அவர்களைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? சித்தியர்கள். சித்தியர்கள் யார்? சித்தியர்களின் குடியிருப்பு

கி.பி 1 மில்லினியத்தில் "சித்தியன் உலகம்" வடிவம் பெற்றது. இது யூரேசியாவின் படிகளில் தோன்றியது. இது ஒரு கலாச்சார, வரலாற்று மற்றும் பொருளாதார சமூகமாகும், இது பண்டைய உலகின் மிகச்சிறந்த நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது.

சித்தியர்கள் யார்?

"சித்தியர்கள்" என்ற சொல் பண்டைய கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. அனைத்து வட ஈரானிய நாடோடிகளையும் குறிக்க இதைப் பயன்படுத்துவது வழக்கம். சித்தியர்கள் யார் என்பது பற்றி, இந்த வார்த்தையின் குறுகிய மற்றும் பரந்த அர்த்தத்தில் நாம் பேசலாம். குறுகலான ஒன்றில், கருங்கடல் பகுதி மற்றும் வடக்கு காகசஸ் சமவெளிகளில் வசிப்பவர்கள் மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களை நெருங்கிய தொடர்புடைய பழங்குடியினரிடமிருந்து பிரிக்கின்றனர் - ஆசிய சாகாக்கள், தக்ஷ்கள், இசெடோன்கள் மற்றும் மாசாகெட்டுகள், ஐரோப்பிய சிம்மிரியர்கள் மற்றும் சவ்ரோமாட்ஸ்-சர்மாட்டியர்கள். பழங்கால ஆசிரியர்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்து சித்தியன் பழங்குடியினரின் முழுமையான பட்டியல் பல டஜன் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மக்கள் அனைவரையும் நாங்கள் பட்டியலிட மாட்டோம். மூலம், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சித்தியர்களுக்கும் ஸ்லாவ்களுக்கும் பொதுவான வேர்கள் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த கருத்து நிரூபிக்கப்படவில்லை, எனவே இது நம்பகமானதாக கருத முடியாது.

சித்தியர்கள் வாழ்ந்த இடத்தைப் பற்றி பேசலாம். அல்தாய் முதல் டானூப் வரை ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை அவர்கள் ஆக்கிரமித்தனர். சித்தியன் பழங்குடியினர் இறுதியில் உள்ளூர் மக்களை இணைத்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தின் சொந்த பண்புகளை வளர்த்துக் கொண்டனர். இருப்பினும், பரந்த சித்தியன் உலகின் அனைத்து பகுதிகளும் ஒரு பொதுவான தோற்றம் மற்றும் மொழி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளால் ஒன்றுபட்டன. இந்த பழங்குடியினர் அனைவரையும் பெர்சியர்கள் ஒரே மக்களாக கருதினர் என்பது சுவாரஸ்யமானது. சித்தியர்களுக்கு பொதுவான பாரசீக பெயர் உண்டு - "சாகி". மத்திய ஆசியாவில் வசிக்கும் பழங்குடியினரைக் குறிக்க இது ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சித்தியர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பது பற்றிய மறைமுக ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே நாம் தீர்ப்பளிக்க முடியும். அவர்களின் புகைப்படம், நிச்சயமாக இல்லை. மேலும், அவர்களைப் பற்றிய வரலாற்று தகவல்கள் அதிகம் இல்லை.

சித்தியர்களின் தோற்றம்

குல்-ஓபா மேட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு குவளை மீது உள்ள படம், சித்தியர்கள் எவ்வாறு வாழ்ந்தார்கள், அவர்கள் எப்படி உடை அணிந்தார்கள், அவர்களின் ஆயுதங்கள் மற்றும் தோற்றம் என்ன என்பது பற்றிய முதல் உண்மையான யோசனையை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அளித்தனர். இந்த பழங்குடியினர் நீண்ட முடி, மீசை மற்றும் தாடியை அணிந்தனர். அவர்கள் கைத்தறி அல்லது தோல் ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர்: நீண்ட ஹரேம் பேன்ட் மற்றும் ஒரு பெல்ட் கொண்ட ஒரு கஃப்டான். அவர்கள் காலில் தோல் பூட்ஸ் அணிந்தனர், கணுக்கால் பட்டைகள் தடுத்தன. சித்தியர்களின் தலை சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தொப்பிகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. ஆயுதங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களிடம் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு, ஒரு குறுகிய வாள், ஒரு நாற்கர கவசம், ஈட்டிகள் இருந்தன.

கூடுதலாக, இந்த பழங்குடியினரின் படங்கள் குல்-ஓப்பில் காணப்படும் பிற பொருட்களில் காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு தங்க தகட்டில் ஒரு சித்தனில் இருந்து இரண்டு சித்தியர்கள் குடிக்கிறார்கள். இது பழங்கால ஆசிரியர்களின் சாட்சியத்திலிருந்து நமக்குத் தெரிந்த இரட்டையர் சடங்கு.

இரும்பு வயது மற்றும் சித்தியன் கலாச்சாரம்

சித்தியன் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் இரும்பு பரவுகின்ற சகாப்தத்தில் நடந்தது. இந்த உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட ஆயுதங்கள் மற்றும் கருவிகள் வெண்கலத்தை மாற்றின. எஃகு தயாரிக்கும் முறை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர், இரும்பு வயது இறுதியாக வென்றது. எஃகு செய்யப்பட்ட கருவிகள் இராணுவம், கைவினை மற்றும் விவசாயத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

சித்தியர்கள், அதன் பிரதேசமும் செல்வாக்கும் ஈர்க்கக்கூடியவை, ஆரம்ப இரும்பு யுகத்தில் வாழ்ந்தவர்கள். இந்த பழங்குடியினர் அந்த நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தாதுவிலிருந்து இரும்பைப் பிரித்தெடுக்கலாம், பின்னர் அதை எஃகுகளாக மாற்றலாம். சித்தியர்கள் வெல்டிங், சிமென்டேஷன், கடினப்படுத்துதல் மற்றும் மோசடி செய்தல் போன்ற பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தினர். இந்த வடக்கு யூரேசியா வழியாகவே அவர்கள் இரும்பைப் பற்றி அறிந்தார்கள். அவர்கள் உலோகவியலின் திறன்களை சித்தியன் கைவினைஞர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினர்.

நார்டோவ் புனைவுகளில் உள்ள இரும்பு மந்திர சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது. குர்தலகன் ஹீரோக்களுக்கும் ஹீரோக்களுக்கும் ஆதரவளிக்கும் ஒரு பரலோக கறுப்பன். ஒரு மனிதன் மற்றும் ஒரு போர்வீரனின் இலட்சியம் நார்ட் பட்ராஸால் பொதிந்துள்ளது. அவர் இரும்பாகப் பிறந்தார், பின்னர் ஒரு பரலோக கறுப்பரால் தூண்டப்படுகிறார். ஸ்லெட்ஜ்கள், எதிரிகளைத் தோற்கடித்து, அவர்களின் நகரங்களைக் கைப்பற்றுவது, ஒருபோதும் கறுப்பர்களின் காலாண்டுகளைத் தொடாது. ஆகவே கலைப் படங்களின் வடிவத்தில் பழங்காலத்தின் ஒசேஷிய காவியம் ஆரம்ப இரும்பு யுகத்தின் வளிமண்டல பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

நாடோடிகள் ஏன் தோன்றினர்?

3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், மேற்கில் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியிலிருந்து கிழக்கில் அமைந்துள்ள மங்கோலியா மற்றும் அல்தாய் வரை முடிவில்லாத விரிவாக்கங்களில் ஒரு அசல் வகை நாடோடி பொருளாதாரம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. இது மத்திய ஆசியா மற்றும் தெற்கு சைபீரியாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை உள்ளடக்கியது. இந்த வகை பொருளாதாரம் ஒரு கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாய வாழ்க்கையால் மாற்றப்பட்டது. இத்தகைய முக்கியமான மாற்றங்களை பல காரணங்கள் கொண்டு வந்துள்ளன. அவற்றில் காலநிலை மாற்றம் உள்ளது, இதன் விளைவாக புல்வெளி வறண்டுவிட்டது. கூடுதலாக, பழங்குடியினர் குதிரை சவாரி செய்வதில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறார்கள். மந்தைகளின் அமைப்பு மாறிவிட்டது. இப்போது குதிரைகளும் ஆடுகளும் அவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கின, அவை குளிர்காலத்தில் தங்களைத் தாங்களே பெறலாம்.

ஆரம்பகால நாடோடிகளின் சகாப்தம், வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லுடன் ஒத்துப்போனது, மனிதகுலம் ஒரு சிறந்த வரலாற்றுப் படியை மேற்கொண்டபோது - இரும்பு என்பது கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் இரண்டையும் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய பொருளாக மாறியது.

நாமன்களின் வாழ்க்கை

நோமன்களின் பகுத்தறிவு மற்றும் சந்நியாசி வாழ்க்கை கடுமையான சட்டங்களின்படி நடந்தது, இது பழங்குடியினர் குதிரைத்திறன் மற்றும் சிறந்த இராணுவ திறன்களை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும். அவர்களின் சொத்துக்களைப் பாதுகாக்க அல்லது வேறொருவரின் பறிமுதல் செய்ய எந்த நேரத்திலும் தயாராக இருப்பது அவசியம். கால்நடைகள் நாமன்களின் நலனுக்கான முக்கிய நடவடிக்கையாக இருந்தது. சித்தியர்களின் மூதாதையர்கள் அவரிடமிருந்து தேவையான அனைத்தையும் பெற்றனர்: தங்குமிடம், உடை மற்றும் உணவு.

பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, யூரேசியப் படிகளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பெயர்களும் (கிழக்கு புறநகர்ப் பகுதிகளைத் தவிர), ஈரானிய மொழி பேசும் ஆரம்ப காலத்திலேயே இருந்தன. புல்வெளியில் ஈரானிய மொழி பேசும் நாடோடிகளின் ஆதிக்கம் ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக நீடித்தது: 8 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து கி.மு. e. கி.பி முதல் நூற்றாண்டுகள் வரை e. சித்தியன் சகாப்தம் இந்த ஈரானிய பழங்குடியினரின் உச்சம்.

சித்தியன் பழங்குடியினரை ஒருவர் தீர்ப்பளிக்கக்கூடிய ஆதாரங்கள்

தற்போது, \u200b\u200bஅவர்களில் பலரின் அரசியல் வரலாறு, அதே போல் அவர்களது உறவினர்கள் (டோச்சர்ஸ், மாசாகெட்ஸ், டெய்ஸ், சகாஸ், இசெடான்ஸ், சவ்ரோமாட்ஸ் போன்றவை) துண்டு துண்டாக மட்டுமே அறியப்படுகின்றன. பண்டைய ஆசிரியர்கள் முக்கியமாக பெரிய தலைவர்களின் செயல்களையும் சித்தியர்களின் இராணுவ பிரச்சாரங்களையும் விவரிக்கிறார்கள். இந்த பழங்குடியினரின் பிற அம்சங்களில் அவர்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. சித்தியர்கள் யார் என்று ஹெரோடோடஸ் எழுதினார். சிசரோ பெயரிட்ட இந்த எழுத்தாளரால் மட்டுமே இந்த பழங்குடியினரின் மரபுகள், மதம் மற்றும் வாழ்க்கை குறித்த விரிவான விளக்கத்தைக் காண முடியும். நீண்ட காலமாக வட ஈரானிய நாடோடிகளின் கலாச்சாரம் குறித்து மிகக் குறைந்த தகவல்கள் இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் இருந்து, சித்தியர்களுக்கு (வடக்கு காகசஸ் மற்றும் உக்ரைனில்) சொந்தமான மேடுகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்த பின்னர், சைபீரிய கண்டுபிடிப்புகளின் பகுப்பாய்வுக்குப் பிறகு, சித்தோலஜி எனப்படும் முழு அறிவியல் ஒழுக்கமும் வளர்ந்தது. அதன் நிறுவனர்கள் முக்கிய ரஷ்ய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள்: வி.வி. கிரிகோரிவ், ஐ.இ.சாபலின், பி.என். கிராகோவ், எம்.ஐ. ரோஸ்டோவ்ட்சேவ். அவர்களின் ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி, சித்தியர்கள் யார் என்பது பற்றிய புதிய தகவல்களைப் பெற்றோம்.

மரபணு சமூகத்தின் சான்றுகள்

சித்தியன் பழங்குடியினரின் கலாச்சாரத்தில் வேறுபாடுகள் மிகப் பெரியவை என்ற போதிலும், விஞ்ஞானிகள் அவற்றின் மரபணு பொதுவான தன்மையைப் பற்றி பேசும் 3 கூறுகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். இவற்றில் முதலாவது குதிரை அலங்காரம். முக்கோணத்தின் இரண்டாவது உறுப்பு இந்த பழங்குடியினரால் பயன்படுத்தப்படும் சில வகையான ஆயுதங்கள் (அகினாகி டாகர்கள் மற்றும் சிறிய வில்). மூன்றாவது, சித்தியர்களின் விலங்கு பாணி இந்த நாடோடிகளின் கலையில் நிலவியது.

சித்தியாவை பேரழிவிற்கு உட்படுத்திய சர்மாட்டியன்ஸ் (சர்மோவாட்ஸ்)

கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த மக்கள். e. நாடோடிகளின் அடுத்த அலை மூலம் இடம்பெயர்ந்தது. புதிய பழங்குடியினர் சித்தியாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தினர். அவர்கள் வெற்றிபெற்றவர்களை அழித்து, நாட்டின் பெரும்பகுதியை பாலைவனமாக மாற்றினர். கிழக்கிலிருந்து வந்த சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மதியர்கள் - பழங்குடியினர் இதற்கு சான்று. சர்மோவாட்களின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது. பல தொழிற்சங்கங்கள் இருந்தன என்பதும் அறியப்படுகிறது: ரோக்சோலன்கள், யாசிக்ஸ், ஆர்ஸ், சிராக்ஸ் ... இந்த நாடோடிகளின் கலாச்சாரம் சித்தியனுடன் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன. இதை மத மற்றும் மொழியியல் உறவுகளால், அதாவது பொதுவான வேர்களால் விளக்க முடியும். சர்மதியன் விலங்கு பாணி சித்தியன் மரபுகளை உருவாக்குகிறது. அதன் கருத்தியல் அடையாளங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மாட்டியர்கள் கலையில் தங்கள் தனித்தன்மையின் முன்னிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். சர்மாட்டியர்களிடையே, இது கடன் வாங்குவது மட்டுமல்ல, ஒரு புதிய கலாச்சார நிகழ்வு. இது ஒரு புதிய சகாப்தத்தில் பிறந்த ஒரு கலை.

ஆலன்களின் வளர்ச்சி

புதிய வட ஈரானிய நாடான ஆலன்ஸின் எழுச்சி கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் நடைபெறுகிறது. e. அவை டானூபிலிருந்து அரால் கடல் பகுதி வரை பரவின. மத்திய டானூபில் நடந்த மார்கோமன் போர்களில் ஆலன்ஸ் பங்கேற்றார். அவர்கள் ஆர்மீனியா, கபடோசியா மற்றும் மீடியா மீது சோதனை நடத்தினர். இந்த பழங்குடியினர் பட்டுச் சாலையைக் கட்டுப்படுத்தினர். கி.பி 375 இல் ஹன்ஸின் படையெடுப்பு e., புல்வெளியில் அவர்களின் ஆதிக்கத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும். ஆலன்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி கோத்ஸ் மற்றும் ஹன்ஸுடன் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றது. இந்த பழங்குடியினர் போர்ச்சுகல், ஸ்பெயின், இத்தாலி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகிய நாடுகளில் காணப்படும் பல்வேறு இடப் பெயர்களில் தங்கள் அடையாளத்தை வைத்துள்ளனர். ஆலன்ஸ், இராணுவ வீரம் மற்றும் வாள் வழிபாட்டுடன், தங்கள் இராணுவ அமைப்பு மற்றும் பெண்கள் மீதான சிறப்பு அணுகுமுறையுடன், ஐரோப்பிய வீரத்தின் தோற்றத்தில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

இந்த பழங்குடியினர் இடைக்காலம் முழுவதும் வரலாற்றில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள். புல்வெளியின் பாரம்பரியம் அவர்களின் கலையில் தெரியும். வடக்கு காகசஸ் மலைகளில் குடியேறிய பின்னர், சில ஆலன்கள் தங்கள் மொழியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். நவீன ஒசேஷியர்களின் கல்வியில் அவை இன அடிப்படையாக மாறியது.

