Симонов (Успенський) монастир. Московський симонов монастир Симонов чоловічий монастир

Московський Симонов монастир в честь Успіння Пресвятої Богородиці, 1 класу, ставропігійний (нечинність.)

Свою назву монастир отримав по імені ченця Симона, в миру боярина Стефана Васильовича Ховрина, який пожертвував землю для монастиря. На цих землях - на південь від Москви, в десяти верстах від Кремля - \u200b\u200bі був закладений монастир.

Спочатку Симонов монастир розташовувався трохи нижче по Москві-річці, у великої дороги в Москву, і святий Феодор, прагнучи знайти більше усамітнення, вибрав для монастиря інше місце, неподалік від старого. У році монастир був перенесений на його нинішнє місце. На старому місці залишилася тільки парафіяльна церква Різдва в Старому Симонового, що збереглася і понині.

Тоді ж була закладена кам'яна церква Успіння Божої Матері. Церква була освячена в році. У році купол собору сильно постраждав від удару блискавки. В кінці століття храм перебудовувався одним з учнів Фіораванті за зразком Успенського собору в Кремлі.

Преподобний Сергій Радонезький вважав Симонов монастир "галуззю" своєї Троїцької обителі і завжди зупинявся тут під час приїздів до Москви. Зі стін Симонова монастиря в -XVII століттях вийшла ціла плеяда видатних подвижників і церковних діячів: преподобний Кирило Білозерський, святитель Іона, митрополит Московський, святитель Геронтій, митрополит Московський, патріарх Московський і всієї Русі Йосип, архієпископ Ростовський Іоанн, знаменитий діяч нестяжательства інок Вассіан, в миру князь Василь Іванович Косий-Патрикеєв. У монастирі жив і працював преподобний Максим Грек.

Нові стіни монастиря і частина веж були споруджені в році, при цьому до складу нової фортеці увійшли фрагменти старої фортеці, побудованої Федором Конем. Окружність монастирських стін становила 825 метрів, висота 7 метрів. Зі збережених веж особливо виділяється кутова вежа "Дуло", увінчана високим шатром з двоярусною дозорної вежею. Дві інші вцілілі вежі - п'ятигранна Ковальська і кругла Солевая - побудовані в 1640-і роки, коли велася перебудова оборонних споруд монастиря, які постраждали в Смутні часи.

У монастир вели троє воріт: східні, західні і північні. На згадку про відбитті нападу кримського хана Казі-Гірея в році була споруджена надбрамна церква Всемилостивого Спаса. Над східними воротами в році була зведено надбрамну церкву Св. Миколая Чудотворця.

У році в грозову ніч блискавка вдарила в хрест головного купола собору, і купол загорівся. Займаючись його ремонтом, стали перебудовувати і весь собор, для чого великий князь Іван III дозволив запросити учня архітектора Арістотеля Фіорованті.

Ще через сімдесят років собор перебудовувався вдруге, а поруч з ним звели шатрову дзвіницю. В результаті переробок до XVII століття собор перетворився на високу хрестово-купольний будинок з входом в центрі західної стіни, з трьох інших сторін його оточувала невисока галерея. На галерею зі сходу вели двоє сходів, і це особливо підкреслювало симетричність і урочистість споруди. Майже квадратний в основі, собор стояв на високому підкліть з білого каменю. Верх завершувався хрестовим склепінням на чотирьох стовпах. Торці склепінь утворювали закомарі. У плані собор мав форму восьмиконечного хреста. У світловому барабані були влаштовані щілиновидні віконні прорізи, у його заснування - невеликі кілевідние кокошники. Коли переробляли згорілу главу, закомарі закрили, по кутах поставили декоративні барабани. Собор став про п'яти розділах луковичной форми. Змінилася також форма порталу головного входу.

В м до собору з лівого боку прибудували ризницю, а з правого - приділ Казанської ікони Божої Матері. У прибудові знаходилася ікона Господа Вседержителя, який належав преподобного Сергія Радонезького. За переказами, саме цим образом преподобний благословив великого князя Дмитра Івановича і його дружину перед Куликовської битвою. У ризниці знаходився тристулковий складень, яким преподобний Сергій благословив ченців Пересвіту і Ослябю перед боєм. У соборі знаходився чудовий п'ятиярусний визолочений іконостас, в якому містилися Володимирська і Тихвинська ікони Божої Матері початку XVI століття. В кінці XIX століття собор оновили зовні і всередині за проектом архітектора К.А. Тона. Позакомарное покриття переробили на Чотирьохскатні, вікна розтесали, засклили галерею. У році храм оновлювали.

