ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைத் தாவுகிறது. மசாய் ஆப்பிரிக்காவின் கடுமையான வீரர்கள். மாசாயிடமிருந்து என்ன வாங்குவது

1. மசாய் - கிழக்கு நாடோடாவில் மிகவும் பிரபலமான ஒரு அரை நாடோடி பெருமை வாய்ந்த ஆப்பிரிக்க பழங்குடி. மசாய் தொடர்ந்து தங்கள் மரபுகளை ஆர்வத்துடன் பாதுகாத்து, அவர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை நடத்துகிறார்.

2. மாசாய்க்கான குழந்தைப் பருவம் 14 வயதில் முடிவடைகிறது. இந்த வயதில், அவர்கள் துவக்கத்திற்கு உட்படுகிறார்கள், அல்லது, இன்னும் எளிமையாக, ஒரு சடங்கு. மேலும், மசாய் சிறுவர்கள் (விருத்தசேதனம்) மற்றும் பெண்கள் (பெண் விருத்தசேதனம்) ஆகிய இரண்டிலும் ஒரு விழாவை நிகழ்த்துகிறார். இந்த நடைமுறை இரு பாலினருக்கும் கட்டாயமாகும், இல்லையெனில் பழங்குடியின ஆண்கள் இந்த நடைமுறைக்கு உட்படுத்தாத பெண்களை எளிதில் மறுக்க முடியும். விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத பழங்குடி உறுப்பினர்கள் போதுமான வயதானவர்களாக கருதப்படுவதில்லை.

3. துவக்கத்திற்குப் பிறகு, மாசாய் சிறுவர்கள் இளம் வீரர்களின் நிலையைப் பெறுகிறார்கள் - மோரன். அவர்களின் தலைமுடி ஓச்சரால் சாயம் பூசப்பட்டு, அவர்கள் ஒரு கட்டு அணிந்து, தங்கள் பட்டையில் ஒரு வாளைத் தொங்கவிட்டு, கூர்மையான ஈட்டியைக் கொடுக்கிறார்கள்.

4. பல மாதங்கள் நீடிக்கும் பத்தியின் சடங்கின் போது, \u200b\u200bஇப்போது இளம் வீரர்கள் இந்த நேரத்தில் தலையை உயர்த்திப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும். துவக்க காலத்தில், ஆல்கஹால் மற்றும் புகையிலை பயன்படுத்துவதற்கான கடுமையான தடையை அவர்கள் கடைபிடிக்கின்றனர். கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து மசாய்களுக்கும் தீட்சை ஒரு சிறந்த கொண்டாட்டமாகும். எல்லா மக்களும் ஒரு டிரான்ஸில் பாடுகிறார்கள், ஆடுகிறார்கள். முதல் முறையாக, இளம் வீரர்கள் மாட்டிறைச்சி சுவைக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.

5. மசாய் அவர்களின் முகத்தையும் உடலையும் பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் வடுக்கள், கோடுகள் மற்றும் மோதிரங்களின் எளிய வடிவங்களின் வடிவத்தில் அலங்கரிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் மாடுகளை ஒத்த வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு மாசாய் குலமும் ஒரு தனித்துவமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை தங்கள் மந்தையை அலங்கரிக்கின்றன. இது அவர்களின் கால்நடைகளை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தி அறிய அனுமதிக்கிறது.

6. இன்று உலகில் சுமார் 900,000 மசாய் உள்ளனர், அவர்களில் 450-550 ஆயிரம் தான்சானியாவில், 350-455 ஆயிரம் - கென்யாவில் வாழ்கின்றனர். தொடர்பு மாசாய் மொழியில் நடைபெறுகிறது. இந்த பழங்குடியினரின் மதம் பாரம்பரிய மசாய் நம்பிக்கைகள் (இயற்கை சக்திகள் மற்றும் மலைகளில் வாழும் கடவுள்களின் வழிபாடு) மற்றும் கிறிஸ்தவம்.

7. மாசாய் சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நைல் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து தங்கள் கால்நடைகளுடன் கென்யா வந்தடைந்தார்.

8. வெளிப்புறமாக, மசாய் மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்து மெல்லிய உடல், உயரமான, நேரான தோரணை, அகலமான தோள்கள், ஆண்களில் குறுகிய இடுப்பு மற்றும் ஒரு சிறப்பு பெருமைமிக்க நடை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகிறது. மாசாய் பெண்கள் வலுவான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளைப் போலவே பொருத்தமாகவும் மெல்லியதாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் தலைகள் சுத்தமாக மொட்டையடிக்கப்பட வேண்டும், மற்றும் அவர்களின் காதுகள் பாரிய காதணிகளால் ஏற்றப்படுகின்றன, அவை சிறு வயதிலேயே செருகப்படுகின்றன.

9. மாசாய் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் விசித்திரமான கூறு அவர்களின் பழங்குடி நடனங்கள். கிளாசிக்கல் மசாய் நடனம் ஒரு உயரம் தாண்டுதல் ஆகும், அதன் பிறகு நடனக் கலைஞர் நிச்சயமாக தனது கால்களை முத்திரை குத்தி பெருமிதத்துடன் சுற்றிப் பார்ப்பார். மாசாயும் அழகாக பாடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பாடல்கள் அனைத்திலும் இரண்டு மெல்லிசைகள் மட்டுமே உள்ளன.

10. மிகவும் பிரபலமான மாசாய் உணவு பசுவின் இரத்தம், மாவு மற்றும் பால் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு சூப் ஆகும். இறைச்சி அவர்களுக்கு ஒரு உண்மையான ஆடம்பரமாகும், எனவே அவர்கள் அதை அரிதாகவே சாப்பிடுகிறார்கள். மாசாயின் சராசரி ஆயுட்காலம் 70 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகும். இது ஆப்பிரிக்காவிற்கு மிகவும் உறுதியான குறிகாட்டியாகும்.

11. மாசாய் கிளைகள் மற்றும் புஷ் கிளைகளிலிருந்து தங்கள் குடிசைகளை உருவாக்குகிறார்கள், உலர்ந்த எருவின் அடர்த்தியான அடுக்குடன் பூசப்படுகிறார்கள். வசிப்பிடத்தின் ஓரங்களில் தூக்கக் கூடைகள் உள்ளன, அவை கிளைகளால் ஆனவை, குடிசையின் மையத்தில் எப்போதும் ஒரு நெருப்பிடம் உள்ளது, இது கருப்பு நிறத்தில் சூடாகிறது. மசாயின் சராசரி உயரம் சுமார் 175 செ.மீ ஆகும் என்ற போதிலும், குடிசையின் அதிகபட்ச உயரம் 1.5 மீட்டர் ஆகும், இது ஒரு நாகரிக நபர் உள்ளே நுழைந்து தங்குவது மிகவும் கடினம்.

12. கோத்திரத்தின் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் பல மனைவிகள் இருக்க முடியும், ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் ஒரு தனி குடிசையை கட்ட வேண்டும்.

13. மிகவும் அமைதியான ம ori ரி மற்றும் பாண்டுடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bமாசாய் மிகவும் போர்க்குணமிக்க, மூர்க்கமான மற்றும் எதிரிகளின் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்கள். எனவே, உதாரணமாக, மூப்பர்களின் மரியாதை மற்றும் அவர்களின் உடைமைகளுக்கான போரில், வீரர்கள் சில மரணங்களுக்கு எளிதில் செல்ல முடியும்.

14. ஒரு கவர்ச்சியான புகைப்படத்தை எடுக்க விரும்பும் அனைவருக்கும் போஸ் கொடுப்பதில் மசாய் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆனால் இலவசமாக அல்ல.

15. ஆப்பிரிக்க மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் பல்வேறு வகைகள் இருந்தபோதிலும், மசாய் எப்போதும் அவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராக நிற்கிறார், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, கலாச்சாரம், தோற்றம் மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் மீதான அணுகுமுறை ஆகியவற்றிற்கு நன்றி. இன்று அவர்கள் மிகவும் அமைதியானவர்களாக மாறியிருந்தாலும், மாசாய் நிலப்பரப்பில் தங்கள் சிறப்பு நிலை, அவர்களின் அசல் தன்மை மற்றும் சுயமரியாதை ஆகியவற்றில் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை.

மசாய் ஆப்பிரிக்காவின் அரை நாடோடி பழங்குடி மக்கள். பழங்குடி மக்கள் ஒப்பீட்டளவில் ஏராளமானவர்கள், முக்கியமாக தான்சானியா மற்றும் கென்யாவின் எல்லையில், கிளிமஞ்சாரோ மலைக்கு அருகில் வாழ்கின்றனர். பெருமைப்படுகிறார்கள். பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி மசாயின் எண்ணிக்கை ஐநூறு முதல் ஒரு மில்லியன் மக்கள் வரை. மசாய் பாஸ்போர்ட் புறக்கணிக்கப்படுகிறது மற்றும் பெறப்படவில்லை, எனவே புள்ளிவிவரங்களுடன் இது கடினம். கடந்த காலத்தில், அவர்கள் கி.பி 1500 க்குப் பிறகு நைல் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து வந்த நாடோடிகள். தற்போது, \u200b\u200bமாசாயின் ஒரு பகுதி, உலகின் நவீன வாழ்க்கையின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு அமைதியான வாழ்க்கை முறைக்கு செல்லத் தொடங்குகிறது. ஆனால் மரபுகள் வலுவானவை, பல நாடோடி இருப்பை ஆதிகால மரபுகளுடன் பாதுகாக்கின்றன, அவை அவற்றின் அசல் தன்மையைக் கண்டு வியக்கின்றன.

மாசாய் ஒரு தனித்துவமான பழங்குடி. அவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளுக்கு அவர்களின் புகழ் கடன்பட்டிருக்கிறார்கள், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடந்து சென்றனர். நாகரிகத்தின் செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், பழங்குடி மக்கள் பண்டைய வாழ்க்கை முறைக்கு உண்மையுள்ளவர்கள், அதற்கு நன்றி அவர்கள் கென்ய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக மாறிவிட்டனர்.

மொழி - மா, வட ஆபிரிக்காவில் தோன்றியது.

மாசாயின் வரலாறு

மாசாயின் மூதாதையர்கள் முதன்முதலில் வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் தோன்றினர் என்று நம்பப்படுகிறது. அங்கிருந்து, நைல் பள்ளத்தாக்கில் தெற்கே குடியேறி, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வடக்கு கென்யாவுக்கு வந்தார்கள். வழியில், அவர்கள் செல்லும் வழியில் அனைத்து பழங்குடியினரையும் வென்றனர். பின்னர் மாசாயின் பகுதி பிளவு பள்ளத்தாக்கிலும், மார்சபைட் மற்றும் டோடோமா மலைகளுக்கு இடையில் உள்ள பகுதிகளிலும் நீட்டிக்கப்பட்டது. இங்கே அவர்கள் குடியேறி கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர்.

மசாய் மிகவும் போர்க்குணமிக்க மற்றும் வழிநடத்தும் மக்கள், மற்ற எல்லா பழங்குடியினரை விடவும் தங்களை உயர்ந்தவர்கள் என்று கருதுகின்றனர், மேலும் புதுமுக ஐரோப்பியர்கள் கூட. டேடோகா, லூவோ, கிகுயோவிலிருந்து கால்நடைகளைத் திருடுகிறார்கள். மசாய் அவர்களின் உயர்ந்த தெய்வம் - நங்கை - அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுத்தார், மாசாய், மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட அவர்களை ஆசீர்வதித்தார்.