சித்தியர்கள் மற்றும் ச au ரோமட்களைப் பிரித்தல்

சித்தியர்கள் ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், அதாவது, ஐரோப்பிய சித்தியர்கள், மற்றும் ச au ரோமாட்டுகள் (சர்மாட்டியர்கள்), விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் பிரிக்கப்படவில்லை. e. அதுவரை, அவர்களின் பொதுவான மூதாதையர்கள் சிஸ்காசியாவின் புல்வெளிகளில் வசித்து வந்தனர். காகசஸுக்கு அப்பால் உள்ள நாடுகளுக்கான பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகுதான் சாவ்ரோமட்களும் சித்தியர்களும் கலைந்தனர். இனிமேல், அவர்கள் வெவ்வேறு பிரதேசங்களில் வாழத் தொடங்கினர். சிம்மிரியர்களும் சித்தியர்களும் சண்டையிடத் தொடங்கினர். இந்த மக்களுக்கிடையேயான மோதல் சித்தியர்கள், வடக்கு காகசியன் சமவெளியின் முக்கிய பகுதியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, வடக்கு கருங்கடல் பகுதியைக் கைப்பற்றியது. அங்கு வாழ்ந்த சிம்மிரியர்கள், அவர்கள் ஓரளவு வெளியேற்றப்பட்டனர், ஓரளவு அவர்களை அடிபணியச் செய்தனர்.

சாவ்ரோமாட்டுகள் இப்போது யூரல்ஸ், வோல்கா மற்றும் காஸ்பியன் பிராந்தியங்களின் புல்வெளிகளில் வசித்து வந்தனர். டானாய்ஸ் நதி (நவீன பெயர் - டான்) அவர்களின் உடைமைகளுக்கும் சித்தியாவிற்கும் இடையிலான எல்லையாக இருந்தது. பண்டைய காலங்களில், அமேசான்களுடன் சித்தியர்களின் திருமணங்களிலிருந்து சாவ்ரோமாக்களின் தோற்றம் பற்றி ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை இருந்தது. இந்த புராணக்கதை ஏன் ச au ரோமட் பெண்கள் சமூகத்தில் உயர் பதவியை வகித்தனர் என்பதை விளக்கினார். அவர்கள் ஆண்களுடன் சமமாக குதிரை மீது சவாரி செய்தனர் மற்றும் போர்களில் கூட பங்கேற்றனர்.

வெளியீடுகள்

பிரச்சினைகள் பாலின சமத்துவத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டன. இந்த பழங்குடியினர் ச au ரோமாக்களுக்கு கிழக்கே வாழ்ந்தனர். அவர்கள் இன்றைய கஜகஸ்தானின் பிரதேசத்தில் வசித்து வந்தனர். இந்த பழங்குடியினர் தங்கள் நீதிக்காக பிரபலமானவர்கள். குற்றம் மற்றும் பகைமை தெரியாத மக்களுக்கு அவை காரணமாக இருந்தன.

டாக்கி, மாசாகெட்ஸ் மற்றும் சாகி

டாக்ஸ் அதன் கிழக்கு கடற்கரையில் காஸ்பியன் கடலுக்கு அருகில் வாழ்ந்தார். அவர்களுக்கு கிழக்கே, மத்திய ஆசியாவின் அரை பாலைவனங்களிலும், புல்வெளிகளிலும், மசாகெட்ஸ் மற்றும் சகாக்களின் நிலங்கள் இருந்தன. சைமஸ் II, அச்செமனிட் பேரரசின் நிறுவனர், 530 ஏ.டி. e. ஆரல் கடலுக்கு அருகிலுள்ள பகுதியில் வசித்த மாசஜெட்டுகளுக்கு ஒரு பயணம் மேற்கொண்டார். இந்த பழங்குடியினர் சைரஸின் மனைவியாக மாற விரும்பவில்லை, அவளுடைய ராஜ்யத்தை பலத்தால் கைப்பற்ற முடிவு செய்தார். மாசஜெட்டாவுடனான போரில் பாரசீக இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது, மேலும் சைரஸும் கொல்லப்பட்டார்.

மத்திய ஆசியாவின் சாக்ஸைப் பொறுத்தவரை, இந்த பழங்குடியினர் 2 சங்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: சாகி-ஹ au மாவர்கா மற்றும் சாகி-டிக்ராஹ uda டா. அதைத்தான் பெர்சியர்கள் அழைத்தார்கள். பண்டைய பாரசீக மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பில் டைகர் என்றால் "கூர்மையானது" என்றும், ஹ uda டா என்றால் "ஹெல்மெட்" அல்லது "தொப்பி" என்றும் பொருள். அதாவது, சாகி-டிக்ராஹ uda டா கூர்மையான தலைக்கவசங்களில் (தொப்பிகள்) சாக்கி, மற்றும் ஹாக்கோவை (ஆரியர்களின் புனித பானம்) வணங்குபவர்கள்தான் சாகி-ஹ au மாவர்கா. கிமு 519 இல் பெர்சியாவின் மன்னர் டேரியஸ் I e. டிக்ராஹ uda டாவின் பழங்குடியினரை வென்றது. சாகாக்களின் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட தலைவரான ஸ்கன்கா, பெஹிஸ்தூன் பாறையில் டேரியஸின் உத்தரவால் செதுக்கப்பட்ட ஒரு நிவாரணத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

சித்தியன் கலாச்சாரம்

சித்தியன் பழங்குடியினர் தங்கள் காலத்திற்கு ஒரு உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள்தான் பல பிராந்தியங்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் பாதையை தீர்மானித்தனர். இந்த பழங்குடியினர் பல மக்கள் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றனர்.

சித்தியன் நாளாகமங்கள் செங்கிஸ் கான் பேரரசில் வைக்கப்பட்டன, கதைகள் மற்றும் புனைவுகளுடன் கூடிய பணக்கார இலக்கியங்கள் வழங்கப்பட்டன. இந்த புதையல்களில் பெரும்பாலானவை நிலத்தடி சேமிப்பு வசதிகளில் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது. சித்தியர்களின் கலாச்சாரம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மோசமாகப் படிக்கப்படுகிறது. பண்டைய இந்திய புனைவுகள் மற்றும் வேதங்களில், சீன மற்றும் பாரசீக ஆதாரங்களில், சைபீரியா-யூரல் பிராந்தியத்தின் நிலங்கள் பற்றி கூறப்படுகிறது, அதில் அசாதாரண மக்கள் வாழ்ந்தனர். புட்டோரனோ பீடபூமியில், தெய்வங்களின் தங்குமிடங்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த இடங்கள் இந்தியா, சீனா, கிரீஸ், பெர்சியாவின் ஆட்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தன. இருப்பினும், வட்டி பொதுவாக பெரிய பழங்குடியினருக்கு எதிரான பொருளாதார, இராணுவ அல்லது பிற ஆக்கிரமிப்புகளில் முடிந்தது.

பெர்சியா (டேரியஸ் மற்றும் சைரஸ் II), இந்தியா (அர்ஜுனா மற்றும் பலர்), கிரீஸ் (அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்), பைசான்டியம், ரோமானியப் பேரரசு போன்ற படைகள் சித்தியாவை வெவ்வேறு காலங்களில் ஆக்கிரமித்தன என்பது அறியப்படுகிறது. வரலாற்று மூலங்களிலிருந்தும் அதுவும் எங்களுக்குத் தெரியும் கிரேக்கத்தின் இந்த பழங்குடியினரின் மீதான ஆர்வம் காட்டப்பட்டது: மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ், மிலேட்டஸின் புவியியலாளர் ஹெகாட்டியஸ், சோகங்கள் சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் எஸ்கால், கவிஞர்கள் பாண்டோர் மற்றும் அல்கமான், சிந்தனையாளர் அரிஸ்டாட்டில், லோகோகிராஃபர் டமாஸ்டஸ் மற்றும் பலர்.

ஹெரோடோடஸ் சொன்ன சித்தியாவின் தோற்றம் பற்றிய இரண்டு புனைவுகள்

சித்தியாவின் தோற்றம் பற்றி ஹெரோடோடஸ் இரண்டு புராணக்கதைகளை கூறினார். அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, ஹெர்குலஸ், இங்கு இருந்தபோது, \u200b\u200bகருங்கடல் பகுதியில் (கிலியா தேசத்தில் ஒரு குகையில்) ஒரு அசாதாரண பெண்ணை சந்தித்தார். அதன் கீழ் பகுதி பாம்பு. அகாதிர்ஸ், சித்தியன் மற்றும் கெலோன் ஆகிய மூன்று மகன்கள் திருமணத்திலிருந்து பிறந்தனர். அவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து சித்தியர்கள் தோன்றினர்.

மற்றொரு புராணத்தை சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டுவோம். அவளைப் பொறுத்தவரை, பூமியில் தோன்றிய முதல் நபர் தர்கிடாய். அவரது பெற்றோர் ஜீயஸ் மற்றும் போரிஸ்ஃபெனா (ஆற்றின் மகள்). அவர்களுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்: அர்போக்சே, லிபோக்சே மற்றும் கோலாக்சே. அவர்களில் மூத்தவர் (லிபோக்சாய்) சித்தியர்கள்-அவத்ஸின் மூதாதையரானார். டிராஸ்பியன்களும் கட்டியர்களும் அர்போக்சாயிலிருந்து வந்தவர்கள். மேலும் கோலக்சாயிடமிருந்து, இளைய மகன் - அரச பாராலட்டுகள். இந்த பழங்குடியினர் கூட்டாக ஸ்கோலோட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், கிரேக்கர்கள் அவர்களை சித்தியர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

கோலக்சாய் முதலில் சித்தியாவின் முழுப் பகுதியையும் 3 ராஜ்யங்களாகப் பிரித்தார், அது அவருடைய மகன்களுக்குச் சென்றது. அவற்றில் ஒன்று, தங்கம் வைக்கப்பட்டிருந்த இடத்தில், அவர் மிகப் பெரியவர். இந்த நிலங்களின் வடக்கே உள்ள பகுதி பனியால் மூடப்பட்டுள்ளது. கிமு 1 மில்லினியம் பற்றி e. சித்தியன் ராஜ்யங்கள் எழுந்தன. அது ப்ரோமிதியஸின் காலம்.

அட்லாண்டிஸுடன் சித்தியர்களின் தொடர்பு

நிச்சயமாக, சித்தியாவின் மக்களின் வரலாற்றை மன்னர்களின் வம்சாவளியின் புராணக்கதை என்று கருத முடியாது. இந்த பழங்குடியினரின் வரலாறு பண்டைய நாகரிகமான அட்லாண்டிஸில் வேர்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த சாம்ராஜ்யம், தலைநகரம் அமைந்திருந்த அட்லாண்டிக் பெருங்கடலில் உள்ள தீவுக்கு கூடுதலாக (பிளேட்டோ அதை "கிரிட்டியாஸ்" மற்றும் "டிமேயஸ்" என்ற உரையாடல்களில் விவரித்தார்), வடமேற்கு ஆபிரிக்காவில் உள்ள நிலங்கள், கிரீன்லாந்து, அமெரிக்கா, ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் வடக்கு ரஷ்யா ஆகியவை அடங்கும். இது வடக்கு புவியியல் துருவத்தைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. இங்கு அமைந்துள்ள தீவு நிலங்கள் மத்திய பூமி என்று அழைக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய மக்களின் தொலைதூர மூதாதையர்களால் வசித்து வந்தனர். ஜி. மெர்கேட்டரின் வரைபடத்தில், 1565 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, இந்த தீவுகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

சித்தியர்களின் பொருளாதாரம்

சித்தியர்கள் ஒரு உறுதியான சமூக-பொருளாதார அடித்தளத்தில் மட்டுமே இராணுவத்தை உருவாக்கியிருக்கக்கூடிய மக்கள். அவர்களுக்கு அத்தகைய அடிப்படை இருந்தது. சித்தியன் நிலங்களில், 2.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நம் காலத்தை விட வெப்பமான காலநிலை இருந்தது. பழங்குடியினர் கால்நடை வளர்ப்பு, விவசாயம், மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றை உருவாக்கி, தோல் மற்றும் துணி பொருட்கள், துணிகள், மட்பாண்டங்கள், உலோகங்கள் மற்றும் மரங்களை உற்பத்தி செய்தனர். இராணுவ உபகரணங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. தரம் மற்றும் அளவைப் பொறுத்தவரை, சித்தியர்களின் தயாரிப்புகள் கிரேக்கத்தை விட தாழ்ந்தவை அல்ல.

பழங்குடியினர் தங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தங்களுக்கு வழங்கிக் கொண்டனர். அவர்கள் இரும்பு, தாமிரம், வெள்ளி மற்றும் பிற கனிமங்களைக் கையாண்டனர். சித்தியர்களிடையே, வார்ப்பு உற்பத்தி மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது. கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சித்தியர்களைப் பற்றிய விளக்கத்தைத் தொகுத்த ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி. கி.மு., அரியான்டே மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்தில், இந்த பழங்குடியினர் ஒரு பெரிய செப்புக் குழம்பைக் கொடுத்தனர். அதன் சுவர் தடிமன் 6 விரல்கள், மற்றும் அதன் திறன் 600 ஆம்போராக்கள். இது நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கிக்கு தெற்கே உள்ள டெஸ்னா நதியில் போடப்பட்டது. டேரியஸின் படையெடுப்பின் போது, \u200b\u200bஇந்த குழம்பு தேஸ்னாவின் கிழக்கே மறைக்கப்பட்டது. செப்புத் தாதுவும் இங்கு வெட்டப்பட்டது. சித்தியன் தங்க நினைவுச்சின்னங்கள் ருமேனியாவின் பிரதேசத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு கிண்ணம் மற்றும் ஒரு நுகத்துடன் ஒரு கலப்பை, அதே போல் இரட்டை முனைகள் கொண்ட கோடாரி.

சித்தியன் பழங்குடியினரின் வர்த்தகம்

சித்தியாவின் பிரதேசத்தில் வர்த்தகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய மற்றும் சைபீரிய நதிகள், கருப்பு, காஸ்பியன் மற்றும் வட கடல் வழியாக நீர் மற்றும் நில வர்த்தக வழிகள் இருந்தன. சக்கர வண்டிகளுக்கு மேலதிகமாக, சித்தியர்கள் பெக்கோராவின் வாயில் வோல்கா, ஓப், யெனீசி என்ற கப்பல் கட்டடங்களில் நதி மற்றும் கடல் ஆளி-இறக்கைகள் கொண்ட கப்பல்களைக் கட்டினர். செங்கிஸ் கான் இந்த இடங்களிலிருந்து கைவினைஞர்களை அழைத்துச் சென்று ஜப்பானைக் கைப்பற்றுவதற்காக ஒரு கடற்படையை உருவாக்கினார். சில நேரங்களில் சித்தியர்கள் நிலத்தடி பத்திகளைக் கட்டினர். சுரங்க தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அவற்றை பெரிய ஆறுகளின் கீழ் வைத்தார்கள். மூலம், எகிப்து மற்றும் பிற மாநிலங்களில், நதிகளின் கீழ் சுரங்கங்களும் அமைக்கப்பட்டன. டினீப்பரின் கீழ் அமைந்துள்ள நிலத்தடி பத்திகளைப் பற்றி பத்திரிகைகள் பலமுறை செய்தி வெளியிட்டுள்ளன.

