana oko 1750. pr e., vodio žestoku borbu s Egiptom i Asirijom za prevlast na Bliskom istoku. Uz granice svog carstva, Kasiti su podigli ogromne kamene kipove bogova čuvara, među njima - kentaura. Jedan od njih prikazivao je krilato stvorenje s tijelom konja, dva lica - čovjeka, koji gleda naprijed, i zmaja, okrenutog unatrag, i dva repa (konj i škorpion); u rukama - luk s nategnutom tetivom. Drugi poznati spomenik je statua klasičnog kentaura bez krila, s jednom glavom i jednim repom, koji je spreman pucati na neprijatelja iz luka. Naravno, činjenica da su Kasiti prikazali kentaura u svojim skulpturama uopće ne znači da su ga oni izmislili, ali budući da je Kasitsko carstvo prestalo postojati sredinom XII stoljeća pr. e., s pravom možemo reći da je povijest kentaura stara više od tri tisuće godina.

U grčkoj mitologiji kentauri su bića s glavom i trupom čovjeka i tijelom konja. Kentauri su imali konjske uši, gruba i bradata lica. U pravilu su bili goli i naoružani toljagom, kamenom ili lukom. Na najranijim prikazima, kentauri su bili obdareni i ljudskim i konjskim genitalijama.
Prema Pindarovim "Pythians" (oko 518.-442. ili 438. pr. Kr.), kentauri su se smatrali potomcima - izravno ili preko svog zajedničkog pretka Kentaura - tesalijskog kralja plemena Lapita titanijum Iksion, Arejev sin, i oblak, koji je po Zeusovom nalogu poprimio oblik Here, koju je Iksion pokušao napasti (prema drugom tumačenju, potomci Iksiona i titanida oblaka Nefele, starogrčki “ oblak", "oblak")

“I Ixion je zapalio moćno srce božice Here vatrom titana. Taj požar nije sakrio od mirovnjaka, odlučio je kazniti Ixiona. I, prema podmukloj namjeri Kronida, oblačni duh u obliku Here spustio se s neba u Ixion da rashladi toplinu vatre u vođi Lapita. I nije varao duh, nego božica oblaka Nefela: prevarila je Nefela, varljivog Zeusa. Iiz Ixion-titana rodila je Nefelu kuriozitet: ne čovjeka, ni konja, ni stabla, ni titana, ni boga ni zvijer, nego oboje, i još jednog, i trećeg: on je bio konj , i čovjek, i drvo je bio komad životinje, boga i titana. Bio je smrtan i besmrtan." Ya.E. Golosovker "Legende o Titanima"

Izidor Seviljski (oko 560. - 636.). u "Etimologiji" napisao “Hipocentauri imaju mješovitu narav - čovjeka i konja, glave su im prekrivene dlakama, poput životinja, ali inače izgledaju kao obični ljudi i mogu čak i govoriti, ali budući da im usne nisu naviknute na ljudski govor, nemoguće je izolirati riječi od zvukova koje stvaraju... Zovu ih hipocentauri, jer se vjeruje da su spojili ljudsku i konjsku prirodu..»

Plinije (oko 23.–79. n.e.) napisao je u svojoj Prirodoslovnoj povijesti da je vidio hipocentaura sačuvanog u medu i poslanog iz Egipta kao dar caru.
"Cezar Klaudije, brat Kaligule, piše da je hipocentaurus rođen u Tesaliji i umro istoga dana, a za vrijeme vladavine ovog cara vidjeli smo kako je takvo stvorenje dovedeno u medu iz Egipta."

Odiseja govori o tome kako je kentaur Eurytion, pozvan na Peyritionino vjenčanje, pio vino i pokušao obeščastiti nevjestu. Za kaznu su mu odrezali uši i nos i izbacili ga. Kentaur je pozvao svoje sugrađane na osvetu, a nakon nekog vremena dogodila se bitka u kojoj su kentauri poraženi.

