Cik dievu tur bija. Senās Grieķijas dievi - saraksts. Dievi, kas nedzīvo Olimpa virsotnē

Adventisms
Septītās dienas adventisti
Reformu adventisti
Aladura
Albānijas pareizticīgo baznīca
Aleksandrijas pareizticīgo baznīca
Amerikas baptistu asociācija
Amerikas Karpatu pareizticīgo grieķu katoļu baznīca
Amerikas baptistu draudzes ASV
Amidaisms
Amīši
Ananai-kyo
Ananda marg
Anglikāņu baznīca Austrālijā (līdz 1981. gadam - Anglijas baznīca Austrālijā)
Kanādas anglikāņu baznīca
Anglikānisms
Andreevcijs
Antiohijas pareizticīgo baznīca
Lielbritānijas Apustuliskā baznīca
Nigērijas Apustuliskā baznīca
Kristus Apustuliskā baznīca
Apustuļu katoļi
Pestīšanas armija
Armēņu katoļi
Armēņu Apustuliskā baznīca
Dieva asamblejas (Dieva sapulce)
Aum Šinrikjo
Āfrikas apustuliskā baznīca
Āfrikas vietējā misija
Ciānas Āfrikas metodistu episkopālā baznīca
Āfrikas metodists ...

Citēt ziņojumu skaista meitene

Kas ir reliģija? Vārdam "reliģija" var būt tik daudz nozīmju, ka praktiski nav iespējams tos aprakstīt ar dažiem vārdiem. Bet lielākajai daļai reliģiju piemīt sešas īpašības. Apskatīsim tos īsi:

Uz lielāko daļu pasaules reliģiju balstās šie seši principi. Primitīvu cilvēku reliģija, kas ietver dievkalpojumus ...

Kas ir reliģija? Vārdam "reliģija" var būt tik daudz nozīmju, ka gandrīz neiespējami tos aprakstīt ar dažiem vārdiem. Bet lielākajai daļai reliģiju piemīt sešas īpašības. Pārskatīsim tos īsi:

Ticība debesu spēkam vai spēkiem ir stiprāka nekā ticība cilvēka spēkam. No šīm debesu varām ir bail, tās tiek paaugstinātas, par tām tiek lūgts, viņi upurē. Šiem upuriem un lūgšanām ir īpašas ceremonijas. Noteiktas vietas un priekšmeti, kas saistīti ar reliģijas kultu un vēsturi, tiek pasludināti par svētiem. Pastāv uzskats, ka, ievērojot reliģijas prasības, cilvēkiem pēc nāves var būt labāka dzīve gan uz zemes, gan debesīs. Pareiza uzvedība ir vienīgais veids, kā personai piesavināties dievu vai dievus, un tikai tas cilvēku ved uz labāku dzīvi.

Uz lielāko daļu pasaules reliģiju balstās šie seši principi. Primitīvu cilvēku reliģija, kas ietver dzīvnieku, akmeņu, upju utt. "Garu" pielūgšanu, tiek uzskatīta par primitīvu. Vēlāk, attīstoties ...

Trešā pasaule: kristietība, islāms, budisms

Reliģija (no latīņu darbības vārda ligare - saistīties, savienoties ar refleksīvo daļiņu atkārtoti) ir cilvēku kopums, kā panākt vienotību ar visaugstāko ideālo būtni, kuru var saprast dažādi. Piemēram, kā sava veida spēks (dabas gari, augstāks intelekts), universāls likums (dharma, tao) vai dievišķa persona (Dievs, Elohims, Allahs, Krišna).

Daudzi pētnieki totēmismu uzskata par primitīvākās cilvēces senāko un universālāko reliģiju. Viņi norāda uz totēmisma pēdām pagānismā, visās mūsdienu reliģijās un pat pasakās un mītos.

Politeistiskā reliģija (pagānisms)
Pagānu dievu antropomorfā būtība dabiski liek domāt, ka viņu labvēlību ir iespējams sasniegt ar materiāliem līdzekļiem - dāvanām (ieskaitot cilvēku un citus upurus), pierunāšanu (tas ir, vērsties pie viņiem ar lūgšanu, kurai, cita starpā, var būt pašslavēšanas raksturs vai pat maldināšana) vai īpaša, ...

Dažādi paziņojumi šajā kontā izplatās internetā. Tiek lēsts, ka reliģiju skaits mūsdienu pasaulē ir no 400 līdz vairāk nekā 3000.
Cik no viņiem mēs personīgi pazīstam?

Ar vārdu “zinu” es domāju, ka mēs zinām vismaz:
- kulta nosaukums (cilvēki)
- kurš (vai kas) tiek pielūgts
- svētās grāmatas vai teksta nosaukums (ja tāds ir)
- papildu informācija (kas vēlas parādīt savu redzesloku)

Es iesaku nepieturēties pie senajām reliģijām, kuras mūsdienās neviens nepazīst, piemēram, seno grieķu vai romiešu uzskatiem.
Es arī šeit nepacelsīšu Amerikas indiāņu uzskatus, jo, diemžēl, viņi aizgāja kopā ar savu civilizāciju, jo druīdu pārliecība tika pazaudēta līdz ar ķeltu iznīcināšanu.

ABRAAMISKĀS RELIĢIJAS
Tās ir uz Bībeli balstītas reliģijas. Tie ietver:
…

Kas ir reliģija? Vārdam "reliģija" var būt tik daudz nozīmju, ka praktiski nav iespējams tos aprakstīt ar dažiem vārdiem. Bet lielākajai daļai reliģiju piemīt sešas īpašības. Apskatīsim tos īsi:

1. Ticība debesu spēkam vai spēkiem ir spēcīgāka par ticību cilvēka spēkam.

2. No šīm debesu varām baidās, viņi tiek paaugstināti, viņi lūdz, viņi upurē.

3. Šiem upuriem un lūgšanām ir īpašas ceremonijas.

4. Dažas vietas un priekšmeti, kas saistīti ar reliģijas kultu un vēsturi, tiek pasludināti par svētiem.

5. Pastāv uzskats, ka, ievērojot reliģijas prasības, cilvēkiem pēc nāves var būt labāka dzīve gan uz zemes, gan debesīs.

6. Pareiza uzvedība ir vienīgais veids, kā cilvēkam piesavināties dievu vai dievus, un tikai tas ved cilvēku uz labāku dzīvi.

Uz lielāko daļu pasaules reliģiju balstās šie seši principi. Primitīvu cilvēku reliģija, kas ietver dzīvnieku, akmeņu, upju un tā tālāk garu pielūgšanu, ...

Īsāk sakot, reliģija ir pasaules uzskats, kas balstīts uz ticību kaut kam pārdabiskam (piemēram, Dievam). Neatkarīgi no tā, kādas reliģijas pastāv, tām visām ir noteiktas īpašības. to

- pārliecība, ka debesu spēki ir spēcīgāki par cilvēku spēkiem;
- ticīgie baidās no debesu varām un vienlaikus tos paaugstina, lūdz par viņiem un upurē tos;
- lūgšanām un upuriem ir paredzētas īpašas vietas vai ēkas, un tās tiek rīkotas saskaņā ar īpaši izdomātām ceremonijām;
- vēsturē nozīmīgas reliģijas un kulta vietas tiek pasludinātas par svētām;
- pastāv nesatricināms uzskats, ka, dzīvojot pēc reliģijas noteikumiem, cilvēks var uzlabot savu zemes un "debesu" dzīvi, kas obligāti notiks pēc viņa nāves;
- tikai pareiza uzvedība no reliģijas viedokļa ved cilvēku uz labāku dzīvi.

Savas ilgās vēstures laikā cilvēce ir pametusi daudzas reliģijas, saskaņā ar kuru likumiem viņi dzīvoja ...

Kad trīsvienību sarunu biedrs man jautā, kāpēc es neatzīstu Kristu kā Dievu, es bieži uzdodu pretjautājumu: kāpēc viņš neatzīst Mozu par Dievu? 2. Mozus 7: 1 skaidri norādīts, ka Mozus ir Dievs, un arī ar lielo burtu (ebreju un grieķu valodā nebija lielo burtu, tie parādījās daudz vēlāk, radot neskaidrības un galvassāpes valodniekiem un teologiem). Šis pants ir ļoti līdzīgs Jāņa 1: 1: gan tur, gan tur vienā pantā ir minēti divi dievi, no kuriem tikai viens ir Visvarenais. Tajā pašā laikā nez kāpēc kāda baznīca vēl nav pasludinājusi Mozu par būtisku ar Dievu. Jebkurš trīsvienīgais saprot, ka Mozu šeit sauc par Dievu kādā citā nozīmē, nevis tāpat kā Radītāju. Tātad, kas neļauj šo loģiku piemērot arī Jāņa 1: 1? Acīmredzot kaut kas traucē.

Patiesībā es vienmēr esmu gatavs atzīt Kristu kā Dievu (vai Dievu, tam nav nozīmes), jo jautājums no nosaukuma nav tik tiešs, kā daudzi ir pieraduši domāt. No vienas puses, daudzi Bībeles fragmenti norāda uz ...

Cik daudz reliģiju pasaulē

Zinātne zina apmēram piecus tūkstošus reliģiju. Vairākas pasaules reliģijas ir visvairāk piekritēju.

Kristietība. Jēzus Kristus sekotāji ir apvienoti vairāk nekā 100 baznīcās, kustībās un sektās. Tās ir austrumu katoļu baznīcas. Vecā katolicisms. Protestantisms. Pareizticība. Garīgā kristietība. Sekta. Tā ir lielākā pasaules reliģija gan pēc piekritēju skaita, kuru ir aptuveni 2,1 miljards, gan pēc ģeogrāfiskā sadalījuma - gandrīz katrā pasaules valstī ir vismaz viena kristīgā kopiena.

Islāms sadalās 7 plūsmās: sunīti, šiīti, ismaili, haridži, sufisms, salafisti (vahabisms Saūda Arābija), radikālie islāmisti. Islāma piekritējus sauc par musulmaņiem. Musulmaņu kopienas ir vairāk nekā 120 valstīs, un saskaņā ar dažādiem avotiem tās apvieno līdz 1,5 miljardiem cilvēku.

Budismu veido trīs galvenās un daudzas vietējās skolas: Theravada - konservatīvākā budisma skola; ...

Senajos Hellos galvenie dievi tika atzīti par tiem, kas piederēja jaunākajai debesu paaudzei. Reiz tas atņēma varu pār pasauli vecākajai paaudzei, kas personificēja galvenos universālos spēkus un elementus (par to skat. Rakstā Senās Grieķijas dievu izcelsme). Parasti tiek saukti vecākās paaudzes dievi titāni... Sakaujot titānus, jaunākie dievi Zeva vadībā apmetās Olimpa kalnā. Senie grieķi godināja 12 olimpiešu dievus. Viņu sarakstā parasti bija Zevs, Hera, Atēna, Hefaists, Apollons, Artēmijs, Poseidons, Āress, Afrodīte, Demetera, Hermesa, Hestija. Hadešs ir arī tuvu olimpiešu dieviem, taču viņš dzīvo nevis Olimpos, bet gan savā pazemes valstībā.

Dievi Senā Grieķija... Video

Dievs Poseidons (Neptūns). Antīkā statuja 2. gadsimtā. pēc R. Kh.

Olimpiskā dieviete Artēmija. Statuja Luvrā

Atēnas Jaunavas statuja Partenonā. Sengrieķu tēlnieks Phidias

Venēra (Afrodīte) Milo. Statuja apm. 130-100 pirms mūsu ēras

Eros Zemes un Debesu. Mākslinieks J. Ballone, 1602. gads

Himēns - laulības dieva Afrodītes pavadonis. Senajā Grieķijā kāzu himnas viņa vārdā sauca arī par himēnu.

- demetera meita, kuru nolaupīja dievs Hadešs. Neapmierinātā māte pēc ilgiem meklējumiem Persefonu atrada pazemē. Hadess, kurš viņu padarīja par sievu, piekrita, ka daļu gada viņa pavadīs uz zemes kopā ar māti, bet otru - ar viņu zemes vēderā. Persefons bija labības personifikācija, kas, būdama “mirusi”, tika iesēta zemē, pēc tam “atdzīvojas” un iznāk no tās gaismā.

Persefona nolaupīšana. Antīkā krūze, apm. 330. – 320. G. P.m.ē.

Amfitrīts - Poseidona sieva, viena no Nereidēm

Proteus - viena no grieķu jūras dievībām. Poseidona dēls, kuram bija dāvana prognozēt nākotni un mainīt savu izskatu

Tritons - ziņneša Poseidona un Amfitrīta dēls selgapūš izlietnē. Autors izskats - cilvēka, zirga un zivju maisījums. Tuvu austrumu dievam Dagonam.

Eirena - miera dieviete, stāvot pie Zeva troņa Olimpā. IN Senā Roma - dieviete Paks.

Nika - uzvaras dieviete. Zeva pastāvīgais pavadonis. Romiešu mitoloģijā - Viktorija

Dicke - Senajā Grieķijā - dievišķās patiesības personifikācija, krāpšanai naidīga dieviete

Tyukhe - veiksmes un veiksmes dieviete. Romiešiem ir liktenis

Morfejs - sengrieķu sapņu dievs, miega dieva Hypnos dēls

Plutos - bagātības dievs

Foboss ("Bailes") - Aresa dēls un pavadonis

Deimoss ("Šausmas") - Aresa dēls un pavadonis

Enio - seno grieķu vidū - sīva kara dieviete, kas izraisa karavīru dusmas un ienes apjukumu cīņā. Senajā Romā - Bellona

Titāni

Titāni ir Senās Grieķijas dievu otrā paaudze, kas dzimusi no dabas elementiem. Pirmie titāni bija seši dēli un sešas meitas, kas cēlušies no Gaijas-Zemes saiknes ar Urānu-Debesīm. Seši dēli: Kronuss (laiks. Romiešu vidū - Saturns), Okeāns (visu upju tēvs), Hiperions, Kay, Kriy, Japets... Sešas meitas: Tefīda (Ūdens), Teija (Spīdēt) Reja (Kalnu māte?), Temīda (taisnīgums), Mnemosyne (Atmiņa), Fēbe.

Urāns un Gaija. Senās Romas mozaīka pēc mūsu ēras 200. – 250

Papildus titāniem Gaia dzemdēja ciklopus un hekatoncheires no laulības ar Urānu.

Ciklopi - trīs milži ar lielu, apaļu, ugunīgu aci pieres vidū. Senos laikos - mākoņu personifikācija, no kuriem zibeņi zib

Hecatoncheira - "simtbruņoti" milži, pret kuru briesmīgo spēku nekas nevar pretoties. Briesmīgu zemestrīču un plūdu iemiesojumi.

Kiklopi un Hekatončīras bija tik spēcīgi, ka Urāns pats bija šausminājies par viņu spēku. Viņš tos sasēja un iemeta dziļi zemē, kur tie joprojām niknojas, izraisot vulkāna izvirdumus un zemestrīces. Šo milžu klātbūtne zemes dzemdē viņai sāka izraisīt šausmīgas ciešanas. Gaija pierunāja savu jaunāko dēlu Kronu atriebties savam tēvam Urānam, viņu pamudinot.

Kronuss to izdarīja ar sirpi. No tā izlietajiem Urāna asiņu pilieniem Gaija ieņēma grūtniecību un dzemdēja trīs Erīnijas - atriebības dievietes ar čūskām galvā matu vietā. Erinnius sauc Tisiphona (slepkava atriebējs), Alecto (nenogurstošais vajātājs) un Vixen (briesmīgais). Mīlestības dieviete Afrodīte piedzima no tās sagruvušā Urāna sēklu un asiņu daļas, kas nokrita nevis zemē, bet jūrā.

Night-Nyukta, dusmojoties uz Kronas nelikumību, dzemdēja briesmīgas radības un dievības Thanat (Nāve), Eridu (Nesaskaņas) Apatu (Maldināšana), vardarbīgas nāves dievietes Ker, Hypnos (Sapņu murgs), Nemesis (Atriebība), Gerasa (Vecums), Čarons (mirušo nesējs pazemē).

Tagad vara no Urāna pāriet Titāniem. Viņi savā starpā sadalīja Visumu. Trona vietā par augstāko dievu kļuva Kronuss. Okeāns saņēma spēku pār milzīgu upi, kas, pēc seno grieķu domām, plūst ap visu zemi. Četri citi Kronas brāļi valdīja četros galvenajos punktos: Hiperions - austrumos, Krius - dienvidos, Japets - rietumos, Kei - ziemeļos.

Četri no sešiem vecākiem titāniem apprecējās ar savām māsām. No tiem nāca jaunākā titānu un elementāro dievību paaudze. Kopš Oušena laulības ar māsu Tephida (Ūdens) dzimušas visas zemes upes un ūdens nimfas-okeanīdi. Titāns Hiperions - ("augsta staigāšana") par sievu paņēma māsu Teiju (Spīdumu). No viņiem dzimis Helios (Saule), Selēna (Mēness) un Eos (Rītausma). No Eosa piedzima zvaigznes un četri vēja dievi: Borijs (Ziemeļu vējš), Mūzika (dienvidu vējš), Zefīrs (rietumu vējš) un Eirus (Austrumu vējš). Titāni Kei (Debesu ass?) Un Fēbe dzemdēja Leto (Nakts klusēšana, Apolona un Artēmijas māte) un Asteriju (Zvaigžņu gaisma). Pats Kronuss apprecējās ar Reju (Mātes kalnu, kalnu un mežu produktīvā spēka personifikāciju). Viņu bērni ir olimpiskie dievi Hestija, Demetera, Hera, Hadešs, Poseidons, Zevs.

Titāns Kriuss apprecējās ar Pontusa Euribijas meitu, un titāns Japets apprecējās ar okeanīdu Klimmenu, kas dzemdēja titānus Atlantu (viņš tur debesis uz pleciem), augstprātīgo Menetiju, viltīgo Prometeju (“domājot iepriekš, paredzot”). ) un vājprātīgo Epimetheus (“domāšana pēc”).

Citi cēlušies no šiem titāniem:

Hesper - vakara dievs un vakara zvaigzne. Viņa meitas no nakts-Nyukta ir Hesperīdu nimfas, kas sargā dārzu ar zelta āboliem zemes rietumu malā, ko reiz Gaia-Earth dāvāja dievietei Hērai laulības laikā ar Zevu.

Ora - dienas daļu, gadalaiku un cilvēka dzīves dievietes.

Charites - žēlastības, jautrības un dzīvesprieka dieviete. Ir trīs no tiem - Aglaya ("Glee"), Euphrosina ("Prieks") un Thalia ("Pārpilnība"). Vairākiem grieķu rakstniekiem harītiem ir dažādi nosaukumi. Senajā Romā viņi sarakstījās žēlastības

Seno grieķu dievu dzīve Olimpa kalnā cilvēkiem šķita tīri jautra un ikdienas brīvdiena. Šo laiku mīti un leģendas ir filozofisko un kultūras zināšanu krātuve. Ņemot vērā Senās Grieķijas dievu sarakstu, jūs varat ienirt pilnīgi citā pasaulē. Mitoloģija pārsteidz ar savu unikalitāti, tā ir svarīga ar to, ka tā virzīja cilvēci uz daudzu zinātņu attīstību, piemēram, matemātiku, astronomiju, retoriku, loģiku.