இந்தியா, பெர்சியா, சீனா ஆகிய நாடுகளிலிருந்து பரபரப்பான வர்த்தக வழிகள் சித்தியன் நிலங்கள் வழியாக ஓடின. வோல்கா, ஒப், யெனீசி, வட கடல், டினீப்பர் வழியாக வடக்கு பிராந்தியங்களுக்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் பொருட்கள் வழங்கப்பட்டன. இந்த பாதைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இயங்கின. அந்த நாட்களில், சத்தமில்லாத பஜார் மற்றும் கோயில்களுடன் கரையில் நகரங்கள் இருந்தன.

இறுதியாக

ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் சொந்த வரலாற்று பாதையை பின்பற்றுகிறது. சித்தியர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் பாதை குறுகியதாக இல்லை. வரலாறு அவர்களை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அளவிட்டுள்ளது. நீண்ட காலமாக, டானூபிற்கும் டானுக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய பிரதேசத்தில் சித்தியர்கள் முக்கிய அரசியல் சக்தியாக இருந்தனர். பல முக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பழங்குடியினரைப் பற்றி ஆய்வு செய்துள்ளனர். ஆராய்ச்சி இன்றுவரை தொடர்கிறது. அவை தொடர்புடைய துறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நிபுணர்களால் இணைக்கப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, காலநிலை ஆய்வாளர்கள் மற்றும் பேலியோஜோகிராஃபர்கள்). இந்த விஞ்ஞானிகளின் ஒத்துழைப்பு சித்தியர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பது பற்றிய புதிய தகவல்களை வழங்கும் என்று எதிர்பார்க்கலாம். இந்த கட்டுரையில் வழங்கப்பட்ட புகைப்படங்கள் மற்றும் தகவல்கள், அவற்றைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தைப் பெற உங்களுக்கு உதவியது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

ஐரோப்பாவிலும் ஆசியாவிலும், பண்டைய காலங்களில் (கி.மு. VIII நூற்றாண்டு - கி.பி. டிரான்ஸ்பைக்காலியா மற்றும் வடக்கு சீனா வரை யூரேசியாவின் புல்வெளிப் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தது.

வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் அப்போதைய மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதியைக் கொண்டிருந்த சித்தியர்களைப் பற்றி ஹெரோடோடஸால் நிறைய சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் தெரிவிக்கப்படுகின்றன. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, சித்தியர்கள் கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் தெற்குப் பகுதியில் வசித்து வந்தனர் - டானூப், லோயர் பக் மற்றும் டினீப்பர் ஆகியவற்றின் வாயிலிருந்து அசோவ் கடல் மற்றும் டான் வரை.

தோற்றம்

சித்தியர்களின் தோற்றம் வரலாற்று இனவியலில் மிகவும் கடினமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் சித்தியர்கள் ஒரு இனரீதியான ஒருங்கிணைந்த மக்கள் என்று நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களை ஆரியர்கள் அல்லது மங்கோலியர்கள் (யூரல்-அல்தேயர்கள்), மற்ற விஞ்ஞானிகள், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு சித்தியர்களுக்கு (விவசாயிகள் மற்றும் நாடோடிகள்) இடையிலான கலாச்சார வேறுபாடு குறித்த ஹெரோடோடஸின் அறிவுறுத்தல்களை நம்பி, கருதுகின்றனர் "சித்தியர்கள்" என்ற பெயர் இனரீதியாக பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த பழங்குடியினரை உள்ளடக்கியது, மேலும் குடியேறிய சித்தியர்களை ஈரானியர்கள் அல்லது ஸ்லாவ்களுக்கும், நாடோடிகளை மங்கோலியர்கள் அல்லது யூரல்-அல்தேயர்களுக்கும் குறிப்பிடுகிறது, அல்லது அவர்கள் நிச்சயமாக அவர்களைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை.

கிடைக்கக்கூடிய பெரும்பாலான தகவல்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரின் ஒரு கிளைக்குச் சொந்தமானவைக்கு ஆதரவாகப் பேசுகின்றன, பெரும்பாலும் ஈரானியர்களிடம், குறிப்பாக சர்மாட்டியர்களின் ஈரானியத்தை அங்கீகரித்த விஞ்ஞானிகள் என்பதால், சித்தியர்களுடன் சர்மாட்டியர்களின் உறவைப் பற்றி ஹெரோடோடஸின் வார்த்தைகள், சர்த்தியர்களுக்கு விஞ்ஞானத்தால் பெறப்பட்ட முடிவுகளை விரிவுபடுத்துகின்றன.

போர்

சித்தியன் இராணுவம் உணவு மற்றும் சீருடைகளை மட்டுமே பெற்ற இலவச மக்களைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அவர்கள் கொன்ற எதிரியின் தலையைக் காட்டினால் கொள்ளைகளைப் பிரிப்பதில் பங்கேற்கலாம். வீரர்கள் கிரேக்க பாணியில் வெண்கல தலைக்கவசம் மற்றும் சங்கிலி அஞ்சல்களை அணிந்தனர். முக்கிய ஆயுதங்கள் ஒரு குறுகிய வாள் - அகினக், இரட்டை வளைந்த வில், ஒரு நாற்கர கவசம் மற்றும் ஈட்டிகள். ஒவ்வொரு சித்தியனுக்கும் குறைந்தது ஒரு குதிரையாவது சொந்தமானது, பிரபுக்களுக்கு பெரிய குதிரைகள் இருந்தன.

போர்வீரர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிகளின் தலைகளை வெட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் மண்டையிலிருந்து கோப்பைகளையும் தயாரித்தனர். இந்த தவழும் கோப்பைகளை தங்கத்தால் அலங்கரித்து பெருமையுடன் தங்கள் விருந்தினர்களுக்கு காண்பிக்கும். ஒரு விதியாக, சித்தியர்கள் குதிரைகள் மீது சண்டையிட்டனர், இருப்பினும் காலப்போக்கில், குடியேறிய வாழ்க்கை முறையாக, சித்தியன் காலாட்படை தோன்றியது. ஹெரோடோடஸ் சித்தியர்களின் இராணுவ பழக்கவழக்கங்களை விரிவாக விவரித்தார், ஆனால் ஓரளவிற்கு அவர்களின் சண்டையை மிகைப்படுத்தினார்.

செழிப்பானது

IV நூற்றாண்டு - 90 ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த சித்தியன் மன்னர் ஆட்டே, டான் முதல் டானூப் வரையிலான அனைத்து சித்தியன் பழங்குடியினரையும் ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. இந்த நேரத்தில் சித்தியா அதன் மிக உயர்ந்த பூவை அடைந்தது: மாடிடோனின் இரண்டாம் பிலிப் உடன் ஆட்டி பலத்தில் சமமாக இருந்தார், அதன் சொந்த நாணயங்களை அச்சிட்டு அதன் உடைமைகளை விரிவுபடுத்தினார். இந்த பழங்குடியினருக்கு தங்கத்துடன் ஒரு சிறப்பு உறவு இருந்தது. இந்த உலோகத்தின் வழிபாட்டு முறை சித்தியர்கள் தங்கத்தை பாதுகாக்கும் கிரிஃபின்களைக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது என்ற புராணக்கதைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

சித்தியர்களின் வளர்ந்து வரும் சக்தி மாசிடோனியர்களை பல பெரிய அளவிலான படையெடுப்புகளை மேற்கொள்ள கட்டாயப்படுத்தியது: பிலிப் II ஒரு காவிய போரில் அட்டேயைக் கொல்ல முடிந்தது, மேலும் அவரது மகன் 8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சித்தியர்களுக்கு எதிராக போருக்குச் சென்றார். ஆனால் அலெக்ஸாண்டருக்கு சித்தியாவை தோற்கடிக்க முடியவில்லை, மேலும் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, சித்தியர்களை வெல்லவில்லை.

மொழி

சித்தியர்களுக்கு எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை. அவர்களின் மொழியைப் பற்றிய தகவல்களின் ஒரே ஆதாரம் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் மற்றும் பண்டைய காலத்திலிருந்து வந்த கல்வெட்டுகள். சில சித்தியன் சொற்கள் ஹெரோடோடஸால் எழுதப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, "பாட்டா" என்றால் "கொலை", "ஓயர்" என்றால் "மனிதன்", "அரிமா" என்றால் "ஒன்று" என்று பொருள். இந்த வார்த்தைகளின் பகுதிகளை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குழுவின் ஈரானிய குடும்பத்தின் மொழிகளுக்கு சித்தியன் மொழியை தத்துவவியலாளர்கள் காரணம் கூறினர். சித்தியர்கள் தங்களை ஸ்கட்ஸ் என்று அழைத்தனர், இது பெரும்பாலும் "வில்லாளர்கள்" என்று பொருள்படும். சித்தியன் பழங்குடியினரின் பெயர்கள், தெய்வங்களின் பெயர்கள், தனிப்பட்ட பெயர்கள், இடப்பெயர்ச்சி பெயர்கள் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகளில் நம் காலத்திற்கு வந்துள்ளன.

சித்தியர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள்

சித்தியர்கள் எவ்வாறு தோற்றமளித்தார்கள், அவர்கள் அணிந்திருந்தவை கிரேக்க வேலைகளின் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் குறித்த அவர்களின் படங்களிலிருந்து முக்கியமாக அறியப்படுகின்றன, இது குல்-ஓபா, சோலோகா மற்றும் பிற உலகப் புகழ்பெற்ற புதைகுழிகளில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிரேக்க கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளில், சித்தியர்களை அமைதியான மற்றும் இராணுவ வாழ்க்கையில் அற்புதமான யதார்த்தத்துடன் சித்தரித்தனர்.

அவர்கள் நீண்ட கூந்தல், மீசை, தாடி அணிந்தார்கள். அவர்கள் கைத்தறி அல்லது தோல் ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர்: நீண்ட கால்சட்டை அகலமான கால்சட்டை மற்றும் பெல்ட்டைக் கொண்ட ஒரு கஃப்டன். தோல் பூட்ஸ், கணுக்கால் பட்டைகள் மூலம் தடுத்து, பாதணிகளாக பணியாற்றின. அவர்களின் தலையில், சித்தியர்கள் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தொப்பிகளை அணிந்தனர்.

குல்-ஓப்பில் காணப்படும் பிற பொருள்களில் சித்தியர்களின் படங்களும் உள்ளன. உதாரணமாக, இரண்டு சித்தியர்கள் ஒரு ரைட்டனில் இருந்து குடிக்கும் தங்க தகடு மீது சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இது பழங்கால ஆசிரியர்களின் சாட்சியத்திலிருந்து நமக்குத் தெரிந்த இரட்டையர் சடங்கு.

சித்தியன் மதம்

இந்த பழங்குடியினரின் மதத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், தெய்வங்களின் மானுட உருவங்கள் இல்லாதது, அத்துடன் பூசாரிகள் மற்றும் கோயில்களின் சிறப்பு சாதி. சித்தியர்களிடையே மிகவும் போற்றப்பட்ட போரின் கடவுளின் உருவம், தரையில் சிக்கிய இரும்பு வாள், அதற்கு முன்னால் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன. இறுதி சடங்குகளின் தன்மை சித்தியர்கள் ஒரு பிற்பட்ட வாழ்க்கையை நம்புவதைக் குறிக்கலாம்.

சித்தியன் தெய்வங்களை பெயரால் பட்டியலிட்டு, கிரேக்க பாந்திய மொழியில் மொழிபெயர்க்க ஹெரோடோடஸின் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. அவர்களின் மதம் கிரேக்கர்களின் மதக் கருத்துக்களில் நேரடி இணையை கண்டுபிடிக்க முடியாத அளவுக்கு விசித்திரமாக இருந்தது.

1) ஃபியாலா (கிமு IV நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி); 2) கோல்டன் சித்தியன் பெக்டோரல்; 3) ஸ்கேபாய்டு பதக்கத்துடன் தங்க காதணிகள். தங்கம், பற்சிப்பி; 4) ஒரு கோள கோப்பை, தங்கம் (கிமு IV நூற்றாண்டு)

சித்தியன் தங்கம்

ஆரம்பத்தில், தங்க நகைகள் உன்னதமான சித்தியர்களுக்காக மட்டுமே செய்யப்பட்டன, ஆனால் காலப்போக்கில், சாதாரண மக்கள் கூட நகைகளை வாங்க முடிந்தது, இருப்பினும் அவற்றில் தங்கத்தின் அளவு குறைவாக இருந்தது. சித்தியர்கள் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட மலிவான பொருட்களை தயாரித்தனர். பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதி சித்தியன்-கிரேக்க கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு பகுதி சித்தியர்களின் தயாரிப்புகளுக்கு மட்டுமே காரணம்.

முதல் தங்க நகைகளின் தோற்றம் வெண்கல யுகத்தின் இறுதி வரை தொடங்குகிறது, மக்கள் தங்கத்தை எவ்வாறு பதப்படுத்துவது என்பது ஏற்கனவே அறிந்திருந்தபோது, \u200b\u200bஅதன் வடிவத்தையும் தோற்றத்தையும் கொடுத்தது. சித்தியர்களின் மிகப் பழமையான தங்க அலங்காரத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், அதன் தோராயமான வயது 20,000 ஆண்டுகள். பெரும்பாலான பொருட்கள் பாரோக்களில் காணப்பட்டன. முதல் நகைகள் ஆட்சிக் காலத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

அவர்கள் தங்கத்தை ஒரு தெய்வீக, மந்திர பொருளாக கருதியதால் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் அற்புதமான தோற்றத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர், மேலும் போரின் போது கூட அலங்காரத்தை ஒரு தாயத்து என்று அவர்கள் கருதினர். நகைகளின் தடிமன் சில மில்லிமீட்டர்கள், ஆனால் அவை பெரும்பாலும் முரட்டுத்தனமாகத் தெரிந்தன, ஏனென்றால் சித்தியர்கள் முடிந்தவரை தங்கத்தை தயாரிப்புக்குள் பொருத்த விரும்பினர். தகடுகளின் வடிவத்தில் பாரிய மார்பக ஆபரணங்கள் இருந்தன, அவற்றில் விலங்குகளின் தலைகள் பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்பட்டன, அளவிலும், ஒரு விமானத்திலும் அல்ல.

மிகவும் பொதுவானது ஒரு மான் அல்லது ஆட்டின் உருவங்கள் - பழங்குடியினர் பார்த்த விலங்குகள். இருப்பினும், சில நேரங்களில் கற்பனை உயிரினங்கள் உள்ளன, இதன் பொருள் யூகிக்க கடினமாக உள்ளது.

1) சிங்க்ஸ் புரோட்டோம்களுடன் வளையல் (குர்கன் குல்-ஓபா, கிமு IV நூற்றாண்டு); 2) "சத்தியம் குடிப்பது" (சகோதரத்துவம்) விழா; 3) ஒரு போர் காட்சியின் உருவத்துடன் கோல்டன் சீப்பு; 4) பொய் சொல்லும் மானின் சிலை வடிவத்தில் ஒரு தகடு

சித்தியர்களின் பழங்குடியினர். வாழ்க்கை

இந்த பரந்த பிரதேசம் முழுவதும் பரவிய சித்தியர்களின் பொருள் கலாச்சாரம், வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒட்டுமொத்தமாக இது ஒரு அச்சுக்கலை சமூகத்தின் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த பொதுவான தன்மை சித்தியன் மட்பாண்ட வகைகள், ஆயுதங்கள், குதிரை பெட்டிகள் மற்றும் அடக்கம் சடங்குகளின் தன்மை ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது.