Grci, koji su uzgajali i voljeli konje, dobro su poznavali njihov karakter. Nije slučajno da su prirodu konja povezivali s nepredvidivim manifestacijama nasilja u ovom općenito pozitivnom stvorenju. Grčki kentaur je praktički čovjek, ali njegovo se ponašanje dramatično mijenja pod utjecajem vina. Homer piše: „Vino je krivo za zločine koje je slavni kentaur Eurytion počinio u palači velikodušnog Peyritiona u Lapiti. Um mu je podivljao od opijenosti. I u svom bijesu napravio je mnoge nevolje u kući Peyrition... Od tada se nastavilo neprijateljstvo između ljudi i kentaura. I on je prvi osjetio zlo pijanstva."
Kentaur je bio popularan heroj u slikanju vaza. Njegovo umjetničko utjelovljenje ovisilo je o tome koji je kentaur prikazan na vazi. Dva naj"civiliziranija" kentaura - Heiron i Folos - obično su se prikazivala s ljudskim nogama, dok je cijela stražnja strana njihova tijela ostala konjska. Heiron je gotovo uvijek odjeven i može imati ljudske uši. Folos se, s druge strane, najčešće pojavljuje gol i svakako s konjskim ušima.

Grci su kentaura s četiri konjske noge doživljavali više kao životinju nego osobu. Unatoč ljudskoj glavi, uši su mu gotovo uvijek konjske, a lice grubo i bradato. Kentaur se obično prikazivao nag, s muškim i konjskim genitalijama u isto vrijeme. Slika kentaura, naravno, nije bila uobičajena za cijelu Grčku: u njenom kontinentalnom dijelu kentauri su bili prikazani s raščupanom dugom kosom, a u Joniji i Etruriji - s kratkom kosom. Ta stvorenja nisu nužno imala luk sa sobom – češće balvan ili kaldrmu. Slika Kainejeve smrti u bici kod Lapita može se nazvati klasičnom: kentauri pokapaju umirućeg heroja pod brdom trupaca i kamenja.

Vaza Klecija (560. pr. Kr.) prikazuje obje vrste kentaura: s jedne strane, Heiron, odjeven u hiton i koji predvodi procesiju bogova u čast novopečenog para (Peleus i Fethia), prijateljski pozdravlja mladoženju. način; na poleđini - scena bitke kod Lapita. Slika simbolizira dvojnost prirode kentaura, suprotstavljajući se Heironu, koji se pokoravao poretku koji su uspostavili ljudi, i drugim kentaurima koji svojim divljim raspoloženjem prijete tom redu.

Kentauri su najčešće okarakterizirani kao divlji i neobuzdani, s nepredvidivim prikazom nasilja, stvorenja u kojima je prevladavala životinjska priroda. Kentauri su se odlikovali nasilnošću, sklonošću pijanstvu i neprijateljstvom prema ljudima. Ali među njima su bili i poznati mudri kentauri, prije svega, već spomenuti Foul i Chiron, prijatelji i učitelji Herkula i drugi.

Popularna poetska radnja antike, koja se ogleda u Fidijinom Partenonu (oko 490. pr. Kr. - oko 430. pr. Kr.), opjevana u Ovidijevim Metamorfozama (43. pr. Kr. - 17. pr. Kr.) i inspirirana Rubensom, bila je kentauromahija - bitka Lapita s kentaurima, koja se rasplamsala zbog neobuzdanog raspoloženja potonjih na svadbenoj gozbi lapitskog kralja Pirithousa.
Homerova Odiseja također govori o tome kako je kentaur Eurytion, koji je bio pozvan na Pirithionovo vjenčanje, pio vino i pokušao obeščastiti nevjestu. Za kaznu su mu odrezali uši i nos i izbacili ga. Kentaur je pozvao svoje sugrađane na osvetu, a nakon nekog vremena dogodila se bitka u kojoj su kentauri poraženi.

Ako je u Grčkoj kentaur bio utjelovljenje životinjskih kvaliteta nespojivih s ljudskom prirodom, neobuzdanih strasti i neumjerene seksualnosti, onda se u starom Rimu pretvorio u miroljubivog suputnika Dionisa i Erosa. Najveći doprinos formiranju rimske inačice slike kentaura dao je Ovidije (43. pr. Kr. - cca. 18. n.e.) u Metamorfozama.

Smrt kentaura i njihova uloga u smrti Herkula

Kentauridi - ženke kentaura

Uz muške kentaure, ponekad se opisuju grčke legende kentauridi(kentauri). Njihova slika prilično je rijetka u mitovima i slikama, a i tada se češće okarakteriziraju kao nimfe. Nekoliko autora koji spominju postojanje kentaurida opisuje ih kao lijepe fizički i duhovno. Najpoznatiji kentaurid bila je Gilonoma, žena kentaura Killara (Zillara).

