Kentauri - puscilvēks-puszirgi no grieķu leģendām - Zeme pirms plūdiem: pazudušie kontinenti un civilizācijas. Dzīvniekiem līdzīgi cilvēki un antropoīdi dzīvnieki Mītisks zirgs ar cilvēka galvu un rumpi

Kentaurs varētu būt spārnots. Visos šajos gadījumos viņš palika kā jātnieks. Viduslaikos parādījās onokentaurs (cilvēka un ēzeļa kombinācija), bukentaurs (bifeļcilvēks) un leontokentaurs (cilvēks lauva). Indijas mākslā ir pazīstams cilvēka tēls ar bifeļa (vai zirga) kājām un zivs asti. Zinātniskajā literatūrā termins "kentaurīdi" tiek lietots, lai apzīmētu radības, kas pēc izskata nelīdzinās zirgam, bet saglabā kentaura iezīmes. Kentaura tēls acīmredzot radās Babilonijā 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Kasītu nomadi, kas ieradās Mezopotāmijā no Irānas ap 1750. gadu pirms mūsu ēras e., cīnījās sīvā cīņā ar Ēģipti un Asīriju par kundzību Tuvajos Austrumos. Kassīti pie savas impērijas robežām uzcēla milzīgas akmens statujas dieviem, kuru vidū bija arī kentauri. Vienā no tiem bija attēlota spārnota būtne ar zirga ķermeni, divām sejām - cilvēks, kas skatās uz priekšu, un pūķis, kas vērsts uz aizmuguri, un divas astes (zirgs un skorpions); rokās - loks ar izstieptu loka auklu. Vēl viens slavens piemineklis ir klasiska kentaura statuja bez spārniem, ar vienu galvu un vienu asti, kas ir gatavs šaut uz ienaidnieku ar savu loku. Protams, tas, ka kasīti savās skulptūrās attēloja kentauru, nebūt nenozīmē, ka viņi to ir izgudrojuši, bet tā kā Kasītu impērija beidza pastāvēt līdz XII gadsimta vidum pirms mūsu ēras. e., mēs varam pamatoti teikt, ka kentaura vēsture ir vairāk nekā trīs tūkstošus gadu veca.

Kentaura tēla izskats liek domāt, ka arī Kassītu laikā zirgam bija liela nozīme cilvēka dzīvē. Agrākā pieminēšana par zirgu - "ēzelis no rietumiem" vai "kalnu ēzelis" - atrodama uz māla Babilonijas plāksnītes, kas datēta ar 2100. gadu pirms mūsu ēras. e. Tomēr pagāja gadsimti, līdz zirgs kļuva par pazīstamu cilvēku pavadoni Tuvajos Austrumos. Ļoti iespējams, ka kasītu klejotāji veicināja zirgu un kaujas ratu izplatību. Varbūt senie zemnieki uztvēra jātniekus uz zirga kā neatņemamu būtni, bet, visticamāk, Vidusjūras iedzīvotāji, sliecoties uz "saliktu" radījumu izgudrošanu, izgudroja kentauru, tādā veidā vienkārši atspoguļojot zirga izplatību. .

Tātad radījums, kas pazīstams kā kentaurs, parādījās Tuvajos Austrumos no 1750. līdz 1250. gadam pirms mūsu ēras. e. un kalpoja kā sarggars, kura galvenais ierocis bija loks un bultas. Kassīti, kuriem bija plaši tirdzniecības sakari, kentauru ieveda Mikēnu civilizācijā, kas arī pazuda līdz 12. gadsimta vidum pirms mūsu ēras. e. No Krētas viņš ieradās Senajā Grieķijā. Tēseja cīņas ar kentauru attēlojums uz amforas no 8. gadsimta pirms mūsu ēras. e. norāda, ka līdz tam laikam grieķi jau bija paspējuši izstrādāt mitoloģiju, kas absorbēja Mikēnu varoņus.

Saskaņā ar Pindaras "pitiju" (ap 518-442 vai 438 BC), kentauri tika uzskatīti par pēctečiem - tieši vai ar viņu kopīgā senča Kentaura starpniecību - Lapītu cilts Tesaliešu karali titānu Iksionu, Ares dēlu un mākoni. kas izpaudās Zeva Hēras formā, kuru mēģināja Iksions (saskaņā ar citu interpretāciju, Iksiona pēcnācēji un Nefelas mākoņu titanīdi, sengrieķu "mākonis", "mākonis") "Un Ixion aizdedzināja valdošo sirdi dieviete Hēra ar titāna uguni. Šī uguns neslēpās no miera uzturētāja, viņš nolēma sodīt Iksionu. Un saskaņā ar Kronīda mānīgo nodomu mākoņains spoks Hēras formā nolaidās no debesīm uz Iksionu, lai atdzesētu uguns karstumu Lapitu vadonī. Un maldināja nevis spoks, bet gan mākoņu dieviete Nefela: viņa pievīla Nefelu, viltīgo Zevu. Un no Ixion-titan viņa dzemdēja Nefelam zinātkāri: ne cilvēku, ne zirgu, ne koku, ne titānu, ne dievu un ne zvēru, bet gan abus, gan vēl vienu, un trešo: viņš bija zirgs un cilvēks, un koks bija zvēra gabals., Dievs un titāns. Viņš bija mirstīgs un bija nemirstīgs. ” Ya.E. Golosovker "Titānu leģendas"

Saskaņā ar Tesaliešu leģendām, ko stāstīja Lukāns (39.–65. g. m.ē.), Nefela dzemdēja kentaurus Pelefronijas alā. Saskaņā ar citu mītu tie bijuši Kentaura bērni - Apollona un Okeāna dēla (Okeāna un Tefīdas meita) vai upes dieva Peneja un nimfas Kreuzas meita Stilba. Saskaņā ar citu leģendu, kentauri bija paša Apollona dēli. Diodors no Siculus (apmēram 90. - 30. p.m.ē.) sniedz " Vēsturiskā bibliotēka»Viņa laikā pastāvējuši uzskati, ka kentaurus Pelionas pussalā izaudzējušas nimfas un, nobrieduši, izveidojušās attiecības ar Magnēzijas ķēvēm, no kurām radušies divdabīgie kentauri jeb hipokentauri. Saskaņā ar citu mītu Apollona pēctecis Kentaurs noslēdza attiecības ar Magnēzijas ķēvēm. Seviļas Izidors (ap 560 - 636). "Etimoloģijā" rakstīja "Hipocentauriem ir jaukta daba- vīrietis un zirgs, viņu galvas klātas ar vilnu, kā dzīvniekiem, bet citādi viņi izskatās pēc parastiem cilvēkiem un prot pat runāt, bet tā kā viņu lūpas nav pieradušas pie cilvēka runas, nav iespējams izolēt vārdus no skaņas, ko tās rada. Viņus sauc par hipokentauriem, jo tiek uzskatīts, ka tie apvienoja cilvēka un zirga dabu.

Plīnijs (apmēram 23-79 AD) savā Dabas vēsturē rakstīja, ka redzējis medū iekonservētu hipokentauru, kas tika nosūtīts no Ēģiptes kā dāvana imperatoram. “Cēzars Klaudijs, Kaligulas brālis, raksta, ka Tesālijā dzimis un tajā pašā dienā nomira hipokentaurs, un šī imperatora valdīšanas laikā mēs redzējām, kā šāda būtne tika ievesta medū no Ēģiptes.” Odiseja apraksta stāstu par to, kā kentaurs Eiritions, uzaicināts uz Peiritiona kāzām, dzēra vīnu un mēģināja apkaunot līgavu. Par sodu viņi viņam nogrieza ausis un degunu un izmeta ārā. Kentaurs aicināja savus biedrus atriebties, un pēc kāda laika notika kauja, kurā kentauri tika uzvarēti.

Grieķi, kas audzēja un mīlēja zirgus, labi zināja viņu raksturu. Nav nejaušība, ka tieši zirga dabā viņi saistīja ar neparedzamajām vardarbības izpausmēm šajā kopumā pozitīvajā radībā. Grieķu kentaurs ir praktiski cilvēks, taču viņa uzvedība vīna ietekmē krasi mainās. Homērs raksta: “Tieši vīns ir vainojams zvērībās, ko slavenais kentaurs Eiritions pastrādāja augstprātīgā Peirition pilī Lapitā. Viņa prāts savaldījās reibumā. Un savās dusmās viņš izdarīja daudzas nepatikšanas Peirition mājā ... Kopš tā laika naids starp cilvēkiem un kentauriem ir turpinājies. Un viņš bija pirmais, kurš izjuta dzēruma ļaunumu. Kentaurs bija populārs varonis vāzes glezniecībā. Tās mākslinieciskais iemiesojums bija atkarīgs no tā, kurš kentaurs bija attēlots uz vāzes. Divi "civilizētākie" kentauri - Heirons un Foloss - parasti tika attēloti ar cilvēka kājām, savukārt visa viņu ķermeņa aizmugure palika kā zirgs. Heirons gandrīz vienmēr ir ģērbies, un viņam var būt cilvēka ausis. Savukārt Foloss visbiežāk parādās kails un noteikti ar zirga ausīm.

Kentauru ar četrām zirga kājām grieķi uztvēra vairāk kā dzīvnieku, nevis cilvēku. Neskatoties uz cilvēka galvu, viņa ausis gandrīz vienmēr ir līdzīgas zirgam, un viņa seja ir raupja un bārdaina. Kentaurs parasti tika attēlots kailu, ar vīrieša un zirga dzimumorgāniem vienlaikus. Kentaura tēls, protams, nebija izplatīts visai Grieķijai: kontinentālajā daļā kentauri tika attēloti ar izspūrušiem gari mati, un Jonijā un Etrurijā - ar īsiem. Šīm radībām ne vienmēr bija līdzi loks – biežāk baļķis vai bruģakmens. Par klasisku var saukt tēlu par Kaineja nāvi Lapitas kaujā: kentauri mirstošo varoni apglabā zem baļķu un akmeņu kalna.