பொருளாதார வாழ்க்கை முறையின்படி, சித்தியர்கள் உட்கார்ந்த விவசாய மற்றும் நாடோடி ஆயர் பழங்குடியினராக பிரிக்கப்பட்டனர். அவருக்குத் தெரிந்த விவசாய பழங்குடியினரைக் கணக்கிட்டு, ஹெரோடோடஸ் முதலில் காலிப்பிட்ஸ் மற்றும் அலசோன்கள் என்று பெயரிட்டார் - ஓல்வியின் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளான புகோ-டினீப்பர் கரையோரத்தில் மிலேட்டஸிலிருந்து குடியேறியவர்களால் நிறுவப்பட்டது. இந்த நகரத்தில், ஹெரோடோடஸ் முக்கியமாக தனது அவதானிப்புகளை நடத்தினார்.

ஹெரோடோடஸ் மற்றொரு வழியில் காலிப்பிட்களை அழைத்தார் - ஹெலெனிக்-சித்தியர்கள், அந்த அளவிற்கு அவர்கள் கிரேக்க குடியேற்றவாசிகளுடன் இணைந்தனர். ஹெரோடோடஸ் பட்டியலில் உள்ள காலிப்பிட்ஸ் மற்றும் அலசான்கள் அதன் வாயிலிருந்து 11 நாட்கள் பயணம் செய்ய டினீப்பரின் போக்கில் வாழ்ந்த சித்தியன் விவசாயிகள் தொடர்ந்து வருகின்றனர். ஹெரோடோடஸின் காலத்தில் சித்தியா இனரீதியாக ஒன்றிணைக்கப்படவில்லை. இதில் சித்தியர்களுடன் தொடர்பில்லாத பழங்குடியினரும் அடங்குவர், எடுத்துக்காட்டாக, விவசாய மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, வன-புல்வெளியில் வாழ்ந்தவர்கள்.

பொருளாதார வாழ்க்கை

பெரும்பாலான சித்தியன் பழங்குடியினரின் பொருளாதார வாழ்க்கை ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது. ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, ரொட்டி, வெங்காயம், பூண்டு, பயறு மற்றும் தினை தவிர, அலசோன்கள் விதைத்து சாப்பிட்டன, சித்தியன் விவசாயிகள் தங்கள் சொந்த தேவைகளுக்காக மட்டுமல்லாமல், கிரேக்க வணிகர்களின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலமாகவும் விதைத்தனர்.

சித்தியன் விவசாயிகள் ஒரு விதியாக, எருதுகளால் வரையப்பட்ட கலப்பை பயன்படுத்தி நிலத்தை உழவு செய்தனர். அறுவடை இரும்பு அரிவாளால் எடுக்கப்பட்டது. தானிய தானியங்களில் தரையில் இருந்தது. குடியிருப்புகளில் வசிப்பவர்கள் கால்நடைகள் மற்றும் சிறிய ருமினண்டுகள், குதிரைகள் மற்றும் கோழிகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டனர்.

சித்தியன் நாடோடிகள் மற்றும் ராயல் சித்தியர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, அனைத்து சித்தியர்களிடமும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் போர்க்குணமிக்கவர்கள், டினீப்பருக்கு கிழக்கே புல்வெளி இடத்திலும், புல்வெளி கிரிமியா உட்பட அசோவ் கடல் வரையிலும் வசித்து வந்தனர். இந்த பழங்குடியினர் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர் மற்றும் வண்டிகளில் தங்கள் வீடுகளை ஏற்பாடு செய்தனர்.

சித்தியன் நாடோடிகளில், கால்நடை வளர்ப்பு ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த வளர்ச்சிக்கு உயர்ந்தது. 5 -4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவர்கள் பெரிய மந்தைகளையும் கால்நடைகளின் மந்தைகளையும் வைத்திருந்தனர், ஆனால் அவை சக பழங்குடியினரிடையே சமமாக விநியோகிக்கப்பட்டன.

வர்த்தகம்

சித்தியாவின் பிரதேசத்தில் வர்த்தகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய மற்றும் சைபீரிய நதிகள், கருப்பு, காஸ்பியன் மற்றும் வட கடல் வழியாக நீர் மற்றும் நில வர்த்தக வழிகள் இருந்தன. போர் ரதங்கள் மற்றும் சக்கர வண்டிகளுக்கு மேலதிகமாக, சித்தியர்கள் பெச்சோராவின் வாயில் வோல்கா, ஓப், யெனீசி என்ற கப்பல் கட்டடங்களில் நதி மற்றும் கடல் ஆளி இறக்கைகள் கொண்ட கப்பல்களைக் கட்டுவதில் ஈடுபட்டிருந்தனர். ஜப்பானைக் கைப்பற்றும் நோக்கில் ஒரு கடற்படையை உருவாக்க அந்த இடங்களிலிருந்து கைவினைஞர்களை அழைத்துச் சென்றார். சில நேரங்களில் சித்தியர்கள் நிலத்தடி பத்திகளைக் கட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள். சுரங்க தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அவற்றை பெரிய ஆறுகளின் கீழ் வைத்தார்கள்.

இந்தியா, பெர்சியா, சீனாவிலிருந்து ஒரு பரபரப்பான வர்த்தக பாதை சித்தியர்களின் நிலங்கள் வழியாக ஓடியது. வோல்கா, ஒப், யெனீசி, வட கடல், டினீப்பர் வழியாக வடக்கு பிராந்தியங்களுக்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் பொருட்கள் வழங்கப்பட்டன. அந்த நாட்களில், சத்தமில்லாத பஜார் மற்றும் கோயில்களைக் கொண்ட நகரங்கள் இருந்தன.

சரிவு. சித்தியர்களின் காணாமல் போனது

இரண்டாம் நூற்றாண்டின் போது, \u200b\u200bசர்மதியர்கள் மற்றும் பிற நாடோடி பழங்குடியினர் சித்தியர்களை தங்கள் நிலத்திலிருந்து படிப்படியாக வெளியேற்றினர், அவர்களுக்குப் பின்னால் புல்வெளி கிரிமியாவும், கீழ் டினீப்பர் மற்றும் பிழையின் படுகையும் மட்டுமே இருந்தன, இதன் விளைவாக, பெரிய சித்தியா சிறியதாக மாறியது. அதன்பிறகு, கிரிமியா சித்தியன் அரசின் மையமாக மாறியது, அதில் நன்கு வலுவூட்டப்பட்ட கோட்டைகள் தோன்றின - நேபிள்ஸ், பாலாக்கி மற்றும் ஹப் கோட்டைகள், இதில் சித்தியர்கள் தஞ்சம் புகுந்தனர், செர்சோனோசோஸ் மற்றும் சர்மாட்டியர்களுடன் போர்களை நடத்தினர். இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், செர்சோனோசோஸ் ஒரு சக்திவாய்ந்த கூட்டாளியைப் பெற்றார் - சித்தியர்களைத் தாக்கிய போன்டிக் மன்னர் மித்ரிடேட்ஸ் V. பல போர்களுக்குப் பிறகு, சித்தியன் நிலை பலவீனமடைந்து இரத்தத்தால் வடிகட்டப்பட்டது.

1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கி.பி. சித்தியன் சமூகம் ஏற்கனவே நாடோடிகளை அழைப்பது கடினம்: அவர்கள் விவசாயிகள், மாறாக வலுவாக ஹெலனைஸ் மற்றும் இனரீதியாக கலந்தவர்கள். சர்மத்திய நாடோடிகள் சித்தியர்களை அழுத்துவதை நிறுத்தவில்லை, மூன்றாம் நூற்றாண்டில் கிரிமியாவின் மீது ஆலன் படையெடுப்பு தொடங்கியது. நவீன சிம்ஃபெரோபோலின் புறநகரில் அமைந்துள்ள சித்தியர்களின் கடைசி கோட்டையான சித்தியன் நேபிள்ஸை அவர்கள் பேரழிவிற்கு உட்படுத்தினர், ஆனால் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களில் நீண்ட நேரம் தங்க முடியவில்லை. விரைவில், கோத்ஸால் இந்த நிலங்களின் மீது படையெடுப்பு தொடங்கியது, இது ஆலன்ஸ், சித்தியர்கள் மற்றும் ரோமானிய பேரரசின் மீது போரை அறிவித்தது.

கி.பி 245 இல் கோத்ஸின் படையெடுப்பு சித்தியாவுக்கு ஒரு அடியாகும். e. சித்தியன் கோட்டைகள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன, சித்தியர்களின் எச்சங்கள் கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் தென்மேற்கே தப்பி ஓடி, தொலைதூர மலைப்பகுதிகளில் ஒளிந்தன.

வெளிப்படையான முழுமையான தோல்வி இருந்தபோதிலும், சித்தியா நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. தென்மேற்கில் எஞ்சியிருந்த கோட்டைகள் தப்பி ஓடிய சித்தியர்களுக்கு அடைக்கலமாக அமைந்தன; மேலும் பல குடியேற்றங்கள் டினீப்பரின் வாயிலும் தெற்குப் பிழையிலும் நிறுவப்பட்டன. ஆனால் அவர்களும் விரைவில் கோத்ஸின் தாக்குதலுக்கு ஆளானார்கள்.

சித்தியப் போர், ரோமானியர்களால் கோத்ஸுடன் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, "சித்தியர்கள்" என்ற வார்த்தை உண்மையான சித்தியர்களைத் தோற்கடித்த கோத்ஸைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியதால் அவ்வாறு அழைக்கத் தொடங்கியது. தோற்கடிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான சித்தியர்கள் கோத்ஸின் படையில் சேர்ந்ததால், ரோமுடன் போராடிய மற்ற மக்களின் வெகுஜனத்தில் கரைந்து போனதால், பெரும்பாலும், இந்த தவறான பெயரில் ஒரு உண்மை இருந்தது. எனவே, பெரிய இடம்பெயர்வின் விளைவாக சரிந்த முதல் மாநிலமாக சித்தியா ஆனது.

கோத்ஸ் வணிகத்தை முடித்தார், 375 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் கருங்கடல் பகுதியைத் தாக்கி, கிரிமியா மலைகளிலும் பக் பள்ளத்தாக்கிலும் வாழ்ந்த கடைசி சித்தியர்களை அழித்தனர். நிச்சயமாக, பல சித்தியர்கள் மீண்டும் ஹன்ஸில் சேர்ந்தனர், ஆனால் எந்தவொரு சுயாதீன அடையாளத்தையும் பற்றிய கேள்வி எதுவும் இருக்க முடியாது.

ஹெரோடோடஸின் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) பண்டைய எழுத்துக்கள் வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் ஆட்சி செய்த மக்களை விவரித்தன. தன்னை வெல்லமுடியாதவர் என்று கருதிய டேரியஸ் I இன் அபிலாஷைகளை கூட இந்த மக்கள் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தனர். இந்த பெயர் மிகவும் பிரபலமானது, கி.பி முதல் மில்லினியத்தின் முடிவில் அவர்கள் காணாமல் போன பிறகும், அது நீண்ட காலமாக நினைவில் இருந்தது மற்றும் சித்தியர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத மக்கள் தொடர்பாக இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. , ஆனால் அவர்களின் முன்னாள் வசிப்பிடங்களின் பிரதேசங்களில் வாழ்ந்தனர்.

குறிப்பாக, கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் பெரும்பாலும் சித்தியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட, அலெக்சாண்டர் பிளாக் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தில் நம் மக்களை சித்தியர்கள் என்று அழைத்தார். சில வழிகளில் அவர் முற்றிலும் சரியாக இல்லை என்றாலும், சித்தியர்கள் அவசியமாக ஆசியர்கள் அல்ல, சாய்ந்த கண்களால் அவசியமில்லை.

சித்தியர்களின் தோற்றம்

இருப்பினும், சில ஆதாரங்களின்படி, முதன்முறையாக, இந்த மக்கள், தங்கள் சொந்த பெயர் இல்லாமல், ஹோமரின் இலியாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அங்கு இது மாரின் பால் குடிப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் சித்தியர்கள் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? ஆம், ஏனென்றால் VIII நூற்றாண்டின் பண்டைய கிரேக்க புவியியலாளர். கி.மு. ஹெஸியோட் ஹோமரைக் குறிப்பிடுகிறார், ஏற்கனவே அவர்களை சித்தியர்கள் என்று அழைக்கிறார். இந்த வகுப்பின் பல யூகங்கள் இருந்தால்.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது சித்தியர்களின் சுய பெயரிலிருந்து வந்தது என்று நம்புகிறார்கள் - சில்லு செய்யப்பட்ட (அம்புகள்-வில்லாளர்கள்), இது கிரேக்க மொழியில் சித்தியர்களாக மாறியது. மற்றவர்கள் இந்த பெயரை ஒரு பண்டைய ஈரானிய வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள். சித்தியன் சிகை அலங்காரங்களுக்கான ஒரு ஹேர்கட் வழக்கத்திற்கு மாறானது என்பதால், பிந்தையது சர்ச்சைக்குரியதாகத் தெரிகிறது.

சித்தியர்களைப் பற்றி மிக முழுமையான விளக்கத்தை அளித்த ஹோமரைப் பொறுத்தவரை, இவர்கள் வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் புல்வெளிகளிலும், மேலும் வடக்குப் பகுதிகளிலும் வசிப்பவர்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்களின் வாழ்விடங்கள் கிழக்கே, சைபீரியா வழியாக, நவீன மங்கோலியாவின் எல்லைகள் வரை நீண்டுள்ளன.

கருங்கடலில் இருந்து பைக்கால் ஏரி வரை குடியேறி, உள்ளூர் பழங்குடியினருடன் கலந்து, அவர்களிடையே தங்கள் கலாச்சாரத்தை பரப்பிய, ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த பழங்குடியினரின் சில அம்சங்களை பெற்றுக் கொண்ட சித்தியர்கள் ஒரு கண்டிப்பான மானுடவியல் வகை இல்லை.

சித்தியர்கள் பொதுவாக ஈரானிய மொழி பேசும் மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க மொழியியல் பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும், பெயர் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர்களைக் குறித்தது என்றாலும், ஏராளமான பழங்குடியினருடன் தொடர்புடையது: சாக்ஸ், மாசாகெட்ஸ், சவ்ரோமாட்ஸ் மற்றும் பிற.

வேறுபாடுகள் குறிப்பிடப்பட்டன, இது அவர்களை ஆற்றின் பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய அரச சித்தியர்களாக பிரித்தது. டான் மற்றும் கிரிமியா, வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் மேற்கு பகுதியில் உள்ள சித்தியன் நாடோடிகள், தெற்கு பிழை மற்றும் டைனெஸ்டரின் படுகையில் சித்தியன் உழவு செய்பவர்கள், டினீப்பர் படுகையில் உள்ள சித்தியன் விவசாயிகள்.

சித்தியன் நாகரிகத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய காரணி இன உறவு அல்ல, கலாச்சாரம் என்பதோடு வேறுபாடுகள் தொடர்புபடுத்தப்பட்டன.

பல்வேறு பிராந்தியங்களின் சித்தியர்கள் வெவ்வேறு, தொடர்பில்லாத மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். பழங்குடியினர் காகசியன் வகை மற்றும் மங்கோலாய்டு ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்ததால், அவர்கள் வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு பொதுவான சித்தியன் கலாச்சாரத்துடன்.