Sorte kentaura. Kentauridi

Postoji dosta varijacija u izgledu kentaura. Ponekad su ih čak prikazivali kao krilate, s drugom zmajevom glavom (u Babilonu, Kreta). Pojam „do entvroidi". Kentauridi su bili posebno popularni tijekom srednjeg vijeka. To uključuje onocentaur(čovjek magarac), bukentaur(čovjek bik), kerast(čovjek bivol), leontocentaur(čovjek lav), ihtiocentaur(stvorenje koje u svom izgledu spaja elemente ribe, konja i ljudi). Najstarije terakote figurice kentaurida s ljudskom glavom i tijelom bivola iz 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. upoznali na Cipru.

Veliki broj raznih stvorenja - himera, bliskih gore opisanim centavroidima, promatrao sam u tajlandskom hramu Wat Po u Bangkoku.

Polkan i Kitovras

Kentauri su uključivali i slavenske polubogove. Polkan i Kitovras(demon Asmodeus među Židovima) i njihovi rođaci (vjerojatno su Polkan i Kitovras bili jedno te isto stvorenje). Polkan je bio neobično snažan i okretan. Imao je tijelo i građu do pojasa, a ispod pojasa bio je konj. Kad su se stari Slaveni borili, Polkan i njegova rodbina su im pokušavali priskočiti u pomoć i borili se tako hrabro da je njihova slava opstala stoljećima. Kitovras je imao isti izgled kao Polkan i bio je poznat po svojoj inteligenciji. Uhvaćen od kralja Salomona, zadivio ga je svojom mudrošću

Ništa manje misterij od same slike kentaura nije njegovo ime. Ni Homer, ni drugi starogrčki pjesnik Hesiod, spominjući kentaure, ne opisuju njihov izgled, osim ako, naravno, takvima ne smatramo karakteristične "dlakave ljude-životinje". Iako su slike konja s ljudskim glavama pronađene još od 8. st. pr. Kr., nema razloga vjerovati da je u vrijeme Homera koncept stvorenja "polu-zvijeri" bio toliko raširen da nije trebao komentar. Moderni engleski pisac Robert Graves, koji se mnogo okrenuo u svom radu u doba antike, vjerovao je da Homer označava predstavnike ratobornog plemena koji su obožavali konje kao kentaure. Pod vodstvom svog kralja Heirona, kentauri su se zajedno s Ahejcima suprotstavili svojim neprijateljima, Lapitima.

Prvi starogrčki pjesnik koji je spomenuo konjsku prirodu kentaura bio je Pindar (oko 518.- 442. ili 438. pr. Kr.). U Pythianu govori o podrijetlu kentaura. Lapit po imenu Ixion zaljubljuje se u Heru, a Zeus mu iz osvete šalje oblak nalik na božicu, Ixion se pari s oblakom i on mu rađa dijete: „Ova majka mu je dala čudovišno potomstvo. Nikad nije bilo takve majke, niti takvog djeteta, koje nisu prihvatili ni ljudi ni bogovi. Ona ga je odgojila i nazvala Kentaur. Iz njegovog spoja s magnezijskom kobilom proizašlo je pleme bez presedana, koje je donji dio naslijedio od majke, a gornji dio od oca." S druge strane, prema Pindaru, podrijetlo Heirona bilo je potpuno drugačije. On je "sin Filira, potomka Krona, koji je nekoć vladao ogromnim kraljevstvom i bio sin Neba." Heiron se oženio djevojkom po imenu Hariko i dobili su kćer potpuno ljudskog izgleda. On je, očito, bio jedini "domaći" kentaur. Upravo je Heiron bio odgojitelj Ahila i Herkula.

Najstariji sačuvani horoskop sastavljen je oko 410. godine prije Krista. NS. u Babilonu. Nema sumnje da su zodijački Strijelac (Kentaur), kao i Škorpion i Jarac ("antilopa podzemnog oceana" Eya), slike inspirirane kasitskim graničnim spomenicima. Uz zviježđe Kentaur-Strijelac, tu je i Južni Kentaur. Pod imenom zodijački Jarac, kentaur je ušao i u umjetnost islamskog svijeta.