У січні року Успенський собор разом частиною інших монастирських будівель був підірваний. Історики і реставратори намагалися врятувати цю пам'ятку, вказуючи на його старовину і виявлені в соборі фрески XV ст., Але - безуспішно.

Церква Іоанна Постника і Олександра Невського в дзвіниці

У році було вирішено побудувати нову дзвіницю монастиря на кошти, які пожертвував купець Іван Ігнатьєв. За первинним проектом дзвіниця повинна була бути побудована в стилі класицизму за проектом Н.Є. Тюріна, проте в ті часи вже набирало силу рух за повернення до більш традиційної для Росії архітектурі. У підсумку до року була зведена пятиярусная дзвіниця заввишки 90 м в «російсько-візантійському стилі» за проектом К.А. Тона. Дзвіниця, натхненна «Іваном Великим», перевершувала його висотою на 9 м. Найбільший з висіли на дзвіниці дзвонів важив 16,4 т (1000 пудів). На четвертому ярусі було встановлено годинник. Дзвіниця була однією з архітектурних домінант Москви свого часу і візуально формувала завершену картину мальовничій вигину Москва-ріки вниз за течією від міста.

У році була підірвана і розібрана на цеглу.

Церква Всемилостивого Спаса

У році монастир опинився на шляху військ кримського хана Казі-Гірея, і вогнем стояли на стінах гармат брав участь у відбитті набігу. На згадку цієї події в році над стародавніми західними воротами був споруджений невеликий Спаський храм.

Щорічно 1 серпня, в день Походження (винесення) Чесних Древ Животворящого Хреста Господнього, з храму здійснювався хресний хід на Москву-ріку для освячення води. Храм і його іконостас піддавалися поновлень, але були збережені старовинні царські врата і деякі ікони, в тому числі образ Успіння Пресвятої Богородиці XVI століття.

На мій погляд, з усіх московських монастирів, які постраждали від більшовиків, Симонову довелося гірше всіх інших.
Симонов Успенський монастир (вул. Східна, 4) - в минулому один з найбільших і найбагатших монастирів Москви і найближчого Підмосков'я. У XVI-XVII ст. входив в пояс укріплених монастирів, які захищали підступи до Москви з півдня. Переважна більшість будівель було знесено в 1930-і роки; територія частково забудована.

Точна дата заснування монастиря невідома. Можливо, перша обитель виникла тут ще за часів великого князя Симеона Гордого. Але відомо, що монастирем, тобто чернечої подвижницької громадою, обитель стала за часів Преподобного Сергія. Історія починається з Старого Симонова монастиря, який заснований за згодою і благословення митрополита Алексія і великого князя Дмитра Івановича Донського. Його засновником вважають племінника і учня Сергія Радонезького Федора Симоновського - духівника Дмитра Донського, згодом архієпископа ростовського.

Місцевість, де був заснований монастир, вважалася в ті часи однією з найкрасивіших в Москві. У сосновому лісі, що розкинувся над глибоким яром, на високому березі Москви, недалеко від глибоких ведмежих озер, поставили 1370 року маленьку церкву Різдва Богородиці. Через 140 років її замінили на кам'яну, яка в сильно перебудованому вигляді дійшла до наших днів. Це та сама церква, до приходу якої до сих пір відноситься Кожухова і куди тепер потрібно пробиратися по території заводу «Динамо».

В 1379 році, на землі, подарованої купцем Стефаном Васильовичем Ховрах, яка лежала трохи північніше Старого Симонова монастиря, ігумен монастиря Федір заснував Новий Симонов монастир. І з тих пір обидві обителі жили спільним життям. Тільки Старий Симонов став притулком старців-молчальников, тобто більш суворої щаблем в чернецтві в порівнянні з Новим Симоновим.

Від старого монастиря залишилася тільки церква Різдва, кілька келій і кладовище для поховання покійних ченців, а потім - відомих людей. Знамените Симоновський кладовищі була закрита тільки в 1919 році. Але до сих пір в землі, під місцевим Дитячим парком, покояться: перший кавалер ордена святого Андрія Первозванного, соратник Петра I, Федір Головін; глава семибоярщини, тричі відмовлявся від російського трону Федір Михайлович Мстиславській; князі Урусова, Бутурліни, Татіщева, Наришкін, Мещерські, Муравйови, Бахрушин.

До 1924 року тут стояли надгробки на могилах російського письменника С.Т. Аксакова і рано померлого друга А.С. Пушкіна поета Д.В. Веневитинова (на його надгробній плиті чорнів епітафія: «Як знав він життя, як мало жив»).
Фотографія нижче пояснює, звідки священики всега мають найбільш достовірну інформацію, і ніколи не помиляються.

До речі, а чому Симонов? Історики вважають, що ім'я до монастиря, слобідці навколо нього, вулицями, проїздами і набережної перейшло все від того ж С.В. Ховрах, який в чернецтві прийняв ім'я Симона. Є, правда, й інша версія, згідно з якою ім'я монастирю дала маленьке село Симонівка, що знаходилася на місці монастирських будівель.

Тісно пов'язаний Симонов монастир з родом Хавран. У XIV столітті Москву заполонили з півдня грецькі та італійські купці. Особливо багато приїжджало гостей з генуезької колонії Сурожа на Чорному морі (гостями тоді називали купців-оптовиків, які привозять товар з-за кордону, а Сурожем - теперішнє місто Судак). Торгували сурожане «Суровської товарами» - дорогоцінними каменями і дорогими шовковими тканинами.

Багато Сурозького гості, осівши на московській землі, дали свої імена місцевим селам (Софрон, Тропарево, Ховріно і ін.). Таким Сурозьким гостем і був молодший нащадок грецьких князів Стефан Васильович. Його син Григорій отримав в Москві негарне, але виразне прізвисько Ховра або Ховрах, що означає «нечупара», «неохайний людина», «свиня» (пор. «Свиня»). Його ж діти гордо носили ім'я Хавран.

Але це в майбутньому. А поки Володимир Григорович Ховрин будує в Симоновим монастирі храм Успіння Богородиці. Цей храм, один з найбільших тоді в Москві, до сих пір височіє на масивному білокам'яної підкліть і вельми прикрашений по-італійськи (в його розбудові в кінці XV століття брав участь учень самого Аристотеля Фіораванті). Відомо, що в XIX столітті в храмі зберігалася ікона Господа Вседержителя, який належав Сергія Радонезького. За переказами, цією іконою Сергій благословив Дмитра Донського на Куликовську битву.

Другим, після Преподобного Федора, ігуменом монастиря був преподобний Кирило, згодом названий Білозерським. Цей «духовний онук Сергія» (учень його учня), за переказами жив в келії біля храму, де зараз встановлена \u200b\u200bбілокам'яна каплиця. Тут йому явилася Богоматір і сповістила: «Іди на Біле озеро, і там спасешся».

І Кирило, разом зі своїм другом Ферапонтом, вийшов в шлях і заснував одну з найвідоміших російських обителей - Національний Києво-Печерський монастир, на Сіверському озері. А Ферапонт заснував знаменитий Ферапонтів монастир всього в двадцяти верстах від нього.

В цей невеликий Старий Симонов монастир, в 1380 році привіз з Куликова поля Дмитро Донський тіла воїнів-ченців Троїцького монастиря Родіона (Аріана) Ослябі і Олександра Пересвіту (боярина Бронський). Тут їх могили знаходяться і до цього дня. Церква Різдва Богородиці завжди була дуже шанована москвичами як місце поховання героїв Куликовської битви. Сюди за мужністю приходили великі князі і царі. Ось ця могила.

Храм закрили в 1928 році, і він виявився на розширеній території заводу «Динамо», який в 1934-му році був перейменував в завод імені Кірова. У закритому і спотвореному на той час храмі завод розмістив свою компресорну станцію, і потужні механізми буквально стрясали стіни древнього, побудованого в 1504-му році, будівлі, місця спочинку Великих російських героїв.

Перший, хто підняв питання про долю пам'ятника і могил Пересвіту і Ослябі, був художник Павло Корін. Тему надовго замовчали, і вдруге вона піднялася вже в 1979 році, напередодні ювілею Куликовської битви, але знову нічого не вийшло, оскільки виробничі потужності були набагато важливіше пам'яті російських героїв. І тільки в 80-і роки вдалося відвоювати у заводу «Динамо» його компресорну станцію - церква Різдва Богородиці в Старому Симонового. У 1989 році відбулося освячення храму.

