Pronađite molitvu akatista filermijske ikone Majke Božje. Čudotvorna ikona Majke Božje od punila. Molitve Filermskoj ikoni Majke Božje
veljače 2014
Ova publikacija doktora povijesnih znanosti M.V. Škarovski. Ova slika bila je na ruskoj zemlji više od stotinu godina i tijekom tog razdoblja pripadala je Ruskoj kraljevskoj kući, ali su je kasnije nepovratno izgubili naši sunarodnjaci.
Jedno od najznačajnijih crkvenih svetišta Sankt Peterburga u XIX - ranom XX. stoljeću. sada se nalazila u Crnoj Gori, Filermska ikona Majke Božje. Pravoslavni crkveni kalendar objavljen u Rusiji 12./25. listopada još uvijek bilježi „prenošenje s Malte u Gatchinu dijela stabla Životvornog Krsta Gospodnjeg, Filermske ikone Majke Božje i desne ruke Ivana Krstitelja“ (1799.). A u jednom od nedavnih stranih izdanja na ruskom jeziku objavljeno je o slici Filermskog da je "izvornik ikone u Sankt Peterburgu". Međutim, tijekom godina građanskog rata, koji je postao prava tragedija u povijesti Rusije, mnoge od najvećih kulturnih vrijednosti i svetišta zauvijek su izgubljene za našu zemlju. Brojni su uništeni u žestokim borbama, izgorjeli u požarima itd., ali su mnogi tijekom krvavih previranja i raskola države nepovratno napustili njezine granice. To se dogodilo jednoj od neprocjenjivih svetih relikvija cijelog kršćanskog svijeta, koja je voljom sudbine završila u Rusiji - Filermijskoj ikoni Majke Božje.
Ova slika imala je dugu povijest. Prema legendi, ikonu je naslikao evanđelist Luka početkom prvog tisućljeća i posvetio je blagoslovom Majke Božje. Ubrzo je sam evanđelist Luka ovu sliku odnio u Egipat, odatle je prevezena u Jeruzalem, a oko 430. godine carica Eudokija, supruga Teodozija II (408.-450.), naredila je da se ikona isporuči u Carigrad, gdje je slika sv. Majka Božja smještena je u crkvu Blachernae. Godine 626., kroz molitve stanovnika, koji su prinijeli svoje molbe Filermijskoj slici, grad je spašen od invazije Perzijanaca. Tom prigodom sastavljena je zahvalna pjesma Majci Božjoj koju su štovatelji morali slušati stojeći; ovaj red pjevanja zvao se akatist.
Godine 1204., tijekom IV-ro križarskog rata, ikonu su zarobili križari i ponovno prenijeli u Palestinu. Tamo ju je upravljao monaško-viteški red Johanita, odnosno hospitalaca. Raseljeni 1291. godine od Saracena iz Palestine i Sirije, Johaniti su živjeli na Cipru 18 godina, a 1309. godine preselili su se na otok Rodos, koji su nakon dvogodišnjih bitaka oduzeti od muslimana. Za ikonu Filermos, vitezovi su u XIV stoljeću izgradili hram Majke Božje na teritoriju drevnog naselja Yalisa na planini Filermios (nazvanoj po redovniku Filerimosu), u blizini grada Rodosa. Ovaj hram, sagrađen na temeljima drevne bizantske bazilike, dobro je očuvan, kao i obližnji samostan. U crkvi Majke Božje na brdu Filermios trenutno se nalazi kopija ikone Filermos i služe se bogoslužja, a hram je rešetkom podijeljen na dvije polovice: pravoslavnu i katoličku.
Godine 1522. trupe turskog sultana Sulejmana Veličanstvenog, nakon šestomjesečne opsade, zauzele su Rodos, a pripadnici reda nekoliko godina kasnije (1530.) našli su utočište kod Fr. Malta, gdje je s njima stigla Filermska ikona Majke Božje, kao i druga drevna svetišta. Godine 1573. gradnja katedrale u ime sv. Ivana Krstitelja i, nakon njegova posvećenja, štovana ikona Majke Božje postavljena je u Filermski bočni oltar, ukrašen srebrnim vratima.
Krajem 18. stoljeća Maltu su zauzele francuske trupe pod zapovjedništvom Napoleona, a Malteški vitezovi odlučili su otići pod zaštitu Rusije. Godine 1798. izabrali su za poglavara reda cara Pavla I., a 29. studenoga iste godine car se svečano povjerio kruni Velikog majstora. Ruka sv. Ivana Krstitelja iste godine dovezen je u Sankt Peterburg, a ikona Majke Božje Filerma i dio stabla Životvornog Križa Gospodnjeg dopremljeni su u rusku prijestolnicu 1799. godine.
U rujnu 1799. carski je dvor stigao u Gatchinu, gdje je bila Pavlova omiljena seoska rezidencija, a do tada je careva kći, velika vojvotkinja Elena Pavlovna, zaručena za prestolonasljednika Mecklenburg-Schwerina Friedricha Louisa. Vjenčanje se održalo u Gatchini 12. listopada; istoga dana po nalogu Pavla I. izvršen je svečani prijenos svetišta donesenih s Malte. Bili su smješteni u dvorskoj crkvi Gatchina. Car je donio svoj dar u crkvu, zapovjedivši da se zlato, ukrašeno dijamantima i dragim kamenjem, uredi za desnicu sv. Ivana Krstitelja i za dio Križa Gospodnjeg, a za Filermsku ikonu - novu zlatnu haljinu. U spomen na taj događaj, po najvišoj zapovijedi, ustanovljen je godišnji blagdan koji je uvršten u crkveni mjesec 12. listopada (stari stil).
Gatchina nije dugo ostala mjesto prebivališta relikvija prenesenih s Malte. U jesen 1799., s odlaskom carskog dvora, Filermska ikona i ostatak svetišta prevezeni su u Sankt Peterburg. Godine 1800. proslava 12. listopada već je održana u Zimskoj palači glavnog grada. Zatim, više od 50 godina, svetišta su stalno bila u katedrali Zimske palače, a blagdan njihovog prenošenja u Gatchinu samo je naznačen u kalendarima i svecima, ali se nije posebno slavio.
Tijekom vladavine cara Nikole I., oživljena je tradicija prenošenja ikone Filermskaya u Gatchinu. U spomen na Pavla I., utemeljitelja grada, Nikola I. naredio je da se podigne katedralna crkva u ime sv. apostola Pavla. Katedrala je utemeljena 30. listopada 1846. godine, sagrađena prema nacrtu profesora arhitekture R.I. Kuzmina i posvećena je 12. srpnja 1852. godine.
U jesen iste godine hram je posjetio Nikola I. Deputacija župljana zahvalila je caru i zatražila da se ikona Majke Božje Filerme i ostale malteške relikvije stave u novi hram za stalno prebivalište. Car je poslušao molbu, ali je pristao samo na privremenu godišnju ponudu svetišta katedrali za štovanje vjernika. Od tog vremena obnovljena je proslava blagdana 12. listopada, koja se počela svake godine izvoditi u dvorskoj crkvi Gatchina i u gradskoj katedrali Pavlovsky. Godine 1852. Nikola I. također je naredio da se napiše kopija ikone Filermskaya i stavi je u pozlaćenu srebrnu postavu na analogu Gatchina katedrale. A ubrzo je na kraljevskim vratima srednjeg ikonostasa na analogu postavljena kopija ikone koju je izradio umjetnik Bovin.
Uoči blagdana, 11. listopada, Filermska ikona Majke Božje i druge relikvije dopremljene su iz Sankt Peterburga u Gatchinu. U crkvi palače svečano je obavljeno cjelonoćno bdijenje, a vjernici su ljubili svetišta iznesena usred crkve. Sljedećeg dana, nakon rane liturgije u palači, uz procesiju križa, svetišta su prenesena u katedralu, gdje su ostala deset dana na općem bogoslužju i molitvi. Na dan proslave Kazanske ikone Majke Božje, 22. listopada, nakon procesije križa kroz grad, svetišta su vraćena u Sankt Peterburg. Više od 60 godina ovaj je praznik bio glavni za stanovnike Gatchine, a tijekom ostatka godine malteške relikvije boravile su u katedrali Zimske palače, u posebnoj kutiji za ikone s desne strane kraljevskih vrata. . Godine 1915., viši sudac i predsjednik Suda otoka Malte, Pullicino, obratio se caru Nikoli II sa zahtjevom da Malteškom muzeju dostavi fotografije ikone Gospe od Filerma. Ubrzo je ovaj zahtjev bio ispunjen.
Ubrzo nakon Listopadske revolucije, krajem 1917. - početkom 1918., zatvorena je i uništena katedrala Zimskog dvora, ali su malteška svetišta spašena. Među ostalim predmetima ukrašavanja likvidiranih dvorskih crkava, završili su u sakristiji Arkanđeoske katedrale Moskovskog Kremlja, koja je pripadala dvorskom odjelu. Uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Tihona, protoprezviter bivšeg dvorskog klera Aleksandar Dernov 6. siječnja 1919. godine, u dva slučaja, prenio je relikvije iz Moskve u Gatchinu, gdje su položene u katedralu sv. ap. Pavao.
Sovjetske vlasti pokazale su zanimanje za ikonu Filermskaya tek početkom 1920-ih. Dana 29. prosinca 1923. Glavna uprava znanstvenih i umjetničkih ustanova Narodnog komesarijata prosvjete pokušala je u poruci svojoj petrogradskoj podružnici (koja je sadržavala niz pogrešnih sudova o povijesti ikone) saznati sudbinu relikvije. : Rodos ikone Gospe od Filermusa s obzirom na molbu talijanske vlade da se ikona vrati na Rodos [u to vrijeme talijanske kolonije]. Ikona se nalazila u palači Gaia [?], a sada je navodno prebačena u Rodos [u to vrijeme talijanske kolonije]. Odjel za muzejske poslove traži hitan odgovor gdje se ova ikona nalazi u ovom trenutku i da se iznese zaključak da li je muzejska vrijednost ikone tolika da brani njezino napuštanje u Rusiji pred Narodnim komesarijatom za inozemstvo Poslovi."