கடந்த காலங்களில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் காலனித்துவவாதிகள் இந்த பழங்குடியினரின் வீரர்களை சந்திப்பதில் பயந்தனர். இந்த போர்க்குணத்திற்கு நன்றி, ஒரு சிலரில் ஒருவரான மசாய், அவர்களின் மூதாதையர் நிலங்களை நீண்ட காலமாக பாதுகாத்து வந்தார். ஆனால் சமீபத்திய தசாப்தங்களில், அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் மூதாதையர்களின் நிலங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்டு, இந்த இடத்தில் இருப்புக்களை உருவாக்குகிறார்கள், இதில் சஃபாரிகளில் வேடிக்கை பார்க்க வரும் பணக்கார வெள்ளை சுற்றுலா பயணிகள் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். மசாய் தங்கள் நிலங்களுக்குத் திரும்ப முயற்சித்தால், பெரும்பாலும் அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்படுவார்கள் - நீங்கள் அரசுக்கு எதிராக செல்ல மாட்டீர்கள். எனவே அவர்கள் இன்னும் இலவசமாகக் கிடைக்கும் ஏழை நிலத்தில் திருப்தியடைய வேண்டும்.

மாசாய் பெருமைமிக்க போர்வீரர்களின் ஒரு பழங்குடி, ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் மிகவும் பழமையான மற்றும் ஏராளமான ஒன்றாகும். அவர்கள் கென்யா மற்றும் தான்சானியாவில் வாழ்கின்றனர். இந்த பழங்குடியினரின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அதன் உறுப்பினர்கள் எவருக்கும் பாஸ்போர்ட் அல்லது வேறு எந்த ஆவணமும் இல்லை. அதனால்தான் சரியான எண்ணிக்கையை தீர்மானிக்க முடியாது.

15-16 நூற்றாண்டுகளில். மாசாய் அவர்கள் நைல் நதிக்கரையில் இருந்து வந்தார்கள். நவீன காலங்களில், அவர்களில் பலர், இன்றைய யதார்த்தங்களின் அழுத்தம் இல்லாமல் அல்ல, உட்கார்ந்திருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரும் கைவிடவில்லை, அவர்களில் பெரும்பாலோர் இன்னும் நாடோடிகளாகவே இருந்தனர்.

மாசாய் யார்?

14 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியான மாசாய் என்று கருதப்படுகிறார்கள். எதையும் கற்றுக்கொள்ளவும், பள்ளிக்குச் செல்லவும், சமூக சேவையில் ஈடுபடவும், மற்றும் பலவற்றையும் பழங்குடி கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. இந்த நேரத்தில், அவர்கள் நடனமாடுகிறார்கள், வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் வேட்டையாடுகிறார்கள். இருப்பினும், குழந்தைகள் யாரும் தனிப்பட்ட சுய முன்னேற்றத்தை விட்டுவிடுவதில்லை; அவர்கள் அனைவரும் பெரியவர்களை, குறிப்பாக தலைவரைப் பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள், என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்த்து, குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த நடத்தை மாதிரியை உருவாக்குகிறார்கள்.

14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அடுத்த 2-3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாசாய் நடந்து சென்று உற்றுப் பாருங்கள். படிப்படியாக, அவை பழங்குடியினரின் நிறுவப்பட்ட கட்டமைப்பில் நுழைகின்றன, அங்கு ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் பொறுப்புகள் உள்ளன. பதின்வயதினர் தங்கள் வேலைவாய்ப்புடன் உடனடியாக தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் எல்லா பகுதிகளிலும் தங்களை முயற்சி செய்கிறார்கள். எனவே, உதாரணமாக, சிறுமிகளில் ஒருவர் சமையல்காரராக மாறலாம், மற்றவர் குழந்தைகளைப் பார்த்துக் கொள்ளத் தொடங்குவார்.

பின்னர், 16-17 வயதில், மாசாய் திருமணம் செய்துகொள்கிறார் அல்லது திருமணம் செய்துகொள்கிறார், சொந்தமாக ஒரு வீட்டைக் கட்டுகிறார், அங்கு அவர்கள் சமூகத்தின் ஒரு இளம் கலமாக வாழ்வார்கள். நிதி குவிப்பு படிப்படியாக நடைபெறுகிறது. கிராமங்களில் வங்கிகள் இல்லாததால், கால்நடைகளின் எண்ணிக்கையால் நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அது பெரியது, முறையே சமூகத்தில் உயர்ந்த நிலை. திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கை தொடங்குகிறது, உருவான ஆளுமை அவளுக்கு என்ன பொறுப்பு என்பதை ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறது. அதனால் அது முதுமை வரை தொடர்கிறது.

மாசாய் எவ்வாறு வாழ்கிறார்?

மாசாய் நைரோபியில் இருந்து 160 கி.மீ தொலைவில் உள்ள ஒரு பெரிய கிராமத்தில் வாழ்கிறார். பழங்குடி அதன் அசல் வாழ்க்கை முறையை இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகிறது. அது வாழும் பகுதி வளமான மண்ணால் வேறுபடுவதில்லை என்பதால், மக்கள் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். ஒவ்வொரு நபரும் தனது வயதை தோராயமாக மட்டுமே தீர்மானிக்கிறார்கள், அவருக்கு பாஸ்போர்ட் இல்லை, மற்றும் மசாய் காலெண்டரைப் பின்பற்றப் பழகவில்லை.

ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் சுமார் 100 மக்கள் வசிக்கின்றனர். அவர்கள் அனைவரும் இந்த பெரிய குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள். தலையில் தலைவர் இருக்கிறார். வாழ்க்கை முறை, அதன்படி, ஆணாதிக்கம் மட்டுமே. நவீன ஆண்கள், போர்கள் இல்லாததால், கால்நடைகளை மேய்கிறார்கள். முன்னதாக, பலவீனமான பாலினத்தின் பொறுப்பு இதுவாகும். பெண்கள் உணவு தயாரித்து குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள். சிறப்பு வளர்ப்பும் இல்லை, இளைஞர்கள் வெறுமனே பெரியவர்களைப் பார்த்து, எல்லாவற்றிலும் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

ஒரு மாசாய் தலைவருக்கு மூன்று மனைவிகள் இருக்க முடியும். பழங்குடி, நிச்சயமாக, சண்டையால் வேறுபடுகிறது, ஆனால் இது பெண்களுக்கு பொருந்தாது. சுவையான உணவைக் கொண்ட ஆண்களின் மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கைக்கு அவர்கள் தகுதியானவர்கள். மூலம், தலைவர் ஒவ்வொரு நாளும் தனது அன்பான மனைவியை தீர்மானிக்கிறார். அவரது தேர்வு நேரடியாக தயாரிக்கப்பட்ட இரவு உணவின் சுவையை சார்ந்தது.

மாசாய் திருமண

மாசாய் பழங்குடியினரில், மகள்களை விற்பனை செய்வதன் மூலம் செல்வம் குவிக்கப்படுகிறது. எனவே, அதிகமான பெண்களைக் கொண்ட ஒரு ஆணுக்கு உயர்ந்த அந்தஸ்து உண்டு. மணமகன் தனது மணமகளின் வீட்டிற்கு வருவதால் திருமணம் தொடங்குகிறது. அவளுடைய தந்தை வாசலில் உட்கார்ந்து, வீட்டைக் காத்துக்கொண்டிருக்கிறார் (அதனால் மகள் திருடப்படக்கூடாது). தனது மகளை ஒப்படைப்பதற்கு முன், அந்த இளைஞன் அவளுக்காக மாடுகளை எவ்வளவு கொடுக்க வேண்டும் என்பதை அவன் தீர்மானிக்கிறான்.

மணமகள் கன்னியாக இருக்க வேண்டும். பல விருந்தினர்கள் திருமணத்திற்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இளைஞர்களின் நலனுக்காக கொஞ்சம் (அல்லது நிறைய) பணத்தை தருகிறார்கள். அனைத்து நிதிகளும் மாமியாரால் சேகரிக்கப்படுகின்றன. முதலில், அவர் ஒரு பொருளாளரின் வேலையைச் செய்து, இளைஞர்களுடன் வாழ்வார். கொண்டாட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு நிலையான மற்றும் வழக்கமான முறையில் நடைபெறுகிறது - விருந்தினர்கள், வேடிக்கை, தொகுப்பாளர், பண்டிகை உடைகள் மற்றும் பல.

ஒரு பயங்கரமான பாரம்பரியம் என்னவென்றால், முதல் மனைவி கணவனுடன் அல்ல, ஆனால் டோஸ்ட்மாஸ்டருடன் தூங்குவார். ஒரு இளைஞன் தனது மாசாய் பெண்ணின் இரத்தத்தைக் காணக்கூடாது என்பதே இதற்குக் காரணம்.

போர்வீரன் மீண்டும் திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தால், முதல் மனைவி, அம்மா அல்ல, அவருக்காக புதிய மணப்பெண்ணைத் தேர்வு செய்கிறாள். அடுத்தடுத்த விஷயங்களுக்கும் இதே நிலைதான். அதாவது, ஒரு மனிதன் எத்தனை மணப்பெண்களைக் கோரியிருந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் ஆரம்பத்தில் ஈடுபட்டிருந்த ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் செல்கிறார்கள்.

மாசாய் உணவு

பழங்குடியினரின் உணவு மற்றும் பானம் மிகவும் விசித்திரமானது. மேலும், கேள்விக்குரிய உணவு வகைகளை நன்கு அறிந்து கொள்ளாமல் இருப்பது இதயத்தின் மயக்கத்திற்கு நல்லது. மசாயின் விருப்பமான பானம் புதிய இரத்தம். சில நேரங்களில் அது பாலுடன் நீர்த்தப்படுகிறது. பானத்தின் பிரித்தெடுத்தல் பின்வருமாறு. மனிதன் விலங்கின் தமனியை ஒரு கூர்மையான பொருளால் துளைத்து, அழுத்தத்தின் கீழ் கொள்கலனை மாற்றுகிறான். அதன் தாகத்தைத் தணிக்கும் 10 வது முறையாக இருந்தால் மட்டுமே மிருகம் இறக்காது. போர்வீரன் தனது கிண்ணத்தை நிரப்பிய பிறகு, அவன் துளை களிமண்ணால் மூடுகிறான், மாடு அல்லது ஆட்டுக்குட்டி தொடர்ந்து வாழ்கிறது.

ஆனால் ஆப்பிரிக்காவின் மாசாய் பழங்குடியினர் இறைச்சி பொருட்களுக்கு மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் கருத்தியல் சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்பதற்கு இது காரணமல்ல. கால்நடைகள் முக்கிய வருமானம் என்பது தான், அதை சாப்பிடுவது என்பது உங்கள் அந்தஸ்தை நீங்களே இழந்து, சமூகத்தில் உங்கள் முக்கியத்துவத்தை குறைக்கிறது.

மசாய் ஒரு ஐரோப்பிய அல்லது ஸ்லாவிக் நபருக்கு பயங்கரமானதாக தோன்றக்கூடிய அற்புதமான மரபுகளால் வேறுபடுகிறார். எனவே, உதாரணமாக, எல்லா பெண்களும் தோழர்களுடன் கடந்து செல்கிறார்கள். மேலும், ஒரு பெண் இதைச் செய்யவில்லை என்றால், அவள் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டாள்.

மேலும், எல்லா சிறுமிகளுக்கும் தலை உண்டு. வெளிப்படையாக, பழங்குடி ஆண்கள் பெண் அழகு நீண்ட சுருட்டைகளில் இருப்பதாக நம்பவில்லை.

ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் அதன் தனித்துவமான அடையாளம் உள்ளது - பச்சை. அவை மனித உடல்கள் மற்றும் கால்நடைகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. மேய்ச்சலில் இந்த வழியில் மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் ஆட்டுக்குட்டியை இன்னொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்த முடியும். மூலம், வெளிநாட்டு கால்நடைகள் தற்செயலாக பழங்குடியினருக்குள் நுழைந்தால், அவை உடனடியாக திருப்பித் தரப்படுகின்றன. பல தசாப்தங்களாக அமைதியான இருப்புக்குப் பிறகும் மாசாய் போர்க்குணம் பற்றி யாரும் இதுவரை மறக்கவில்லை.

முடிவுரை

மசாய் பழங்குடியினரின் அசல் தன்மை உண்மையில் வியக்க வைக்கிறது. அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் புகைப்படமும் போர்க்குணம் மற்றும் விருப்பத்தை நிரூபிக்கிறது. மேலும், அவர்கள் மற்ற ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரை விடவும், ஐரோப்பியர்கள் அல்லது அமெரிக்கர்கள் கண்டத்திற்கு வருகை தருவதாகவும் பெரும்பாலும் குறிப்புகள் உள்ளன.

மேலும், காலனித்துவவாதிகள் ஆப்பிரிக்காவுக்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் உண்மையில் மாசாயுடன் சந்திப்பதைக் கண்டு அஞ்சினர். இவை அனைத்தையும் கொண்டு, ஐரோப்பியர்கள் நவீன தொழில்நுட்பத்தையும் ஆயுதங்களையும் கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் பழங்குடி பழமையானது. இந்த பண்டைய கலாச்சாரம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவர்களின் மூதாதையர் பிரதேசங்களை காலனித்துவவாதிகளிடம் ஒப்படைக்க போர்க்குணம் மற்றும் விருப்பமின்மைக்கு நன்றி.

13.6.2. மசாய்

பொது தோற்றம். விசித்திரமானவை மாசாய் (மாசாய்) மற்றும் தொடர்புடையது samburu, கென்யா மற்றும் தான்சானியாவின் சவன்னாக்களில் வாழ்கின்றனர் (மொத்தம் சுமார் 900 ஆயிரம்). சமீப காலம் வரை, அவர்கள் ஒரு மக்கள் - மா, நிலோட்ஸ் மற்றும் குஷைட்டுகளின் கலவையின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, மாசாய் நிலோட்களைப் போல கறுப்பாக இல்லை, மேலும் பலர் குஷைட் மூக்குகளை வெட்டினர். மாசாய் மற்றும் சம்பூரு பெருமைமிக்க ஆயர், இப்போது விவசாயம் மற்றும் சுற்றுலா சேவைகளுக்கு மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். மெல்லிய, உயரமான மசாய், ஒரு சிங்கத்திற்கு எதிராக நேருக்கு நேர் வெளியே சென்று அடிமை வியாபாரிகளின் வணிகர்களை கலைத்தவர், நீண்ட காலமாக சுற்றுலாவின் ஒரு பொருளாக இருந்து வருகிறார். புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டு அவற்றைப் பற்றிய திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வே மசாயை பின்வருமாறு விவரித்தார்: "அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவில் நான் சந்தித்த மிக உயரமான, ஆடம்பரமான, அழகான மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான மக்கள்." 1920 களில் வாழ்ந்த எழுத்தாளர் கரேன் பிளிக்ஸன், மாசாயால் போற்றப்படுவதில்லை. கென்யாவில்:

“மாசாய் போர்வீரன் ஒரு அற்புதமான காட்சி. இந்த இளைஞர்கள் அந்த சிறப்பு மனநிலையை மிகச்சரியாக வைத்திருக்கிறார்கள், அதை நாங்கள் "புதுப்பாணியானவர்கள்" என்று அழைக்கிறோம்: அவர்கள் எதிர்மறையானவர்களாகவும், அதிசயமானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இயல்புக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார்கள், சில மங்காத இலட்சியங்களுக்கு; அவர்களின் பாணி கடன் வாங்கப்படவில்லை, வெளிநாட்டு சாதனைகளின் பரிதாபகரமான சாயல் அல்ல, ஆனால் மக்களின் சாரத்தையும் அதன் வரலாற்றையும் வெளிப்படுத்துகிறது. மாசாயின் ஆயுதங்களும் ஆபரணங்களும் ஒரு மானின் எறும்புகளைப் போலவே அவற்றின் தோற்றத்திற்கும் ஒருங்கிணைந்தவை. ... மோரன்ஸ் - இளம் மாசாய் - பால் மற்றும் இரத்தத்தை உண்ணுங்கள்; ஒருவேளை இந்த குறிப்பிட்ட உணவுதான் அவர்களின் சருமத்தை மிகவும் மென்மையாகவும் பளபளப்பாகவும் ஆக்குகிறது. மென்மையான மற்றும் அவற்றின் கன்னமான, வீங்கிய முகங்கள், அதில் ஒரு குறைபாட்டைக் காண இயலாது; அவற்றின் இருண்ட, குருட்டு கண்கள் மொசைக் உருவங்களுடன் குறுக்கிடப்பட்ட கூழாங்கற்களைப் போன்றவை, மற்றும் ஒழுக்கநெறிகள் மொசைக் உருவப்படங்களுடன் மிகவும் ஒத்தவை. அவர்களின் கழுத்து தசைகள் கோபமான நாகம், சிறுத்தை, அல்லது கோபமான காளை போன்ற அச்சுறுத்தும் விகிதத்தில் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் பெண்களைத் தவிர, உலகம் முழுவதிலும் போரை அறிவிக்கும் ஆண்மைக்குரிய சொற்பொழிவாகும். மென்மையான, வீங்கிய முகங்கள், வீங்கிய கழுத்துகள் மற்றும் நன்கு வளர்ந்த தோள்கள் கூர்மையாக வேறுபடுகின்றன - அல்லது நேர்த்தியான இணக்கத்துடன் - குறுகிய இடுப்பு, மெலிந்த முழங்கால்கள் மற்றும் நேரான கால்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, கடுமையான ஒழுக்கத்தின் மூலம் மிக உயர்ந்த வேட்டையாடுதல், லட்சியம் மற்றும் பெருந்தீனி ஆகியவற்றை அடைந்த உயிரினங்களைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன. மாசாய் ஒரு சரம் போல நடந்து, கால்களை கவனமாக மறுசீரமைக்கிறார், ஆனால் அவர்களின் கைகளின் சைகைகள் அனைத்தும் அசாதாரண நெகிழ்வுத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. இளம் மாசாய், வில்லில் இருந்து சுட்டு, வில்லை விடுவிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவரது நீண்ட கை அம்புடன் காற்றில் பாடுகிறது என்று தெரிகிறது.

ஜெனரல். மாசாய் செபு மாடுகள், ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளை வளர்க்கிறது, ஆனால் ஜீபு மட்டுமே நிற்கும் கால்நடைகளாக கருதப்படுகிறது. செபூ செல்வத்தின் முக்கிய நடவடிக்கை; அவை இறைச்சிக்காக படுகொலை செய்யப்படுவதைத் தவிர்க்கின்றன. மசாய் தற்காலிக குடியிருப்புகளில் வாழ்கிறார், அவை எளிதில் கைவிடப்பட்டு, சவன்னாவில் சுற்றித் திரிகின்றன. குடியேற்றங்கள் ஒரு டஜன் குடிசைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதைச் சுற்றி முள் அகாசியாவால் செய்யப்பட்ட இரண்டு மீட்டர் வேலி உள்ளது. ஆண்கள் வேலி கட்டுகிறார்கள், பெண்கள் குடிசைகள் கட்டுகிறார்கள். குடிசை - enkaj, கிளைகள் மற்றும் மெல்லிய மர டிரங்குகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட ஒரு சுற்று பெட்டியைக் குறிக்கிறது. இது களிமண் மற்றும் உரம் கலவையுடன் இருபுறமும் பூசப்பட்டு ஜன்னல்கள் இல்லை. மழையைத் தவிர்ப்பதற்காக கூரை மேலே உரம் ஒரு அடுக்குடன் மூடப்பட்டுள்ளது. குடிசையின் உயரம் சுமார் ஒன்றரை மீட்டர் ஆகும், சராசரியாக 175 செ.மீ உயரமுள்ள மாசாய் ஆண்கள். அடுப்புக்கு நடுவில், பக்கங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று படுக்கைகள் கிளைகளால் செய்யப்பட்டு மரத்தின் பட்டைகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. அலமாரிகளில் எண்ணெய் விளக்குகள் மற்றும் பூசணி உணவுகள் உள்ளன. பெண்கள் சூடான உணவைத் தயாரிக்கும் இடத்தில் ஒரு பொதுவான அடுப்பு உள்ளது. கால்நடைகள் வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க இரவில் கிராமத்தின் மையத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. நீங்கள் வேறொரு மேய்ச்சலுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தால், உரிமையாளர்கள் தங்கள் வீடுகளை குச்சிகளைக் கொண்டு தட்டவும், பூச்சு பறக்கிறது, பெட்டி பிரிக்கப்பட்டு புதிய இடத்திற்கு மாற்றப்படும். இளம் வீரர்களுக்கு - மோரனோவ், தாய்மார்கள் ஒரு கிராமத்தை உருவாக்குகிறார்கள் - manyatta, அங்கு அவர்கள் பயிற்சி பெறுகிறார்கள். மன்யாட்டா வேலி போடப்படவில்லை, ஏனென்றால் இளைஞர்கள் தங்களுக்கு ஆதரவாக நிற்க வேண்டும். அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள்: உரையாடல்கள், பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் சவன்னாவில் அலைந்து திரிவது ஆகியவற்றில் நேரம் செல்கிறது. கடந்த காலங்களில், அண்டை பழங்குடியினரிடமிருந்து கால்நடைகளைத் திருடுவதில் மொரேன்கள் ஈடுபட்டிருந்தன. உன்னதமான கடவுள் எங்காய் அவர்களுக்கு உலகில் உள்ள அனைத்து மாடுகளையும் கொடுத்தார் என்று மசாய் நம்புகிறார். மற்றவர்களிடமிருந்து மந்தைகளை எடுத்து, அவர்கள் நீதியை மீட்டெடுக்கிறார்கள். ரெய்டுகள் இரத்தக்களரி மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தன, ஆனால் அவை இல்லாமல் ஒருவர் உண்மையான போர்வீரராக முடியாது. இப்போது சோதனைகள் கால்நடை வர்த்தகத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளன. கால்நடைகள் மீதான தாக்குதலுக்கு பழிவாங்கும் வகையில் சிங்கத்துடன் சண்டைகள் நடந்தன. எல்விவ் சிறியதாகிவிட்டது, புகழ்பெற்ற பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகியதற்காக அரசாங்கம் மசாய்க்கு பணம் செலுத்துகிறது.