Klēcija (560. g. p.m.ē.) vāzē attēloti abu veidu kentauri: no vienas puses, Heirons, ģērbies hitonā un vadot dievu gājienu par godu jaunlaulātajam pārim (Pēlejam un Fetijai), draudzīgi sveic līgavaini. veids; uz aizmugurējā puse- Lapitas kaujas aina. Glezna simbolizē kentauru dabas dualitāti, pretstatā Heironam, kurš pakļāvās cilvēku noteiktajai kārtībai, un citiem kentauriem, kuri ar savu mežonīgo izturēšanos apdraud šo kārtību.

Šie divi veidi nav vienīgie, bet tikai visizplatītākie Grieķijā. Papildus tiem tika attēloti spārnoti kentauri, kas liecina, ka kasītu tradīcija nav pilnībā izmirusi. Vairākas Kipras terakotas figūras no 7. gadsimta pirms mūsu ēras e. var pamatoti saukt par "kentaurīdiem". Atšķirībā no Mīnotaura ar cilvēka ķermeni un bifeļa galvu, šīm radībām ir cilvēku galvas (dažkārt ar ragiem) un bifeļu ķermeņi, kas, iespējams, ir saistīts ar auglības dieva vērša kultu.

Visbiežāk kentauri tika raksturoti kā mežonīgi un nesavaldīgi, ar neparedzamu vardarbības izpausmi, radības, kurās dzīvnieku daba... Kentauri izcēlās ar savu vardarbību, tieksmi uz dzērumu un naidīgumu pret cilvēkiem. Bet viņu vidū bija zināmi arī gudrie kentauri, pirmkārt, jau pieminētie Fouls un Hīrons, Herkulesa draugi un skolotāji un citi. Populārais poētiskais senatnes stāsts, kas attēlots Fidijas Partenonā (ap 490. g. p.m.ē. – ap 430. g. p.m.ē.), dziedāts Ovidija metamorfozē (43. g. p.m.ē. – 17. g. p.m.ē.) un iedvesmoja Rubensu, bija kentauromahija – kauja lapīti ar kentauriem, kas uzliesmoja to nesavaldīgās izturēšanās dēļ Lapitu karaļa Piritausa kāzu mielastā. Homēra Odiseja stāsta arī par to, kā kentaurs Eiritions, kurš bija uzaicināts uz Piritionas kāzām, dzēra vīnu un mēģināja apkaunot līgavu. Par sodu viņi viņam nogrieza ausis un degunu un izmeta ārā. Kentaurs aicināja savus biedrus atriebties, un pēc kāda laika notika kauja, kurā kentauri tika uzvarēti.

Ja Grieķijā kentaurs bija ar cilvēka dabu nesavienojamu dzīvniecisku īpašību, nevaldāmu kaislību un nesamērīgas seksualitātes iemiesojums, tad Senā Roma viņš pārvērtās par mierīgu Dionīsa un Erosa pavadoni. Vislielāko ieguldījumu kentaura tēla romiešu versijas veidošanā sniedza Ovidijs (43. g. p.m.ē. — apm. 18. m.ē.) grāmatā Metamorfozes.

Kentauru nāve un viņu loma Herkulesa nāvē

Kentaurs Nessus, pēc Sofokla domām, spēlēja liktenīgu lomu Hercules nāvē. Viņš mēģināja nolaupīt Herkulesa sievu Deianiru, taču viņu trāpīja bulta ar Lernaean Hydra indi. Mirstot, Nessus nolēma atriebties Herkulesam, iesakot Deianirai savākt viņa asinis, jo viņa it kā palīdzētu viņai saglabāt Herkulesa mīlestību. Deianira piesūcināja Herkulesa drēbes ar Nesas indīgajām asinīm, un viņš nomira briesmīgās agonijās. Kentauri – kentauru mātītes

Līdzās vīriešu kentauriem grieķu leģendās dažreiz tika aprakstīti kentauri (kentauri). Viņu tēls mītos un gleznās ir diezgan reti sastopams, un pat tad viņi biežāk tiek raksturoti kā nimfas. Daži autori, kas minēja kentauīdu esamību, tos raksturoja kā fiziski un garīgi skaistus. Slavenākais kentaurīds bija Gilonoma, kentaura Kilāra (Zillara) sieva. Kentauru šķirnes. Kentaurīdi

Variāciju ir diezgan daudz izskats kentauri. Dažreiz viņi pat tika attēloti kā spārnoti, ar otru pūķa galvu (Babilonā, Krētā). Termins "kentaurīdi" literatūrā tiek lietots, lai apzīmētu radības, kas līdzīgas zirgam, bet saglabājot kentaura iezīmes. Kentaurīdi bija īpaši populāri viduslaikos. Tajos ietilpa onocentaurs (ēzeļa cilvēks), bukentaurs (vērša cilvēks), kerasty (bifeļu cilvēks), leontocentaur (cilvēks lauva), ihtiocentaurs (radījums, kas savā izskatā apvieno zivju, zirga un cilvēka elementus). Senākās kentarīdu terakotas figūriņas ar cilvēka galvu un bifeļa ķermeni no 7. gadsimta. BC. satikās Kiprā.

Taizemes Wat Po templī Bangkokā es novēroju lielu skaitu dažādu radījumu - kimēru, kas ir tuvu iepriekš aprakstītajiem kentavroīdiem. Polkāns un Kitovrass

Kentauru vidū bija arī slāvu padievi Polkāni un Kitovras (dēmons Asmodejs ebreju vidū) un viņu radinieki (iespējams, Polkans un Kitovras bija viens un tas pats radījums). Polkāns bija neparasti spēcīgs un veikls. Viņam līdz viduklim bija vīrieša ķermenis un uzbūve, un zem jostasvietas viņš bija zirgs. Kad senie slāvi cīnījās, Polkāns un viņa radinieki mēģināja nākt viņiem palīgā un cīnījās tik drosmīgi, ka viņu godība saglabājās gadsimtiem ilgi. Kitovrasam bija tāds pats izskats kā Polkānam, un viņš bija slavens ar savu inteliģenci. Ķēniņa Salamana noķerts, viņš pārsteidza viņu ar savu gudrību

Viņa vārds ir ne mazāks noslēpums kā pats kentaura attēls. Ne Homērs, ne otrs sengrieķu dzejnieks Hēsiods, pieminot kentaurus, neapraksta to izskatu, ja vien par tādiem, protams, neuzskatām raksturīgos "matainos cilvēkus-dzīvniekus". Lai gan zirgu attēli ar cilvēku galvām ir atrasti kopš 8. gadsimta pirms mūsu ēras. pirms mūsu ēras, nav pamata uzskatīt, ka Homēra laikā jēdziens "puszvērs" bija tik plaši izplatīts, ka tas nebija vajadzīgs. Mūsdienīgs angļu rakstnieks Roberts Greivss, kurš savos darbos daudz pievērsās senatnes laikmetam, uzskatīja, ka Homērs atsaucas uz kareivīgas cilts pārstāvjiem, kuri pielūdza zirgus kā kentaurus. Sava karaļa Heirona vadībā kentauri kopā ar ahajiešiem stājās pretī saviem ienaidniekiem lapītiem.

Debates par vārda "kentaurs" izcelsmi nekad nenomira. Saskaņā ar dažādām versijām tas varētu nākt no latīņu "centuria" - "simts" vai grieķu "centron" - "kaza", "kenteo" - "medīt, vajāt" un "tavros" - "vēršs".

Pirmais sengrieķu dzejnieks, kurš pieminēja kentauru zirgu dabu, bija Pindars (ap 518-442 vai 438 BC). Grāmatā The Pythian viņš runā par kentauru izcelsmi. Lapīts, vārdā Iksions, iemīlas Hērā, un Zevs atriebībā sūta viņam mākoni, kas atgādina dievieti, Iksions sadzīvo ar mākoni, un tas dzemdē viņam bērnu: “Šī māte viņam deva zvērīgus pēcnācējus. Nekad nav bijis ne tādas mātes, ne tāda bērna, kuru nepieņēma ne cilvēki, ne dievi. Viņa viņu uzaudzināja un nosauca par Kentauru. No viņa savienības ar Magnēzijas ķēvi radās bezprecedenta cilts, kas apakšējo daļu mantojusi no mātes, bet augšējo daļu no tēva. Savukārt, pēc Pindara domām, Heirona izcelsme bijusi pavisam cita. Viņš ir "Filīra dēls, Krona pēctecis, kurš savulaik valdīja plašā valstībā un bija Debesu dēls". Heirons apprecējās ar meiteni, vārdā Hariko, un viņiem bija diezgan cilvēku sugas meita. Viņš acīmredzot bija vienīgais "mājas" kentaurs. Tieši Heirons bija Ahileja un Herkuļa audzinātājs.

Vēl viena kentaura - Nessosa - vēsture ir nonākusi pie mums, pateicoties Sofokla traģēdijai (5. gadsimts pirms mūsu ēras). Herakls ved uz savu māju savu līgavu Deianeiru. Kentaurs pelna naudu, pārvadājot cilvēkus pāri Even upei. Deianeira apsēžas viņam uz muguras, lai tiktu otrā krastā, bet upes vidū Nesoss viņu sagrābj un mēģina apkaunot. Herkulss izglābj līgavu, iedurot kentauram ar šķēpu krūtīs. Miršanas laikā Nesoss iesaka Deianeiram savākt viņa asinis un izmantot tās kā mīlas dzira gadījumam, ja Herkulss kādreiz iemīlēsies citā sievietē. Deianeira iemērc savas tunikas malu kentaura asinīs. Kad Hērakls uzvelk tuniku, ar indēm piesūcinātais audums pielīp pie viņa ķermeņa un izraisa tik mokošas sāpes, ka viņš metas ugunī. Ja Grieķijā kentaurs bija ar cilvēka dabu nesavienojamu dzīvnieku īpašību, nevaldāmu kaislību un nesamērīgas seksualitātes iemiesojums, tad Senajā Romā viņš pārvērtās par mieru mīlošu Dionīsa un Erosa pavadoni. Vislielāko ieguldījumu kentaura tēla romiešu versijas veidošanā, protams, sniedza Ovidijs (43. g. p.m.ē. - apm. 18. m. g.) grāmatā Metamorfozes. Dzejnieks stāsta par Peiritona laulību un tai sekojošo cīņu ienes daudzas detaļas. Cīņā piedalās ne tikai Foloss un Nessos, bet arī citi kentauri, kas ir Ovidija iztēles auglis. Starp tiem visinteresantākie ir Cillar un Gilonoma.

