Як працювали старовинні майстри столярної справи. Столярні вироби - реалії сучасного виробництва. Пташиний флот Петра I і теслі

Кожен будинок, квартира, магазин і муніципальна будівля не обходиться без предметів інтер'єру, меблів, сходів - з дерева. Насправді, це не прості дерев'яні вироби, а великий і копітка праця, особливо коли робота виконується вручну, індивідуально і згідно ексклюзивним дизайном.

Столярне виробництво - вважається однією з найцікавіших сфер діяльності людини. Саме тут зі звичайного бруска дерева може вийти чудовий предмет. Нас багато оточує виробів з різних порід дерева, адже столярне виробництво це і двері, і шафа, і, звичайно ж, меблі для кухні, спальні, ванної, вбиральні.

Наше столярне виробництво ось уже на протязі декількох років працює для вас і, сьогодні, ми постараємося розкрити всю складність, суть та історію технологій деревообробки.

Історія столярного виробництва

Історія виникнення столярного виробництва сягає глибокої давнини. Виготовлення з деревини спочатку було направлено на знаряддя праці, а потім і предметів домашнього ужитку. Дана тенденція виникало всюди, де розвивалася людська культура і складалася осіле життя людських спільнот.

Деревина - матеріал, який погано чинить опір згубному впливу часу. Лише трохи пам'ятників цього виробництва дійшло до нас з глибокої давнини. Однак, вченим відомо про високий розвиток столярного справи ще в стародавньому Єгипті, Римі, Греції та Візантії. Високого ступеня майстерності досягало і столярне ремесло в древньої Русі, де воно розвивалося паралельно з дерев'яним зодчеством.

Улюбленим прийомом архітектурного оформлення меблів у російських майстрів служила різьблення і розпис по дереву, часто досягали високого ступеня технічної досконалості і художньої виразності.

Поряд зі столярним ремеслом в Росії розвивалися і столярні виробництва, але і вони носили напів-ремісничий характер. Панувала ручна праця висококваліфікованих столярів. Механізми знаходили застосування тільки в операціях, де потрібна складна механічна обробка деталей і, як правило, займали вони незначну частку в загальному обсязі витрачається на вироби праці.

Поділ столярного виробництва за напрямками

Характерним для минулих років було розділення столярних робіт на белодеревние і краснодеревние.

До перших відносили порівняно грубі, які не потребують високої точності роботи по виготовленню вікон, дверей і дешевих меблів з хвойних порід деревини. До краснодеревним робіт ставилися роботи, де була потрібна особлива точність і виготовлення деталей, цінної меблів з деревини твердих порід. В результаті виходили різноспрямовані предмети, музичні інструменти та інші вироби, що вимагають значно більш високої кваліфікації і майстерності від виконавців. Відповідно, на столярів-белодеревцев і краснодеревцев вони і поділялися.

Глобальна індустріалізація країни, колективізація сільського господарства, створення нових галузей промисловості, зростання добробуту населення міста і села, а також зрослий попит на предмети меблів, будівельні деталі і інші вироби створили умови для докорінної перебудови столярного виробництва.

Змінився характер меблевих фабрик, перетворених з напівкустарних в сучасні механізовані підприємства.

Створено новий, невідомий до революції тип столярно-механічних підприємств у вигляді комплексних деревообробних комбінатів, що дозволяють найбільш повно використовувати деревину.

Сильним поштовхом для розвитку столярно-механічних виробництв стало створення в СРСР таких нових галузей промисловості, як автомобілебудування, літакобудування, сільськогосподарське машинобудування тощо. Деревообробні і столярно-складальні цехи таких підприємств є високорозвиненими виробництвами, оснащеними сучасним високопродуктивним обладнанням, і базуються на останніх наукових досягненнях в області механічної деревообробки.

Столярне виробництво перетворилося в столярно-механічне напрямок, що є самостійною галуззю промисловості.

Відмінними рисами сучасного столярно-механічного виробництва є висока механізація операцій механічної обробки деревини і поширення механізації на складальні та оздоблювальні операції. В організації праці характерні розчленовування процесу на ряд дрібних операцій, планування виробництва, що включає нові методи оперативного обліку та управління, широке застосування стахановських методів праці та організації робочих місць.

В цілому, досягнуті радянською промисловістю успіхи в області техніки деревообробки взагалі і столярно-механічного виробництва, зокрема, ставлять столярно-механічне виробництво на найвищу ступінь. Тут були взяті до уваги успішність роботи всього підприємства, його якісні та кількісні показники визначаються високою майстерністю, як виконавців, так і правильним побудовою технологічного процесу виробництва. Важливий факт і ступеня механізації операцій, правильністю настройки обладнання, чіткою організацією праці і безумовним дотриманням технологічної дисципліни.

Промисловий вік в столярному виробництві

В даний час ми здатні показати нові способи в деревообробній галузі. Столярне виробництво компанії Масив Плюс це високотехнологічні цеху, верстати, професіонали червонодеревці. Ми постійно розвиваємося, вивчаємо, впроваджуємо, успішно використовуємо нові типи деревини, технології та способи реалізації будь-яких ідей нашого клієнта. Завдяки багатому досвіду і нашим можливостям можна повністю відійти від звичних, банальних і малофункціональних предметів меблів. Наше столярне виробництво готове піти на найсміливіші ідеї в меблевій галузі, ми розробимо або доповнимо ваш ексклюзивний дизайн, зробивши будь-який предмет з дерева неповторним, унікальним, красивим, модним і практичним.

Деревообробні ремесла (ДР) - найбільш древні, виникли на початку людської історії разом з виготовленням примітивних знарядь праці. У багатій лісом Білорусі кожну археологічну епоху дерево, поряд з каменем, кісткою, пізніше - залізом, було найважливішим матеріалом для виготовлення предметів домашнього вжитку, зброї, різноманітних пристроїв, меблів, транспортних засобів.

Цілеспрямована деревообробка (видовбування, точіння, свердління, випалювання, плетіння, відсікання, розколювання, загострювання) відомо з часів палеоліту. З появою залізних знарядь суттєво удосконалилася технологія деревообробки. Під час археологічних розкопок на дитинця Гродно знайдено багато дерев'яних виробів: клепки різної величини від відер, діжок, бочок, цебрів, маслабоек; днища різних діаметрів, різьблений ківш, точені миски, чашки, деталі кросен, взуттєві колодки. Розкриті житлові господарські будівлі, 2 вуличні мостові, частоколовие огорожі, дерев'яні зруби з брусів і т.д. Залежно від особливостей ремісничої техніки і номенклатури виробів серед ДР можна виділити плотнічество, столярство, бондарство, мистецтво виготовлення возів, саней, токарне ремесло, виготовлення видовбаної посуду, різьблення по дереву, виробництво покрівельних матеріалів, виготовлення луб'яних та плетених ємностей.