Taj je zahtjev postavljen u vezi s činjenicom da je 1923. talijanska vlada preko svog veleposlanika u Moskvi zatražila od sovjetskih vlasti da vrate svetišta Malteškog reda. Narodni komesarijat za obrazovanje je zauzvrat poslao zahtjev V.K. Makarova, u kojem je tražio da se sazna sudbina ovih relikvija. Uskoro V.K. Makarov se obratio rektoru Pavlovske katedrale, protojereju Andreju Šotovskom, za pojašnjenje.
Međutim, nije se imalo što braniti. Ni u Petrogradu ni u Gatchini ikone se dugo ne čuvaju. Njezinu sudbinu spomenuo je u odgovoru na odgovarajući upit od 14. siječnja 1924. protojerej Ivan Šotovski: „Protoprezviter Zimskog dvora, otac A. Dernov, 6. siječnja 1919. donio je u katedralu Gatchina Pavlovsky sljedeće relikvije : dio Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg, desna ruka sv. I. Preteča i ikona Majke Božje Filermijske Sve ove relikvije donesene su u istom obliku u kojem su uvijek donošene u katedrali 12. listopada, odnosno na ikoni Majke Božje - ogrtač i kovčeg za relikvije i križ bili su u Nakon bogosluženja koje je obavio mitropolit petrogradski, te su relikvije ostavljene neko vrijeme u katedrali. za štovanje vjernih stanovnika grada Gatchine 13. listopada rektor katedrale upriličio je procesiju s križem po gradu, u pratnji ovih svetišta. Protojerej protojerej Ivan Bogojavlenski, u pratnji grofa Ignatijeva i još nekog vojnog čovjeka, stavio je relikvije u kutije u kojima su donesene u katedralu, uzeo ih sa sobom i odnio u Estoniju, ne tražeći dopuštenje ni od klera ni od župljana. . Daljnja sudbina ovih svetišta, gdje se nalaze i što se s njima dogodilo – ni svećenstvu ni Župnom vijeću – nije poznato.”
I ranije su ti događaji opisani u pismu protojereja Aleksija od Gatčinskog navještenja Njegovoj Svetosti Patrijarhu Tihonu i protoprezviteru Aleksandru Dernovu od 6/19. listopada 1920. godine. Što se tiče kopije napravljene za vrijeme vladavine Nikole I. s Filermske ikone Majke Božje, ona je, prema riječima protojereja Andreja Šotovskog, „trenutno [u siječnju 1924.] sačuvana u Pavlovskoj katedrali, iako je srebrna riza uklonjena iz ga i predao na zahtjev lokalnog izvršnog odbora u financijski odjel Trockog".
Moguće je objasniti i donekle opravdati ponašanje rektora Pavlovske katedrale. Doista, do jeseni 1919. mnogi su svećenici već bili potisnuti, česti su slučajevi otvaranja relikvija svetaca, uništavanja ikona itd. A tijekom razdoblja stvarne prijetnje Petrogradu od trupa generala Yudenicha, kada se grad počeo čistiti od sumnjivih elemenata, planirane su i anticrkvene akcije. Tako, u izjavi izaslanstva autoritativnih svećenika i laika, koju je 15. rujna uputio sveštenomučenik mitropolit Benjamin (Kazan) predsjedniku Petrogradskog sovjetskog G.E. Zinovjevu je rečeno da je crkva bila uznemirena "upornim glasinama o općem uhićenju (ili deportaciji) petrogradskog svećenstva zbog njihove kontrarevolucionarne prirode ili kao talaca..." Možda je to bio razlog da protojerej Ivan od Bogojavljenja (u monaštvu Isidor, budući biskup Tallinna) ne samo da je sam napustio Gatchinu (može se prisjetiti da je pisac Kuprin napustio grad s povlačećim postrojbama Yudenich), već je i uzeo sa sobom njemu najvrjednije relikvije. Tako je Rusija izgubila ova najvažnija kršćanska svetišta.
Sredinom 1920-ih. Sovjetska vlada prenijela je u Italiju određenu ikonu Presvete Bogorodice, nazvanu Filermskaya, ali ovo je bio samo popis. U travnju 1925. Narodni komesar prosvjete A.V. Lunačarski je poslao telegram u Lenjingrad: "Kašnjenje prijenosa ikone Filermskaya iz Gatchine stvara probleme Talijanima; snažno predlažem da se ikona pošalje u Moskvu. Obavijestite nas odmah o izvršenju." Slijedeći ovu uputu, upravno vijeće Izvršnog odbora Trockog okruga povuklo je kopiju ikone Filerm i predalo je V.K. Makarova poslati u Moskvu. S ikone je snimljena fotografija i ostavljena u katedrali. Tako je talijanski veleposlanik 1925. godine u Moskvi dobio samo kopiju ikone Majke Božje Filerme, izrađene sredinom 19. stoljeća, a upravo je ona bila smještena u rimsku rezidenciju Malteškog reda ( kasnije je ova ikona prevezena u Asiz i postavljena u crkvu Santa Maria degli Angeli).
Kao što je već spomenuto, u listopadu 1919. nekadašnje malteške relikvije odnesene su iz Gatchine u Estoniju, a zatim u Kopenhagen, gdje su predane udovskoj carici Mariji Feodorovnoj, supruzi cara Aleksandra III. 13. listopada 1928. umrla je Marija Fjodorovna. Iste godine, njezine kćeri, velike kneginje Ksenija i Olga, donirale su Filermsku ikonu (i još dvije svetinje) Arhijerejskom sinodu Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu, smještenom u jugoslovenskom gradu Sremski Karlovci, a ubrzo je i ova proslavljena ikona je dopremljena u Njemačku i postavljena u pravoslavnu katedralu u Berlinu.
U ljeto 1932. Prvojerarh Ruske Zagranične Crkve mitropolit Antun (Khrapovicki) predao je Gačinske relikvije na čuvanje kralju Jugoslavije Aleksandru I. Karageorgijeviču. Dana 20. srpnja, Vladyka Anthony u pismu bivšem osobnom tajniku generala P.N. Wrangel N.M. Kotljarevski je zabilježio: "... naše petrogradske relikvije su još uvijek u sefu Ministarstva suda, a ne u crkvi. Kažu da će na zahtjev najviših osoba biti odnesene u novosagrađenu crkvu zemlje palača u Dedinu." Ubrzo je kralj postavio svetinje u dvorsku crkvu u Beogradu, a 1934. premjestio je u dovršenu crkvu ladanjskog dvora na otoku Dedinji.
U izvještaju vladike Antuna Biskupskoj sinodi od 10. prosinca 1932. naglašeno je: „Prihvaćanjem imenovanih svetišta i predajom ih na čuvanje Njegovom Veličanstvu Kralju Aleksandru, ja sam ih uvijek priznavao kao vlasništvo ruskih careva. Dakle, moji nasljednici, kao predsjedavajući Biskupske sinode, bili su vlasnici. Svetišta moraju biti priznata kao poglavar Ruskog kraljevskog doma, a ako kralj Jugoslavije prenese Svetišta na nekog od mojih nasljednika, tada Prečasni će se imati dužnost obratiti poglavaru ruske dinastije za upute kako se nositi s njima." Nažalost, ovaj privremeni uvjet transfera kasnije je zaboravljen.
6. travnja 1941. nacistička Njemačka napala je Jugoslaviju bez objave rata, njemački bombarderi upali su u Beograd. Dva dana kasnije, 8. travnja, kralj Petar III Karađorđević, napuštajući Beograd zbog vojne opasnosti zajedno sa srpskim patrijarhom Gabrijelom (Dožićem), ponio je sa sobom mošti. Ubrzo su stigli na područje Crne Gore - u manastir Sv. Vasilij Ostrožski (Ostrog), uklesan u stijenu na nadmorskoj visini od 840 metara.
Nekoliko dana kasnije, bjegunci su se razišli, patrijarh je ostao u samostanu, a kralj je, zajedno s članovima srpske vlade, 14. travnja odletio u Jeruzalem, predavši gatčinsku svetinju prvosvešteniku na čuvanje. Odmah po dolasku njemačkih trupa u manastir, 25. travnja, patrijarh je uhićen i potom izveden iz Crne Gore. Neko vrijeme uhićen je i opat samostana arhimandrit Leontij (Mitrović). Svetišta su, uz ostalo blago kraljevske dinastije, bila skrivena u podzemlju opatske ćelije, gdje su se čuvala oko 10 godina. Tijekom rata Biskupska sinoda Ruske zagranične crkve pokušala je pronaći i vratiti relikvije, u vezi s čime se mitropolit Anastasij čak susreo sredinom lipnja 1941. sa zapovjednikom njemačkih trupa u Srbiji, generalom von Schroederom. General je uvjeravao metropolita da će se "poduzeti sve mjere da se svetišta pronađu i vrate iz Zimskog dvora", ali ih nije mogao pronaći
Prijenos s Malte u Gatchinu dijela stabla Životvornog Križa Gospodnjeg, Filermske ikone Majke Božje i desnice sv. Ivana Krstitelja dogodio se 1799. godine. Ta su svetišta na otoku Malti čuvali vitezovi katoličkog reda svetog Ivana Jeruzalemskog. Godine 1798., kada su Francuzi zauzeli otok, Malteški vitezovi su se okrenuli zaštiti i pokroviteljstvu Rusije. Oni su 12. listopada 1799. darovali ove drevne relikvije caru Pavlu I., koji je u to vrijeme bio u Gatchini. U jesen 1799. svetišta su prevezena u Sankt Peterburg i postavljena u Zimskom dvoru u crkvi u čast Slike Spasitelja Nerukotvorenog. Praznik za ovaj događaj ustanovljen je 1800. godine. Prema drevnoj legendi, Filermsku ikonu Majke Božje naslikao je sveti evanđelist Luka. Iz Jeruzalema je dovedena u Carigrad, gdje je bila u hramu Blachernae. U 13. stoljeću odatle su ga odnijeli križari i od tada ga čuvaju vitezovi Ivana Ivana.
Ruska pravoslavna crkva
http://www.mospat.ru/calendar/
Nedjelja, 12. listopada (Stari) 25. listopada 2009. (Novo)
*
============
===========
Filermskaya ikona Majke Božje
Rana povijest Filermske ikone Majke Božje (do 11. stoljeća) zapanjujuće podsjeća na povijest jedne od najcjenjenijih ikonopisnih slika Kraljice Nebeske u Rusiji - čudotvorne Smolenske ikone Majka Božja. Obje svete slike naslikao je, prema legendi, sveti evanđelist Luka.