அவர்களின் சொந்த புனைவுகளின்படி, சித்தியர்களின் மூதாதையர்கள் தர்கிதாய் மற்றும் அவரது மகன்கள்: லிபோக்சாய், அர்போக்சாய் மற்றும் கோலோக்சாய். அவர்களின் காலத்தில், ஒரு தங்க கலப்பை, ஒரு நுகம், ஒரு கோடாரி மற்றும் ஒரு கிண்ணம் வானத்திலிருந்து விழுந்தன. நல்ல பழைய விசித்திர மரபுப்படி, சித்தியன் மக்களை வழிநடத்திய இளையவர் கோலோக்சை மட்டுமே அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியும்.

கிரேக்கர்கள் இந்த புராணக்கதையை தங்கள் பரிவாரங்களுடன் அணிந்தனர், அதன்படி தர்கிடாயின் பெற்றோர் ஹெர்குலஸ், இந்த இடங்களில் பயணம் செய்யும் போது, \u200b\u200bஒரு அரை பெண், அரை பாம்புடன் ஒரு உறவில் நுழைந்தார், அவரிடமிருந்து மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர், மற்றும் இளையவர் ஸ்கைத் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

ஜீயஸ் ஹெர்குலஸின் தந்தையாகக் கருதப்படுவதால், இங்கு சிறிய முரண்பாடு இல்லை. இருப்பினும், ஒரு முக்கியமான விவரம் - ஹெர்குலஸ் தனது வில்லை தனது மகன்களிடம் விட்டுவிடுகிறார், அதை இழுக்கக்கூடியவர் அனைவருக்கும் தலைவராக இருப்பார். நாடோடிகளுக்கான வில் ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது இந்த புராணத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. நிச்சயமாக, ஸ்கிஃப் மட்டுமே இழுக்க முடியும்.

பண்டைய கிரேக்க ஆசிரியர்கள் சித்தியர்களை ஒரு போர்க்குணமிக்க மக்களாக வகைப்படுத்துகிறார்கள், நாடோடிகளுக்கு பொதுவானது. பொதுவாக, சித்தியர்கள் நாடோடி வாழ்க்கை முறையை தங்கள் நடவடிக்கைகளில் பிரதானமாக ஏற்றுக்கொண்ட முதல் உண்மையான நாடோடிகள் என்று நாம் கூறலாம். உலக வரலாற்றில் முதல் போர்வீரர்கள் அவர்கள்.

சித்தியன் தற்காப்பு கலை

கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் சித்தியர்களின் ஸ்தாபனம் ஒரு இராணுவ படையெடுப்பின் வடிவத்தில் நடைபெறுகிறது, இதன் போது அவர்கள் பண்டைய சிம்மிரிய மக்களை இந்த பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றுகிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய ஆயுதங்கள் வெண்கல அல்லது இரும்பு குறிப்புகள் கொண்ட அம்புகள், குறுகிய அகினாக்கி வாள்கள், அவை குதிரையின் மீது ஏறிச் செல்ல வசதியாக இருந்தன, ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகளை வீசின.

அமேசான்களைப் பற்றிய கிரேக்க புனைவுகளுக்கு அடிப்படையாக விளங்கிய போர்களில் பெண்களும் பங்கேற்றனர்.

நிச்சயமாக, சக்திவாய்ந்த பாரசீக அரசுடன் சித்தியர்களின் மோதல் அனைவருக்கும் தெரியும், இதன் போது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாரசீக மன்னர் டேரியஸ் I. கி.மு. அவர்களை வெல்ல முயன்றார். ஒரு பெரிய படையுடன், அவர் டானூபைக் கடந்து சித்தியர்களைப் பின்தொடரத் தொடங்கினார். சித்தியர்கள் மேலும் மேலும் கிழக்கு நோக்கி பின்வாங்கி, பெர்சியர்களை டான் பேசினுக்கு கவர்ந்ததால் அவர்களைப் பிடிக்க முடியவில்லை. அதே சமயம், சித்தியன் மன்னர் இடான்ஃபிர்ஸ் டேரியஸுக்கு விளக்கமளித்தபடி, அவர்கள் பின்வாங்கவில்லை, ஆனால் அவர்களின் வழக்கமான வழக்கப்படி பிரத்தியேகமாக இடம்பெயர்ந்தனர். டேரியஸ் பெருமையுடன் திரும்ப வேண்டியிருந்தது, பெரும் இழப்புகளுடன் கூட.

சித்தியன் கலாச்சாரம்

சமூக-அரசியல் அடிப்படையில், சித்தியர்கள் ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கவில்லை. கிரேக்க ஆதாரங்கள் சித்தியன் தலைவர்களை மன்னர்கள் என்று அழைக்கின்றன, கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் இருந்து அல்தாய் வரை பெரிய புதைகுழிகள் இருப்பது சித்தியன் சமுதாயத்தில் சமூக சமத்துவமின்மை உருவாகிறது மற்றும் பிரபுக்கள் தோன்றுகின்றன என்று கூறுகிறது, ஆனால் சித்தியர்கள் ஒருபோதும் வளர்ந்த மாநிலத்தின் நிலைக்கு வளரவில்லை.

தங்கள் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் முதல் மற்றும் முக்கிய தடயங்களை விட்டுச்சென்ற பல நாடோடிகளைப் போலல்லாமல், சித்தியர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியவர்கள் மற்றும் பரப்பியவர்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஏராளமான சித்தியன் தயாரிப்புகள் எங்களிடம் வந்துள்ளன. குறிப்பாக, சித்தியர்கள் பல்வேறு உலோகங்களை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர்: ஆயுதங்களைத் தயாரிப்பதற்கு - இரும்பு, தாமிரம், தகரம் அல்லது பிற பொருட்கள், எடுத்துக்காட்டாக, தங்கம். டெபாசிட்களைத் தேடுவது சித்தியர்களை நிரந்தர இடம்பெயர்வுக்குத் தள்ளியது, இது அவர்களின் குடியேற்றத்தின் பரந்த அளவை விளக்குகிறது.

சித்தியர்களின் மதிப்புகளின் தார்மீக அமைப்பில், அடிப்படையில் கடுமையான சொத்து சமத்துவமின்மை இல்லாத ஒரு நாடோடி மக்களாக, செல்வத்தை வணங்குவதில்லை. தங்கம், அவற்றின் கலாச்சாரம் புகழ்பெற்ற தயாரிப்புகள், குவிப்பு மற்றும் உடைமைக்கான வழிமுறையாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் படைப்பாற்றலுக்கான வசதியான மற்றும் அழகான பொருளாக பயன்படுத்தப்பட்டது. சோதனையின்போது சித்தியர்கள் கைப்பற்றிய கொள்ளை செல்வத்தையும் குவிப்பதற்கான வழிமுறையாக அல்ல, மாறாக பெருமைக்கான ஒரு நடவடிக்கையாக இருந்தது.

சித்தியன் கலாச்சாரம் மிகவும் வளர்ச்சியடைந்தது, அது ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் ஏராளமான மக்களை பாதித்தது. 1923-24 இல். மங்கோலியாவில் ஒரு தொல்பொருள் ஆய்வு புதைகுழிகளைக் கண்டறிந்தது, அங்கு சீன செல்வாக்கின் தடயங்களுடன், சித்தியன் விலங்கு பாணியின் கூறுகளும் தெளிவாகக் கண்டறியப்பட்டன.

கிழக்கு ஐரோப்பிய மற்றும் தெற்காசிய விரிவாக்கங்களில் சித்தியர்கள் நாகரிக மக்களாக இருந்தனர் என்று நாம் கூறலாம். இது அவர்களின் மாநில அமைப்பு மற்றும் எழுத்து இல்லாத நிலையில் உள்ளது!

சித்தியர்களின் சூரிய அஸ்தமனம்

சித்தியர்கள் 3 - 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வரலாற்று பார்வைத் துறையிலிருந்து நடைமுறையில் மறைந்துவிடுகிறார்கள். கி.மு., புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் அவை பற்றிய குறிப்புகள் இன்னும் காணப்பட்டாலும், இந்த செய்திகள் சித்தியர்களைக் குறிக்கிறதா அல்லது பிற மக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறதா என்பது தெரியவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்லாவ்கள். சித்தியர்கள் ஏன் மறைந்தார்கள்? இது கிமு 1 மில்லினியத்தின் முடிவில் இருப்பதாக தெரிகிறது. அவர்கள் வசிக்கும் மண்டலத்தில் அவர்களை விட சக்திவாய்ந்த எதிரிகளை அவர்கள் சந்திக்கவில்லை.

பெரும்பாலும், சித்தியர்கள் ஒரு மக்களாக மறைந்துவிடவில்லை, அவர்கள் ஒரு கலாச்சாரமாக துல்லியமாக மறைந்துவிட்டனர், பல பழங்குடி அமைப்புகளை தங்கள் பெயர்களுடன் உடைத்தனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவை உண்மையில் எங்கும் மறைந்துவிடவில்லை. அவர்கள் பழங்குடியினரின் புதிய சேர்க்கைகளை உருவாக்கினர், அதில் புதிய மக்கள் இணைந்தனர்.

எனவே கருங்கடல் சித்தியர்கள், இந்த மறுசீரமைப்புகளின் விளைவாக, தங்கள் உறவினர்களான சர்மாட்டியர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, டான், டினீப்பர் மற்றும் டைனெஸ்டர் பழங்குடியினரின் சர்மாட்டியன் கூட்டணிகளை உருவாக்கினர், அவை விரைவில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் இணைந்தன, இறுதியில் அவற்றை ஒருங்கிணைத்தன. எனவே சித்தியர்கள், ஓரளவிற்கு, நம்மிடையே இருக்கிறார்கள்.

டி. ரேவ்ஸ்கி, வரலாற்று அறிவியல் மருத்துவர்.

சித்தியன் போர்வீரர்கள். கெய்மானோவ் மொகிலா மேட்டில் இருந்து கிண்ணத்தில் உள்ள படத்தின் இந்த விவரம் சித்தியர்களின் காகசியன் வகையை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது. IV நூற்றாண்டு கி.மு. எக்ஸ்.

சடங்கு வாளின் தங்க உறை துண்டு. அவர்களின் அலங்காரத்தில், அசிரிய-யுரேட்டியன் கலையின் வலுவான செல்வாக்கு கவனிக்கத்தக்கது - தென்மேற்கு ஆசியாவில் சித்தியர்களின் பிரச்சாரங்களின் விளைவாக. பாரோ நடிகர்கள் (மெல்குனோவ்ஸ்கி). கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவு.

எலும்பு கன்னம், "விலங்கு பாணியில்" அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மிடில் டினீப்பர். ஆறாம் நூற்றாண்டு கி.மு. எக்ஸ்.

வெண்கல பொம்மல். உல்ஸ்கி குர்கன் (குபன் பகுதி). ஆறாம் நூற்றாண்டு கி.மு. எக்ஸ்.

வெண்கல குதிரை நெற்றியில். பிரிகுபன். 5 ஆம் நூற்றாண்டு கிமு எக்ஸ்.

வேட்டைக் காட்சியுடன் வெள்ளிப் பாத்திரம். குர்கன் குல்-ஓபா. IV நூற்றாண்டு கி.மு. எக்ஸ்.

வெண்கல தணிக்கை. குர்கன் செர்டோம்லிக். IV நூற்றாண்டு கி.மு. எக்ஸ்.

இத்தகைய கொதிகலன்கள் நாடோடிகளின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். லோவர் டினீப்பர். V-IV நூற்றாண்டுகள் BC X.

"பாந்தர்". அர்ஷான் புதைகுழியில் (துவா) இருந்து வெண்கல தகடு. கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டு, அர்ஷான் மேட்டின் அகழ்வாராய்ச்சியைக் கொண்டுவந்த கண்டுபிடிப்புகள், சில விஞ்ஞானிகள் "ஆசிய பாணி" கலையின் பிறப்பிடத்தை மத்திய ஆசியாவில் வைக்க அனுமதித்தன.

நாடோடி சித்தியர்களின் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையே குதிரை வளர்ப்பு. குதிரையுடன் சித்தியன். செர்டோம்லிக் மேட்டில் இருந்து ஒரு வெள்ளி ஆம்போராவின் அலங்கார விவரம். IV நூற்றாண்டு கி.மு. எக்ஸ்.

ஒரு காலத்தில் இன்றைய ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் வசித்து வந்த, பின்னர் வரலாற்று அரங்கிலிருந்து காணாமல் போன பல மக்களிடையே, கிமு 1 மில்லினியத்தில் வாழ்ந்த சித்தியர்கள். கருங்கடல், அசோவ் மற்றும் சிஸ்காக்காசியாவின் படிகளில், அவை ஓரளவு ஒதுங்கி நின்று, மிகப் பெரிய கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. சித்தியாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான ஒரு சிறப்பு வரலாற்று தொடர்பு குறித்த நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களால் இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

தொலைதூர வரலாற்று காலங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட இந்த காதல் பதிப்பு நீண்ட காலமாக நம் இலக்கிய மரபில் வாழ்ந்து வருகிறது. "என் தொலைதூர மூதாதையர்கள்!" - வலேரி பிரையுசோவ் தனது கவிதைகளில் சித்தியர்களை உரையாற்றினார். அலெக்சாண்டர் பிளாக் வரிகளை கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தெரியும்:

ஆம், நாங்கள் சித்தியர்கள்! ஆம், ஆசியர்கள் நாங்கள்
சாய்ந்த மற்றும் பேராசை கொண்ட கண்களால்!

சித்தியனின் "சாய்ந்த கண்கள்" என்ற யோசனை கவிஞரின் வாயில் ஒரு வெளிப்படையான அனாக்ரோனிசம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில், கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் பண்டைய அடக்கங்களில் சித்தியர்களின் நம்பகமான படங்கள் முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஇந்த மக்கள் காகசியர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதற்கு விஞ்ஞானத்திற்கு மறுக்கமுடியாத சான்றுகள் கிடைத்தன. ஆரம்பகால மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று பிரபலமான மின்சாரக் கப்பல் (தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவற்றின் இயற்கைக் கலவையால் ஆனது). இது நவீன கெர்ச்சிற்கு அருகிலுள்ள சித்தியன் மவுண்ட் குல்-ஓபாவின் தற்செயலான அகழ்வாராய்ச்சியின் போது 1830 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (இப்போது இது மாநில ஹெர்மிடேஜின் சிறப்பு ஸ்டோர் ரூமில் வைக்கப்பட்டுள்ளது). இந்த கப்பலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஏழு கதாபாத்திரங்களின் முகங்கள் பெயரிடப்படாத ஹெலெனிக் மாஸ்டரால் மிகுந்த கவனத்துடன் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. "சாய்ந்த கண்களின்" உரிமையாளராக சித்தியனைப் பற்றிய கருத்துக்களின் முழுமையான முரண்பாட்டைக் கண்டறிய ஒருவர் அவற்றைப் பார்க்க வேண்டும்.

கவிஞரின் மனதில் சித்தியனைப் பற்றிய இந்த கருத்துக்கு என்ன காரணம்? வெளிப்படையாக, கருங்கடல் புல்வெளியின் நிலையான படம் - இந்த வகையான நடைபாதை, அதனுடன் ஆசிய வெற்றியாளர்களின் அலைகள் ஐரோப்பாவின் மீது ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உருண்டன. அவர்களில் பலர் உண்மையில் மங்கோலாய்ட் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த பழங்குடியினரின் வரலாறு சித்தியன் சகாப்தத்தை விட மிகவும் பிற்பட்ட காலத்திற்கு முந்தையது என்றாலும், இது சித்தியர்களை இந்த அலைகளில் ஒன்றாக உணர கட்டாயப்படுத்தியது. மேலும், இந்த யோசனை இடைக்காலத்துடனான ஒப்புமை மூலம் மட்டுமல்லாமல், சித்தியர்களின் தோற்றம் குறித்து பண்டைய ஆசிரியர்களின் ஏராளமான நேரடி ஆதாரங்களாலும் "வேலை செய்யப்பட்டது".

கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சித்தியர்கள் வரலாற்று காட்சியில் தோன்றினர். அப்போதுதான், இந்த மக்களைப் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்களுக்கு நாம் கடன்பட்டிருக்கும் பண்டைய உலகம் சித்தியர்களுடன் உண்மையான தொடர்புக்கு வந்தது. மேலும், இந்த தொடர்பு இரண்டு வெவ்வேறு "வரலாற்று சாலைகளில்" கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் நடந்தது. அந்த நூற்றாண்டில்தான், தெற்கு ஐரோப்பா மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் மிகவும் மாறுபட்ட பிராந்தியங்களில் குடியேற வசதியான நிலத்தைத் தேடி ஊடுருவிய கிரேக்க குடியேற்றவாசிகள், பொன்டஸ் யூக்ஸின் - கருங்கடலின் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு கடற்கரையை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இங்கே அவர்கள் சித்தியர்களுக்கு அருகிலேயே குடியேறினர். இந்த காலனித்துவத்தின் நினைவகம் கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் பண்டைய கிரேக்க நகரங்களின் இடிபாடுகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது - ஓல்பியா (நவீன ஓச்சகோவ் அருகே), டைரா (டைனெஸ்டரின் கீழ் பகுதியில்), பான்டிகாபியம் (நவீன கெர்ச்சின் தளத்தில்) மற்றும் பிற. இந்த நகரங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bசித்தியர்களுடன் அவர்களின் மக்கள்தொகையின் தொடர்புகளின் பல்வேறு தடயங்கள் காணப்படுகின்றன. ஆனால், மறுபுறம், மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் மீது போர்க்குணமிக்க சோதனைகளை மேற்கொண்ட சித்தியர்கள், ஆசியா மைனரை அடைந்து, அதன் மேற்கு கடற்கரையின் அயோனியாவின் ஹெலெனிக் நகரங்களில் வசிப்பவர்களின் பார்வையில் தங்களைக் கண்டனர். கிரேக்க இலக்கியங்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட சித்தியர்களைப் பற்றிய முதல் தகவல்கள் இந்த காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் ஹெலின்கள் குடியேறியதால், பண்டைய கிரீஸ் மற்ற கிழக்கு ஐரோப்பிய மக்களையும் அவர்களின் கிழக்கு அண்டை நாடுகளையும் அறிந்திருந்தது. ஆனால் சித்தியர்கள் குடியேறிய நிலத்தின் வடக்கு பகுதியின் ஒரு வகையான அடையாளமாக பண்டைய உலகின் பிரதிநிதித்துவத்தில் இருந்தனர். சில பண்டைய ஆசிரியர்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் இந்த நிலத்தை விவரிக்கும் எபோரஸ், இது ஒரு வகையான நாற்புறமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதன் ஒவ்வொரு பக்கமும் மிகவும் பிரபலமான மக்களில் ஒருவருடன் தொடர்புடையது: வடக்கு பகுதிகள், அவர் வரைந்த படத்தின்படி, சித்தியர்கள் வசிக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் தெற்கு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகள் முறையே, எத்தியோப்பியர்கள், செல்ட்ஸ் மற்றும் இந்தியர்கள் ... இந்த காரணத்திற்காக, பண்டைய உலகில் சித்தியர்களின் பெயர் ஒரு பொதுவான பொருளைப் பெற்றது மற்றும் பெரும்பாலும் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு யூரேசியாவின் மிகவும் மாறுபட்ட மக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய ஆசிரியர்கள் சில நேரங்களில் சித்தியா என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் உண்மையான, வரலாற்று சித்தியர்கள் வசிக்கும் பகுதிக்கும், புராண ஹைபர்போரியன்களின் நாட்டிற்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது, இது வட பெருங்கடலின் கடற்கரையில் வசிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

பண்டைய புவியியலில், ஐரோப்பிய (கருங்கடல்-அசோவ்) சித்தியா மற்றும் ஆசிய சித்தியா பற்றிய ஒரு யோசனை இருந்தது, இது ஹிர்கானியன் (காஸ்பியன்) கடலில் இருந்து செரிக்கி (சீனா) எல்லைகள் வரை நீண்டுள்ளது. ஆகவே, இன்று ரஷ்ய அரசின் சிறப்பு யூரேசியத் தன்மையைப் பற்றி பேசுபவர்கள், சாராம்சத்தில், பண்டைய உலகிற்கு "சித்தியா" என்ற பெயருக்குப் பின்னால் நின்ற அதே புவியியல் வகைகளுடன் செயல்படுகிறார்கள்.

இடைக்கால ஐரோப்பாவின் விஞ்ஞானிகள், பெரும்பாலும் பழங்கால மரபுகளை நம்பியிருந்தனர் மற்றும் அதன் சொற்களைப் பயன்படுத்தி, கருங்கடலின் வடக்கே அமைந்துள்ள நிலங்களை சித்தியா என்று தொடர்ந்து குறிப்பிடுகின்றனர், இருப்பினும் உண்மையான சித்தியர்கள் அந்த நேரத்தில் வரலாற்றுக் காட்சியை ஏற்கனவே விட்டுவிட்டனர். இயற்கையாகவே, இந்த பிரதேசத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாநில உருவாக்கம் - பண்டைய ரஷ்யா பெரும்பாலும் இந்த பெயரால் அழைக்கப்பட்டது. பழைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் சில சமயங்களில் அத்தகைய அடையாளத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் தங்களைக் கண்டனர். இங்கே ஒரு உதாரணம். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம், அதன்படி இயேசுவின் சீடர்களில் ஒருவரான ஆண்ட்ரூ முதல் அழைக்கப்பட்டவர், "சித்தியர்களிடையே", அதாவது கருங்கடலின் கரையில், ரஷ்ய நாளேடுகளில் பிரசங்கித்தார், ஆண்ட்ரூ தனது பிரசங்கத்துடன் இன்றைய கியேவின் அருகே சென்று எவ்வாறு சென்றார் என்பது பற்றிய கதையாக மாறியது. நோவ்கோரோட், வேறுவிதமாகக் கூறினால் - பண்டைய ரஷ்யாவின் முக்கிய மையங்களுக்கு.

ரஷ்யா ரஷ்ய வரலாற்றின் சொந்த பள்ளியை உருவாக்கத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஅது முதலில் அதே பண்டைய பாரம்பரியத்தின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது. உதாரணமாக, எம்.வி. "தற்போதைய ரஷ்ய மக்களின் பண்டைய மூதாதையர்களை" தேடுவதைக் குறிப்பிடும் லோமோனோசோவ், அவர்களில் "சித்தியர்கள் கடைசி பகுதி அல்ல" என்று நம்பினர். வரலாற்று அறிவியலின் வளர்ச்சியுடன், இந்த கருத்துக்கு சுத்திகரிப்புகள் செய்யப்பட்டன. சித்தியன் மொழியின் அற்ப எச்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய முடிந்த மொழியியலாளர்களின் கண்டுபிடிப்பு, அதே பண்டைய ஆசிரியர்களின் பரிமாற்றத்திலும், பண்டைய கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் கல்வெட்டுகளிலும் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது, இங்கு குறிப்பாக முக்கியமானது. பெரும்பாலும் இவை தனிப்பட்ட பெயர்கள் மற்றும் இடப் பெயர்கள். மொழியின் அடிப்படையில் சித்தியர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் ஈரானிய கிளையின் மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மாறியது, பண்டைய காலங்களில் இப்போது இருந்ததைவிட மிகப் பெரிய பிரதேசங்களில் குடியேறினர். இதன் விளைவாக, சித்தியர்களுக்கும் பண்டைய ரஸின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களுக்கும் (மற்றும் அதன் நேரடி சந்ததியினர் - ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள்) இடையே நேரடி இனவழி தொடர்பு இல்லை, இருப்பினும், சித்தியர்களை தங்கள் கலாச்சார முன்னோடிகளாக எண்ணும் உரிமையை எந்த வகையிலும் மறுக்கவில்லை.

சித்தியர்களைப் பற்றிய மிக விரிவான மற்றும் மதிப்புமிக்க தகவல்கள் - அவர்களின் வரலாறு, வாழ்க்கை, மரபுகள் - கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரால் நமக்குப் பாதுகாக்கப்பட்டன. ஹெரோடோடஸ். சித்தியர்களின் நாடோடி பழங்குடியினர் ஒரு காலத்தில் ஆசியாவில் வாழ்ந்ததாக அவர் தெரிவிக்கிறார், ஆனால் பின்னர், மாசஜெட்டா மக்களால் அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டு, அராக்ஸ் நதியைக் கடந்து, வடக்கு கருங்கடல் கடற்கரையின் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தார், முன்பு சிம்மிரியர்கள் வசித்து வந்தனர். சித்தியர்கள் அணுகியபோது, \u200b\u200bஹெரோடோடஸ் கூறுகிறார், சிம்மிரியர்கள் தங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர் (இங்கே வரலாற்றாசிரியர் இந்த நிகழ்வின் சில வண்ணமயமான விவரங்களைத் தருகிறார், கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் வாய்வழி காவிய புராணக்கதைகளுக்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்) மற்றும் காகசஸ் மலைகள் வழியாக மேற்கு ஆசியாவுக்கு தப்பி ஓடினார். அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, சித்தியர்கள் மத்திய கிழக்கு மாநிலங்களின் நிலப்பரப்பில் தங்களைக் கண்டனர், இது பல ஆண்டுகளாக தங்கள் சோதனைகள் மற்றும் அஞ்சலி சேகரிப்பு ஆகியவற்றில் அச்சத்தைத் தூண்டியது. ஆனால் பின்னர், பல இராணுவ மற்றும் பிற பின்னடைவுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் கருங்கடல் படிகளுக்குத் திரும்பினர். இங்கே அவர்களின் நிலை இஸ்ட்ராவின் (நவீன டானூப்) கீழ் பகுதிகளிலிருந்து அசோவ் கடல் வரை (பண்டைய காலங்களில் இது மியோடிடா என்று அழைக்கப்பட்டது) மற்றும் டானாய்ஸ் (டான்) வரை நீண்டுள்ளது.

சிக்குலஸின் ஹெலெனிக் வரலாற்றாசிரியர் டியோடோரஸின் கதை குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல. அவர் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், ஆனால் அவரது எழுத்துக்களில் அவர் முந்தைய எழுத்தாளர்களின் ஆதாரங்களை விரிவாகப் பயன்படுத்தினார். சித்தியர்கள் ஒரு காலத்தில் அராக்ஸ் ஆற்றின் அருகே வாழ்ந்ததாகவும் டியோடோரஸ் கூறுகிறார். அவர்கள் ஒரு பலவீனமான மற்றும் சிறிய மக்களாக இருந்தனர், அவர்களின் அவமதிப்புக்காக வெறுத்தனர். ஆனால் பின்னர் அவர்கள் பலம் பெற்று காகசஸ் மலைகள் மற்றும் டானாய்ஸ் நதி வரை நிலங்களை கைப்பற்றினர். பின்னர், சித்தியர்கள், டியோடோரஸின் கூற்றுப்படி, டானீஸுக்கு மேற்கே த்ரேஸ் (பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடகிழக்கு) வரை தங்கள் ஆதிக்கத்தை விரிவுபடுத்தினர், பின்னர் மேற்கு ஆசியா மீது படையெடுத்து, நைல் நதிக்கரையை கூட அடைந்தனர். தொலைதூர துண்டு துண்டான தகவல்கள், கதையை எதிரொலிக்கின்றன, மற்ற பண்டைய ஆசிரியர்களில் நாம் காண்கிறோம்.

இந்த உண்மைகள், ஒன்றாகப் பார்த்தால், முதல் பார்வையில் மிகவும் ஒத்திசைவான, தர்க்கரீதியான மற்றும் முழுமையான படத்தை வரைகின்றன. இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியரின் கவனமான பகுப்பாய்வு பல வெள்ளை புள்ளிகளையும், அதில் உள்ள முரண்பாடுகளையும் கூட வெளிப்படுத்துகிறது.

சித்தியர்களின் அந்த மூதாதையர் இல்லத்தை சரியாக எங்கு தேட வேண்டும் என்ற கேள்வி மிகவும் தெளிவற்றதாக உள்ளது, அவர்கள் ஒரு காலத்தில் கருங்கடல் படிகளில், சிம்மிரியர்களின் நிலத்திற்கு முன்னேறத் தொடங்கினர். அவர் "ஆசியாவில் இருந்தார்" என்ற வார்த்தைகள் மிகவும் பொதுவானவை, குறிப்பாக பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கு ஆசியா டான் முடிந்த உடனேயே தொடங்கியது என்று நீங்கள் கருதும் போது. சித்தியர்களின் அசல் வசிப்பிடத்தின் பகுதி அராக்ஸ் நதிக்கு அருகில் இருந்தது என்ற ஹெரோடோடஸ் மற்றும் டியோடோரஸின் கருத்து மிகவும் உதவியாக இல்லை. எந்த நதியைக் குறிக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த பெயரைக் கொண்டிருக்கும் டிரான்ஸ்காகேசிய நதியைப் பற்றி நாம் இன்று பேசவில்லை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது, ஏனென்றால் சித்தியர்கள் காகசஸின் தெற்கே ஊடுருவி தங்கள் குடியேற்றத்தின் அடுத்த கட்டத்தில் மட்டுமே சிம்மிரியர்களைப் பின்தொடர்ந்தனர் என்று அனைத்து பண்டைய எழுத்தாளர்களும் ஒருமனதாக உள்ளனர். அரேக் என்ற பெயரில் கிரேக்க எழுத்தாளர்களால் எந்த நதியை மறைக்கிறார்கள் என்பது குறித்து நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஒருமித்த கருத்து இல்லை. சிலர் இது அமு தர்யா என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் சிர் தர்யாவுடன் அடையாளம் காண்கிறார்கள், இறுதியாக மூன்றாவது வோல்காவை அழைக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு கண்ணோட்டமும் அதன் சொந்த வாதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் அவை எதுவும் இன்னும் முழுமையாக நிரூபிக்கப்பட்டதாக கருத முடியாது.

சித்தியன் வரலாற்றின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய ஹெரோடோடஸின் கதை மற்ற கேள்விகளையும் எழுப்புகிறது. உதாரணமாக, சித்தியன் படையெடுப்பிற்கு முன்னர் சிம்மிரியர்கள் கருங்கடல் சித்தியா என்று அழைக்கத் தொடங்கிய நிலங்களில் குடியேறினர் என்று நீங்கள் நம்பினால், கிழக்கிலிருந்து நகரும் சித்தியர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடும் சிம்மிரியர்கள் எவ்வாறு காகசியன் பாறையை கடக்க முடியும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. உண்மையில், இந்த விஷயத்தில், சிம்மிரியர்கள் அடிப்படையில் தங்கள் பின்தொடர்பவர்களை நோக்கி ஓடிக்கொண்டிருந்தனர் என்று மாறிவிடும்.

