Michail Michajlovič Prishvin Oči Země. Loď houští. Problém laskavého a soucitného přístupu k přírodě podle textu M. M. Prishvina („Starý lovec Manuilo věděl bez hodinek ...“) (Jednotná státní zkouška v ruštině) Starý lovec Manuilo bez hodin je problém

Složení na téma: Starý lovec Manuilo znal čas bez hodin jako kohout

Ukázka a příklad eseje číslo 1

Příroda je náš domov, bohatý, pohostinný a velkorysý. Dveře jsou pro člověka vždy dokořán. Najdete zde nejen trvalé útočiště, ale také uvolnit duši, „dobít se“ veselostí a kreativní inspirací. Tento dům by měl vždy zůstat bezpečným domovem pro všechny obyvatele: lidi, zvířata, ptáky a ryby. Mělo by být zdobeno hustými lesy, řekami a jezery s čistou čistou vodou.

Spisovatel a publicista M. M. Prishvin, který přišel s notebookem a tužkou, zbraní a fotoaparátem, mnoha lesními cestami a cestami, zanechal čtenářům díla, která je učí milovat přírodu a zacházet s ní opatrně. Autor se v tomto textu dotýká problému vztahu mezi člověkem a přírodou a chce říci, že lidé by měli být laskaví a rozumní páni svých obrovských společný dům.

V nekonečných prostorách tohoto domu můžete vždy najít místa, se kterými generace lidí zacházejí se zvláštní úctou a láskou. V textu M.M. Prišvina vypráví o jednom z těchto míst nesoucích neobvyklé jméno - Red Manes. Vysoká houština lodi nedávno šuměla ve větru se silnými listy, očarovala oko svou bujnou krásou, přitahovala lovce a sloužila jako útočiště pro zvířata a ptáky.

„Pojďme se rozloučit, děti, s Red Manes!“ - říká starý lovec Manuylo smutně Mitrashovi a Nastyi, kteří si již na silnici pokryté prachem uvědomili, že v houštině lodi došlo ke katastrofě. „Ve velkém viditelném prostoru byly viditelné jen široké pahýly z obrovských stromů“ - takový byl Red Manes před lovci. Tetřev vypadal bezmocně a bez domova, protože se na jaře shromáždil na jaře ve své rodné zemi, aby „oslavoval“ svatby.

S podobným smutným obrazem se setkáváme v příběhu E.I. Nosova "Panenka". "A ani si nerozviň své rybářské pruty!" Nezkazte ducha! Podnikání je pryč, ... je pryč! “ - hořce naříká protagonista práce - Akimych. Řeka s bažinami a jezírky, kde byla pro rybáře skutečná rozloha, se na několik let kvůli zavinění lidí změnila na „řeku, která sotva tekla tlumenou vodou“.

Stopy lhostejnosti lidí k přírodě lze vidět i dnes. Ve snaze o zisk nezodpovědní „vlastníci“ nemilosrdně káceli lesy, nemysleli na to, kolik let musí strom dorůst, aby dosáhl skutečné síly a krásy. Bezohledně vyhlazující zvířata, lidé každý rok doplňují seznam zástupců fauny zahrnutý v Červené knize.

Byl bych rád, kdyby příběh, který vyprávěl spisovatel M.M. Prishvinův příběh o Red Manes pomohl mnoha přemýšlet o osudu našeho společného domova - přírody. Mělo by vždy zůstat krásné a pohodlné, dát každému příležitost užít si život v něm.

Ukázka a příklad krátké eseje č. 2 na toto téma: Starý lovec Manuilo znal čas bez hodinek jako kohout. Jak napsat mini esej s plánem

Příroda. Proč s ní zacházíme tak destruktivně? Proč znečišťujeme vzduch a vodu, kácíme lesy a vyhlazujeme zvířata? Kdy si uvědomíme, že my sami jsme součástí přírody? Tyto a další otázky vyvstaly po přečtení textu M. M. Prishvina. Spisovatel ve svém textu nastoluje problém destruktivního vlivu člověka na přírodu.

Vypráví o starém lovci Manuilovi, který po návratu z Moskvy uslyšel „jako by se les na Rudém Máně letos v zimě dostal pod sekeru“. Rozhodl se to zajistit. Ukázalo se, že „Red Manes s proudem tetřeva hlušce byly tuto zimu vykáceny.“ Rozhodli se jít se podívat, jak tam jsou dřevité tetřevy. To, co viděli, je ohromilo.

"Ve velkém viditelném prostoru byly jen široké pařezy z obrovských stromů a na pařezech, na samotných pařezech, seděly a zpívaly dřevěné tetřevy!" Bezbranní a bezdomovci jsou nyní tetřevi. Úžasní lovci nestříleli. Autorův problém mě donutil hluboce se zamyslet nad vlivem člověka na přírodu. Postoj autora je jasný: člověk svými aktivitami způsobuje nenapravitelné škody na přírodě. Při kácení lesů člověk připravuje stanoviště svých obyvatel. Člověk by neměl bezmyšlenkovitě ničit. Příroda musí být chráněna. Souhlasím s názorem autora.