U 19. stoljeću slika kentaura izazvala je još veći interes u književnosti i umjetnosti. Goethe je Heirona učinio jednom od središnjih figura u opisu Walpurgijske noći u Faustu. Ovdje Heiron ponovno postaje mudro i ljubazno stvorenje. On je taj koji vodi Fausta na sastanak s Elenom. Heiron je za Goethea oličenje muške ljepote – „on je napola čovjek i besprijekoran u trčanju“.

Kentaur je prikazan na njihovim platnima i u zanimanjima Botticellija, Pisanella, Michelangela, Rubensa, Becklinga, Rodina, Picassa i mnogih drugih. Njemu je posvećeno mnogo književnih i znanstvenih radova. U 19. stoljeću kentaur također nije ostao zaboravljen.

Čak i takve kontroverzne informacije mogu se pronaći na internetu:

Međutim, bilo bi čudno da je potpuno izmišljeno stvorenje takvo

često se spominjao u raznim književnim izvorima, tako često
prikazivali kipari i slikari. Uostalom, nadaleko je poznato da
prototip morskih sirena bile su prave životinje s istim
ime, a na otoku Komodo gušteri istinski drakonski
veličine.

Nedavno su pristaše verzije o stvarnosti kentaura primili
nepobitni dokaz njihove nevinosti. Arheološka istraživanja
u blizini Al-Ayuma (Zapadna Sahara) sve su tajne i nagađanja raspršene - tamo
otkriveno je više od desetak kostura kentaura, od kojih mnogi
dosta dobro očuvan. Profesor na Kalifornijskom institutu
prirodne znanosti J.R.R. Epsteina po metodi profesora Gerasimova
vratio izgled kentaura (vidi sl. N1).

Dimenzije kentaura nikako nisu gigantske: u grebenu - oko metar, od
prednja kopita do krune - oko jedan metar osamdeset. Volumen mozga
nešto manje nego kod ljudi, ali više nego kod čimpanza i gorila.
Istraživače je jako zanimalo pitanje kako su
unutarnji organi u dvije šupljine. Ispostavilo se da je cijeli gornji-prednji
(humanoidni) dio bio je ispunjen dišnim organima. Snažan
pluća s velikim bronhima učinila su kentaure neobično izdržljivim,
osim toga, kentauri su očito bili prilično glasni, i
dakle, gluhoća. U donjem dijelu leđa odmah iza srednjeg pojasa
udova, zaštićenih ključnim kostima i lopaticama, bilo je ogromno
srce. Iza srca je voluminozan želudac i dugo crijevo, koje
ukazuje da su se kentauri hranili uglavnom travom. Po
sa strane, blizu rebara, kentauri su imali mjehuriće zraka slične onima koji
ptice imaju. Tijekom udisaja bili su ispunjeni zrakom, da bi kasnije, tijekom
vrijeme isteka, napunite pluća ovim zrakom. Dakle, kentauri
bili su jedini sisavci s dvostrukim disanjem.

Pokazalo se iznimno teškim klasificirati kentaura. Brže
ukupno, ovo je posebna klasa šestonožnih kralježnjaka tipa hordata -
grana slijepe ulice. Pretpovijesni preci kentaura očito su živjeli
šume, kretali su se na svih šest udova i bili su mnogo više
usporiti. Gledani protokentauri (Protocentaurus vulgaris)
inače: udovi su bili kratki i nezgrapni, prednji dio uopće nije bio
podsjećao na čovjeka. Živjeli su u jazbinama i bili su svejedi. Međutim, budući da
klimatskim promjenama protokentauri su postali stepske životinje, koje
zahtijevao od njih veću brzinu kretanja. Pri čemu
prednji dio tijela podigao se od tla i popuštao, a stražnji -
naprotiv, postao je masivniji, srednji i stražnji udovi
primjetno ispružen. Nadalje, u procesu evolucije, stražnji dio tijela je sve
više kao konj, budući da su uvjeti i način života
kentauri su bili potpuno isti kao oni divljih konja. Prednja strana
dio, nakon što je olakšan i postao okomit, oslobođen za korisno
trudova, prednji udovi su postupno počeli nalikovati ljudskim
ruke. Dakle, možemo s potpunim povjerenjem reći da rad
napravljen od protokentaura – sadašnjeg kentaura (Centaurus centaurus).