Godine 46. sv. Luka je sliku poslao u svoj rodni grad - Antiohiju Sirijsku - nazirejcima, koji su svoje živote posvetili monaškim podvizima. Tamo se ikona nalazila u drevnoj molitvenoj kući i vjernici su je poštovali više od tri stoljeća.
Za vrijeme vladavine cara Konstantina Velikog, kada su obnovljena kršćanska svetišta Jeruzalema, te se počeli prikupljati materijalni dokazi o zemaljskom životu Isusa Krista i svetih apostola, ikona Majke Božje Filerme također je prenesena u Jeruzalem. iz Antiohije.
Ikona je ostala u svetom gradu do 430. Grčka carica Eudoksija, žena cara Teodozija Mlađeg, za vrijeme hodočašća po svetim mjestima, poslala je svetu ikonu da blagoslovi kraljicu Pulkeriju, u Carigrad. U kraljevskom gradu ikona je postavljena u crkvu Blachernae posvećenu Presvetoj Bogorodici. Slika je ovdje ostala nekoliko stoljeća i postala poznata po svojoj čudesnoj moći. Poznato je da su dva slijepca ozdravila, kojima se ukazala Presveta Bogorodica i naredila im da odu u crkvu do ikone, gdje su odmah dobili prosvjetljenje. Nakon ovog incidenta, slika je također nazvana Hodegetria (Vodič).
Godine 626., za vrijeme vladavine grčkog cara Heraklija, tijekom invazije Perzijanaca i Avara na Bizantsko Carstvo, Konstantinopol je odolio zagovoru Presvete Bogorodice. Cijelu noć mnoštvo je ljudi zajedno s patrijarhom stajalo na molitvi u crkvi Blachernae tražeći pomoć Majke Božje. Sutradan je učinjen procesija po zidinama grada s likom Spasitelja Nerukotvornog, ikonom Odigitrije i Životvornim križem Gospodnjim, nakon čega je patrijarh uronio u ruho Majke Božje. Bog u vodama zaljeva. Oluja koja se digla uzburkala je more i potopila neprijateljske brodove, spasivši grad od propasti.
Tijekom nekoliko stoljeća, čudesnim zagovorom Kraljice Nebeske preko Njezine svete slike, Konstantinopol je izbačen od Saracena (pod carem Konstantinom Pagonatom, Lavom Izaurom) i od odreda ruskih vitezova Askolda i Dira (pod cara Mihaela III).
U teškim vremenima ikonoklazma, kršćani su sačuvali sliku Filermske Majke Božje od prijekora zlih heretika. Nakon obnove štovanja ikona, čudotvorna slika ponovno je postavljena u crkvu Blakherna.
Godine 1204., kada su vitezovi Četvrtog križarskog rata zauzeli Konstantinopol, odnijeli su Filermsku ikonu Majke Božje, zajedno s mnogim drugim svetištima u Carigradu. Slika je ponovno prenesena u Palestinu, gdje je otišla vitezovima reda svetog Ivana Jeruzalemskog. Na kraju križarskih ratova, vitezovi su ikonu prenijeli na otok Rodos, gdje su izgradili hram za ikonu na teritoriju drevnog sela Filermios, u blizini grada Rodosa.
Godine 1573., nakon što su Turci zauzeli Rodos, sveta slika dobila je novo mjesto na otoku. Malta, u katedrali sv. Ivana Krstitelja. Nakon posvećenja, poštovana ikona postavljena je u Filermski bočni oltar, gdje je ostala do samog kraja 18. stoljeća.
Dana 10. lipnja 1798. otok Maltu zauzela je Napoleonova vojska od 40 000 ljudi. Napustivši Maltu po nalogu francuske vlade, veliki majstor Reda Gompesh odnio je sa sobom nekoliko svetišta. Među njima je bila desna ruka svetog Ivana Krstitelja, dio Životvornog križa Gospodnjeg i čudotvorna slika Filermske ikone Majke Božje. Spašavajući svete relikvije, Majstor Reda ih je prenosio od mjesta do mjesta diljem Europe, sve dok nije stigao u Austriju. Odavde je ikona prešla još jedno dugo putovanje, ovaj put u Rusiju.
Austrijski car Franjo II., koji je tražio načine savezništva s Ruskim Carstvom protiv pobunjene i haosom pogođene Francuske, želeći pridobiti Pavla I., koji je već više od šest mjeseci, naredio da se ikona Majke Božje Filerme zajedno s drugim svetištima prenese u Gatchinu.
Car Pavao je u svojoj rezidenciji uredio novu bogatu haljinu za ikonu Filermskaya, na kojoj je izveden sjaj oko lica Presvete Bogorodice na pozadini malteškog križa.
Nakon atentata na cara Pavla I. 1801. godine, relikvije su prenesene u Zimski dvorac u Sankt Peterburgu i postavljene u Katedralu Spasitelja Nerukotvorenog - kućnu crkvu kraljevske obitelji.
Od 1852. do 1919., po nalogu cara Nikole I., sva tri čudotvorna svetišta su jednom godišnje transportirana iz Zimskog dvora u dvorsku crkvu Gatchina, odakle se prepuna procesija odvijala do Pavlovske katedrale, gdje su svetišta bila izložena 10. dana za obožavanje pravoslavnog naroda.
Godine 1919., kako bi se izbjegla poniženja od strane ateista, sve tri relikvije su tajno odnesene u Estoniju, u grad Revel, gdje su neko vrijeme boravile u jednoj pravoslavnoj katedrali. Nadalje, njihov se put protezao do Danske, gdje je u to vrijeme udovacka carica Marija Fjodorovna bila u progonstvu. Nakon njezine smrti 1928. godine, kćeri kraljevske osobe, velike vojvotkinje Ksenija i Olga, poklonile su svetinje poglavaru Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, mitropolitu Antunu (Krapovickom).
Neko su vrijeme svete relikvije bile u pravoslavnoj katedrali u Berlinu, ali ih je 1932. godine, predviđajući posljedice Hitlerovog dolaska na vlast, biskup Tihon predao kralju Jugoslavije Aleksandru I. Karađorđeviću, koji ih je čuvao u kapeli sv. Kraljevska palača, a zatim u crkvi seoske palače na otoku Dedinya.
U travnju 1941., na početku okupacije Jugoslavije od strane njemačkih trupa, 18-godišnji kralj Jugoslavije Petar II i poglavar Srpske pravoslavne crkve, patrijarh Gabrijel, odnijeli su mošti u udaljeni crnogorski manastir sv. a odatle su prebačeni u Državni depo Povijesnog muzeja grada Cetinja.
1993. godine pravoslavna zajednica uspjela je spasiti desnu ruku sv. Ivana Krstitelja i česticu Životvornog križa Gospodnjeg iz višegodišnjeg zatvora. Čudotvorna ikona Presvete Bogorodice Filermska, nesagledivom voljom Božjom, do danas se nalazi u povijesnom muzeju drevne prijestolnice crnogorske mitropolije, grada Cetinja.
Uspomena na Filermsku ikonu Majke Božje, jedno od najcjenjenijih svetišta kršćanskog svijeta, slavi se 25. listopada (n. S), na dan prijenosa čudotvorne slike u Gatchinu.
Ikonografija
Po svom ikonografskom tipu, Filermska ikona Presvete Bogorodice pripada izdanju Hodigitrije, što također odgovara jednom nazivu slike.
Čudotvorna ikona najbliža je Kazanskoj Hodigitriji, točnije, njenom popisu koji se nalazi u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu. Ovo je također poprsna slika Majke Božje, ali bez Djeteta.
Glavna stvar na svetoj slici je koncentrirano lice Majke Božje, sa svojim suptilnim crtama koje podsjećaju na Vladimirsku ikonu Majke Božje. Svi su razlozi vjerovati da slika Filermske Bogorodice, poput svjetski poznatog ruskog svetišta, pripada vremenu Komnena.
Navodi ikone
Jedna od najcjenjenijih kopija Filermske ikone Presvete Bogorodice napisana je 1852. za Gatčinsku katedralu u ime svetog apostola Pavla. Godine 1923. talijanska vlada zatražila je od Moskve da vrati relikvije Malteškog reda. Budući da te godine u Rusiji nije bilo svetišta, talijanski veleposlanik u SSSR-u dobio je kopiju Filermske ikone iz Gatchine.
Poznato je da se ikona čuvala pet desetljeća na Via Condotti u Rimu u rezidenciji Hospitalskog reda sv. Ivana Jeruzalemskog s Rodosa i Malte (puni naziv Reda). Od 1975. do danas, štovana slika se nalazi u bazilici Svete Marije od Anđela u gradu Asizu.
Posljednja slika Filermeske ikone Majke Božje koja je ostala u Rusiji nalazi se na medaljonu Velikog majstora de La Valette - velikom malteškom križu sa slikom ikone smještenom u središtu, na medaljonu. Trenutno se čuva u zbirci Oružarske komore muzeja Moskovskog Kremlja.
Vasiljeva A.V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Filermskaya ikona Majke Božje Popis XI-XII stoljeća. Filermska ikona Majke Božje Hodigitrije U čast 12. listopada Čudotvornu ikonu, poznatu pod imenom Hodigitrije Filermske, prema legendi drevne tradicije, naslikao je sveti evanđelist Luka. U crkvenim pjesmama spominje se da je ova ikona Presvete Bogorodice naslikana za vrijeme njenog zemaljskog života. Sveti Luka je ikonu donio nazirejcima koji su svoj život posvetili monaškom podvigu. S njima je ostala tri stoljeća. Kasnije je ikona prebačena u Sveti grad Jeruzalem, gdje je također morala kratko boraviti. 430-ih godina bl. kraljica Evdokija povukla se u Svetu zemlju i odatle, s posebnim blagoslovom, poslala ikonu sestri svoga okrunjenog muža, blaženoj Pulheriji. Potonji je s velikim mnoštvom ljudi časno postavio neprocjenjivu sliku u novoizgrađenoj Konstantinopolskoj crkvi Blachernae. U hramu su brojni vjernici primili ozdravljenja moleći se pred čudotvornom slikom Kraljice Nebeske. U rukama vitezova bolnica U Rusiji Izvoz nakon revolucije U jugoslavenskim zemljama |
Filermska ikona Majke Božje jedan je od zaštitnika Sankt Peterburga, uz Kazan, Carskoe Selo, Žalosna s novčićima, Nevskaya brzočuve ikone Majke Božje. Više od stoljeća ova je ikona ostala u glavnom gradu Ruskog Carstva u crkvi Zimskog dvora, kao molitvena slika posljednjih šest ruskih careva, uključujući cara-mučenika Nikolu II. Objavljujemo ulomak iz knjige o tome kako je ikona završila u Rusiji.