Ničíme přírodu, považujeme ji za spotřebitele a často barbarskou. Znečisťujeme vzduch a vodu, kácíme lesy, plíce planety, krmíme Zemi dusičnany ... Vědci nás varují, že usekáváme větev, na které sedíme. Sami jsme součástí přírody. Zničením přírody přibližujeme katastrofu pro celé lidstvo. Dnes vidíme, že se příroda začíná pomstít. Spisovatelé se často touto otázkou zabývají a připomínají nám, že je třeba chránit přírodu. Zkusím to dokázat.

V příběhu V.P.Astafjeva „Tsar-fish“ protagonista Utrobin lovil celý život, stejně jako jeho otec a dědeček. Celá vesnice se zabývá pytláctvím, nelegálním rybolovem. Utrobin to dělá s vášní. Chce být prvním rybářem, chytat co nejvíce, chytat cenné a velká ryba... Ve skutečnosti se mu to podařilo. Muži ho za to respektují. A teprve po setkání s carskou rybou, po jejím celoživotním souboji, si Utrobin uvědomí, že celý svůj život dělal špatnou věc. Chycen, zničen, zničen.

Nedávat nic na oplátku, ne vytvářet. Proč měl tolik ryb? Nevěděl. Najednou si uvědomil, že ryba je součástí stejné povahy, jehož součástí je i sám člověk. Kdo mu dal právo ji tak barbarsky zničit? V epickém románu Lea Tolstého „Válka a mír“ vidíme loveckou scénu, kde majitelé půdy loví starého ztvrdlého vlka a vozí ho se psy.

Baví se, soutěží a vlk - smrt. K čemu? Člověk tak svými činnostmi způsobuje nenapravitelné škody na přírodě, aniž by o tom přemýšlel. Bereme z přírody pořád, ale rozdáváme jen velmi málo. K čemu to může vést? Katastrofa! Každý by měl pochopit, že s přírodou je třeba zacházet opatrně. A musíte začít od sebe. Nezničte přírodu!

Ukázka a příklad krátké eseje č. 3 na toto téma: Starý lovec Manuilo znal čas bez hodinek jako kohout. Argumenty z literatury. Textový problém

Civilizační rozvoj a pomoc lidský život často má v sobě nejen dobrý, ale i ničivý účinek na přírodu.

Továrny, pily, chemický průmysl, těžební provoz a mnoho dalšího mají negativní dopad na životní prostředí a mohou mít zničující důsledky pro přírodu.

Zvířata a ptáci se stávají oběťmi lidské činnosti, jsou zbaveni jídla a místa, kde žili: „A pro tetřevy to vychází svým způsobem, ale také velmi, velmi podobně jako člověk: na pařezu stejného stromu kde zpíval, ukrytý v hustém listí vysoko, nyní sedí na tomto pařezu bezbranný a zpívá. “

Jak zvířata trpí odlesňováním, lze pochopit z věty: „Na stejném místě, kde býval Red Manes, byly ve velkém viditelném prostoru jen široké pařezy z obrovských stromů a na pařezech, na samotných pařezech dřevo tetřevi seděli a zpívali! “

Podporuji autora: jsme povinni chránit přírodu. AP Čechov ve hře „Strýček Váňa“ jasně ukazuje svou pozici ve vztahu k lidské činnosti: „Můžete ohřívat kamna rašelinou a stavět přístřešky z kamene. Přiznávám, vyřízněte lesy z nouze, ale proč je ničit? Ruské lesy praskají pod sekerou, umírají miliardy stromů, ničí se obydlí zvířat a ptáků, řeky jsou mělké a suché, nádherná krajina nenávratně mizí, a to vše proto, že líný člověk nemá dost rozumu se sklonit a sbírat palivo ze země. “

Příroda se mstí za takový neopatrný přístup, protože dnes dýcháme znečištěný vzduch, je nemožné plavat v řekách, kyselé deště ničí památky. Musíme přijít k rozumu, jinak nás čeká velmi ponurá budoucnost.

Ukázka a příklad krátké eseje č. 4 na toto téma: Starý lovec Manuilo znal čas bez hodinek jako kohout. Příklady ze života a literární díla s argumenty

Přemýšleli jste někdy, proč téma vztahu člověka a přírody zůstává stále relevantní? Znamená to, že naléhavost problému určuje naši nečinnost a egoismus? Nebo snad bezohledná spotřeba volných zdrojů není problém? Destruktivní vliv lidské činnosti na přírodu pojednává M.M. Prishvin. Autor je opravdu znepokojen tímto problémem, protože mluvíme o světě, ve kterém žije, a budou žít další generace lidí. Sledováním postav textu spolu s námi autorka předvádí tragédii situace. Starý lovec, když se dozvěděl, že les na Rudé Manes „spadl pod sekeru“, se rozhodl vidět to na vlastní oči.