Pirmā paaudze

Sākotnēji bija migla, un no tā radās haoss. No viņu savienības parādījās Erebus (tumsa), Nikta (nakts), Urāns (debesis), Eros (mīlestība), Gaia (zeme) un Tartarus (bezdibenis). Viņiem visiem bija milzīga loma panteona veidošanā. Visas pārējās dievības ir kaut kā saistītas ar tām.

Gaija ir viena no pirmajām dievībām uz zemes, kas radās līdz ar debesīm, jūru un gaisu. Viņa ir lieliskā māte visam uz zemes: debesu dievi ir dzimuši no viņas savienības ar savu dēlu Urānu (debesis), jūras dievus no Pontosas (jūra), milžus no Tartarosas (elli) un mirstīgās būtnes ir radītas no viņas miesas. Viņa tika attēlota kā sieviete ar aptaukošanos, pa pusei paceļoties no zemes. Mēs varam pieņemt, ka tieši viņa izgudroja visus Senās Grieķijas dievu vārdus, kuru sarakstu var atrast zemāk.

Urāns ir viens no Senās Grieķijas pirmatnējiem dieviem. Viņš bija sākotnējais Visuma valdnieks. Viņu gāza dēls Kronoss. Dzimis vienā Gaijā, viņš bija arī viņas vīrs. Daži avoti viņa tēvu sauc par Akmonu. Urāns tika attēlots kā bronzas kupols, kas aptvēra pasauli.

Senās Grieķijas dievu saraksts, kurus dzimuši Urāns un Gaija: Okeāns, Kous, Hyperion, Crius, Thea, Rhea, Themis, Ipetus, Mnemosyne, Tethys, Kronos, Cyclops, Brontes, Sterop.

Urāns nemīlēja daudz savu bērnu, pareizāk sakot, ienīda viņus. Un pēc piedzimšanas viņš viņus ieslodzīja Tartarā. Bet viņu sacelšanās laikā viņu uzvarēja un kastrēja dēls Kronoss.

Otrā paaudze

Titāni, kas dzimuši no Urāna un Gaijas, bija seši laika dievi. Senās Grieķijas titānu sarakstā ir:

Okeāns - atrodas Senās Grieķijas dievu, titāna, sarakstā. Pārstāvēts lielā upezemes ielenkšana bija visa saldūdens tvertne. Oušena sieva bija viņa māsa Titanide Tefida. Viņu savienība dzemdēja upes, straumes un tūkstošiem okeānu. Viņi nepiedalījās titanomahijā. Okeāns tika attēlots kā ragains bullis ar zivju asti, nevis kājas.

Kei (Koy / Keos) ir Fēbes brālis un vīrs. Viņu savienībā piedzima Leto un Asteria. Attēlots kā debess ass. Tieši ap viņu mākoņi griezās un Helioss un Selēna gāja pa debesīm. Zevs pāris iemeta Tartarus.

Krius (Krios) ir ledus titāns, kas spēj sasalt visu dzīvi. Viņš dalījās ar savu brāļu un māsu likteni, kuri tika iemesti Tartarā.

Japets (Iapetus / Iapetus) - daiļrunīgākais, komandēja titānus, uzbrūkot dieviem. Arī Zevs sūtīja Tartaru.

Hyperion - dzīvoja Trinacria salā. Viņš nepiedalījās titanomahijā. Viņa sieva bija Titinide Thea (iemesta Tartarā kopā ar brāļiem un māsām).

Kronos (Chronos / Kronus) ir pasaules pagaidu valdnieks. Viņš tik ļoti baidījās zaudēt augstākā dieva spēku, ka aprija savus bērnus, lai neviens no viņiem nepretendētu uz valdnieka troni. Viņš bija precējies ar savu māsu Reju. Viņai izdevās izglābt vienu bērnu un paslēpt viņu no Kronos. Atstāja viņa vienīgais izglābtais mantinieks Zevs un nosūtīja uz Tartaru.

Tuvāk cilvēkiem

Nākamā paaudze ir slavenākā. Viņi ir galvenie Senās Grieķijas dievi. Viņu varoņdarbu, piedzīvojumu un leģendu saraksts ar viņu piedalīšanos ir diezgan iespaidīgs.

Viņi ne tikai kļuva tuvāk cilvēkiem, nolaižoties no debesīm un iznākot no haosa uz kalna virsotni. Trešās paaudzes dievi sāka biežāk un labprātāk kontaktēties ar cilvēkiem.

Ar to īpaši lepojās Zevs, kurš bija ļoti daļējs pret zemes sievietēm. Un dievišķās sievas Heras klātbūtne viņu nemaz neuztrauca. Tieši no viņa savienības ar cilvēku dzimis pazīstamais mītu varonis - Herakuls.

Trešā paaudze

Šie dievi dzīvoja Olimpa kalnā. Pēc viņas vārda viņi ieguva savu titulu. Ir 12 Senās Grieķijas dievi, kuru saraksts ir zināms gandrīz visiem. Viņi visi pildīja savas funkcijas un tika apveltīti ar unikāliem talantiem.

Bet biežāk viņi runā par četrpadsmit dieviem, no kuriem pirmie seši bija Kronosa un Rejas bērni:

Zevs - galvenais Olimpa dievs, debesu valdnieks, personificēts spēks un spēks. Zibens, pērkona un cilvēku radītājs Dievs. Šī dieva galvenie atribūti bija: Aegis (vairogs), Labrys (divpusējs cirvis), Zeva zibens (divstaru pīķis ar iecirtumiem) un ērglis. Viņš izplatīja labo un ļauno. Viņš bija līgā ar vairākām sievietēm:

• Metis - pirmo sievu, gudrības dievieti, norija viņas vīrs;
• Temīda ir taisnības dieviete, otrā Zeva sieva;
• Hera - pēdējā sieva, laulības dieviete, bija Zeva māsa.

Poseidons ir upju, plūdu, jūru, sausuma, zirgu un zemestrīču dievs. Viņa atribūti bija: trīscīņa, delfīns un rati ar baltcilvēku zirgiem. Sieva ir Amfitrite.

Demetera ir Zefa māsas un viņa mīļotās Persefones māte. Viņa ir auglības dieviete un patronē lauksaimniekus. Demetera atribūts ir ausu vainags.

Hestija ir Demeteras, Zeva, Hadesa, Heras un Poseidona māsa. Upurēšanas uguns patronese un ģimenes pavards... Deva šķīstības solījumu. Galvenais atribūts bija lāpa.

Hadešs ir mirušo pazemes valdnieks. Persefones (auglības dieviete un mirušo valstības karaliene) dzīvesbiedre. Hadesa atribūti bija divzaru vai stienis. Viņš tika attēlots kopā ar pazemes briesmoni Cerberu - trīsgalvainu suni, kurš stāvēja sardzē pie ieejas Tartarus.

Hera ir Zeva māsa un vienlaikus sieva. Visspēcīgākā un gudrākā Olimpa dieviete. Viņa bija ģimenes un laulības patronese. Heras obligātais atribūts ir diadēma. Šis rotājums ir simbols tam, ka viņa ir galvenā Olympus. Viņa paklausīja (dažreiz negribīgi) visiem galvenajiem Senās Grieķijas dieviem, kuru sarakstu viņa vadīja.

Pārējie olimpieši

Kaut arī šiem dieviem nebija tik spēcīgu vecāku, gandrīz visi no viņiem bija dzimuši Zevā. Katrs no viņiem bija talantīgs savā veidā. Un viņš ar saviem pienākumiem tika galā labi.

Āress ir Heras un Zeva dēls. Cīņu, kara un vīrišķības Dievs. Viņš bija mīļākais, pēc tam dievietes Afrodītes dzīvesbiedrs. Aresa pavadoņi bija Erisa (strīdu dieviete) un Enio (vardarbīga kara dieviete). Galvenie atribūti bija: ķivere, zobens, suņi, degoša lāpa un vairogs.

Apollo - Zeva un Leto dēls, bija Artēmijas dvīņu brālis. Gaismas Dievs, mūzu vadītājs, dievu dziednieks un nākotnes pareģotājs. Apolons bija ļoti mīlošs, viņam bija daudz saimnieču un mīļotāju. Atribūti bija: lauru vainags, rati, priekšgala ar bultām un zelta lira.

Hermess ir Zeva un Maijas jeb Persefones Plejādu dēls. Tirdzniecības, daiļrunības, veiklības, racionalitātes, lopkopības un ceļu Dievs. Sportistu, tirgotāju, amatnieku, ganu, ceļotāju, vēstnieku un zagļu patrons. Viņš ir Zeva personīgais vēstnesis un mirušo eskorts uz Hades valstību. Viņš iemācīja cilvēkiem rakstīt, tirgoties un grāmatvedību. Atribūti: spārnotās sandales, kas ļauj viņam lidot, neredzama ķivere, caduceus (stienis, kas dekorēts ar divām savstarpēji čūskām).

Hefaistis ir Heras un Zeva dēls. Kalēja un uguns dievs. Es kliboju abās kājās. Hefaistes sievas ir Afrodīte un Aglaja. Dieva atribūti bija: silfoni, knaibles, rati un pili.

Dionīss ir Zeva un mirstīgās sievietes Semeles dēls. Vīna dārzu un vīna darīšanas, iedvesmas un ekstāzes dievs. Teātra patrons. Viņš bija precējies ar Ariadni. Dieva īpašības: vīna trauks, vīnogulāja vainags un rati.

Artēmijs ir Zeva un dievietes Leto meita, Apolona dvīņu māsa. Jaunā dieviete ir medniece. Dzimusi pirmā, viņa palīdzēja mātei dzemdēt Apollo. Šķīsts. Artēmijas atribūti: stirna, bultu drebēšana un rati.

Demetera ir Kronosa un Rejas meita. Persefones māte (Hades sieva), Zeva māsa un viņa mīļotā. Lauksaimniecības un auglības dieviete. Demetera atribūts ir ausu vainags.

Atēna, Zeva meita, papildina mūsu Senās Grieķijas dievu sarakstu. Viņa piedzima no viņa galvas pēc tam, kad viņš norija māti Temīdu. Kara, gudrības un amata dieviete. Grieķijas pilsētas Atēnu patronese. Viņas atribūti bija: vairogs ar Gorgonas Medūzas attēlu, pūce, čūska un šķēps.

Dzimis putās?

Es gribētu runāt par nākamo dievieti atsevišķi. Viņa līdz šai dienai ir ne tikai sievietes skaistuma simbols. Turklāt stāsts par tā izcelsmi ir paslēpts.

Par Afrodītes dzimšanu ir daudz strīdu un spekulāciju. Pirmā versija: dieviete piedzima no Kronosa kastrētā Urāna sēklām un asinīm, kas iekrita jūrā un izveidoja putas. Otrā versija: Afrodīte iznāca no jūras čaumalas. Trešā hipotēze: viņa ir Diones un Zeva meita.

Šī dieviete bija atbildīga par skaistumu un mīlestību. Laulātie: Āress un Hefaistis. Atribūti: rati, āboli, rozes, spogulis un balodis.

Kā viņi dzīvoja lielajā Olimpā

Visiem Senās Grieķijas olimpiskajiem dieviem, kuru sarakstu redzat iepriekš, bija tiesības dzīvot un pavadīt visu brīvo laiku no brīnumiem lielajā kalnā. Attiecības starp viņiem ne vienmēr bija rožainas, taču maz no viņiem uzdrošinājās atklāt naidīgumu, zinot pretinieka spēku.

Pat starp lielajām dievišķajām radībām nebija pastāvīga miera. Bet visu izšķīra intrigas, slepenas sazvērestības un nodevības. Tas ir ļoti līdzīgs cilvēku pasaulei. Un tas ir saprotams, jo cilvēci ir radījuši dievi, tāpēc viņi visi izskatās pēc mums.

Dievi, kas nedzīvo Olimpa virsotnē

Ne visām dievībām bija iespēja sasniegt šādus augstumus un uzkāpt Olimpa kalnā, lai tur valdītu pār pasauli, mielojoties un izklaidējoties. Daudzi citi dievi vai nu nevarēja pelnīt tik augstu godu, vai arī bija pazemīgi un apmierināti ar parasto dzīvi. Ja, protams, jūs to varat nosaukt par dievības esamību. Papildus olimpiešu dieviem bija arī citi Senās Grieķijas dievi, viņu vārdu saraksts ir šeit:

• Himenejs ir laulību saišu dievs (Apolona dēls un mūza Kalliope).
• Nika ir uzvaras dieviete (Stiksa un titāna Pallanta meita).
• Irida ir varavīksnes dieviete (jūras dieva Tavmanta un okeāna elektrīda meita).
• Ata ir garīgās tumsas dieviete (Zeva meita).
• Apata ir melu dāma (nakts tumsas dievietes Nyukta mantiniece).
• Morpheus ir sapņu dievs (sapņu kunga Hypnos dēls).
• Foboss ir baiļu dievs (Afrodītes un Āras pēcnācējs).
• Deimoss ir terora pavēlnieks (Āres un Afrodītes dēls).
• Ora ir gadalaiku dievietes (Zeva un Temīdas meitas).
• Eols ir vēju padievs (Poseidona un Arnas mantinieks).
• Hekate ir tumsas un visu monstru saimniece (titāna persiešu un astērijas savienošanās rezultāts).
• Thanatos ir nāves dievs (Erebus un Nyukta dēls).
• Erinia - atriebības dieviete (Erebus un Nyukta meita).
• Pontus ir iekšējās jūras kungs (Ētera un Gaiijas mantinieks).
• Moira - likteņa dieviete (Zeva un Temīdas meita).

Tie nav visi Senās Grieķijas dievi, kuru sarakstu var turpināt vēl tālāk. Bet, lai iepazītos ar galvenajiem mītiem un leģendām, pietiek zināt tikai šos aktieri... Ja vēlaties lasīt vairāk stāstu par katru mēs esam pārliecināti, ka senie stāstnieki daudz izdomāja savu likteņu un dievišķās dzīves detaļu savijumu, kurā jūs pamazām iepazīsit arvien jaunus varoņus.

Grieķu mitoloģijas nozīme

Bija arī mūzas, nimfas, satīri, kentauri, varoņi, ciklopi, milži un monstri. Viss šis milzīga pasaule netika izgudrots vienā naktī. Mīti un leģendas ir rakstīti gadu desmitiem, un katrs atstāstījums iegūst citas detaļas un iepriekš nedzirdētus varoņus. Parādījās arvien vairāk Senās Grieķijas dievu, kuru vārdu saraksts no viena stāstnieka auga citā.

Šo stāstu galvenais mērķis bija iemācīt nākamajām paaudzēm vecāko gudrību, saprotamā valodā pastāstīt par labo un ļauno, par godu un gļēvulību, par lojalitāti un meliem. Un turklāt tik milzīgs panteons ļāva izskaidrot gandrīz jebkuru dabas parādība, kas vēl nav zinātniski pamatots.

Ir lieli dievi, piemēram, Višnu un Šiva, Zevs un Kronoss, Allahs un Kristus, kā arī nepilngadīgie, tā sakot, dievi. Indijā, Vēdu panteonā, tie ir, piemēram, dievi Aditi, kas iemieso brīvību, atbrīvošanos no ļauna. Ir arī dievi starpvalstu (Mithra, Kristus, Allahs), valsts (japāņu dieviete Amaterasu), nacionālā (ebreju dievs - Jahve), pilsēta, vietējā, iela (starp senajiem romiešiem), klans, cilts, ģimene (starp senos romiešus tos sauca par lariem un penātiem) un personīgos (Lagaša valdnieka “personīgais” dievs bija dievs Nanišzida, bet šumeru eposa Gilgameša varoņa personīgais dievs bija Lugalbanda).

Katram apdzīvotajam Mesopotāmijas centram bija savs dievs. Tā saucamajā "Lielajā planšetdatorā", kas sastāvēja no 12 kolonnām, acīmredzot bija vairāk nekā 2500 dievu vārdu. Viņiem bija sievas un bērni, neskaitāmi kalpu pavadoņi. Daudzos dokumentos, kas nonākuši pie mums, kopā ar galvenajiem dieviem ir uzskaitīti visi viņu ministri, bērni un pat vergi. Šie dievi dzīvoja ļoti labi, varētu pat teikt, ka krāšņi. Viņi dzīvoja lieliskos tempļos, kur viņi saņēma vasaļus, piemēram, autokrātus.

Saskaņā ar Indijas vēdām (vecākais Indijas reliģiskās literatūras piemineklis, kas datēts ar 2. gadsimta beigām - 1. tūkstošgades sākumu pirms mūsu ēras), ir 33 galvenie un miljoniem nepilngadīgo.
padievi, kuri ir atbildīgi par pasaules procesu vadīšanu. Japānā ir daudz mazāk dievu: VIII-X gadsimtā Japānas šintoistu panteonā bija tikai 3122 dievi. Apmēram tikpat daudz dievu bija
senajā Indijā - Vēdu himnās minēti 3,339 dievi. Liels dievu skaits - vairāki tūkstoši bija acteku vidū.

Jau no teiktā ir skaidrs, ka pasaulē ir ļoti daudz dievu. Dabiski rodas jautājums, vai viņi zina viens par otru? Acīmredzot viņi bieži pat nezina par citu dievu klātbūtni vai izliekas, ka citu dievu nav. Viņi uzzina par citu dievu esamību tikai tad, kad kara rezultātā viņi ir uzvarējuši vai uzvarēti. Vienā gadījumā viņi kļūst par galvenajiem dieviem, un sakauto cilvēku dievi kļūst par sekundāriem. Citos gadījumos sakauto cilvēku dievi un viņu priesteri (priesteri) tiek vienkārši iznīcināti.

Kad mūsu princis Vladimirs 988. gadā politisku un ekonomisku apsvērumu dēļ nolēma pieņemt mūsu tautai svešu reliģiju - kristietību, viņa vienība sāka iznīcināt - sagraut, sagriezt un noslīcināt dievu tēlu, par kuru austrumu slāvi bija lūguši tūkstoš gadus, kā arī kulta vietas - tempļi. Tas bija Rus piespiedu kristianizācijas sākums. Paši pagānu dievi - Veles, Dazhdbog, Khors, Perun un pat senais dievs Rod nespēja (vai nevēlējās) sevi aizsargāt! Kristus ar viņiem neslēdzās, bet ar savu jauno piekritēju - tikko pievērstu kristiešu palīdzību viņš tos vienkārši iznīcināja. Un tajā pašā laikā tika iznīcināta visa senā krievu kultūra.

Kad spāņu konkistadori iekaroja maiju un acteku valstis, pēdējie uzzināja, ka bez viņu dieviem ir arī varens dievs Jēzus Kristus. Acīmredzot tieši šajā periodā indiāņu dievi uzzināja par spēcīga kristīgā dieva esamību. Kristīgais dievs, sekojot sava tēva Jahves-Sababa piemēram, nevēlējās draudzēties ar Indijas dieviem un ar savu sekotāju un uzticīgo kalpu palīdzību sāka iznīcināt ne tikai šos dievus, bet arī cilvēkus, kuri ticēja viņiem.

Interesanti atzīmēt, ka dievi Jahve, Kristus un Allāhs, apgalvojot, ka ir vienādi, nevēlas atzīt ne tikai pagānu dievu, bet arī tādu dievu kā viņi klātbūtni, kuri sevi uzskata par vienīgajiem. Piemēram, Allahs, kurš no saviem piekritējiem katru dienu prasa piecreizīgu atzīšanu, ka viņš ir vienīgais Dievs: "Nav cita Dieva, kā tikai Allahs un Mohammed ir viņa pravietis." Viņš nevēlas atzīt citus dievus un ebreju dievu Jahvi (Sabaotu), kurš prasa, lai tie, kas viņu pielūdz, t.i. viņa vergi nepielūdza un tāpēc neradīja citu dievu attēlus: "Nepadari sevi par elku!" To pašu pieprasīja arī kristīgais dievs Kristus (kaut arī agrāk viņš mūsdienās to vairs neprasa). Tomēr Kristus stāvoklis ir ārkārtīgi grūts. Protams, viņš vēlas, lai viņu uzskata par vienīgo Dievu. Bet tajā pašā laikā viņš ir daļa no dievu trīsvienības, kurā ir vēl viens vienīgais Dievs - Jahve (Saimnieki), kurš ir arī Dievs Tēvs. Tas teikts 325. gadā pieņemtajā Nicas-Konstantinopoles ticības apliecībā. Jāatzīmē, ka no šī spītīgā un ārkārtīgi nepieklājīgā izteikuma pret citiem dieviem izriet paradoksāls secinājums. Liedzot citu dievu esamību, kā arī pieprasot, lai cilvēki viņus nepielūdz, viņi rīkojas kā reālākie ateisti un pat ateisti.

Tajā pašā laikā izrādās, ka pats pirmais ateists pasaulē ir ebreju dievs Jahve. Tiesa, viņš ir nekonsekvents ateists - viņš un viņa piekritēji noliedz citu dievu esamību, apgalvojot, ka tie nav īsti, jo nav īsti. īstais Dievs ir tikai viens! Nav noslēpums, ka bezseksuālo dievu parasti nav - viņi visi ir sadalīti vīriešu un sieviešu dievos. Tajā pašā laikā Senajā Grieķijā bija dievs, kuram bija abu dzimumu - vīriešu un sieviešu - hermafrodīta pazīmes. Āfrikas cilts Bombara vidū daudzi no dieviem pat varēja brīvi mainīt dzimumu, runājot vai nu tēviņā, vai arī
sieviešu hipostāze. Piemēram, dievs Odudva dažos mītos bija vīriešu dievība, bet citos - sieviete (Zemes dieviete).

Lielākā daļa dievu bija un joprojām ir vīriešu kārtas dievi. Bet ir arī pietiekami daudz sieviešu dievu. Dzimumu līdztiesības atbalstītāji var būt apmierināti ar to, ka dievietes
ieņēma ļoti svarīgas pozīcijas dievu sabiedrībā. Lai gan lielākā daļa Saules dievu ir vīrieši, ir arī Saules dievi sievietes. Tātad starp hetitiem 17.-12. Gadsimtā pirms mūsu ēras Saule bija dieviete, saukta par Metzullu. Turklāt viņa bija ne tikai saules dieviete, bet arī šīs tautas galvenā dievība. Saules dievība japāņu vidū šodien ir dieviete Amaterasu. Senajiem ēģiptiešiem bija auglības dievi Baāls (Baals), Mings, Ptahs, Sepa, Serapis, Khnums un Banebjents un auglības dievietes - Anuke, Renenuth, Taurt un Heket. Ēģiptieši bija atbildīgi par ūdeni, ūdens dievu Sebeku un ūdens dievieti Sebektedu, kura parādījās vēlāk. Vienīgie izņēmumi bija pirmatnējie dievi (augstākie dievi), kuri bija vīrieši.

Interesanti atzīmēt, ka feminisms notiek ne tikai cilvēku, bet arī dievu vidū. Daudzu tautu vidū dievietes nekādā ziņā nebija zemākas par dieviem un ieņēma tādus tīri vīriešu amatus kā atbildīgie par karu un medībām. Tātad starp senajiem ēģiptiešiem dievu Astarte (aka Anat) valdīja karu. Viņa bija atbildīga arī par kara ratiem. Un citā hipostāzē Anats pildīja medību dievības pienākumus. Grieķu gudrības dieviete Atēna bija arī atbildīga par taisnīgumu, veicot karadarbību. Viens no viņas vārdiem - Promachos - "avangards" - godinātu jebkuru vīriešu kara dievību.

Kopumā, tāpat kā cilvēki, dievu vidū valdīja patriarhāts. Pat augstāko dievu sievas pēc savas lomas un nozīmes nevarēja līdzināties vīram. Ugaritiešu mītos augstākais dievs bija dievu tēvs El. Viņam bija sieva El, kuru sauca par dievu māti. Senie maiju pasaules radītāji bija trīs dievi - dievi Kukumats un Huracan un dieviete Tepeva. Sengrieķu dieviete Hera - Zeva sieva - bieži iebilda pret viņu un pat strīdējās ar viņu pēc dievu ieteikuma. Tas beidzās ar to, ka dusmīgais pērkons viņai draudēja ar sodiem un tad viņa apklusa. Viņa labi atcerējās, kā viņš reiz viņu sita, kā viņš sasēja viņu ar zelta ķēdēm un pakāra starp debesīm un zemi, sasienot pie viņas divas smagas laktas. Rūpīgi domāt par to, kurš ir atbildīgs par māju un kā uzvesties kā priekšzīmīga sieva.

Parasti dievi ir ļoti bagāti, kas nav pārsteidzoši, jo viņiem ir daudz spēka. Jau senajā Sumērijā (Mesopotāmijā, III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras) visa aramzeme piederēja Dievam, savukārt priesteris-karalis bija tikai pārvaldnieks, "zemnieks-īrnieks", kā viņš pats sevi dēvēja. Bet šī zeme bija jāapstrādā, tāpēc tūkstošiem cilvēku strādāja Dieva labā. Par ļoti niecīgu samaksu. Šī dieva priesteri iedvesmoja ticīgos, ka darbs laukos, kas pieder Dievam, ir reliģisko pienākumu izpilde, ko iepriekš noteicis pats Dievs. Tāpēc viņiem nevajadzētu kurnēt. Tiesa, viņi nez kāpēc nesaprata, ko šis darbs viņiem pārstāv liels prieks... Acīmredzot viņi toreiz nebija pārāk apzināti. Dievam pašam nav laika
bija to skaidrot cilvēkiem.

Ne daudz nabadzīgāks par šo Šumera dievu bija citas Šumeru pilsētas valsts dievs - Ur, mēness dievs Nanna. Viņš saņēma ne tikai desmito daļu no visas ražas (no kurienes kristiešiem nāk baznīcas desmitā tiesa), bet arī īri. Mūsdienās bagātākais dievs ir musulmaņu dievs Allahs - visa pasaule pieder viņam. Un lai visi ticīgie to neaizmirstu, Tuvo Austrumu arābi beidzās priekšējās durvis viņu māja parasti ir iegravēta akmens plāksnē ar uzrakstu arābu valodā: "Dieva īpašums". Interesanti, ka pārējie vienvaldošie dievi to neapstrīd. Saskaņā ar laba un ļauna jēdzieniem ir dievi, labais un ļaunais. Pie šāda veida pieder, piemēram, indietis Ašvins - brāļi Uši. Viņi atbrīvojas no medus, dzīvības nektāra un arī soma (reibinošs dzēriens). Tie ir tie, kas bitēm dod medu, izturas pret dieviem un cilvēkiem. Viņiem patīk palīdzēt: viņi glābj avarējušos, atgriež pie sievietēm zaudēto spēju dzemdēt bērnus, meklē vīrus vecmāmiņām. Viņi arī palīdz jaunlaulātajiem iekļūt viņas vīra mājās. Japānim Ainu ir arī iedalījums labajos un ļaunajos dievos.

Senajiem ēģiptiešiem bija dievība Hu, kas personificēja Dieva gribu, viņa radošo vārdu. Āfrikas jorubu cilts nesen bija dievs Elegba, kas pārstāvēja viņu otra dieva Fa dusmas. Senās Irānas dieviem piemita "hvarna", ko var saprast kā "harizmu", sava veida svētu būtību, kuras glabāšana dod veiksmi, spēku, spēju apgūt milzīgu cilvēku masu prātus un
pārvaldīt tos. Hvarnu sevišķi bija apsēdis dievs Ahuramazda un pasaules glābējs Saosjants. Viss Indijas dieva Šivas spēks un spēks slēpjas ne tik daudz sevī, cik viņa “šakti” - garīgajā enerģijā, kas parādās un izpaužas tikai noteiktos apstākļos. Pirmkārt, šī enerģija viņā uzkrājas askētisku modrību un pārdomu laikā. Otrkārt, Šakti enerģija ir cieši saistīta ar viņa vīrišķo dzīvības spēku. Tiek uzskatīts, ka Šivas savienošanās ar viņa sieviešu pusi Parvati ir vairākkārtējas enerģijas pieauguma brīdis.

Īpaši interesanti ir tā sauktie dzīvie dievi. Jēzus Kristus bija dzīvais dievs, kurš ieguva cilvēka veidolu (Dievs-cilvēks). Bet Kristus nav vienīgais dzīvais dievs. Dzīvā dieviete Kumari joprojām dzīvo Nepālā (štatā starp Indiju un Ķīnu). Šī miesas un asiņu dieviete tiek pasniegta mazas meitenes formā un faktiski ir arī dievs-cilvēks. Viņa pārstāv dievietes Šakti hipostāzi, bet tikai nevainīgu, jaunu, kura ir absorbējusi sieviešu dievību hipostāzes. Meiteni, kas paredzēta dievietes lomai, priesteri izvēlas ārkārtīgi stingri un rūpīgi. Trīs gadus vecam zīdainim vajadzētu būt dievietes augumam, un tam nevajadzētu būt ne mazākās kļūdas. Ja vismaz viena no astoņdesmit ārējām zīmēm neatbilst stingri noteiktam standartam, kandidāts nav piemērots. Meitenei, kas pretendē uz dzīvas dievietes titulu, pēc iespējas īsākā laikā jāiemācās savaldīties un nekādā gadījumā nezaudēt prāta klātbūtni. Pretējā gadījumā var sagaidīt lielu nelaimi. Viņai, trīcot kazas galvas griešanai, jāskatās, nakšņošana tumšā pagrabā, kas piepildīts ar skeletiem un sadalītiem līķiem. Ja meitene nobīstas vai kaut kādā veidā pārkāpj etiķeti, to var uzskatīt par draudīgu zīmi.

Punkts šeit ir tāds, ka Kumari, kurš tiek uzskatīts par Nepālas patronesi, tiek piešķirts, kaut arī nomināla, bet ļoti pamanāma loma valsts dzīvē. Viņai Nepālas karalis dodas uz ikgadējo dievkalpojumu, lai lūgtu viņas svētību pārvaldīt valsti nākamajam gadam. Dievietes pienākumi nav pārāk apgrūtinoši. Pussešos no rīta viņa pamostas no miega un uzreiz nonāk priesteru gādīgajās rokās. Pēc seta vienmēr tas pats elpošanas vingrinājumi un rituālu atmazgāšanu, sāciet ikdienas “dievišķās acs atvēršanas” procedūru. Lai to izdarītu, uz dievietes pieres ar karmīnu tiek uzklāta plaša zīme rituāla nazu veidā, ar rokturi vērstu pret deguna tiltu. Tad viņi to iezīmē gar kontūru ar dzeltenu krāsu un uzmanīgi zīmē vidū ļoti reālistisku, plaši atvērtu aci un ar melnu tinti pagarina dabas dotos acu stūrus. Turpmāk saskaņā ar astrologu norādījumiem priesteri izlemj, kādu apģērba krāsu Kumari izvēlēsies šodien. To rotā dārgs vainags, kas atgādina seno krievu kokosņiku, sudraba monistas, smagas viltotas krēpes, gredzeni un aproces. Visbiežāk Kumari “dod priekšroku” valkāt sarkanu kleitu, kas simbolizē neatvairāmo sievišķības spēku, sievišķo enerģiju, kas pārvalda visu Visumu.

Šādi sagatavota dieviete tiek iesēdināta īpašā krēslā ar apaļu kāju un tiek izvesta uz uzgaidāmo zāli. Šeit, sēžot pie ziemeļu sienas, kā bronzas statuja viņa pieņem upurēšanas ziedus un saldumus, bezkaislīgi klausās savas izklaidējošās mūzikas skaņas, neskatoties uz deju dīvainajām figūrām, kuras dejotāji izpildījuši īpaši viņai. Diena pēc dienas paiet nemanot. Kad saule noriet, priesteri sāk sagatavot dievieti miegam. Viņu fumigē ar vīraku, noņem sudraba virigi, kosmētiku nomazgā.

Tikai reizi gadā mazajai dievietei ir svētki - astoņu dienu Indrajatra svinības, kurās budisti aktīvi piedalās kopā ar hinduistiem. Šajā dienā viņa tiek nogādāta trokšņainās pilsētas ielās, kuras piepilda sajūsmināti pūļi. Šo svētku laikā dieviete atklājas cilvēkiem. Trīs dienas viņa kopā ar dievu Ganēšu apved līkumu pa pilsētu, kuru viņi aizstāv. Un visas šīs dienas turpinās dejošana, kas elektrificēto pūli satracina. Pats karalis iziet laukumā, lai paklanītos cilvēku acu priekšā mazās meitenes noslēpumainā spēka priekšā, kuras priesteru zīmētās acis ir biedējošas kā lāsts. Šajā brīdī svētki sasniedz savu kulmināciju.

Vientuļa meitene, kura aizmirsusi smieties un raudāt, visu gadu atcerēsies savus saldos mirkļus. Atņemta vienaudžu sabiedrība, nezinot spēles, viņa pacietīgi gaidīs
nākamie svētki. Bet kādu dienu tas viss pēkšņi beigsies. Sasniedzot divpadsmit gadu vecumu, kad, pēc priesteru domām, viņā pamostas sievišķība, viņa, aizmigusi kā dieviete, pamodīsies kā parasta meitene. Viņa klusi un nemanāmi pametīs templi, lai atgrieztos pie ģimenes, lai mēģinātu iemācīties dzīvot cilvēka formā. Var būt ļoti grūti iejusties jaunā viņas lomā. Neskatoties uz ievērojamo pūru, ko viņa saņem kā šķiršanos, šādas meitenes ļoti nevēlas precēties. Un kurš vēlas apprecēties ar dievieti, kas pieradis tikai komandēt. Tāpēc bieža partija ir vientuļa veģetācija, piepildīta ar sapņiem un atmiņām par bijušo varenību ...

Papildus dzīvajai dievietei Nepālas galvaspilsētā Katmandu ir vismaz divas dzīvas dievietes. Viens dzīvo Patalā un otrs Bhaktapurā. Katmandu ielejā bez tām joprojām dzīvo vietējas nozīmes dzīvas dievietes. Nav brīnums, ka šo ieleju bieži sauc par "Dievu ieleju".

Kur dzīvo dievi?

Saskaņā ar dažām idejām pirmie dievi dzīvoja uz Zemes. Tātad, šumeru dievi, sapratuši, ka Zeme ir laba, vēlējās palikt uz tās. Viņi vērsās pie dieva Enlila ar lūgumu, lai viņš ierīkotu vietu, kur viņi varētu dzīvot kopā. Un zemes diska centrā (pēc šumeru domām, Zeme bija plakana), Enlils uzcēla Nippuras pilsētu, apmetoties tur savus brāļus un māsas. Bet viņš neaizmirsa sevi, savu mīļoto, jo pilsētas centrā ir uzcēlis augstu platformu un uz tās uzcēlis skaistu lapis lazuli pili. Vietu, kur viņi apmetās, šumeru dievi sauca par "svētīgo zemi" - "En-Eden". Senie ebreji, aizņēmušies no šumeriem (un uz tiem neattiecas) pasaules radīšanas mītu, tikai nedaudz mainīja šīs vietas nosaukumu, pārvēršot to par pazīstamo Ēdeni, t.i. paradīze. Senās Ēģiptes dievs Ra, pabeidzis sākotnējo dievu un cilvēku pasaules sakārtošanu, apmetās uz svētā kalna Ben-Ben Heliopolisā (atrodas Ēģiptē). Tajā pašā laikā viņš pavadīja naktis lotosa ziedā, kuru atstāja rītausmā un pēc tam visu dienu pacēlās virs zemes.

Uz Zemes dzīvoja arī ķīniešu dievs Huang-di. Stiprinājis un nostiprinājis savu spēku cīņā ar citiem dieviem, viņš uzcēla sev majestātisku un skaistu pili Kunlunas kalnā. Šajā pilī viņš pavadīja brīvo laiku un izklaidējās. Pils bija ieskauta ar jašma žogu. Katrā tās pusē bija deviņas kolonnas un deviņi vārti, un pils iekšpusē bija piecas sienas un divpadsmit torņi. Pie pils atradās rīsu auss piecos laidumos. Uz rietumiem no tā izauga divi koki - pērle un nefrīts. Uz austrumiem no auss auga šatana koks un langan koks. Uz fuchang koka blakus langan kokam sēdēja trīsgalvīgais gars Lizhu, kura trīs galvas savukārt aizmiga un pamodās. Huang Di bija vēl viena pils Tsynyashoan kalnā. Uz ziemeļaustrumiem no šīs pils bija slavenie Pakaramie dārzi, kas bija uzstādīti tik augstu, ka šķita, ka tie karājas mākoņos. Āfrikas dievi dzīvo arī uz zemes. Tātad, Kikuju tautu galvenais dievs
un Kamba Ngai dzīvo kalnos, kurus pats uzcēla: Kenijas kalnā, “Lielā lietus kalnā” (austrumos), “Skaidru debesu kalnā” (dienvidos), “Miega vai slepenā patvēruma kalnā” ( Rietumi).

Dievs Šiva dzīvo kristāla kalna galā. Bet seno ģermāņu dievu Asgarda mājoklis atradās koka galā. Interesanti, ka šo mājokli uzcēla zināms milzis, kuram palīdzēja ... zirgs. Maiju indiāņi par savu dzīvesvietu lietus dievu izvēlējās pasaules kokus. Daži dievi izvēlas dzīvot pazemē. Pazemē bija liels kalns, un tajā atradās pazeme, kurā valdīja dieviete Ereškigala un viņas vīrs Nergals.

Lai gan uz zemes ir labi, tomēr labāk dzīvot debesīs interesantāk. Tāpēc tur dzīvoja un dzīvo lielākā daļa dievu. Pat cilvēku civilizācijas rītausmā Mesopotāmijā Uras pilsētvalsts dievi apmetās debesīs (aptuveni 2.330 pirms mūsu ēras). Grieķu dievi - Zevs un viņam pakļautās dievības arī dzīvoja nevis uz Zemes, bet gan augstu virs tās - uz gaišā Olimpa. Trīs skaistās Oras sargāja ieeju augstajā Olimpos un pacēla biezu mākoni, kas aizver vārtus, kad dievi nolaidās uz zemes vai uzkāpa uz Zeva gaismas zālēm. Augsti virs Olimpa plaši izplatījās zilās debesis, no kurām izlija zelta gaisma. Zeva valstībā nebija ne lietus, ne sniega; vienmēr ir bijusi gaiša, priecīga vasara. Dievi mielojās ar Zeva dēla Hefaistes celtajām zelta pilīm. Pats Zevs sēdēja uz augsta zelta troņa.

Viņa tronī bija miera dieviete Eirena un Zeva pastāvīgā pavadone, spārnotā uzvaras dieviete Nika. Papildus pilīm, kas atrodas virs zemes, grieķu un romiešu dievi dažkārt dzīvoja īpašās mājās, kuras viņiem speciāli uzcēla ticīgie - tempļos. Ticīgie ieradās tur, lai vērstos pie viņiem ar lūgšanām un pateiktos par viņiem sniegtajiem pakalpojumiem. Bet lielā brāļa Zeva, zemes satricinātāja Poseidona pils atradās dziļi jūras dzīlēs. Kopā ar viņu dzīvoja skaistā sieva Amfitrite. IN debesu valstība dzīvo arī Indijas dievi. Indrai ir sava tūkstoškārtīga Amaravati pilsēta, pilna ar zeltu un dārgakmeņiem. Dārzi tur zied mūžīgi, un ne aukstums, ne slāpes nespiež debesu pilsētas iedzīvotājus. Viņi nezina ne vecumdienas, ne kaites, ne bailes. Skaistas dejotājas - Ansaras - priecē acis ar savām dejām. Turklāt viņiem ir mājoklis Himavat (Himalajos) augšpusē. Augstākajās debesīs dzīvoja arī acteku dievi Ometekutli un Omecihuatl - dievišķs pāris, kas dzemdēja dievus un cilvēkus.

Daži dievi par savu dzīvesvietu izvēlas ne tikai debesis, bet arī mākoņus. Mākoņos, milzīgā mirdzošā vara pilī, dzīvo Āfrikas jorubu cilts dievs Šango. Senā šumera dievi, kas pastāvīgi dzīvoja debesīs, reizēm izrādīja cilvēkiem žēlastību un nokrita no debesīm uz viņu zemes tempļiem.

Viņi īpaši mīlēja "augstos" tempļus uz platformām, ko sauc par ziggurātiem. Tajā pašā laikā viņi savu statuju veidā arī dzīvoja "zemākajos" tempļos. Indijas dievs Krišna, no vienas puses, vienmēr dzīvo savā mājvietā, no otras puses, viņš ir visuresošs (Bhagavad-gita 8:22). Tā kā viņš ir visuresošs, viņš dzīvo arī katra ticīgā sirdī (Bhagavad-gita 18:61). Tāpat kā cilvēki, arī senie dievi dzīvoja mājās (pilīs). Sakaujot savu tēvu, Indijas dievs Indra atjaunoja visu pasauli. Viņš iekārtoja šo pasauli kā māju: tā stāv uz četriem pīlāriem un no augšas ir pārklāta ar jumta debesīm. Mājai ir divas durvis. No rīta pa plaši atvērtajām austrumu durvīm ienāk saule. Vakarā gādīgā Indra uz brīdi paver rietumu durvis, lai izlaistu sauli, kas atstāj uz nakti. Dienas laikā tas dara daudz darba un ļoti nogurst, tāpēc vēlas gulēt.

Spriežot pēc Vecās Derības, dievam Jahve-Sababa sākotnēji nemaz nebija noteiktas dzīvesvietas, līdz viņš nāca klajā ar brīnišķīgu ideju radīt mūsu materiālo pasauli. Kāpēc viņam tas bija vajadzīgs - neviens nezina. Varbūt viņš pats to nezina. Jebkurā gadījumā Bībelē par to nekas nav teikts. Spriežot pēc šīs radīšanas apraksta, gudrais un visu zinošais Jahve pat nenojauta, ka šī pasaule būs tik laba (“Un Dievs redzēja, ka tā ir laba.” 1. Mozus 1:10). Un, kad viņš radīja gaismu, viņš bija vēl vairāk pārsteigts un pat iepriecināts. Izrādījās, ka labāk ir dzīvot ar gaismu (“Un Dievs redzēja gaismu, ka tā bija laba” 1. Mozus 1: 4). Doma iezogas, ka miljardiem gadu nabaga Jahve dzīvoja ... bez gaismas, pilnīgā un pat pilnīgā tumsā. Un viņam nebija ne lāpas, ne lukturīša. Viņš pat nezināja, ka dzīve ar gaismu būs labāka. Var tikai pabrīnīties, kā ebreji šādu dievu sauc par visu zinošu un gudru? ...

Lai arī Jahve radīja pasauli, viņš nesteidzās noteikt savu atrašanās vietu tajā (un tāpēc arī sakārtot savu dzīvi). Cik ilgi tas būtu turpinājies, nav zināms, bet tad viņa dzīvē iejaucās izveicīgie un saprātīgie ebreji, kuri viņam nodrošināja pastāvīgu mājokli "Derības šķirstā", kas nomadu dzīves laikā tika turēts īpašā teltī, kas tika ievieto dažādās drošās vietās (lai kas - savvaļas dzīvnieki netraucēja visvarenā un visvarenā Dieva - visas pasaules radītāja - mieru). Vēlāk ebreju karalis Salamans 953. gadā pirms mūsu ēras. uzcēla lielisku templi savam dievam. Tomēr, tā kā Jehova bija pieradis pie klejotāju dzīves, šis templis viņu nemīlēja un neizvēlējās to par savu pastāvīgo dzīvesvietu. Tajā pašā laikā, lai ebreji viņu neapvainotos, Jehova paziņoja, ka viņa vārds atrodas šajā templī (1. Ķēniņu 8:16).

586. gadā pirms mūsu ēras. pārraugot ebreju Dievu, svešinieki iznīcināja šo brīnišķīgo templi (acīmredzot, Jehova tajā laikā nodarbojās ar kādām ļoti svarīgām lietām vai bija citās pasaules)
bet ebreji to atjaunoja. Kad 70. gadā pēc Kristus templis atkal tika sagrauts (šoreiz romieši), ebreji to nesāka atjaunot. Un, lai arī kopš šīs iznīcināšanas ir pagājuši gandrīz 2 tūkstoši gadu, un ebreji savā valstī dzīvo gandrīz 60 gadus, tas vēl nav atjaunots. Rezultātā jūdiem ir jālūdz savs Dievs ēkās, kas zināmā mērā aizstāj Templi - sinagogas (sinagoga - grieķu - “saieta nams”). Un pacietīgais Jahve joprojām gaida, kad ebreji atjēgsies un beidzot atjaunos viņam templi. Reliģiju gadījums, protams, ir unikāls un paradoksāls: ebreju tautas dievs, kurš saskaņā ar jūdaisma mācībām radīja visu pasauli un izvēlējās šo tautu kā savas mīlestības objektu no visām pasaules tautām. , viņa mājas (templis) nav bijuši divus tūkstošus gadu. Kā viņam vajadzētu mīlēt savu tautu, ka viņš vēl nav apvainojies un nav sodījis par šādu neuzmanību un necieņu pret sevi! Cits dievs būtu nopietni atriebies savai tautai par šādu sevis nolaidību!

Tā vietā, lai atjaunotu Templi savam dievam, ebreji gaida sava Dieva sūtni - mesiju (nevis to, kurš saskaņā ar kristiešu mācībām otro reizi nāks uz zemes un kuru sauc par Jēzu Kristu, bet īstais mesija!), kas, kā viņi tic, viņus atjaunos. Līdzīgi kā Jahve ļāva iznīcināt Templi, pat ja viņš pats vai ar sava vēstneša palīdzību to atjaunoja.

Tomēr, spriežot pēc tā, ka neviens no lielajiem un mazajiem dieviem nekad nav pats uzcēlis vai atjaunojis savus tempļus (!), Ebreji tērē laiku un neatjauno templi, kas tika iznīcināts viņu pašu vainas dēļ (templis tika iznīcināts romieši, jo ebreji to pārvērta par cietoksni un sacelšanās centru). Mūsdienās ebrejiem ir viss, lai atjaunotu Templi - bagātāko planētas cilvēku nauda, \u200b\u200bmodernākā celtniecības tehnika, arhitekti, inženieri un darbaspēks. Un nav nepieciešams atjaunot Templi Tempļa kalnā, kur tas bija agrāk un kur šodien ir divas musulmaņu mošejas - "Kubbat al-Sakhra" ("Rock Dome") un "Masjid al-Aqsa" ("Distant" Mošeja "). Pašā Jeruzalemē ir pietiekami daudz vietas Tempļa celtniecībai. Jahvei galvenais ir tas, ka viņam atkal ir savs templis, un tas, kur viņš Jeruzalemē atradīsies, nav tik svarīgi. Patiešām, saskaņā ar jūdu mācībām viņu Dievs ir ne tikai visas zemes radītājs, bet arī īpašnieks!

Ticīgie var sazināties ar saviem dieviem (dievu) un svaigs gaiss - mežā, kalnā, laukā. Senie ārieši tikšanās ar dieviem izvēlējās paaugstinātu vietu, uz kuras izkaisīja upura salmus. Dievi tika uzaicināti uz tā sēdēt. Seno slāvu vidū lielākā daļa svēto pielūgsmes vietu bija īslaicīgas - uz vienu svētku dienu, uz vienu sezonu, uz vienu gadu. Tas bija saistīts ne tik daudz ar nomadu vai pusnomadu dzīvesveidu, cik ticību vienreizējam Dieva apmeklējumam šajā vietā. Tad viņi sāka būvēt tempļus (no vecās slāvu valodas "kap" - elku; "uzkrāt" - savākt) un dārgumus ("treba" - upuris un upuris). Sākotnēji senie dievi savus ticīgos satika brīvā dabā. Bet vēlāk viņi saprata, ka ir ērtāku apstākļu cienīgi, un pavēlēja sev būvēt ēkas - vispirms torņus, bet pēc tam īpašas mājas-tempļus, kas kļuva par viņu mājokļiem. Bet salīdzinoši jaunie dievi (Kristus un Allāhs) pastāvīgi nedzīvo savās mājās-tempļos, bet īslaicīgi apmetas vai apmeklē tos tikai reizēm. Dievi ļoti mīl, kad viņiem katrā pilsētā, ciematā un ciematā ir sava māja, kur viņi var ielūkoties un pat uz brīdi apstāties - nedaudz atpūsties un palikt.

Ja vecajiem dieviem bija tikai dažas no savām mājām vai pat tikai viena, tad mūsdienu dieviem, piemēram, Jēzum Kristum, ir simtiem tūkstošu šādu mājas tempļu, kas izkaisīti daudzās valstīs un kontinentos un kuriem ir daudz dažādu māju. formas. Kurā viņš dzīvo?

Jautājums ir ļoti grūts: ja viņš apmetīsies vienā no viņiem, tad citu baznīcu priesteri un ticīgie tiks aizskarti. Un, ja viņš pārceļas no tempļa uz templi, tad jāsastāda viņa uzturēšanās grafiks dažādās baznīcās. Bet šāda grafika nav! Izeja no šīs sarežģītās situācijas ir tāda, ka Dievs ir klāt visos no tiem uzreiz. Jāņa Krizostoma laikā tika uzskatīts, ka "templī neredzami atrodas pats Dievs". Krievu pareizticīgo baznīcā ļoti cienītais sludinātājs Jānis no Kronštates piekrita tam: “Kad esat templī, atcerieties, ka atrodaties Dieva Kunga dzīvajā klātbūtnē, stāviet Viņa vaiga priekšā, Viņa acīs, dzīva klātbūtne Dieva māte". No šiem vārdiem, kuriem jātic katram pareizticīgajam kristietim, izriet, ka Kristus vienlaikus atrodas visās draudzēs. Neviens nezina, kā viņam tas izdodas. tas ir liels noslēpums. Dabiski Dievs.

Šo cilvēku autoritātēs ir pārliecība, ka katrā draudzē viņi var sarunāties ar savu Dievu. Galu galā pats vārds “baznīca” (grieķu valodā “curioque”) nozīmē “Tā Kunga nams”, t.i. māja, kurā dzīvo Dievs. Bet pat tad, ja viņš tagad nav tur (piemēram, kaut kur devās prom savu dievišķo lietu dēļ), viņš joprojām dzirdēs visas viņam adresētās lūgšanas. Tā saka garīdznieki. Un, lai gan viņi nevar precīzi zināt (galu galā pats Dievs ar viņiem nesazinās), viņi vienlaikus nevar teikt, ka šajā templī nav Dieva. Pretējā gadījumā cilvēki nenāks tur un nepirks sveces un rituālus, kas nozīmē, ka priesterim nebūs naudas šīs draudzes uzturēšanai, un viņam nebūs no kā dzīvot!

Protams, kā protestanti ir iespējams teikt, ka Kristus ir klāt visās draudzēs vienlaikus, jo Viņš ir visur telpā un laikā. Bet, ja ņemam vērā lielākās kristiešu daļas - katoļu un pareizticīgo viedokli, tad šāds viedoklis ir ķecerīgs. Tajā pašā laikā viņiem nav sava skaidrojuma par to, kā galu galā Dievam izdodas vienlaikus atrasties visās draudzēs. Ja mēs pieņemam protestantu viedokli, ka Dievs ir visur vienlaikus laikā un telpā, tad tas nozīmē, ka jūs varat sazināties ar viņu jebkur.

Tāpēc katoļiem un pareizticīgajiem seko ļoti nepatīkams secinājums, ka nav nepieciešams būvēt īpašas mājas Dievam. Un, ja protestanti ir konsekventi, tad izrādās, ka ēkas, kur viņi pulcējas, viņiem nevajadzētu saukt par tempļiem un baznīcām, nevis par pielūgšanas namiem, bet tikai par sanāksmju telpām vai, kā Jehovas liecinieki tos sauc, par "valstības zālēm". Izrādās, ka tempļu un baznīcu celtniecība ir nepieciešama tikai garīdzniekiem un garīdzniekiem ...

Islāma dievs Allahs arī nedzīvo mošejā. Mošeja (arābu valodā “masjid”) ir “vieta, kur tiek veiktas noliecieni”, t šī ir vieta, kur lūdz Dievu. Un, kaut arī Allah nav mošejā, visas viņam adresētās lūgšanas noslēpumaini sasniedz viņu.

Protams, dievi pieņem viņiem lūgšanas, lasa citās vietās (mājās, laukā, uz ceļa utt.), Taču viņi dod priekšroku, lai tās skaitītu šajās lūgšanu mājās - baznīcās, baznīcās, mošejās, sinagogās. Dievi, it īpaši dievi radītāji, paši varētu radīt tempļus, taču šķiet, ka viņi ir pārāk aizņemti, lai to izdarītu, vai vienkārši pārāk slinki. Tāpēc viņi gaida, kad ticīgie uzcels šos tempļus. Un ticīgie, īpaši pie varas esošie, kuri var tērēt tempļu celtniecībai ne tikai (un ne tik daudz) savu personīgo, bet arī valsts naudu, uzceļ lielu skaitu tempļu, lai nopelnītu Dieva žēlastību - lai dotos debesīs, pat ja viņi paši saprot, ka nav pelnījuši debesis un elli. Tātad ebreju karalis Salamans, kas bija populārs ebreju un kristiešu vidū, daudzus gadus Jahves tempļa celtniecībai, vienojoties ar feniķiešu karali Hiramu, transportēja Izraēlai zeltu - apmēram 20 tonnas gadā, kas bija paredzēts celtniecībai. šī tempļa. Par to viņš deva Hirāmam, kā teikts Vecajā Derībā: “20 pilsētas Galilejas zemē” (1. Ķēniņu 9:11).

Lielas baznīcas (tempļus) kristiešu (katoļu un pareizticīgo) vidū sauc par katedrālēm. Katras reliģijas ticīgie paši nosaka savas baznīcas arhitektūru un apdari - sākot no ļoti vienkāršām, neraksturīgām ēkām, gandrīz nojumes līdz greznām pilīm, kurās var izmitināt tūkstošiem draudzes locekļu. Pēdējo piemēri ir Indijas dievam Višnu veltītie tempļi un Svētā Pētera bazilika Romā. Milzīgais, joprojām nepabeigtais Svētās ģimenes templis (Sagrada familia) Barselonā (Spānija) ir ļoti interesants. Līdz 1990. gadam lielākā kristiešu katedrāle pasaulē bija Svētā Pētera bazilika Romā. Un 1990. gadā to pārspēja katedrāle Jamoussoukro pilsētā - Āfrikas Kotdivuāras štata galvaspilsētā. Tā platība ir 22,067 kv. metri, tā augstums ir 189 m, garums bez portika - 186,4 m, un ar portiku - 211,5 m.

Kāpēc tiek būvēti tik lieli tempļi? Izrādās, nemaz ne tāpēc, lai savāktu pēc iespējas vairāk ticīgo! Piemēram, 4. gadsimta sākumā uzceltās katedrāles Trīrā (Vācijā) un Ženēvā (Šveicē) aizņēma milzīgas zemes platības, lai gan tās apmeklēja salīdzinoši maz draudzes locekļu. XI gadā pat visi šīs pilsētas iedzīvotāji nebūtu piepildījuši milzīgo katedrāli Špeieres pilsētā. Katedrāļu milzīgais lielums un to dekorēšanas krāšņums liecina tikai par to, ka tos, kas pasūtīja to celtniecību, nevada reliģiskās jūtas. Bīskapa vai abata lepnums un iedomība, kas mudināja celt katedrāli, bieži ir motivējošais spēks. "Mēs būvēsim tik milzīgu katedrāli, ka cilvēki to iedomājoties domās, ka esam nenormāli," 1402. gadā Seviļā sacīja viens spāņu priesteris. Arī mūsdienās katedrāli Seviļā uzskata par otro lielāko pasaulē. ”Varbūt,” raksta Jehovas liecinieku žurnāls Atmostieties! (2001. gada 8. jūnijs) - katedrāles un slavē cilvēkus, kas tos uzcēla, bet ne Dievu.

Lūgšanu namu noformējums var būt vai nu ļoti pieticīgs un vienkāršs, kā, piemēram, islāma mošejās, ebreju sinagogās, protestantu lūgšanu zālēs, un ļoti bagāts, pat grezns gan katoļu, gan pareizticīgo baznīcas: Sienas rotā ikonas un gleznas par Bībeles tēmām, un griesti ir pārklāti ar gleznām. Pareizticīgo baznīcās altāri no telpas galvenās daļas atdala īpaša siena, kas sastāv no ikonām - ikonostāze. Katoļu un protestantu baznīcās ticīgie var sazināties ar Dievu sēžot, bet pareizticīgo baznīcās, kā likums, tikai stāvot, dažreiz uz ceļiem vai noliecoties uz grīdas. Uz ceļiem viņi vēršas pie Allaha un muhamedāņiem.

Par to, kas jau ir iekšā senie laiki cilvēki dieviem uzcēla lielu skaitu tempļu, liecības par izrakumiem Babilonā. Viens no uzrakstiem uz māla plāksnes vēsta, ka tajā bija 53 lielo dievu tempļi, 55 dieva Marduka svētnīcas, 300 zemes un 600 debesu dievību svētnīcas, 180 krāšņās dievietes Ištaras altāri, 180 dieviešu Nergalas altāri un Adadi un vēl 12 altāri! Šie izrakumi apstiprināja, ka Bābeles iedzīvotāji tik ļoti mīlēja (vai drīzāk baidījās) no saviem dieviem, ka lielāko daļu savu vitālo un radošo spēku veltīja šo reliģisko ēku celtniecībai. Baznīcas (tempļi) ir mazas un lielas. Nelielas baznīcas piemērs ir arhitektūras brīnums - aizlūgšanas templis Nerlā. Lielākā kristīgā baznīca ir Svētā Pētera katedrāle Romā, kurā var uzņemt vairākus desmitus tūkstošu pielūdzēju. Neatpaliekat no kristiešiem un musulmaņiem - piemēram, Sultāna Suleimana mošeja Stambulā var uzņemt līdz pat 10 tūkstošiem cilvēku.

Parasti katram dievam tiek veltīts atsevišķs templis. Piemēram, Vesta vai Saturnas templis Romā. Tomēr ir arī tempļi, kas veltīti visiem dieviem vienlaikus. Piemēram, celts 27. gadā pirms mūsu ēras. Markuss Agripa Panteons, kurā bija daudzu dievu statujas. Panteons ir lielākā seno kupolu struktūra, kas līdz mūsdienām saglabājusies gandrīz nemainīga. Un tagad ir tempļi, kuros ticīgie var lūgt vairākus dievus vienlaikus - Kristu, Allahu un Jahvi. Dievu tempļu skaits ir atšķirīgs - sākot no viena, kā, piemēram, agrāk ar dievu Jehovu-Jahvi, līdz desmitiem un pat simtiem tūkstošu - Kristū un Allahā. Tikai Krievijā līdz 1917. gada sākumam vien bija aptuveni 78 tūkstoši pareizticīgo baznīcu, lūgšanu namu un kapelu.

Pēdējo gadu desmitu laikā, ņemot vērā to, ka ticīgie nav ļoti gatavi apmeklēt tempļus, Rietumu valstīs, īpaši ASV, tā dēvētās "elektroniskās baznīcas" kļūst arvien izplatītākas. Tās ir radio un televīzijas programmas, kā arī datorprogrammas, kuras ticīgie var izmantot visur, kur viņi atrodas - mājās, darbā, atvaļinājumā, ceļojot. “Elektroniskās baznīcas” ticīgajiem piedāvā kristīgas ziņas, visu veidu kristiešu dialoga šovus, reliģiskas karikatūras, spēles un reliģiska satura mīklas. Interesanti, ka pats Dievs, tāpat kā iepriekš, nemēģina izmantot jaunas iespējas saziņai ar saviem ticīgajiem. Acīmredzot viņam tas nav pa prātam, viņš ir ļoti aizņemts ... Bet kas tieši?

Dievu dzīve, viņu uzvedība un nodarbošanās

Neviens cilvēks nav svešs dieviem - tāpat kā cilvēki, viņi strādā, atpūšas, staigā, ēd, dzer, guļ un pat sapņo. Viņiem ir daudz cilvēku iezīmju: viņi dusmojas, nav apskaužami, var būt skumji un laimīgi. Dievi ir ļoti lepni par savu stāvokli un tāpēc ļoti veltīgi. Tātad, šumeru dievs Enki - ūdens un gudrības dievs -
viņš mīlēja slavēt sevi, savu augsto stāvokli dievu hierarhijā, templi Abzu un, protams, daudzos labos darbus. Pirmkārt, viņa radītie likumi, kas pārvalda pasauli. Viņš lepojās, ka ir ieviesis aramkopību un ir iecēlis dievu Enkidu, kurš pārrauga aršanas darbarīkus. Viņš lepojās ar to, ka ir uzbūvējis graudu glabāšanas tvertnes, uzticot uzraudzību dievietei Ašnanei un izdomājot kapli un veidni ķieģeļu izgatavošanai. Visam konsekventi viņš uzticēja ķieģeļu dievam Kulam pārraudzīt ķieģeļu izgatavošanu. Allah ļoti lepojas ar sevi un saviem darbiem, tāpēc Korānā viņš sevi dēvē par “Mēs”.

Dieviem nav sveši arī cilvēku paradumi un paražas. Tātad pēc uzvaras un pievienošanās pilij uzvaras dievs savu pili pārbūvēja atbilstoši savām gaumēm. Piemēram, ugariešu dievs Baals, uzvarējis jūru un upju Jam-Nahāras dievu, neskatoties uz diezgan pieklājīgu pili (izgatavota no ķieģeļiem un ciedra), uzskatīja, ka viņa māja ir sliktāka nekā citu dievu māja, un nolēma nomainīt to ar greznu pili, kuru viņš uzcēla no zelta, sudraba un lapis lazuli. Par godu jebkuriem panākumiem - uzvarai pār ienaidnieku, pils celtniecības pabeigšanai, bērna piedzimšanai - dievi rīkoja svētkus. Viņi vienmēr mīlēja ēst, ēda ar garšu un daudz. Ņemot vērā kolosālo vēderu lielumu, tos bija ļoti grūti barot. Tātad Indijas dievam Indrai bija divi vēderi, milzīgi kā ezeri. Var iedomāties, cik daudz viņam bija jāēd, lai saņemtu pietiekami daudz ... Pēc dieva Baala nāves tika sarīkoti bēru mielasti, par kuriem tika nogalināti 60 buļļi, 60 kazas un 60 stirnas. Tāpat kā cilvēki, arī dievi ļoti mīl svinēt dzimšanas dienas. Spriežot pēc mītiem, dievi senatnē dzīvoja īpaši labi.

Senie grieķu dievi lielāko daļu laika pavadīja svētkos. Zeva meita, jaunā Hebe, un Trojas ķēniņa dēls Ganimēds, atnesa viņiem ambroziju un nektāru - grieķu dievu ēdienu un dzērienu. Skaistas šarites (žēlastības) un mūzas viņus priecēja ar dziedāšanu un dejām. Sadevušies rokās, viņi dejoja apļos, un dievi apbrīnoja viņu vieglās kustības un brīnumaino, mūžīgi jauneklīgo skaistumu. Šie dievi, tāpat kā cilvēki, mīlēja ēst labi, dzert, ieskaitot labu vīnu, dejot un klausīties mūziku. Cilvēki tajos laikos vēl nebija izgudrojuši radio, televīziju un mūzikas ierakstīšanu videolentēs un kompaktdiskos. Un, tā kā dievi nesteidzās cilvēkus apveltīt ar civilizācijas augļiem, dažādiem ērtiem izgudrojumiem, arī viņi paši (acīmredzami pieticības dēļ) tos neizmantoja. Tādēļ viņiem nācās klausīties tikai “dzīvo” mūziku, tas ir, viņu priekšā uzstājušos mūziķu koncertus. Bet tam bija arī sava pozitīvā puse: mūziķi nekad nav uzstājušies viņu priekšā līdz “finierim”. Bet savos svētkos dievi ne tikai izklaidējās - pie viņiem viņi vienlaikus izlēma visus svarīgos jautājumus, noteica pasaules un cilvēku likteni.

Agrāk dievi mīlēja parādīt savu spēku, cīnīties, piedalīties cīņās. Karadarbības laikā dievus, tāpat kā vienkāršus cilvēkus, varēja notvert. Tātad babiloniešu dievs Marduks palika Asīrijas gūstā 21 gadu - no 689. līdz 668. gadam pirms mūsu ēras. Lai gan dieviem patika izklaidēties, viņi nevairījās no darba un amatniecības. Piemēram, ugariešu amatniecības dievs Kotar-i-Khasis izgatavoja lieliskus lietišķās mākslas darbus.

Dažu dievu dzīve ir ieplānota burtiski pēc minūtes. Tātad vienā no Indijas Krišnas sektām Radžastānas štatā neilgi dienas laikā notika astoņas ceremonijas, kuru laikā Dievs Krišna tika pamodināts, saģērbts, dziedāja par to, kā viņš ved govju ganāmpulku, pēc tam "pabaroja", nodrošināja viņam dienas atpūtu, atkal pamodās, atkal "pabaroja", dziedāja par to, kā viņš vada govis mājās, un pēc tam viņu gulēja uz nakti. Citur Indijā - Pazhani pilsētā (Indijas dienvidos) populāro un cienījamo tamilu dievu Muraganu joprojām katru dienu (!) Ved uz vakara pastaigu. Viņš brauc uz ratiem - apmēram piecus metrus augsta torņa, kas novietots uz četrriteņu platformas. Pašu Dievu attēlo statuja, kurā redzams jauns vīrietis ar šķēpu rokā, kurš sēž uz pāva. Aptuveni trīs desmiti cilvēku velk ratus, satverot virves. Aiz ratiem vairāki jauni vīrieši velk lielu ģeneratoru, piegādājot elektrību apgaismojumam, kas sakārtots par godu dievam.

Un šeit ir cita Indijas dieva - Vithobas - ikdiena. Katru dienu Badve (priesteru klans, kas visus dievkalpojumus nosūta uz Vithobe) veic piecas obligātas rituālās ceremonijas - rītausmā, rītā, pusdienlaikā, vakarā un naktī. Akmens Vithobas statuja, kas lielākajai daļai ticīgo ir tikai lūgšanas koncentrēšanās simbols, tiek maigi pamodināta, mazgāta, svaidīta, apģērbta un izrotāta (tajā pašā laikā īpašie dingre priesteri atnes Vithobai spoguli, lai viņš varētu novērtēt (priesteru centieni), tiek baroti un likti mierā. Daudzas reizes Vitkhoba dienā viņš piedalās lūgšanās - pujās. Pudžas mērķis var būt zvēresta izpildīšana, dievības pasludināšana, tikumu iegūšana vai prasadam - ēdiens, kuru aizēno dievišķais pieskāriens. Pudžas laikā nepārtraukti tiek dziedātas dziesmas, un pielūgsmes objektu atkārtoti mazgā piecos “saldajos nektāros” - pienā, medū, cukura sīrupā, jogurtā un gī.

Daži senatnes dievi bija arī karaļi uz zemes. Tātad dievs Sets bija Augš Ēģiptes karalis, bet Horuss - Lejas Ēģiptes karalis. Tad Horusam tika dota kontrole pār abām Ēģiptes valstībām. Dievs Enki bija ļoti labs Ur pilsētas pilsētvalsts valdnieks. Viņš pastāvīgi rūpējās par savu labklājību un pārākumu pār citām pilsētām. Pirmkārt, viņš piepildīja Tigras upi ar svaigu, dzirkstošu un dzīvinošu ūdeni.

Lai nodrošinātu pareizu Tigras un Eifratas upju darbības kārtību, viņš viņu uzraudzībai iecēla dievu Enbilulu, "kanālu pārraugu". Viņš arī radīja dzīvību radošu lietu, lika tai nokrist zemē (tas ir tik gādīgi!) Un iecēla vētras dievu Iškuru, kas to uzraudzīja. Lai apstrādātu zemi, viņš izgudroja arklu, jūgu un ecēšas un pavēlēja dievam Enkidu tos pieskatīt. Viņš neaizmirsa par mājām un it īpaši par ķieģeļiem, no kuriem tās būvētas. Un viņš iecēla dievu Mushdammu par galveno arhitektu ("lielisku celtnieku").

Un tomēr lielākās daļas dievu dzīve nebūt nav tik viegla un patīkama, kā varētu šķist. Viņiem ir ne tikai draugi, bet arī ienaidnieki. Tātad Ēģiptes dievam Ra čūska Apops bija tāds ienaidnieks - protams, arī dievs. Tā bija ļoti ļaundabīga milzu čūska, kas ne tikai satrauca Ra viņa uzturēšanās laikā uz zemes, bet pat vēlējās gāzt un iznīcināt saules dievību. Cīņa ar viņu ilga visu dienu no saullēkta līdz saulrietam, un Apopam, kaut arī viņš tika sakauts, izdevās izdzīvot un paslēpties pazemē, kur kopš tā laika katru nakti uzbrūk laiva Ra.

Dievam Krišnam zīdaiņu vecumā baku Putanas dieviete (nejaukt ar putbnu - staigājošu sievieti) mēģināja iznīcināt dievu Krišnu, kurš piedāvāja dievu mazulim indes pilnu krūti. Bet Krišna, neraugoties uz jauno vecumu, kā tas pienākas lielajiem dieviem, neapvainojies nepadevās: viņš iesūca visu slepkavas dievietes krūts saturu un nožuvušais Putans nomira. Ar to Krišna nepatikšanas nebeidzās. Redzot Krišnu šūpulī, dēmons Šaktasura nokāpa no debesīm, lai nogalinātu bērnu. Bet arī jaunais dievs ar viņu tika galā, ar sitienu padarot viņu par putekļiem. Bet pat tas nebeidza Krišnai naidīgo spēku intrigas - daudzas reizes viņam nācās cīnīties ar asurām, kuras bija niknu dzīvnieku formā - ziloņi, buļļi, zirgi, ēzeļi un čūskas. Mahabhbrata 10 ir garš saraksts ar cīņām un visu veidu cīņām, kurās Krišna vienmēr uzvarēja. Reiz viņam nācās cīnīties ar ļoti neparastu ienaidnieku - savu dubultnieku, kurš piesavinājās viņa vārdu.

Kas attiecas uz tādu lielu dievu kā Sabaoth-Jahve, Allāhs un Jēzus Kristus nodarbošanos, tad par viņiem praktiski nekas nav zināms. Saskaņā ar Korānu, Allahs visu laiku ir nomodā (“... ne miegs, ne miegs viņu nepieņem.” Surah 2, ayah 256). Bet tas, ar ko viņš aizpilda savu dārgo laiku, nav zināms. Jebkurā gadījumā viņš saviem sekotājiem to nesaka, un paši ticīgie neuzdrošinās jautāt - tas ir biedējoši, ja nu, ja viņam tas nepatīk, un viņš sadusmosies. Lielie, viena valdošā dievi ar cilvēkiem sazinājās tikai tālā pagātnē. Viņi ilgu laiku nav sazinājušies ar cilvēkiem un neliek par sevi manīt.

Kā izriet no Bībeles, Sabaots-Jahve pasaules izveidē strādāja ļoti smagi - pat 6 dienas un tāpēc bija ļoti noguris. Galu galā viņš ar vārda palīdzību radīja pasauli (t.i. Zemi) un visu, kas tajā dzīvo. Cik daudz vārdu viņam bija jāizrunā, lai izveidotu visu floru un faunu! Tad viņš sāka atpūsties un, acīmredzot, joprojām nodarbojas ar šo patīkamo nodarbošanos. Jebkurā gadījumā viņš neiejaucas cilvēku lietās. Glābjot savu Dievu no kritikas, kristīgie teologi un garīdznieki nāca klajā ar īpašu viņa uzvedības skaidrojumu: Dievs, kā viņi saka, deva cilvēkiem brīvību. Pats Dievs no šīs brīvības ir ieguvis visvairāk - turpmāk viņam nav nepieciešams rūpēties par nevienu, un cilvēki ir vainīgi visās savās nepatikšanās - viņi ļaunprātīgi izmantoja savu brīvību: slikti vai nepamatoti izturējās un daudz grēkoja! Un kristīgās Dieva zemes, kā arī kosmiskās problēmas gandrīz neinteresē.

Jēzus Kristus savā cilvēciskajā formā, spriežot pēc evaņģēlijiem, smagi strādāja, lai izplatītu savas mācības. Bet pēc krustā sišanas, kam seko pacelšanās debesīs un atgriešanās savā “neradītajā” stāvoklī, viņš arī īsti neuztraucas ar cilvēku problēmām. Kādas īpašības un talantus dieviem nepiemīt dažādas tautas, bet tikai Indijas iedzīvotāji var sasniegt nirvānas stāvokli.

Ir lieli dievi, piemēram, Višnu un Šiva, Zevs un Kronoss, Allahs un Kristus, kā arī nepilngadīgie, tā sakot, dievi. Indijā, Vēdu panteonā, tie ir, piemēram, dievi Aditi, kas iemieso brīvību, atbrīvošanos no ļauna. Ir arī dievi starpvalstu (Mithra, Kristus, Allahs), valsts (japāņu dieviete Amaterasu), nacionālā (ebreju dievs - Jahve), pilsēta, vietējā, iela (starp senajiem romiešiem), klans, cilts, ģimene (starp senos romiešus tos sauca par lariem un penātiem) un personīgos (Lagaša valdnieka “personīgais” dievs bija dievs Nanišzida, bet šumeru eposa Gilgameša varoņa personīgais dievs bija Lugalbanda).

Katram apdzīvotajam Mesopotāmijas centram bija savs dievs. Tā saucamajā "Lielajā planšetdatorā", kas sastāvēja no 12 kolonnām, acīmredzot bija vairāk nekā 2500 dievu vārdu. Viņiem bija sievas un bērni, neskaitāmi kalpu pavadoņi. Daudzos dokumentos, kas nonākuši pie mums, kopā ar galvenajiem dieviem ir uzskaitīti visi viņu ministri, bērni un pat vergi. Šie dievi dzīvoja ļoti labi, varētu pat teikt, ka krāšņi. Viņi dzīvoja lieliskos tempļos, kur viņi saņēma vasaļus, piemēram, autokrātus.

Saskaņā ar Indijas vēdām (vecākais Indijas reliģiskās literatūras piemineklis, kas datēts ar 2. gadsimta beigām - 1. tūkstošgades sākumu pirms mūsu ēras), ir 33 galvenie un miljoniem nepilngadīgo.
padievi, kuri ir atbildīgi par pasaules procesu vadīšanu. Japānā ir daudz mazāk dievu: VIII-X gadsimtā Japānas šintoistu panteonā bija tikai 3122 dievi. Apmēram tikpat daudz dievu bija
senajā Indijā - Vēdu himnās minēti 3,339 dievi. Liels dievu skaits - vairāki tūkstoši bija acteku vidū.

Jau no teiktā ir skaidrs, ka pasaulē ir ļoti daudz dievu. Dabiski rodas jautājums, vai viņi zina viens par otru? Acīmredzot viņi bieži pat nezina par citu dievu klātbūtni vai izliekas, ka citu dievu nav. Viņi uzzina par citu dievu esamību tikai tad, kad kara rezultātā viņi ir uzvarējuši vai uzvarēti. Vienā gadījumā viņi kļūst par galvenajiem dieviem, un sakauto cilvēku dievi kļūst par sekundāriem. Citos gadījumos sakauto cilvēku dievi un viņu priesteri (priesteri) tiek vienkārši iznīcināti.

Kad mūsu princis Vladimirs 988. gadā politisku un ekonomisku apsvērumu dēļ nolēma pieņemt mūsu tautai svešu reliģiju - kristietību, viņa vienība sāka iznīcināt - sagraut, sagriezt un noslīcināt dievu tēlu, par kuru austrumu slāvi bija lūguši tūkstoš gadus, kā arī kulta vietas - tempļi. Tas bija Rus piespiedu kristianizācijas sākums. Paši pagānu dievi - Veles, Dazhdbog, Khors, Perun un pat senais dievs Rod nespēja (vai nevēlējās) sevi aizsargāt! Kristus ar viņiem neslēdzās, bet ar savu jauno piekritēju - tikko pievērstu kristiešu palīdzību viņš tos vienkārši iznīcināja. Un tajā pašā laikā tika iznīcināta visa senā krievu kultūra.

Kad spāņu konkistadori iekaroja maiju un acteku valstis, pēdējie uzzināja, ka bez viņu dieviem ir arī varens dievs Jēzus Kristus. Acīmredzot tieši šajā periodā indiāņu dievi uzzināja par spēcīga kristīgā dieva esamību. Kristīgais dievs, sekojot sava tēva Jahves-Sababa piemēram, nevēlējās draudzēties ar Indijas dieviem un ar savu sekotāju un uzticīgo kalpu palīdzību sāka iznīcināt ne tikai šos dievus, bet arī cilvēkus, kuri ticēja viņiem.

Interesanti atzīmēt, ka dievi Jahve, Kristus un Allāhs, apgalvojot, ka ir vienādi, nevēlas atzīt ne tikai pagānu dievu, bet arī tādu dievu kā viņi klātbūtni, kuri sevi uzskata par vienīgajiem. Piemēram, Allahs, kurš no saviem piekritējiem katru dienu prasa piecreizīgu atzīšanu, ka viņš ir vienīgais Dievs: "Nav cita Dieva, kā tikai Allahs un Mohammed ir viņa pravietis." Viņš nevēlas atzīt citus dievus un ebreju dievu Jahvi (Sabaotu), kurš prasa, lai tie, kas viņu pielūdz, t.i. viņa vergi nepielūdza un tāpēc neradīja citu dievu attēlus: "Nepadari sevi par elku!" To pašu pieprasīja arī kristīgais dievs Kristus (kaut arī agrāk viņš mūsdienās to vairs neprasa). Tomēr Kristus stāvoklis ir ārkārtīgi grūts. Protams, viņš vēlas, lai viņu uzskata par vienīgo Dievu. Bet tajā pašā laikā viņš ir daļa no dievu trīsvienības, kurā ir vēl viens vienīgais Dievs - Jahve (Saimnieki), kurš ir arī Dievs Tēvs. Tas teikts 325. gadā pieņemtajā Nicas-Konstantinopoles ticības apliecībā. Jāatzīmē, ka no šī spītīgā un ārkārtīgi nepieklājīgā izteikuma pret citiem dieviem izriet paradoksāls secinājums. Liedzot citu dievu esamību, kā arī pieprasot, lai cilvēki viņus nepielūdz, viņi rīkojas kā reālākie ateisti un pat ateisti.

Tajā pašā laikā izrādās, ka pats pirmais ateists pasaulē ir ebreju dievs Jahve. Tiesa, viņš ir nekonsekvents ateists - viņš un viņa piekritēji noliedz citu dievu esamību, apgalvojot, ka tie nav īsti, jo nav īsti. īstais Dievs ir tikai viens! Nav noslēpums, ka bezseksuālo dievu parasti nav - viņi visi ir sadalīti vīriešu un sieviešu dievos. Tajā pašā laikā Senajā Grieķijā bija dievs, kuram bija abu dzimumu - vīriešu un sieviešu - hermafrodīta pazīmes. Āfrikas cilts Bombara vidū daudzi no dieviem pat varēja brīvi mainīt dzimumu, runājot vai nu tēviņā, vai arī
sieviešu hipostāze. Piemēram, dievs Odudva dažos mītos bija vīriešu dievība, bet citos - sieviete (Zemes dieviete).

Lielākā daļa dievu bija un joprojām ir vīriešu kārtas dievi. Bet ir arī pietiekami daudz sieviešu dievu. Dzimumu līdztiesības atbalstītāji var būt apmierināti ar to, ka dievietes
ieņēma ļoti svarīgas pozīcijas dievu sabiedrībā. Lai gan lielākā daļa Saules dievu ir vīrieši, ir arī Saules dievi sievietes. Tātad starp hetitiem 17.-12. Gadsimtā pirms mūsu ēras Saule bija dieviete, saukta par Metzullu. Turklāt viņa bija ne tikai saules dieviete, bet arī šīs tautas galvenā dievība. Saules dievība japāņu vidū šodien ir dieviete Amaterasu. Senajiem ēģiptiešiem bija auglības dievi Baāls (Baals), Mings, Ptahs, Sepa, Serapis, Khnums un Banebjents un auglības dievietes - Anuke, Renenuth, Taurt un Heket. Ēģiptieši bija atbildīgi par ūdeni, ūdens dievu Sebeku un ūdens dievieti Sebektedu, kura parādījās vēlāk. Vienīgie izņēmumi bija pirmatnējie dievi (augstākie dievi), kuri bija vīrieši.

Interesanti atzīmēt, ka feminisms notiek ne tikai cilvēku, bet arī dievu vidū. Daudzu tautu vidū dievietes nekādā ziņā nebija zemākas par dieviem un ieņēma tādus tīri vīriešu amatus kā atbildīgie par karu un medībām. Tātad starp senajiem ēģiptiešiem dievu Astarte (aka Anat) valdīja karu. Viņa bija atbildīga arī par kara ratiem. Un citā hipostāzē Anats pildīja medību dievības pienākumus. Grieķu gudrības dieviete Atēna bija arī atbildīga par taisnīgumu, veicot karadarbību. Viens no viņas vārdiem - Promachos - "avangards" - godinātu jebkuru vīriešu kara dievību.

Kopumā, tāpat kā cilvēki, dievu vidū valdīja patriarhāts. Pat augstāko dievu sievas pēc savas lomas un nozīmes nevarēja līdzināties vīram. Ugaritiešu mītos augstākais dievs bija dievu tēvs El. Viņam bija sieva El, kuru sauca par dievu māti. Senie maiju pasaules radītāji bija trīs dievi - dievi Kukumats un Huracan un dieviete Tepeva. Sengrieķu dieviete Hera - Zeva sieva - bieži iebilda pret viņu un pat strīdējās ar viņu pēc dievu ieteikuma. Tas beidzās ar to, ka dusmīgais pērkons viņai draudēja ar sodiem un tad viņa apklusa. Viņa labi atcerējās, kā viņš reiz viņu sita, kā viņš sasēja viņu ar zelta ķēdēm un pakāra starp debesīm un zemi, sasienot pie viņas divas smagas laktas. Rūpīgi domāt par to, kurš ir atbildīgs par māju un kā uzvesties kā priekšzīmīga sieva.

Parasti dievi ir ļoti bagāti, kas nav pārsteidzoši, jo viņiem ir daudz spēka. Jau senajā Sumērijā (Mesopotāmijā, III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras) visa aramzeme piederēja Dievam, savukārt priesteris-karalis bija tikai pārvaldnieks, "zemnieks-īrnieks", kā viņš pats sevi dēvēja. Bet šī zeme bija jāapstrādā, tāpēc tūkstošiem cilvēku strādāja Dieva labā. Par ļoti niecīgu samaksu. Šī dieva priesteri iedvesmoja ticīgos, ka darbs laukos, kas pieder Dievam, ir reliģisko pienākumu izpilde, ko iepriekš noteicis pats Dievs. Tāpēc viņiem nevajadzētu kurnēt. Tiesa, viņi nez kāpēc nesaprata, ka šis darbs viņiem sagādā lielu prieku. Acīmredzot viņi toreiz nebija pārāk apzināti. Dievam pašam nav laika
bija to skaidrot cilvēkiem.

Ne daudz nabadzīgāks par šo Šumera dievu bija citas Šumeru pilsētas valsts dievs - Ur, mēness dievs Nanna. Viņš saņēma ne tikai desmito daļu no visas ražas (no kurienes kristiešiem nāk baznīcas desmitā tiesa), bet arī īri. Mūsdienās bagātākais dievs ir musulmaņu dievs Allahs - visa pasaule pieder viņam. Lai visi ticīgie to neaizmirstu, Tuvo Austrumu arābi uz akmens plāksnes virs savas mājas ārdurvīm parasti iegravē uzrakstu arābu valodā: "Dieva īpašums". Interesanti, ka pārējie vienvaldošie dievi to neapstrīd. Saskaņā ar laba un ļauna jēdzieniem ir dievi, labais un ļaunais. Pie šāda veida pieder, piemēram, indietis Ašvins - brāļi Uši. Viņi atbrīvojas no medus, dzīvības nektāra un arī soma (reibinošs dzēriens). Tie ir tie, kas bitēm dod medu, izturas pret dieviem un cilvēkiem. Viņiem patīk palīdzēt: viņi glābj avarējušos, atgriež pie sievietēm zaudēto spēju dzemdēt bērnus, meklē vīrus vecmāmiņām. Viņi arī palīdz jaunlaulātajiem iekļūt viņas vīra mājās. Japānim Ainu ir arī iedalījums labajos un ļaunajos dievos.

Senajiem ēģiptiešiem bija dievība Hu, kas personificēja Dieva gribu, viņa radošo vārdu. Āfrikas jorubu cilts nesen bija dievs Elegba, kas pārstāvēja viņu otra dieva Fa dusmas. Senās Irānas dieviem piemita "hvarna", ko var saprast kā "harizmu", sava veida svētu būtību, kuras glabāšana dod veiksmi, spēku, spēju apgūt milzīgu cilvēku masu prātus un
pārvaldīt tos. Hvarnu sevišķi bija apsēdis dievs Ahuramazda un pasaules glābējs Saosjants. Viss Indijas dieva Šivas spēks un spēks slēpjas ne tik daudz sevī, cik viņa “šakti” - garīgajā enerģijā, kas parādās un izpaužas tikai noteiktos apstākļos. Pirmkārt, šī enerģija viņā uzkrājas askētisku modrību un pārdomu laikā. Otrkārt, Šakti enerģija ir cieši saistīta ar viņa vīrišķo dzīvības spēku. Tiek uzskatīts, ka Šivas savienošanās ar viņa sieviešu pusi Parvati ir vairākkārtējas enerģijas pieauguma brīdis.

Īpaši interesanti ir tā sauktie dzīvie dievi. Jēzus Kristus bija dzīvais dievs, kurš ieguva cilvēka veidolu (Dievs-cilvēks). Bet Kristus nav vienīgais dzīvais dievs. Dzīvā dieviete Kumari joprojām dzīvo Nepālā (štatā starp Indiju un Ķīnu). Šī miesas un asiņu dieviete tiek pasniegta mazas meitenes formā un faktiski ir arī dievs-cilvēks. Viņa pārstāv dievietes Šakti hipostāzi, bet tikai nevainīgu, jaunu, kura ir absorbējusi sieviešu dievību hipostāzes. Meiteni, kas paredzēta dievietes lomai, priesteri izvēlas ārkārtīgi stingri un rūpīgi. Trīs gadus vecam zīdainim vajadzētu būt dievietes augumam, un tam nevajadzētu būt ne mazākās kļūdas. Ja vismaz viena no astoņdesmit ārējām zīmēm neatbilst stingri noteiktam standartam, kandidāts nav piemērots. Meitenei, kas pretendē uz dzīvas dievietes titulu, pēc iespējas īsākā laikā jāiemācās savaldīties un nekādā gadījumā nezaudēt prāta klātbūtni. Pretējā gadījumā var sagaidīt lielu nelaimi. Viņai, trīcot kazas galvas griešanai, jāskatās, nakšņošana tumšā pagrabā, kas piepildīts ar skeletiem un sadalītiem līķiem. Ja meitene nobīstas vai kaut kādā veidā pārkāpj etiķeti, to var uzskatīt par draudīgu zīmi.

Punkts šeit ir tāds, ka Kumari, kurš tiek uzskatīts par Nepālas patronesi, tiek piešķirts, kaut arī nomināla, bet ļoti pamanāma loma valsts dzīvē. Viņai Nepālas karalis dodas uz ikgadējo dievkalpojumu, lai lūgtu viņas svētību pārvaldīt valsti nākamajam gadam. Dievietes pienākumi nav pārāk apgrūtinoši. Pussešos no rīta viņa pamostas no miega un uzreiz nonāk priesteru gādīgajās rokās. Pēc noteiktajiem, vienmēr vieniem un tiem pašiem elpošanas vingrinājumiem un rituāla atmazgāšanas viņi sāk ikdienas procedūru “dievišķās acs atvēršana”. Lai to izdarītu, dievietes pierē ar karmīnu tiek uzlikta plaša zīme rituāla šķēres veidā ar rokturi vērstu pret deguna tiltu. Tad viņi to iezīmē gar kontūru ar dzeltenu krāsu un uzmanīgi zīmē vidū ļoti reālistisku, plaši atvērtu aci un ar melnu tinti pagarina dabas dotos acu stūrus. Turpmāk saskaņā ar astrologu norādījumiem priesteri izlemj, kādas krāsas tērpu Kumari izvēlēsies šodien. To rotā dārgs vainags, kas atgādina seno krievu kokosņiku, sudraba monistas, smagas viltotas krēpes, gredzeni un aproces. Visbiežāk Kumari “dod priekšroku” valkāt sarkanu kleitu, kas simbolizē neatvairāmo sievišķības spēku, sievišķo enerģiju, kas pārvalda visu Visumu.

Šādi sagatavota dieviete tiek iesēdināta īpašā krēslā ar apaļu kāju un tiek izvesta uz uzgaidāmo zāli. Šeit, sēžot pie ziemeļu sienas, kā bronzas statuja viņa pieņem upurēšanas ziedus un saldumus, bezkaislīgi klausās savas izklaidējošās mūzikas skaņas, neskatoties uz deju dīvainajām figūrām, kuras dejotāji izpildījuši īpaši viņai. Diena pēc dienas paiet nemanot. Kad saule noriet, priesteri sāk sagatavot dievieti miegam. Viņu fumigē ar vīraku, noņem sudraba virigi, kosmētiku nomazgā.

Tikai reizi gadā mazajai dievietei ir svētki - astoņu dienu Indrajatra svinības, kurās budisti aktīvi piedalās kopā ar hinduistiem. Šajā dienā viņa tiek nogādāta trokšņainās pilsētas ielās, kuras piepilda sajūsmināti pūļi. Šo svētku laikā dieviete atklājas cilvēkiem. Trīs dienas viņa kopā ar dievu Ganēšu apved līkumu pa pilsētu, kuru viņi aizstāv. Un visas šīs dienas turpinās dejošana, kas elektrificēto pūli satracina. Pats karalis iziet laukumā, lai paklanītos cilvēku acu priekšā mazās meitenes noslēpumainā spēka priekšā, kuras priesteru zīmētās acis ir biedējošas kā lāsts. Šajā brīdī svētki sasniedz savu kulmināciju.

Vientuļa meitene, kura aizmirsusi smieties un raudāt, visu gadu atcerēsies savus saldos mirkļus. Atņemta vienaudžu sabiedrība, nezinot spēles, viņa pacietīgi gaidīs
nākamie svētki. Bet kādu dienu tas viss pēkšņi beigsies. Sasniedzot divpadsmit gadu vecumu, kad, pēc priesteru domām, viņā pamostas sievišķība, viņa, aizmigusi kā dieviete, pamodīsies kā parasta meitene. Viņa klusi un nemanāmi pametīs templi, lai atgrieztos pie ģimenes, lai mēģinātu iemācīties dzīvot cilvēka formā. Var būt ļoti grūti iejusties jaunā viņas lomā. Neskatoties uz ievērojamo pūru, ko viņa saņem kā šķiršanos, šādas meitenes ļoti nevēlas precēties. Un kurš vēlas apprecēties ar dievieti, kas pieradis tikai komandēt. Tāpēc bieža partija ir vientuļa veģetācija, piepildīta ar sapņiem un atmiņām par bijušo varenību ...

Papildus dzīvajai dievietei Nepālas galvaspilsētā Katmandu ir vismaz divas dzīvas dievietes. Viens dzīvo Patalā un otrs Bhaktapurā. Katmandu ielejā bez tām joprojām dzīvo vietējas nozīmes dzīvas dievietes. Nav brīnums, ka šo ieleju bieži sauc par "Dievu ieleju".

Kur dzīvo dievi?

Saskaņā ar dažām idejām pirmie dievi dzīvoja uz Zemes. Tātad, šumeru dievi, sapratuši, ka Zeme ir laba, vēlējās palikt uz tās. Viņi vērsās pie dieva Enlila ar lūgumu, lai viņš ierīkotu vietu, kur viņi varētu dzīvot kopā. Un zemes diska centrā (pēc šumeru domām, Zeme bija plakana), Enlils uzcēla Nippuras pilsētu, apmetoties tur savus brāļus un māsas. Bet viņš neaizmirsa sevi, savu mīļoto, jo pilsētas centrā ir uzcēlis augstu platformu un uz tās uzcēlis skaistu lapis lazuli pili. Vietu, kur viņi apmetās, šumeru dievi sauca par "svētīgo zemi" - "En-Eden". Senie ebreji, aizņēmušies no šumeriem (un uz tiem neattiecas) pasaules radīšanas mītu, tikai nedaudz mainīja šīs vietas nosaukumu, pārvēršot to par pazīstamo Ēdeni, t.i. paradīze. Senās Ēģiptes dievs Ra, pabeidzis sākotnējo dievu un cilvēku pasaules sakārtošanu, apmetās uz svētā kalna Ben-Ben Heliopolisā (atrodas Ēģiptē). Tajā pašā laikā viņš pavadīja naktis lotosa ziedā, kuru atstāja rītausmā un pēc tam visu dienu pacēlās virs zemes.