плотнічество - одне з найдавніших ремесел, існуючих в Синхронічності єдності зі столярним ремеслом: обидва ремесла були цілеспрямовані на створення житлових умов і облаштування житлового середовища, кожен тесляр, як правило, був хорошим столяром, обидва користувалися майже однаковими інструментами, різниця була лише в частоті їх застосування та спеціалізації виробничого процесу. До теслярством відносяться теслярські роботи по установці дерев'яних фундаментів, стін, підлоги, перегородок, перекриттів (балок, настилів), допоміжних конструкцій (лісів, помостів) і ін. Випробувані народними теслями-зодчими оптимальні форми і рішення успішно використовуються і в даний час в дерев'яних конструкціях громадського та промислового будівництва.

столярне ремесло - виробництво різноманітних виробів з дерева - знарядь праці (вила, ціпи, граблі, лопати, сохи, борони, ступи, ткацькі верстати), предметів домашнього вжитку (полки, мисник, вішалки), меблів (скриня, буфет, шафа, диван, ліжко , стілець, стіл), прикладних елементів житла і господарських будівель (двері, віконні рами). Сьогодні намагається оживити традиції Свислоцьку майстер С. Т. Полуектов.

бондарство - виготовлення посуду з клепок - трапецієподібних або овальних (параболічні-округлих) по краях дерев'яних плашок, стесаних до необхідної товщини. Бондарні вироби можна об'єднати в кілька наступні груп: посуд для води і рідких речовин (бочка для підвозу води, водянка, відра, Баклага, бочонок, кадочки з кришкою, кружка з ручкою); судини для зберігання сільськогосподарських продуктів (бочка для зерна, діжка або діжка, бочонок з одним днищем для квашених овочів, мочених яблук і ін., бочонок двудонний для напоїв, полубочонок, діжка з кришкою або сальник для м'ясних продуктів); посуд для різноманітних домашніх потреб (бочонок або цебер для одягу, бук або тринога для вимочування білизни в зольному розчини, балію для прання білизни і купання, дежа або діжа, дійниця, олійниці, цебер або зграя, балія); міри ємності (осьмина, шеснастка, або пудовка, чверть). Традиції бондарства в Понемання продовжують , .

Мистецтво виготовлення возів, саней - це кілька різноманітних виробничих процесів, які відрізнялися за технологією і ремісничої техніці: термомеханічна обробка (распарки) деревини, виготовлення кіл, дуг, санних полозів, екіпажів, вантажних саней, візків, санок, ярем і ін. Декоративні екіпажі і колеса виробляє сьогодні .

довбальні ремесло - одне з найдавніших серед деревообробних. Тесло, різець, пешня, Скобла, сокира, долото, стамеска дозволяли зробити Колодний вулик, кухонну шафу, довбанка для зерна, фаску або діжку для меду і квасу, сільничку (Солониця), корець, корито, комягу (колоду, корито) для водопою , які перебували зазвичай поруч колодязем, корито (коритця) для прання білизни, пиланкі (полушки, коритця) для провеіванія (палання) обдирного крупи. Певні елементи довбального ремесла проглядаються у творчості народного майстра С. Н. Лещука.

Токарне ремесло тісно пов'язане з різьбленням по дереву, токар і різьбяр пов'язані однаковими номенклатурними виробами: посуд столовий - страви, чаші, миски, ступки, терки, сільнички, коновки, черпаки, ложки; побутові предмети і приналежності - свічники, вази, попільнички, трубки, табакерки, іграшки та ін .; прикладні елементи та деталі для меблів, екіпажів, карнизи, лиштви для прикраси жител, культових предметів; виробничі пристрої - самопрялкі, веретена, деталі для кросен.

Виготовлення та плетіння з лубу, лози, соломи та очерету різних предметів господарського користування: коробки для білизни, кошики, колиски, глечики, кошики, ящики, гарнца і т. П., А також прикраси (павуки, зірочки).

Виробництво покрівельних матеріалів - виготовлення дошки, тріски, гонт.

З еволюцією суспільства і вдосконаленням ремісничої техніки поглиблювалася виробнича спеціалізація, що зумовило диференціацію деревообробних ремесел на відносно самостійні виробничі заняття. Так, в плотницком справі виділилося виготовлення покрівельних матеріалів, будівництво мостів, оборонних об'єктів, в столярному - виготовлення прикладних елементів житла (вікон, дверей та ін.), Меблів, сільськогосподарського знаряддя, в мистецтві виготовлення саней, возів - виробництво робочих возів, карет, колісне, санне, дуговое ремесло і ін. в 17 ст. в Білорусі існувало близько 30 ремісничих професій, пов'язаних з обробкою дерева. Уже в XVI столітті в містах ремісники однієї або декількох суміжних спеціальностей утворювали свої корпоративні об'єднання - братства, або цеху. Наприклад, в Гродно каретники входили з 1570 року в цех, що об'єднував ковалів, казанярів, мечників, слюсарів, а з 1639 р були створені самостійні цехи зазначених ремесел. У 1593 р організований об'єднаний цех Домников, покрівельників, мулярів, гончарів, теслярів. У 1699 р Август II завітав грамоту цехам бондарів і теслярів. Серед 15 цехів в 1777 р були цеху плотницкий, Бондарский, столярний, ямщицкий. Найбільш поширені деревообробні ремесла були в сільській місцевості. У середньовіччі майже кожна селянська родина будувала житло, виготовляла сільськогосподарський реманент, транспортні засоби, предмети побуту, посуд, просту меблі. Сільські майстри зазвичай не мали спеціального приміщення; у дворі під навісом стояв верстак, знаходилися прості виробничі пристосування і інструменти. Взимку в будинку робили посуд, плели постоли, кошика та ін. Частина виробів призначалася для односельчан, жителів сусідніх сіл або збувалося на місцевих ярмарках. Частина сільських ремісників несла службу при замках, трактах, фільварках і жила окремими дворами або селищами. Відомі служби плотницкая, зодческая, колісна, бондарна і ін. Друга частина сільських майстрів звільнялася від постійної служби і платила оброк. З розвитком капіталістичних відносин і пожвавленням торгово-економічних зв'язків деревообробні ремесла набували форму відхідних промислів. Деякі майстри-господарі мали учнів і підсобних робітників, яких відправляли в сусідні села ремонтувати вози, робити бочки, цебри, діжки, точити веретена та ін. Багато майстрів та столяри ходили на заробітки в віддалені місця. У першій половині XIX ст. значна кількість колод, дощок, дубової клепки, гонт, брусів, корабельного лісу проводилася для зовнішньої торгівлі. За Німану щорічно вивозилися зазначені вироби в Ригу, а звідти - в Англію, Бельгію, Францію, Голландію та ін. Країни. Соціалістична реконструкція і розвиток великої промисловості привели до скорочення попиту на дерев'яні вироби майстрів, які працюють своїми силами, збільшилася кількість металевої та скляного посуду. В даний час деревообробні ремесла існують у формі індивідуальної трудової діяльності як народне вміння і допоміжний промисел в сільськогосподарському виробництві.

Більшість міських будівель були дерев'яними. З дерева будували будинки, міські стіни і башти, мости; колодами мостили вулиці і площі. Побудувати місто значило в древньої Русі «зрубати місто» - настільки нерозривно було пов'язано уявлення про місто та про дерев'яних будівлях. З дерева робили човни, коли (колісні візки), стінобитні гармати, домашні меблі. З дерева ж різалася різний посуд і начиння: бочки, кади, корита, ковкали (чаші), діжі, уполовнікі, ложки, різьблені ковші і т. Д.

Цілком природно, що в умовах міста XI-XIII ст. вся ця маса повсякденних дерев'яних речей не могла бути виготовлена \u200b\u200bвсередині кожного господарства. Якщо для села ми не могли намітити спеціалізації плотничного і столярного ремесл і обмежилися лише зазначенням на Бондарний, то для міста ми маємо в своєму розпорядженні великою кількістю відомостей про ремісників - Підлоги та килимові покриття.

Плотніков називали древоделей, а столярів - Тесла, тесляр (від дієслова «тесати»). Фахівці з кріпаком спорудам називалися городпікамі, або городниками.

Теслі, що працювали в місті, очевидно, не могли бути сезонними ремісниками, які суміщають своє ремесло з землеробством, так як час теслярські роботи, літо, збігалося з польовими роботами; взимку готували колоди для будівництв, а навесні ліс приганяли в місто плотами, влітку будували. Про теслярських роботах докладно йдеться в Києво-Печерському патерику і в Оповіді про Бориса і Гліба, де мова йде про будівництво церков і монастирів. Звідси ми можемо почерпнути вкрай цікаві відомості про організацію платників. Задумавши побудувати церкву у Вишгороді, князь Ізяслав Ярославович, «закликавши старійшину древоделей, повів йому церква в'зградіті. Старійшина ту абие зібрав вся суща під ним теслі, помер же вам наказане йому від благовірного, і в мале днів возграді на назнаменане місці ». Тут перед нами артіль теслярів зі своїм старійшиною на чолі. Відомі й імена вишго-родских зодчих - «городника» Миронег і старійшини «городників» Ждана. Можливо, що поставщицей платників була багата лісом і бідна хлібом Новгородська земля. У самому Новгороді здавна існував Плотницкий кінець, а новгородців іноді називали просто «теслями». Так, наприклад, коли в 1016 р 40 ТОВ новгородців, які прийшли з Ярославом, три місяці стояли на березі Дніпра під Любечем проти київських військ Святополка, то воєвода Святополка Вовчий Хвіст, «їздячи в'зле берег, нача укаряті новогородци, кажучи:« що прідосте з хромьцемь сім, а ви плотніці суще; а поставимо ви хором рубити нашим »» (Лавр. л.).

Руська Правда детально викладає, як повинна проводитися розплата з теслями, що будують або лагодити мости. Від часу Ярослава

Всеволодовича дійшов Статут про мостех (бл. 1230 г.), за яким повинність по замощення вулиць була точно разверстаем між всім населенням Новгорода Великого.

Обробляти дерево людина вміє з давніх часів.

На території Стародавньої Русі в дерев'яних хатах жили слов'яни, в'ятичі, радимичі і т. Д. З дерева люди майстрували човни, меблі, кухонне начиння, відра, вози та інші предмети побуту.

сокира

Головним помічником перших платників була сокира. За допомогою нього рубали і обробляли дерева. Виготовляли інструмент з кременю або базальту. З появою ковалів сокири стали кувати з заліза.

На Русі сокири поділяли на лісорубні та теслярські. У лісорубних інструментів лезо було вузьким і подовженим. Глибоко врізаючись в дерево, такий сокира не застрявав, що спрощувало і прискорювало процес рубки. Теслярськими сокирами обтісував і обробляли колоди, виконували візерунки, декоративні деталі і т. Д.

Колоди тесали в двох напрямках по черзі. Ширина однієї смуги дорівнювала ширині леза інструменту. Виходила фактурна тёска - поверхня тесаних дощок була гладкою і одночасно рельєфною, хвилеподібною. На такій поверхні не затримувалася дощова вода, і будови з таких колод стояли сотні років.

При роботі з колодами важливо було не пошкодити їх, не подряпати, тому що це збільшувало можливість попадання інфекції в деревину і скорочувало термін служби цілого будови.

Інструменти теслі

Згодом на допомогу теслярам і столярам прийшли Тесло, скобель, рубанок, долото, стамеска, і в XVII столітті - пила.

У Росії першим за пилку взявся Петро I при будівництві кораблів. За часів Петра вміти працювати з деревом був зобов'язаний кожен мореплавець.

У XVIII столітті мешканка США, ткаля з протестантської громади Табіта Беббіт, винайшла першу циркулярну пилку, щоб полегшити працю робітників на тартаку в своїй комуні. Незабаром з'явилися стрічкові і дискові пилки. Нарешті, на допомогу лісорубам і теслярів прийшла пилорама. Це пристрій значно полегшило і прискорило обробку колод, виробництво дощок, бруса, шпону та інших матеріалів з деревини.

В. І. Мелехов, Л. Г. Шаповалова

За прийнятою ЮНЕСКО "Венеціанської хартії" реставрація і збереження пам'яток дерев'яного зодчества вимагає застосування історично відтворених технологій обробки деревини та інструменту. Тому при проведенні реконструкції пам'ятників російської Півночі потрібні були супутні дослідження різноманітних історичних джерел (архівів, приватних і музейних колекцій і т.п.), що дозволили дати класифікацію плотницкого інструменту XVII-XVIII ст. за видами виконуваних робіт, відзначити особливості його виготовлення і застосування за призначенням. Були залучені також і етнографічні джерела - численні консультації із старими майстрами-теслями і натурні обстеження старих дерев'яних будівель, при цьому особлива увага зверталася на сліди обробки деревини, залишені інструментом. Таким чином вдалося багато в чому відновити не тільки старовинний плотницький інструмент, а й способи поводження з ним.

Північ Росії - країна безкрайніх лісів. Проживає в лісовому краю людина не міг не бути теслею. Теслярські справа прийшло на Північ разом із землеробством з глибокої старовини. Практично все необхідне в господарському побуті, починаючи від будинку і "двору", робили з деревини: ложки і туеса, відра, корзини та інше начиння, меблі, прядки і ткацький стан, човен, сани і віз, мисливські та рибальські пристосування, - навіть димохід і пічна труба були дерев'яними. У дерев'яну колиску укладали новонародженого чоловічка, в дерев'яній домовину проводжали стару людину в останній путь. І, звичайно, перш за все іншого будував людина собі Будинок. Дах над головою - найголовніше в житті. Відчуття бездомності подібно сирітству. Чи не будинок будував - Хорумі! Двоповерховий, а часто з світлиці на третьому поверсі, з чотирма, а частіше шістьма просторими кімнатами, величезною дворової частиною, де все необхідне - під одним дахом з житловими приміщеннями. "Будівництво житла можна порівняти з писанням ікон. Мистецтво живописця і теслі з давніх часів живило витоки російської культури. Немає абсолютно однакових ікон на один і той же сюжет, хоча в кожній з них має бути щось обов'язкове для всіх. Те ж з будинками ".

А потім будував людина собі Храм. "Дерев'яні храми Півночі дихали, світилися і вели розмову з людиною ... в сукупності з будинками, тік, лазнями. Вони ... вінчали кожне, навіть невелике селище ". А в храмі людина поклонявся дереву, молився на дерево: ікони писані на дошках, іконостаси, "царські врата", скульптури різані з деревини.

На Півночі побутує приказка: "Тесляр - перший на селі працівник".

"... теслювали повинні були всі дорослі мужики! Відчуваєш ти дерево чи ні, слухається тебе сокиру або не слухається - все одно ти будеш теслювати. Соромно не бути теслею. Та й потреба змусить. Тому і були вони всі різні. І погані, і середні, і хороші. І несть числа між ними. Але кожен все життя, звичайно, і в молодості, прагнув бути не гірше, а краще, ніж він є. На тому і стояло теслярські майстерність ".

Однак зведення будь-якої будівлі, навіть найменшої, без хороших інструментів - пропаща справа. Не просто хороших, а зручних для утримання в руці, відповідних руці і тілу конкретної людини (кажуть: "підручні") і, звичайно, правильно і гостро заточених. Необхідно зауважити, що для кожного ремесла існували свої інструменти, і кожен інструмент використовували тільки для виконання конкретної операції. Тесляр не працював столярним сокирою, а бондарних скобель був мало схожий на плотницький.

Шедеври народного дерев'яного зодчества - не просто пам'ятники архітектури, а й свідчення найвищого плотницкого майстерності сіверян. До будівель і споруд, які охороняють як пам'ятники архітектури, особливо до пам'ятників дерев'яного зодчества, звичайний підхід, сучасні прийоми відновлення і ремонту в більшості випадків незастосовні. Ці будови піддають реставрації, яка повинна проводитися відповідно до вказівок "Міжнародної хартії з консервації та реставрації пам'яток і визначних місць" (так званої "Венеціанської хартії"), прийнятої в 1964 р Згідно з цим документом, метою реставрації є "збереження пам'ятника як твори мистецтва і як свідка історії ". Згідно "Венеціанської хартії", всі частини споруди, всі конструкції, деталі, вузли і навіть особливості обробки поверхонь елементів повинні відповідати часу зведення будівлі. Домогтися цього можна тільки при строгому дотриманні історичної технології зведення будівлі, застосуванні історичного інструменту і способів роботи ім. Сучасна технологія реставрації та будівництва може бути застосована на пам'ятнику тільки в тому випадку, якщо секрети технології зведення будівлі втрачені, але при цьому ефективність сучасною технологією повинна бути підтверджена досвідом.

У сучасній реставраційної практиці часто спостерігається невідповідність реставрованого дерев'яної будови оригіналу, тому спорудження набуває вигляду новосправи. Відомий архітектор-реставратор А.В. Попов довів, що причиною цієї невідповідності є корінна зміна історичної технології будівництва з деревини, яка в минулому була заснована на ремісничої організації праці і застосуванні відрізняється від сучасного плотницкого інструменту і прийомів роботи з ним.

При реставрації в 1981-1988 рр. під керівництвом А.В. Попова церкви Дмитра Солунського в селі Верхня Уфтюга Красноборского району Архангельської області (1784 року побудови) вдалося виявити і заново виготовити інструмент, який застосовували теслі у минулому, і частково відновити способи обробки їм деревини. Зрозуміти, який інструмент застосовували майстра і як їм користувалися, допомогли характерні сліди роботи тим чи іншим інструментом, що збереглися на деревині конструкцій у різних місцях будови, особливо на тесаних поверхнях. У Росії на початку XIX ст. (На Півночі до середини ХІХ ст.) Відбулася повна модернізація плотницкого інструменту і прийомів роботи їм, тому, застосовуючи інструмент і технологію наших днів, неможливо отримати на оброблюваної поверхні сліди, хоча б віддалено нагадують ті, що збереглися на будівлях XVIII в. і більш раннього часу. Реставраторам довелося відтворювати зразки інструменту, шляхом проб і помилок домагаючись відповідності слідів обробки деревини. Це багато в чому вдалося зробити. При цьому з'ясувалося, що більшість конструктивних і технологічних прийомів роботи майстрів, які будували згаданий храм наприкінці XVIII ст., Є загальними для будівельної культури починаючи з XVI ст. і закінчуючи серединою XIX в. Однак виявлені і деякі індивідуальні прийоми роботи майстрів на цьому об'єкті: наприклад, з нез'ясованої поки що причини теслі не використали долото або стамеску, обходячись сокирою, а також залишається поки невідомим "інструмент з фігурним металевим вістрям для вишкрібання архітектурних профілів". У реставраційній практиці допустимо, а в ряді випадків і необхідне застосування сучасних технологічних прийомів і інструментів в поєднанні із застосуванням історичного досвіду. При цьому слід особливо відзначити, що дотримання історичної технології обробки збільшує тривалу збереження дерев'яних елементів і довговічність всієї будови. Це визнають і сучасні вчені-древесіноведи.

Міркування про теслярських інструментах слід почати з сокири - головного знаряддя плотницкого праці в минулому. "Сокира сохи перший помічник", "Місто будують не язиком, а рублем та сокирою" - кажуть прислів'я. А ще - "Тесляр сокирою думає". Сокирою виконували переважна більшість всіх будівельних робіт.

Дерева в лісі валили лісорубним сокирою з вузьким лезом, ріжуча кромка якого в порівнянні з плотницький сокирою істотно далі відстояла від топорища (рис. 2а). Це було потрібно для того, щоб сокира при ударі глибоко навскіс входив в шари дерева, але не грузнув в деревині.

Колоди, плахи і дошки обтісувалися шляхта, що має широке закруглене лезо (рис. 2б). Такий сокиру більше нагадує сокиру або бердиш стражників в історичних фільмах. До речі, саме слово "сокира" - тюркського походження, воно прийшло на Русь разом з татаро-монгольською навалою і замінило собою російське слово "сокира". Років п'ятнадцять тому в селі Ратонбволок (Холмогорский район Архангельської області) літній місцевий житель вирішив показати нам сокиру і виніс його з глибини свого господарського двору. Це була справжня сокира! На відполіровану багатьма руками трохи вигнуту рукоять насаджено довге серпоподібна лезо з витягнутим носком і прямий пяточкой. Довжина леза становила 35 см, а загальна довжина з рукояттю - майже метр. Сокира був в повній справності: щільно расклінен і гостро заточений, хоч зараз в справу! Таким сокирою можна не тільки обтесати колоду або плаху, але, напевно, сміливо можна було йти на битву з Ордою.

Плотницький сокирою тесали колоди, вирубували в них чаші, виконували вузли з'єднання елементів, декоративні деталі і багато іншого. Плотницкий сокиру XVII-XVIII ст. істотно відрізнявся від сучасного. Власне сокира (металева частина) була короткою, каплевидним в перетині, лезо нешироким (9-15 см), напівкруглим, потовщеним, з великою клиноподібної (нагадуючи за формою колун для розколювання дров, колод) (рис. 2в), а сам сокиру важче . Сокири кували з особливо стійкою, високоміцної сталі. Топорище (рукоятка) - довге і пряме (а не зігнуте, як сучасне), на кінці потовщене, щоб не вискакувало з рук. Для топорища вибирали пряму березову плаху без сучків. Довжина топорища була різною, тому що залежала від зростання тесляра: тесляр, поставивши сокиру на землю вертикально біля своєї ноги, вільно опущеною рукою міг взяти в кулак потовщений кінець топорища (рис. 2г). Довге топорище, будучи по суті важелем, дозволяло теслі витрачати менше сил.

на книжкових мініатюрах і іконах XVI-XVIII ст., фрагментарно що зображують процес зведення тієї чи іншої церкви, сокири показані саме такі: лезо коротке, дугоподібне, а топорище довге і пряме.

Плотницкий сокиру XVII-XVIII ст. при обтісуванні сколює деревину, що не потопаючи в ній глибоко і не залишаючи слідів у вигляді подряпин, рисок і зазубрин, а увігнутої бічною стороною і своєю масою при ударі одночасно ущільнює деревину на оброблюваної поверхні. При роботі сокира тримали в руках так, щоб його лезо було направлено не паралельно колоді, а переміщалася по дузі до нього - тоді в кінці удару сокира сам виходив з дерева. Якщо сокира все-таки зупинявся в деревині і залишав тим самим задирака, останній знімали наступним ударом, що наноситься перед місцем закінчення в колоді передував удару. Цими коштами досягали щільного примикання один до одного перерізаних волокон деревини без задирів. Тонкий ж сокира входить глибоко в деревину і в'язне там, що дуже ускладнює Теске.

Плахи і покрівельні дошки тесали в двох напрямках - туди і назад - поперемінно, смугами, уздовж колоди. Ширина однієї смуги дорівнювала ширині леза сокири. Сокира XVII-XVIII ст. залишав на обтесаних площинах характерні сліди. На дошці виходив малюнок, схожий на ялинку або ребра риб'ячого скелета, а в поздовжньому перерізі дошки ці сліди хвилеподібні, що нагадують пральну дошку. Поверхня тесаних дощок виходила настільки гладкою, що про неї не можна було навіть занозить руку, і разом з тим не плоскою і рівною, а рельєфною, хвилеподібною. З обробленої таким чином поверхні дощова вода віддалялася легше, тому тесані дошки менше піддавалася зволоженню і біопоразки (загнивання). "Однак так тесати можна було тільки за умови: дивитися на оброблювану поверхню трохи збоку, через сокиру (курсив А.В.Попова - Авт.) На дерево. Мабуть, це був принциповий прийом у роботі теслярів до кінця XVIII століття ", його використовували при будь-яких видах обробки дерев'яних елементів сокирою. "У XIХ столітті тесля при Теске дивився на оброблювану поверхню між деревом і сокирою по схилу і міг бачити тільки вертикаль поверхні, але не місце зупинки сокири в матеріалі".

Робота теслі фізично дуже важка, яка потребує великої витрати енергії, тому теслярів годували м'ясними щами навіть у розпал косовиці і в піст. "Хорошому теслі, звичайно ж, ніколи не заважала богатирська сила. Але і без неї він все одно був хорошим теслею. Прислів'я "Сила є - розуму не треба" народилася в плотницком світі в насмішку над тупоумством і запалом. Силу поважали теж. Але не в одному ряду з талантом і майстерністю, а саму по собі. Справжні теслі економили силу. Були неквапливі. Без однорядок-рукавиць не працювали ".

Молодий працівник, зазвичай підліток, починав осягати теслярські мистецтво зі звичайного топорища. Зробити топорище - значить здати перший іспит. Топорище робили з сухий березової заготовки. "Топорище треба ще й насадити, і правильно розклинити, щоб сокира не злетів, і зачистити скляним осколком. Після всього цього сокира точили на мокрому жорні. Кожна операція сама по собі вимагала кмітливості, навичок і терпіння. Так життя ще в дитинстві та підлітковому віці привчала майбутнього тесляра до терпіння і послідовності. Не можна ж точити сокиру, поки його не розклинити, хоч і кортить! " - зазначає відомий письменник і знавець північного побуту В. І. Бєлов.

І він же продовжує: "Вже в перший сезон артільної роботи підліток обзаводився власним інструментом. Просити у кого-небудь інструмент, особливо сокиру, вважалося поганим тоном. Давали неохоче і зовсім не з скнарості. Сокира у кожного тесляра був ніби продовженням рук, до нього звикали, робили топорище згідно своїм особливостям. Хороший тесля не міг працювати чужим сокирою ". Якщо працівник візьме не свій інструмент, то у нього незабаром з'являться неприємні відчуття в суглобах, а на долонях - мозолі: незручно. Часу на заточку сокир ніколи не шкодували.

При виконанні більшості теслярських робіт сокира тримали двома руками; чашу рубали з двох сторін, завдаючи ударів по черзі, то праворуч, то ліворуч. Тесати плаху, колоду хороший тесля міг однаково добре і справа, і зліва. З якого боку вдарити, праворуч або ліворуч, визначали за розташуванням волокон деревини, щоб при ударі притиснути перерізані волокна. Тому лезо сокири заточували симетрично, на однакові фаски, на однаковий кут. Однак іноді через специфіку обробки елемента заточування леза робили несиметричною.

Сокира ніколи не встромляли в колоду, призначене для будівництва, адже тоді пропадав сенс щільного затесиванія його поверхні. Взагалі з колодами, підготовленими до укладання в будову, тобто окоренной (ошкуренних), обтесані і оскобленнимі, а також з готовими деталями зверталися дуже акуратно, оберігаючи їх від механічних пошкоджень, забруднень і т. п. Будь-задирака, затес або навіть подряпина - "ворота для інфекції". Це збільшувало ймовірність біопошкоджень деревини будівельного елементу і, врешті-решт, могло скоротити життя всієї будови.

Сокира ніколи не залишали увіткненим в колоду або чурбак і не ставили до стіни, а тільки клали під лавку. Згадаймо дитячу загадку: "Кланяється, кланяється, прийде додому - розтягнеться". Саме розтягнеться під лавкою, причому сокира розгортали лезом до стіни, щоб ніхто, бува, не поранився, піднімаючи що-небудь Захід під лавку. Взагалі будь-які дії, пов'язані з загрозою здоров'ю при роботі з сокирою і іншим інструментом, попереджали особливо.

Для обтісування колод стін зсередини приміщення застосовували спеціальний сокиру, лезо якого було прямим і кілька подовженим в порівнянні зі звичайним плотницький сокирою, а саме лезо розгортали на гострий кут так, щоб вісь насадки топорища була паралельна однієї грані леза (рис. 2д). Топорище для такого сокири спеціально підбирали з тонкого викривленого деревного стовбура, щоб під час роботи не оббивати кисті рук. В цьому випадку теслі були потрібні дві сокири, викувані дзеркально, тобто один зі зміщенням леза вправо від тесляра, для обтісування справа наліво, інший - зі зміщенням вліво, для обтісування зліва направо. У кутах поверхню колод витісували по дузі. Виходив "круглий" кут. Обтісування вели від кута до середини стіни. "Правим" сокирою ліву сторону кута, закруглену по дузі, що не обтесати. Замість двох сокир іноді застосовували один, але двосічний, двосторонній, у якого був один проух і два леза, викувані дзеркально (рис. 2е). Саме такими сокирами обтісувалися стіни архангельські майстра.

В цьому випадку мав значення також кут заточування сокири. Лезо сокири заточували несиметрично, під різними кутами загострення, в залежності від того, з якого боку тесали стіну - праворуч або ліворуч (рис. 2ж). Фаску леза сокири, звернену при обтісування до стіни і призначену для зрізання деревини (тобто зовнішню фаску по відношенню до теслі, паралельну осі насадки топорища), заточували під більш гострим кутом щодо осі леза, ніж іншу. Внутрішню фаску, призначену для сколювання тріски, заточували під менш гострим кутом. Така асиметрія кутів заточення дозволяє лезу перебувати в надійному контакті з оброблюваної поверхнею, сокира не ковзає по ній і не відскакує, він як би "затягується" в деревину.

В "Курсі теслярські роботи ...", випущеному в 1906 р, представлений "поперечний" сокира, призначений також для "обтісування колод стін" (рис. 2з), пряме лезо якого було розгорнуто перпендикулярно щодо топорища, по суті справи вийшло уширению Тесло з плоским лезом. Сучасні практикуючі теслі-реставратори припускають, що таким сокирою обтісувалися тільки "круглі" кути в інтер'єрі, тому що вертикальні поверхні стін обтісувати їм незручно. Крім того, після обробки таким сокирою вертикальна поверхня стін залишається нерівною, з великими хвилями, які доводилося б за декілька заходів прибирати струганком і рубанком.

Тесло - по суті справи теж сокиру, топорище у якого довге і пряме, а лезо не тільки розгорнуто перпендикулярно щодо топорища, а й має напівкругле розтин, у вигляді черпачка (рис. 3а). Теслом витісували на колоді уздовж його волокон жолоби різних розмірів (наприклад, неглибокий паз в колоді, призначеному до укладання в стіну, або глибокий ринву), виконували ділянки плавного переходу від круглого колоди до бруса у віконних і дверних прорізів, обтісувалися після сокири "круглі кути "в інтер'єрі та інші криволінійні поверхні. Шпунтубель - Тесло з нешироким плоским лезом - служив для остаточної, чистової виїмки пазів після вирубки паза начорно сокирою (рис. 3б). Як правило, паз спочатку вирубували начорно сокирою до отримання П-образного профілю, а потім в глибині паза вибирали деревину шпунтубель.

Столярний сокиру відрізняється від плотницкого меншими розмірами і меншою вагою - адже столяр обробляє колоди, а деталі конструкцій, що мають менші розміри. Носок у столярного сокири гострий, а лезо пряме. Але ж були ще колун, бондарних і колісний сокири і навіть "американський", обух якого був замінений звичайним чотиригранним молотком. Але це вже інструменти інших ремесел.

Майстри настільки володіли плотницький мистецтвом, що за допомогою нехитрого інструменту створювали воістину світові шедеври дерев'яного зодчества.

У 1586 р до новозбудованого "Архангельському місту дерев'яному" на своєму судні прибув французький мандрівник і купець Жан Соваж з міста Дьеппа. Він засвідчив у своїх подорожніх нотатках: "Будівництво його (дерев'яного Архангельська. - Авт.) Чудова, немає ні цвяхів, ні гаків, але так добре все оброблено, що нічого зневажили, хоч у будівельників російських всі знаряддя складаються в одних сокирах, але ніякої архітектор зробить краще, як вони роблять…" . Цей француз, бажаючи похвалити російських платників за майстерність, написав все навпаки. Коли в музеї дерев'яного зодчества екскурсовод розповідає вам, що "цю споруду побудовано одним сокирою", - не вірте йому, як би вас не переконували. Знаючий фахівець так ніколи не скаже. По-перше, "одним сокирою", тобто однією людиною, поодинці, можна побудувати лише маленьку будівлю - лазню, комора, і то працювати одному просто незручно. Артіллю або удвох працювати набагато зручніше, та й веселіше. Як, наприклад, одному підняти колоду на стіну? По-друге, "одним сокирою", тобто тільки сокирою, не збудувати нічого. Як, наприклад, сокирою щільно посадити в зрубі одне колоду на інше, просвердлити отвір під нагель або видовбати паз? Без риси, свердла і долота ніяк не обійтися. Але ж було багато (на Півночі кажуть: "сила-силенна") і іншого інструменту, і кожен був визначений для виконання окремої роботи.

Риса - найпоширеніший інструмент для прочерчивания на поверхні деревини паралельних прямих або кривих ліній з метою подальшої отески або розпилювання колод і будівельних деталей (рис. 4 б, г). Для цього акуратно, "по нитці" обтісувалися кромку однієї дошки. Прикладали до цієї кромці наступну дошку і, щільно притискаючи межу до виправленої кромці, процарапивалі, прочерчивали металевим вістрям глибоку паралельну подряпину на прилеглій дошці або примикає конструкції. З цієї подряпині-межах і обтісувалися примикає крайку. Відмітка рисою вимагає акуратності, так як залишений слід - глибока подряпина: це не олівцева посліду - не зітреш. Послаблюючи або затягуючи обмотку риси або фіксуючи відстань клинцем і кільцем, змінювали відстань між гострими кінцями риси. Рисою прічерчівалі колоди для вибірки поздовжнього паза, щоб домогтися щільного прилягання колод в стінах, чашу в колодах перед її чистової обробкою. За допомогою риси прічерчівалі (відбивали) і потім вистрагівалі рівну кромку плах і дощок для щільного їх примикання (укладали в межі або впрічерт) (рис. 4 д, е). Рисою відзначали місця з'єднання елементів і робили інші послід, які тепер теслі відзначають олівцем. Згодом поряд з межею використовували теслярський циркуль (рис.4а).

Риса, плотничий циркуль, Отволока і рейсмус

У процесі дослідження та реставрації згаданої вище церкви в селі Верхня Уфтюга архітектор-реставратор А.В. Попов припустив, що при рубці стін цієї споруди (тільки при рубці стін, а не в інших частинах споруди. - Авт.) Теслі використовували лише два інструменти: сокира і межу, хоча інші інструменти були їм, безумовно, відомі. Він визначив це по характерних з'єднанням елементів зрубу, наприклад, Л-і М- образним пазах у врубках, тоді як для виконання прямокутного паза необхідний ще один інструмент - долото або стамеска. Реставратори не могли знайти пояснення такої прихильності старих майстрів лише цими інструментами. Однак не можна виключити і того, що в даному випадку проявилися індивідуальні прийоми роботи майстрів XVIII в. .

При великій кількості дощок зручніше прічерчівать їх за допомогою отволоки, забравши дошки на своєрідний верстат (рис. 4 в, ж). У Архангельському краї цей інструмент називають "щеголек", кажуть: "прічертіть під щеголек", "набрати підлога під щеголек", тобто особливо щільно, без найменших щілин.

Згодом у багатьох технологічних операціях межу і отволоку замінив рейсмус. "Рейсмус" - слово німецьке, буквально означає "інструмент для проведення паралельних ліній" (згадаймо: рейсмусовий верстат, рейсшини). Рейсмус використовували також для перенесення розмірів з одних деталей на інші. Принцип його дії аналогічний: проведення на деревині подряпини гострої шпилькою, тільки замість кільця і \u200b\u200bклини, як біля межі, у рейсмуса рухлива колодка, яку фіксують гвинтом (рис. 4з). (До речі, іноземними назвами інструментів, в основному голландського та німецького походження, російська будівельна технологія зобов'язана вінценосному теслі Петру I.)

Для чистової, після сокири, окорки колод і зняття заболоні застосовували струг, або скобель (від "шкребти"). Цей інструмент був скребок, серпоподібну металеву пластину з ріжучої кромкою і двома ручками. У деяких місцевостях середньої смуги Росії цей скребок називали хаком (від натужного звуку "ха", видаваного теслею при роботі цим інструментом). Існували два його види: прямий і закруглений (кривої) (рис. 5а, б).

Струганком знімали з колод кору на кордоні лубу, не пошкоджуючи деревину, і одночасно вирівнювали поверхню колоди, сострагівая нерівності і невеликі сучки. Окорівалі колоди в напрямку від комля до вершини, щоб не залишати задирів. При окорке колоди сокирою неминуче з'являлися б відколи й зарубки, що підвищувало ймовірність біопораженій, при обробці струганком поверхню колоди виходила гладка і без задирів. Колоди з неушкодженою, щільної і гладкою поверхнею зберігаються в будівництві надзвичайно довго.

Струганком також прибирали з тесаної поверхні залишилися після обробки сокирою і теслом "хвилі" і доводили поверхню до ідеально гладкою. Вискрібали стіни, покрівельний тес, дверні та віконні косяки, полотна дверей і віконниць. Необхідно відзначити, що елементи конструкцій вискрібали тільки в невеликих обсягах або в інтер'єрі церков і житлових приміщень будинку, так як працювати струганком дуже важко, важче, ніж рубанком. Прямі поверхні скребли прямим струганком, "круглі" кути в інтер'єрі - круглим. Косяки дверних і віконних прорізів, дверні полотна, дошки і т.п. вискрібали уздовж волокон деревини, стіни ж - під кутом близько 60 ° до осі колоди. У зв'язку з тим що колоди стін мали в тій чи іншій мірі нахил волокон, їх скребли в дві сторони: полбревна - в одну сторону, полбревна - в іншу. Після скобелі обробку поверхні закінчували. "Після скобелі сокирою", - говорять про яку-небудь повністю закінченою роботі, яку, бажаючи покращити, тільки зіпсували додаткової обробкою.

Зліва вгорі - долота

Справа вгорі - бурава: ложковий, гвинтовий, пір'яний

Внизу - прутами, малка і рівень

Долотом шиповим (рис. 6а) поряд з шпунтубель зачищали пази у віконних і дверних одвірках. Долото плоске і просіка (рис. 6б) були ширше і тонше шипового долота, ними зачищали пази і гнізда з боків і пробивали отвори в будівельних елементах. Для найтоншої, делікатній роботи використовували стамеску. Долото, просіку і стамеску заточували тільки з одного боку.

Для просвердлювання отворів потрібні були різні бурава: ложковий, гвинтовий, пір'яний ( "пёрочний", "пёрка") (рис. 7 а, б, в). Бурав гвинтовий на Півночі називали "напар". Їм просвердлювали гнізда під нагелі ( "Кукси") в колодах зрубу.

Пила в Росії з'явилася за Петра I, а в повсякденний плотницький побут увійшла лише в XIX ст. Пила поперечна дворучна потрібна для перепилювання колод поперек волокон. Лучковою пилкою, теж поперечної, раніше валили дерева в лісі. Лучкова пила зовні являє собою ікс-образну рамку, на одній стороні якої закріплювали пильне полотно, а з іншого полотно натягували скручуванням - тятивою. Її ріжуче полотно гнучке, сталь жорстка. У лучкову пилу вставляли вузьке, максимум 5 см шириною полотно, щоб під час спилювання дерев великого діаметра оберегти полотно від защемлення. Для розпилювання колод вздовж волокон використовували спеціальну дворучну махову пилу (подовжню) з довгими косими зубами і невеликим розлученням. Пилкою-ножівкою користуються для виконання поздовжніх і поперечних пропилів і прорізів в нетовстих елементах і дошках. Для точної обробки шипів в місцях з'єднання деталей і перепилювання дощок під різними кутами, наприклад, при з'єднанні деталей віконних рам, застосовували спеціальний шаблон - стусло. Але це вже не стільки теслярських, скільки столярне пристосування.

Підлоги та килимові покриття завжди працювали гостро заточеним інструментом. Гострий інструмент, по-перше, вимагає менших зусиль при обробці деревини вручну і, по-друге, ущільнює перерізані волокна деревини, що сприяє її збереження. Заточку інструментів виконували на точильно колі з природного каменю, встановленому на осі в ночвоподібної колоді, рідше - бруском. Зуби пилки треба не тільки ув'язнити, надавши їм певний профіль, але і по черзі "розвести" в різні боки в залежності від призначення пилки. Правильна розводка полегшує і прискорює роботу.

Металеві молоти (молоток, або ручник; молот, або кувалда) для теслі були необов'язкові, а от дерев'яні - необхідні. Для легких ударів по дереву використовували дерев'яну киянку, для важких ударів, наприклад для опади колод при рубці стін, насадження колод на нагелі ( "кокс") - великий дерев'яний молот, довжина рукоятки якого близько метра, а на кінці насаджена півметрова чурка. Маса цього молота досягала 15 кг і більше. Спробуй, помахай таким цілий день! У деяких місцевостях цей дерев'яний молот називали "барсик". При ударі дерев'яним молотом і киянкою на деревині не залишається помітних слідів - вм'ятин.

Звичайний рубанок для теслі теж був необов'язковий. Це столярний інструмент. Попередню, чорнову острожку матеріалу (покрівельного тесу, будівельних елементів) виконували рубанком-медведоном (Медведков), їм працювали вдвох. Рубанком з напівкруглим лезом (шерхебелем) також виконували чорнову острожку, але однією парою рук, а потім вже дошку стругали рубанком з одним або двома лезами (один ніж-лезо називали залізякою, інший, що ламає стружку, - горбилькамі). У звичайного рубанка одне лезо (залізяка) з прямим нижнім кінцем. Стругати легше, якщо вести рубанок не строго уздовж волокон деревини, а під невеликим кутом до них - так лезо приемистей знімає стружку. Чим вона тонше і довше, тим благородніше виходить поверхню. Остаточно поверхню дошки або деталі можна пройти фуганком. Для стругання чверті і шпунта застосовували зензубель, для профільної обробки крайок - відбірників, а для створення рельєфній поверхні дошки - калевками. Рубанком можна обробляти не тільки площині, а кромки і навіть торці дощок, звернувши увагу при цьому на правильну підготовку і заточування леза ножів.

Наугольник застосовували для відбиття тільки прямого кута (рис. 8а); малка - той же прутами, але з однією рухомою крайкою - застосовувався для зняття і позначення різних кутів (рис. 8б). Складаний аршин (пізніше метр) теслі теж необхідний. Всі інші допоміжні пристосування теслі робили самі по ходу роботи (схили, шнурок, клини і т.п.).

Приблизні перевірку вертикальності елементів досвідчені теслі виробляли, легко утримуючи опущений вниз сокиру за кінець топорища і "пристрілюючи" вертикаль досвідченим оком. Для перевірки суворої вертикальності установки конструкцій використовували схил (весок) у вигляді шнура з грузиком. Професійний тесляр робив для себе дерев'яний рівень з схилом - гирьки (рис. 8в). Рівень у вигляді дерев'яного бруска з повітряним бульбашкою у скляній трубці з рідиною з'явився багато пізніше. Називали його німецьким словом ватерпас. Не кожен міг мати такий покупної рівень: штука дорога. Довгий час користувалися дерев'яним, саморобним.

Це мала бути і шнур, в першу чергу для "окладиванія" будови, тобто розмітки плану, викладання плану майбутньої споруди в натуральну величину за допомогою мірного шнура, вузлами розділеного на прості сажня і аршини. Шнур застосовували і для розмітки колод, відбиття на них прямої лінії з метою розколювання на плахи для подальшого витісування дощок. Для цього окоренной колоду укладали на рівну поверхню і в кожен його кінець у торців вбивали по одному цвяху або клинцем - посередині, або по два - на необхідній відстані по ширині колоди. За ці цвяхи внатяг, акуратно, щоб не забруднити колоду, прив'язували шнур, перед цим натерши його вугіллям ( "простягали по головешки"). Потім посередині довжини колоди шнур відтягували, щоб він відійшов від колоди, і відпускали - від удару шнура на колоді залишався ідеально прямолінійний чорний слід. ( Відомий письменник і знавець північного побуту В.І. Бєлов писав: "отстрекнуть" на колоді пряму лінію.) Так отримували розмітку плах "по шнуру", або "по нитці".

Клини потрібні були для багатьох робіт: їх вставляли в розпили, розколи і розщепити для попередження затягування інструментів, клинами затискали будівельні елементи для їх щільного стикування (наприклад, плахи перекриттів), розклиненням виправляли зазори у вузлах і стиках елементів, розклинюється рукоятки інструментів, клини підкладали для виправлення невеликих дерев'яних будівельних конструкцій огріхів. Не дарма кажуть: "Клин - перший теслі помічник", "Не клин та не мох - і тесля б здох".

При зведенні великих громадських, в тому числі культових, споруд, наприклад церков, замовники - монастирі або селянська громада, як правило, надавали підрядникам - артілі на чолі з майстром - всі будівельні матеріали та вироби (колоди, плахи перекриття, покрівельний тес, леміш , мох та ін.), покупні матеріали (цвяхи, залізні вироби тощо.) і підсобний інвентар (канати для підйому будівельних елементів та ін.). Інструменти же завжди належали теслярам, \u200b\u200bбули особистою власністю кожного і мали індивідуальні особливості: "... сокири, і шкребти, і теснікі, і просіки, і векши, і долота ... то наше, Плотникове все ...".

Безсумнівно, що при проведенні реставраційних робіт на дерев'яній споруді, що має культурно-історичну цінність, будівельна технологія, теслярський інструмент і прийоми і способи роботи їм по можливості повинні відповідати історичному періоду зведення цієї будівлі. Інструмент і історична технологія будівництва теж є культурно-історичною цінністю. При проведенні відновлювальних робіт слід прагнути виготовляти замінні дерев'яні елементи тим же способом і тим же інструментом, якими були виконані оригінали.

Реставрація церкви Дмитра Солунського в с. Верхня Уфтюга Красноборского району Архангельської області вперше в Росії була проведена відповідно до історичної технологією будівництва із застосуванням старовинного плотницкого інструменту і прийомів роботи з ним

Відрадно відзначити, що історичний досвід не пропав повністю, до нього повертаються при проведенні досліджень і реставрації пам'яток дерев'яного зодчества. Так, історичну теслярську технологію і інструмент широко використовують при реставрації стародавніх культових будівель XVII - XIX ст. в Кенозерського національному парку, На храмовому ансамблі села Ненокса (початку XVIII ст.) І в церкві в селі Заостровье (1683 г.) Приморського району, церкви в селі Кімжа (1709 г.) Мезенского району, а також при зведенні дерев'яної церкви в Архангельську.

Список літератури

1 Бєлов В.І. Повсякденне життя російської Півночі. Нариси про побут і народному мистецтві селян Вологодської, Архангельської і Кіровської областей. М., 2000..

3 Бєлов В.І. Повсякденне життя...

4 Попов А.В., Шургін І.М. Про відтворення російської теслярські технології XVII-XVIII ст. М., 1993.

5 Попов А.В., Шургін І.М. Про відтворення ... С. 10.

6 Таких зображень надзвичайно мало, але в якості прикладу можемо вказати: Мільчік М.І., Ушаков Ю.С. Дерев'яна архітектура Російської Півночі. Сторінки історії. Л .: Стройиздат, 1981. С. 43, 44.

7 Попов А.В., Шургін І.М. Про відтворення ... С. 9-10.

8 Попов А.В., Шургін І.М. Про відтворення ... С. 9-10.

9 Бєлов В.І. Повсякденне життя…

11 Див .: Курс теслярські роботи, склав Н. Н. Ігнатьєв, штатний викладач Інституту Цивільних Інженерів Імператора Миколи I, з 136-ю малюнками в тексті. СПб., 1906.

12 Курс теслярські роботи ...

13 Російський вісник. 1841. Т.1. Ч.1. С.228.

14 Попов А.В., Шургін І.М. Про відтворення ... С.11.

15 Див .: Соболєв А.А. Російський дім. Бостон, 1997. С.15.

16 Попов А.В., Шургін І.М. Про відтворення ... С.9-10.

17 Чверть - виїмка прямокутного перерізу на ребрі бруса або дошки; шпунт - жолобок прямокутного перерізу, зроблений вздовж бруса або дошки.

18 Див .: Курс теслярські роботи ... Плотничное мистецтво з 203 малюнками, викладене полковником Деменьтьевим. СПб., 1855.

Для цього створюють автоматизовані системи управління із сучасною швидкодіючої обчислювальної та організаційної технікою. 2. Аналіз собівартості перевезень філії «Тролейбусний парк № 2» 2.1 Характеристика підприємства Філія «Тролейбусний парк № 2» входить до складу КУП «Минсктранс» як відокремлений підрозділ, що не володіє правами юридичної особи. ...

Яка грунтувалася на теорії педагогічного класицизму і вела до однаковості в ідеології освіти, що призводило до закритості школи, казенщини, бюрократизму. 1.3. Становлення освітнього ідеалу суспільно-педагогічної думки Росії в першій половині XIX століття. Реформування національної освітньої системи протікало в умовах необмеженої самодержавної влади, ...