Bohužel, žalostný stav lesa nebyl jen pověstmi: Red Manes s proudem tetřeva hlušce byly nasekány a zaokrouhleny na rafting na břeh. Autor upozorňuje čtenáře na skutečnost, že obyvatelé tohoto lesa nyní museli zpívat na holých pařezech, jako oběť požáru na troskách vlastní domov... A ani teď neexistoval způsob, jak se chránit před deštěm: spolu s krásou lesa lidé odebrali bezpečí a pohodlí jeho obyvatel, a proto si v budoucnu mohli užít zpěv tetřevů a krása místa, kde se kdysi hrnuli neobvyklí ptáci, „jako duše severních lesů“.

M.M. Prishvin věří, že člověk se svou činností je schopen způsobit nenapravitelné škody na přírodě: kácení lesů připravujeme jeho obyvatele domu a sebe o možnost užít si krásy a zvuky světa kolem nás. Nelze nesouhlasit s názorem autora. Spotřebitelský přístup člověka k vnějšímu světu, odlesňování a pytláctví, znečištění životní prostředí a výstavba vědomě ničivých továren a továren - to všechno ničí naši povahu. Zároveň sami sebe a naše děti odsouváme k budoucnosti bez neuvěřitelné krásy a čistý vzduch, bez nezbytné pro osobu jednota s vnějším světem. Je však třeba poznamenat, že tento prvek má také svůj vlastní charakter a nechává se pomstít sám za sebe. Takže například v příběhu V.P. Astafieva „Tsar-fish“, hlavní postava a pravděpodobně i hlavní pytlák Utrobin, se věnuje masivnímu hazardnímu rybolovu.

Ničí a ničí přírodu, dokud nedává hrdinovi příležitost pocítit jeho zranitelnost. V jednu chvíli velmi velká „carská ryba“ táhne Utrobina ke dnu a ponechá mu několik sekund na rozloučení se životem. V tu chvíli rádoby pytlák pochopil všechny své hříchy a všechny své chyby a samozřejmě si uvědomil veškerou sílu přírody. Hromadné odchyty byly odstraněny. Utrobin jako zázrakem přežívající revidoval své názory na svůj vlastní život.

Na problém ničivého vlivu lidské činnosti na přírodu upozornil také B. Vasiliev ve svém románu „Nestřílejte na bílé labutě“. Autor nás upozorňuje na skutečnost, že po odpočinku turisté a pytláci opouštějí jezero v hrozném, bez života. Spisovatel upřímně nerozumí lidem, kteří pálí mraveniště a vyhlazují labutě. Logicky by člověk, užívající si krásy, které mu byly dány, měl, naopak, dělat tak, aby to vidělo co nejvíce lidí. Ale většina lidí, bohužel, nedodržuje zákony rozumu, i když existují lidé, kteří jsou připraveni chránit a chránit přírodu.

Toto je hrdina románu Polushkin, kterého se snaží uchovat svět a učí to svého syna. A i když jsou na světě takoví lidé, pravděpodobně není vše ztraceno. Můžeme tedy dojít k závěru, že naše budoucnost závisí na každém z nás. Pokud všichni milujeme a respektujeme přírodu, staráme se o sebe a své blízké a užíváme si krásy světa kolem nás, aniž bychom jí ublížili, pak v tomto případě má lidstvo stále šanci na záchranu. Koneckonců, člověk je zcela závislý na přírodě a musíte být velmi hloupé stvoření, abyste prořízli větev, na které sedíte.

Zdrojový text v plná verze za napsání zkoušky

(1) Starý lovec Manuilo znal čas jako kohout bez hodinek. (2) Dotkl se Mitrashy a zašeptal mu:

- Vstaňte sami, ale nevzbuďte tu dívku, nechte ho spát.

- (3) To není taková dívka, - odpověděl Mitrasha, - nemůžete ji držet. (4) Nasťa, vylez na tetřeva!

- (5) Pojďme! - odpověděla Nastya vstávání.

(6) A všichni tři vyšli z chatrče.

(7) Bažina voní první pramenitou vodou, ale poslední sníh na ní necítí nic horšího. (8) Ve \u200b\u200bvůni takového sněhu je velká síla radosti a tato radost ve tmě nesla děti do neznámých zemí, kde se hrnou neobyčejní ptáci, jako duše severních lesů.

(9) Manuila však měla při této noční cestě svůj vlastní zvláštní zájem. (10) Když se nedávno vrátil z Moskvy, od někoho uslyšel, že les na Red Manes letos v zimě spadl pod sekeru.