சித்தியர்களின் தோற்றம் பற்றிய பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கதைகளில் இதுபோன்ற தெளிவற்ற தன்மைகள் காணப்பட்டன, இந்த சாட்சியங்களுக்கு தீவிர சரிபார்ப்பு தேவை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. இந்த கதைகளில் பெரும்பாலானவை அவர்கள் சொல்லும் நிகழ்வுகளை விட மிகவும் பிற்பகுதியில் பிறந்தவை என்பதையும் மறந்துவிடக் கூடாது. சித்தியன் தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்பட்ட பண்டைய கிழக்கு மாநிலங்களில் ஒன்றான மீடியாவில் மன்னர் கியாக்சர் ஆட்சி செய்த காலத்திற்கு கருத்தியர் பிராந்தியத்திற்கு சித்தியர்களின் வருகையும், பின்னர் அவர்கள் மேற்கு ஆசியாவின் மீது படையெடுத்ததும் அதே ஹெரோடோடஸ் காரணம். ஆகையால், ஏழாம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்கள் மற்றும் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் பற்றி நாம் பேசலாம். எங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள நிகழ்வுகள் ஹெரோடோடஸிடமிருந்து குறைந்தபட்சம் ஒன்றரை நூற்றாண்டு தொலைவில் உள்ளன, மேலும் டியோடோரஸிலிருந்து கிட்டத்தட்ட அறுநூறு ஆண்டுகள் கூட.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து எழுத்தாளர்களும் ஆர்வமுள்ள நிகழ்வுகளைப் பற்றி அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்த தகவல்களை முந்தைய சில மூலங்களிலிருந்து, வாய்வழி புனைவுகளிலிருந்து பெற்றனர். சித்தியர்களின் ஆரம்பகால வரலாறு குறித்த பண்டைய தகவல்களின் நம்பகத்தன்மையின் அளவை சரிபார்க்க வேண்டிய அவசரத் தேவையை இது விளக்குகிறது.

அத்தகைய காசோலையை மேற்கொள்ள வழிகள் யாவை?

நவீன விஞ்ஞானத்தால் மிகவும் மதிப்புமிக்க தகவல்கள் பண்டைய கிழக்கு கியூனிஃபார்ம் நூல்களில், முதன்மையாக அசிரியனில் காணப்பட்டன. கிமிரி மற்றும் இஷ்குஸ் மக்களின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட இராணுவப் பிரிவுகளை அவர்கள் பல முறை குறிப்பிடுகிறார்கள், இதில் சிம்மிரியர்கள் மற்றும் சித்தியர்கள் ஏற்கனவே எங்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள். இந்த அறிக்கைகள் தென்மேற்கு ஆசியாவிற்குள் இந்த மக்கள் படையெடுப்பது பற்றிய பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கதைகளின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், இந்த நிகழ்வுகளின் டேட்டிங் பற்றி ஓரளவு தெளிவுபடுத்துவதையும் சாத்தியமாக்கியது. ஆக, அசீரிய நூல்களில் சிம்மிரியர்களைப் பற்றிய ஆரம்பக் குறிப்பு கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக 714, மற்றும் சித்தியர்கள் - கிமு 670 களில் குறிக்கிறது. வெளிப்படையாக, பண்டைய ஆசிரியர்கள் காலப்போக்கில் எங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள நிகழ்வுகளை ஓரளவு "சுருக்கி", ஏராளமான பிரச்சாரங்களை வரைந்தனர், இது கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டு காலம், ஒரு முறை படையெடுப்பாக இருந்தது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சித்தியர்களைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட மிகச் சில கியூனிஃபார்ம் நூல்கள் எஞ்சியுள்ளன. இந்த சீரற்ற பத்திகளிலிருந்து மேற்கு ஆசியாவில் சித்தியர்கள் தங்கியிருந்த உண்மையான வரலாற்றை மறுகட்டமைக்க முடியாது. அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது பற்றிய தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. புதிய பொருட்கள் தேவை. அவை முக்கியமாக தொல்பொருளியல் துறையிலிருந்து எதிர்பார்க்கப்படலாம், நமக்கு ஆர்வமுள்ள பிரச்சினைகளை வெளிச்சம் போடுவதில் இதன் பங்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்க முடியாது. இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தொல்பொருளியல் இங்கு சர்வ வல்லமையுள்ளதல்ல.

சித்தியர்கள், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, முக்கியமாக ஒரு நாடோடி மக்கள், கிட்டத்தட்ட நிரந்தர குடியேற்றங்கள் இல்லை, குறிப்பாக நகரங்கள். ஆகையால், சித்தியன் தொல்பொருட்களின் கண்டுபிடிப்புகள் பெரும்பாலானவை அடக்கம் செய்யப்பட்டபோது செய்யப்பட்டன. இன்றுவரை, கருங்கடல் மற்றும் சிஸ்காசியாவின் புல்வெளிகளில், மேடுகள் உயர்கின்றன - செயற்கை மலைகள், பண்டைய காலங்களில் கல்லறைகள் மீது ஊற்றப்பட்டன. சித்தியன் புதைகுழிகளின் முதல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளன. எனவே, 1763 ஆம் ஆண்டில், எலிசாவெட்கிராட் நகருக்கு அருகே, ஒரு மேடு தோண்டப்பட்டது, இது வரலாற்றில் லிட்டோகோ எனக் குறைந்தது. இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகளைத் தொடங்கிய ஜெனரல் ஏ.பி. மெல்குனோவுக்குப் பிறகு இது மெல்குனோவ்ஸ்கி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஏற்கனவே முதல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் விலைமதிப்பற்றவை உட்பட பண்டைய பொருட்களின் மிகவும் மாறுபட்ட தொகுப்பைக் கொண்டுவந்தன, இதன் மூலம் அடக்கம் சித்தியன் சகாப்தத்தின் தலைவர் அல்லது இராணுவத் தலைவருக்கு சொந்தமானது என்பதை தீர்மானிக்க முடிந்தது. ஆராய்ச்சியாளர்களைப் பொறுத்தவரை, மெல்குனோவ் குர்கானின் கண்டுபிடிப்புகளில் பண்டைய கிழக்கு பாணியில் செய்யப்பட்ட விஷயங்கள் உள்ளன என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஆகையால், அதன் முதல் படிகளிலிருந்தே, சித்தியன் தொல்பொருளியல் ஆசியா மைனரில் சித்தியன் பிரச்சாரங்களைப் பற்றி பண்டைய எழுத்தாளர்களின் அறிக்கைகளை ஆய்வாளர்களுக்கு உறுதிப்படுத்தியது. பின்னர், அத்தகைய உறுதிப்படுத்தல்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்தது.

19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அரச புதைகுழிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை தோண்டப்பட்டன - சித்தியன் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளின் அடக்கம். அவர்களிடமிருந்து கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகள் ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய அருங்காட்சியகங்களின் பெருமை. ஏற்கனவே நமது நூற்றாண்டுகளில், சாதாரண சித்தியர்களின் ஏராளமான புதைகுழிகள் முறையாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கின, இப்போது கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் சித்தியர்களின் கலாச்சாரம் போதுமான விவரங்களில் நமக்குத் தெரியும் என்று வாதிடலாம் (இருப்பினும், விசாரிக்கப்பட்ட புதைகுழிகளில் பெரும்பாலானவை சித்தியன் இராச்சியத்தின் மிகப் பெரிய செழிப்பு காலம் - கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) ... இந்த அடக்கங்களிலிருந்து கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முந்தைய காலங்களின் நினைவுச்சின்னங்களை தனிமைப்படுத்த முடிந்தது - 7 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகள்.

கருங்கடல் சித்தியர்களின் பொருள் கலாச்சாரம் என்ன? சித்தியன் முக்கோணம் என்று அழைக்கப்படுவது குறிப்பாக பிரபலமானது: ஆயுதங்கள், குதிரை உடையின் பண்புக்கூறுகள் மற்றும் ஒரு விசித்திரமான கலை, சித்தியன் "விலங்கு பாணி" என்று அழைக்கப்படுகிறது - இது மிகவும் குறிப்பிட்ட பொருட்களின் பிரகாசமான தொகுப்பு.

ஹெரோடோடஸின் வரையறையின்படி, “ஒவ்வொரு சித்தியனும் ஒரு குதிரையேற்ற துப்பாக்கி சுடும் வீரர்”, மற்றும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அடக்கத்திலும், ஒரு வில் மற்றும் வெண்கல அம்புக்குறிகளின் எச்சங்கள் (ஆரம்பகால கல்லறைகளில் இரண்டு பிளேடுகள், மூன்று பிளேடுகள் அல்லது பிற்காலத்தில் முக்கோணங்கள்) காணப்படுகின்றன. சிறப்பு வடிவத்தின் கைப்பிடியுடன் கூடிய குறுகிய வாள் அகினக், சித்தியனின் சிறப்பியல்பு ஆயுதமாகவும் இருந்தது. அறியப்பட்ட சித்தியன் போர்வீரர்கள் மற்றும் நீண்ட வாள்கள், அவற்றில், மிகவும் பிரபலமானவை ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட மெல்குனோவ்ஸ்கி மேட்டிலும், குபன் பிராந்தியத்தில் கெலெர்ம்ஸ் புதைகுழியின் ஒரு மேட்டிலும் காணப்பட்டன. இந்த இரண்டு வாள்களும் பண்டைய கிழக்கு, அசிரிய-யுரேட்டியன் பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சித்தியர்கள் மேற்கு ஆசியாவிற்குள் படையெடுத்த காலத்திலிருந்தே உள்ளன, அங்கு உள்ளூர் கைவினைஞர்கள் இந்த வாள்களை உருவாக்கினர், அநேகமாக சித்தியன் தலைவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு உத்தரவு. சித்தியன் போர்வீரர்கள் இரும்பு ஈட்டிகள் மற்றும் போர் அச்சுகள் இரண்டையும் பயன்படுத்தினர் - சித்தியன் புராணங்களில் கூட இராணுவ வர்க்கத்தின் அடையாளமாக தோன்றும் ஒரு ஆயுதம்.

சித்தியன் முக்கோணத்தின் மற்றொரு உறுப்பு குதிரை உபகரணங்கள். சித்தியன் காலத்தில், அவை கணிசமாக மாறின. சித்தியன் குதிரை கவசத்தின் மிக முக்கியமான விவரங்கள் பிட் மற்றும் கன்னங்கள் (குதிரையின் வாயின் பக்கங்களில் அமைந்துள்ள சிறப்பு தண்டுகள் மற்றும் பிட்களை ஹெட் பேண்ட் பெல்ட்களுடன் மற்றும் தலைமுடிகளுடன் இணைக்கப் பயன்படுகின்றன). முதலில், சித்தியர்களின் குதிரை கியர் வெண்கலமாக இருந்தது (இருப்பினும், கன்னத்தின் துண்டுகளும் எலும்பால் செய்யப்பட்டவை), பின்னர் அதை மாற்ற ஒரு இரும்புக் கவசம் வந்தது. குதிரை சேனலின் வடிவம் மிகவும் தெளிவான காலவரிசை குறிகாட்டியாகும், இது இந்த பொருள்களைக் கொண்ட ஒவ்வொரு சித்தியன் அடக்கத்தையும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துல்லியமாக தேதியிட வைக்கிறது.

ஆனால், ஒருவேளை, சித்தியன் முக்கோணத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பு - உண்மையில் ஒட்டுமொத்த சித்தியர்களின் முழு கலாச்சாரமும் - விலங்கு பாணியின் கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. சித்தியர்களுக்கு நினைவுச்சின்ன கலை தெரியாது, கல் சிலைகளைத் தவிர, அவை மேட்டின் மேல் நிறுவப்பட்டன. சித்தியன் கலைஞர்களின் திறமையை சிறிய வடிவங்களின் படைப்புகளால் மட்டுமே நாம் தீர்மானிக்க முடியும், நம் காலத்தில் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இன்னும் முழுமையாகத் தெரியாத காரணங்களுக்காக, சித்தியன் அலங்காரக் கலையில் மனிதர்களின் படங்கள் ஏதும் இல்லை, ஆனால் முக்கியமாக விலங்குகளின் படங்கள். மேலும், உருவகப்படுத்தப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் தொகுப்பு மற்றும் அவற்றின் தோற்றங்கள் மற்றும் சித்திர விளக்கத்தின் முறைகள் இரண்டும் கண்டிப்பாக நியமனமானவை, எனவே இந்த சொல் - "விலங்கு நடை".

இது உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட கலை முறை. அவளுக்கு பிடித்த நோக்கங்கள் மான் (குறைந்த அளவிற்கு - பிற ஒழுங்கற்றவை), வேட்டையாடுபவர்கள் (முக்கியமாக பூனை இனத்திலிருந்து) மற்றும் இரையின் பறவை. அவை ஆயுதங்கள், குதிரை உபகரணங்கள், சடங்கு பொருட்கள் மற்றும் ஆடை விவரங்களை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. "விலங்கு பாணியின்" படைப்புகளுக்கான பொருள் தங்கம், வெண்கலம் மற்றும் எலும்பு.

சித்தியன் பொருள் கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு வேறு என்ன? பெரிய வெண்கலக் குழம்புகள் நாடோடி வாழ்வின் ஒரு பண்பு மற்றும் பல்வேறு சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் சடங்கு தூண்களுக்கு மகுடம் சூட்டும் பொம்மல்கள். டாப்ஸ் வெண்கல அல்லது இரும்பினால் செய்யப்பட்டன, "விலங்கு பாணியில்" சிற்ப உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

சித்தியன் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர்கள் மேலும் மேலும் தகவல்களைக் குவித்ததால், பண்டைய எழுத்தாளர்களால் எங்களுக்கு விடப்பட்ட புதிரைத் தீர்க்க வேண்டும் என்ற ஆசை பெருகியது: சித்தியர்களின் மூதாதையர் இல்லம் எங்குள்ளது என்பதைத் தீர்மானிக்கவும், கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கு அவர்கள் நகர்ந்த நேரத்தை தெளிவுபடுத்தவும். இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பது அவ்வளவு கடினம் அல்ல என்று தோன்றுகிறது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி, உண்மையில், சித்தியனைப் போன்ற பொருள்கள் அந்த நேரத்தில் யூரேசிய புல்வெளி பெல்ட் முழுவதும் பரந்த அளவில் இருந்தன - மேற்கு (ஐரோப்பிய) மற்றும் கிழக்கு (ஆசிய) பகுதிகளிலும். இத்தகைய கலாச்சார சீரான தன்மை, ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் காணப்படுகிறது, இது ஒரு சிறப்புச் சொல்லை உருவாக்கியது - "சித்தியன்-சைபீரிய கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று ஒற்றுமை." இந்த நிலைமைகளில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வட்டத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் தேதிகளை ஒப்பிடுவதிலும், அத்தகைய கலாச்சாரம் முதலில் எங்கு தோன்றியது என்பதை வெளிப்படுத்துவதிலும், சித்தியர்களின் மூதாதையர் இல்லத்தை உள்ளூர்மயமாக்குவதிலும் தங்கள் பணியைக் கண்டனர். பண்டைய ஆசிரியர்களின் சான்றுகள் ஆசியாவிலிருந்து இந்த மக்களின் வருகையைப் பற்றி பேசுவதால், இந்த கலாச்சாரத்தின் ஆரம்பகால தடயங்கள் யூரேசியப் படிகளின் கிழக்கில் எங்காவது தேடப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