Krajem osamnaestog stoljeća. Maltu su zauzele Napoleonove trupe, a potom su malteški vitezovi odlučili otići pod zaštitu Rusije. Godine 1796. veleposlanik Malteškog reda grof Giulio (Julius) Litta stigao je u Petrograd, gdje je na svečanoj audijenciji zamolio cara Pavla I. da primi Malteški red pod njegovo visoko pokroviteljstvo. Malteški vitezovi su 1798. godine za poglavara reda izabrali cara Pavla I., a 29. studenoga iste godine car se svečano povjerio kruni Velikog majstora. Ruka sv. Ivan Krstitelj doveden je u Sankt Peterburg iste 1798. godine, a čudotvorna Filermska ikona Majke Božje i dijelovi stabla Životvornog Križa Gospodnjeg - 1799. godine. U početku su se nalazili u Vorontsovu. Palača, u kojoj se nalazio malteški kapitul.
Potaknuti osjećajem zahvalnosti, Maltežani su poslali deputaciju u Peterhof da preda relikvije na dar caru Pavlu I. Car je izrazio želju da ovaj događaj obilježi posebnim slavljem, videći u njemu očitovanje posebnog Božjeg milosrđa prema Rusija.
Dana 12. listopada 1799., u 10 sati, kavalkada s carem na čelu napustila je palaču Gatchina u susret drugoj procesiji, u kojoj su predstavnici Malteškog reda nosili svoja svetišta u Gatchinu. Nakon sastanka kod Spaskih vrata započela je svečana procesija.
Svećenstvo je marširalo ispred s procesijom, zatim je jahao guverner Malteškog reda, grof Julius Litta, u čijem je naručju, u zlatnom kovčegu, na grimiznom baršunastom jastuku, počivala poštena desnica sv. Ivana Krstitelja. Nakon Litte, malteški vitezovi su nosili ikonu Majke Božje Filerme i dijelove Životvornog stabla. Car Pavao I. hodao je pokraj kočije, u punoj odjeći Velikog meštra; nosio je crvenu Supervest i crni ogrtač, na prsima malteški križ, a na glavi zlatnu krunu Velikog majstora. Cara su slijedili ruski članovi svetog vijeća Malteškog reda: grof Ivan Petrovič Saltikov, knez Petar Vasiljevič Lopuhin, Jakov Efimovič Sivers i drugi. Slijedila ih je velika kraljevska pratnja; procesiju su završili mnogi obični stanovnici Gatchine.
Kad se procesija približila palači, Pavao I. uzeo je desnu ruku sv. Ivana Krstitelja, i uz pjevanje tropara unio ga u dvorsku crkvu, gdje ga je stavio na pripremljeno mjesto; ovdje su također položeni Filermska ikona Majke Božje i dio Životvornog stabla.
POSLJEDNJA SLIKA PRESVETE BOŽIJE
U NJEZINOM ZEMLJANOM ŽIVOTU
Filermska ikona Presvete Bogorodice jedna je od rijetkih slika koju je tijekom zemaljskog života Presvete Bogorodice naslikao sveti apostol i evanđelist Luka. Ikona je naslikana 46. godine poslije Krista i to je bila posljednja slika Majke Božje u njenom zemaljskom životu. Sljedećih je godina sveti apostol Luka naslikao i druge ikone Majke Božje, na primjer, ikonu Kykkos, ali sve su napisane iz sjećanja na svetog Luku. Ali, prema legendi, Luka je napisao ikonu Filermskaya, gledajući Presvetu Bogorodicu, koja je sjedila nasuprot, zamišljeno gledajući u daljinu.
Ikonu Filerme Presvete Bogorodice Sveti Luka je donio u Antiohiju, gdje je ostala tri stoljeća. Kasnije je ikona prebačena u sveti grad Jeruzalem, gdje, voljom Božjom, nije dugo ostala. Godine 430. žena bizantskog cara Teodozija Mlađeg Evdokija hodočastila je u Svetu zemlju i odatle je, uz poseban blagoslov, poslala ikonu sestri svoga muža Pulheriji. Pulcheria je postavio neprocjenjivu sliku u novoizgrađenoj crkvi Blachernae u Carigradu. U hramu su brojni vjernici primili ozdravljenja moleći se pred čudotvornom slikom Kraljice Nebeske. Više od sedam stoljeća čudotvorno se svetište čuvalo u Carigradu. Ali nakon što su križari zauzeli Carigrad 1203. godine, ikona je ponovno prebačena u Svetu zemlju.
Tada je čudesna slika završila u rukama katoličkih vitezova reda Johanita, koji su u to vrijeme bili u gradu Acre. Nakon 88 godina Akru su zauzeli Turci. Povlačeći se, Johaniti su sa sobom ponijeli svetu ikonu i s njom se preselili na otok Kretu u Egejskom moru. Zajedno s Johanitima, čudesna slika nije našla odmor i putovala je po svijetu. Godine 1530. rimski car Karlo V. predao je otoke Maltu, Comino i Gozo Redu Johanita. Tako čudotvorna Filermska ikona Presvete Bogorodice voljom Božjom pronalazi novi dom u dvorcu Svetog Mihovila - glavnoj rezidenciji Malteškog reda na otoku Malti. Tada je sagrađena kapela Gospe od Filerma, a 1571. godine čudotvorna ikona zauzela je svoje mjesto u ovoj kapeli i postala poznata kao Filermo.
Naziv "Filermskaya" dolazi od imena brda Filermo, na kojem je sagrađena kapela. S brda Filermo, visokog 267 metara, otvara se prekrasan pogled na otok i more, a sa ravnog terena jasno je vidljiva i kapela Filermske ikone Bogorodice. Ime brda, pak, potječe od imena redovnika koji je ovdje došao iz Jeruzalema u XIII. stoljeću, sagradio je malu crkvu na brdu, pored koje je nekoliko stoljeća kasnije sagrađena kapela Madone Filermo. Oko brda je nastalo selo Filermios. Crkva, koju je sagradio redovnik, danas se nalazi u središtu velikog Filermskog samostana u koji dolaze hodočasnici iz mnogih zemalja.
U Rusiji je proslava Filermske ikone ustanovljena 1800. godine, a ovaj dan je pao 12. listopada. čl., u spomen na prijenos čudesne slike u Rusiju. Godine 1852., suvereni car Nikolaj I. naredio je da se napravi kopija Filermske ikone Presvete Bogorodice. Kopija čudotvorne ikone dovršena je i našla je svoje mjesto u katedrali Gatchina. Tako se dogodilo da je ovo bila jedina kopija u Rusiji Filermske ikone Majke Božje, koja je u našoj zemlji boravila od 1799. do 1919. godine. Godine 1925., na zahtjev talijanske vlade, ova kopija ikone Filermskaya predana je u tajnosti od Ruske pravoslavne crkve talijanskom veleposlaniku u SSSR-u.
Općenito je prihvaćeno da je čudesni popis napisan jedan prema jedan s izvorne ikone, ali to nije slučaj. Veličina popisa je 41,2 x 30,3 cm, veličina originalne ikone je 50 x 37 cm. Postoje i druge razlike.
Tako se dogodilo da u Rusiji nakon revolucije nije bilo popisa ili fotografija Filermske ikone Majke Božje. Međutim, u naše dane u nekim crkvama Ruske pravoslavne crkve postoje popisi ikone Filermskaya, što je također važno: uostalom, vjernici koji prinose svoje molitve Majci Božjoj ispred bilo koje od Njenih ikona, mentalno se uzdižu iz sliku do prototipa.
Ikona Bogorodice Filerma na Cetinju je u dobrom stanju, a sama ikona je kroz svoju dugogodišnju povijest više puta obnavljana, pa su boje i Lik Bogorodice dobro očuvani. Dragocjeni ogrtač je netaknut. Riza ima bogatu pozlatu, a na zlatu, koji prekriva Lice Majke Božje, nalazi se osmerokraki emajlirani križ. Na čudesnom popisu zvijezda je izrađena od metala, a ogrtač odaje dojam kacige. Na originalnoj ikoni, riza je ukrašena s devet velikih rubina koji se izmjenjuju s velikim dijamantima izrađenim u obliku cvijeća. Na ogrtaču Presvete Bogorodice nalazi se dvostruka ogrlica od safira i dijamanata, safira (ima ih 6) - u obliku velikih kapi. U lancu od safira nema središnjeg kamena, ranije je na njegovom mjestu bila naušnica koju je dala carica Katarina II. Na zlatnom okviru koji okružuje sliku Majke Božje, u uglovima su smješteni zlatni anđeli. Postojeća dragocjena riza izrađena je u Rusiji 1801. godine, nakon atentata na cara Pavla I., koji se dugo molio pred Filermskom ikonom Majke Božje. Prije dolaska u Rusiju, ruho Filermske ikone bilo je od srebra i bisera.
Za razliku od drugih svetinja koje je Muzej grada Cetinja darovao samostanu Svetog Petra Cetinjskog, Filermska čudotvorna ikona Presvete Bogorodice još uvijek se nalazi u povijesnom muzeju. Raduje samo jedno - svetište je netaknuto (dugo se vrijeme ikona smatrala izgubljenom) i nalazi se na teritoriju pravoslavne države. Ovo je priča o samo jednoj ikoni povezana s društvenim promjenama koje su potresle našu domovinu nakon 1917. godine.
Filermskaya ikona Majke Božje
Nedaleko od grada Rodosa, na istoimenom otoku u Sredozemnom moru, u planinama, nalaze se ruševine antičkog sela Filerimos, gdje je u blizini sačuvana mala drevna crkvica posvećena Gospi. Povijest Filermske ikone Majke Božje koju je, prema legendi, napisao sv. Evanđelist Luka. Odavde će, progonjeni od strane turskih osvajača, vitezovi Jovanovog reda prenijeti ovu veliku relikviju na otok Maltu, a odatle će krajem 18. stoljeća otići u Rusiju...
Ruski opat Gabrijel u svojim bilješkama spominje otok Rodos, rekavši da je „otok Rodos velik i vrlo bogat svime. Ruski princ Oleg bio je (u ropstvu) na ovom otoku dvije godine.” (Riječ je o Olegu Svyatoslavoviču, Igorovom djedu, junaku "Pohoda Igorova").
No, vratimo se samom podrijetlu, u dane zemaljskog života Presvete Bogorodice, kako se rodila ova njezina čudesna slika, po kojoj se na ljudski rod već gotovo dva tisućljeća izlijeva obilna milost.
Prvi ikonopisac, prema drevnoj crkvenoj predaji, bio je apostol i evanđelist Luka. Tko je bio podrijetlo pisca trećeg evanđelja sv. Luka nije točno poznat. Euzebije Cezarejski kaže da je došao iz Antiohije, pa je, dakle, bio "prozelitiziran", odnosno poganin koji je prešao na judaizam. Sveti Luka je bio vrlo darovit čovjek: nije bio samo autor Evanđelja i Djela apostolskih, nego i liječnik i vješt slikar. Očito je Luka pripadao 70 apostola koje je Gospodin odabrao da služe. Od drugog putovanja apostola Pavla, Luka je postao njegov stalni suradnik i gotovo nerazdvojni suputnik. Postoji podatak da je nakon mučeništva Ap. Pavla sv. Luka je propovijedao i umro mučeničkom smrću u Ahaji. Njegove su svete relikvije odatle prenesene u Carigrad zajedno s relikvijama sv. apostol Andrija.
Crkvena predaja nam govori da je prva ikona koju je naslikao sv. Luke, bila je slika Presvete Bogorodice. Napisana je u vrijeme kada je Majka Božja živjela u kući sv. Ivana Evanđelista. Vjeruje se da je ta slika bila Vladimirska ikona Majke Božje, koja se kasnije preselila iz Jeruzalema u Carigrad, nakon čega je početkom 12. stoljeća poslana u Rusiju velikom knezu Juriju Vladimiroviču Dolgorukiju. Blažena Djevica, kada je vidjela ovu sliku, rekla je: "Milost koja je rođena od Mene i Moje neka bude s ovom ikonom." I ove su riječi postale proročke. Ne samo od ove slike, nego i od mnogih i mnogih drugih svetih slika Majke Božje činila su se i vrše se nebrojena čudesa izbavljenja od raznih bolesti i nevolja.
Pokušajmo zamisliti Presvetu Djevicu kao sv. Luke i pokušao uslikati u bojama za druge generacije.
Izgled i moralno dostojanstvo Djevice
Crkveni povjesničar Niceforus Callistus sačuvao nam je legendu o pojavi Presvete Bogorodice. “Bila je”, čitamo iz njega, “prosječne visine, ili, kako neki kažu, nešto prosječnije, zlatne kose, brzih očiju, izvijenih i umjereno crnih obrva, duguljastog nosa, rascvjetanih usana, puna slatkih govora, lice nije okruglo i nije oštro, već pomalo izduženo, ruke i prsti su dugi.”
“Bila je Djevica”, kaže sv. Ambrozije, - ne samo tijelom, nego i dušom, ponizan srcem, razborit u riječima, razborit, malo pričljiv, ljubitelj čitanja, radišan, čedan u govoru, ne poštuje čovjeka, nego Boga kao suca svojih misli, Nje. pravilo je bilo nikoga ne vrijeđati, svatko je dobar željeti, poštivati starije, ne zavidjeti jednakima, izbjegavati hvalisanje, biti razuman, voljeti vrlinu. Kada je uopće uvrijedila svoje roditelje izrazom na licu? Kad je bila u neslaganju sa svojom obitelji, bila ponosna na skromnog čovjeka, smijala se slabima, klonila se siromaha? Nije imala ništa oštro u očima, ništa nepromišljeno u svojim riječima, ništa nepristojno u svojim postupcima: pokreti njezina tijela bili su skromni, korak tih, glas ujednačen; tako da je njezin tjelesni izgled bio izraz duše, personifikacija čistoće."
Crkveni povjesničar Niceforus Callistus moralnu sliku Blažene Djevice nadopunjuje na sljedeći način: „Održavala je pristojnost u razgovoru s drugima, nije se smijala, nije ogorčila, osobito se nije ljutila; potpuno bezumna, jednostavna, uopće nije razmišljala o sebi i, daleko od ženstvenosti, odlikovala se potpunom poniznošću. Što se tiče odjeće koju je nosila, bila je zadovoljna njihovom prirodnom bojom, što i danas dokazuje Njezino sveto pokrivalo za glavu. Ukratko, u svim njezinim postupcima otkrivala se posebna milost."
“Svi znamo”, napisao je sv. Ignacija Bogonosca, - da je Privijek Djevica Majka Božja puna milosti i svih kreposti. Kažu da je uvijek bila vesela u progonima i nevoljama; u potrebi i siromaštvu nije uznemiren; nije se ljutila na one koji je vrijeđaju, nego im je čak koristila; u dobrobiti krotkih; bila je milosrdna prema siromasima i pomagala im je koliko je mogla; u pobožnosti – učitelj i mentor za svako dobro djelo. Posebno je voljela skromne, jer je i sama bila ispunjena poniznošću.
Sveti Dionizije Areopagit, tri godine nakon obraćenja na kršćanstvo, bio je počašćen vidjeti Blaženu Djevicu Mariju licem u lice u Jeruzalemu, ovako opisuje ovaj susret: neizmjerna božanska svjetlost i tako čudesan miris raznih mirisa širio se oko mene da ni jedan ni drugi. moje nejako tijelo niti sam moj duh mogli su nositi tako velike i obilne znakove i početke vječnog blaženstva i slave. Moje srce je klonuo, duh u meni je klonuo od njezine slave i božanske milosti! Ljudski um ne može zamisliti nikakvu slavu i čast (čak ni u stanju ljudi proslavljenih od Boga) veću od blaženstva koje sam tada okusio, nedostojan, ali nagrađen milosrđem i blagoslovljen iznad svakog pojma."
Kreposti Presvete Bogorodice i milost Duha Svetoga, koji ju je očistio za veliko djelo Majke Božje, postavili su je iznad svih pravednih i svetih ljudi, pa čak i sila nebeskih. Njezina revnost za molitvu i pobožne potrage, vječna djevičanska čistoća i čednost, vjera u obećanja Božja, vječna pozornost na putove božanske Providnosti, odanost volji Božjoj, dobrodušno podnošenje teških svakodnevnih okolnosti, nepokolebljiva hrabrost među najveća iskušenja i tuge, majčinska toplina prema rodu, i, što je najvažnije, bezuvjetna poniznost u svemu: to su moralna savršenstva koja se u Njoj neprestano očituju, od djetinjstva do uspinjanja.
Put svete ikone
Evanđelist Luka prikazuje
njezino Gospino djelo
Prema crkvenoj predaji, sveti Luka je naslikao sedamdesetak ikona Majke Božje. Znamo za njih četiri. To je prije svega, kao što je već spomenuto, Vladimirska slika, ispisana na ploči stola za kojim su blagovali Spasitelj, Majka Božja i Josip Zaručnik. Vladimirska ikona postala je poznata u ruskoj zemlji po bezbrojnim čudima. Preko nje je Majka Božja više puta spašavala Rusiju i njenu prijestolnicu Moskvu od pljačke i uništenja. Prije nje molili su se ruski veliki knezovi i carevi u trenucima opasnosti za državu. Ždrijeb je stavljen na platno u kutiji ikona za Vladimirsku ikonu prilikom izbora ruskih mitropolita, a kasnije i patrijarha. Mnoga ozdravljenja od teških bolesti i nevolja poslala je Majka Božja preko ove slike i popisa iz nje pravoslavcima.
Druga drevno štovana slika, koju je napisao evanđelist, je slika Majke Božje-Odigitrije, koja je bila u Carigradu i nazvana Blakhernski (E. Poseljanin, "Legende o čudotvornim ikonama.", str. 423). U jednom latinskom rukopisu iz 12. stoljeća o ovoj ikoni stoji: „U dijelu palače kod Aja Sofije, na obali mora kod Velike palače, nalazi se samostan Svete Marije Majke Božje. A u tom samostanu nalazi se sveta ikona Presvete Bogorodice, koja se zove Odigitrija, što u prijevodu znači „putokaz“, jer su jednom bila dva slijepca kojima se ukazala Sveta Marija, odvela ih u svoju crkvu i prosvijetlila im oči, i vidjeli su svjetlo. Ovu ikonu Svete Marije Bogorodice naslikao je sveti evanđelist Luka, [prikazujući] Spasitelja na njenoj ruci. S ovom ikonom Majke Božje svakog se utorka vrše procesije po gradu, uz velike počasti, pjevanje i hvalospjeve” („Čudotvorna ikona u Bizantu i staroj Rusiji”, „Martis”, M.-1996, str. 443 )
Ova se ikona izvorno nalazila u domovini svetog Luke - u Antiohiji, odakle je prenesena u Jeruzalem. Supruga grčkog cara Teodozija II Eudokija, koja je putovala preko sv. mjesta Palestine 436-437 godina, nabavio je ovu ikonu i poslao u Carigrad kao dar sv. Pulherija, sestra careva. Prekrasnu sliku postavila je u hram Blachernae, gdje je ikona pokazivala brojna čuda ozdravljenja. (Imajte na umu da su se u crkvi Blakherna, gdje je sveti ludi Andrija vidio Zaštitu Majke Božje, prema nedokučivoj sudbini Božjoj, susrele dvije ikone Majke Božje, koje je naslikao evanđelist Luka - Odigitrija i Filermskaja, o čemu ćemo kasnije).