Uz Zemes dzīvoja arī ķīniešu dievs Huang-di. Stiprinājis un nostiprinājis savu spēku cīņā ar citiem dieviem, viņš uzcēla sev majestātisku un skaistu pili Kunlunas kalnā. Šajā pilī viņš pavadīja brīvo laiku un izklaidējās. Pils bija ieskauta ar jašma žogu. Katrā tās pusē bija deviņas kolonnas un deviņi vārti, un pils iekšpusē bija piecas sienas un divpadsmit torņi. Pie pils atradās rīsu auss piecos laidumos. Uz rietumiem no tā izauga divi koki - pērle un nefrīts. Uz austrumiem no auss auga šatana koks un langan koks. Uz fuchang koka blakus langan kokam sēdēja trīsgalvīgais gars Lizhu, kura trīs galvas savukārt aizmiga un pamodās. Huang Di bija vēl viena pils Tsynyashoan kalnā. Uz ziemeļaustrumiem no šīs pils bija slavenie Pakaramie dārzi, kas bija uzstādīti tik augstu, ka šķita, ka tie karājas mākoņos. Āfrikas dievi dzīvo arī uz zemes. Tātad, Kikuju tautu galvenais dievs
un Kamba Ngai dzīvo kalnos, kurus pats uzcēla: Kenijas kalnā, “Lielā lietus kalnā” (austrumos), “Skaidru debesu kalnā” (dienvidos), “Miega vai slepenā patvēruma kalnā” ( Rietumi).

Dievs Šiva dzīvo kristāla kalna galā. Bet seno ģermāņu dievu Asgarda mājoklis atradās koka galā. Interesanti, ka šo mājokli uzcēla zināms milzis, kuram palīdzēja ... zirgs. Maiju indiāņi par savu dzīvesvietu lietus dievu izvēlējās pasaules kokus. Daži dievi izvēlas dzīvot pazemē. Pazemē bija liels kalns, un tajā atradās pazeme, kurā valdīja dieviete Ereškigala un viņas vīrs Nergals.

Lai gan uz zemes ir labi, tomēr labāk dzīvot debesīs interesantāk. Tāpēc tur dzīvoja un dzīvo lielākā daļa dievu. Pat cilvēku civilizācijas rītausmā Mesopotāmijā Uras pilsētvalsts dievi apmetās debesīs (aptuveni 2.330 pirms mūsu ēras). Grieķu dievi - Zevs un viņam pakļautās dievības arī dzīvoja nevis uz Zemes, bet gan augstu virs tās - uz gaišā Olimpa. Trīs skaistās Oras sargāja ieeju augstajā Olimpos un pacēla biezu mākoni, kas aizver vārtus, kad dievi nolaidās uz zemes vai uzkāpa uz Zeva gaismas zālēm. Augsti virs Olimpa plaši izplatījās zilās debesis, no kurām izlija zelta gaisma. Zeva valstībā nebija ne lietus, ne sniega; vienmēr ir bijusi gaiša, priecīga vasara. Dievi mielojās ar Zeva dēla Hefaistes celtajām zelta pilīm. Pats Zevs sēdēja uz augsta zelta troņa.

Viņa tronī bija miera dieviete Eirena un Zeva pastāvīgā pavadone, spārnotā uzvaras dieviete Nika. Papildus pilīm, kas atrodas virs zemes, grieķu un romiešu dievi dažkārt dzīvoja īpašās mājās, kuras viņiem speciāli uzcēla ticīgie, - tempļos. Ticīgie ieradās tur, lai vērstos pie viņiem ar lūgšanām un pateiktos par viņiem sniegtajiem pakalpojumiem. Bet lielā brāļa Zeva, zemes satricinošā dieva Poseidona pils atradās dziļi jūras dziļumos. Kopā ar viņu dzīvoja skaistā sieva Amfitrite. Debesu valstībā dzīvo arī Indijas dievi. Indrai ir sava tūkstoškārtīga Amaravati pilsēta, pilna ar zeltu un dārgakmeņiem. Dārzi tur zied mūžīgi, un ne aukstums, ne slāpes nespiež debesu pilsētas iedzīvotājus. Viņi nezina ne vecumdienas, ne kaites, ne bailes. Skaistas dejotājas - Ansaras - priecē acis ar savām dejām. Turklāt viņiem ir mājoklis Himavat (Himalajos) augšpusē. Augstākajās debesīs dzīvoja arī acteku dievi Ometekutli un Omecihuatl - dievišķs pāris, kas dzemdēja dievus un cilvēkus.

Daži dievi par savu dzīvesvietu izvēlas ne tikai debesis, bet arī mākoņus. Mākoņos, milzīgā mirdzošā vara pilī, dzīvo Āfrikas jorubu cilts dievs Šango. Senā šumera dievi, kas pastāvīgi dzīvoja debesīs, reizēm izrādīja cilvēkiem žēlastību un nokrita no debesīm uz viņu zemes tempļiem.

Viņi īpaši mīlēja "augstos" tempļus uz platformām, ko sauc par ziggurātiem. Tajā pašā laikā viņi savu statuju veidā arī dzīvoja "zemākajos" tempļos. Indijas dievs Krišna, no vienas puses, vienmēr dzīvo savā mājvietā, no otras puses, viņš ir visuresošs (Bhagavad-gita 8:22). Tā kā viņš ir visuresošs, viņš dzīvo arī katra ticīgā sirdī (Bhagavad-gita 18:61). Tāpat kā cilvēki, arī senie dievi dzīvoja mājās (pilīs). Sakaujot savu tēvu, Indijas dievs Indra atjaunoja visu pasauli. Viņš iekārtoja šo pasauli kā māju: tā stāv uz četriem pīlāriem un no augšas ir pārklāta ar jumta debesīm. Mājai ir divas durvis. No rīta pa plaši atvērtajām austrumu durvīm ienāk saule. Vakarā gādīgā Indra uz brīdi paver rietumu durvis, lai izlaistu sauli, kas atstāj uz nakti. Dienas laikā tas dara daudz darba un ļoti nogurst, tāpēc vēlas gulēt.

Spriežot pēc Vecās Derības, dievam Jahve-Sababa sākotnēji nemaz nebija noteiktas dzīvesvietas, līdz viņš nāca klajā ar brīnišķīgu ideju radīt mūsu materiālo pasauli. Kāpēc viņam tas bija vajadzīgs - neviens nezina. Varbūt viņš pats to nezina. Jebkurā gadījumā Bībelē par to nekas nav teikts. Spriežot pēc šīs radīšanas apraksta, gudrais un visu zinošais Jahve pat nenojauta, ka šī pasaule būs tik laba (“Un Dievs redzēja, ka tā ir laba.” 1. Mozus 1:10). Un, kad viņš radīja gaismu, viņš bija vēl vairāk pārsteigts un pat iepriecināts. Izrādījās, ka labāk ir dzīvot ar gaismu (“Un Dievs redzēja gaismu, ka tā bija laba” 1. Mozus 1: 4). Doma iezogas, ka miljardiem gadu nabaga Jahve dzīvoja ... bez gaismas, pilnīgā un pat pilnīgā tumsā. Un viņam nebija ne lāpas, ne lukturīša. Viņš pat nezināja, ka dzīve ar gaismu būs labāka. Var tikai pabrīnīties, kā ebreji šādu dievu sauc par visu zinošu un gudru? ...

Lai arī Jahve radīja pasauli, viņš nesteidzās noteikt savu atrašanās vietu tajā (un tāpēc arī sakārtot savu dzīvi). Cik ilgi tas būtu turpinājies, nav zināms, bet tad viņa dzīvē iejaucās izveicīgie un saprātīgie ebreji, kuri viņam nodrošināja pastāvīgu mājokli "Derības šķirstā", kas nomadu dzīves laikā tika turēts īpašā teltī, kas tika ievieto dažādās drošās vietās (lai kas - savvaļas dzīvnieki netraucēja visvarenā un visvarenā Dieva - visas pasaules radītāja - mieru). Vēlāk ebreju karalis Salamans 953. gadā pirms mūsu ēras. uzcēla lielisku templi savam dievam. Tomēr, tā kā Jehova bija pieradis pie klejotāju dzīves, šis templis viņu nemīlēja un neizvēlējās to par savu pastāvīgo dzīvesvietu. Tajā pašā laikā, lai ebreji viņu neapvainotos, Jehova paziņoja, ka viņa vārds atrodas šajā templī (1. Ķēniņu 8:16).

586. gadā pirms mūsu ēras. pārraugot ebreju Dievu, svešinieki iznīcināja šo brīnišķīgo templi (acīmredzot, Jehova tajā laikā nodarbojās ar kādām ļoti svarīgām lietām vai bija citās pasaules)
bet ebreji to atjaunoja. Kad 70. gadā pēc Kristus templis atkal tika sagrauts (šoreiz romieši), ebreji to nesāka atjaunot. Un, lai arī kopš šīs iznīcināšanas ir pagājuši gandrīz 2 tūkstoši gadu, un ebreji savā valstī dzīvo gandrīz 60 gadus, tas vēl nav atjaunots. Rezultātā jūdiem ir jālūdz savs Dievs ēkās, kas zināmā mērā aizstāj Templi - sinagogas (sinagoga - grieķu - “saieta nams”). Un pacietīgais Jahve joprojām gaida, kad ebreji atjēgsies un beidzot atjaunos viņam templi. Reliģiju gadījums, protams, ir unikāls un paradoksāls: ebreju tautas dievs, kurš saskaņā ar jūdaisma mācībām radīja visu pasauli un izvēlējās šo tautu kā savas mīlestības objektu no visām pasaules tautām. , viņa mājas (templis) nav bijuši divus tūkstošus gadu. Kā viņam vajadzētu mīlēt savu tautu, ka viņš vēl nav apvainojies un nav sodījis par šādu neuzmanību un necieņu pret sevi! Cits dievs būtu nopietni atriebies savai tautai par šādu sevis nolaidību!

Tā vietā, lai atjaunotu Templi savam dievam, ebreji gaida sava Dieva sūtni - mesiju (nevis to, kurš saskaņā ar kristiešu mācībām otro reizi nāks uz zemes un kuru sauc par Jēzu Kristu, bet īstais mesija!), kas, kā viņi tic, viņus atjaunos. Līdzīgi kā Jahve ļāva iznīcināt Templi, pat ja viņš pats vai ar sava vēstneša palīdzību to atjaunoja.

Tomēr, spriežot pēc tā, ka neviens no lielajiem un mazajiem dieviem nekad nav pats uzcēlis vai atjaunojis savus tempļus (!), Ebreji tērē laiku un neatjauno templi, kas tika iznīcināts viņu pašu vainas dēļ (templis tika iznīcināts romieši, jo ebreji to pārvērta par cietoksni un sacelšanās centru). Mūsdienās ebrejiem ir viss, lai atjaunotu Templi - bagātāko planētas cilvēku nauda, \u200b\u200bmodernākā celtniecības tehnika, arhitekti, inženieri un darbaspēks. Un nav nepieciešams atjaunot Templi Tempļa kalnā, kur tas bija agrāk un kur šodien ir divas musulmaņu mošejas - "Kubbat al-Sakhra" ("Rock Dome") un "Masjid al-Aqsa" ("Distant" Mošeja "). Pašā Jeruzalemē ir pietiekami daudz vietas Tempļa celtniecībai. Jahvei galvenais ir tas, ka viņam atkal ir savs templis, un tas, kur viņš Jeruzalemē atradīsies, nav tik svarīgi. Patiešām, saskaņā ar jūdu mācībām viņu Dievs ir ne tikai visas zemes radītājs, bet arī īpašnieks!

Ticīgie var sazināties ar saviem dieviem (dievu) svaigā gaisā - mežā, kalnā, laukā. Senie ārieši tikšanās ar dieviem izvēlējās paaugstinātu vietu, uz kuras viņi izkaisīja upura salmus. Dievi tika uzaicināti uz tā sēdēt. Seno slāvu vidū lielākā daļa svēto pielūgsmes vietu bija īslaicīgas - uz vienu svētku dienu, uz vienu sezonu, uz vienu gadu. Tas bija saistīts ne tik daudz ar nomadu vai pusnomadu dzīvesveidu, cik ticību vienreizējam Dieva apmeklējumam šajā vietā. Tad viņi sāka celt tempļus (no vecās slāvu valodas "kap" - elku; "uzkrāt" - savākt) un dārgumus ("treba" - upuri un upuri). Sākotnēji senie dievi savus ticīgos satika brīvā dabā. Bet vēlāk viņi saprata, ka ir ērtāku apstākļu cienīgi, un pavēlēja sev būvēt ēkas - vispirms torņus, bet pēc tam īpašas mājas-tempļus, kas kļuva par viņu mājokļiem. Bet salīdzinoši jaunie dievi (Kristus un Allāhs) pastāvīgi nedzīvo savās mājās-tempļos, bet uz laiku apmetas apmetnē vai apmeklē tos tikai reizēm. Dievi ļoti mīl, kad viņiem katrā pilsētā, ciematā un ciematā ir sava māja, kur viņi var ielūkoties un pat uz brīdi apstāties - nedaudz atpūsties un palikt.

Ja vecajiem dieviem bija tikai dažas no savām mājām vai pat tikai viena, tad mūsdienu dieviem, piemēram, Jēzum Kristum, ir simtiem tūkstošu šādu mājas tempļu, kas izkaisīti daudzās valstīs un kontinentos un kuriem ir daudz dažādu māju. formas. Kurā viņš dzīvo?

Jautājums ir ļoti grūts: ja viņš apmetīsies kādā no viņiem, tad citu baznīcu priesteri un ticīgie tiks aizskarti. Un, ja viņš pārcelsies no tempļa uz templi, tad ir jāsastāda viņa uzturēšanās grafiks dažādās baznīcās. Bet šāda grafika nav! Izeja no šīs sarežģītās situācijas ir tāda, ka Dievs ir klāt visos no tiem uzreiz. Jāņa Krizostoma laikā tika uzskatīts, ka "Dievs pats ir neredzami klāt templī". Krievu pareizticīgo baznīcā ļoti cienīts sludinātājs Jānis no Kronštates piekrita tam: "Kad esat baznīcā, atcerieties, ka atrodaties Tā Kunga dzīvajā klātbūtnē, stāviet Viņa vaiga priekšā, Viņa acīs, dzīvajā. Dieva Mātes klātbūtne. " No šiem vārdiem, kuriem jātic katram pareizticīgajam kristietim, izriet, ka Kristus vienlaikus atrodas visās draudzēs. Neviens nezina, kā viņam tas izdodas. tas ir liels noslēpums. Dabiski Dievs.

Šo cilvēku autoritātēs ir pārliecība, ka katrā draudzē viņi var sarunāties ar savu Dievu. Galu galā pats vārds “baznīca” (grieķu valodā “curioque”) nozīmē “Tā Kunga nams”, t.i. māja, kurā dzīvo Dievs. Bet pat tad, ja viņš tagad nav tur (piemēram, kaut kur devās prom savu dievišķo lietu dēļ), viņš joprojām dzirdēs visas viņam adresētās lūgšanas. Tā saka garīdznieki. Un, lai gan viņi nevar precīzi zināt (galu galā pats Dievs ar viņiem nesazinās), viņi vienlaikus nevar teikt, ka šajā templī nav Dieva. Pretējā gadījumā cilvēki nenāks tur un nepirks sveces un rituālus, kas nozīmē, ka priesterim nebūs naudas šīs draudzes uzturēšanai, un viņam nebūs no kā dzīvot!

Protams, kā protestanti ir iespējams teikt, ka Kristus ir klāt visās draudzēs vienlaikus, jo Viņš ir visur telpā un laikā. Bet, ja ņemam vērā lielākās kristiešu daļas - katoļu un pareizticīgo viedokli, tad šāds viedoklis ir ķecerīgs. Tajā pašā laikā viņiem nav sava skaidrojuma par to, kā galu galā Dievam izdodas vienlaikus atrasties visās draudzēs. Ja mēs pieņemam protestantu viedokli, ka Dievs ir visur vienlaikus laikā un telpā, tad tas nozīmē, ka jūs varat sazināties ar viņu jebkur.

Tāpēc katoļiem un pareizticīgajiem seko ļoti nepatīkams secinājums, ka nav nepieciešams būvēt īpašas mājas Dievam. Un, ja protestanti ir konsekventi, tad izrādās, ka ēkas, kur viņi pulcējas, viņiem nevajadzētu saukt par tempļiem un baznīcām, nevis par pielūgšanas namiem, bet tikai par sanāksmju telpām vai, kā Jehovas liecinieki tos sauc, par "valstības zālēm". Izrādās, ka tempļu un baznīcu celtniecība ir nepieciešama tikai garīdzniekiem un garīdzniekiem ...

Islāma dievs Allahs arī nedzīvo mošejā. Mošeja (arābu valodā “masjid”) ir “vieta, kur tiek veiktas noliecieni”, t šī ir vieta, kur lūdz Dievu. Un, kaut arī Allah nav mošejā, visas viņam adresētās lūgšanas noslēpumaini sasniedz viņu.

Protams, dievi pieņem viņiem lūgšanas, lasa citās vietās (mājās, laukā, uz ceļa utt.), Taču viņi dod priekšroku, lai tās skaitītu šajās lūgšanu mājās - baznīcās, baznīcās, mošejās, sinagogās. Dievi, it īpaši dievi radītāji, paši varētu radīt tempļus, taču šķiet, ka viņi ir pārāk aizņemti, lai to izdarītu, vai vienkārši pārāk slinki. Tāpēc viņi gaida, kad ticīgie uzcels šos tempļus. Un ticīgie, īpaši pie varas esošie, kuri var tērēt tempļu celtniecībai ne tikai (un ne tik daudz) savu personīgo, bet arī valsts naudu, uzceļ lielu skaitu tempļu, lai nopelnītu Dieva žēlastību - lai dotos debesīs, pat ja viņi paši saprot, ka nav pelnījuši debesis un elli. Tātad ebreju karalis Salamans, kas bija populārs ebreju un kristiešu vidū, daudzus gadus Jahves tempļa celtniecībai, vienojoties ar feniķiešu karali Hiramu, transportēja Izraēlai zeltu - apmēram 20 tonnas gadā, kas bija paredzēts celtniecībai. šī tempļa. Par to viņš deva Hirāmam, kā teikts Vecajā Derībā: “20 pilsētas Galilejas zemē” (1. Ķēniņu 9:11).

Lielas baznīcas (tempļus) kristiešu (katoļu un pareizticīgo) vidū sauc par katedrālēm. Katras reliģijas ticīgie paši nosaka savas baznīcas arhitektūru un apdari - sākot no ļoti vienkāršām, neraksturīgām ēkām, gandrīz nojumes līdz greznām pilīm, kurās var izmitināt tūkstošiem draudzes locekļu. Pēdējo piemēri ir Indijas dievam Višnu veltītie tempļi un Svētā Pētera bazilika Romā. Milzīgais, joprojām nepabeigtais Svētās ģimenes templis (Sagrada familia) Barselonā (Spānija) ir ļoti interesants. Līdz 1990. gadam lielākā kristiešu katedrāle pasaulē bija Svētā Pētera bazilika Romā. Un 1990. gadā to pārspēja katedrāle Jamoussoukro pilsētā - Āfrikas Kotdivuāras štata galvaspilsētā. Tā platība ir 22,067 kv. metri, tā augstums ir 189 m, garums bez portika - 186,4 m, un ar portiku - 211,5 m.

Kāpēc tiek būvēti tik lieli tempļi? Izrādās, nemaz ne tāpēc, lai savāktu pēc iespējas vairāk ticīgo! Piemēram, 4. gadsimta sākumā uzceltās katedrāles Trīrā (Vācijā) un Ženēvā (Šveicē) aizņēma milzīgas zemes platības, lai gan tās apmeklēja salīdzinoši maz draudzes locekļu. XI gadā pat visi šīs pilsētas iedzīvotāji nebūtu piepildījuši milzīgo katedrāli Špeieres pilsētā. Katedrāļu milzīgais lielums un to dekorēšanas krāšņums liecina tikai par to, ka tos, kas pasūtīja to celtniecību, nevada reliģiskās jūtas. Bīskapa vai abata lepnums un iedomība, kas mudināja celt katedrāli, bieži ir motivējošais spēks. "Mēs būvēsim tik milzīgu katedrāli, ka cilvēki to iedomājoties domās, ka esam nenormāli," 1402. gadā Seviļā sacīja viens spāņu priesteris. Arī mūsdienās katedrāli Seviļā uzskata par otro lielāko pasaulē. ”Varbūt,” raksta Jehovas liecinieku žurnāls Atmostieties! (2001. gada 8. jūnijs) - katedrāles un slavē cilvēkus, kas tos uzcēla, bet ne Dievu.

Lūgšanu namu noformējums var būt vai nu ļoti pieticīgs un vienkāršs, kā, piemēram, islāma mošejās, ebreju sinagogās, protestantu lūgšanu zālēs, un ļoti bagāts, pat grezns, kā katoļu un pareizticīgo baznīcās: sienas rotā ikonas un gleznas par Bībeles tēmām, un griesti ir pārklāti ar gleznām. Pareizticīgo baznīcās altāri no telpas galvenās daļas atdala īpaša siena, kas sastāv no ikonām - ikonostāze. Katoļu un protestantu baznīcās ticīgie var sazināties ar Dievu sēžot, bet pareizticīgo baznīcās, kā likums, tikai stāvot, dažreiz uz ceļiem vai noliecoties uz grīdas. Uz ceļiem viņi vēršas pie Allaha un muhamedāņiem.

Par to, ka jau senatnē cilvēki dieviem uzcēla lielu skaitu tempļu, liecina izrakumi Babilonā. Vienā no uzrakstiem uz māla plāksnes teikts, ka tajā bija 53 lielo dievu tempļi, 55 dieva Marduka svētnīcas, 300 zemes un 600 debesu dievību svētnīcas, 180 krāšņās dievietes Ištaras altāri, 180 dieviešu Nergalas altāri. un Adadi un vēl 12 altāri! Šie izrakumi apstiprināja, ka Babilonas iedzīvotāji tik ļoti mīlēja (vai drīzāk baidījās) no saviem dieviem, ka lielāko daļu savu vitālo un radošo spēku veltīja šo reliģisko ēku celtniecībai. Baznīcas (tempļi) ir mazas un lielas. Nelielas baznīcas piemērs ir arhitektūras brīnums - aizlūgšanas templis Nerlā. Lielākā kristīgā baznīca ir Romas Svētā Pētera katedrāle, kurā var uzņemt desmitiem tūkstošu pielūdzēju. Musulmaņi seko līdzi kristiešiem - piemēram, Sultāna Suleimana mošeja Stambulā izmitina līdz 10 tūkstošiem cilvēku.

Parasti katram dievam tiek veltīts atsevišķs templis. Piemēram, Vesta vai Saturnas templis Romā. Tomēr ir arī tempļi, kas veltīti visiem dieviem vienlaikus. Piemēram, celts 27. gadā pirms mūsu ēras. Markuss Agripa Panteons, kurā bija daudzu dievu statujas. Panteons ir lielākā seno kupolu struktūra, kas līdz mūsdienām saglabājusies gandrīz nemainīga. Un tagad ir tempļi, kuros ticīgie var lūgt vairākus dievus vienlaikus - Kristu, Allahu un Jahvi. Dievu tempļu skaits ir atšķirīgs - sākot no viena, kā, piemēram, agrāk ar dievu Jehovu-Jahvi, līdz desmitiem un pat simtiem tūkstošu - Kristū un Allahā. Tikai Krievijā līdz 1917. gada sākumam vien bija aptuveni 78 tūkstoši pareizticīgo baznīcu, lūgšanu namu un kapelu.

Pēdējo gadu desmitu laikā, ņemot vērā to, ka ticīgie nav ļoti gatavi apmeklēt tempļus, Rietumu valstīs, īpaši ASV, tā dēvētās "elektroniskās baznīcas" kļūst arvien izplatītākas. Tās ir radio un televīzijas programmas, kā arī datorprogrammas, kuras ticīgie var izmantot visur, kur viņi atrodas - mājās, darbā, atvaļinājumā, ceļojot. “Elektroniskās baznīcas” ticīgajiem piedāvā kristīgas ziņas, visu veidu kristiešu dialoga šovus, reliģiskas karikatūras, spēles un reliģiska satura mīklas. Interesanti, ka pats Dievs, tāpat kā iepriekš, nemēģina izmantot jaunas iespējas saziņai ar saviem ticīgajiem. Acīmredzot viņam tas nav pa prātam, viņš ir ļoti aizņemts ... Bet kas tieši?

Dievu dzīve, viņu uzvedība un nodarbošanās

Neviens cilvēks nav svešs dieviem - tāpat kā cilvēki, viņi strādā, atpūšas, staigā, ēd, dzer, guļ un pat sapņo. Viņiem ir daudz cilvēku iezīmju: viņi dusmojas, nav apskaužami, var būt skumji un laimīgi. Dievi ir ļoti lepni par savu stāvokli un tāpēc ļoti veltīgi. Tātad, šumeru dievs Enki - ūdens un gudrības dievs -
viņš mīlēja slavēt sevi, savu augsto stāvokli dievu hierarhijā, templi Abzu un, protams, daudzos labos darbus. Pirmkārt, viņa radītie likumi, kas pārvalda pasauli. Viņš lepojās, ka ir ieviesis aramkopību un ir iecēlis dievu Enkidu, kurš pārrauga aršanas darbarīkus. Viņš lepojās ar to, ka ir uzbūvējis graudu glabāšanas tvertnes, uzticot uzraudzību dievietei Ašnanei un izdomājot kapli un veidni ķieģeļu izgatavošanai. Visam konsekventi viņš uzticēja ķieģeļu dievam Kulam pārraudzīt ķieģeļu izgatavošanu. Allah ļoti lepojas ar sevi un saviem darbiem, tāpēc Korānā viņš sevi dēvē par “Mēs”.

Dieviem nav sveši arī cilvēku paradumi un paražas. Tātad pēc uzvaras un pievienošanās pilij uzvaras dievs savu pili pārbūvēja atbilstoši savām gaumēm. Piemēram, ugariešu dievs Baals, uzvarējis jūru un upju Jam-Nahāras dievu, neskatoties uz diezgan pieklājīgu pili (izgatavota no ķieģeļiem un ciedra), uzskatīja, ka viņa māja ir sliktāka nekā citu dievu māja, un nolēma nomainīt to ar greznu pili, kuru viņš uzcēla no zelta, sudraba un lapis lazuli. Par godu jebkuriem panākumiem - uzvarai pār ienaidnieku, pils celtniecības pabeigšanai, bērna piedzimšanai - dievi rīkoja svētkus. Viņi vienmēr mīlēja ēst, ēda ar garšu un daudz. Ņemot vērā kolosālo vēderu lielumu, tos bija ļoti grūti barot. Tātad Indijas dievam Indrai bija divi vēderi, milzīgi kā ezeri. Var iedomāties, cik daudz viņam bija jāēd, lai saņemtu pietiekami daudz ... Pēc dieva Baala nāves tika sarīkoti bēru mielasti, par kuriem tika nogalināti 60 buļļi, 60 kazas un 60 stirnas. Tāpat kā cilvēki, arī dievi ļoti mīl svinēt dzimšanas dienas. Spriežot pēc mītiem, dievi senatnē dzīvoja īpaši labi.

Senie grieķu dievi lielāko daļu laika pavadīja svētkos. Zeva meita, jaunā Hebe, un Trojas ķēniņa dēls Ganimēds, atnesa viņiem ambroziju un nektāru - grieķu dievu ēdienu un dzērienu. Skaistas šarites (žēlastības) un mūzas viņus priecēja ar dziedāšanu un dejām. Sadevušies rokās, viņi dejoja apļos, un dievi apbrīnoja viņu vieglās kustības un brīnumaino, mūžīgi jauneklīgo skaistumu. Šie dievi, tāpat kā cilvēki, mīlēja ēst labi, dzert, ieskaitot labu vīnu, dejot un klausīties mūziku. Cilvēki tajos laikos vēl nebija izgudrojuši radio, televīziju un mūzikas ierakstīšanu videolentēs un kompaktdiskos. Un, tā kā dievi nesteidzās cilvēkus apveltīt ar civilizācijas augļiem, dažādiem ērtiem izgudrojumiem, arī viņi paši (acīmredzami pieticības dēļ) tos neizmantoja. Tādēļ viņiem nācās klausīties tikai “dzīvo” mūziku, tas ir, viņu priekšā uzstājušos mūziķu koncertus. Bet tam bija arī sava pozitīvā puse: mūziķi nekad nav uzstājušies viņu priekšā līdz “finierim”. Bet savos svētkos dievi ne tikai izklaidējās - pie viņiem viņi vienlaikus izlēma visus svarīgos jautājumus, noteica pasaules un cilvēku likteni.

Agrāk dievi mīlēja parādīt savu spēku, cīnīties, piedalīties cīņās. Karadarbības laikā dievus, tāpat kā vienkāršus cilvēkus, varēja notvert. Tātad babiloniešu dievs Marduks palika Asīrijas gūstā 21 gadu - no 689. līdz 668. gadam pirms mūsu ēras. Lai gan dieviem patika izklaidēties, viņi nevairījās no darba un amatniecības. Piemēram, ugariešu amatniecības dievs Kotar-i-Khasis izgatavoja lieliskus lietišķās mākslas darbus.

Dažu dievu dzīve ir ieplānota burtiski pēc minūtes. Tātad vienā no Indijas Krišnas sektām Radžastānas štatā neilgi dienas laikā notika astoņas ceremonijas, kuru laikā Dievs Krišna tika pamodināts, saģērbts, dziedāja par to, kā viņš ved govju ganāmpulku, pēc tam "pabaroja", nodrošināja viņam dienas atpūtu, atkal pamodās, atkal "pabaroja", dziedāja par to, kā viņš vada govis mājās, un pēc tam viņu gulēja uz nakti. Citur Indijā - Pazhani pilsētā (Indijas dienvidos) populāro un cienījamo tamilu dievu Muraganu joprojām katru dienu (!) Ved uz vakara pastaigu. Viņš brauc uz ratiem - apmēram piecus metrus augsta torņa, kas novietots uz četrriteņu platformas. Pašu Dievu attēlo statuja, kurā redzams jauns vīrietis ar šķēpu rokā, kurš sēž uz pāva. Aptuveni trīs desmiti cilvēku velk ratus, satverot virves. Aiz ratiem vairāki jauni vīrieši velk lielu ģeneratoru, piegādājot elektrību apgaismojumam, kas sakārtots par godu dievam.

Un šeit ir cita Indijas dieva - Vithobas - ikdiena. Katru dienu Badve (priesteru klans, kas visus dievkalpojumus nosūta uz Vithobe) veic piecas obligātas rituālās ceremonijas - rītausmā, rītā, pusdienlaikā, vakarā un naktī. Akmens Vithobas statuja, kas lielākajai daļai ticīgo ir tikai lūgšanas koncentrēšanās simbols, tiek maigi pamodināta, mazgāta, svaidīta, apģērbta un izrotāta (tajā pašā laikā īpašie dingre priesteri atnes Vithobai spoguli, lai viņš varētu novērtēt (priesteru centieni), tiek baroti un likti mierā. Daudzas reizes Vitkhoba dienā viņš piedalās lūgšanās - pujās. Pudžas mērķis var būt zvēresta izpildīšana, dievības pasludināšana, tikumu iegūšana vai prasadam - ēdiens, kuru aizēno dievišķais pieskāriens. Pudžas laikā nepārtraukti tiek dziedātas dziesmas, un pielūgsmes objektu atkārtoti mazgā piecos “saldajos nektāros” - pienā, medū, cukura sīrupā, jogurtā un gī.

Daži senatnes dievi bija arī karaļi uz zemes. Tātad dievs Sets bija Augš Ēģiptes karalis, bet Horuss - Lejas Ēģiptes karalis. Tad Horusam tika dota kontrole pār abām Ēģiptes valstībām. Dievs Enki bija ļoti labs Ur pilsētas pilsētvalsts valdnieks. Viņš pastāvīgi rūpējās par savu labklājību un pārākumu pār citām pilsētām. Pirmkārt, viņš piepildīja Tigras upi ar svaigu, dzirkstošu un dzīvinošu ūdeni.

Lai nodrošinātu pareizu Tigras un Eifratas upju darbības kārtību, viņš viņu uzraudzībai iecēla dievu Enbilulu, "kanālu pārraugu". Viņš arī radīja dzīvību radošu lietu, lika tai nokrist zemē (tas ir tik gādīgi!) Un iecēla vētras dievu Iškuru, kas to uzraudzīja. Lai apstrādātu zemi, viņš izgudroja arklu, jūgu un ecēšas un pavēlēja dievam Enkidu tos pieskatīt. Viņš neaizmirsa par mājām un it īpaši par ķieģeļiem, no kuriem tās būvētas. Un viņš iecēla dievu Mushdammu par galveno arhitektu ("lielisku celtnieku").

Un tomēr lielākās daļas dievu dzīve nebūt nav tik viegla un patīkama, kā varētu šķist. Viņiem ir ne tikai draugi, bet arī ienaidnieki. Tātad Ēģiptes dievam Ra čūska Apops bija tāds ienaidnieks - protams, arī dievs. Tā bija ļoti ļaundabīga milzu čūska, kas ne tikai satrauca Ra viņa uzturēšanās laikā uz zemes, bet pat vēlējās gāzt un iznīcināt saules dievību. Cīņa ar viņu ilga visu dienu no saullēkta līdz saulrietam, un Apopam, kaut arī viņš tika sakauts, izdevās izdzīvot un paslēpties pazemē, kur kopš tā laika katru nakti uzbrūk laiva Ra.

Dievam Krišnam zīdaiņu vecumā baku Putanas dieviete (nejaukt ar putbnu - staigājošu sievieti) mēģināja iznīcināt dievu Krišnu, kurš piedāvāja dievu mazulim indes pilnu krūti. Bet Krišna, neraugoties uz jauno vecumu, kā tas pienākas lielajiem dieviem, neapvainojies nepadevās: viņš iesūca visu slepkavas dievietes krūts saturu un nožuvušais Putans nomira. Ar to Krišna nepatikšanas nebeidzās. Redzot Krišnu šūpulī, dēmons Šaktasura nokāpa no debesīm, lai nogalinātu bērnu. Bet arī jaunais dievs ar viņu tika galā, ar sitienu padarot viņu par putekļiem. Bet pat tas nebeidza Krišnai naidīgo spēku intrigas - daudzas reizes viņam nācās cīnīties ar asurām, kuras bija niknu dzīvnieku formā - ziloņi, buļļi, zirgi, ēzeļi un čūskas. Mahabhbrata 10 ir garš saraksts ar cīņām un visu veidu cīņām, kurās Krišna vienmēr uzvarēja. Reiz viņam nācās cīnīties ar ļoti neparastu ienaidnieku - savu dubultnieku, kurš piesavinājās viņa vārdu.

Kas attiecas uz tādu lielu dievu kā Sabaoth-Jahve, Allāhs un Jēzus Kristus nodarbošanos, tad par viņiem praktiski nekas nav zināms. Saskaņā ar Korānu, Allahs visu laiku ir nomodā (“... ne miegs, ne miegs viņu nepieņem.” Surah 2, ayah 256). Bet tas, ar ko viņš aizpilda savu dārgo laiku, nav zināms. Jebkurā gadījumā viņš saviem sekotājiem to nesaka, un paši ticīgie neuzdrošinās jautāt - tas ir biedējoši, ja nu, ja viņam tas nepatīk, un viņš sadusmosies. Lielie, viena valdošā dievi ar cilvēkiem sazinājās tikai tālā pagātnē. Viņi ilgu laiku nav sazinājušies ar cilvēkiem un neliek par sevi manīt.

Kā izriet no Bībeles, Sabaots-Jahve pasaules izveidē strādāja ļoti smagi - pat 6 dienas un tāpēc bija ļoti noguris. Galu galā viņš ar vārda palīdzību radīja pasauli (t.i. Zemi) un visu, kas tajā dzīvo. Cik daudz vārdu viņam bija jāizrunā, lai izveidotu visu floru un faunu! Tad viņš sāka atpūsties un, acīmredzot, joprojām nodarbojas ar šo patīkamo nodarbošanos. Jebkurā gadījumā viņš neiejaucas cilvēku lietās. Glābjot savu Dievu no kritikas, kristīgie teologi un garīdznieki nāca klajā ar īpašu viņa uzvedības skaidrojumu: Dievs, kā viņi saka, deva cilvēkiem brīvību. Pats Dievs no šīs brīvības ir ieguvis visvairāk - turpmāk viņam nav nepieciešams rūpēties par nevienu, un cilvēki ir vainīgi visās savās nepatikšanās - viņi ļaunprātīgi izmantoja savu brīvību: slikti vai nepamatoti izturējās un daudz grēkoja! Un kristīgās Dieva zemes, kā arī kosmiskās problēmas gandrīz neinteresē.

Jēzus Kristus savā cilvēciskajā formā, spriežot pēc evaņģēlijiem, smagi strādāja, lai izplatītu savas mācības. Bet pēc krustā sišanas, kam seko pacelšanās debesīs un atgriešanās savā “neradītajā” stāvoklī, viņš arī īsti neuztraucas ar cilvēku problēmām. Kādas īpašības un talantus piemīt dažādu tautu dieviem, bet tikai indieši var sasniegt nirvānas stāvokli.