வெவ்வேறு காலங்களில், ஆய்வு செய்யப்பட்ட இடத்தின் பல்வேறு இடங்கள் சித்தியர்களின் மூதாதையர் இல்லத்தின் பங்கைக் கூறின. 1960 களில், சிர் தர்யாவின் கீழ் பகுதிகளில் உள்ள தாகிஸ்கென் மற்றும் யுகரக் புதைகுழிகளில் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகள் மத்திய ஆசியாவின் இந்த மேற்கு பிராந்தியங்களில் சித்தியன் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது பற்றிய ஒரு கருதுகோளை உருவாக்கியது. 1970 களின் நடுப்பகுதியில், அர்ஷானின் (நவீன துவாவின் பிரதேசம்) அரச புதைகுழியில் பரபரப்பான கண்டுபிடிப்புகளுக்குப் பிறகு, மத்திய ஆசியா தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஒரு முழு தொல்பொருள் பள்ளி கூட இருந்தது, அதன் பிரதிநிதிகள் மத்திய ஆசியாவின் ஆழத்தில் தான் சித்தியன் கலாச்சாரம் பிறந்தது என்று நம்புகிறார்கள், பின்னர் அது யூரேசிய படிகள் முழுவதும் பரவியது மற்றும் ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் கருங்கடல் பகுதி மற்றும் சிஸ்காசியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, முதல் மற்றும் இரண்டாவது, மற்றும் பல கருதுகோள்கள் கடுமையான ஆட்சேபனைகளை எழுப்புகின்றன. மிக முக்கியமான விஷயம்: நெருக்கமான பரிசோதனையில் சித்தியன்-சைபீரிய கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று ஒற்றுமை எந்த வகையிலும் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு ஒரேவிதமானதாக இல்லை. யூரேசிய புல்வெளிகளின் பரந்த நிலப்பரப்பில் வசித்த பழங்குடியினர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார சீரான தன்மையால் வேறுபடுகிறார்கள். ஆனால் ஒரு கவனமான பகுப்பாய்வு அவர்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் அனைவரின் குணாதிசயமான அதே "சித்தியன் முக்கோணம்" அதன் சொந்த, முற்றிலும் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. சாராம்சத்தில், இந்த முழு பரந்த இடத்திலிருந்தும் ஒரு "சித்தியன் கலாச்சாரம்" பற்றிப் பேசுவதற்கு நமக்கு உரிமை உண்டு, ஆனால் பல சுயாதீன கலாச்சாரங்களைப் பற்றி தொடர்பு கொண்டு, ஒருவருக்கொருவர் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவற்றின் அசல் தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

சித்தியன் சகாப்தத்தின் "விலங்கு பாணி" இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக குறிக்கிறது. முக்கூட்டின் மற்ற கூறுகளைப் போலவே, அந்த சகாப்தத்தின் பல்வேறு கலாச்சாரங்களிலும் இது பரவலாகியது. ஆனால் யூரேசியாவின் எந்தவொரு பிராந்தியத்திலும் கருங்கடல் சித்தியாவிலிருந்து கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து நமக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு கலை வடிவமாகக் கருதக்கூடிய நினைவுச்சின்னங்களை நாம் காண மாட்டோம். அர்ஷான் மேட்டிலிருந்து கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் இது பொருந்தும், அவை உண்மையில் கருங்கடலுக்கு முன்பே இருந்தாலும்.

சமீபத்தில், சித்தியன் கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் பற்றி மற்றொரு கருதுகோள் தோன்றியது, முந்தையவற்றின் விமர்சனத்தின் அடிப்படையில் துல்லியமாக. அதன் ஆதரவாளர்கள் இந்த கலாச்சாரம் யூரேசியாவின் கிழக்கில் எங்காவது உருவாகவில்லை என்று நம்புகிறார்கள், அது ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு முடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் கொண்டு வரப்பட்டது, ஆனால் மேற்கு ஆசியாவின் சித்தியன்-சிம்மேரியன் படையெடுப்புகளின் காலத்தில் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் தெற்கில் வடிவம் பெற்றது. மேலும், பண்டைய கிழக்கு கலாச்சாரங்களின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ், சித்தியர்கள் அந்த நேரத்தில் அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர். குறிப்பாக, சிஸ்காசியா மற்றும் கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் சித்தியர்களுக்கு சொந்தமான விலங்கு பாணியின் பதிப்பு இப்படித்தான் எழுந்தது. சித்தியன் கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புள்ள பிற கூறுகள் இந்த நேரத்தில் உள்ளூர் கிழக்கு ஐரோப்பிய அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த ஆரம்பகால சித்தியன் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மண்டலம் முக்கியமாக சிஸ்காக்கசியாவின் படிகளாக இருந்தது, அங்கிருந்து சித்தியர்கள் மத்திய கிழக்கு நாடுகளை ஆக்கிரமித்தனர்.

அதே நேரத்தில், சித்தியன்-சைபீரிய ஒற்றுமையின் பிற கலாச்சாரங்களும் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த எல்லா கலாச்சாரங்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையை சில பொதுவான மையம் இருப்பதன் மூலம் யூரேசிய புல்வெளியின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வசிப்பவர்களுக்கு இடையிலான நெருங்கிய தொடர்புகளால் விளக்க முடியாது. ஒரு நாடோடி வாழ்க்கையின் நிலைமைகளில், இத்தகைய தொடர்புகள் புல்வெளி பெல்ட் முழுவதும் பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்வுகளை மிக விரைவாக பரப்ப வழிவகுத்தன.

ஆசியாவிலிருந்து சித்தியர்களின் வருகையைப் பற்றிய பண்டைய புராணக்கதைகளைப் பொறுத்தவரை, வெளிப்படையாக, இந்த மீள்குடியேற்றம் நடந்தது, ஆனால் நிறுவப்பட்ட சித்தியன் கலாச்சாரம் வெறுமனே இல்லாதபோது அது நடந்தது. இந்த மீள்குடியேற்றத்தை தொல்பொருள் முறைகள் மூலம் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெண்கல மற்றும் இரும்பு யுகங்களின் தொடக்கத்தில் மிகவும் ஒரே மாதிரியான கலாச்சாரங்களை விநியோகிக்கும் மண்டலத்திற்குள் பழங்குடியினரின் இயக்கம் இருந்தது. அந்த நேரத்தில், டான் மற்றும் வோல்கா நதிகளுக்கு இடையிலான பகுதியில் இதுபோன்ற இயக்கங்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. அவர்களில் ஒருவரின் நினைவகம், சித்தியன் பாரம்பரியத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது, இது பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களால் பின்னர் உணரப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்டது.

இதுதான் இன்று படம். ஒருவேளை நாளை நாம் தொலைதூரத்தின் புதிய பக்கங்களை சரியான நேரத்தில் படிக்க முடியும், ஆனால் தேசிய வரலாற்றை எங்களுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கலாம்.

சித்தியர்கள் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த நாடோடி பழங்குடியினர். e. - கி.பி IV நூற்றாண்டு e.

சித்தியர்கள் யார்

அவர்கள் யார் என்பது குறித்து இன்னும் ஒரு வாதம் உள்ளது. யாரோ அவர்கள் மங்கோலியர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர்களை ஆரியர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்.

ஆயினும்கூட, பெரும்பாலான விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இவர்கள் ஆசியாவின் ஆழத்திலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களை இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரின் கிளைக்கு (ஒருவேளை ஈரானிய) காரணம் என்று நம்புகிறார்கள்.

சித்தியர்கள் சிம்மிரியர்களிடமிருந்து டான் முதல் டானூப் வரையிலான நிலங்களை கைப்பற்றி ஒரு சக்திவாய்ந்த சித்தியன் அரசை உருவாக்கினர்.

மேலும் விவரங்களுக்கு காண்க: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/

இந்த போர்க்குணமிக்க மற்றும் ஏராளமான நாடோடி பழங்குடியினர் முழு வட கருங்கடல் பகுதியையும் விரைவாகக் கைப்பற்றுகிறார்கள் - மேற்கில் டானூப் மற்றும் கிழக்கில் டான் இடையே புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி பகுதிகள். காகசஸ் மலைகள் கடந்து, வெற்றிகரமான சித்தியன் குதிரைப்படை மேற்கு ஆசியாவின் பண்டைய மாநிலங்களை நசுக்குகிறது - மீடியா, அசீரியா, பாபிலோனியா, எகிப்தை கூட அச்சுறுத்துகிறது ...

மேலும் விவரங்களுக்கு பார்க்க: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை, சித்தியர்கள். அவர்களைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்)

இந்த போர்க்குணமிக்க மற்றும் ஏராளமான நாடோடி பழங்குடியினர் முழு வட கருங்கடல் பகுதியையும் விரைவாகக் கைப்பற்றுகிறார்கள் - மேற்கில் டானூப் மற்றும் கிழக்கில் டான் இடையே புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி பகுதிகள். காகசஸ் மலைகள் கடந்து, வெற்றிகரமான சித்தியன் குதிரைப்படை மேற்கு ஆசியாவின் பண்டைய மாநிலங்களை நசுக்குகிறது - மீடியா, அசீரியா, பாபிலோனியா, எகிப்தை கூட அச்சுறுத்துகிறது ...

மேலும் விவரங்களுக்கு பார்க்க: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை, சித்தியர்கள். அவர்களைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்)

வரலாற்றாசிரியர்கள் சித்தியர்களை நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறார்கள்:

• அரச சித்தியர்கள்,
• சித்தியன் விவசாயிகள் (விவசாயம் மற்றும் பயிர்களை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்),
• சித்தியன் நாடோடிகள் (மிருகத்தனத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்),
• சித்தியன்ஸ்-பஹாரி (வன சித்தியாவின் உட்கார்ந்த விவசாயிகள்).

சித்தியர்களின் வரலாறு

சித்தியர்கள் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றினர். e. வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில். சித்தியன் மக்களுக்கு சொந்தமாக எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை, சித்தியன் மக்களைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த ஒரே விஷயம் வரலாற்றின் தந்தையான ஹெரோடோடஸின் பெரிய படைப்பால் வழங்கப்பட்டது - "வரலாறு". தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் மேலும் பல உண்மைகளையும் நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

சித்தியர்கள் அத்தகைய புகைப்படங்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம்

சித்தியன் அரசின் விடியல் கிமு VI-III நூற்றாண்டுகளில் வருகிறது. e. சித்தியன் அரசு தலைநகரான நேபிள்ஸையும், கமென்ஸ்காய் குடியேற்றத்தின் பெரிய நிர்வாக மையத்தையும் கொண்டிருந்தது. சித்தியர்கள் கிரேக்க காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் கொள்கைகளுடன் வர்த்தகம் செய்தனர். கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பெரிய சித்தியன் அரசு இருந்தது. e. மற்றும் சர்மாட்டியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.

சித்தியன் மதம்

சித்தியர்கள் மனித தியாகங்களைச் செய்ததாக ஹெரோடோடஸ் எழுதுகிறார். சித்திய மக்களின் முன்னோடிகள், சித்தியர்கள் நம்பியபடி:

போபியே மற்றும் அப்பி (கிரேக்க சமமானவர்கள்: ஜீயஸ் மற்றும் ஹேரா). பாப்பாய் வானத்தின் கடவுள், மற்றும் அபி பூமியின் தெய்வம், நீர்;


தபிட்டி நெருப்பின் கடவுள் மற்றும் தியாகத்தை மக்களிடமிருந்து கடவுள்களுக்கு மாற்றுகிறார்.

வன-புல்வெளி மண்டலத்தில் வசிப்பவர்கள், கடவுள்களை வணங்குவதற்கும் தியாகம் செய்வதற்கும் கோயில்களைக் கட்டினர். அனைத்து தெய்வீக சடங்குகளும் தலைவர்கள் அல்லது மன்னர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டன. சித்தியர்கள் பாரோக்களில் புதைக்கப்பட்டனர் (கல்லறைகள், அவை பெரிய பூமி மேடுகள்).

இறந்த சித்தியன் ஒரு ஓவல் குழியில் வைக்கப்பட்டார், மரத்தின் பட்டை அல்லது விலங்குகளின் தோல்கள் கீழே வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. இறந்தவருக்கு அருகில், அவரது தனிப்பட்ட பொருட்கள் மடிந்தன: ஒரு வில், அம்புகள், மட்பாண்டங்கள், பின்னர் அவை குழியால் பதிவுகள், ஒரு கோட்டால் மூடப்பட்டு பூமியால் மூடப்பட்டிருந்தன.

அரச சித்தியர்கள் அனைத்து மரியாதைகளுடன் புதைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் ஒரு துளை தோண்டினர், துளை மரத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது. இறந்தவருக்கு அருகில், தங்கம், ஆயுதங்கள், கவசங்கள், கொல்லப்பட்ட விலங்குகள், ஆம்போராக்கள் மற்றும் பிற மட்பாண்டங்கள் செய்யப்பட்டன.

சித்தியன் வார்ஸ்

சித்தியர்கள் தங்கள் இருப்பு முழுவதும் முடிவில்லாத போர்களில் ஈடுபட்ட ஒரு மக்கள். ஒரு சித்தியன் போர்வீரன் ஒரு குதிரை மீது வில் மற்றும் அம்பு, மற்றும் ஒரு அகினாக் (சிறிய வாள்) கொண்ட சிறிய அந்தஸ்துள்ள மனிதர். சித்திய மக்கள் I டேரியஸ் I (பாரசீக மன்னர்) உடன் சண்டையிட்டு சண்டையிட்டனர், அவர் தனது முழு வலிமையுடனும் சித்தியர்களைக் கைப்பற்ற முடியவில்லை.

சித்தியன் போர் புகைப்படங்கள்

அவர்கள் ரோமானியப் பேரரசுடனும், மாசிடோனிய மன்னர் இரண்டாம் பிலிப்புடனும் போரிட்டனர். அவர்கள் சிரியா, பாலஸ்தீனம் மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளுடன் போரை நடத்தினர், தொடர்ந்து அவர்களைத் தாக்கி வெளிநாட்டு நிலங்களை சூறையாடினர். சித்தியன் குதிரை வீரர்களால் எகிப்தின் பிரதேசங்கள் தாக்குதல் மற்றும் கொள்ளை நடந்ததை உறுதிப்படுத்தும் ஆதாரங்கள் உள்ளன.

சித்தியர்கள் பெரும்பாலும் நாடோடி மக்கள் என்பதால், அவர்கள் குதிரை மீது அல்லது காலில் சண்டையிட்டனர் மற்றும் இலகுவான கவசத்தில் மட்டுமே போராடினர், இது விரைவான சூழ்ச்சிகளைச் செய்ய அனுமதித்தது, எதிரி மீது போரின் இடத்தை திணித்தது மற்றும் அதே பாரசீக பேரரசின் கனரக துருப்புக்களை அணியச் செய்தது.

சித்தியன் கலாச்சாரம்

சித்தியன் மக்களின் கலாச்சாரம் மிகவும் பணக்காரமானது. இரும்புகளை உருவாக்குதல், மட்பாண்டங்கள், நகைகள் மற்றும் தையல் துணிகளை தயாரிக்கும் கலையை சித்தியர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர்.

சித்தியன் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான நகைகளில் ஒன்று சித்தியன் மக்களின் சிறந்த கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டு, கோல்டன் பெக்டோரல் ஆகும். பெக்டோரலை 1140 கிராம் எடையுள்ள தூய தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட பெக்டோரல் தங்க நகை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 1971 ஆம் ஆண்டில் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் பி.என்.

கிமு 512 இல் போர் e. பெர்சியர்களுடனான சித்தியர்கள், டேரியஸ் I சித்தியர்களை ஏழு இலட்சம் படையுடன் கைப்பற்ற முடியாது என்ற உண்மையோடு முடிந்தது, சித்தியன் குதிரை வீரர்கள் பாரசீக இராணுவத்தை தீர்த்துக் கொண்டனர் மற்றும் பாரசீக மன்னர் சித்தியர்களை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தை கைப்பற்றுவதற்கான அவரது அனைத்து திட்டங்களும். எகிப்தின் எல்லைக்குள் சித்தியர்கள் நடத்திய தாக்குதல்களையும் எகிப்திய நகரங்களின் கொள்ளைகளையும் நிரூபிக்க மறுக்க முடியாத உண்மைகள் உள்ளன. எகிப்திய பார்வோன் சித்தியர்களுக்கு அவருடைய அரசைக் கொள்ளையடிக்காதபடி தங்கத்தை அஞ்சலி செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது