하나님의 법은 만족합니다. 신의 법, 또는 정통의 기초. TV 채널 Tsargrad: 정통

하나님의 법

제2판 서문

하나님의 율법을 가르치는 데 있어 광범위한 지침이 필요하다는 것은 현대적이고 특별하며 전례 없는 상황에 따라 결정됩니다.

1. 대부분의 학교에서 하나님의 법은 가르치지 않고 모든 자연과학은 순전히 물질주의적으로 가르친다.

2. 러시아 어린이와 청소년의 대다수는 다양한 종교와 이성적인 종파 사이에서 낯선 환경에 둘러싸여 있습니다.

3. 구판 교과서는 이미 품절이라 구하기가 거의 불가능하다. 또한 구판의 모든 교과서가 현대 어린이의 요구 사항과 요구 사항을 완전히 충족할 수 있는 것은 아닙니다.

어려운 시대의 이 모든 특정 조건과 기타 상황은 부모, 모든 어린이 교육자, 특히 하나님의 율법 교사에게 막중한 책임을 부과합니다. 또한 내일 무슨 일이 일어날지 아무도 모릅니다. 이 아이하나님의 율법을 배우든 안 배우든 내일 그의 가족은 교회도, 성전도, 사제도 없는 곳으로 이사할 것입니다. 바로 이 상황만으로는 초등학교 1학년 때 우리가 수년 동안 고안된 프로그램을 통해 이전에 수행되었던 신성한 역사의 사건을 어린이에게 단순히 (설명 없이) 말하는 것으로 우리 자신을 제한할 수 없습니다.

우리 시대에는 어린이가 동화로 이해할 것이기 때문에 순진한 동화의 형태로 하나님의 법을 말하는 것을 피할 필요가 있습니다. 그가 성인이 되면 우리 주변의 삶에서 흔히 볼 수 있듯이 하나님의 율법의 가르침과 세상의 인식 사이에 간극이 생길 것입니다. 많은 현대인~와 함께 고등 교육하나님의 율법 분야의 지식은 1 학년의 학교 벤치, 즉 가장 원시적 인 형태로만 남아 있었고 물론 성인의 마음의 모든 요구를 충족시킬 수는 없습니다. 그리고 자라나는 아이들 자신도 현대 조건그리고 평소보다 빠르게 발전하면서 가장 심각하고 고통스러운 질문이 자주 발생합니다. 많은 부모와 성인이 전혀 대답할 수 없는 그러한 질문.

이 모든 상황은 교회 학교의 아이들뿐만 아니라 부모, 교사, 교육자 자신, 또는 오히려 가족에게 하나님의 율법 학교를 손에 쥐어주는 가장 중요한 임무를 제시합니다. 이를 위해서는 실습에서 알 수 있듯이 기독교 신앙과 삶의 모든 기초가 포함 된 한 권의 책을 제공해야합니다.

많은 학생들이 성경을 손에 들지 않고 오직 한 권의 교과서로 만족할 것이라는 사실을 고려할 때, 이 상황은 교과서에서 하나님의 말씀 전달의 절대적인 정확성을 요구합니다. 왜곡이 없어야 할 뿐만 아니라 하나님의 말씀을 제시하는 데 약간의 부정확도 있어야 합니다.

우리는 특히 많은 튜토리얼을 보았습니다. 초등학교 성적, 부정확하고 때로는 부정확성이 하나님의 말씀을 전달할 때 허용되었습니다. 다음은 작은 것부터 시작하여 몇 가지 예입니다.

교과서에는 종종 "모세의 어머니가 갈대 광주리를 짜다"라고 기록되어 있습니다. 성경은 이렇게 말합니다. 언뜻보기에 이것은 "사소한 일"처럼 보이지만이 "사소한 일"은 더 큰 영향을 미칩니다.

그래서 대부분의 교과서에서 골리앗이 하나님의 이름을 모독하고 모독했다고 기록합니다. 하나님의 말씀이 "나는 블레셋 사람이 아니요 너희는 사울의 종이니이까 .. 오늘 내가 이스라엘 선반을 부끄럽게 하고 내게 사람을 주어서 우리가 함께 싸우리라"고 말할 때 ... 그리고 이스라엘 사람들은 "이 사람이 말하는 것을 보았습니까? 그는 이스라엘을 욕하기 위해 나왔다"(삼상 17, 8, 10, 25). 그리고 다윗 자신이 골리앗에게 이렇게 말할 때 증언합니다. 사무엘 17:45).

골리앗이 하나님을 비웃은 것이 아니라 이스라엘의 선반을 비웃었다는 것은 아주 분명하고 분명합니다.

그러나 홍수 이야기와 같이 많은 사람들에게 치명적인 오류-왜곡이 있습니다. 대부분의 교과서는 40일 밤낮으로 비가 내렸고 물이 땅을 가득 채우고 높은 산을 덮었다고 말하는 것으로 만족합니다.

성경 자체는 아주 다르게 말합니다. 그리고 사십 주야를 땅에 비가 내리니 "..." 그러나 땅의 물은 백오십 일 동안 더 강하여졌습니다"(창 7, 11-12, 24).

그리고 다음 장은 "...백오십 일이 지나매 물이 줄어들기 시작하더니..." "열째 달 초하루에 산들의 꼭대기들이 나타났더라"(창세기 8장, 3; 5).

가장 명확하게, 신성한 계시는 홍수가 거의 6개월 동안 강화되었으며 40일 동안은 전혀 강화되지 않았다고 말합니다. 그러자 물이 줄어들기 시작하여 10월에야 산꼭대기가 나타났습니다. 이것은 홍수가 적어도 1년 동안 지속되었다는 것을 의미합니다. 이것은 과학적 지질학적 데이터가 이를 완전히 확인하기 때문에 합리주의적 시대에 알아야 할 특히 중요하고 필수적입니다.

매우 중요한 상황을 한 가지 더 지적해 보겠습니다. 아주 적은 예외를 제외하고 모든 교과서는 창조의 날을 우리의 것으로 착각한다. 평범한 날... 각 교과서는 "하나님이 6일 만에 세상을 창조하셨다...", 즉 일주일이라는 방식으로 시작합니다. 그러나 결국 우리 시대에는 성경에 없는 그런 말들이 학생들에게 가장 낯설다. 이 단어들은 항상 무신론자들에 의해 사용되지만, 바로 이 단어들이 바로 처음부터 신성한 계시의 완전한 왜곡입니다. 이 말은 승인되지 않은 사람에게 의심을 불러 일으키고 나머지 성경의 모든 부분은 불필요한 것으로 인식되고 인간 상상력의 열매로 인식되기 시작합니다. 이 글을 쓰는 작가가 어쩔 수 없이 학교에서 반종교 강의를 들으며 견뎌야 했던 것이 바로 이것이다.

우리 시대의 창조 시대에 대한 문제는 어떤 식으로도 무시할 수 없습니다. 더욱이, 우리는 4세기에 성 바실리 대왕(St. Basil Great), 그의 책 The Six Days, St. John of Damascus, St. John Chrysostom, St. Clement of Alexandria, 축복받은 성 아타나시우스 대왕 어거스틴 등.

우리의 날(날)은 태양에 달려 있으며, 창조의 처음 사흘 동안에는 태양 자체도 없었으므로 우리의 날이 아니었습니다. 창조의 날이 언제인지는 알 수 없습니다. “주님께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같으니”(벧후 3,8)이기 때문입니다. 그러나 우리가 요즘 시대가 순간이 아니라고 가정할 수 있는 한 가지는 이것은 창조의 순서, 즉 점진적으로 증명됩니다. 그리고 교부들은 세상이 창조된 때부터 현재까지, 그리고 세상 끝날까지 계속되는 전체 기간을 “일곱째 날”이라고 부릅니다.

그러나 영적 위기를 겪은 우리는 해외에 있습니다. 여기에서 재능있는 작가 Mintslov는 그의 책 "Dreams of the Earth"로 다시 당혹과 의심의 고통스러운 나날을 야기합니다.

사실은 Mintslov가 St. Petersburg Spirit의 학생들 사이의 분쟁을 설명한다는 것입니다. 아카데미는 학생 Krestovozdvizhensky의 입을 통해 다음과 같이 말합니다.

- 성경 연구에서 과학의 업적에 눈을 감을 수 없습니다. 그것은 사제들의 4분의 3의 거짓입니다!

- 예를 들어?

- 예를 들어, 적어도 이집트에서 유대인의 탈출 이야기 - 성경은 그들이 그곳을 떠났고 이집트 군대가 홍해에서 파라오 메르네프트와 함께 죽었고 최근에 이집트에서 무덤을 발견했다고 말합니다. 바로 이 파라오에 대해 그리고 그 안에 있는 비문에서 그는 어디에서도 죽을 생각조차 하지 않고 집에서 죽었다는 것이 분명합니다 ... "

우리는 민트슬로프와 함께 메르네프트 파라오가 바로 유대인들이 이집트를 떠났던 바로 그 파라오라는 주장을 하려는 것이 아닙니다. 이것은 특히 성경이 파라오의 이름을 나타내지 않기 때문에 역사가들의 일이기 때문입니다. 그러나 우리는이 문제에서 Mintslov 씨가 완전히 무지한 것으로 판명되었지만 동시에 주저없이 하나님 말씀의 신뢰성에 의심의 "독"을 대담하게 던졌습니다.

성경에는 파라오 자신의 죽음에 대한 명확한 역사적 표시가 없습니다.

어려운 시기에 많은 사람들이 하나님께 도움을 구하고 믿음으로 위안과 위안을 찾습니다. 다른 사람들은 날마다 마음에 믿음을 가지고 살아가며 믿음 없이는 자신을 상상할 수 없습니다. 대중적인 종교 가르침 중 하나는 기독교입니다. 정통은 많은 사람들이 설교하는 기독교 가르침의 방향 중 하나입니다. "하나님의 법"이라는 책은 지난 세기 중반에 쓰여진 이후로 여러 번 재인쇄되어 가장 인기 있는 정교회 교과서 중 하나가 되었습니다. 대제사장 Seraphim Slobodskoy는 정교회의 모든 특징을 조사하고 교회 생활에 대해 알려주는 가장 완전한 교과서를 만들었습니다.

이 책은 성인과 어린이 모두가 필요한 모든 것을 얻을 수 있는 진정한 백과사전으로 간주될 수 있습니다. 모든 것이 여기에 있습니다 중요한 정보, 과학에서 어떤 발견이 이루어졌는지 고려하여 내러티브의 자연 과학 부분에 몇 가지 추가 사항이 있습니다. 책에는 아름다운 삽화가 있습니다. 그것은 가족과 함께 공부할 수 있고, 아이들에게 필요한 자질을 기르고, 그들에게 가족의 문화를 소개할 수 있으며, 주일학교에서도 공부할 수 있습니다. 그 교과서는 최근에 정통으로 개종했거나 막 생각하고 있는 사람들, 정통을 알고자 하는 사람들에게 흥미로울 것입니다. 정통 신앙또는 그것을 잘 공부하십시오.

우리 웹 사이트에서 대주교 Seraphim Slobodskoy의 책 "하나님의 법"을 등록 없이 fb2, rtf, epub, pdf, txt 형식으로 무료로 다운로드하거나 온라인에서 책을 읽거나 온라인 상점에서 책을 구입할 수 있습니다.

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대사제 세라핌 슬로보드스코이
신의 법칙

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새 판 서문

당신 앞에는 지난 XX 세기 중반에 성 삼위 일체 수도원 (Jordanville)에서 처음 출판되어 전례없는 인기를 얻고있는 대 사제 Seraphim Slobodsky가 편찬 한 하나님의 법에 관한 교과서의 새 판입니다. 이 책의 총 발행 부수는 백만 부 이상입니다. 이번 판에서는 책의 구조와 내용, 그리고 특별한 문체를 완벽하게 보존했습니다. Seraphim은 초판에서 저자가 제공한 일부 자연 과학 정보를 보완했지만 지난 50-60년 동안 과학자들에 의해 구식이거나 정제되었습니다. 또한, 이번 판에서는 독자들에게 기원에 대한 더 명확한 교부적 해석을 제공하기 위해 이러한 문제에 대한 현대 과학 및 신학적 관점에 따라 하나님의 세계 창조와 세계 홍수에 관한 장을 부분적으로 수정했습니다. 세상의. 이 결정에 있다는 사실에 의해 결정된다. 현대 러시아사이비 과학 진화론정교회 신앙과 결코 양립할 수 없는 세계의 기원. '신의 법칙' 원문에서 이 가설에 대한 비판은 충분히 주목받지 못했다. 망명 생활을 하고 원래 러시아 이민자들을 위해 글을 썼던 세라핌 슬로보드스키(Seraphim Slobodsky). 우리는 본질적으로 아무것도 변경하지 않고 책에 있는 정보를 보완하기만 하면 이 간극을 채웠습니다.

또한 토리노의 수의와 성불의 성묘에 대한 하강에 대한 정보를 보완했습니다. "신의 법칙"이 처음 출판된 이후로 많은 시간이 흐른 동안 과학은 데이터로 상당히 풍부해졌습니다. 이 지역에서.

하나님의 율법을 가르치는 데 있어 광범위한 지침이 필요하다는 것은 현대적이고 특별하며 전례 없는 상황에 따라 결정됩니다.

첫째, 압도적 다수의 학교에서는 하나님의 법을 가르치지 않으며 모든 자연과학은 순전히 물질주의적으로 가르칩니다.

둘째, 대다수의 러시아인(성인, 어린이, 청소년 모두)은 다양한 종교와 종파 사이에서 비정통적 환경에 둘러싸여 있습니다. 어려운 시기의 이러한 모든 조건과 기타 상황은 부모, 모든 어린이 교육자, 특히 하나님의 율법 교사에게 막중한 책임을 부과합니다. 또한 교육 과정은 지속적으로 수정되고 있으며, 이는 교육 과정이 수년 동안 변함없이 유지되었습니다.

우리 시대에는 하나님의 율법을 순진한 동화의 형태로 말하는 것을 피할 필요가 있습니다. 왜냐하면 오늘날 하나님의 율법은 종종 어른들에 의해 연구되기 시작하기 때문입니다. 물론 원시적인 형태의 하나님의 율법 분야의 지식은 고등 교육을 받은 현대인의 마음의 모든 필요를 충족시킬 수 없습니다. 신의 법을 동화의 형태로 아이에게 이야기하면 아이는 동화로 이해할 것입니다. 그가 성인이 되면 우리 주변의 삶에서 흔히 볼 수 있듯이 하나님의 율법의 가르침과 세상의 인식 사이에 간극이 생길 것입니다. 현대 환경에서 성장하고 이전 세대보다 빠르게 발달하는 어린이는 종종 많은 부모와 성인이 완전히 대답할 수 없는 가장 심각하고 고통스러운 질문을 합니다.

이 모든 상황은 가장 중요한 임무를 제시합니다. 교회 학교의 아이들뿐만 아니라 부모, 교사, 교육자 자신, 또는 오히려 가족에게 하나님의 율법 학교를 손에 넣는 것입니다. 이를 위해서는 실습에서 알 수 있듯이 기독교 신앙과 삶의 모든 기초가 포함 된 한 권의 책을 제공해야합니다.

많은 학생들이 아마도 성경을 손에 쥐지 않고 한 권의 교과서로 만족할 것이라는 사실을 고려할 때, 이 상황은 교과서에서 하나님의 말씀 전달의 절대적인 정확성을 요구합니다. 왜곡이 없어야 할 뿐만 아니라 하나님의 말씀을 제시하는 데 약간의 부정확도 있어야 합니다.

그러한 부정확성은 드문 일이 아니며 때로는 하나님의 말씀을 전달할 때 부정확하기도 합니다. 다음은 작은 것부터 시작하여 몇 가지 예입니다. 교과서에는 종종 "모세의 어머니가 갈대로 한 광주리를 짜다 ..."라고 기록되어 있습니다. 언뜻보기에 이것은 "사소한 일"처럼 보이지만이 "사소한 일"은 더 큰 영향을 미칩니다.

대부분의 교과서에는 골리앗이 하나님의 이름을 욕하고 모독했다고 기록되어 있습니다. 그가 나와서 이스라엘을 욕하기 위하여 ... 다윗이 친히 증언하여 골리앗에게 이르되 너희가 칼과 창과 방패로 나를 치면 나도 만군의 여호와의 이름으로 너희를 치리라 네가 욕한 이스라엘 군대를 골리앗이 하나님을 비웃은 것이 아니라 이스라엘의 선반을 비웃었다는 것은 아주 분명하고 분명합니다.

그러나 홍수 이야기와 같이 많은 사람들에게 치명적인 오류-왜곡이 있습니다. 대부분의 교과서는 40일 밤낮으로 비가 내렸고 물이 땅을 가득 채우고 높은 산을 덮었다고 말하는 것으로 만족합니다. 성경 자체는 아주 다르게 말합니다. 그리고 그것은 사십 주야 동안 땅에 비가 내렸다 "..." 백오십 일 동안 땅에 물이 더 강해졌습니다." 그리고 다음 장에서는 이렇게 말합니다. "...백오십 일이 지나자 물이 줄어들기 시작했습니다..." "열째 달 초하루에 산꼭대기들이 나타났습니다."

또는 그러한 예. 작가 Mintslov는 그의 책 "Dreams of the Earth"로 다시 한번 당혹감과 의심의 고통스러운 나날을 야기합니다. 사실 Mintslov는 Krestovozdvizhensky 학생의 입을 통해 상트 페테르부르크 신학 아카데미 학생들 사이의 분쟁을 설명합니다.

- 성경 연구에서 과학의 업적에 눈을 감을 수 없습니다. 그것은 사제들의 4분의 3의 거짓입니다!

- 예를 들어?

- 예를 들어, 적어도 이집트에서 탈출한 유대인의 이야기 - 성경은 그들이 그곳을 떠났고 이집트 군대가 홍해에서 파라오 메르네프트와 함께 죽었고 최근에 이집트에서 무덤을 발견했다고 말합니다. 바로 이 파라오에 대해 그리고 비문에서 그는 어디에서나 죽을 생각조차 하지 않고 집에서 죽었다는 것이 분명합니다 ... "

우리는 민츨로프와 함께 메르네프트 파라오가 바로 유대인들이 이집트를 떠났던 바로 그 파라오라는 주장을 하려는 것이 아닙니다. 이것은 특히 성경이 파라오의 이름을 나타내지 않기 때문에 역사가들의 일이기 때문입니다. 그러나 우리는이 문제에서 Mintslov 씨가 완전히 무지한 것으로 판명되었지만 동시에 주저없이 하나님 말씀의 신뢰성에 의심의 "독"을 대담하게 던졌다고 말하고 싶습니다.

성경에는 파라오 자신의 죽음에 대한 명확한 역사적 표시가 없습니다. 이스라엘 사람들이 홍해를 통과한 것에 대한 역사적 설명이 들어 있는 "출애굽기"라는 책에서 이 책의 14장은 다음과 같이 말합니다. 이스라엘) 바다 한가운데로. 아침에 그는 불과 구름 기둥에서 애굽 진영을 바라보고 애굽 진영을 혼란에 빠뜨렸다. 그가 그들의 병거 바퀴를 취하매 그들이 어려움을 당하게 하였더라 애굽이 가로되 우리가 이스라엘 자손에게서 도망하자 여호와께서 그들을 위하여 애굽과 싸우시리이다 여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 바다 위로 내밀어 물이 애굽 사람과 그들의 병거와 마병 위에 미치게 하라 모세가 바다 위로 손을 내밀매 아침이 되자 물이 제자리로 돌아왔다. 이집트인들은 물을 향해 달려갔다. 그래서 주님은 이집트인들을 바다 한가운데에서 익사시키셨습니다. 물이 돌아와서 바로의 온 군대의 병거와 기병을 덮으니 곧 그들을 따라 바다로 들어가고 하나도 남지 않았다."

위의 본문에서 알 수 있듯이 바로가 죽었다는 것은 바로 자신에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 그러나 동시에 바로의 군대 전체가 멸망했다고 분명히 말해지고 있습니다. 동시에 모세는 물이 "바로의 온 군대의 병거와 기병을 덮었으니 곧 그들을 따라 바다로 들어갔다"고 설명합니다. 또한 이 사건이 언급된 성경의 다른 곳에서는 파라오 자신의 죽음에 대한 언급이 없습니다.

시편 135편에서만 하나님의 전능하심을 영화롭게 하고 있습니다. "그가 바로와 그의 군대를 홍해에 던지셨으니 그의 인자하심이 영원함이로다." 그러나 여기에는 사건에 대한 역사적 설명이 없습니다. 이것은 바로 자신이 이스라엘 백성에 대한 그의 권세와 권세의 마지막 전복으로서 비유적, 상징적으로 바다에 던져진 것을 말하는 찬송시입니다.

이스라엘 자신을 위해 파라오는 "익사"하여 죽었습니다.

하나님의 능력은 이 시편의 앞 구절에서 같은 방식으로 표현되는데, 여호와께서 "그의 자비를 영원히 베푸시려고 강한 손과 편 팔로" 이스라엘을 인도하셨다고 합니다. 교회는 바다에서 파라오의 죽음에 대해 같은 방식으로 노래합니다. 일요일에 그녀는 그리스도의 승리의 권능을 노래합니다.

그래서 우리 그리스도인들은 "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것"이며 불변의 진리임을 믿고 압니다.

종종 무신론자들은 하나님의 말씀에 대한 신자들의 무지를 이용하여 성경이 말하지 않는 것을 담대하게 조롱하기 시작합니다. 그래서 그들은 성경이 지구가 네 마리의 고래 위에 서 있다고 주장하고, 신이 인간을 진흙으로 눈멀게 했다는 등의 주장을 하고 있다고 주장하기를 좋아합니다. 작가 Mintslov는 아마도 자신도 모르는 사이에 그렇게 했을 것입니다. 그러므로 무신론자들이 과학이라는 이름으로 하나님의 진리를 논박하려 한다면 먼저 이 무신론자가 자신이 말하는 내용과 논박하는 내용을 알고 있는지 주의 깊게 확인해야 합니다. 그것은 절대적으로 분명합니다. 유대인들이 이집트를 떠났던 바로의 무덤이 발견되었는지 아닌지는 결코 하나님의 말씀의 진리를 논박하지 않습니다.

가장 유감스럽게도 성경을 다시 말하는 데는 부정확한 내용이 많이 있습니다. 이러한 부정확성은 대부분 승인되지 않은 사용자에게 치명적인 역할을 하는 "걸림돌"입니다. 교과서를 편집할 때 우리는 하나님의 도움으로 이러한 모든 "걸림돌"을 제거하고 신성한 계시의 말씀을 가능한 한 정확하게 전달하려고 노력했습니다.

우리 시대는 하나님의 말씀에 대한 특별한 관심과 주의 깊은 발표가 필요합니다. 현대의 상황에서 하나님의 율법의 진리를 증명하고 인간 생활의 영적, 도덕적 기초를 증명할 필요가 있습니다. 사도 베드로의 지시에 따라 신자들이 묻는 사람들에게 대답하도록 가르치는 것이 필요합니다. , 3, 15). 과학이라는 이름으로 신의 진리에 대한 공격을 주도하고 있는 신이 없는 세계의 교활한 질문에 답하는 것이 우리 시대에 특히 필요합니다. 그러나 바로 이 점에서 유신론자들이 끊임없는 패배를 겪는다. 참된 과학은 모순되지 않을 뿐만 아니라 오히려 하나님의 진리를 확실히 확증하기 때문입니다.

오늘날 하나님의 율법의 가르침에는 예전에는 요구하지 않던 변증(신앙의 수호)의 요소가 있어야 하고, 생활의 기본이 변함없고 확고해야 합니다.

하나님의 법에 대한 이야기는 성인의 삶의 예와 일상 생활의 다른 예에 의해 확인되어 사람이 하나님의 법이 이론이나 과학이 아니라 생명 그 자체임을 이해하고 동화해야합니다.

결론적으로, 우리가 본 모든 교과서에서 매우 이상하고 이해할 수 없으며 완전히 받아 들일 수없는 왜곡을 지적 할 필요가 있습니다. 이 왜곡은 십자가의 표시와 관련이 있습니다. 이 튜토리얼은 다음과 같이 말합니다. 십자가의 표시자해하다 오른손다음과 같이 이마에 의존하고, 그 다음에는 가슴(배가 아니라), 오른쪽 및 왼쪽 어깨에 의존합니다. 십자가의 하단이 상단보다 짧은 것으로 판명 된 것, 즉 십자가가 거꾸로 된 것이 우리에게 이상하게 보였습니다. 그러나 우리는 성시노드가 승인한 혁명 이전의 교과서를 살펴본 후 약간의 망설임 없이 이 지침을 지켰습니다. 그 후 우리는 정교회 사람들이 고대부터 연구하고 제기 한 신성한 책 "시편"에 주어진 지침에 따라이 끔찍한 실수를 수정했습니다. 여기 "간단한 진술"에서 "성도 사도와 교황의 고대 전통에 따라 정통 기독교인을위한 고슴도치에 대해 ... 십자가의 뿔, 우리 자궁의 두 번째 뿔 (우리의 배), 십자가의 아래쪽 뿔이 거기에 이르고, 세 번째는 우리의 오른쪽 프레임(어깨)에, 네 번째는 왼쪽에, 그들은 또한 뻗기를 건너 십자가의 끝을 표시합니다. 그 위에 우리 주 예수께서 우리를 위해 십자가에 못 박히셨습니다. 그리스도는 단순한 손이시니 모든 혀 끝에 있는 혀가 한 곳에 모이셨느니라."

그리고 주님께서 우리가 교육 사업을 용이하게 하도록 도와주시기를 빕니다. 젊은 세대영원한 진리와 의와 하나님의 사랑 안에서 그리고 이 겸손한 일이 그리스도인 영혼에 어떤 유익을 가져다준다면 그것은 우리에게 큰 기쁨이 될 것입니다.

주 하느님과 그분의 지극히 순수한 어머니께서 이 일에 대해 우리에게 자비를 베푸시고 정직하신 분의 능력으로 우리를 보호하시기를 빕니다. 생명을 주는 십자가모든 악으로부터 자신의 것.

이 책을 편집할 때 다음 작품이 사용되었습니다.

1. 모스크바 법학 교사 그룹이 편찬하고 Fr. 콜체바.

2. "하나님의 율법에 대한 가르침", 대제사장. A. 템노메로바.

3. "하나님의 법", 대제사장. G. 첼초바.

4. "짧은 신성한 역사", archim. 나다나엘.

5. "하느님의 율법에 대한 가르침", 대주교. 아가포도르.

6. "구약과 신약의 신성한 역사", 대제사장. D. 소콜로바.

7. "구약과 신약의 신성한 역사", 사제. M. 스미르노바.

8. "구세주의 지상 생활의 역사", A. Matveeva.

9. "기독교 정교회의 역사", 대주교. P. 스미르노바.

10. "정통 기독교 신앙 연구 지침서", 대주교. P. 마자노바.

11. "정통 기독교 교리서", 아르킴. 아베르키야.

12. "기독교 정교회의 경험", Met. 안토니.

13. "간결한 정통 교리문답", ed. 파리 슬픔의 교회에 있는 러시아 학교.

14. "정교회 예배에 대한 가르침", Archpriest. N. 페레크발스키.

15. "정교회의 신성한 봉사에 대한 간략한 가르침", 대주교. A. 루다코바.

16. "정교회 예배에 대한 가르침", Archpriest. V. 미하일로프스키.

17. "가르침 모음", prot. L. 콜체바.

18. "왕실 정원에서", T. Shore.

19. "성서적 기적의 신뢰성", Arthur Hooke.

20. "예수 그리스도는 살았습니까?", 대제사장. G. 쇼레츠.

21. "인간 과학", 교수. V. 네스멜로바.

22. "구약 성경 연구에 대한 요약", ar-hiep. 비탈리.

23. "기독교 신앙의 교훈과 예", 대주교. Grigory Dyachenko 및 기타. 일부 출처는 교과서 자체의 텍스트에 표시되어 있습니다.

또한 새 판에서는 창조와 홍수와 관련된 정보를 수정할 때 책의 자료를 사용했습니다.

24. "창세기: 세상의 창조와 구약의 최초의 사람들", hier. 세라피마(장미)

25. "정통 신앙과 진화론", prot. 콘스탄틴 부페예프.

관련 정보를 추가할 때 최신 연구토리노의 수의와 성화의 강림, 사용:

26. "토리노 수의의 신비. 새로운 과학적 증거, "John Iannone.

27. "토리노의 수의와 데이트하는 문제에 관하여", A. V. Fesenko, A. V. Belyakov, Yu. N. Tilkunov 및 T. P. Moskvina.

인터넷 자원의 데이터 "정통. ru ","러시아 라인 ","Interfax-Religion ","정통의 기적 ","성화 강림의 기적 "등.

1 부
예비 개념

세상에 대해

우리가 보는 모든 것: 하늘, 태양, 달, 별, 구름, 우리가 살고 있는 지구, 우리가 숨쉬는 공기 - 그리고 지구상의 모든 것: 풀, 나무, 산, 강, 바다, 물고기, 새, 동물, 동물, 그리고 마지막으로 사람, 즉 우리 자신 - 하나님은 이 모든 것을 창조하셨습니다. 세상은 하나님의 창조물입니다.

우리는 하나님의 세계를 보고 그것이 얼마나 아름답고 현명하게 정리되어 있는지 이해합니다.

여기 우리는 초원에 있습니다. 우리 위에는 흰 구름이 있는 푸른 하늘이 텐트처럼 펼쳐져 있습니다. 그리고 땅에 두껍게 녹색 풀꽃으로 점선. 풀 사이에서는 각종 곤충의 지저귐이 들리고, 꽃 위로는 나방이 펄럭이고, 벌과 각종 갯지렁이가 날아다닙니다. 여기 지구 전체가 크고 아름다운 양탄자처럼 보입니다. 그러나 사람의 손으로 짠 어떤 융단도 하나님의 초원의 아름다움과 비교할 수 없습니다.

숲속을 걸어봅시다. 그곳에서 우리는 다양한 유형과 구조의 많은 나무를 볼 것입니다. 거대한 참나무, 가는 가문비나무, 곱슬한 자작나무, 향긋한 린든, 키 큰 소나무, 짙은 개암나무가 있습니다. 관목과 모든 종류의 허브가 있는 공터도 있습니다. 여기저기서 새들의 지저귐, 벌레들의 지저귐이 들린다. 숲에는 수백 종의 다양한 동물들이 살고 있습니다. 그리고 얼마나 많은 딸기, 버섯 및 다른 색상! 이것은 자신의 큰 숲의 세계입니다.

그리고 여기 강이 있습니다. 그것은 숲, 들판, 초원 사이에서 햇빛에 반짝이는 물을 부드럽게 운반합니다. 그 안에서 목욕하는 것이 얼마나 즐거운 일입니까! 더위는 어디에나 있고 물은 시원하고 가볍습니다. 그리고 얼마나 많은 다른 물고기, 개구리, 물 딱정벌레 및 기타 동물이 들어 있는지. 거기에도 자신의 삶, 즉 자신의 세계가 있습니다.

그리고 거대하고 풍부한 생물의 수중 세계가 있는 바다는 얼마나 장엄합니다.

그리고 그들의 봉우리로 뻗어 있고 영원한 눈과 얼음으로 뒤덮인 산들은 구름 뒤에 높이 솟아 있어 얼마나 아름다운지.

지상 세계는 그 아름다움이 훌륭하고 그 안에 있는 모든 것이 생명으로 가득 차 있습니다. 우리 눈에 보이지 않는 가장 작은 것부터 가장 큰 것까지 지구에 서식하는 모든 식물과 동물을 셀 수는 없습니다. 그들은 땅, 물, 공기, 토양, 심지어 깊은 지하까지 모든 곳에서 삽니다. 그리고 하나님은 이 모든 생명을 세상에 주셨습니다.

하나님의 세계는 풍부하고 다양합니다! 그러나 동시에 이 거대한 다양성은 하나님이 세우신 놀랍고 조화로운 질서, 또는 흔히 "자연법칙"이라고 불리는 것에 의해 지배됩니다. 모든 식물과 동물은 이 순서에 따라 지구에 정착합니다. 그리고 누구든지 자기가 먹는 것을 먹어야 합니다. 모든 일에는 명확하고 합리적인 목적이 주어집니다. 세상의 모든 것은 태어나고, 자라고, 늙고, 죽습니다. 하나는 다른 것으로 대체됩니다. 하나님은 모든 것의 시간과 장소와 목적을 주셨습니다.

오직 인간만이 지구상의 모든 곳에 거주하며 모든 것을 지배합니다. 하나님은 그에게 이성과 불멸의 영혼을 주셨습니다. 그분은 사람에게 특별하고 위대한 목적을 주셨습니다. 그것은 하나님을 인식하고 그분과 같이 되는 것, 즉 더 낫고 더 친절하게 되고 영생을 상속받는 것입니다.

에 의해 외관사람들은 흰색, 검은색, 노란색, 빨간색으로 나뉘지만 모두 이성적이고 불멸의 영혼을 가지고 있습니다. 이 영혼을 통해 사람들은 동물의 왕국 전체를 초월하여 하나님과 같이 됩니다.

이제 봅시다, 깊은 곳으로 어두운 밤, 땅에서 하늘로. 얼마나 많은 별이 그 위에 점으로 표시되는지 볼 수 있습니다. 그들 중 무수히 있습니다! 이들은 모두 별개의 세계입니다. 많은 별들이 우리의 태양이나 달과 같으며, 그것들보다 몇 배나 더 크지만 지구에서 너무 멀리 떨어져 있어 우리에게 작은 빛의 점으로 보이는 별들도 있습니다. 그들은 모두 조화롭게 그리고 서로 주변의 특정 경로와 법칙에 따라 움직입니다. 그리고 이 하늘 공간에 있는 우리의 지구는 작은 빛의 점처럼 보입니다.

위대하고 광대한 하나님의 세계! 셀 수도 측량할 수도 없으나 만물을 지으신 하나님만이 만물의 척량과 무게와 수를 아십니다.

하나님은 사람들의 생명과 유익을 위해 이 온 세상을 창조하셨습니다. 하나님은 우리를 무한히 사랑하십니다!

그리고 우리가 하나님을 사랑하고 그분의 율법에 따라 살면 세상에서 이해할 수 없는 많은 것들이 우리에게 이해되고 명확해집니다. 우리는 하나님의 평화를 사랑하고 우정, 사랑, 기쁨으로 모든 사람과 함께 살 것입니다. 그러면 이 기쁨은 어디에서든지 그치지 않고 아무도 빼앗지 못할 것입니다. 하나님께서 친히 우리와 함께 하실 것이기 때문입니다.

그러나 우리가 하나님께 속해 있음을 기억하고 하나님께 더 가까이 나아가 사랑하기 위해서는, 즉 이 땅에서 우리의 목적을 이루고 영생을 상속받기 위해서는 하나님에 대해 더 알아야 하고, 그의 거룩하신 뜻을 알아야 합니다. , 하나님의 율법.

신에 대해

하나님은 한 말씀으로 무에서 온 세상을 창조하셨습니다. 그는 그가 원하는 무엇이든 할 수 있습니다.

하나님은 가장 높은 존재이십니다. 그와 동등할 이는 없고 땅에도 하늘에도 어디에도 없습니다.

우리 인간은 마음으로 그분을 온전히 이해할 수 없습니다. 그리고 만일 하나님 자신이 우리에게 자신에 대해 계시하지 않았다면 우리 자신도 그분에 대해 아무 것도 배울 수 없었을 것입니다. 우리가 하나님에 대해 아는 것은 이 모든 것이 그분 자신에 의해 우리에게 계시된 것입니다.

하나님은 첫 사람 아담과 해와를 창조하실 때 낙원에 나타나셔서 자신이 세상을 어떻게 창조하셨고, 어떻게 한 분이신 참 하나님을 믿고, 어떻게 그의 뜻을 이루게 되었는지에 대해 계시하셨습니다.

하나님의 이 가르침은 먼저 구전으로 대대로 전해졌으며, 그 다음에는 하나님의 영감으로 모세와 다른 선지자들이 경전에 기록했습니다.

마지막으로 하나님의 아들 예수 그리스도께서 이 땅에 나타나셔서 사람들이 하나님에 대해 알아야 할 모든 것을 보충해 주셨습니다. 그는 사람들에게 하나님은 한 분이시지만 위격은 삼중이라는 위대한 비밀을 계시하셨습니다. 제1위는 성부 하나님, 제2위는 성자 하나님, 제3위는 성령 하나님이시다.

이들은 세 하나님이 아니라 세 위격의 한 하나님이시니, 본체와 불가분의 삼위일체이시다.

세 위격은 모두 동일한 신성한 존엄성을 가지고 있으며, 그들 사이에는 장로나 어린 이가 없습니다. 성부 하나님이 참 하나님이시듯 성자 하나님이 참 하나님이시듯 성령도 참 하나님이시다.

그것들은 아버지 하나님이 누구에게서나 태어나거나 나오지 않는다는 점에서만 다릅니다. 하나님의 아들은 성부 하나님에게서 나시고 성령은 성부 하나님에게서 나오십니다.

신비를 나타내심으로 예수 그리스도 삼위일체성부, 성자, 성령 삼위일체의 삼위 일체가 영원한 사랑 안에서 서로 영원히 함께 하시고 한 존재를 이루시기 때문에 참으로 하나님을 경배할 뿐만 아니라 하나님을 사랑하라고 가르치셨습니다. 하나님은 가장 완전한 사랑이십니다.

하나님께서 자신에 대해 계시하신 위대한 비밀, 성삼위일체의 비밀, 우리의 연약한 마음은 감출 수 없고 이해할 수 없습니다.

Slavs의 교사 인 St. Cyril은 이러한 방식으로 삼위 일체의 신비를 설명하려고 시도했습니다. 아버지 하나님은 시작도 끝도 없는 태양의 원과 같습니다. 태양으로부터 빛이 있음과 같이 그에게서 영원히 하나님의 아들이 나십니다. 그리고 빛과 함께 태양으로부터 온기가 나오듯이 성령도 역사하십니다. 각 개인은 태양의 원, 빛, 열(그러나 이들은 세 개의 태양이 아님)을 별도로 구별하지만 하늘에 있는 하나의 태양을 구별합니다. 삼위일체도 마찬가지입니다. 그 안에 세 위격이 계시고 하나님은 한 분이시며 나눌 수 없습니다."

성 어거스틴은 "사랑을 보면 삼위일체를 본다"고 말했습니다. 이것은 삼위일체의 신비가 연약한 생각보다 마음, 즉 사랑으로 더 빨리 이해될 수 있다는 것을 의미합니다.

하나님의 아들이신 예수 그리스도의 가르침은 그분의 제자들에 의해 복음이라는 성스러운 책에 기록되었습니다. "복음"이라는 단어는 좋은 소식 또는 좋은 소식을 의미합니다.

그리고 모든 경전을 한 권으로 묶어서 성경이라고 합니다. 이 단어는 그리스어이지만 러시아어로 책을 의미합니다.

Hieromonk Job(Gumerov)과 그의 아들이자 사제인 Paul 신부와 Alexander 신부가 쓴 "하나님의 법"이라는 책은 성인 독자를 대상으로 했으며 현대 도서관에서 대체할 수 없는 많은 기능을 가지고 있습니다. 정통파.

완전히 독특한 에디션이라고 해도 과언이 아닐 것입니다.

첫째, 반세기 이상 전에 출판된 Seraphim Slobodsky 신부의 잘 알려진 작품과 혁명 이전의 러시아와 해외에서 출판된 다른 것들과 대조적으로, Sretensky 수도원의 출판사에서 출판된 책은 현대 현재 독자에게 전달됩니다.

둘째, 어린이를위한 프레젠테이션에서 성경이 일반적으로 일련의 줄거리로 제시되는 경우 여기에서 저자는 성경적 사건을 제시하는 것 외에도 독자에게 다음을 알립니다. 일반 상식신성한 역사: 구약과 복음 둘 다.

특히 흥미로운 부분은 "선택된 사람들의 삶의 종교" 챕터입니다. 우리 중 많은 사람들이 들어본 적이 있는 구약의 휴일, 의식 및 전통에 대해 이 장에서 영적, 상징적, 대표적인 설명을 찾습니다.

교회의 역사에 관한 부분(유사한 부분은 대사제 Seraphim Slobodskoy의 잘 알려진 작품과 덜 알려진 다른 출판물에는 없었습니다)에서 다른 시대사도 시대부터 우리 시대까지.

이 책의 상당 부분은 사람의 영적 삶에 전념합니다.

인간의 삶은 하나님이 정하신 법칙에 따라 지어져야 합니다. 그것들에 따라 살기 위해서는 그것들을 연구하고 알아야 합니다. 새 책 "하나님의 법"은 독자들에게 하나님과 구원에 관한 기독교 복음, 교회의 신성한 역사와 영적 체험을 알리기 위해 고안되었습니다.

최근 수십 년 동안 우리 나라에서는 "하나님의 법"이라는 제목으로 여러 판본이 출판되었습니다. 그럼에도 불구하고 새 책에 대한 필요성은 이미 오래 전에 이루어졌습니다. 반세기 이상 전에 출판된 Seraphim Slobodsky 신부의 잘 알려진 작품과 혁명 이전의 러시아와 해외에서 출판된 다른 출판물과 달리, Sretensky 수도원의 출판사에서 출판한 책은 현대 작가-사제들이 집필했습니다. 현재 국내 독자에게 전달됩니다.

"하나님의 법"이라는 구절은 무엇보다도 먼저 주일학교나 체육관에서의 수업과 관련이 있는 경우가 많지만 이 책은 아이들에게만 초점을 맞추는 것이 아닙니다. 그것의 저자는 발견 상호 언어십대와 꽤 성숙한 독자 모두. 어린이를위한 프레젠테이션에서 성경이 일반적으로 일련의 줄거리로 제시되면 새 책에서 저자는 성경적 사건을 제시하는 것 외에도 독자에게 신성한 역사의 일반적인 의미를 알려줍니다. 구약과 복음. 이러한 프레젠테이션은 좋은 리더십앞으로 더 깊이 있는 성경 연구를 위해. 특히 흥미로운 부분은 "선택된 사람들의 삶의 종교" 챕터입니다. 우리 중 많은 사람들이 들어본 적이 있는 구약의 축일, 의식 및 전통에 대해 이 장에서 영적, 상징적, 대표적인 설명을 찾습니다.

교회의 역사에 관한 섹션(대주교 Seraphim Slobodsky의 잘 알려진 작품과 덜 알려진 다른 출판물에는 유사한 섹션이 없었음)에서 사도 시대와 다른 시대에 승천한 성도들의 전기 우리의 시간이 주어집니다. 이 접근 방식은 우리 교회의 역사에서 영적인 연속성을 보여줍니다.

이 책의 상당 부분은 사람의 영적 삶에 전념합니다. 삼위일체 중 하나인 하나님, 강생과 그리스도의 교회에 관한 교리는 신경에 기초하고 수세기에 걸친 기독교 전통에 따라 제시됩니다. "기독교 신앙" 섹션에서 저자는 하나님에 대한 신앙과 그 의미에 대한 의미 있는 대화를 제공합니다. 인간의 삶... 새 책의 별도 부분은 현대 기독교인의 영적 삶의 문제에 전념합니다. 이것은 우리 시대에 매우 유용할 수 있습니다. 의미의 일반적인 상실과 도덕적 개념의 대체 시대입니다.

우리는 희망 새 책수도원의 수도 생활 부흥 20주년을 맞아 스레텐스키 수도원 출판사에서 마련한 하느님의 법은 기독교 신앙에 대해 알고자 하는 모든 이들의 영적 깨달음의 대의와 하나님의 법에 따라 그들의 삶을 건설하는 법을 배우도록 도울 것입니다.

책 스프레드의 예

소개 인간과 그의 믿음

PART 1. 하나님과 영적인 삶의 기본 개념

하나님은 우리의 하늘 아버지이십니다.
신이 없으면 문턱도 없다
우리는 하나님에 대해 어떻게 압니까?
신의 속성
하나님과 소통하는 장소와 방법. 십자가의 표시
성전은 하나님의 집이다
하나님의 어머니에 대하여
사람은 하나님의 형상이다
가족 - 작은 교회
정통 - 하나님을 올바르게 찬양

PART 2. 기도 - 영혼의 호흡

기도 규칙
어린이 기도
첫기도와 설명
- 주님의 기도
- 성령께 드리는 기도
- 가장 거룩한 Theotokos ( "Theotokos Virgin")에게기도
- Theotokos에 대한 찬가 ( "먹을 가치가 있습니다")
- 아르한겔스크 노래
- 수호 천사에게 드리는 기도
- 산자를 위한 기도
- 고인을 위한 기도
- 공부 전 기도
- 음식을 먹고 난 후의 기도
- 예수님의 기도

PART 3. 신성하고 교회적인 역사

신성한 계시
성경
- 성경의 영감
- 누가 성경을 썼는가
- 성경의 정경
성서 사본

구약의 신성한 역사

세계 창조
- 창조의 첫째 날
- 창조 둘째 날
- 창조의 셋째 날
- 창조의 넷째 날
- 다섯째 날 창조
- 창조의 여섯째 날
- 일곱째 날
창조와 과학
지상 낙원과 타락
메시아의 첫 번째 약속
낙원에서 추방된 타락한 조상들
아담의 자녀들
세계적인 홍수
성약의 갱신. 신성한 축복
바벨
우상숭배의 등장
족장 아브라함의 부름
총대주교 이삭
족장 야곱(이스라엘)
총대주교 요셉
의로운 직업: 의인의 고난의 비밀
선지자 모세
이집트에서 탈출. 첫 번째 부활절
신은 사람들에게 율법을 주었다
성막 - 걷는 성전
구약의 신권
광야에서 방황한 사십년
모압 평원에서
인구 조사
선지자 모세의 죽음
여호수아는 백성들을 약속의 땅으로 인도했습니다.
주님은 재판관을 보내신다
선지자 사무엘
사울 왕 - 이스라엘의 초대 왕
다윗이 왕국에 선출되다
박해받는 기름부음받은 자
다윗은 온 이스라엘의 왕이다
역병 - 왕의 마지막 슬픔
시편 90편
"보라, 내가 온 땅의 길로 가노라"
다윗 왕의 시편
솔로몬의 통치
예루살렘 성전
전도서
두 왕국
"유다가 여호와 보시기에 악을 행하였더라"
이스라엘 왕국의 새로운 수도
아합이 바알 숭배를 소개하다
"선지자 엘리야가 불같이 일어나니..."
악의 형벌은 가뭄이다
경건한 과부
믿음의 시험
하나님의 선지자 엘리사
선지자 요나
이스라엘 왕국의 종말
유다 왕국
여호사밧 왕
히스기야 왕
"구약의 전도자" - 선지자 이사야
므낫세 왕: 사악함과 회개
경건한 왕 요시야
마지막 유대 왕
예언자 예레미야
바빌론 포로
선지자 에스겔
선지자 다니엘
포로의 끝
두 번째 예루살렘 성전
느헤미야: 예루살렘 성벽 재건
말라기는 마지막 선지자이다
선택된 사람들의 삶의 종교
두 구약 사이: 메시아를 기다리다
구주를 기대하는 이교도 세계

복음 이야기

천사가 세례 요한의 탄생을 알린다
대천사 가브리엘이 그리스도의 탄생을 알린다
하나님의 어머니는 엘리사벳에게 서둘러
천사가 요셉에게 그리스도의 탄생을 알린다
세례자 요한의 탄생
출생. 목자들의 경배
그리스도의 할례. 주님의 프레젠테이션
동방박사의 숭배와 이집트로의 도피
예루살렘 성전에 있는 소년 예수
세례 요한의 설교
주 예수 그리스도의 세례
40일 금식과 주님의 시험
그리스도의 첫 제자. 가나의 기적
상인의 추방. 니고데모와의 대화
사마리아 여인과의 대화
세례 요한의 체포
산상수훈
- 복음주의자의 팔복
- 옛 법과 사랑의 법
- 자선, 기도, 금식 방법
- 부와 세속적 관심사에 관하여
- 이웃과의 관계
- 그리스도의 말씀을 듣고 성취함
그리스도의 기적
- 빙의된 치유
- 기적과 믿음
- 기적에 나타난 하나님의 자비
- 기적과 안식일
세례자 요한의 암살
십이사도의 설교에 보내는 서신
비유로 천국을 가르치다
- 씨 뿌리는 자의 비유
- 가라지의 비유
- 겨자씨와 누룩에 관한 비유
- 밭에 감추인 보화와 값진 진주 비유
5개의 덩어리로 포화의 기적
그리스도께서 제자들을 위해 물 위를 걸으시다
그리스도께서 생명의 떡에 대해 말씀하시다
사도 베드로가 예수 그리스도를 고백하다
변형
악마같은 청춘을 치유하다
갈릴리를 떠나 유대로 가신 주님
선한 사마리아인의 비유
열 명의 나병환자를 고치다
기도에 대한 비유와 가르침
- 주님의 기도
- 기도의 인내
- 세리와 바리새인의 비유
세리 삭개오의 회심
회개에 관한 잠언과 가르침
- 죽은 자를 구하기 위해
- 탕자에 대하여
- 열매 없는 무화과나무의 비유
부자 청년과의 대화
주님은 아이들을 축복하십시오
부자와 나사로의 비유
라자로 키우기
베다니 기름부음
주님의 예루살렘 입성
여호와께서 유대인들을 책망하시다
유대인들이 주님께 유혹적인 질문을 하다
- 카이사르에 대한 공물 문제
- 죽은 자의 부활 문제
- 모세 율법의 가장 큰 계명
감람산에서의 주님의 말씀
- 세상 종말의 징조와 그리스도의 재림
- 깨어 있으라고 합니다. 열 처녀의 비유
- 달란트의 비유
- 최후의 심판의 비유
유다가 주님을 배반하기로 결심하다
마지막 식사
베드로의 부정을 예측하다
겟세마네 기도. 주님을 구금하다
예수 그리스도의 심판
- 안나의 심문
- 대제사장 가야바의 재판
- 베드로의 부정
- 유다의 죽음
- 빌라도와 헤롯의 재판
큰 시련. 주님의 죽음과 매장
매장. 관의 수호자
무덤에서 몰약을 든 아내들. 천사의 모습
부활하신 주님의 발현
- 막달라 마리아에게 나타나심
- 몰약을 낳는 아내들에게 나타나심
- 엠마오로 가는 두 제자에게 나타난 발현
- 같은 날 저녁에 사도들에게 나타나심
- 8일째 되는 날 도마와 함께 사도들에게 나타나심
- 티베리아스 호수의 발현. 멋진 캐치. 베드로에게 사도적 존엄의 반환
- 갈릴리 산에서의 발현과 사도들의 세계 설교에 대한 명령
주님의 승천

교회 역사

그리스도의 교회의 탄생
사도 시대의 그리스도의 교회
- 유대 지도자들의 사도 박해
- 재산의 사회화와 일곱 집사 선출에 대하여
- 첫 번째 순교자 스테판의 죽음. 예루살렘 교회 박해의 시작
- 사울의 개종
- 백부장 고넬료의 세례. 교회에 최초의 이교도의 도착
- 바울과 바나바의 선교 여행
- 사도 평의회
- 바울의 사도적 작품
- 하나님의 형제 야곱과 그의 순교
- 네로의 박해. 사도 베드로와 바울의 순교
그리스도의 교회의 전파
- 로마제국의 그리스도 교회의 전파
- 조지아 교육. 사도 니나와 동등
- 교육 슬라브 민족... 성 시릴과 메토디우스
- 러시아의 세례
- 알래스카의 허먼과 미국의 정통
- 일본 정교회 탄생. 일본의 사도 니콜라스와 동등
- 오늘날의 에큐메니칼 정교회
그리스도의 순교자와 고해성사
- 로마제국의 교회 박해
- 순교자의 교회
- 러시아의 새로운 순교자들과 참회자들
성도 - 신의 신비를 맡은 청지기
- 리키아의 미라 대주교 성 니콜라스
- 세 명의 성인: 바실리 대왕, 그레고리우스 신학자, 요한 크리소스톰
- 모스크바 성도: 베드로, 알렉시, 요나, 마카리우스, 필립, 욥, 헤르모게네스, 필라레, 티혼
수도원주의. 승려와 고행자
- 고대 수도원의 역사
- 러시아의 수도원주의
- 20세기 러시아의 승려와 고행
세상의 구원. 거룩하신 의인
- 정의로운 Juliania Lazarevskaya
- Verkhotursky의 정의로운 Simeon
- 상트페테르부르크의 복자 제니아
- 정의로운 전사 표도르 우샤코프
- 모스크바의 복자 마트로나

4부. 기독교 신앙

신에 대한 믿음과 인간의 삶의 의미
믿음의 상징
- 크리드의 첫 번째 구성원
- 신조의 두 번째 구성원
- 신조의 세 번째 구성원
- 크리드의 네 번째 구성원
- 크리드의 다섯 번째 구성원
- 크리드의 여섯 번째 멤버
- 크리드의 일곱 번째 구성원
- 크리드의 여덟 번째 멤버
- 신경의 아홉 번째 구성원
- 크리드의 열 번째 멤버
- 열한 번째 신조 회원
- 신조의 열두 번째 구성원
교회 평의회에 대해 간략히
- I 에큐메니칼 평의회
- II 에큐메니칼 평의회
- III 에큐메니칼 평의회
- IV 에큐메니칼 평의회
- V 에큐메니칼 평의회
- VI 에큐메니칼 평의회
- VII 에큐메니칼 평의회
불신과 이단
성녀 테오판 은둔자의 생각
신앙과 과학

PART 5. 영적 생활

죄와 그에 대한 싸움
착한 일을 하기 어려운 이유
열정이란 무엇인가
금식과 그 영적 의미
- 여러 날 금식
- 하루 단식
신의 계명
- 첫 번째 계명
- 둘째 계명
- 셋째 계명
- 넷째 계명
- 다섯째 계명
- 여섯째 계명
- 일곱째 계명
- 여덟째 계명
- 아홉째 계명
- 십계명
복음의 팔복
- 첫 번째 계명
- 둘째 계명
- 셋째 계명
- 넷째 계명
- 다섯째 계명
- 여섯째 계명
- 일곱째 계명
- 여덟째 계명
- 아홉째 계명

PART 6. 성전과 예배에 대하여

우리는 왜 성전에서 기도합니까?
사원과 그 구조
사원의 내부 구조
벨 울림
신권 학위
수도원과 수도원
주간 서비스
철야 철야
신성한 전례
- 예배의 기원
- 예배는 무엇입니까
- 전례의 순서와 상징적 의미
- 프로스코미디아
- 프로스코미디어에서의 기념의 의미
- 예비신자의 전례
- 신자들의 전례
교회의 일곱 성사
- 세례의 성사
- 견진성사
- 고백, 또는 회개의 성사
  - 첫 고백을 위해 아이를 준비시키는 방법
- 친교의 성사
- 축복의 성사(unction)
- 결혼식의 성사
- 신권 의식
기도
주거의 봉헌
영혼의 사후 운명과 죽은 자의 기억
- 죽은 자를 위해 기도하는 방법
- 고인을 기리는 특별한 날

7부. 교회 축일

정통 기독교인의 삶의 휴일
그리스도의 부활절과 움직일 수 있는 전례 서클
- 훌륭한 게시물
- 주님의 예루살렘 입성
- 성주간
- 그리스도의 부활절과 밝은 주간
- 주님의 승천
- 오순절. 삼위일체의 날
해당 월의 공휴일(비일시적)
- 복되신 동정녀의 탄생
- 주님의 십자가의 승영
- 가장 거룩한 오토 코스 사원 소개
- 출생
- 출현
- 주님의 프레젠테이션
- 지극히 거룩하신 오토코스에 대한 예고
- 변형
- 가장 신성한 오토 코스의 Dormition
성도를 기리는 날. 거룩함의 의례
아이콘 - 보이지 않는 산의 세계의 이미지

PART 8. 영적 세계

천사의 세계
영성은 진실하고 어둡다
- 오컬트에 반대하는 정통기도
정통 기적
- 신성한 불의 강림
- 타보르 산의 구름
- 주현절 물의 기적
몰약 스트리밍 아이콘 및 신성한 유물
토리노의 수의

뒷말

하나님의 율법을 가르치는 데 있어 광범위한 지침이 필요하다는 것은 현대적이고 특별하며 전례 없는 상황에 따라 결정됩니다.

1. 대부분의 학교에서 하나님의 법은 가르치지 않고 모든 자연과학은 순전히 물질주의적으로 가르친다.

2. 러시아 어린이와 청소년의 대다수는 다양한 종교와 이성적인 종파 사이에서 낯선 환경에 둘러싸여 있습니다.

어려운 시대의 이 모든 특정 조건과 기타 상황은 부모, 모든 어린이 교육자, 특히 하나님의 율법 교사에게 막중한 책임을 부과합니다. 게다가 내일 무슨 일이 일어날지는 아무도 모릅니다. 이 아이가 하나님의 율법을 배우게 될지 말지, 아마도 내일 그의 가족은 교회 학교도, 성전도, 사제가 없는 곳으로 이사하게 될 것입니다. 바로 이 상황만으로는 초등학교 1학년 때 우리가 수년 동안 고안된 프로그램을 통해 이전에 수행되었던 신성한 역사의 사건을 어린이에게 단순히 (설명 없이) 말하는 것으로 우리 자신을 제한할 수 없습니다.

우리 시대에는 어린이가 동화로 이해할 것이기 때문에 순진한 동화의 형태로 하나님의 법을 말하는 것을 피할 필요가 있습니다. 그가 성인이 되면 우리 주변의 삶에서 흔히 볼 수 있듯이 하나님의 율법의 가르침과 세상의 인식 사이에 간극이 생길 것입니다. 고등 교육을받은 많은 현대인들에게 하나님의 율법 분야에 대한 지식은 1 학년의 학교 벤치, 즉 가장 원시적 인 형태로만 남아 있었고 물론 마음의 모든 필요를 충족시킬 수는 없었습니다. 성인의. 그리고 현대적인 조건에서 자라 평소보다 빠르게 발전하는 어린이들 자신은 종종 가장 심각하고 고통스러운 질문을 합니다. 많은 부모와 성인이 전혀 대답할 수 없는 그러한 질문.

우리는 특히 초등학교 학년을 위한 많은 교과서에서 하나님의 말씀을 전달할 때 부정확하고 때로는 부정확한 내용이 허용되는 것을 보았습니다. 다음은 작은 것부터 시작하여 몇 가지 예입니다.

골리앗이 하나님을 비웃은 것이 아니라 이스라엘의 선반을 비웃었다는 것은 아주 분명하고 분명합니다.

성경 자체는 아주 다르게 말합니다. 그리고 사십 주야를 땅에 비가 내리니 "..." 그러나 땅의 물은 백오십 일 동안 더 강하여졌습니다"(창 7, 11-12, 24).

그리고 다음 장은 "...백오십 일이 지나매 물이 줄어들기 시작하더니..." "열째 달 초하루에 산들의 꼭대기들이 나타났더라"(창세기 8장, 3; 5).

매우 중요한 상황을 한 가지 더 지적해 보겠습니다. 아주 소수의 예외를 제외하고 모든 교과서는 창조의 날을 우리의 평범한 날로 착각합니다. 각 교과서는 "하나님이 6일 만에 세상을 창조하셨다...", 즉 일주일이라는 방식으로 시작합니다. 그러나 결국 우리 시대에는 성경에 없는 그런 말들이 학생들에게 가장 낯설다. 이 단어들은 항상 무신론자들에 의해 사용되지만, 바로 이 단어들이 바로 처음부터 신성한 계시의 완전한 왜곡입니다. 이 말은 승인되지 않은 사람에게 의심을 불러 일으키고 나머지 성경의 모든 부분은 불필요한 것으로 인식되고 인간 상상력의 열매로 인식되기 시작합니다. 이 글을 쓰는 작가가 어쩔 수 없이 학교에서 반종교 강의를 들으며 견뎌야 했던 것이 바로 이것이다.

사실은 Mintslov가 St. Petersburg Spirit의 학생들 사이의 분쟁을 설명한다는 것입니다. 아카데미는 학생 Krestovozdvizhensky의 입을 통해 다음과 같이 말합니다.

- 성경 연구에서 과학의 업적에 눈을 감을 수 없습니다. 그것은 사제들의 4분의 3의 거짓입니다!

- 예를 들어?

성경에는 파라오 자신의 죽음에 대한 명확한 역사적 표시가 없습니다.

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