(11) Když Manuilo cítil nohy v různých směrech, brzy si uvědomil, že pod jeho nohou je kus ledu pokrytý práškem - ledová silnice postavená v roce zimní čas pro vývoz kulatiny na břeh řeky.

- (12) Špatný obchod! - řekl.

(13) Mitrasha se zeptal, proč to bylo špatné. (14) Manuilo ukázal Mitrashovi kus ledu a po chvíli smutně řekl:

- (15) Rozloučte se, děti, s Red Manes!

(16) Mitrasha si uvědomil, že Červená Manes s proudem tetřeva hlušce byla tuto zimu vyříznuta a odvalena k raftingu na břeh.

- (17) Zpět? - zeptal se.

- (18) Proč se vrátit? - odpověděl Manuilo, - proud odtud není daleko, pojďme se podívat, na co teď myslí tetřevi.

(19) Šli jsme ve tmě. (20) A tetřev hluchý začal najednou hrát jasně na sluch lovce.

- (21) Zpívá! - řekl Manuilo.

(22) Tetřev zpívá a neslyší, jak k němu lovci běželi. (23) Zastaví se a lovci ve stejnou chvíli zamrznou.

(24) Bylo to stále úplně temné a nerozeznatelné, když se lidé najednou zastavili, jako by udeřili ... (25) Lovci ztuhli ne proto, že tetřev hlušec přestal zpívat a musel počkat, až znovu zazpívá a krátce ohluší, u některých pěti skočí dopředu šest mužů.

(26) Lovci ztuhli kvůli bezprecedentním účinkům: ani jeden tetřev hlušec nezpíval, ale mnoho, a nebylo možné pochopit v tomto množství zvuků, které tetřev hluk zpívali jeho píseň a nyní dokonale slyší kroky lovců, a znepokojeni , jen občas „zaťukává“, a který nyní jen spustí jeho vlastní píseň a sám se na chvíli zastaví. (27) Ukázalo se, že kolem nebyl vůbec žádný les, došlo pouze k podrostu po kácení - různé keře a křehké stromy. (28) Na stejném místě, kde býval Red Manes, byly ve velkém viditelném prostoru jen široké pařezy z obrovských stromů a na pařezech, na samotných pařezech, seděly a zpívaly tetřevy!

(29) Někteří ptáci si byli blízcí, ale jaký lovec by proti takovému tetřevovi zvedl ruku! (30) Každý lovec nyní ptákovi dobře rozuměl a představoval si, že jeho obydlený a drahý dům byl vypálen a že když přijde na svatbu, vidí jen ohořelé klády. (31) A pro třešně vychází svým způsobem, ale je také velmi, velmi podobný člověku: na pařezu stejného stromu, kde zpíval, ukrytý v hustém listí vysoko, nyní sedí na pařez bezbranný a zpívá. (32) Překvapení lovci se neodvážili zastřelit dnes už bezdomovce tetřeva zpívajícího na pařezech.

(33) Lovci nemuseli dlouho přemýšlet: jarní déšť se valil a nechal lidem na oknech ty známé jarní slzy radosti, samy o sobě šedé a tak krásné pro nás všechny! (34) Dřevěné tetřevy najednou ztichly: ti, kteří vyskočili z pařezů a někam zmokli, to, co stálo na křídle a odletělo, nikdo neví, kam.

(Podle M. M. Prishvina *)

* Michail Michajlovič Prishvin (1873-1954) - ruský sovětský spisovatel, publicista.

(1) Starý lovec Manuilo znal čas jako kohout bez hodinek. (2) Dotkl se Mitrashy a zašeptal mu:
- Vstaňte sami, ale nevzbuďte tu dívku, nechte ho spát.
- (3) To není ten druh dívky, - odpověděl Mitrasha, - nemůžete ji držet.

Psaní

Přemýšleli jste někdy, proč téma vztahu mezi člověkem a přírodou zůstává stále aktuální? Znamená to, že naléhavost problému určuje naši nečinnost a egoismus? Nebo snad bezohledná spotřeba volných zdrojů není problém? Destruktivní vliv lidské činnosti na přírodu pojednává M.M. Prishvin.

Autor je opravdu znepokojen tímto problémem, protože mluvíme o světě, ve kterém žije, a budou žít další generace lidí. Sledováním postav textu spolu s námi autorka předvádí tragédii situace. Starý lovec, když se dozvěděl, že les na Rudé Manes „spadl pod sekeru“, se rozhodl vidět to na vlastní oči. Bohužel, žalostný stav lesa nebyl jen pověstí: Červená Mánes s proudem tetřeva byla rozsekána a zaokrouhlována pro rafting na břeh. Autor upozorňuje čtenáře na skutečnost, že obyvatelé tohoto lesa nyní museli zpívat na holých pařezech, jako oběť požáru na troskách vlastního domu. A ani teď neexistoval způsob, jak se chránit před deštěm: spolu s krásou lesa lidé odňali bezpečí a pohodlí jeho obyvatel, a proto i v budoucnu příležitost užít si zpěv tetřevů a krása místa, kde se kdysi hrnuli neobvyklí ptáci, „jako duše severních lesů“.

M.M. Prishvin věří, že člověk se svou činností je schopen způsobit nenapravitelné škody na přírodě: kácení lesů připravujeme jeho obyvatele domu a sebe o možnost užít si krásy a zvuky světa kolem nás.

Nelze nesouhlasit s názorem autora. Spotřebitelský přístup člověka k okolnímu světu, odlesňování a pytláctví, znečištění životního prostředí a výstavba vědomě ničivých továren a rostlin - to všechno ničí naši přírodu. Zároveň sami sebe a naše děti odsouváme do budoucnosti bez neuvěřitelné krásy a čistého vzduchu, bez jednoty s vnějším světem, kterou člověk potřebuje. Je však třeba poznamenat, že tento prvek má také svůj vlastní charakter a nechává se pomstít sám za sebe.

Takže například v příběhu V.P. Astafieva „Tsar-fish“, hlavní postava a pravděpodobně i hlavní pytlák Utrobin, se věnuje masivnímu hazardnímu rybolovu. Ničí a ničí přírodu, dokud nedává hrdinovi příležitost pocítit jeho zranitelnost. V jednu chvíli velmi velká „carská ryba“ stáhne Utrobina ke dnu a ponechá mu několik sekund na rozloučení se životem. V tu chvíli rádoby pytlák pochopil všechny své hříchy a všechny své chyby a samozřejmě si uvědomil veškerou sílu přírody. Hromadný odběr byl odstraněn. Utrobin jako zázrakem přežívající revidoval své názory na svůj vlastní život.

Na problém ničivého vlivu lidské činnosti na přírodu upozornil také B. Vasiliev ve svém románu „Nestřílejte na bílé labutě“. Autor nás upozorňuje na skutečnost, že po odpočinku turisté a pytláci opouštějí jezero v hrozném, bez života. Spisovatel upřímně nerozumí lidem, kteří pálí mraveniště a vyhlazují labutě. Logicky by člověk, užívající si krásy, které mu byly dány, měl, naopak, dělat tak, aby to vidělo co nejvíce lidí. Ale většina lidí, bohužel, nedodržuje zákony rozumu, i když existují lidé, kteří jsou připraveni chránit a chránit přírodu. Toto je hrdina románu Polushkin, který se snaží zachovat svět kolem sebe a učí to svého syna. A i když jsou na světě takoví lidé, pravděpodobně není vše ztraceno.

Můžeme tedy dojít k závěru, že naše budoucnost závisí na každém z nás. Pokud všichni milujeme a respektujeme přírodu, staráme se o sebe a své blízké a užíváme si krásy světa kolem nás, aniž bychom jí ublížili, pak v tomto případě má lidstvo stále šanci na záchranu. Koneckonců, člověk je zcela závislý na přírodě a musíte být velmi hloupé stvoření, abyste prořízli větev, na které sedíte.

A tak čekali, jeden svými ušima, druhý očima.

Stává se to a je pravděpodobné, že los přešel nivou a pod nohama mu zvonily tenké kousky ledu, které se rozprášily po stranách. Poté, když losy překonaly porozumění, se přesunuly do lesa a uklidnily se tam, Paul řekl:

No tak, nic dalšího neslyším.

Slepý muž zde znovu pevně uchopil hluchý muž za opasek. - A tak šli pěšky.

Možná, že na celém severu není lovec lepší než Manuila, ale tentokrát byl jako malý oklamán počasím: věřil tomu samému: mráz vydržel a bylo by možné mrázem projít do lesa a vrátit se do své chýše na Vygoru.

Jak by si takový zkušený lovec mohl myslet, že voda je na přídi a celá lesní síla se může každou hodinu zlomit a do rána se celá niva stane mořem!

Pochopíte-li to, musíte pochopit, že takový odvážlivec jde poslední hodina podle zákona a věří v zákon, a pokud vyjde náhodný bezpráví ne ze sebe, tak proč se bát náhody: všichni jsme viděli, ruský lid, kde ten náš nezmizel!

Manuilo znal hodiny jako kohout bez hodinek. Když se dotkl Mitrashy, zašeptal mu:

Vstaňte sami, ale nevzbuďte tu dívku, nechte ji spát.

To není taková holka, - odpověděl Mitrasha, - nemůžeš ji držet, Nastya, vylez na tetřeva!

Pojďme! - odpověděla Nastya vstávání.

A všichni tři opustili chatu.

Močál cítí dobře po první pramenité vodě, ale poslední sníh na něm necítí nic horšího. Ve vůni takového sněhu je velká síla radosti a tato radost ve tmě nesla děti do neznámých zemí, kde se hrnou neobyčejní ptáci, jako duše severních lesů.

Ale Manuila při této noční cestě měla své vlastní zvláštní starosti. Když se nedávno vrátil z Moskvy, když kráčel, slyšel od někoho, že Red Manes letos v zimě spadl pod sekeru. Kdo to řekl, kde to bylo řečeno? Nyní si vzpomněl na Manuila a nemohl si vzpomenout, a už začal přemýšlet, zda byl podveden, zda si to ve snu přál.

Děti tedy chodily ve tmě, důvěřovaly svým nohám a poslouchaly nohy, zatímco vy posloucháte oči během dne. A začali cítit Zemi jiným způsobem: stále tam byl hluboký sníh, nyní vázaný ledem. Kráčeli po kůře jako na ubrus, a ještě lépe: kůra se nezhroutila, ale zdálo se, že trochu pružila, a to usnadnilo chůzi.

Při vzpomínce na takovou cestu o kácení proudů tetřeva hlušce Red Mane Manuilo rezolutně řekl:

Zkráceno!

Jakmile to řekl, noha mu řekla o něčem úplně jiném, než je pružná kůra.

Manuilo si pocítil cestu nohama v různých směrech a brzy si uvědomil, že pod jeho nohou je kousek ledu pokrytý prachem: ledová cesta, v zimě upravená k přepravě kulatiny na břeh řeky.

Naše podnikání je špatné! - řekl.

Mitrasha se zeptal, proč to bylo špatné.

Manuilo ukázal Mitrashovi kus ledu.

Po pauze smutně řekl:

Sbohem, děti, Red Manes!

Mitrasha si uvědomil, že Červená hříva s proudem tetřeva hlušce byla tuto zimu vyříznuta a odvalena k raftingu na břeh.

Zadní? - zeptal se.

Proč se vrátit? - odpověděl Manuilo, - proud odtud není daleko, pojďme se podívat, na co teď myslí tetřevi.

Silych kráčel po proudu bokem a nevyšel na led. Znal tak přímou cestu k proudu, že každý rok šel přímo k písni a teď tápal po všem, šel, šel a nakonec to vypadalo, jako by si něco přál, přestal.

V lese byla velmi tma.

A věděl, že před setměním je nejtemnější.

Nebyl tam žádný vysoký stromvšude kolem byly keře, podrost, ale samotný les vůbec nebyl.

Ale nikdy nevíte, co se v noci v lese nezdá. Silych si teď uvědomil nejtemnější čas s instinktem a začal poslouchat a čekat ...

Bratři se tedy také ve tmě, hádající o místě proudu, schovali.

Právě v tuto dobu se hodina plížila k lidem, když začalo přátelské jaro a jakoby se vrhlo se vší vodou na dílo člověka.

Právě v tuto chvíli se blíží hodina, kterou vášnivě očekávají lovci, ta okřídlená hodina v přírodě, kdy se probudí spící kráska a řekne: „Ach, jak dlouho jsem spal!“

Začalo to někde na nějakém stromu, na nějaké velmi tenké větvičce, holé v zimě. Tam se z vlhkosti nahromadily dvě kapky - jedna vyšší, druhá nižší.

Zvyšující se vlhkost na sobě jedna kapka ztěžkla a kutálela se k druhé.

Jedna kapka tedy dostihla druhou na větvi, a připojená a zesilující, dvě kapky spadly.

Tak začal pramen vody.

Padající, těžký pokles na něčem tiše narazil, a to v lese vydalo zvláštní zvuk, podobný jako: „Tek!“

A to byl přesně ten zvuk, když tetřev, který začal svou píseň, svým vlastním způsobem, „teka“ stejným způsobem.

Žádný lovec v takové vzdálenosti, jak to bylo, nemohl slyšet tento zvuk první kapky jara.

Ale slepý Paul to jasně slyšel a vzal to za první kliknutí tetřeva ve tmě.

Zatáhl za Peterův opasek.

A Peter nyní ve tmě byl stejně slepý jako Paul.

Nic nevidím! zašeptal.

Zpívá! - odpověděl Pavel a ukázal prsty na místo, odkud zvuk vycházel.

Peter, který měl stále větší vidění, dokonce trochu otevřel ústa.

Nevidím, “opakoval.

Na to odpověděl Pavel, natáhl ruku k Petrovi a tiše se pohnul. Bylo by opravdu nemožné pohnout se, když uslyšíte kapat tetřeva hluchavého, ale Paul je tak zvyklý důvěřovat svému sluchu, že si vždy dovolil, aby se trochu pohnul, pokud to slyšel.

Bratři se tedy přestěhovali.

Ne, - zašeptal Peter, - nevidím.

Ne, - odpověděl Pavel, - to není tetřev hlušec, to jsou kapky kapající z větví, vidíte?

A ukázal to znovu.

Nyní byla duše lovce dána očekávání zpěvu tetřeva hluchého a on si vůbec neuvědomoval, že přichází voda, že teď nebudou mít cestu ven z lesa. Nyní ho zaměstnávala jen jedna věc: mezi kapkami tekany slyšet a rozumět tetřevovi.

Najednou nějaký neznámý pták, vzhůru, neříká přímo, že začal zpívat, ale jako u člověka: chce se protáhnout, ale zdá se, jako by něco řekl. A přítel se ho zeptá:

Co říkáš?

Ne, - odpovídá probuzený, - jsem tak ...

Pravděpodobně tento neznámý pták také něco probudil a ztichl.

Ale stále to nebylo snadné. Právě v tu chvíli, jak říkají lovci, obloha začala být šílená.

A pak začal tetřev hluboce hrát na Paulovo ucho.

Zpívá! - řekl Pavel.

A bratři, stejně jako všichni ostatní, začali cválat: tetřev hlušec zpívá a neslyší, jak k němu lovci na skokech přiběhnou. Zastaví se a lovci ve stejnou chvíli zamrznou.

Bratři cválali na píseň tetřeva, ne tak, jako bychom všichni jezdili sami. Díky mírně zjasňující obloze bylo stále něco vidět, a proto si nemůžete narazit do čela na stromě. Můžeme také přeskočit kaluž viditelného světla, ale přesto skončíme v neviditelném s plným zrakem a sluchem. Totéž, pokud hluboce spadl do bažinatého těsta a v tu chvíli tetřev hlušec přestal zpívat, nezáleží na tom, zda slepý, hluchý nebo zdravý člověk se vším štěstím, protože tam dorazil, pak stojí v bahně čekání na tetřeva bude hrát.

Bratři cválali vedle sebe a drželi se za ruce, dokud vidící osoba neuviděla samotného zpěváka. Vždy to tak bylo, že to Paul slyšel před čímkoli jiným, a Peter to viděl dříve. A toto malé „před všemi ostatními“ rozhodlo o úspěchu dvou lidí spojených v jedné osobě: vždy měli zabito více tetřevů než jednotliví lovci.

Stále bylo úplně temné a nerozeznatelné, když chlapci náhle přestali skákat a přestali, jako by se divili ...

Totéž se stalo s Manuilou a Silych také začal a najednou ztuhl.

Všichni lovci ztuhli ne proto, že tetřev hlušec přestal zpívat, a museli čekat, až znovu zazpívá a na krátkou dobu ohluchne, asi pět, šest skoků člověka vpřed.

Lovci ztuhli z bezprecedentních s nimi: ani jeden tetřev hlušec nezpíval, ale mnoho, a nebylo možné pochopit v tom množství zvuků, které tetřev hluk zpívali jeho píseň a nyní dokonale slyší kroky lovců, a znepokojený jen občas klepne “, a který z nich je pouze jeho skladbou, zapne se a vůbec se zastaví.

Příroda. Proč s ní zacházíme tak destruktivně? Proč znečišťujeme vzduch a vodu, kácíme lesy a vyhlazujeme zvířata? Kdy si uvědomíme, že my sami jsme součástí přírody? Tyto a další otázky vyvstaly po přečtení textu M.M. Priština.

Spisovatel ve svém textu nastoluje problém destruktivního vlivu člověka na přírodu.

Vypráví o starém lovci Manuilovi, který se po návratu z Moskvy ozval „jako by se les na Červené Mánese letos v zimě dostal pod sekeru“. Rozhodli se to zajistit. Ukázalo se, že „Rudá Mánesa s proudem tetřeva hlušce byla tuto zimu vyříznuta.“ Rozhodli se jít se podívat, jak tam jsou dřevité tetřevy. To, co viděli, je ohromilo. "Ve velkém viditelném prostoru byly jen široké pařezy z obrovských stromů a na pařezech, na samotných pařezech, seděly a zpívaly dřevěné tetřevy!" Bezmocní a bezdomovci jsou nyní tetřevi. Úžasní lovci nestříleli. Autorův problém mě donutil hluboce se zamyslet nad vlivem člověka na přírodu.

Postoj autora je jasný: člověk svými aktivitami způsobuje nenapravitelné škody na přírodě. Při kácení lesů člověk připravuje stanoviště svých obyvatel. Člověk by neměl bezmyšlenkovitě ničit. Příroda musí být chráněna.

Souhlasím s názorem autora. Ničíme přírodu, považujeme ji za spotřebitele a často barbarskou. Znečisťujeme vzduch a vodu, kácíme lesy, plíce planety, krmíme Zemi dusičnany ... Vědci nás varují, že řezáme větev, na které sedíme. Sami jsme součástí přírody. Zničením přírody přibližujeme katastrofu pro celé lidstvo. Dnes vidíme, že se příroda začíná pomstít. Spisovatelé se často touto otázkou zabývají a připomínají nám, že je třeba chránit přírodu. Zkusím to dokázat.

V příběhu V.P. Astafieva „Tsar-fish“, hlavní postava Utrobina, rybaří celý život, stejně jako jeho otec a dědeček. Celá vesnice se zabývá pytláctvím, nelegálním rybolovem. Utrobin to dělá s vášní. Chce být prvním rybářem, který chytí víc než kdokoli jiný, chytí cenné a velké ryby. Ve skutečnosti se mu to podařilo. Muži ho za to respektují. A až po setkání s carskou rybou, po jejím celoživotním souboji, si Utrobin uvědomí, že celý život dělá špatnou věc. Chycen, zničen, zničen. Nedávat nic na oplátku, ne vytvářet. Proč měl tolik ryb? Nevěděl. Najednou si uvědomil, že ryba je součástí stejné povahy, jehož součástí je i sám člověk. Kdo mu dal právo ji tak barbarsky zničit?

V epickém románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ vidíme loveckou scénu, kde majitelé půdy loví starého ztvrdlého vlka a vozí ho se psy. Baví se, soutěží a vlk - smrt. K čemu?

Člověk tak svými činnostmi způsobuje nenapravitelné škody na přírodě, aniž by o tom přemýšlel. Bereme z přírody pořád, ale rozdáváme jen velmi málo. K čemu to může vést? Katastrofa! Každý by měl pochopit, že s přírodou je třeba zacházet opatrně. A musíte začít od sebe. Nezničte přírodu!

Aktualizováno: 2018-01-06

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, vyberte text a stiskněte Ctrl + Enter.
Budete tedy neocenitelným přínosem pro projekt a další čtenáře.

Děkuji za pozornost.

Příroda je náš domov, bohatý, pohostinný a velkorysý. Dveře jsou pro člověka vždy dokořán. Najdete zde nejen trvalé útočiště, ale také uvolnit duši, „dobít se“ veselostí a kreativní inspirací. Tento dům by měl vždy zůstat bezpečným domovem pro všechny obyvatele: lidi, zvířata, ptáky a ryby. Mělo by být zdobeno hustými lesy, řekami a jezery s čistou čistou vodou.

Spisovatel a publicista M.M. Prishvin, který přišel s notebookem a tužkou, zbraní a fotoaparátem, mnoha lesními cestami a cestami, zanechal čtenářům díla, která je učí milovat přírodu a starat se o ni. Autor se v tomto textu dotýká problému vztahu mezi člověkem a přírodou a chce říci, že lidé by měli být laskaví a rozumní mistři svého obrovského společného domova.

V nekonečných prostorách tohoto domu můžete vždy najít místa, s nimiž se generace lidí chovají se zvláštní úctou a láskou. V textu M.M. Prišvina vypráví o jednom z těchto míst nesoucích neobvyklé jméno - Red Manes. Hustá vysoká loď nedávno šuměla ve větru se silnými listy, očarovala oko svou svěží krásou, přitahovala lovce a sloužila jako útočiště pro zvířata a ptáky.

„Pojďme se rozloučit, děti, s Red Manes!“ - říká starý lovec Manuilo smutně Mitrashovi a Nastyi, kteří si již na silnici pokryté prachem uvědomili, že v houštině lodi došlo ke katastrofě. „Ve velkém viditelném prostoru byly viditelné jen široké pahýly z obrovských stromů“ - takový byl Red Manes před lovci. Tetřev vypadal bezmocně a bez domova, protože se na jaře shromáždil na jaře ve své rodné zemi, aby „oslavoval“ svatby.

S podobným smutným obrazem se setkáváme v příběhu E.I. Nosova "Panenka". "A ani si neodvíjej rybářské pruty! Nezkazte ducha! Podnikání je pryč, ... je pryč! “ - hořce si stěžuje na hlavní postavu díla - Akimych. Řeka s bažinami a jezírky, kde byla pro rybáře skutečná rozloha, se na několik let kvůli zavinění lidí změnila na „řeku, která sotva tekla tlumenou vodou“.

Stopy lhostejnosti lidí k přírodě lze vidět i dnes. Ve snaze o zisk nezodpovědní „vlastníci“ nemilosrdně káceli lesy, nemysleli na to, kolik let musí strom dorůst, aby dosáhl skutečné síly a krásy. Bezohledně vyhlazující zvířata, lidé každý rok doplňují seznam zástupců fauny zahrnutý v Červené knize.

Byl bych rád, kdyby příběh, který vyprávěl spisovatel M.M. Prishvinův příběh o Red Manes pomohl mnoha přemýšlet o osudu našeho společného domova - přírody. Mělo by vždy zůstat krásné a pohodlné, dát každému příležitost užít si život v něm.