Ostaje misterij jesu li kentauri bili razumni. Mitologija kaže
"Da" (vidi mitove o Jasonu, o Lapithu, itd.), ali znanost nema
pouzdani podaci o ovom rezultatu. Nažalost, ovo je misterij
netopiv, budući da su svi kentauri već izumrli. Može se pretpostaviti, da
narod je kriv. Mnogi književni izvori - na primjer, mit o
Lapife - pričajte o neprijateljstvu između ljudi i kentaura. Očito glomazan i
nespretni, kentauri nisu mogli podnijeti konkurenciju s spretnim i
pokretni ljudi. Vjerojatno već u prvom tisućljeću prije našeg
ere kentauri su potpuno protjerani s teritorija antičke Grčke i iz
Europa općenito. Otjerani u pijesak Sahare, trake koje se skupljaju
kentauri su mogli postojati sve do prvih stoljeća naše ere. Zadnja stvar
Spominjanje susreta s kentaurima nalazi se u raspravi Capaglia „Moja
putovati na daleke obale”.

izvori

http://www.magister.msk.ru/library/sf/schen021.htm

http://www.dopotopa.com/kentavru_-_poluljudi_-_polukoni_iz_grecheskih_predaniy.html

http://godsbay.ru/paint/centaurs.html

http://m.mirtesen.ru/groups/30029300044/blog/43936541976

I ovdje ću vas podsjetiti je li i odakle je došlo. Znate li odgovor na pitanje, ili možda Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Veza na članak iz kojeg je napravljena ova kopija je

Koje od mitskih bića ima tijelo konja? i dobio najbolji odgovor

Odgovor od Kamila Musina [gurua]
Kentauri (starogrčki Κένταυροι, jednina Κένταυρος) u grčkoj mitologiji su rasa stvorenja s glavom i tijelom čovjeka na tijelu konja.
Kentauri (Ke n t a u r o i) su divlja stvorenja, poluljudi, polukonji, smrtni stanovnici planina i šumskih šikara, odlikuju se svojim nasilnim raspoloženjem i neumjerenošću. Njihov miksantropizam objašnjava se činjenicom da su rođeni od Ixiona i oblaka, koji je, po Zeusovoj naredbi, poprimio oblik Here, na koju je Ixion pokušao (Pind. Pyth. II 21-48).
Kentauri žive na planini Pelion i bore se sa svojim susjedima Lapitima (centauromachia), pokušavajući sebi oteti žene ovog plemena (Ovid. Met. XII 210-535). Posebno mjesto među kentaurima zauzimaju dvojica - Chiron i Foul, koji utjelovljuju mudrost i dobrohotnost.
Nakon što je Herkul porazio kentaure, protjerani su iz Tesalije i naselili se diljem Grčke. Posejdon je uzeo kentaure pod svoju zaštitu. U herojskim mitovima, neki od kentaura su odgajatelji heroja (Jason, Ahil), drugi su neprijateljski raspoloženi prema svijetu heroja (Eurytion pokušava oteti Pirithionovu nevjestu, Nessus zadire u Deianiru i uzrok je Herkulove smrti) .
Riječ "kentaur" (starogrčki κένταυρος, kentauros), ili latinizirana verzija - "centaurus" (latinski centaurus), tradicionalno potječe od tvorbe riječi koja se sastoji od dva grčka korijena: kenteo - ubosti i tauros - bik, koji može biti protumačen i kao ubojica bikova ili lovac na bikove, i kao vozač bikova ili čak kauboj.
Značajni kentauri:
Hiron - učitelj Ahila, Jasona i drugih heroja
Nessus - krivac za Herkulovu smrt
Ancije - borio se s Herkulom tijekom njegovog pohoda na vepra Erythman
Agrius - borio se s Herkulom tijekom njegovog pohoda na erimantske veprove
Ouray - borio se s Herkulom tijekom njegovog pohoda na erimantske veprove
Giley - borio se s Herkulom tijekom njegovog pohoda na erimantske veprove
Greška - slučajno izgreban otrovnom Herkulovom strijelom tijekom petog podviga potonjeg i umro
Homad - pokušao je obeščastiti Euristejevu sestru Alkionu. Ubio ga Herkul
Pilenor - isprao je ranu od Herkulove strijele u rijeci, zbog čega je rijeka poprimila gadan miris
Krtica (Crotos) - polubrat muza, živio na Helikonu, postao je zviježđe Strijelca
Eurit (Eurytion) - na vjenčanju Hipodamije i Piritija pokušao je oteti nevjestu, čime je započeo rat između Lapita i kentaura

Odgovor od Ŭlya Shiralieva[guru]
kintavr

Odgovor od Stormbringer[guru]
kentaur

Odgovor od Kap[guru]
Kod kentaura.

Odgovor od vidra (još)[guru]
Kentauri [uredi] Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Kentaur (višeznačna odrednica). Kentauri (starogrčki Κένταυροι, jednina Κέ &

Odgovor od Olga Romanova[guru]
Minotaur

Odgovor od Kira[ovladati; majstorski]
Kentauri.

Odgovor od Ivan Razumov[guru]
Sobchak (glava je također dio tijela)

Odgovor od Evgenij Melnikov[guru]
minotaur na dvije noge imao je glavu bika i rogove

Odgovor od Dmitrij kosjakov[stručnjak]
kentaur

Odgovor od Kolp[aktivan]
Hipogrif. Stražnja polovica je konjska, a prednja od ptice grabljivice. U Harryju Potteru (3 sata ili tako nešto) dobro su ga naslikali.

Odgovor od ALA 102[guru]
Ljudi, pa dajte! Minotaur, kinotavr. Avatauri su vidjeli dovoljno...
autostoper

Odgovor od Saša Novikov[guru]
Kentaur

Odgovor od * ~ IRENA ~ *[guru]
Kentaur

Odgovor od Albina[aktivan]
Kentaur

Odgovor od 3 odgovora[guru]

Hej! Ovdje je izbor tema s odgovorima na vaše pitanje: Koje od mitskih bića ima tijelo konja?

Kentauri su najčešće okarakterizirani kao divlji i neobuzdani, s nepredvidivim prikazom nasilja, stvorenja u kojima je prevladavala životinjska priroda. Kentauri su se odlikovali nasilnošću, sklonošću pijanstvu i neprijateljstvom prema ljudima.Ali među njima su bili i poznati mudri kentauri, prije svega, već spomenuti Foul i Chiron, prijatelji i učitelji Herkula i drugi.

Popularna poetska radnja antike, koja se ogleda u Fidijinom Partenonu (oko 490. pr. Kr. - oko 430. pr. Kr.), opjevana u Ovidijevim Metamorfozama (43. pr. Kr. - 17. pr. Kr.) i inspirirana Rubensom, bila je kentauromahija - bitka s kentaurima, koja se rasplamsala zbog neobuzdanog raspoloženja potonjih na svadbenoj gozbi lapitskog kralja Pirithousa.
Homerova Odiseja također govori o tome kako je kentaur Eurytion, pozvan na vjenčanje Pirithousa,pio vino i pokušavao obeščastiti mladu. Za kaznu su mu odrezali uši i nos i izbacili ga. Kentaur je pozvao svoje sugrađane na osvetu, a nakon nekog vremena dogodila se bitka u kojoj su kentauri poraženi.

Smrt kentaura i njihova uloga u smrti Herkula

Kentauri su živjeli u planinama Tesalije sve do dana kada su ih porazili Lapiti, a Herkul ih je razasuo po Heladi. Većinu kentaura, prema tragediji Euripida "Herkul" (416. pr. Kr.), ubio je Herkul. Oni koji su mu pobjegli čuli su sirene, prestali su jesti i umrli od gladi. Prema jednoj priči, Posejdon ih je sakrio u planinu u Eleuzini.
Kentaur Nessus je, prema Sofoklu, odigrao fatalnu ulogu u Herkulesovoj smrti. Pokušao je oteti Herkulovu ženu Deianiru, ali ga je pogodila strijela s otrovom lernejske hidre. Umirući, Nessus se odlučio osvetiti Herculesu, savjetujući Deianiru da pokupi njegovu krv, jer će joj ona navodno pomoći zadržati Herkulovu ljubav. Deianira je natopila Herkulovu odjeću otrovnom Nessovom krvlju i on je umro u strašnim mukama.

Kentauridi - ženke kentaura

Sorte kentaura. Kentauridi

Kentauri - poluljudi-pola konji iz grčkih legendi - Zemlja prije potopa: nestali kontinenti i civilizacije. Ljudi nalik životinjama i antropoidne životinje Mitski konj s glavom i torzom čovjeka

Zadnji

Moraš znati