Treća ikona koja se pripisuje kistu sv. Evanđelista je "Sisavac". Njena povijest vezana je uz ime osnivača jedine Lavre na Istoku, Svetog Save Presvetog, koji je prije svoje blažene smrti predvidio da će nakon nekog vremena Lavru posjetiti hodočasnik kraljevske obitelji iz Srbije, koji bi trebao dobiti ovu ikonu. Sveti Sava je preminuo Gospodinu 532. godine, a samostanska tradicija nekoliko stoljeća čuvala je njegovu oporuku. Svetosavska predviđanja ostvarila su se tek u 13. stoljeću, kada je sv. Savva, arhiepiskop srpski. Uručena mu je proročka oporuka svetog Save Posvećenog i predana su mu odjednom dva velika svetišta: ikona „Sisavac“ i još jedna ikona – „Trojeručica“, nakon molitve pred kojom je odsječena ruka sv. Ivan Damaskin.
kršćanska svetišta. Zaista ste zadivljeni obiljem najvećih relikvija koje su tada bile u svakoj crkvi i samostanu Carigrada.
Dovoljno je spomenuti, na primjer, ploču, na kojoj je čudesno utisnuto Kristovo lice, o pismu koje je Spasitelj svojom rukom napisao kralju Abgaru, trnovu krunu, ogrtač, bič, štap, cipele, pokrov i karta Spasiteljeva pokopa. Ovdje se čuvala i odjeća Presvete Bogorodice, njezine cipele i drugi razni i sveti predmeti Spasitelja i Njegove Prečiste Majke. Osim toga, vladajući grad okupio je ogroman broj čudotvornih ikona i relikvija svetaca.
Oko 430. godine carica Eudoksija, supruga Teodozija II., naredila je da se ikona Filerme dostavi iz Jeruzalema u Carigrad, gdje je slika Majke Božje bila postavljena u crkvi Blachernae. Tijekom boravka ikone u hramu, Carigrad je četiri puta bio izložen smrtnoj opasnosti od neprijatelja - Arapa, Perzijanaca, slavenskih knezova Askolda i Dira. U danima opasnosti, stanovnici Carigrada su se usrdno molili Kraljici nebeskoj pred njezinom čudesnom slikom i svaki put su dobivali oslobođenje od pustošenja koja je prijetila gradu. (vidi Ogledi o povijesti peterburške biskupije. St. Petersburg, 1994. str.62).
Godine 626., kroz molitve stanovnika, koji su uputili svoje molbe ovoj slici, Konstantinopol je spašen od invazije Perzijanaca. U znak zahvalnosti za izbavljenje od opasnosti, od Majke Božje sastavljena je pjesma zahvale koju su štovatelji morali slušati stojeći. Ova sekvenca pjesama nazvana je “akatist”, što u prijevodu s grčkog znači “pjevanje bez uspavljivanja”. Tako je pojava prvog od mnogih tisuća kasnije sastavljenih akatista povezana s blagoslovima Majke Božje, koje je ona očitovala kroz svoju ikonu Filerma. Zagovor Majke Božje za ljudski rod posvećen je suboti u petom tjednu Velike korizme, koja se naziva subotom akatista.
Godine 1204., tijekom četvrtog križarskog rata, Carigrad je opljačkan i oskrnavljen. Zapadni kršćani više nisu smatrali pravoslavce svojom braćom, već su ih smatrali “šizmaticima”, tj. raskolnici koji se mogu “učiti” ognjem i mačem. Većinu carigradskih svetišta odnijeli su križari. Ikona Filerme pala je u ruke Latina i ponovno je prenesena u Palestinu, gdje ju je upravljao monaško-viteški red Johanita, odnosno Hospitalaca, koji su imali veliki utjecaj u Svetoj zemlji. Međutim, muslimani su ubrzo istjerali Johanite iz Palestine, a oni su našli utočište na Cipru, gdje su živjeli 19 godina (1291-1310). Nakon toga su se preselili na otok Rodos, gdje je dovedena rezidencija kaptola reda. Otok, prekriven mirisnim šumarcima limuna, naranči i nara, s blagom i toplom klimom, činio se Johanitima kao dobro mjesto za stalni boravak.
Ikona, koja je ovamo stigla zajedno s drugim svetištima, postavljena je u za nju posebno izgrađenu crkvu u selu Filerimos nedaleko od glavnog grada otoka. Johaniti su jako štovali ikonu, smatrajući je svojom zaštitnicom, a svetište je stalno putovalo s njima. Braneći se od turskih napada, vitezovi su Rodos pretvorili u dobro utvrđenu tvrđavu, gradeći moćne kamene zidine. Međutim, dva stoljeća kasnije, 1522. godine, Turci su osvojili otok, a Johaniti su se predali. Samo nekoliko godina kasnije utočište su našli na otoku Malti. Ovdje su se spojila drevna svetišta: ruka Ivana Krstitelja, dio stabla Životvornog križa Gospodnjeg i Filermska ikona Majke Božje. Godine 1573. u glavnom gradu otoka započela je izgradnja katedrale u ime sv. Ivana Krstitelja, u kojoj je ikona Majke Božje postavljena u Filermski bočni oltar, ukrašen srebrnim vratima. (Vidi arhimandrit Augustin (Nikitin). Filermska ikona Majke Božje. Puškinovo doba i kršćanska kultura. Izdanje VII. St. Petersburg, 1995. S. 123.).
Od tog trenutka sudbina svetišta postaje neodvojiva, o čemu će biti riječi u sljedećem poglavlju.
Viktor Vasiljev
Umjesto predgovora | O pravoslavnom štovanju svetinje
Desna ruka Krstitelja. Jordan | Čudo od zmije | Spas iz zarobljeništva | U Carigradu
Životvorno drvo Križa Gospodnjeg. Kalvarija | "Pobijedit ćeš s ovim simom" | Pronalaženje Svetog Križa Svete Jelene | Povratak Križa Gospodnjeg iz Perzije | Daljnja povijest Križa Gospodnjeg
Blagoslov Majke Božje. Ikona Filermskaya | Izgled i moralno dostojanstvo Djevice | Put svete ikone
Malta, Rusija, Srbija. Viteštvo i revolucija | Blagoslov kraljevskoj kući | Svetišta u Gatchini | Udovica carica | Na bratskoj srpskoj zemlji
Proslava svetišta u Gatchini | protojerej Aleksije | Umjesto zaključka
25. listopada slavimo Prijenos s Malte u Gatchinu dijela Stabla Životvornog Križa Gospodnjeg, Filermske ikone Majke Božje i desnice Ivana Krstitelja (1799.).
Drevna crkvena tradicija vodi porijeklo ikona Majke Božje do vremena apostola. U crkvenim pjesmama spominje se da je Filermska ikona Presvete Bogorodice jedna od rijetkih slika koju je za zemaljskog života Presvete Bogorodice napisao sveti apostol i evanđelist Luka, pratilac i pomoćnik apostola Pavla, a blagoslovila ga je Majka Božja.
Ikona je naslikana 46. godine nove ere i donio ju je sveti Luka redovnicima nazirejima u Antiohiji.
Kasnije je ikona prebačena u Jeruzalem, gdje je također morala kratko ostati. Godine 430. žena bizantskog cara Teodozija Mlađeg Evdokija hodočastila je u Svetu zemlju i odatle poslala ikonu u Carigrad.
Više od sedam stoljeća čudotvorno se svetište čuvalo u Carigradu. No nakon što su križari zauzeli i opljačkali Carigrad 1203. godine, ikona je ponovno prenesena u Svetu zemlju. Tada je čudesna slika pala u ruke katolika - vitezova od Johannesa, koji su u to vrijeme bili u gradu Acre.
Nakon 88 godina, Acre su napali i zauzeli Turci. Povlačeći se, vitezovi su sa sobom ponijeli svetu ikonu i preselili se s njom na otok Kretu u Egejskom moru. Zajedno s Johanitima, čudesna slika nije našla odmor i putovala je po svijetu. Cijelo to vrijeme vitezovi su štitili svetište od Muhamedanaca. Ikona je kratko boravila na Cipru. Od 1309. godine, više od dva stoljeća, svetište je bilo skriveno na otoku Rodosu u Egejskom moru, koji su osvojili vitezovi od Turaka i Saracena.
Krajem srpnja 1522. stotisućita vojska i flota turskog sultana Sulejmana I. Qanunija iskrcala se na otok i započela opsadu tvrđave i prijestolnice reda Johanita. Vitezovi su se branili velikom upornošću. Ipak, nad ruševinama Rodosa podignuta je bijela zastava. U uvjetima predaje otoka rečeno je: „...tako da je kavalirima bilo dopušteno da ostanu na otoku 12 dana dok ne prenesu relikvije svetaca na brodove (među njima je bila i desna ruka). Ivana Krstitelja i Križa s dijela stabla Križa Gospodnjeg), sakralne posude iz Crkve sv. nisu ogorčeni, zbog čega kavaliri, sa svoje strane, prepuštaju luci i Rodos i otoke koji joj pripadaju."
Nakon odlaska s Rodosa, vitezovi su više od sedam godina prevozili Sveta mjesta u različite gradove Italije; otok Candia, Messina, Napulj, Nica, Rim, bojeći se da će postati ovisni o bilo kojoj vrhovnoj vlasti suverenih gospodara.
Godine 1530. car Svetog Rimskog Rima Karlo V. prenio je otoke Maltu, Comino i Gozo, kao i tvrđavu Tripoli u Libiji, na vječnost Johannitskom redu. Iste godine svetišta su, zajedno s Velikim meštarom Reda i vijećem, stigla na otok Maltu, gdje Filerme ikona Presvete Bogorodice pronalazi novu domovinu. Mjesto njegovog skladištenja bila je utvrda San Angelo (Sveta Angela), a kasnije i dvorac Svetog Mihovila - glavna rezidencija Malteškog reda.
Godine 1571. čudotvorna ikona i relikvije reda svečano su prenesene u novi grad. Ovdje u glavnom gradu Suverenog Malteškog reda Ivana od Jeruzalema, gradu La Valletti, u katedrali sv. Ivana, sagrađena je kapela Madone Filermo. U njemu su uz Oltar postavili čudotvornu sliku koju je napisao Sveti evanđelist Luka. Od tada se ikona zove Filermskaya. Više od dva stoljeća svetište nije napuštalo otok, ostajući zajedno s drugim kršćanskim relikvijama Malteškog reda.
Dana 10. lipnja 1798. otok Malta, bez vidljivog otpora, zauzela je Napoleonova vojska od 40 000 ljudi. Napuštajući Maltu po nalogu francuske vlade, Veliki meštar Reda Gompesh ponio je sa sobom Svetišta: desnu ruku sv. Ivana Krstitelja, dio Životvornog križa Gospodnjeg, čudotvornu sliku Filermea. Ikona Majke Božje. Spašavajući Svetišta, Majstor Reda ih je prenosio s mjesta na mjesto diljem Europe. Tako su se nakratko našli u gradu Trstu, kasnije u Rimu, da bi na kraju završili u Austriji. Ovdje se gospodar, kojeg je Napoleon svrgnuo, kao privatnu osobu, zaustavio nasamo, nadajući se da će naći zaštitu u osobi austrijskog cara.
Ruski car Pavao I postao je Veliki majstor Malteškog reda od 1798. godine. To nije spriječilo rimsko prijestolje, uvjereno u pomoć ruskog cara, jedinog i pravog kršćanskog cara, sposobnog odoljeti revoluciji koja se brzo širila. Car je imao puno pravo na titulu Velikog majstora Reda. Uostalom, on je autokratski vladao milijunima katolika u Ruskom Carstvu i de facto je mogao voditi red. Ovu činjenicu priznale su gotovo sve sekularne vlade zapadne Europe, osim naravno same Francuske, Španjolske i Rima.
Odluka suverena Pavla I Petroviča dobila je priznanje od prvog među okrunjenim glavama Europe - cara Svetog Rimsko-njemačkog Carstva i apostolskog kralja Ugarske Franje II. Bio je posljednji nepravoslavni monarh koji je posjedovao čudotvornu Filermsku ikonu Presvete Bogorodice i druga sveta mjesta Malteškog reda.
Austrijski je car tražio načine savezništva s Ruskim Carstvom protiv pobunjene i kaosom pogođene Francuske. A kako bi pridobio suverenog cara Pavla I., koji je više od šest mjeseci nosio titulu Velikog majstora, Franjo II je prisilio von Gompesha da abdicira i naredio da mu se oduzmu svete relikvije Reda, koje je on zadržao nakon što je našao utočište u Austriji.
Svetišta, uključujući i čudotvornu Filermsku ikonu Majke Božje, po nalogu austrijskog cara odmah je poslala posebna delegacija u novu rezidenciju Reda, Sankt Peterburg. Ovo je priča o njihovom kretanju u Rusiju.
Malteška se svetišta od 1801. nalaze u Carskoj zimskoj palači, u bogato ukrašenoj katedrali Spasove slike Nerukotvorene. Od 1852. do 1919., kako je naredio car Nikolaj I. Pavlovič, sva tri svetišta transportirana su jednom godišnje iz Zimskog dvora u Gatchinu u dvorsku crkvu. Odatle je prepuna procesija krenula do Pavlovske katedrale, gdje su svetinje 10 dana bile izložene za štovanje pravoslavnog naroda. Hodočasnici su dolazili iz cijele Rusije i svijeta, a zatim su se Svetišta vratila u Sankt Peterburg u Carski zimski dvor. Tako bi bilo i sada, da se nije dogodila revolucija 1917. godine.
Godine 1919. Svetišta su tajno odnesena u Estoniju, u grad Revel. Neko su vrijeme bili tamo, u pravoslavnoj katedrali, a nakon toga su također potajno prevezeni u Dansku, gdje je u izgnanstvu bila carica Marija Feodorovna, supruga Aleksandra III i majka Nikolaja II.
Nakon smrti Marije Fjodorovne 1928. godine, njezine kćeri, velike kneginje Ksenija i Olga, predale su svetišta poglavaru Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije, mitropolitu Antunu.
Neko vrijeme svetinje su bile u pravoslavnoj katedrali u Berlinu. Ali 1932. godine, predviđajući posljedice Hitlerova dolaska na vlast, biskup Tihon ih je predao kralju Jugoslavije Aleksandru I Karađorđeviću, koji ih je čuvao u kapeli Kraljevskog dvora, a potom u crkvi Seoskog dvora na sv. otok Dedinya.
U travnju 1941., na početku okupacije Jugoslavije od strane njemačkih trupa, 18-godišnji kralj Jugoslavije Petar II i poglavar Srpske pravoslavne crkve, patrijarh Gavrilo, odnijeli su velike Svetinje u udaljeni crnogorski manastir sv. Vasilija Ostroškog, gdje su se tajno čuvale. Ali 1951. godine u samostan su stigli lokalni sigurnosni službenici - specijalna služba "Udba" (jugoslavenski OMON). Odnijeli su Svetišta i odnijeli ih u Titograd (danas Podgorica) i nakon nekog vremena prenijeli relikvije u Državni depo Historijskog muzeja grada Cetinja.
Godine 1968. jedan od policajaca potajno je o Svetištu prijavio cetinjskog igumana Marka (Kalanju) i biskupa Daniela. Godine 1993. uspjeli su iz dugotrajnog zatvora osloboditi desnicu sv. Ivana Krstitelja i česticu Životvornog križa.
Filermska čudotvorna ikona Presvete Bogorodice i danas se nalazi u povijesnom muzeju drevne prijestolnice crnogorske mitropolije, grada Cetinja, a svi pokušaji pravoslavne zajednice, laika i klera da je izbave iz zatočeništva i dalje su neuspješni.
Popisi ikona.
Kada je 1852. godine u Gatchini završena šestogodišnja gradnja veličanstvene katedrale u ime sv. Pavla apostola, za ovu je katedralu napravljena kopija čudotvorne ikone Filermskaya. Godine 1923. talijanska vlada, jedna od prvih koja je priznala Sovjetsku Rusiju, obratila se Moskvi sa zahtjevom da vrati relikvije Malteškog reda. Budući da u Rusiji više nije bilo svetišta, 1925. ovaj je popis predan talijanskom veleposlaniku u SSSR-u.
Poznato je da se ikona čuvala pet desetljeća na Via Condotti u Rimu u rezidenciji Suverenog vojnog bolničkog reda sv. Ivana Jeruzalemskog s Rodosa i Malte (puni naziv Reda). Od 1975. do danas boravi u bazilici Svete Marije od Anđela u gradu Asizu.
Posljednja slika Filermeske ikone Majke Božje koja je ostala u Rusiji nalazi se na medaljonu Velikog majstora de La Valette - velikom malteškom križu sa slikom ikone smještenom u središtu, na medaljonu. Trenutno se čuva u zbirci Oružarske komore muzeja Moskovskog Kremlja.
>Milošću Božjom, u lipnju-srpnju 2006. godine, u Rusiju je privremeno donesena desna ruka sv. Ivana Preteče i Krstitelja Gospodnjeg iz Crne Gore na poklonjenje narodu. U ovom članku kratka povijest nastanka svakog od svetišta Gatchina zasebno (prema knjizi "Životi svetaca" svetog Dimitrija Rostovskog).
Dan 12./25. listopada u pravoslavnom crkvenom kalendaru obilježava se praznikom „Prenošenje s Malte u Gatchinu dijela stabla Životvornog Krsta Gospodnjeg, Filermske ikone Majke Božje i desnice Ivana Krstitelja (1799.). Prije pojave u Rusiji, ta su svetišta bila najvrjedniji dio sakupljenih svetih relikvija viteškog malteškog reda sv. Ivana Jeruzalemskog.
Godine 326. dogodio se čudesni nalaz Svetog Križa na Kalvariji. kraljica Helena. Ubrzo nakon toga, po kraljevskoj zapovijedi, ovdje je osnovana nova crkva uskrsnuća Kristova, koja je bila predodređena da dugi niz godina postane čuvarica ovog velikog svetišta cijelog kršćanskog svijeta. Ali ne može se u cijelosti prikazati onakav kakav je bio kad je stečen. Predaja nam govori o mnogim dijelovima Križa Gospodnjeg koji su u davna vremena bili odvojeni od njega i rašireni na sve krajeve svijeta. Istok je zadržao te čestice, a zadržao ih je i kršćanski Zapad. Isto tako je Sveta Rusija u 1000-godišnjem razdoblju svog kršćanskog života više puta s Istoka primala dijelove Životvornog Križa Gospodnjeg. Jednu od tih čestica dobila je sa Zapada od Viteškog reda Malteškog reda.
Istovremeno s česticom Križa Gospodnjeg s otoka Malte Johaniti su prenijeli u Rusiju i još jedno, dugo očuvano svetište: Filermska ikona Majke Božje - Hodigitrije. Predaja od davnina kaže da ju je napisao sveti evanđelist Luka i posvetio blagoslovom same Djevice.
Tijekom četvrtog križarskog rata, ikonu Hodigitrije, zajedno s mnogim drugim svetištima Konstantinopola, križari su odnijeli iz crkve Blachernae i poslali na Zapad. Prebačen natrag u Palestinu, otišao je Johanitima. Ikona je bila njihovo sastavno vlasništvo tijekom svih njihovih daljnjih migracija, sve dok je nisu donijeli na dar caru Pavlu.
Desnica (desna) ruka sv. Ivana Krstitelja treće je svetište u čast kojemu je ustanovljeno slavlje u Rusiji.
Prema legendi koja potječe iz antike, sv. Evanđelist Luka, propovijedajući Krista u Sebastiji, poklonio se relikvijama relikvija svoga Krstitelja i zamolio stanovnike Sebastije da mu dopuste da ih prenese u Antiohiju, gdje bi ih mogli spasiti od prijekora i uništenja od strane nevjernika. Ali Sebastijani su mu dopustili da uzme samo desnu ruku Krstitelja, koju je on s poštovanjem prenio u Antiohiju.
Godine 639. pala je Antiohija, a s njom je desna ruka Krstitelja pala u muslimansko ropstvo. Mnogo puta su ga bizantski carevi pokušavali uzeti iz Antiohije, ali sav njihov trud nije postigao željeni cilj. Konačno, Gospodin je presudio da se kršćansko svetište prenese iz grada porobljenog od nečistih ljudi u glavni grad kršćanskog kraljevstva – Konstantinopol.
Kad je Carigrad pao pod navalom Turaka (1453.), sultan Muhamed II, koji mu se pridružio, naredio je da se desnica Krstitelja, zajedno s drugim kršćanskim svetištima, stavi u njegovu kraljevsku riznicu i zapečati pečatom.
Ali da bi zaštitio oskrnavljeni grad i njegova oskrnavljena svetišta, ustao je spomenuti red Johanita, koji je u to vrijeme imao svoje prebivalište na otoku Rodosu. Oni ne samo da su hrabro odbili sve napade Turaka na ovaj otok, nego su počeli ugrožavati i vlastite posjede. Tada je nasljednik Muhameda II, Bayazet II, želeći zadobiti naklonost Johanita za sebe, poslao dar gospodaru njihova reda, desnu ruku Krstitelja (1484.). Gdje god su se Johaniti kretali, gradile su se crkve u čast Krstitelja, a od tada se, uz svako preseljenje, njegova desna ruka prenosila u nove crkve. Istu crkvu kasnije je sagradio majstor Reda na otoku Malti.
* * *Kada je Maltu zauzeo Napoleon, a kruna majstora Reda prešla na ruskog cara Pavla Petroviča, koji se kao dijete divio slavnoj povijesti malteških vitezova, Johaniti su, zahvalni na njegovom pokroviteljstvu, odlučili prenijeti svu trojicu velika blaga u njegovu posjedu, od kojih se nikada nisu rastali...
 |
Desna ruka Ivana Krstitelja bila je prvo od svetišta koje su oni prenijeli u Rusiju. Godine 1798. privremeno je smještena u kapelu reda koja se nalazi u St. Sljedeće godine, 1799., 12. listopada (c / i. Stil - ur.), preostala dva svetišta prevezena su u Gatchinu zajedno s njom: čestica Križa Gospodnjeg i Filermska ikona Majke Božje. Svi detalji ovog svečanog događaja naknadno su uneseni u službu sastavljenu u ime Svetog Sinoda za dan 12. listopada.
Za pohranu svetišta i smještaj Malteških vitezova, u Gatchini je započela gradnja na periferiji dvorskog parka malog samostana u ime mučenika Harlampyja. Za vrijeme careva boravka u Gatchini, mjesto skladištenja svetišta bila je palačna crkva u ime Presvetog Trojstva.
Nakon ubojstva cara Pavla I. od strane urotnika, gradnja samostana je zaustavljena, svetišta su se čuvala u hramu Zimskog dvora u Sankt Peterburgu. Godine 1852., kada je, po osobnim uputama cara Nikolaja Pavloviča, katedrala sv. Apostola Pavla - u čast nebeskog zaštitnika Pavla I., od tog vremena svetišta svake godine deset dana - od 12. do 22. listopada (stari stil) prenosila su se iz Sankt Peterburga u katedralu Gatchina Pavlovsky na štovanje naroda.
Nakon listopadskog prevrata, crkva Zimskog dvora je opljačkana, ali su svetišta spašena. Završili su u sakristiji Arkanđeoske katedrale Moskovskog Kremlja. Zatim su, uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Tihona, svetinje prevezene u Gatchinu, u Pavlovsku katedralu.
Dana 13. listopada 1919. rektor katedrale protojerej vlč. Ivan Bogojavljenje (budući biskup Izidor i ispovjednik budućeg patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II.) odnio je relikvije u Estoniju i tako ih spasio od boljševičkog otimanja i skrnavljenja.
 |
Zatim su odvedeni u Kopenhagen, gdje su predani udovskoj carici Mariji Fjodorovnoj. Nakon njezine smrti 1928. godine, njezine kćeri, velike kneginje Ksenija i Olga, predale su Filermsku ikonu poglavaru Ruske zagranične crkve, mitropolitu Antunu (Hrapovickom), koji ju je stavio u pravoslavnu katedralu u Berlinu. Episkop Tihon, koji se brinuo o pravoslavnom stadu u Berlinu, 1932. godine prenio je ovu ikonu i ostatak malteških relikvija u pravoslavnu Srbiju, srpsku kraljevsku dinastiju, u znak zahvalnosti što je Srbija dala utočište mnogim ruskim emigrantima. .
Daljnja sudbina štovanih svetišta je sljedeća. Kralj Petar III Karađorđević je, odlazeći u travnju 1941. u Veliku Britaniju, predao mošti srpskom patrijarhu Gabrijelu na čuvanje. Zajedno s drugim blagom kraljevske dinastije bili su skriveni u podzemnim ćelijama igumana crnogorskog manastira sv. Vasilija Ostroškog, arhimandrita Leontija (Mitrovica), gdje su čuvani deset godina. Svetišta su protuzakonito oduzele komunističke vlasti Jugoslavije tijekom kampanje zapljene crkvenih vrijednosti.
Tek 1993. gumena ruka sv. Ivana Krstitelja i dio Životvornog Križa Gospodnjeg preneseni su u Cetinjski manastir Rođenja Presvete Bogorodice. Filerma ikona Majke Božje i danas se nalazi u Narodnom muzeju Cetinje (Crna Gora).
* * *Nakon što su svetišta napustila rusku zemlju, napravljene su njihove "kopije" u Pavlovskoj katedrali u Gatchini, t.j. slikovne slike gume ruke sv. Ivana Krstitelja i Filermske ikone Majke Božje. Izradio ih je svećenik Alexy Blagoveshchensky, sašio im je i lijepa ruha. (Otac Aleksije služio je u Pavlovskoj katedrali od 1919. do veljače 1938. U slučaju "crkvenjaka" uhićen je 24. veljače 1938. i strijeljan u Lenjingradu).
Za vladavine protojereja Petra Belavskog, darovan je srebrni križ relikvijar s česticom relikvija sv. Ivana Krstitelja i Krstitelja Gospodnjeg. Devedesetih godina prošlog stoljeća katedrali je darovana čestica Stabla Životvornog Križa Gospodnjeg, koja se danas nalazi u relikvijaru, također pričvršćenom uz ikonu Ruke sv. Ivan. Tako su, milošću Božjom, dijelovi svetišta na različite načine došli u Pavlovsku katedralu ...
G. Elfimova
MANASTIR CETINA
Cetinjski manastir je najpoznatija duhovna relikvija Crne Gore, koja svake godine privlači tisuće hodočasnika iz cijelog svijeta. Takvu popularnost duguje ne samo prisutnosti na svodovima samostana najvećih kršćanskih svetinja - desnice Ivana Krstitelja i čestice Životvornog križa, već i ozračja duboke vjere i asketizma koji ima ostao nepromijenjen od vremena prvih južnih Slavena.
Prvi spomen svetog samostana datira iz 1484. godine, kada je zetski vladar Ivan Černoevič, povlačeći se pod naletom turskih osvajača, svoju rezidenciju sa Skadarskog jezera preselio u podnožje Lovćena. Ubrzo je tu podignut i samostan - središte metropole.
Vjerojatno su hram podigli obrtnici iz Primorja, što je ostavilo poseban pečat na arhitektonski stil samostana. Usred nje stajala je crkva Rođenja Blažene Djevice Marije, okružena s tri strane kolonadom. Na rubovima mjesta nalazile su se samostanske zgrade i crkvica sv. Petra. U vanjskim zidovima ovih zgrada bile su puškarnice, a cijeli je samostan bio opasan jarkom i ogradom od kočića. Neki ulomci ovih građevina sačuvani su do danas.
Potom je postao predsjedavajući Zetske biskupije. Poslije 1493. godine biskup je nazvan "episkopom crnogorskim i primorskim". Samostan su sravnili sa zemljom 1692. godine od Turaka, a obnovio ga je vladika Danilo, na mjestu nedaleko od prijašnjeg položaja. Ovom prilikom podignut je novi manastir od starog kamenja, koji je dobio ploču sa pečatom Crnojevića. 1714. godine manastir je spaljen, a obnovio ga je 1743. godine crnogorski mitropolit Savva Ivanovič Njegoš. Više puta je obnavljana, posljednji put 1927. godine. U samostanu Rođenja Bogorodice čuvaju se mošti svetog Petra Cetinjskog.
Središnji element manastirskog kompleksa je crkva Rođenja Bogorodice, građena od klesanog kamena, u kojoj se nalazi jedno od najvećih crnogorskih svetišta - mošti sv. Petra Cetinjskog i kršćanske relikvije Malteškog viteškog reda. . Crkva je poznata po bogatom rezbarenom ikonostasu grčkih majstora iz sredine 19. stoljeća.
Manastirska riznica sadrži jedinstvenu zbirku rukopisa i starotiskanih knjiga, kao i osobne stvari crnogorskih mitropolita, crkveno posuđe, od kojih je mnogo darovano iz Rusije.
Posebno treba istaknuti relikvije malteškog reda čiji je put do Cetinjskog samostana bio težak i konfuzan. Pouzdano se zna da je svetišta 1799. godine ruskom caru Pavlu I. darovao poglavar Malteškog viteškog reda, a do 1917. bila su u Zimskom dvoru. Nakon revolucije neko vrijeme ih je čuvala u Kopenhagenu Marija Feodorovna, majka Nikolaja II, zatim u pravoslavnoj crkvi u Berlinu i na dvoru posljednje vladajuće jugoslavenske dinastije Karađorđevića u Beogradu. Drugi svjetski rat prisilio je članove kraljevske obitelji da napuste zemlju i sakriju svetišta u jednom od udaljenih crnogorskih samostana. Tada im se gubi trag. I tek mnogo godina kasnije, relikvije su otkrivene u jednom od skladišta crnogorske Čeke, identificirane i darovane crkvi.
Unatoč teškoj povijesti, Cetinjski manastir je uvijek ostao uporište pravoslavlja na Balkanskom poluotoku, simbol i kolijevka slavnog crnogorskog slobodoljublja.
Samostan sadrži:
Ruka Ivana Krstitelja
Mošti sv. Petra Cetinskog (Petar I Petrović Njegoš)
Čestice Svetog Križa
Epitrahelija Svetog Save
Kruna kralja Stjepana Dečanskog
Razne stare crkvene zastave