Cillars ir jauns, blonds kentaurs, Gilonoma ir viņa mīļotā, kentauru meitene ar gariem matiem, kas rotāti ar rozēm, vijolītēm un baltām lilijām, "kas nebija skaistāks mežos." Kad Cillars mirst kaujā, Gilonoma metas uz šķēpa, kas iedūra viņas mīļāko, un saplūst ar viņu pēdējā apskāvienā. Šis stāsts par skaisto kentauru, viņa sievišķo mīļāko, viņu uzticīgo mīlestību un aizkustinošo pašnāvību kontrastē ar mežonīga un nevaldāma grieķu kentaura tēlu.

Vecākais izdzīvojušais horoskops tika sastādīts ap 410. gadu pirms mūsu ēras. e. Babilonā. Par to nav šaubu zodiaka Strēlnieks(Kentaurs), kā arī Skorpions un Mežāzis ("pazemes okeāna antilope" Eya) ir attēli, kas iedvesmojušies no Kasītu pierobežas pieminekļiem. Līdzās Kentaura-Strēlnieka zvaigznājam ir arī Dienvidu Kentaurs. Zem zodiaka Mežāža vārda kentaurs ienāca arī islāma pasaules mākslā.

Kentaura nostiprināšanās kā viena no zodiaka simboliem nospēlēja savu lomu tajā, ka piemiņa par viņu tika saglabāta viduslaikos. Bestiāros onokentaura, ēzeļa cilvēka tēls tika nepārprotami saistīts ar velnu. Viduslaiku kentaurs vienmēr tika attēlots ar tuniku vai apmetni un noteikti turēja rokās kaujas loku. Tātad tas redzams uz Anglijas karaļa Stīvena I ģerboņa. Ir arī attēli ar kentauru ar cilvēka rokām, kas neveikli stāv uz vienīgajām pakaļējām zirga kājām.

Bajonas gobelēns, kas attēlo Anglijas normāņu iekarošanu (11. gadsimts pēc mūsu ēras), epizodē, kurā attēlots Harolds ceļā pie Viljama Iekarotāja, satur piecus garspalvainus, apģērbtus kentaurus, no kuriem divi ir spārnoti. Un epizodē "Harolds izglābj divus karavīrus" ir attēlots kentauroīds ar lauvas ķepām. Vestminsteras abatijā Londonā ir apskatāma cita leontokentaura akmens statuja.

Dantes Dievišķajā komēdijā Heironu, Nesu un Folosu satiekam elles septītajā lokā, kur viņi no verdošām asinīm upē iemet "izvarotāju" dvēseles. Dantē nelielā fragmentā izdodas uzskaitīt lielāko daļu kentauru mitoloģisko iezīmju. Kad Heirons pamana Danti un Virgīliju, viņš izvelk bultu no gurniem karājušās drebuļas un iztaisno bārdu, lai tā netraucētu viņa sarunai. Heironam netrūkst inteliģences: viņš redz, ka "aizmugurējā kāja kustina, kam pieskaras", un saprot, ka Dante ir dzīvs. Nesoss atceras savu mūža amatu un pārved Danti un Vergiliju pāri asiņainajai Flegetonas upei. Septītā apļa kentauri ir "mūžīgās taisnības sargi un pārvaldnieki".

Vienīgais, ko Dante palaida garām, aprakstot "ātrkājainos dzīvniekus", bija tas, ka viņš nenorādīja to zirgu raksturu. Izglītots itālis, bez šaubām, ne tikai lasīja Ovīdiju, bet arī redzēja bronzas romiešu kentaurus, uzskatot, ka viņa lasītāji tos pazīst tikpat labi. Tomēr šķiet, ka komēdiju ilustratoriem šajā ziņā ir bijusi ievērojama nepilnība. Vienā no tiem bija attēlots kentaurs ar cilvēka galvu, kas aug tieši no zirga krūtīm, protams, bez rokām un rumpja. Saskaroties ar uzdevumu attēlot kentaurus strēlniekus, mākslinieks bija pilnīgā neizpratnē un gleznoja viņus vienkārši kā kailus vīriešus.

Lefevrs Trojas vēsturē kentaurs nezināmu iemeslu dēļ kļūst par Trojas zirgu sabiedroto. Kentaurs “ar krēpēm kā zirgam, acīm sarkanām kā oglēm, precīzi šāva no loka; šis zvērs iedvesa grieķos šausmas un daudzus no viņiem sita ar savām bultām. Acīmredzot tieši šo stāstu Šekspīrs zināja. Troilu un Kresidā Trojas kara varonis Menelaus saka: "Briesmīgais kentaurs mūsu karavīros iedvesa bailes." Šekspīra kentaurā šīs būtnes grieķu tēls atdzimst no jauna – drauds sabiedriskajai kārtībai. 19. gadsimtā kentaura tēls radīja vēl lielāku interesi par literatūru un mākslu. Gēte padarīja Heironu par vienu no centrālajām figūrām Valpurģu nakts Faustā aprakstā. Šeit Heirons atkal kļūst par gudru un laipnu radījumu. Tieši viņš aizved Faustu uz tikšanos ar Elēnu. Gētem Heirons ir vīriešu skaistuma personifikācija - "viņš ir puscilvēks un nevainojams skriešanā".

Kentaurs tika attēlots viņu audeklos un Botičelli, Pizanello, Mikelandželo, Rubensa, Beklinga, Rodēna, Pikaso un daudzu citu okulācijās. Viņam veltīti daudzi literāri darbi un zinātniskie raksti... 19. gadsimtā arī kentaurs nepalika aizmirsts.

CENTAURS: ANATOMIJA, FIZIOLOĢIJA, EVOLŪCIJA

Kentaurs ir neparasta, paradoksāla būtne, neatrisināts dabas noslēpums. Tā ir daba – tagad to varam teikt ar absolūtu precizitāti.Zinātnieku rīcībā ilgu laiku nebija vairāk vai mazāk ticamu pierādījumu par kentaura eksistences realitāti. Maldīgi tika uzskatīts, ka tas ir tīri mitoloģisks raksturs, kas dabā neeksistē un nekad nav pastāvējis.

Taču būtu dīvaini, ja dažādos literārajos avotos tik bieži tiktu pieminēta kāda pilnīgi izdomāta būtne, kuru tik bieži attēlo tēlnieki un gleznotāji. Galu galā ir plaši zināms, ka īsti dzīvnieki ar tādu pašu nosaukumu kalpoja par jūras sirēnu prototipu un ka Komodo salā ir izdzīvojušas patiesi drakoniska izmēra ķirzakas.

Nesen kentauru realitātes versijas piekritēji ir saņēmuši neapgāžamus pierādījumus par savu lietu. Arheoloģiskie izrakumi netālu no El-Ayum (Rietumsahāra) tika izkliedēti visi noslēpumi un spekulācijas - tur tika atklāti vairāk nekā ducis kentauru skeletu, no kuriem daudzi ir diezgan labi saglabājušies. Kalifornijas Dabaszinātņu institūta profesors J.R.R.Epšteins, izmantojot profesora Gerasimova metodi, atjaunoja kentaura izskatu.

Kentaura izmēri nekādā ziņā nav milzīgi: skaustā - apmēram viens metrs, no priekšējiem nagiem līdz vainagam - apmēram viens metrs astoņdesmit. Smadzeņu apjoms ir nedaudz mazāks nekā cilvēkiem, bet lielāks nekā šimpanzēm un gorillām. Pētniekus ļoti interesēja jautājums par to, kā gāja iekšējie orgāni divos dobumos. Izrādījās, ka visa augšējā priekšējā (humanoidālā) daļa bija piepildīta ar elpošanas orgāniem. Spēcīgās plaušas ar lieliem bronhiem padarīja kentaurus neparasti izturīgus, turklāt acīmredzot kentauri bija ļoti skaļi, tātad kurli. Apakšējā-aizmugurējā daļā, tieši aiz vidējās ekstremitāšu jostas, ko sargā atslēgas kauli un lāpstiņas, atradās milzīga sirds. Aiz sirds atrodas apjomīgs kuņģis un garas zarnas, kas liecina, ka kentauri ēda galvenokārt zāli. Sānos, pie ribām, kentauriem bija gaisa burbuļi līdzīgi kā putniem. Ieelpošanas laikā tie tika piepildīti ar gaisu, tāpēc vēlāk, izelpojot, tie piepildīja plaušas ar šo gaisu. Tādējādi kentauri bija vienīgie zīdītāji ar dubultu elpošanu.

Kentauru klasificēt izrādījās ārkārtīgi grūti. Visticamāk, tā ir īpaša seškājainu mugurkaulnieku klase, piemēram, akordu puffins. Kentauru aizvēsturiskie senči acīmredzot dzīvoja mežos, pārvietojās uz visām sešām ekstremitātēm un bija daudz lēnāki. Protocentauri (Protocentaurus vulgaris) izskatījās savādāk: ekstremitātes bija īsas un neveiklas, priekšējā daļa nemaz neatgādināja cilvēku. Viņi dzīvoja midzeņos un bija visēdāji. Taču līdz ar klimata pārmaiņām protocentauri kļuva par stepju dzīvniekiem, kas no tiem prasīja lielāku kustības ātrumu. Tajā pašā laikā ķermeņa priekšējā daļa pacēlās no zemes un kļuva vieglāka, savukārt aizmugure, gluži pretēji, kļuva masīvāka, vidējās un pakaļējās ekstremitātes bija ievērojami pagarinātas. Turklāt evolūcijas procesā ķermeņa aizmugure arvien vairāk atgādināja zirgu dzimtas dzīvniekus, jo kentauru dzīves apstākļi un dzīvesveids bija tieši tādi paši kā savvaļas zirgiem. Priekšējā daļa, izgaismota un kļuvusi vertikāla, tika atbrīvota lietderīgam darbam, priekšējās ekstremitātes pamazām sāka atgādināt cilvēka rokas. Tādējādi mēs varam ar pilnu pārliecību teikt, ka darbs, kas izgatavots no protocentaur - tagadējais kentaurs (Centaurus centaurus).

Joprojām paliek noslēpums, vai kentauri bija prātīgi. Mitoloģija saka "Jā" (skatiet mītus par Džeisonu, par Lapītu utt.), bet zinātnei nav ticamu datu par šo punktu skaitu. Diemžēl šis noslēpums ir neatrisināms, jo visi kentauri jau ir izmiruši. Var pieņemt, ka pie tā ir vainojami cilvēki. Daudzi literārie avoti – piemēram, mīts par Lapītu – vēsta par naidīgumu starp cilvēkiem un kentauriem. Acīmredzami apjomīgi un neveikli kentauri nevarēja izturēt konkurenci ar veikliem un kustīgiem cilvēkiem. Jādomā, ka jau pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras kentauri tika pilnībā izspiesti no teritorijas. Senā Grieķija un no Eiropas vispār. Iedzīti Sahāras smiltīs, sarūkošās kentauru grupas varēja izdzīvot līdz mūsu ēras pirmajiem gadsimtiem. Pēdējā pieminēšana par tikšanos ar kentauriem atrodama traktātā Capaglia "Mani ceļojumi uz tālajiem krastiem".

Dievu attēli ar dzīvnieku galvām un cilvēku ķermeņiem vai otrādi ar dzīvnieku ķermeņiem un cilvēku galvām ir atrodami dažādas tautas... Iespējams, ka šīs radības ir citplanētiešu ģenētisko eksperimentu augļi.

Austrālijas sensācija
Austrālijas un Amerikas kopīga ekspedīcija, lai pētītu Austrālijas primitīvo cilvēku alu gleznojumus un Dienvidāfrika pēdējā laikā atklāti vairāk nekā pieci tūkstoši akmens laikmeta attēlu, starp kuriem ir puscilvēku, pusdzīvnieku skices: ar zirga ķermeni un vīrieša galvu vai ar vērša galvu un cilvēka rumpi. . Šo nezināmo radījumu zīmējumi tika izgatavoti ne mazāk kā pirms 32 tūkstošiem gadu.
Antropologs Kristofers Čipendels no Kembridžas un vēsturnieks Pols Takons no Sidnejas, kurš pētīja senos petroglifus, nonāca pie stingra secinājuma, ka primitīvie mākslinieki krāsojuši noslēpumainas radības "no dabas", proti, redzēto attēlojuši savām acīm. Zīmīgi, ka aizvēsturiskie austrālieši un afrikāņi, kas dzīvoja dažādos kontinentos, savas alas dekorēja ar vienu un to pašu radījumu zīmējumiem. Tomēr īpaši pārsteidzoši ir tas, ka Austrālijā zinātnieki ir atraduši kentauru attēlus.

Ir droši zināms, ka zirgi nekad nav atrasti šajā attālajā kontinentālajā daļā. Kā Austrālijas aborigēniem izdevās attēlot zirgu ar cilvēka rumpi, nav zināms.

Atliek pieņemt, ka senatnē uz mūsu planētas patiešām pastāvēja cilvēku un dzīvnieku hibrīdi. Un nekādā gadījumā nav izslēgts, saka ufologi, ka šīs noslēpumainas radības- citplanētiešu ģenētisko eksperimentu rezultāts.

Apkalpojošais personāls
In vitro hibrīdi vai vismaz daudzi no tiem bija inteliģenti. Piemēram, dievu Totu, kurš tika attēlots ar ibisa vai paviāna galvu, ēģiptieši uzskatīja par izcilu zinātnieku: "Viņš zina debesis, spēj skaitīt zvaigznes, uzskaitīt visu, kas ir uz zemes, un izmērīt pašu Zemi."

Kentaurs Hīrons, dieva Krona un Filiras dēls, kuru Apollons un Artēmijs mācīja medīt, dziedināt, muzicēt un zīlēt, bija grieķu mītu varoņu - Ahilleja, Asklēpija, Kastora, Polideka, Jāsona skolotājs. Leģendas vēsta, ka zirgu vīri Grieķijā ieradušies no kalniem, bet pārmērīgās alkas pēc alkohola dēļ cilvēki viņus izraidījuši no Hellas.

Cilvēka un dzīvnieka hibrīdi vai ar intelektu apveltīti dzīvnieki varētu būt sava veida apkalpojošais personāls un veikt kādas saimnieciskas funkcijas. Ēģiptē netālu no Deir el-Medina ciema tika atvērta apmetne Tēbas nekropoles celtniekiem. Viņu vidū bija rakstu mācītāji un mākslinieki, kas krāsoja kapu sienas. Izrakumu laikā tika atklāti aptuveni 5 tūkstoši zīmējumu, kuros attēlotas ainas no ēģiptiešu dzīves. Daudzi no viņiem mulsina zinātniekus.

Piemēram, uz Ēģiptes papirusa Britu muzejā ir attēloti šakāļi, kas sargā kazas. Abi "ganiņi" iet uz pakaļkājas, nēsāt grozus aiz muguras. Gājienu noslēdza flautas spēlējošs šakālis. Visai grupai priekšā uz pakaļkājām stāv kaķis un dzen zosis ar zariņu. Citā zīmējumā pat redzams "šaha turnīrs" starp lauvu un gazeli: viņi sēž atzveltnes krēslos pie dēļa; lauva izcēla zobus, it kā kaut ko teiktu, izdarot kādu kustību; gazele pameta rokas "un atlaida figūru. Žans-Fransuā Champollion, kurš pirmais atšifrēja un izlasīja ēģiptiešu hieroglifus, uzskatīja, ka šādi zīmējumi ir sava veida politiska satīra. Bet nekas neliecina par šī literārā žanra pastāvēšanu seno ēģiptiešu vidū.

Anubis, seno ēģiptiešu uzskatos, sākotnēji nāves dievs, mirušo patrons, kā arī nekropolēs, apbedīšanas rituālos un balzamēšanas laikā, parasti tika attēlots cilvēka ar šakāļa galvu aizsegā. Par cilvēkiem ar suņu vai šakāļu galvām kā par īstas radības rakstīja Plīnijs, Pāvils Diakons, Marko Polo, Brēmenes Ādams. Uz vecām pareizticīgo ikonām ir cilvēki ar suņa galvu - tieši šādi tika attēlots svētais Kristofers.

"Masu kapi"
" Sešdesmito gadu sākumā Krimā šosejas būvniecības laikā buldozers pagrieza akmens "kasti" uz zemes virsmas. Strādnieki atvēra sarkofāga vāku: izrādījās, ka tas ir cilvēka skelets ar auna galvu, un skelets bija ciets, galva bija viena ar skeletu. Ceļu meistars izsauca arheologus, kuru ekspedīcija strādāja netālu. Tie, skatoties uz kauliem, nosprieda, ka ceļinieki ar tiem piespēlējuši, un nekavējoties devās prom. Pārliecinājušies, ka atradumam nav nekādas vēsturiskas vērtības, strādnieki sarkofāgu nolīdzināja ar zemi.
Arheologi dažkārt atrod senus apbedījumus, kuros sajaukti dzīvnieka un cilvēka skeleti, un bieži vien kapā nav cilvēka galvas, un dzīvnieku kaulu komplekts nav pilnīgs. Tiek uzskatīts, ka tās ir upura dāvanu atliekas. Taču pilnīgi iespējams, ka tie patiesībā ir citplanētiešu radīti hibrīdi.

Acīmredzot citplanētieši veica eksperimentus ar dažādu dzīvnieku hibridizāciju. Bioloģijas zinātņu doktors P. Marikovskis, pētot akmens laikmeta klinšu gleznojumus Džungarskij Alatau rietumu smailēs Mezopotāmijas teritorijā, atklāja acīmredzamu mutantu attēlus: kalnu kazas ar divām galvām; kazas ar garas astes kā vilki; nezināmi dzīvnieki ar taisniem ragiem kā nūjas; zirgi ar kupriem kā kamielis; zirgi ar gariem ragiem; kamieļi ar ragiem; kentauri. 1850. gadā slavenais franču arheologs Ogists Marrī Sak-karas piramīdas teritorijā atklāja milzīgas velvju kriptas (tā sauktās kriptas), kurās bija saglabājušies simtiem sarkofāgu, kas izgrebti no cietiem granīta gabaliem. To izmērs pārsteidza zinātniekus: garums - 3,85 metri, platums - 2,25 metri, augstums - 2,5 metri, sienu biezums - 0,42 metri, vāka biezums - 0,43 metri. Kopējais svars"zārks" un vāks bija apmēram 1 tonna!

Sarkofāgu iekšpusē bija sasmalcinātas dzīvnieku atliekas, kas sajauktas ar viskozu šķidrumu, kas līdzīgs darvai. Izpētījusi ķermeņu fragmentus, Mārita nonāca pie secinājuma, ka tie ir visdažādāko dzīvnieku hibrīdi. Senie ēģiptieši ticēja dzīvei pēc nāves un bija pārliecināti, ka dzīva būtne var atdzimt tikai tad, ja tās ķermenis ir iebalzamēts un saglabā savu ķermeni. izskats... Viņi baidījās no dievu radītajām radībām un, lai nepieļautu briesmoņu augšāmcelšanos jaunā dzīvē, viņi sadalīja to ķermeņus mazos gabaliņos, ievietoja zārkos, piepildīja tos ar sveķiem un aizvēra virsū ar masīvi vāki.

Noslēpumainās dzeguzes
Izrakumos Gobi tuksnesī beļģu zinātnieks Frīdrihs Meisners atklāja cilvēka galvaskausu ar ragiem.Sākumā viņš ierosināja, ka ragi ir kaut kā iegriezti galvaskausā, tas ir, tie tika implantēti. Taču patologu pētījumi pierādījuši, ka tie ir dabiski veidojumi: tie veidojušies un auguši šīs radības dzīves laikā.

Vairāki cilvēku galvaskausi ar šādiem ragiem tika atklāti apbedījumu pilskalnā Bredfordas apgabalā, Pensilvānijas štatā, 1880. gados. Izņemot kaulus, kas atrodas aptuveni divas collas virs uzacīm, cilvēki, kuriem piederēja skeleti, bija anatomiski normāli, lai gan viņi bija septiņas pēdas gari. Līķi tika apglabāti aptuveni 1200. gadā pēc Kristus. Kauli tika nosūtīti uz Amerikas pētniecības muzeju Filadelfijā.

Līdzīgus galvaskausus atrada Izraēlas arheoloģiskā ekspedīcija, kuru vadīja profesors Haims Rasmons, veicot Subeit drupu izrakumus. Zemākajos kultūrslāņos, kas datējami ar bronzas laikmetu, arheologi atklājuši cilvēku skeletus, kuru galvaskausus vainagojuši ragi. Tie bija tik stingri turējušies bruņurupučos, ka eksperti nevarēja nonākt pie viennozīmīga secinājuma, vai ragi auguši dabiski vai kaut kā "implanēti". Cilvēku ar ragiem attēli un reljefi ir sastopami citos pasaules reģionos, piemēram, Peru.

Vai eksperimenti notiek?
Iespējams, ka citplanētieši viduslaikos veikuši ģenētiskus eksperimentus, lai radītu humanoīdus, kā arī dažādus cilvēku un dzīvnieku hibrīdus. Mongoļu hronikās ir saglabātas ziņkārīgas liecības par neparastiem bērniem:

"Khans vārdā Sarva, jaunākais no pieciem dēliem, piedzima ar tirkīza matiem, viņa rokas un kājas bija plakanas; acis bija aizvērtas" no apakšas uz augšu ... ";" tā kā Duva Sokhoram bija viena acs vidū no pieres, viņš varēja redzēt trīs migrāciju attālumā. "Viduslaiku zinātnieki ziņoja par dažādu briesmoņu piedzimšanu: Ambroise Paré, Hugo Apdrovandi, Lykosfenes. Ir informācija par bērnu piedzimšanu ar kaķa galvu, suni, un arī ar rāpuļa ķermeni.

Defekti, kas pārnesti gadsimtu gaitā

Un hermafrodīti? Kā zināms, Hermafrodīts bija Hermesa un Afrodītes dēls. Leģenda vēsta, ka ceļojuma laikā viņš kaut kā piestājis pie ezera, gribēdams nopeldēties. Nimfa Salmakis, ieraugot kailu jaunekli, iemīlēja viņā bez atmiņas, tomēr, nesasniedzot savstarpīgumu, viņa vērsās pie dieviem ar lūgšanu, lai viņi vienotu viņu ķermeni uz visiem laikiem ...

Grieķu mitoloģijā ir zināmas daudzas biseksuālas radības. Ezops viņu izskatu skaidroja šādi: "Kādu nakti, uzturoties pie Bakha, piedzēries Prometejs sāka modelēt cilvēku ķermeņus no māla, taču pieļāva vairākas kļūdas ..."

“Pirmkārt, bija trīs dzimumu cilvēki, nevis divi, kā tagad, trešais dzimums vienlaikus apvienoja gan vīriešu, gan sieviešu īpašības; no viņa izdzīvoja vārds, kas kļuva aizskarošs - androgīns, lai gan viņš pats pazuda. Šausminoši ar savu spēku un spēku, šie cilvēki uzturēja lielus plānus un pat iejaucās dievu varā: viņi mēģināja pacelties debesīs, lai uzbruktu debesu iemītniekiem.

Un tad Zevs atrada veidu, kā glābt cilvēkus un izbeigt viņu trakot. Viņš tos pārgrieza uz pusēm, un tad tie kļuva vājāki un Dievam noderīgāki, jo to skaits pieauga. Kad šo cilvēku ķermeņi tika pārgriezti uz pusēm, katra puse iekārīgi metās pie otras pusītes, viņi apskāvās, savijās un, kaislīgi gribēdami augt kopā, nomira no bada un vispār no neizdarības, jo atsevišķi neko negribēja darīt. ...

Viens no slavenākajiem androgīniķiem bija Šarls d Éons de Bomonts, pazīstams arī kā Ženevjēva d Eons de Bomons. Šis 18. gadsimta sākumā Francijā dzimušais hermafrodīts līdz trīs gadu vecumam tika audzināts kā meitene, bet pēc tam nolēma, ka vēlas būt zēns, un lielāko dzīves daļu pavadīja pārģērbies par vīrieti.

De Bomons absolvējis militāro skolu un guvis ievērojamus panākumus armijas karjerā (starp citu sievietes figūra). Kā slepenais aģents viņš tika nosūtīts uz Krieviju, lai izspiegotu ķeizarieni Elizabeti, un Krievijas galmā androgīns figurēja kā ... goda kalpone.

Laikabiedri atgādināja, ka biseksuāļiem francūžiem bija milzīga ietekme uz tā laika Eiropas politisko dzīvi. Labums, ko viņš atnesa dzimtajai valstij, bija tik liels, ka pats dižais Bomaršē iesaucās: "D" Eon ir jaunā Žanna d "Arc!" Starp citu, Bomaršē ieraudzīja sievieti Čārlzā un pat gribēja... viņu apprecēt. Pēdējie gadi de Bomons pavadīja Londonā, kur dzīvoja sievietes izskatā, bet tajā pašā laikā pelnīja iztiku ... ejot paukošanas nodarbībās.

Ir zināms, ka mītiskie hermafrodīti patiešām bija apmierināti ar savu biseksuālo izskatu, bet viņu zemes brāļus, kuri pēc likteņa gribas parādījās šajā pasaulē ar dzimumorgānu anomālijām, diez vai var saukt par laimīgiem. Galu galā doma, ka hermafrodīts ir būtne ar diviem pilnvērtīgiem dzimumorgāniem, ar kuriem viņš var tikpat veikli “rīkoties”, ir tālu no patiesības.

Programmas avārija vai veco eksperimentu atbalss?

Tas ir tas, kas ir mums apkārt. Transseksuāļi ir cilvēki ar neatbilstību starp indivīda anatomisko dzimumu un viņa dzimumidentitāti (garīgo dzimumu), viņu ir miljoniem, viņi ir mūsu vidū.

Pēdējās desmitgadēs uzkrājas arvien vairāk datu, ka transseksuāļu dažu smadzeņu daļu struktūra atšķiras no parasto vīriešu un sieviešu atbilstošo smadzeņu daļu struktūras un ir tuva (lai gan ne identiska) struktūrai. šīs zonas pretējā anatomiskā dzimuma cilvēkiem. Pastāv pieņēmums, ka ar to ir saistīta transseksualitātes parādība.

Mums ir tas, kas mums ir

Mūsdienās mediji sniedz neskaitāmu informāciju par neglītu bērnu piedzimšanu ar žaunām, ar kaķu, vertikālām zīlītēm, ciklopiem ar vienu aci pierē, ar membrānām starp pirkstiem un kāju pirkstiem, ar zaļu vai zilu ādu.

2000.gada martā tika ziņots, ka Indijā, vienā no Pollači pilsētas (Tamilnādas štatā) slimnīcām, piedzimusi "nāra" - meitene ar zivju asti kāju vietā. Viņa dzīvoja ļoti īsu laiku, viņas ķermenis tika pārvests uz vienu no medicīnas iestādēm mācībām.

Klasiskais kentaurs ir radījums ar zirga ķermeni un kājām un cilvēka galvu un rokām. Tomēr tā izskatā ir daudz variāciju. Kentaurs varētu būt spārnots. Visos šajos gadījumos viņš palika kā jātnieks. Viduslaikos parādījās onokentaurs (cilvēka un ēzeļa kombinācija), bukentaurs (bifeļcilvēks) un leontokentaurs (cilvēks lauva). Indijas mākslā ir pazīstams cilvēka tēls ar bifeļa (vai zirga) kājām un zivs asti.

Zinātniskajā literatūrā termins "kentaurīdi" tiek lietots, lai apzīmētu radības, kas pēc izskata nelīdzinās zirgam, bet saglabā kentaura iezīmes.

Kentaura tēls acīmredzot radās Babilonijā 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Kasītu nomadi, kas ieradās Mezopotāmijā no Irānas ap 1750. gadu pirms mūsu ēras e., cīnījās sīvā cīņā ar Ēģipti un Asīriju par kundzību Tuvajos Austrumos. Kassīti pie savas impērijas robežām uzcēla milzīgas akmens statujas dieviem, kuru vidū bija arī kentauri. Vienā no tiem bija attēlota spārnota būtne ar zirga ķermeni, divām sejām - cilvēks, kas skatās uz priekšu, un pūķis, kas vērsts uz aizmuguri, un divas astes (zirgs un skorpions); rokās - loks ar izstieptu loka auklu. Vēl viens slavens piemineklis ir klasiska kentaura statuja bez spārniem, ar vienu galvu un vienu asti, kas ir gatavs šaut uz ienaidnieku ar savu loku. Protams, tas, ka kasīti savās skulptūrās attēloja kentauru, nebūt nenozīmē, ka viņi to ir izgudrojuši, bet tā kā Kasītu impērija beidza pastāvēt līdz XII gadsimta vidum pirms mūsu ēras. e., mēs varam pamatoti teikt, ka kentaura vēsture ir vairāk nekā trīs tūkstošus gadu veca.

Grieķu mitoloģijā kentauri ir radības ar cilvēka galvu un rumpi un zirga ķermeni. Kentauriem bija zirgu ausis, raupjas un bārdainas sejas. Parasti viņi bija kaili un bruņoti ar nūju, akmeni vai loku. Agrākajos attēlojumos kentauri bija apveltīti gan ar cilvēku, gan zirgu dzimumorgāniem.
Saskaņā ar Pindaras "pitiešiem" (ap 518.-442. vai 438. p.m.ē.), kentauri tika uzskatīti par pēctečiem - tieši vai ar viņu kopīgā senča Kentaura starpniecību - lapītu cilts Tesaliešu karali. titāns Iksions, Āres dēls, un mākonis, kas pēc Zeva pavēles pieņēma Hēras veidolu, kuru Iksions mēģināja pārņemt (saskaņā ar citu interpretāciju, Iksiona pēcnācēji un Nefelas mākoņu titanīdi, vecgrieķu valodā “mākonis”, “mākonis”)

“Un Iksions iededza dievietes Hēras valdošo sirdi ar titāna uguni. Šī uguns neslēpās no miera uzturētāja, viņš nolēma sodīt Iksionu. Un saskaņā ar Kronīda mānīgo nodomu mākoņains spoks Hēras formā nolaidās no debesīm uz Iksionu, lai atdzesētu uguns karstumu Lapitu vadonī. Un maldināja nevis spoks, bet gan mākoņu dieviete Nefela: viņa pievīla Nefelu, viltīgo Zevu. UNno Ixion-titan viņa dzemdēja Nefelam kuriozu: ne cilvēku, ne zirgu, ne koku, ne titānu, ne dievu un ne zvēru, bet gan abus, un trešo: viņš bija zirgs un cilvēks, un koks bija dzīvnieka, dieva un titāna gabals. Viņš bija mirstīgs un bija nemirstīgs. ” Ya.E. Golosovker "Titānu leģendas"

Seviļas Izidors (ap 560 - 636). "Etimoloģijā" rakstīja “Hipocentauriem ir jaukta daba – cilvēki un zirgi, galvas klātas ar vilnu, kā lopiem, bet citādi izskatās pēc parastiem cilvēkiem un var pat runāt, bet tā kā viņu lūpas nav pieradušas pie cilvēka runas, vārdus nošķirt no vārdiem nav iespējams. skaņas, ko viņi izdod... Viņus sauc par hipocentauriem, jo tiek uzskatīts, ka tie apvienoja cilvēka un zirga dabu..»

Plīnijs (apmēram 23.–79. g. p.m.ē.) savā Dabas vēsturē rakstīja, ka redzējis medū iekonservētu hipokentauru, kas nosūtīts no Ēģiptes kā dāvana imperatoram.
"Cēzars Klaudijs, Kaligulas brālis, raksta, ka Tesālijā dzimis un tajā pašā dienā miris hipocentaurs, un šī imperatora valdīšanas laikā mēs redzējām, kā šāda būtne tika ievesta medū no Ēģiptes."

Odiseja stāsta par to, kā kentaurs Eiritions, uzaicināts uz Peiritiona kāzām, dzēra vīnu un mēģināja apkaunot līgavu. Par sodu viņi viņam nogrieza ausis un degunu un izmeta ārā. Kentaurs aicināja savus biedrus atriebties, un pēc kāda laika notika kauja, kurā kentauri tika uzvarēti.

Grieķi, kas audzēja un mīlēja zirgus, labi zināja viņu raksturu. Nav nejaušība, ka tieši zirga dabā viņi saistīja ar neparedzamajām vardarbības izpausmēm šajā kopumā pozitīvajā radībā. Grieķu kentaurs ir praktiski cilvēks, taču viņa uzvedība vīna ietekmē krasi mainās. Homērs raksta: “Tieši vīns ir vainojams zvērībās, ko slavenais kentaurs Eiritions pastrādāja augstprātīgā Peirition pilī Lapitā. Viņa prāts savaldījās reibumā. Un savās dusmās viņš izdarīja daudzas nepatikšanas Peirition mājā ... Kopš tā laika naids starp cilvēkiem un kentauriem ir turpinājies. Un viņš bija pirmais, kurš izjuta dzēruma ļaunumu.
Kentaurs bija populārs varonis vāzes glezniecībā. Tās mākslinieciskais iemiesojums bija atkarīgs no tā, kurš kentaurs bija attēlots uz vāzes. Divi "civilizētākie" kentauri - Heirons un Foloss - parasti tika attēloti ar cilvēka kājām, savukārt visa viņu ķermeņa aizmugure palika kā zirgs. Heirons gandrīz vienmēr ir ģērbies, un viņam var būt cilvēka ausis. Savukārt Foloss visbiežāk parādās kails un noteikti ar zirga ausīm.

Kentauru ar četrām zirga kājām grieķi uztvēra vairāk kā dzīvnieku, nevis cilvēku. Neskatoties uz cilvēka galvu, viņa ausis gandrīz vienmēr ir līdzīgas zirgam, un viņa seja ir raupja un bārdaina. Kentaurs parasti tika attēlots kailu, ar vīrieša un zirga dzimumorgāniem vienlaikus. Kentaura tēls, protams, nebija izplatīts visai Grieķijai: tās kontinentālajā daļā kentauri tika attēloti ar izspūrušiem gariem matiem, bet Jonijā un Etrurijā - ar īsiem matiem. Šīm radībām ne vienmēr bija līdzi loks – biežāk baļķis vai bruģakmens. Par klasisku var saukt tēlu par Kaineja nāvi Lapitas kaujā: kentauri mirstošo varoni apglabā zem baļķu un akmeņu kalna.

Klēcija (560. g. p.m.ē.) vāzē attēloti abu veidu kentauri: no vienas puses, Heirons, ģērbies hitonā un vadot dievu gājienu par godu jaunlaulātajam pārim (Pēlejam un Fetijai), draudzīgi sveic līgavaini. veids; otrā pusē - Lapitas kaujas aina. Glezna simbolizē kentauru dabas dualitāti, pretstatā Heironam, kurš pakļāvās cilvēku noteiktajai kārtībai, un citiem kentauriem, kuri ar savu mežonīgo izturēšanos apdraud šo kārtību.

Visbiežāk kentauri tika raksturoti kā mežonīgi un nesavaldīgi, ar neparedzamu vardarbības izpausmi, radības, kurās dominēja dzīvnieciskā daba. Kentauri izcēlās ar savu vardarbību, tieksmi uz dzērumu un naidīgumu pret cilvēkiem. Bet viņu vidū bija zināmi arī gudrie kentauri, pirmkārt, jau pieminētie Fouls un Hīrons, Herkulesa draugi un skolotāji un citi.

Populārais poētiskais senatnes stāsts, kas attēlots Fidijas Partenonā (ap 490. g. p.m.ē. – ap 430. g. p.m.ē.), apdziedāts Ovidija metamorfozēs (43. g. p.m.ē. – 17. p.m.ē.) un iedvesmoja Rubensu, bija kentauromahija - Lapītu kauja ar kentauriem, kas uzliesmoja to nesavaldīgās izturēšanās dēļ Lapitu karaļa Piritausa kāzu mielastā.
Homēra Odiseja stāsta arī par to, kā kentaurs Eiritions, kurš bija uzaicināts uz Piritionas kāzām, dzēra vīnu un mēģināja apkaunot līgavu. Par sodu viņi viņam nogrieza ausis un degunu un izmeta ārā. Kentaurs aicināja savus biedrus atriebties, un pēc kāda laika notika kauja, kurā kentauri tika uzvarēti.

Ja Grieķijā kentaurs bija ar cilvēka dabu nesavienojamu dzīvnieku īpašību, nevaldāmu kaislību un nesamērīgas seksualitātes iemiesojums, tad Senajā Romā viņš pārvērtās par mieru mīlošu Dionīsa un Erosa pavadoni. Vislielāko ieguldījumu kentaura tēla romiešu versijas veidošanā sniedza Ovidijs (43. g. p.m.ē. — apm. 18. m.ē.) grāmatā Metamorfozes.

Kentauru nāve un viņu loma Herkulesa nāvē

Kentauri – kentauru mātītes

Līdzās vīriešu kentauriem dažkārt tika aprakstītas grieķu leģendas kentaurīdi(kentauri). Viņu tēls mītos un gleznās ir diezgan reti sastopams, un pat tad viņi biežāk tiek raksturoti kā nimfas. Daži autori, kas minēja kentauīdu esamību, tos raksturoja kā fiziski un garīgi skaistus. Slavenākais kentaurīds bija Gilonoma, kentaura Kilāra (Zillara) sieva.

Kentauru šķirnes. Kentaurīdi

Kentauru izskatā ir diezgan daudz variāciju. Dažreiz viņi pat tika attēloti kā spārnoti, ar otru pūķa galvu (Babilonā, Krētā). Termins “uz entaroids". Kentaurīdi bija īpaši populāri viduslaikos. Tie iekļauti onokentaurs(ēzeļcilvēks), bukentaurs(vērša cilvēks), kerast(bifeļu cilvēks), leontokentaurs(cilvēks lauva), ihtiocentaurs(radījums, kas savā izskatā apvieno zivju, zirgu un cilvēku elementus). Senākās kentarīdu terakotas figūriņas ar cilvēka galvu un bifeļa ķermeni no 7. gadsimta. BC. satikās Kiprā.

Taizemes Wat Po templī Bangkokā es novēroju lielu skaitu dažādu radījumu - kimēru, kas ir tuvu iepriekš aprakstītajiem kentavroīdiem.

Polkāns un Kitovrass

Kentauru vidū bija arī slāvu padievi. Polkāna un Kitovras(dēmons Asmodejs ebreju vidū) un viņu radiniekiem (iespējams, Polkans un Kitovras bija viens un tas pats radījums). Polkāns bija neparasti spēcīgs un veikls. Viņam līdz viduklim bija vīrieša ķermenis un uzbūve, un zem jostasvietas viņš bija zirgs. Kad senie slāvi cīnījās, Polkāns un viņa radinieki mēģināja nākt viņiem palīgā un cīnījās tik drosmīgi, ka viņu godība saglabājās gadsimtiem ilgi. Kitovrasam bija tāds pats izskats kā Polkānam, un viņš bija slavens ar savu inteliģenci. Ķēniņa Salamana noķerts, viņš pārsteidza viņu ar savu gudrību

Viņa vārds ir ne mazāks noslēpums kā pats kentaura attēls. Ne Homērs, ne otrs sengrieķu dzejnieks Hēsiods, pieminot kentaurus, neapraksta to izskatu, ja vien par tādiem, protams, neuzskatām raksturīgos "matainos cilvēkus-dzīvniekus". Lai gan zirgu attēli ar cilvēku galvām ir atrasti kopš 8. gadsimta pirms mūsu ēras. pirms mūsu ēras, nav pamata uzskatīt, ka Homēra laikā jēdziens "puszvērs" bija tik plaši izplatīts, ka tas nebija vajadzīgs. Mūsdienu angļu rakstnieks Roberts Greivss, kurš savos darbos daudz pievērsās senatnes laikmetam, uzskatīja, ka Homērs atsaucas uz kareivīgās cilts pārstāvjiem, kuri pielūdza zirgus kā kentaurus. Sava karaļa Heirona vadībā kentauri kopā ar ahajiešiem stājās pretī saviem ienaidniekiem lapītiem.

Pirmais sengrieķu dzejnieks, kurš pieminēja kentauru zirgu dabu, bija Pindars (ap 518-442 vai 438 BC). Grāmatā The Pythian viņš runā par kentauru izcelsmi. Lapīts, vārdā Iksions, iemīlas Hērā, un Zevs atriebībā sūta viņam mākoni, kas atgādina dievieti, Iksions sadzīvo ar mākoni, un tas dzemdē viņam bērnu: “Šī māte viņam deva zvērīgus pēcnācējus. Nekad nav bijis ne tādas mātes, ne tāda bērna, kuru nepieņēma ne cilvēki, ne dievi. Viņa viņu uzaudzināja un nosauca par Kentauru. No viņa savienības ar Magnēzijas ķēvi radās bezprecedenta cilts, kas apakšējo daļu mantojusi no mātes, bet augšējo daļu no tēva. Savukārt, pēc Pindara domām, Heirona izcelsme bijusi pavisam cita. Viņš ir "Filīra dēls, Krona pēctecis, kurš savulaik valdīja plašā valstībā un bija Debesu dēls". Heirons apprecējās ar meiteni vārdā Hariko, un viņiem bija pilnīgi cilvēciska izskata meita. Viņš acīmredzot bija vienīgais "mājas" kentaurs. Tieši Heirons bija Ahileja un Herkuļa audzinātājs.

Vēl viena kentaura - Nessosa - vēsture ir nonākusi pie mums, pateicoties Sofokla traģēdijai (5. gadsimts pirms mūsu ēras). Herakls ved uz savu māju savu līgavu Deianeiru. Kentaurs pelna naudu, pārvadājot cilvēkus pāri Even upei. Deianeira apsēžas viņam uz muguras, lai tiktu otrā krastā, bet upes vidū Nesoss viņu sagrābj un mēģina apkaunot. Herkulss izglābj līgavu, iedurot kentauram ar šķēpu krūtīs. Miršanas laikā Nesoss iesaka Deianeiram savākt viņa asinis un izmantot tās kā mīlas dziru, ja Herkulss kādreiz iemīlēsies citā sievietē. Deianeira iemērc savas tunikas malu kentaura asinīs. Kad Hērakls uzvelk tuniku, ar indēm piesūcinātais audums pielīp pie viņa ķermeņa un izraisa tik mokošas sāpes, ka viņš metas ugunī. Ja Grieķijā kentaurs bija ar cilvēka dabu nesavienojamu dzīvnieku īpašību, nevaldāmu kaislību un nesamērīgas seksualitātes iemiesojums, tad Senajā Romā viņš pārvērtās par mieru mīlošu Dionīsa un Erosa pavadoni. Vislielāko ieguldījumu kentaura tēla romiešu versijas veidošanā, protams, sniedza Ovidijs (43. g. p.m.ē. - apm. 18. m. g.) grāmatā Metamorfozes. Dzejnieks stāsta par Peiritona laulību un tai sekojošo cīņu ienes daudzas detaļas. Cīņā piedalās ne tikai Foloss un Nessos, bet arī citi kentauri, kas ir Ovidija iztēles auglis. Starp tiem visinteresantākie ir Cillar un Gilonoma.

Vecākais izdzīvojušais horoskops tika sastādīts ap 410. gadu pirms mūsu ēras. e. Babilonā. Nav šaubu, ka zodiaka Strēlnieks (Kentaurs), kā arī Skorpions un Mežāzis ("pazemes okeāna antilope" Eja) ir attēli, kas iedvesmoti no Kassītu pierobežas pieminekļiem. Līdzās Kentaura-Strēlnieka zvaigznājam ir arī Dienvidu Kentaurs. Zem zodiaka Mežāža vārda kentaurs ienāca arī islāma pasaules mākslā.

19. gadsimtā kentaura tēls radīja vēl lielāku interesi par literatūru un mākslu. Gēte padarīja Heironu par vienu no centrālajām figūrām Valpurģu nakts Faustā aprakstā. Šeit Heirons atkal kļūst par gudru un laipnu radījumu. Tieši viņš aizved Faustu uz tikšanos ar Elēnu. Gētem Heirons ir vīriešu skaistuma personifikācija - "viņš ir puscilvēks un nevainojams skriešanā".

Kentaurs tika attēlots viņu audeklos un Botičelli, Pizanello, Mikelandželo, Rubensa, Beklinga, Rodēna, Pikaso un daudzu citu okulācijās. Viņam veltīts daudz literāru darbu un zinātnisku darbu. 19. gadsimtā arī kentaurs nepalika aizmirsts.

Pat tik strīdīgu informāciju var atrast internetā:

Tomēr būtu dīvaini, ja tāda būtu pilnīgi izdomāta būtne

bieži tika minēts dažādos literārajos avotos, tik bieži
attēlojuši tēlnieki un gleznotāji. Galu galā tas ir plaši zināms
jūras sirēnu prototips bija īsti dzīvnieki ar tādu pašu
nosaukumu, un Komodo salā patiesi drakoniskas ķirzakas
izmēriem.

Nesen saņēma atbalstītājus versijai par kentauru realitāti
neapgāžami pierādījumi viņu nevainībai. Arheoloģiskie izrakumi
netālu no Al-Ayum (Rietumsahāra) visi noslēpumi un minējumi tika izkliedēti - tur
tika atklāti vairāk nekā ducis kentauru skeletu, no kuriem daudzi
diezgan labi saglabājies. Kalifornijas institūta profesors
dabaszinātnes J.R.R.Epšteins pēc profesora Gerasimova metodes
atjaunoja kentaura izskatu (skat. att. N1).

Kentaura izmēri nekādā ziņā nav gigantiski: skaustā - apmēram metrs, no plkst.
priekšējie nagi līdz vainagam - apmēram viens metrs astoņdesmit. Smadzeņu apjoms
nedaudz mazāk nekā cilvēkiem, bet vairāk nekā šimpanzēm un gorillām.
Pētniekus ļoti interesēja jautājums par to, kā gāja
iekšējie orgāni divos dobumos. Izrādījās, ka visa augšējā priekšējā daļa
(Humanoīdā) daļa bija piepildīta ar elpošanas orgāniem. Spēcīgs
plaušas ar lieliem bronhiem padarīja kentaurus neparasti izturīgus,
turklāt kentauri acīmredzami bija diezgan skaļi, un
tātad kurlums. Muguras lejasdaļā tieši aiz vidējās jostas
ekstremitāšu, aizsargātas ar atslēgas kauliem un lāpstiņām, bija milzīgs
sirds. Aiz sirds atrodas apjomīgs kuņģis un gara zarna, kas
norāda, ka kentauri ēda galvenokārt zāli. Autors
sānos, pie ribām, kentauriem bija līdzīgi gaisa burbuļi
putniem ir. Ieelpošanas laikā tie tika piepildīti ar gaisu, lai vēlāk, laikā
derīguma termiņš, piepildiet plaušas ar šo gaisu. Tātad kentauri
bija vienīgie zīdītāji ar dubultu elpošanu.

Kentauru klasificēt izrādījās ārkārtīgi grūti. Ātrāk
kopumā šī ir īpaša horda tipa seškāju mugurkaulnieku klase -
strupceļa zars. Acīmredzot dzīvoja kentauru aizvēsturiskie senči
meži, pārvietojās uz visām sešām ekstremitātēm un bija daudz vairāk
lēns. Izskatījās protocentauri (Protocentaurus vulgaris)
citādi: ekstremitātes bija īsas un neveiklas, priekšējās daļas nebija vispār
atgādināja cilvēku. Viņi dzīvoja midzeņos un bija visēdāji. Tomēr kopš
klimata pārmaiņu protocentauri kļuva par stepju dzīvniekiem, kas
prasīja no viņiem lielāku kustības ātrumu. Kurā
ķermeņa priekšpuse pacelta no zemes un atvieglota, un aizmugure -
gluži pretēji, tas ir kļuvis masīvāks, vidējās un pakaļējās ekstremitātes
manāmi izstiepies. Turklāt evolūcijas procesā viss ir ķermeņa aizmugure
vairāk kā zirgs, jo dzīves apstākļi un dzīvesveids
kentauri bija tieši tādi paši kā savvaļas zirgi. Priekša
daļa, izgaismojot un kļūstot vertikāli, tika atbrīvota noderīgai
darba, priekškājas pamazām sāka atgādināt cilvēku
rokas. Tādējādi ar pilnīgu pārliecību varam teikt, ka darbaspēks
izgatavots no protokentaura - tagadnes kentaura (Centaurus centaurus).

Joprojām paliek noslēpums, vai kentauri bija prātīgi. Mitoloģija saka
"Jā" (skat. mītus par Džeisonu, par Lapītu utt.), bet zinātnei nav
ticami dati par šo rādītāju. Diemžēl tas ir noslēpums
nešķīstošs, jo visi kentauri jau ir izmiruši. Var pieņemt, ka
tauta vainīga. Daudzi literārie avoti - piemēram, mīts par
Lapife - pastāstiet par naidu starp cilvēkiem un kentauriem. Acīmredzot lielgabarīta un
neveikli, kentauri neizturēja konkurenci ar veikliem un
mobilie cilvēki. Jādomā, jau pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu
laikmeta kentauri tika pilnībā izspiesti no Senās Grieķijas teritorijas un no
Eiropa kopumā. Iedzīts Sahāras smiltīs, sarūk joslas
kentauri varēja pastāvēt līdz mūsu ēras pirmajiem gadsimtiem. Pēdējā lieta
pieminējums par tikšanos ar kentauriem atrodams traktātā Kapaglija "Mans
ceļot uz tāliem krastiem”.

avoti

http://www.magister.msk.ru/library/sf/schen021.htm

http://www.dopotopa.com/kentavru_-_poluljudi_-_polukoni_iz_grecheskih_predaniy.html

http://godsbay.ru/paint/centaurs.html

http://m.mirtesen.ru/groups/30029300044/blog/43936541976

Un šeit es jums atgādināšu, vai un no kurienes tas nāca. Vai jūs zināt atbildi uz jautājumu, vai varbūt Oriģinālais raksts ir vietnē InfoGlaz.rf Saite uz rakstu, no kura tika izveidota šī kopija, ir

Kurai no mītiskajām būtnēm ir zirga ķermenis? un saņēmu vislabāko atbildi

Atbilde no Kamila Musina [guru]
Kentauri (sengrieķu Κένταυροι, vienskaitlī Κένταυρος) grieķu mitoloģijā ir radījumu rase ar vīrieša galvu un ķermeni uz zirga ķermeņa.
Kentauri (Ke n t a u r o i) ir savvaļas radības, pa pusei cilvēki, pa pusei zirgi, kalnu un meža biezokņu mirstīgie iedzīvotāji, kas izceļas ar savu vardarbīgo izturēšanos un nesavaldību. Viņu miksantropisms izskaidrojams ar to, ka viņi ir dzimuši no Iksiona un mākoņa, kas pēc Zeva pavēles ieguva Hēras formu, kuru Iksions mēģināja pārņemt (Pind. Pyth. II 21-48).
Kentauri dzīvo Peliona kalnā un cīnās ar saviem Lapith kaimiņiem (centauromachia), cenšoties nolaupīt šīs cilts sievas sev (Ovid. Met. XII 210-535). Īpašu vietu starp kentauriem ieņem divi - Chiron un Foul, kas iemieso gudrību un labestību.
Pēc tam, kad Hercules sakāva kentaurus, viņi tika padzīti no Tesālijas un apmetās uz dzīvi visā Grieķijā. Poseidons paņēma kentaurus savā aizsardzībā. Varonīgajos mītos daži kentauri ir varoņu audzinātāji (Jasons, Ahillejs), citi ir naidīgi pret varoņu pasauli (Eurytion mēģina nolaupīt Piritionas līgavu, Ness iejaucas Deianirā un ir iemesls Hercules).
Vārds "kentaurs" (sengrieķu κένταυρος, kentauros) vai latinizētā versija - "centaurus" (latīņu centaurus) tradicionāli ir atvasināts no vārdu veidojuma, kas sastāv no divām grieķu saknēm: kenteo - durt un tauros - vērsis, kas var interpretēt un kā vēršu slepkavu vai vēršu mednieku, un kā vēršu vadītāju vai pat kovboju.
Ievērojami kentauri:
Hīrons - Ahileja, Džeisona un citu varoņu skolotājs
Nessus - vainīgs Hercules nāvē
Ancius - cīnījās ar Hercules kampaņas laikā par Erithman kuili
Agrius - cīnījās ar Hercules kampaņas laikā par Erimantas kuili
Ouray - cīnījās ar Hercules kampaņas laikā par Erimantas kuili
Džilijs - cīnījās ar Hercules kampaņas laikā par Erimantas kuili
Nediena - nejauši saskrāpēts ar saindētu Herkulesa bultu pēdējā piektā varoņdarba laikā un nomira
Homads - mēģināja apkaunot Eiristeja māsu Alkioni. Nogalināja Hercules
Pilenors - izmazgāja brūci no Herkulesa bultas upē, kas lika upei iegūt nepatīkamu smaku
Kurmis (Crotos) - mūzu pusbrālis, dzīvoja Helikonā, kļuva par Strēlnieka zvaigznāju
Eurīts (Eurytion) - Hipodamijas un Piritionas kāzās viņš mēģināja nolaupīt līgavu, kas aizsāka lapītu karu ar kentauriem

Atbilde no Iļja Širaļjeva[guru]
kintavr

Atbilde no Stormbringer[guru]
kentaurs

Atbilde no Piliens[guru]
Pie kentauriem.

Atbilde no Ūdris (joprojām)[guru]
Kentauri [rediģēt] No Wikipedia, brīvās enciklopēdijas Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Kentaurs (noskaidrošana). Kentauri (sengrieķu Κένταυροι, vienskaitlī Κέ &

Atbilde no Olga Romanova[guru]
Mīnotaurs

Atbilde no Kira[meistars]
Kentauri.

Atbilde no Ivans Razumovs[guru]
Sobčaks (galva ir arī ķermeņa daļa)

Atbilde no Jevgeņijs Meļņikovs[guru]
minotauram uz divām kājām bija vērša galva un ragi

Atbilde no Dmitrijs Kosjakovs[eksperts]
kentaurs

Atbilde no Kolp[aktīvs]
Hipogrāfs. Aizmugurējā puse ir zirgu dzimta, bet priekšējā puse ir no plēsīga putna. Harijā Poterā (3 stundas vai kaut kas cits) viņi viņu labi uzgleznoja.

Atbilde no ALA 102[guru]
Cilvēki, nu, jūs dodat! Mīnotaurs, kinotavrs. Avatauri ir pietiekami redzējuši...
stopotājs

Atbilde no Saša Novikovs[guru]
Kentaurs

Atbilde no * ~ IRĒNA ~ *[guru]
Kentaurs

Atbilde no Albīna[aktīvs]
Kentaurs

Atbilde no 3 atbildes[guru]

Čau! Šeit ir tēmu izlase ar atbildēm uz jūsu jautājumu: Kurai no mītiskajām būtnēm ir zirga ķermenis?

Visbiežāk kentauri tika raksturoti kā mežonīgi un nesavaldīgi, ar neparedzamu vardarbības izpausmi, radības, kurās dominēja dzīvnieciskā daba. Kentauri izcēlās ar savu vardarbību, tieksmi uz dzērumu un naidīgumu pret cilvēkiem.Bet viņu vidū bija zināmi arī gudrie kentauri, pirmkārt, jau pieminētie Fouls un Hīrons, Herkulesa draugi un skolotāji un citi.

Populārais poētiskais senatnes stāsts, kas attēlots Fidijas Partenonā (ap 490. g. p.m.ē. – ap 430. g. p.m.ē.), apdziedāts Ovidija metamorfozēs (43. g. p.m.ē. – 17. p.m.ē.) un iedvesmoja Rubensu, bija kentauromahija - cīņa ar kentauriem, kas uzliesmoja to nesavaldīgās izturēšanās dēļ Lapitu karaļa Piritousa kāzu mielastā.
Homēra Odiseja stāsta arī par to, kā kentaurs Eiritions, uzaicināts uz Pirita kāzām,dzēra vīnu un mēģināja apkaunot līgavu. Par sodu viņi viņam nogrieza ausis un degunu un izmeta ārā. Kentaurs aicināja savus biedrus atriebties, un pēc kāda laika notika kauja, kurā kentauri tika uzvarēti.

Kentauru nāve un viņu loma Herkulesa nāvē

Kentauri dzīvoja Tesālijas kalnos līdz dienai, kad tos sakāva lapīti, un Herkulss tos izklīdināja pa Hellasu. Lielāko daļu kentauru, saskaņā ar Eiripīda traģēdiju "Hercules" (416 BC), nogalināja Hercules. Tie, kas no viņa aizbēga, dzirdēja sirēnas, pārstāja ēst un nomira no bada. Saskaņā ar vienu stāstu Poseidons tos paslēpa kalnā Eleusā.
Kentaurs Nessus, pēc Sofokla domām, spēlēja liktenīgu lomu Hercules nāvē. Viņš mēģināja nolaupīt Herkulesa sievu Deianiru, taču viņu trāpīja bulta ar Lernaean Hydra indi. Mirstot, Nessus nolēma atriebties Herkulesam, iesakot Deianirai savākt viņa asinis, jo viņa it kā palīdzētu viņai saglabāt Herkulesa mīlestību. Deianira piesūcināja Herkulesa drēbes ar Nesas indīgajām asinīm, un viņš nomira briesmīgās agonijās.

Kentauri – kentauru mātītes

Kentauru šķirnes. Kentaurīdi

Kentauri - puscilvēks-puszirgi no grieķu leģendām - Zeme pirms plūdiem: pazudušie kontinenti un civilizācijas. Dzīvniekiem līdzīgi cilvēki un antropoīdi dzīvnieki Mītisks zirgs ar cilvēka galvu un rumpi

Pēdējais

Jums ir jāzina