ஆடை மற்றும் நகைகள். பாரம்பரிய மாசாய் ஆடை - சத்தம். இந்த ஆடை சிவப்பு நிற பேனல்களைக் கொண்டுள்ளது, சில நேரங்களில் ஒரு கூண்டில் இரட்டை நீல நிற கோடுகளுடன் ஒரு பிளேட் போன்றது. பேனல்களில் ஒன்று இடுப்பைச் சுற்றி முழங்கால்களுக்குச் சுற்றிக் கொண்டிருக்கிறது, மற்றொன்று டோகா வடிவத்தில் தோளில் சரி செய்யப்பட்டு சுதந்திரமாக மார்பின் கீழே இறங்கி, ஆயுதங்களைத் திறந்து விடுகிறது. அவர்கள் ஒரு கால் மீது வைத்திருக்கும் எளிய செருப்பை அணிவார்கள். தலைகள் மூடப்படவில்லை. இளம் போர்வீரர்கள் மட்டுமே நீண்ட தலைமுடியை அணிந்துகொள்கிறார்கள்: அவர்கள் கிரீஸ் மற்றும் ஓச்சரால் பூசப்பட்டு பிக்டெயில்களில் சடை போடப்படுகிறார்கள். இளைஞர்களின் ஏமாற்றும் பெண்மையை வளையங்கள் மற்றும் பதக்கங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. சமீப காலம் வரை, ஒரு போர்வீரன் தொடர்ந்து ஒரு ஈட்டியுடன் நடந்தான். மசாய் ஈட்டியில் ஒரு மீட்டர் நீள உலோக முனை உள்ளது மற்றும் மறுபுறம் கூர்மைப்படுத்தப்படுகிறது. போர்வீரன் நிற்கும்போது, \u200b\u200bஅவன் ஒரு ஈட்டியை தரையில் ஒட்டிக்கொள்கிறான், ஆனால் அதை ஒருபோதும் கீழே போடுவதில்லை. சிறுவர்கள் ஒரு ஈட்டிக்கு பதிலாக ஒரு நீண்ட குச்சியை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். இப்போதெல்லாம், வயது வந்த மாசாய் குச்சிகளைக் கொண்டு நடக்கிறார். அவர்கள் ஓய்வெடுக்க விரும்பும் போது குச்சிகளில் உட்கார்ந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் அவர்கள் சிங்கங்கள் வரை வேட்டையாடுபவர்களை குச்சிகளைக் கொண்டு விரட்ட முடியும். ஈட்டிகள் மற்றும் இப்போது குச்சிகளைத் தவிர, மாசாய் ஒரு மர உறைக்குள் கத்திகளை எடுத்துச் செல்கிறார். மூடும்போது, \u200b\u200bஇந்த கத்திகள் செதுக்கப்பட்ட வடிவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு குறுகிய குச்சியைப் போல இருக்கும், ஆனால் நீங்கள் கைப்பிடியை இழுத்தால், 25-30 செ.மீ நீளமுள்ள ஒரு குறுகிய மற்றும் கூர்மையான கத்தி வெளியே வரும்.

மாசாய் பெண்கள், ஆண்களைப் போலவே, சிவப்பு நிறத்தையும் விரும்புகிறார்கள், ஆனால் சிலர் நீல நிற ஷுகி உடையணிந்துள்ளனர். பெண்கள் தலையை மொட்டையடித்துள்ளனர், சிலர் புருவங்களையும் கண் இமைகளையும் பறித்திருக்கிறார்கள். குழந்தைகளுக்கு, கீழ் தாடையிலிருந்து இரண்டு முன் பற்கள் அகற்றப்படுகின்றன. தாடை பிடுங்கினால், உணவளிக்க இது அவசியம் என்று நம்பப்படுகிறது. சிறு பையன்களின் மற்றும் சிறுமிகளின் மடல்கள் எலும்பு ஊசியால் துளைக்கப்படுகின்றன; அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், ஸ்பேசர்களைச் செருகுவதன் மூலம் துளை அகலப்படுத்தப்படுகிறது. குழந்தைகள் வளரும்போது, \u200b\u200bஅவர்களின் காதுகள் தோள்களில் இழுக்கப்படுகின்றன. இது இனி ஒரு மடல் அல்ல, ஆனால் 10 செ.மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு பெரிய துளை, தோலின் ஒரு துண்டுடன் விளிம்பில் உள்ளது. இந்த ஸ்ட்ரிப்பில், பெண்களுக்கு மணிகள் மற்றும் பதக்கங்கள் உள்ளன. ஆண்கள் பல்வேறு பொருள்களை மடலில் செருகுவார்கள், சில நேரங்களில் ஒரு கடிகாரம் அல்லது சவரன் தூரிகை கூட. எல்லா நிலோட்களையும் போலவே, மாசாய் சம்பூரும் முகத்தையும் உடலையும் எளிமையான வடிவங்கள் - மோதிரங்கள் மற்றும் கோடுகள் வடிவில் வடுக்களால் அலங்கரிக்கிறார். அவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை தங்கள் சொந்த மற்றும் பிற மக்களின் பசுக்களை வேறுபடுத்துவதற்காக பச்சை குத்திக்கொள்கிறார்கள்.

மாசாய் பெண். 2006.

உணவு. பாரம்பரிய மாசாய் உணவில் பால், இரத்தம், கொழுப்பு, இறைச்சி, தேன், மரத்தின் பட்டை மற்றும் மூலிகைகள் உள்ளன. இறைச்சி ஒவ்வொரு நாளும் சாப்பிடப்படுவதில்லை மற்றும் முக்கியமாக ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஆடு இறைச்சி. முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே பைச்ச்கோவ் கொல்லப்படுகிறார். இறைச்சி பல்வேறு மசாலாப் பொருட்களுடன் வேகவைக்கப்படுகிறது அல்லது ஒரு துப்பில் வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது. விளையாட்டு, கோழி மற்றும் மீன் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மாசாய் அவர்களின் உணவில் உப்பு சேர்க்க வேண்டாம். அவை உடலுடன் தேவையான உப்பை இரத்தத்துடன் சேர்த்து பெறுகின்றன. ஒரு பசுவின் நரம்பை அம்புக்குறி மூலம் துளைப்பதன் மூலம், மாசாய் இரத்தத்தை ஒரு பூசணிக்காயில் திணிக்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர்கள் விலங்குக்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தக்கூடாது என்று முயற்சி செய்கிறார்கள் - காயம் எருவால் மூடப்பட்டிருக்கும். இரத்தம் சூடாக இருக்கும்போது குடிக்கப்படுகிறது, அல்லது பாலுடன் கலக்கப்படுகிறது அல்லது சூப்பில் சேர்க்கப்படுகிறது. வழக்கமாக, மாசாய் 10 நாட்களுக்கு பால் (இரத்தத்துடன்) குடிக்கிறார், பின்னர் அவர்கள் பட்டை சூப் மற்றும் இறைச்சியை பல நாட்கள் சாப்பிடுவார்கள், பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் பால் குடிக்கிறார்கள். மாசாய் குழந்தைகளும் பெண்களும் பழம் சாப்பிடுகிறார்கள்; ஆண்கள் "இரத்த பால்" உணவைப் பின்பற்றினர்.

விலங்குகளின் கொழுப்பு அதிகம் உள்ள போதிலும், மாசாயில் அமெரிக்கர்களை விட "கெட்ட" கொழுப்பின் பாதி அளவு உள்ளது, பெருந்தமனி தடிப்பு அல்லது இதய நோய் அறிகுறிகள் இல்லை, கொழுப்பு கற்கள் இல்லை. இளைஞர்கள் மன உறுதியைக் கொண்டுள்ளனர், உடல் வளர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் ஒலிம்பிக் தரத்தை பூர்த்தி செய்கிறார்கள். மாசாயில் அதிக எடையுள்ளவர்கள் இல்லை. ஆனால் மிகப்பெரிய ஆற்றல் செலவினத்தால் (அமெரிக்கர்களில் 890 கிலோகலோரியுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு நாளைக்கு 2560 கிலோகலோரி) விளக்கப்பட்டால், கொலஸ்ட்ராலின் கட்டுப்பாடு பெரும்பாலும் உணவில் பயன்படுத்தப்படும் காட்டு தாவரங்களில் உள்ள உயிரியல் ரீதியாக செயல்படும் பொருட்களுடன் தொடர்புடையது. அகாசியா பட்டை olkinye - யூக்லியா டிவினோரம், கிளைகள் oldimigomi - பப்பியா கேபன்சிஸ், வேர்கள் மற்றும் பட்டை olsokonoi - வார்பர்கியா உகாண்டென்சிஸ், நைல் அகாசியாவின் பட்டை மற்றும் முட்கள் olkilority - அகாசியா நிலோடிகா, சூப்பில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் மசாலாப் பொருளாக, அவை வலுவான ஆன்டிகோலினோஸ்டெரால் விளைவைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றில் பாலிபினால்கள், பைட்டோஸ்டீராய்டுகள், ஆக்ஸிஜனேற்றிகள், ஃபிளாவனாய்டுகள் மற்றும் சபோனின்கள் உள்ளன. மசாய் பட்டை மற்றும் வேர்களின் போதை விளைவுகளை பாராட்டுகிறது, இது சூப்பிற்கு கசப்பான சுவை சேர்க்கிறது. இந்த உட்செலுத்தலை அவர்கள் சுவைக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஆக்கிரமிப்பு, ஆற்றல் மற்றும் அச்சமற்றவர்களாக மாறுகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். மாசாய்க்கு சிறந்த பற்கள் உள்ளன மற்றும் பூச்சிகள் இல்லை. பற்களின் இந்த நிலை முழு பாலின் செயலுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அகாசியா பட்டைகளில் உள்ள டானிக் மற்றும் கல்லிக் அமிலம் இன்னும் முக்கியமானது. olkinyei, பல் மைக்ரோஃப்ளோராவின் வளர்ச்சியை அடக்குகிறது.

இப்போதெல்லாம், மாசாய் உணவு மோசமாக மாறுகிறது. மாசாயின் ஒரு பகுதி நகரங்களுக்கு சென்றது. அங்கு, அவர்கள் "நாகரிக மக்களின்" உணவைச் சாப்பிடுகிறார்கள், இதய நோய்கள் உட்பட நகரவாசிகளுக்கு உள்ளார்ந்த நோய்களைப் பெற்றனர் (ஆனால் மாசாய் நகர மக்களிடையே கூட, கொலஸ்ட்ரால் அளவு ஐரோப்பியர்களைக் காட்டிலும் குறைவாக உள்ளது). மற்றவர்கள் கிராமப்புறவாசிகளாக இருக்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் கால்நடைகளை இழந்துவிட்டனர், மேலும் விவசாயம் மற்றும் கோழி வளர்ப்பில் ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் - கினி கோழி மற்றும் தீக்கோழிகளை வளர்க்க. அவர்கள் தானியங்கள், புதிய மற்றும் புளிப்பு பால் மற்றும் வெண்ணெய் சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்களின் உடல்நிலை நகர்ப்புற மாசாயை விட குறைவான அளவிற்கு பாதிக்கப்பட்டது. மசாய் பாலுடன் இனிப்பு தேநீர் குடிக்கிறார். கற்றாழை வேர்கள் மற்றும் தேனில் இருந்து பீர் தயாரிக்கிறார்கள்.

வயதுக் குழுக்கள். மசாய் மத்தியில் பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்களாகப் பிரிக்கப்படுவது வயதுப் பிரிவோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தை இறப்பு விகிதம் அதிகமாக இருப்பதால், குழந்தைக்கு பிறந்து மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு ஒரு பெயர் கொடுக்கப்படுகிறது. பின்னர் அவரது தலை மொட்டையடித்து, ஒரு சேவல் சீப்பின் முறையில் ஒரு நீளமான தலைமுடியை விட்டு விடுகிறது. நடக்கத் தொடங்கிய சிறுவர்களுக்கு கன்றுகளையும் ஆட்டுக்குட்டிகளையும் கவனிக்கும் பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சிறுமிகளுக்கு வீட்டு வேலைகள் வழங்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், குழந்தைகளின் முக்கிய தொழில் விளையாட்டு. ஒவ்வொரு 15 வருடங்களுக்கும், மாசாய் சிறுவர்களை இளம் வீரர்களாக - மொரேன்களாகத் தொடங்குகிறார். 12 முதல் 25 வயது வரையிலான சிறுவர்களும் இளைஞர்களும் துவக்கத்திற்காக குழுவில் வருகிறார்கள். விருத்தசேதனம் செய்வதற்கான சடங்கு துவக்கத்திற்கு மையமானது - emorata. விருத்தசேதனம் செய்வதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, சிறுவர்களின் தலை மற்றும் உடலில் இருந்து முடி மொட்டையடிக்கப்படுகிறது. அடுத்த நாள், பெற்றோரால் கொண்டுவரப்பட்ட கால்நடைகள் படுகொலை செய்யப்பட்டு ஒரு விருந்து நடத்தப்படுகின்றன, அங்கு பெரியவர்கள் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் நிறைய பீர் குடிக்கிறார்கள். அடுத்த நாள் கோத்திரத்தை குணப்படுத்துபவர் டோரோபோ (வன வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் தேனீக்கள்) விருத்தசேதனம் செய்கிறார்கள். மயக்க மருந்து இல்லாமல் கூர்மையான கத்தியால் வேலை செய்கிறார். முழுமையற்ற விருத்தசேதனம்: தோலின் தொங்கும் மடல் ஆண்குறியின் கீழே விடப்படுகிறது. சிறுவன் வலியைக் காட்டாமல், ம silence னமாக அறுவை சிகிச்சையைத் தாங்க வேண்டும். பின்னர் ஆண்குறி பால், புதிய மாட்டு சிறுநீர் மற்றும் பூசப்பட்ட நீர்த்துளிகள் (சிறுநீர் கிருமி நீக்கம், மற்றும் அச்சு ஒரு ஆண்டிபயாடிக் ஆக செயல்படுகிறது) மூலம் சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது. மீட்பு பொதுவாக சிக்கல்கள் இல்லாமல் செல்கிறது.

விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட சிறுவர்கள் mbarnoti, மீண்டு, மொரேன்களாக மாறத் தயாராகிறது. கறுப்பு நிற உடையில், அவர்கள் சிறிய குழுக்களாக சவன்னாவில் சுற்றித் திரிகிறார்கள், பறவைகளை வேட்டையாடுகிறார்கள். அவர்களின் பணி தலைமுடியை வளர்த்து, தலைமுடிக்கு அழகான பறவை இறகுகளைப் பெறுவது. ஆனால், விருத்தசேதனத்தை தைரியமாக சகித்த இளைஞர்களுக்கு மட்டுமே பிரகாசமான இறகுகள் அணிய உரிமை உண்டு. இறுதியாக, ஒழுக்கங்களாக மாற்றுவதற்கான நேரம் வருகிறது. இளைஞர்கள் தங்கள் சிகை அலங்காரங்களை மீண்டும் மாற்றுகிறார்கள்: அவர்கள் மீண்டும் வளர்ந்த தலைமுடியை கிரீஸ் மற்றும் சிவப்பு ஓச்சர் மூலம் உயவூட்டுகிறார்கள், அவற்றை இழைகளாக பின்னிக் கொண்டு தோல் பட்டாவுடன் கட்டுவார்கள். மோரன்ஸ் ஒரு தனி குடியேற்றத்தில் குடியேறினார் - manyatta, அவர்களின் தாய்மார்களால் கட்டப்பட்டது, அடுத்த சடங்கு வரை பல ஆண்டுகள் அங்கே வாழ்க - eunoto - “வயதுக்கு வருவது”. கால்நடைகளை பராமரிப்பதே அவர்களின் முக்கிய பொறுப்பு. பழைய நாட்களில், மொரைன்கள் அண்டை பழங்குடியினரை சோதனை செய்து தங்கள் கால்நடைகளை திருடிச் சென்றனர். இப்போது சோதனைகள் கால்நடை வர்த்தகத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளன.

சிறுவர்களின் புதிய குழுவின் விருத்தசேதனம் செய்ய வேண்டிய நேரம் வரும்போது யூனோடோ மன உறுதியும் கடந்து செல்கிறது. யுனோட்டோவைக் கடந்து செல்வது என்பது மொரேன்கள் இளைஞர்களின் வகைக்குள் சென்று திருமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமையைப் பெற்றுள்ளன என்பதாகும். ஒரு புதிய வயதினருக்குள் நுழைவதற்கான அறிகுறியாக, ஆண்கள் தலையில் உள்ள அனைத்து முடிகளையும் ஷேவ் செய்கிறார்கள். வளர்ந்த திருமணமான ஆண்கள் பழங்குடியினரின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கிறார்கள், போர் ஏற்பட்டால் அவர்கள் சிறப்பு இராணுவ பிரிவுகளை உருவாக்குகிறார்கள். மேலும் அவர்கள் பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது. பல ஆண்டுகளாக, இளைஞர்கள் மாசாய் சமுதாயத்தின் வரிசைக்கு மிக உயர்ந்த வகையான வயதான வயதிற்குள் செல்கின்றனர். மாசாய்க்கு தலைவர்கள் இல்லை - அதிகாரத்தைத் தாங்குபவர்கள், ஆனால் இருக்கிறார்கள் லிபன்கள் - பூசாரிகள், விழாக்களின் பொறுப்பாளர்கள். பெரியவர்கள் லைபோனின் கருத்தை கேட்கிறார்கள், ஆனால் பழங்குடியினருக்கு முக்கியமான முடிவுகள் பொதுவான விவாதத்திற்குப் பிறகுதான் எடுக்கப்படுகின்றன.

பெண்கள் விருத்தசேதனம் அடங்கிய ஒரு சடங்கையும் செய்கிறார்கள். ஒன்பதாவது மாதவிடாய்க்குப் பிறகு சிறுமிகளின் விருத்தசேதனம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் சிறுமி கர்ப்பமாகிவிட்டால் கூட இது முந்தையதாக இருக்கலாம். பெண் விருத்தசேதனம் பெண்குறிமூலம் மற்றும் லேபியா மினோராவின் அருகிலுள்ள பகுதியை அகற்றுதல் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. விருத்தசேதனம் ஒரு கூலி பழங்குடி குணப்படுத்துபவரால் செய்யப்படுகிறது டோரோபோ... லட்சிய சிறுவர்களைப் போலல்லாமல், பெண்கள் வலுக்கட்டாயமாக விருத்தசேதனம் செய்யப்படுகிறார்கள். ஆபரேஷனுக்கு முன், பெண் கத்தவும் சண்டையிடவும் முடியும். ஆனால் வயது வந்த பெண்கள் அவளை கை கால்களால் இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். சிறுவர்களைப் போலவே, பெரும்பாலான விருத்தசேதனம் முடிவடைகிறது, இருப்பினும் பெண்கள் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள். விருத்தசேதனம் செய்தபின், சிறுவர்களைப் போலவே, அவர்கள் முகத்தை வடுக்களால் அலங்கரிக்கிறார்கள், ஆனால் தலையை வழுக்கை போடுகிறார்கள்.

விரைவில் அந்த பெண் ஒரு "இளம் வயதுவந்தவருக்கு", அதாவது, தனது பதவிக்காலத்தை நிறைவேற்றிய ஒரு தார்மீக நபருடன் திருமணம் செய்து கொள்ளப்படுகிறார். கணவன் மனைவியை விட 7-15 வயது மூத்தவள் என்று மாறிவிடும். ஒரு பெண்ணை இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது மனைவியாக எடுத்துக் கொண்டால், வயது இடைவெளி இன்னும் அதிகமாக இருக்கும், வயதானவர்களில் ஒரு ஆண் அவளை திருமணம் செய்யும் போது வழக்குகளை குறிப்பிட தேவையில்லை. விருத்தசேதனம் செய்யாத பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது. கென்யா மற்றும் தான்சானியாவில், காட்டுமிராண்டித்தனமான வழக்கத்தை ஒழிப்பதற்கும், பாடல் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றுடன் “சொற்களால் விருத்தசேதனம்” செய்வதற்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. புதுமை எவ்வளவு வேரூன்றும் என்பதை எதிர்காலம் காண்பிக்கும். ஏதாவது இருந்தால், பெண் விருத்தசேதனம் அதிகாரப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

திருமணம் மற்றும் குடும்பம். ஒரு மனிதனுக்கு ஒரே நேரத்தில் பல மனைவிகள் இருக்கும்போது மசாய் பலதார மணம் செய்கிறார். ஒரு மனிதனுக்கு இருக்கும் மனைவிகளின் எண்ணிக்கை மந்தையின் அளவைப் பொறுத்தது. விலங்குகளையும் குழந்தைகளையும் பராமரிப்பதற்கும், அடுப்புக்கு தண்ணீர் மற்றும் மரத்தை எடுத்துச் செல்வதற்கும் போதுமான மனைவிகள் இருக்க வேண்டும். நடைமுறையில், பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர். இளைஞர்களுக்கு பொதுவாக ஒரு மனைவி இருப்பார். முதல் திருமணம் மணமகனின் பெற்றோருக்கு இடையிலான சதித்திட்டத்தால் செய்யப்படுகிறது. பெற்றோர், மறுபுறம், மணமகள் விலைக்கு பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார்கள். அவர்களுக்கு நன்றாகத் தெரிந்தால், மீட்கும் விலை 5-6 மாடுகளாக இருக்கலாம், ஆனால் அது 14-15 வரை செல்லலாம். மணமகன் வழக்கமாக திருமணத்திற்கு முன்பு மணமகனுடன் தொடர்புகொள்வதில்லை, பெரும்பாலும் அவளைத் தெரியாது. திருமணத்திற்கு சற்று முன்பு, மணமகனும் அவரது சிறந்த நண்பரும் மணமகளின் கிராமத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அவளுடைய மீட்கும் பணத்திற்காக அவர்கள் கால்நடைகளை ஓட்டுகிறார்கள். மணமகளின் கிராமம் வெகு தொலைவில் இருந்தால், திருமண நாளுக்காக தங்கள் கிராமத்திற்குத் திரும்புவதற்கான நேரத்தை அவர்கள் எண்ணுகிறார்கள். மணப்பெண்ணின் உறவினர்களுக்கு கால்நடைகளைக் கொடுத்து, சிறுமியை அழைத்துச் சென்று, இளைஞர்கள் வீடு திரும்புகிறார்கள். மணப்பெண்களின் உறவினர்கள் அவர்களுடன் வருவதில்லை: அவர்கள் திருமணத்தில் இருக்கக்கூடாது.

மாசாய்க்கு ஆணாதிக்க ஒழுக்கங்கள் உள்ளன: கணவர் கால்நடைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் உரிமையாளர். மசாய் பலதார மணம் உடன் பலதார மணம் இருப்பதாகக் கூறுவது தவறானது. ஒரு சிப்பாயின் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட ஒரு தோழனின் மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்வதற்கான உரிமையை ஆசிரியர்கள் குழப்புகிறார்கள், பொதுவான மனைவியைக் கொண்ட கணவர்களின் உரிமைகளுடன். முதல் வழக்கில், நாங்கள் ஒரு பாலியல் பற்றி பேசுகிறோம், திருமண பாரம்பரியம் அல்ல. கணவரின் வயதுக்குட்பட்ட ஆண்களின் வருகையின் விளைவாக ஒரு பெண்ணுக்குப் பிறந்த அனைத்து குழந்தைகளும் அவருடைய சட்டக் குழந்தைகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மனைவி முற்றிலும் சொல்லாதவள். கணவனின் தோழன் அவளிடம் வெறுப்படைந்தால் அவள் மறுக்க முடியும், கணவன் அவளை அடித்தால் பெற்றோரிடம் செல்ல உரிமை உண்டு. அத்தகைய விவாகரத்து அல்லது புறப்பாடு - கிட்டலா, மீட்கும் தொகை மற்றும் குழந்தை பராமரிப்பு திரும்புவதற்கான பேச்சுவார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது. பொதுவாக கட்சிகள் ஒரு சமரசத்தைக் காணலாம்.

பாலியல் மரபுகள். மசாய் பாலியல் சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கிறார், ஆனால் கடுமையான விதிகளுடன். விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத இளைஞர்களுடனும், மொரான்ஸுடனும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட பெண்களுடன் உடலுறவு கொள்வதற்கான தடை மற்றும் வயது வந்த வீரர்களுக்கும் அவர்களது சகாக்களின் மனைவிகளுக்கும் இடையில் உடலுறவு கொள்ள அனுமதிக்கப்படுவது முக்கியமானது. இது சிறுமிகளில் பாலியல் செயல்பாடுகளின் ஆரம்ப காலத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், பருவமடைதலின் உச்சத்தில் இருக்கும் இளம் மொரலெஸ் திருமணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்களிடையே எஜமானிகள் உள்ளனர். அவர்களுக்கு ஒரு கடையின் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத பெண்கள் 8 - 13 வயதுடையவர்கள். மோரன்கள் இளம் எஜமானிகளின் தாய்மார்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் ஆடு அல்லது பசுவைக் கொடுப்பதில்லை, ஏனென்றால் கால்நடைகள் மணமகளை மீட்கும் நோக்கம் கொண்டது. மோரன் (அல்லது மோரா) உடனான தொடர்பு குறித்து சிறுமியின் பெற்றோர் அமைதியாக உள்ளனர். பெண் கர்ப்பம் தரிக்க மிகவும் இளமையாக இருப்பதாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். ஒரு மகளின் கன்னித்தன்மை கொஞ்சம் அர்த்தம்: அவள் திருமணத்திற்கு தேவையில்லை. மொரைனின் விதை ஒரு பெண்ணின் முதிர்ச்சிக்கும், அவளது மார்பகங்களின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கிறது என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. சிறுவர்களைப் பொறுத்தவரை, இதேபோன்ற சூழ்நிலையில், அவர்கள் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளின் தோழிகளுடன் எளிதில் உடலுறவில் ஈடுபடுவார்கள்.

சில நேரங்களில் விருத்தசேதனம் செய்யாத பெண்கள் கர்ப்பமாகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்படுகிறார்கள், விரைவாக திருமணத்தில் கொடுக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஒருபோதும் குழந்தையின் தந்தைக்கு. மறுபுறம், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத சில பதின்ம வயதினர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட பெண் அல்லது பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்ள முடிகிறது. சிறுவன் லைபோனுடன் பேசும்போது, \u200b\u200bவிருத்தசேதனம் செய்வதற்கு முன்பு அந்த மர்மம் உண்மையாகிறது. பூசாரி லைபோனிடம் நீங்கள் பொய் சொல்ல மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் அவர் ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்கிறார், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், மேலும் டீனேஜர் தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார். குற்றவாளியின் தந்தை ஒரு காளை அல்லது பசுவை தானம் செய்து செலுத்த வேண்டும். மொரானியர்கள் அதிக சுய ஒழுக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் திருமணமான (விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட) பெண்களுடன் காதல் செய்வது அரிது. மேலும், அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அதிகமான பெண்கள் உள்ளனர்.

ஒருவேளை மிகவும் பிரபலமான மாசாய் பாரம்பரியம், அவருடன் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட தனது சகாக்களின் மனைவிகளுடன் வெளிப்படையாக உடலுறவு கொள்ள ஒரு மனிதனின் உரிமை. இது வெறுமனே செய்யப்படுகிறது: ஒரு போர்வீரன் ஒரு தோழனின் மனைவியின் வசிப்பிடத்தை நெருங்கி அவனை ஈர்க்கிறான், ஒரு ஈட்டியை தரையில் ஒட்டிக்கொள்கிறான். பின்னர் அவர் நுழைகிறார், அல்லது மாறாக, குறைந்த குடிசையில் வலம் வருகிறார். ஒரு பெண்ணுக்கு அவனை முற்றிலும் பிடிக்கவில்லை என்றால் அவரை மறுக்க உரிமை உண்டு, ஆனால் இது அடிக்கடி நடக்காது. ஹோஸ்டஸ் முக்கியமான வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருக்கிறார் என்பதற்கான அடையாளமாக, குடிசை குடிசைக்கு அருகில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது. ஒரு ஈட்டியை எங்கு ஒட்டுவது என்று தேடும் கணவர் மற்றும் பிற ஆண்களுக்கான அடையாளம். சட்டபூர்வமான கணவர், தனது மனைவி பிஸியாக இருப்பதைப் பார்த்து, அவளைத் தொந்தரவு செய்யாமல், மற்றொரு குடிசையில் தங்குமிடம் தேடுவதற்காக வெளியேறுகிறார். வெளிப்படையான பொறாமை தண்டிக்கப்படுகிறது. பொறாமை கொண்ட கணவன் தனது சகாக்களுக்கு ஒன்பது தலை கால்நடைகளை கொடுக்க வேண்டும். திருமணமான பெண்கள் ஒழுக்கங்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் கணவரின் வயதிற்கு வெளியே உள்ள ஆண்களுடன் பிணைப்பை ஏற்படுத்தினால் தண்டிக்கப்படுவார்கள். பெண்களுக்கு கால்நடைகள் இல்லை, அவர்கள் அடிப்பதன் மூலம் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள் - ஒரு சவுக்கால் 40 அடி வரை. புண்படுத்தப்பட்ட கணவர் குற்றவாளியைக் கொல்ல முடியும், ஆனால் அவர் ஓடிப்போவதற்கு உரிமை உண்டு, அதை அவர் வழக்கமாகப் பயன்படுத்துகிறார்.

மசாய் மற்றும் பாலியல் சுற்றுலா. கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் சவன்னாக்களில் சுற்றித் திரியும் "அற்புதமான காட்டுமிராண்டிகள்" மீது சஃபாரி புத்தகங்களும் திரைப்படங்களும் ஆர்வத்தைத் தூண்டின. மசாய் நாகரீகமாக வரத் தொடங்கினார்; அவர்களின் அபிமானிகள் மற்றும் ... அபிமானிகள் இருந்தனர். பிந்தையவர்கள் எப்போதும் மெல்லிய கறுப்பு வீரர்களைப் போற்றுவதில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் மேலும் முன்னேறி, தங்கள் தோழர்களைப் போலல்லாமல் ஆண்களுடன் புதிய ஆர்வத்தை அனுபவிக்க விரும்பினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாசாய் நடனங்களின் போது ஒரு மீட்டர் மேலே குதித்து, சிங்கத்திற்கு எதிராக ஈட்டியுடன் வெளியே செல்ல பயப்படுவதில்லை. முதல் பாலியல் அனுபவம் வெள்ளையர்களை நம்பவைத்தது memsaib (அல்லது அவர்கள் எழுதியது) காதலர்களாக, மாசாய் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க ஆண்களை விட ஒப்பிடமுடியாது. மசாய் காதல் விளையாட்டுகளுக்கு நன்கு பொருத்தப்பட்டிருக்கிறது. அவை நன்கு கட்டப்பட்டவை, வலிமையானவை, கடினமானவை, எல்லா நிலோட்களையும் போலவே, பெரிய ஆண்மை கொண்டவை, இது வெள்ளை ஆண்களை குறைத்து மதிப்பிடுகிறது. கூடுதலாக, கண்ணியம் முழுமையடையாத விருத்தசேதனம் செய்யாமல், தலையின் கீழ் சுருட்டப்பட்ட முன்தோல் குறுக்கே வழங்கப்படுகிறது. இது குறித்த கட்டுரைகள் வெளிவந்தன. மற்ற அனைத்தும் பெண் கற்பனையை நிறைவு செய்தன. மாசாய் ஒரு மோசமான ஐரோப்பாவிலும் வட அமெரிக்காவிலும் ஒரு பாலியல் அடையாளமாகவும், பாலியல் சுற்றுலாவுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க பொருளாகவும் மாறிவிட்டது.

மசாய் ஜம்பிங் டான்ஸ். கென்யா. 2009.

ஒதுக்கப்பட்ட பாத்திரத்திற்கு மாசாய் மிகவும் பொருந்தாது என்று சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் பெருமை மற்றும் சுயாதீனமான மக்கள், வருகை தரும் பெண்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை, எந்த வகையிலும் மதுவிலக்கால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. மோரன்களுக்கு போதுமான பெண்கள் உள்ளனர், பழக்கமானவர்கள், இளம்வர்கள் மற்றும் அவர்களின் கருத்துக்களின்படி, வெள்ளை பெண்களை விட அழகானவர்கள். ஆனால் அமிலம் போன்ற பணம் எஃகு சாப்பிடுகிறது, மாசாயின் ஒரு பகுதி சுற்றுலாத் துறையில் சென்றது. பெரும்பாலும் - இனக் காட்சிகள் மற்றும் நடனங்கள் மற்றும் சஃபாரி வழிகாட்டிகளின் கலைஞர்களின் பாத்திரத்திற்காக, ஆனால் சிலர் கறுப்பினத்தவர்களுக்காக தாகமாக சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள். எவ்வாறாயினும், தேவை கணிசமாக வழங்கலை மீறியது, கென்யா மற்றும் தான்சானியாவில் உள்ள ஹோட்டல்களில் போலி மாசாய் தோன்றியது. உண்மையானவற்றிலிருந்து வேறுபடுவதற்கு காதுகள் உதவுகின்றன. உண்மையான மசாய் ஒரு பெரிய துளையுடன் மடல்களைக் கொண்டுள்ளார், கிட்டத்தட்ட தோள்களில் விளிம்புகளில் தொங்குகிறார்; போலி காதுகள் சிதைக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், இயற்கை மசாயின் பழக்கவழக்கங்களும் வாழ்க்கையும் சாகச பிரியர்களுக்கு பொருந்தாது. உங்கள் நரம்புகளை கூச்சப்படுத்தவும், உங்கள் இடத்தை அறிந்து கொள்ளவும் ஒரு நடிகராக நியமிக்கப்படுவது ஒரு விஷயம், மற்றொன்று முற்றிலும் மாறுபட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் அன்னிய ஆன்மாவின் நபராக இருப்பது.

கலாச்சாரங்களின் மோதல். மாசாய் பழக்கத்தின் இயல்பான தன்மை ஊக்கமளிக்கும். தான்சானியாவில் 6 ஆண்டுகள் கழித்த ஒரு ரஷ்யனின் பதிவுகள் இங்கே, அரசியல் ரீதியாக சரியானவை அல்ல:

"சுவாரஸ்யமான நபர்கள், ஆனால், அதை லேசாகச் சொல்வது, மிகவும் சுத்தமாக இல்லை. மாசாய் அவர்கள் இயற்கையான தேவைகளை நகரங்களில் தெருவில், எந்த நேரத்திலும், அவர்கள் பொருத்தப்பட்ட இடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் கொண்டாடுகிறார்கள். அவர்கள் சுவருக்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்கள் அல்லது வீடுகளுக்கு இடையில் சிறிது இடைவெளியில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் இது அவர்களுக்கு மட்டுமல்ல. அனைத்து தென்னாப்பிரிக்க மக்களின் நடத்தை இதுதான். ஆனால் அதற்கு முன்பு, எனது பாலியல் தேவைகளின் திருப்தியை தெருவில், முழுமையற்ற அந்தி நேரத்தில் கூட, பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு முன்னால் நான் பார்த்ததில்லை. இன்னும் அதிகமாக - குழு. ... கிராமப்புறங்களில், மாசாயின் நடத்தை இன்னும் காட்டு மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. அவர்கள் நிற்கும்போது அல்லது லேசான வளைவுடன் மலம் கழிக்கலாம், மேலும் ஒரு கொத்து புல் கொண்டு தங்களைத் துடைக்கலாம். ஆனால் அவை ஒன்றும் துடைக்கக்கூடாது. அருகில் தண்ணீர் இல்லை என்றால், அவர்கள் சிறுநீரில் கழுவுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் கழுவ விரும்புவதில்லை, அவர்கள் அதை மிதமிஞ்சியதாகக் கருதுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் முன்னிலையில் நீண்ட நேரம் இருப்பது எளிதல்ல. ஒருவேளை இது மிகவும் ஆச்சரியமான நிகழ்வை விளக்குகிறது: மாசாயின் காட்டு மிருகங்கள் அவற்றைத் தொடவில்லை. அவர்கள் நிம்மதியாக இணைந்து வாழ்கிறார்கள். "

இதேபோன்றவை, மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தாலும், ஐரோப்பியர்களின் ஓவியங்கள். கொரின்னா ஹோஃப்மானின் சுயசரிதை புத்தகமான "ஒயிட் மசாய்" (1998) இல், 26 வயதான சுவிஸ் பெண் ஒருவர் தனது வருங்கால மனைவியுடன் கென்யாவுக்கு வந்தார்: “மொம்பசா விமான நிலையத்தில் எங்களுக்கு அற்புதமான வெப்பமண்டல காற்று வரவேற்பு அளித்தது, ஏற்கனவே ஒரு முன்னறிவிப்பு இருந்தது: இது எனது நாடு, நான் இங்கே நன்றாக இருப்பேன். வெளிப்படையாக, நான் இந்த மகிழ்ச்சியான ஒளியை மட்டும் உணர்ந்தேன், ஏனென்றால் என் நண்பர் மார்கோ உலர்ந்த முறையில் கூறினார்: "இது இங்கே துர்நாற்றம் வீசுகிறது!" விரைவில் கொரின்னா ஒரு அழகான மாசாயைக் கண்டார்: “ஒரு உயரமான, இருண்ட நிறமுள்ள அழகான மனிதர் படகின் ரயிலில் நிம்மதியாக அமர்ந்தார். ... என் கடவுளே, நான் நினைத்தேன், அவர் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறார், நான் அப்படி பார்த்ததில்லை. அவர் ஒரு குறுகிய சிவப்பு இடுப்பு மற்றும் நிறைய நகைகளை மட்டுமே அணிந்திருந்தார் ... நீண்ட சிவப்பு முடி நன்றாக பிக் டெயில்களில் சடை செய்யப்பட்டது ... அவரது அம்சங்கள் மிகவும் வழக்கமானதாகவும் அழகாகவும் இருந்தன, அது ஒரு பெண்ணின் முகம் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம். ஆனால் அவரது நடத்தை, பெருமை தோற்றம் மற்றும் தசை உடல் ஆகியவை அவரை வேறுவிதமாக நம்பவைத்தன. அவரிடமிருந்து என் கண்களை எடுக்க முடியவில்லை. அஸ்தமனம் செய்யும் சூரியனின் கதிர்களில் அமர்ந்து அவர் ஒரு இளம் கடவுளைப் போல் இருந்தார். "

முதல் பார்வையில் காதலில் விழுந்த கொரின்னா அழகான மனிதனை அறிந்து கொள்ள முடிந்தது. அவர் சம்பூரு கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர், அவருடைய பெயர் ல்கேட்டிங்கா. அவரது வாசனை கூட அவளை உற்சாகப்படுத்தியது: “மசாய் மிகவும் நெருக்கமாக நின்று அமைதியாக இருந்தார். அவரது உயரமான உடலின் வெளிப்புறங்கள் மற்றும் என்னுள் சிற்றின்ப கற்பனைகளை எழுப்பிய வாசனை ஆகியவற்றால் மட்டுமே, அவர் இன்னும் இருக்கிறார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். " சிறுமி தனது வருங்கால மனைவியுடன் முறித்துக் கொண்டு திரும்பும் நோக்கத்துடன் வீட்டிற்குச் சென்றாள். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, எல்லாவற்றையும் விற்று, அவள் ல்கேட்டிங்கிற்கு வந்தாள். பெரிய நாள் வந்தது - அவர்கள் இரவு முழுவதும் ஒரு குடிசையில் ஒன்றாக இருந்தனர்:

“… நான் ஒரு குறுகிய படுக்கையில் உட்கார்ந்து நேசத்துக்குரிய நிமிடம் காத்திருக்க ஆரம்பித்தேன். என் இதயம் பைத்தியம் போல் துடித்தது. ல்கேடிங்கா அவனருகில் அமர்ந்தார், என்னால் பார்க்க முடிந்ததெல்லாம் அவரது கண்களின் வெண்மையானது, அவரது நெற்றியில் அம்மாவின் முத்து பொத்தான் மற்றும் வெள்ளை தந்தக் காதணிகள். திடீரென்று எல்லாம் நம்பமுடியாத வேகத்தில் சென்றது. Lketinga என்னை படுக்கைக்குத் தள்ளினார், உடனடியாக அவரது உற்சாகத்தை உணர்ந்தேன். என் உடல் தயாரா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள நேரம் கிடைக்காததால், எனக்கு ஒரு கூர்மையான வலி ஏற்பட்டது, விசித்திரமான ஒலிகளைக் கேட்டது, ஒரு கணத்தில் எல்லாம் முடிந்துவிட்டது. நான் ஒரு மனிதனுடனான நெருக்கத்தை முற்றிலும் வித்தியாசமாக கற்பனை செய்தேன், ஏமாற்றத்திலிருந்து கண்ணீரை வெடித்தேன். முற்றிலும் மாறுபட்ட கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருடன் நான் நடந்துகொள்கிறேன் என்பதை அப்போதுதான் நான் உணர்ந்தேன். இருப்பினும், இந்த யோசனையை வளர்ப்பதில் நான் வெற்றிபெறவில்லை, ஏனென்றால் விரைவில் எல்லாமே மீண்டும் மீண்டும் வந்தது. இதுபோன்ற பல தாக்குதல்கள் இருந்தன, மூன்றாவது அல்லது நான்காவது "செயல்" க்குப் பிறகு, தொடுதல் மற்றும் முத்தமிடுதல் உதவியுடன் செயலை நீடிக்க முயற்சிப்பதை நிறுத்தினேன். வெளிப்படையாக ல்கேட்டிங்காவுக்கு அது பிடிக்கவில்லை. "

காலையில் ல்கேடிங்காவின் நண்பர் பிரிஸ்கில்லா வந்து கொரின்னா தேநீர் கொடுத்தார். அவரது கதையைக் கேட்டபின், பிரிஸ்கில்லா வெளிப்படையான சங்கடத்துடன் கூறினார்: “” கொரின்னா, நாங்கள் வேறு. மார்கோவுக்குத் திரும்பிச் செல்லுங்கள், விடுமுறையில் கென்யாவுக்கு வாருங்கள், ஆனால் இங்கே ஒரு வாழ்க்கைத் துணையைத் தேடாதீர்கள். " படுக்கையில் உட்பட பெண்களை நன்றாக நடத்துகிறார்கள் என்று வெள்ளையர்களிடமிருந்து அவள் அறிந்தாள். மாசாய் ஆண்கள் வேறு, இன்று நடந்தது அவர்களுக்கு முற்றிலும் சாதாரணமானது. மாசாய் முத்தமிட வேண்டாம். சாப்பிடுவதற்காக வாய் கொடுக்கப்படுகிறது, மேலும் முத்தமிடுவது (அவளுடைய முகம் ஒரே நேரத்தில் சிதைந்துவிடும்) வெறுமனே அருவருப்பானது. ஒரு ஆண் ஒருபோதும் அடிவயிற்றுக்குக் கீழே ஒரு பெண்ணைத் தொடமாட்டான், ஆணின் ஆண்குறியைத் தொட ஒரு பெண்ணுக்கு உரிமை இல்லை. ஒரு மனிதனின் கூந்தலும் முகமும் அவளுக்கு தடை. " ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றாக சாப்பிடுவதில்லை என்பதையும் கொரின்னா கண்டுபிடித்தார். மேலும், ஒரு ஆணால் ஒரு பெண்ணின் உணவைப் பார்க்க முடியாது, ஒரு பெண்ணால் ஆணின் உணவைப் பார்க்க முடியாது. கணவருக்கு சமைப்பது மற்றும் ஒரு சிறிய வசதியான குடிசையில் ஒன்றாக இரவு உணவு சாப்பிட வேண்டும் என்ற அவரது கனவுகள் சரிந்தன. அவள் சுவிட்சர்லாந்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று தோன்றியது, ஆனால் அன்பின் சக்தி மிகவும் பெரிதாக இருந்தது, கொரின்னா தொலைதூர கிராமமான ல்கேட்டிங்கிக்குச் சென்று, தனது தாயைச் சந்தித்து திருமணம் செய்து கொண்டார்.

சம்பூரு கிராமத்தில், லெக்கிங்காவும், அவரது தாயும், கொரின்னாவும் இரவு கழித்த சிறிய குடிசையில், ஒரு பெரிய சவாலாக இருந்தது. இது சங்கடமாகவும், உடல் ரீதியாக கடினமாகவும், பெரும்பாலும் பசியாகவும், மிகவும் அழுக்காகவும் இருந்தது. ஆனால் தான்சானியாவைச் சேர்ந்த ரஷ்யன் திருத்தப்பட வேண்டும். சம்பூரு (மாசாய் போன்றது) முடிந்தால் இன்னும் கழுவ வேண்டும். உண்மை, அது எப்போதும் இல்லை. கிராமத்தில் அவர்கள் உலர்ந்த ஓடையில் கழுவினர் - ஆண்கள் பெண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக. ஆப்பிரிக்க உடலுறவுக்கு அதன் தனித்தன்மை இருப்பதாக கொரின்னா மீண்டும் மீண்டும் நம்பினார்: “... அன்பின் குறுகிய செயலை நாங்கள் பலமுறை மீண்டும் செய்தோம். எல்லாம் இவ்வளவு விரைவாக நடக்கிறது என்பதையும், ஒரு குறுகிய இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு அது மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது என்பதையும் என்னால் பழக முடியவில்லை. ஆனால் அது என்னைப் பாதிக்கவில்லை, நான் எதற்கும் வருத்தப்படவில்லை. Lketinga அங்கு இருந்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். " கொரின்னா மலேரியா நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், பின்னர் ஹெபடைடிஸ், ஆனால் சீராக இலக்கை நோக்கிச் சென்றார் - குடும்ப மகிழ்ச்சி. அவள் ஒரு டிரக் வாங்கி, கிராமத்தில் ஒரு மளிகைக் கடையைத் திறந்து, கடைசியில் கர்ப்பமாகிவிட்டாள். Lketinga முத்தமிட கற்றுக்கொண்டார், கடையில் தன்னால் முடிந்தவரை உதவினார், ஆனால் போதை மூலிகையை மென்று சாப்பிடுவதற்கு அடிமையாக இருந்தார் miraa... எல்லாவற்றையும் விட மோசமானது, அவர் தனது பொறாமையால் கொரின்னாவை தொடர்ந்து பாதித்தார்.

புஷிங் என்ற பெண்ணின் பிறப்பு குடும்ப உறவை மேம்படுத்தவில்லை. மிகவும் எதிர். எல்லா இடங்களிலும் லெக்கிங் கொரின்னாவின் துரோகத்தை கற்பனை செய்தது. ஒருமுறை அவர் குழந்தை தன்னிடமிருந்து இல்லை என்று கூட கூறினார். அவர் குடும்ப வியாபாரத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினார். வாடிக்கையாளர்களுடனும், கல்வியறிவற்றவராகவும், சர்ச்சைக்குரியவர்களாகவும், பணம் மற்றும் கடன் குறித்த தெளிவற்ற புரிதலுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாமல், அவர் ஒரு மனிதர் என்பதால் முதலாளியாக இருக்க முயன்றார். கொரின்னாவின் காதல் கடந்து சென்றது: “நாங்கள் அடிக்கடி சண்டையிட்டுக் கொண்டோம், என் நாட்கள் முடியும் வரை நான் இப்படி வாழ விரும்பவில்லை என்று நினைத்துக்கொண்டேன். நாங்கள் வேலை செய்தோம், அவர் நின்று எனக்கும் எங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கும் மனநிலையை கெடுத்துவிட்டார். அவர் கடையில் இல்லையென்றால், அவர் மற்ற வீரர்களுடன் வீட்டில் உட்கார்ந்து ஆடு பிணங்களை வெட்டுவார். அத்தகைய நாட்களில், மாலையில் வீடு திரும்பியபோது, \u200b\u200bஇரத்தம் மற்றும் எலும்புகளின் தரையை சுத்தம் செய்தேன். " இழந்த காதல் - ஈர்ப்பு மங்கிவிட்டது: கணவருடனான செக்ஸ் கொரின்னாவுக்கு விரும்பத்தகாததாக மாறியது, அதைத் தவிர்க்க அவள் முயன்றாள். இது புதிய சண்டைகளுக்கு வழிவகுத்தது. இது தாக்குதலுக்கு வந்தது. கொரின்னாவும் தனது மகளின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயந்தாள்:

“சில நேரங்களில் ஆண்கள் எங்களிடம் வந்து, என் சிறிய, எட்டு மாத மகளை பார்த்து, எதிர்கால திருமணத்திற்கான சாத்தியத்தை ல்கேட்டிங்காவுடன் விவாதித்தனர். நான் கோபமடைந்தேன், அவர் அவர்களின் திட்டங்களை சாதகமாக ஏற்றுக்கொண்டார். இதுபோன்ற வருகைகளைத் தடுக்க நான் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சித்தேன், நல்லது மற்றும் கெட்டது. எங்கள் மகள் தன் கணவனைத் தேர்ந்தெடுப்பாள்; அவள் நேசிக்கும் மனிதனை அவள் திருமணம் செய்து கொள்வாள்! ஒரு வயதானவருக்கு இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது மனைவியாக அவளை விற்க எனக்கு எந்த எண்ணமும் இல்லை. பெண் விருத்தசேதனம் கூட பெரும்பாலும் எங்கள் சண்டைகளுக்கு உட்பட்டது. இங்கே நான் என் கணவரின் தரப்பில் தவறாகப் புரிந்துகொண்டேன் ... ".

அது என்ன முடிவுக்கு வந்திருக்க வேண்டும் என்று முடிந்தது. ல்கேடிங்காவின் தயக்கத்திற்கு மாறாக, கொரின்னா, தனது மகளை அழைத்துக்கொண்டு, சுவிட்சர்லாந்திற்கு பறந்தார் - சிறிது நேரம் என்று கூறப்படுகிறது. அவள் திரும்பி வரவில்லை. இந்த அசாதாரண பெண்ணுக்கு அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. அவர் தனது கணவரை விவாகரத்து செய்தார், வர்த்தக ஆலோசகர் தொழிலுக்குத் திரும்பினார், ஆப்பிரிக்காவில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் விற்பனையான புத்தகத்தை எழுதினார். முக்கிய ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தி வைட் மசாய் 4 மில்லியன் பிரதிகள் விற்றுள்ளது. செல்வமும் புகழும் வந்தது: புத்தகத்தின் அடிப்படையில் அதே தலைப்பின் படம் தயாரிக்கப்பட்டது. இன்று கொரின்னா ஹாஃப்மேன் லுகானோ ஏரியின் கரையில் ஒரு அழகான வில்லாவில் வசிக்கிறார், நிறைய பயணம் செய்கிறார், அதைப் பற்றி புத்தகங்களை எழுதுகிறார். அவள் தனது முன்னாள் கணவரின் குடும்பத்திற்கு உதவுகிறாள், அவனைக் கூட பார்த்தாள், ஆனால் அவர்களுக்கு இடையேயான அன்பின் தீப்பொறி வெடிக்கவில்லை.

மசாய் ஒரு குறுக்கு வழியில். கென்யா மற்றும் தான்சானியாவின் மக்கள் தொகையில் 2% க்கும் குறைவானவர்கள் மாசாய். இந்த நாடுகளின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கு அற்பமானது, மேலும் எதிர்காலம் நம்பிக்கையைத் தூண்டுவதில்லை. பாரம்பரிய மாசாய் கலாச்சாரம் அழிக்கப்படுகிறது; மாசாய் அவர்களின் பிரதான மந்தைகளை இழந்தது. தேசிய பூங்காக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட நிலங்களில் மாசாயின் இருப்பு கேள்விக்குறியாக உள்ளது. நேர்மறையான முன்னேற்றங்களும் உள்ளன: மிகவும் முன்னோக்கிச் சிந்திக்கும் மாசாய் மூப்பர்கள் அவர்களிடையே கல்வியைப் பரப்புவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர். படித்தவர்கள் மசாய் மத்தியில் தோன்றினர்: இந்த ஆச்சரியமான மக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான நம்பிக்கைகள் அவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

மாசாய் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் பிரபலமான பழங்குடி. இது கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளுக்கு அதன் புகழ் தரவேண்டியுள்ளது. நாகரிகத்தின் செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், மக்கள் பண்டைய வாழ்க்கை முறைக்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள், அதற்கு நன்றி அவர்கள் கென்ய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக மாறிவிட்டனர்.

தங்கள் உடைமைகளின் பின்னணிக்கு எதிராக பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள்.

மாசாய் கென்யா மற்றும் தான்சானியா ஆகிய இரு நாடுகளின் எல்லைகளில் வாழ்கிறார். பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, அவற்றின் எண்ணிக்கை 900 ஆயிரம் முதல் ஒரு மில்லியன் வரை மாறுபடும். அவர்கள் வட ஆப்பிரிக்காவில் தோன்றிய மா மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.

மாசாயின் தோராயமான குடியேற்றத்தை வரைபடம் காட்டுகிறது.

மாசாய் பழங்குடியினரின் வரலாறு

அவர்களின் மூதாதையர்கள் முதலில் வட ஆபிரிக்காவில் தோன்றினர் என்று நம்பப்படுகிறது, பின்னர் அவர்கள் நைல் பள்ளத்தாக்கில் தெற்கே குடிபெயர்ந்து 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வடக்கு கென்யாவுக்கு வந்தனர். அவர்கள் தொடர்ந்து தெற்கே நகர்ந்து, தங்கள் பாதையில் இருந்த அனைத்து பழங்குடியினரையும் வென்றனர். அவர்களின் பயணத்தின் முடிவில், மாசாய் பிளவு பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மார்சபைட் மற்றும் டோடோமா மலைகளுக்கு இடையில் உள்ள அனைத்து பகுதிகளையும் சொந்தமாக வைத்திருந்தார். இங்கே அவர்கள் குடியேறி கால்நடை வளர்ப்பை மேற்கொண்டனர்.

அவர்கள் சவன்னாவின் முடிவற்ற விரிவாக்கங்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

நகைகளின் எண்ணிக்கை செல்வத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாகும்.

மசாய் மரபுகள்

போர்வீரரின் வழிபாட்டு முறை பழங்குடியினரிடையே மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சிறுவயது முதல் இளமைப் பருவம் வரை, சிறுவர்கள் ஆண்கள் மற்றும் போர்வீரர்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள். தனது கால்நடைகளை மற்ற பழங்குடியினர் மற்றும் வன விலங்குகளிடமிருந்து பாதுகாப்பது, கிரால் (மசாய் குடியேற்றம்) கட்டுவது மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதே போர்வீரனின் பங்கு.

மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் வலிமைக்கு முன்பாக மரபுகள் மெதுவாக குறைந்து கொண்டிருக்கின்றன என்பதை இடது கையில் உள்ள கடிகாரம் நிரூபிக்கிறது.

விருத்தசேதனம் உள்ளிட்ட சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்தபின், சிறுவர்கள் உண்மையான போர்வீரர்களாக மாறத் தயாராக உள்ளனர். பகட்டான யூட்னோடோ விழா ஒரு வகையான பட்டமளிப்பு விழாவாக மாறுகிறது, அதன் பிறகு சிறுவன் ஒரு போர்வீரனாக மாறுகிறான்.

பாரம்பரிய அடுமு நடனத்தில் இளம் மசாய் வீரர்கள் குதிப்பதை வீடியோவில் காட்டுகிறது. இத்தகைய தாவல்கள் ஒரு ஜோடியைக் கண்டுபிடிக்க உங்களை அனுமதிக்கின்றன. சிறந்த "குதிரை" நிச்சயமாக ஒரு காதலியைக் கண்டுபிடிக்கும்.

பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் பண்ணையை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்: மாடுகளுக்கு பால் கொடுங்கள், தண்ணீர் எடுக்கச் செல்லுங்கள், கைவினைப் பொருட்கள் செய்யுங்கள், குடிசைகள் கூட கட்டலாம். உத்தியோகபூர்வ விருத்தசேதனம் விழாவுக்குப் பிறகு, பெண் 14 வயதில் வயது வந்தவள் - ஒரு எமோராட்.

மசாய் ஆடை மற்றும் அழகு

விலங்குகளின் தோல்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஆடை பழங்குடியினருக்கு பாரம்பரியமானது என்றாலும், நவீன மசாய் உடலைச் சுற்றிக் கொண்டிருக்கும் சிவப்புத் தாள்களால் (ஷுகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஒரு ஆடையை விரும்பினார். கைகள் மற்றும் கழுத்தில் உள்ள அனைத்து வகையான மணிகள் கொண்ட நகைகளும் மிகவும் பிரபலமானவை. அவர்கள் பேசுவதற்கு ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், யுனிசெக்ஸ் ஆகியோரால் அணியப்படுகிறார்கள்.

ஆப்பிரிக்காவில் கூட காலையில் மிகவும் குளிராக இருக்கும்.

காதுகுழாய்களைத் துளைத்தல் மற்றும் நீட்டுவது மாசாய் மத்தியில் ஒரு அழகு பண்பு என்று கருதப்படுகிறது. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் காதுகளில் உலோக வளையங்களை அணிவார்கள். பாரம்பரிய மருத்துவத்திற்குத் தேவையானபடி பெண்கள் தலையை மொட்டையடித்து, முன் இரண்டு கீழ் பற்களை வேண்டுமென்றே தட்டுகிறார்கள்.

காதுகுழாய்கள் எவ்வளவு வரையப்பட்டாலும், அந்த பெண் மிகவும் அழகாக இருக்கிறாள். இது தங்கத்தின் எடைக்கு மதிப்புள்ளது)