До цього часу були вже відновлені надгробки на передбачуваному місці поховання Пересвіту і Ослябі. Місце це не точне, тому що є варіант, що могили їхніх разом з прахом були розорені і знищені повністю.

На згадку про ті важкі часи, коли храм стояв в запустінні, а могили були спаплюжені, був створений «Пам'ятник загиблим дзвонів», як називають його місцеві парафіяни. Це осколки дзвонів, які в 20-30-их роках скидалися з дзвіниць і відправлялися на потреби індустріалізації, просто кажучи, переплавляли.

Ці залишки дзвонів були знайдені вже в 80-ті роки минулого століття в ливарному цеху заводу «Динамо».

Як свідчить переказ, в 1370 році в двохстах метрах на південь від церкви сам Сергій Радонезький вирив засихає глибоке озерце Святе. Пізніше воно розширилося і перетворилося в Лісьін ставок, який в кінці XVIII століття москвичі назвали Лізиним. Ці місця вивів Н.М.Карамзин в своїй повісті «Бідна Ліза».

Після того, як Б.М. Федоров переробив сентиментальну повість Карамзіна «Бідна Ліза» в п'єсу, закохані москвичі натовпами стали гуляти по березі ставка, названого Лізиним, і вирізали на деревах свої імена. З'явилася навіть уїдлива епіграма на це паломництво:
«Тут Ліза потонула, Ерастова наречена,
Топітесь, панянки, для всіх знайдеться місце ».

Трохи сьогодні залишилося від колись багатої монастиря. На місці Святого (Лізиного) ставка височіє нині адміністративну будівлю заводу «Динамо».

Ну а те, що було тут в колишні часи, ми можемо тільки уявити собі з записок, які залишив Микола Михайлович Карамзін:

«... за все приємніше для мене те місце, на якому височать похмурі, готичні вежі Симонова монастиря. Стоячи на цей горе, бачиш на правій стороні майже всю Москву, цю жахливу громаду будинків і церков, яка представляється очам в образі величного амфітеатру: чудова картина, особливо коли світить на неї сонце, коли вечірні промені його палають на незліченних золоті куполах, на незліченних хрестах, до неба підносяться! Внизу стеляться огрядні, густозеление квітучі луки, а за ними, по жовтим пісках, тече світла ріка, схвильований легкими веслами рибальських човнів або шумлива під кермом огрядних стругів, які пливуть від плодоносності країн Російської імперії і наділяють жадібну Москву хлібом.

... На іншій стороні річки видно дубовий гай, біля якої пасуться численні стада; там молоді пастухи, сидячи під тению дерев, співають прості, похмурі пісні і скорочують тим літні дні, настільки для них однакові. Подалі, в густій \u200b\u200bзелені стародавніх в'язів, блищить золотоверхий Данилов монастир; ще далі, майже на краю горизонту, синіють Воробйови гори. На лівій же стороні видно великі, хлібом покриті поля, лісочки, три або чотири села і далеко село Коломенське з високим палацом своїм ».

Читаючи ці рядки, мимоволі намагаєшся побачити околиці монастиря кінця XVIII століття. Побачити і порівняти їх з нинішніми, наприклад, як на фотографії вище ...
Найкраще, на мій погляд, зображення Пересвіту і Ослябі я взяв з горельєфа зі стіни Донського монастиря.

Fais se que dois adviegne que peut.

Симонов чоловічий монастир був заснований у другій половині XIV століття і вважався одним з найбільш значущих і багатих на території Підмосков'я. Нині він перебуває в межах Москви, в Південному адміністративному окрузі столиці.

Заможні люди жертвували обителі солідні грошові кошти, її відвідували короновані особи. Царя Федора Олексійовича навіть була відведена келія, в якій він любив усамітнитися від мирських справ. На території монастиря також знаходився некрополь, де знаходили вічне заспокоєння імениті митці та російської культури, а також представники шанованих дворянських родів.

Історія

Заклав обитель, ставши її засновником, преподобний Федір, доводився племінником і відданим учнем святійшого Сергія Радонезького. Будівельні роботи почалися в XIV столітті на землях, котрі були пожертвувані на добру справу боярином московським Ховрине. При чернечому постригу його нарекли Симоном. Від цього імені і пішла назва монастиря.

За свою непросту багатовікову історію монастир був не тільки духовною колискою православ'я, а й важливим форпостом, який забезпечує захист на підходах до південних кордонів Москви. Він був добре укріплений, і не раз його стіни ставали перепоною, що стримує ворожі полчища. Однак в період Смутного часу багатющий Симонов монастир зазнав варварське руйнування і спустошення.

Указом її Величності Катерини II в 1771 році, монастир був скасований. Це час збіглося з вибухнула епідемією чуми, що охопила Москву і косила сотні її жителів. Монастирські приміщення стали притулком для ізольованих хворих. Тільки через трохи більше двох десятиліть завдяки клопотанню А. Мусіна-Пушкіна обитель знову знайшла свій церковний статус і зажила колишнім життям.

У 20-ті роки, в радянський період, Симонову монастирю знову довелося пережити ліквідацію. Протягом 7 років тут розміщувалися експозиції музею, і навіть в одному з храмів було дозволено відправляти церковну службу.

Але в 30-і роки за рішенням урядової комісії монастирські стіни, п'ять церков, дзвіниця та інші споруди зазнали знесенню. Понад дві третини всього архітектурного ансамблю втрачено безповоротно.

Симонов чоловічий монастир в наші дні

Все повертається на круги своя. У 90-х роках минулого століття обитель знову повернулася в лоно церкви і почала відроджуватися. Частково були зроблені роботи по реставрації деяких будівель.

На жаль, до нашого часу збереглася лише невелика частина стародавніх споруд: фрагменти південної кріпосної стіни з кількома вцілілими вежами, будівлі трапезних: старе і більш пізніше будова з церквою, братський корпус і ряд господарських споруд.

Уцілілі монастирські стіни, куди увійшла частина більш старої споруди фортеці, зводили, на думку вчених, Федором Конем, датуються 30-ми, а три вежі - 40-ми роками XVII століття. Особливу увагу привертає кутова вежа, названа «Дуло». Її верх увінчаний шатрової конструкцією з дозорної двох'ярусної надбудовою. «Сольова» вежа за архітектурним рішенням нагадує «Дуло», але набагато скромніше в розмірах і декорі. Найменша вежа - «Ковальська», вона знаходиться в Прясла, тобто в збереженої стіні, має п'ятикутну форму і теж забезпечена невеликим оглядовим пунктом в один ярус.

Будова трапезній витримано в московському бароковому стилі і прикрашено розписом, що імітує кам'яну грановану кладку. Головний фасад завершений ступінчастим щипцом, характерним для західноєвропейської архітектури. До трапезної примикає невелика за розмірами церква. Господарські будівлі та келарскій корпус використовуються нині як майстерні.

Симонов монастир представляє духовну, архітектурну та історичну цінність, притягаючи численних віруючих і допитливих туристів.

У 1405 році в монастирі була побудована кам'яна соборна церква в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці, будівництво якої було розпочато у 1379 р
У 1476 році купол собору сильно постраждав від удару блискавки, тому в кінці XV століття храм перебудовувався невідомим італійським архітектором.
В кінці XVII століття собор був розписаний артіллю московських царських майстрів.
Тоді ж був виконаний різьблений позолочений іконостас, в якому знаходилася головна реліквія монастиря - Тихвинська ікона Богоматері, яку св. Сергій Радонезький благословив Дмитра Донського на Куликовську битву.
Тут же зберігався золотий хрест, обсипаний діамантами і смарагдами - дар царівни Марії Олексіївни.

«» На Яндекс.Фотках

Старі вежі і стіни монастиря будувалися в XVI столітті.
Як вважають, їх зводив «государева майстер» Федір Савелійович Кінь - будівельник Смоленського кремля.
Окружність монастирських стін становила 825 м, висота - 7 м.
Зі збережених веж особливо виділяється кутова вежа «Дуло»,
увінчана високим шатром з двоярусною дозорної вежею.

«» На Яндекс.Фотках

Укріплений при Борисі Годунові, монастир відбив у 1591 році напад кримського хана Гази II Гірея.
Симонов монастир неодноразово служив щитом Москви проти ворогів.
За довгі роки свого існування Симонов монастир не раз брав на себе натиск ворожих полчищ, піддавався татарським набігам, в Смутні часи був розорений і зруйнований майже дощенту.

«» На Яндекс.Фотках

Дві інші вцілілі вежі - п'ятигранна «Ковальська» та кругла «Сольова» - побудовані в 1640-і роки, коли велася перебудова оборонних споруд монастиря, які постраждали в Смутні часи.

«» На Яндекс.Фотках

Нова трапезна Симонова монастиря стала одним з найзначніших споруд кінця XVII століття.
Пишно прикрашений будинок було яскраво розфарбоване «в шахів» - стиль розпису, що імітує кам'яну огранений кладку.

«» На Яндекс.Фотках

Церква Зіслання Святого Духа при трапезній побудована в 1700 році на кошти царівни Марії Олексіївни, сестри Петра I.
У XIX столітті до неї були прибудовані два бокові вівтарі.

«» На Яндекс.Фотках

У колишні часи монастир був одним з найвідоміших і шанованих в Росії: сюди приходило і величезна кількість людей, і великі грошові вклади.

Обезсмертив Симонов монастир Микола Михайлович Карамзін:

«» На Яндекс.Фотках

Особливою любов'ю монастир користувався у царя Федора Олексійовича (старшого брата Петра I), який мав тут власну келію для усамітнення.
У 1771 році монастир був скасований Катериною II та з нагоди поширилася в той час епідемії чуми був звернений в чумний ізолятор.
Лише в 1795 році він був відновлений у своєму споконвічному якості клопотанням графа Олексія Мусіна-Пушкіна.

У Вітчизняну війну 1812 р Симонов монастир піддався руйнуванню французами. Після звільнення Москви братія повернулася в монастир.

«» На Яндекс.Фотках

Славилася на всю Москву і монастирська дзвіниця.
Та й дзвін, судячи з літописів, був на тій дзвіниці неабиякий.
Так, в Никонівському літописі вміщено спеціальна стаття «Про дзвонах», в якій йдеться про сильний і дивовижному дзвін,
доносити, на думку одних, від соборних дзвонів Кремля, а на думку інших, від дзвонів Симонова монастиря.
І коли до XIX століття вона прийшла в ветхість, то відомий архітектор Костянтин Тон (творець російсько-візантійського стилю в московській архітектурі) звів в 1839 році над північними воротами монастиря нову.
Хрест її став найвищою точкою Москви (99,6 метра).

«» На Яндекс.Фотках

На другому ярусі дзвіниці розташовувалися церкви Іоанна, патріарха Царгородського, і святого Олександра Невського,
на третьому - дзвіниця з дзвонами (найбільший з них важив 16 тонн),
на четвертому - годинник,
на п'ятому - вихід на главу дзвіниці.
Побудували це велична споруда на кошти московського купця Івана Ігнатьєва.

«» На Яндекс.Фотках

До 1917 на території монастиря знаходилося шість храмів з одинадцятьма престолами:
Собор Успіння Богородиці, освячений в 1405 р .;
трапезна церква в ім'я Тихвінської ікони Божої Матері (раніше - в ім'я преподобного Сергія Радонезького);
церква преподобного Олександра Свірського;
церква Походження Чесних Древ, розташована над західними воротами;
церква Свт. Миколи Чудотворця - над східними воротами;
церква в ім'я Іоанна, патріарха Царгородського,
і церква св. благовірного князя Олександра Невського - у другому ярусі дзвіниці.

Православні святині. Симонов монастир. Москва.

Симонов монастир в Москві - славна і трагічна сторінка російської історії. Славна - тому що з цією обителлю пов'язані багато достопам'ятні події російської історії, а трагічна - тому що ця сторінка була безжально вирвана глибоко чужими Росії руками ...

Древній Симонов монастир заснований в 1370 році з благословення св. Сергія Радонезького його учнем і племінником - преподобним Федором, уродженцем Радонежа, який прийняв постриг в Покровському Хотьково монастирі. На чолі Симонова монастиря преподобний Федір прославився як авторитетний духовний наставник, він був особистим духівником Дмитра Донського. 1388 року преподобний Федір став Ростовським архієпископом. Помер він 28 листопада 1394 року. Його мощі спочивали в Ростові, в Успенському соборі.

Свою назву монастир отримав по імені ченця Симона, в миру боярина Стефана Васильовича Ховрина, який пожертвував землю для монастиря. На цих землях - на південь від Москви, в десяти верстах від Кремля - \u200b\u200bі був закладений монастир.

Спочатку Симонов монастир розташовувався трохи нижче по Москві-річці, у великої дороги в Москву, і Федір, прагнучи знайти більше усамітнення, вибрав для монастиря інше місце, неподалік від старого. В 1379 році монастир був перенесений на його нинішнє місце. На старому місці залишилася тільки парафіяльна церква Різдва в Старому Симонового, під дзвіницею якої в другій половині XVIII століття були виявлені могили знаменитих ченців Троїце-Сергієвої лаври, Олександра Пересвіту та Родіона Ослябі, героїв Куликовської битви. Пережила страшні руйнування, довгий час служила компресорною станцією заводу «Динамо», ця церква нині знову відроджена до життя.

Преподобний Сергій Радонезький вважав Симонов монастир «галуззю» своєї Троїцької обителі і завжди зупинявся тут під час приїздів до Москви. Зі стін Симонова монастиря вийшла ціла плеяда видатних подвижників і церковних діячів: св. Кирило Білозерський (1337 - 1427), св. Іона, митрополит Московський (пом. В 1461 році), патріарх Йосип (пом. У 1652 році), митрополит Геронтій, архієпископ Ростовський Іоанн, знаменитий діяч нестяжательства інок Вассіан, в миру князь Василь Іванович Косий-Патрикеєв. У монастирі жив і працював преподобний Максим Грек.

Монастир був відомий по всій Росії, і сюди стікалися величезні внески. Симонов монастир особливо любив відвідувати цар Федір Олексійович. Спеціально для нього тут були влаштовані келії, де цар молився під час Великого посту. У 1771 році, при Катерині II, монастир був скасований і з нагоди поширилася в ту пору епідемії чуми перетворений в чумний карантин. У 1795 році за клопотанням графа Мусіна-Пушкіна обитель була відновлена.

За словами літописця, Симонов монастир неодноразово служив «щитом Москви проти ворогів». За довгі роки свого існування Симонов монастир не раз брав на себе натиск ворожих полчищ, піддавався татарським набігам, в Смутні часи був розорений і зруйнований ледь не дощенту.

Вежі й стіни монастиря будувалися в XVI столітті. Як вважають, їх зводив «государева майстер» Федір Савелійович Кінь - будівельник Смоленського кремля. Укріплений при Борисі Годунові, монастир відбив у 1591 році набіг кримського хана Казі-Гірея. Нові стіни монастиря і частина веж були споруджені в 1630 році, при цьому до складу нової фортеці увійшли фрагменти старої фортеці, побудованої Федором Конем. Окружність монастирських стін становила 825 метрів, висота 7 метрів. Зі збережених веж особливо виділяється кутова вежа «Дуло», увінчана високим шатром з двоярусною дозорної вежею. Дві інші вцілілі вежі - п'ятигранна Ковальська і кругла Солевая - побудовані в 1640-і роки, коли велася перебудова оборонних споруд монастиря, які постраждали в Смутні часи.

У монастир вели троє воріт: східні, західні і північні. На згадку про відбитті нападу кримського хана Казі-Гірея в 1591 році була споруджена надбрамна церква Всемилостивого Спаса. Над східними воротами в 1834 році була зведено надбрамну церкву Св. Миколая Чудотворця.

У 1812 році монастир постраждав від французів, були розграбовані храми і ризниця, загинули дорогоцінні рукописи
У Москві імператор Наполеон усе ще сподівався на відповідь Олександра I, а Християн Вільгельм Фабер дю ФОР милувався залишилися в цілості красотами Москви ...

Симонов монастир в Москві 7 жовтня 1812 року
Християн Вільгельм Фабер дю ФОР

У 1832 році було прийнято рішення про будівництво нової дзвіниці Симонова монастиря. Засоби для будівництва дав купець Іван Ігнатьєв. Початковий проект в стилі класицизму склав відомий архітектор Н. Е. Тюрин. Дзвіниця була закладена в 1835 році, але потім її проект був змінений, і зводилася вона вже в «російською» стилі за проектом К. А. Тона. Будівництво завершилося в 1839 році. За своїм силуетом і розташування - біля монастирської огорожі - дзвіниця повторювала дзвіницю Новодівичого монастиря. Її висота становила понад 90 метрів. Величезна пятиярусная дзвіниця Симонова монастиря візуально замикала перспективу вигину Москви-ріки і була видна на багато верст навколо. Найбільший з висіли на дзвіниці дзвонів важив 1000 пудів. На четвертому ярусі було встановлено годинник.

Ще в 1405 році в монастирі була побудована кам'яна соборна церква в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці. У 1476 році купол собору сильно постраждав від удару блискавки. В кінці XV століття храм перебудовувався одним з учнів Фіораванті за зразком Успенського собору в Кремлі.

В кінці XVII століття собор був розписаний артіллю московських царських майстрів. Тоді ж був виконаний різьблений позолочений іконостас, в якому знаходилася головна реліквія монастиря - Тихвинська ікона Богоматері, яку св. Сергій Радонезький благословив Дмитра Донського на Куликовську битву. Тут же зберігався золотий хрест, обсипаний діамантами і смарагдами - дар царівни Марії Олексіївни.

У монастирському соборі були поховані Симеон Бекбулатович - хрещений касимовский царевич, за примхою Івана Грозного вінчаний в 1574 році «царем і великим князем всієї Русі» і через два роки повалений. Засліплений в 1595 році за підступам Бориса Годунова, в 1606 році він був пострижений на Соловках і помер в Симоновим монастирі під ім'ям схимника Стефана. Тут же похований син Дмитра Донського Костянтин Дмитрович (у чернецтві Касіян), князі Мстиславська, Тьомкін-Ростовські, Сулешева, бояри Головін і Бутурліни.

Трапезна Симонова монастиря споруджена в 1680 році на кошти царя Федора Олексійовича артіллю мулярів на чолі з Парфеном Петровим. До її складу увійшли фрагменти попередньої споруди 1485 року. При будівництві нового будинку Парфен Петров, ймовірно, вже людина немолода і будував в традиціях першої половини XVII століття, використовував деталі раннемосковской архітектури, які не сподобалися монастирським властям. Вони порушили проти майстра судову тяжбу, і три роки по тому трапезна була перебудована заново. На цей раз роботами керував відомий московський майстер Осип Старцев, багато будував у Москві і в Києві. Поряд з Яковом Бухвостова він є найвидатнішим зодчим кінця 17-го століття. Імена Старцева і Бухвостова часто стоять поруч в документах того часу: це були свого роду «друзі-конкуренти», що працювали в стилі московського бароко, але володіли яскраво вираженою індивідуальністю.

Нова трапезна Симонова монастиря стала одним з найзначніших споруд кінця XVII століття. Пишно прикрашений будинок було яскраво розфарбоване «в шахів» - стиль розпису, що імітує кам'яну огранений кладку. Церква Зіслання Св. Духа при трапезній побудована в 1700 році на кошти царівни Марії Олексіївни, сестрою Петра I. У XIX столітті до неї були прибудовані два бокові вівтарі.

А в століття дворянських люб'язностей і сентиментальних повістей обезсмертив Симонов монастир Микола Михайлович Карамзін:

На іншій стороні річки видно дубовий гай, біля якої пасуться численні стада; там молоді пастухи, сидячи під тению дерев, співають прості, похмурі пісні і скорочують тим літні дні, настільки для них однакові. Подалі, в густій \u200b\u200bзелені стародавніх в'язів, блищить золотоверхий Данилов монастир; ще далі, майже на краю горизонту, синіють Воробйови гори. На лівій же стороні видно великі, хлібом покриті поля, лісочки, три або чотири села і далеко село Коломенське з високим палацом своїм ».

ітая ці рядки, мимоволі намагаєшся побачити околиці монастиря кінця XVIII століття. Побачити і порівняти їх з нинішніми ...

А тоді, після того, як Б.М. Федоров переробив сентиментальну повість Карамзіна «Бідна Ліза» в п'єсу, і роль головної героїні зіграла в ній незрівнянна М.С. Воробйова, закохані москвичі натовпами стали гуляти по березі ставка, названого Лізиним, і вирізали на деревах свої імена. З'явилася навіть уїдлива епіграма на це паломництво:

«Тут Ліза потонула, Ерастова наречена,
Топітесь, панянки, для всіх тут буде місце ».

Цікаві спогади залишив про початок XX століття письменник А. Ремізов.
«Симонов - місце зустрічі« зіпсованих »і« біснуватих ». Їх звозили з усіх кінців Росії в Москву: серед білих потрапляли чорні - кавказькі, і розкосі - сибірські, і жовті - китайські. Після Служби Божої їх «вичитував» безстрашний, швидкий блакитноокий ієромонах о. Исаакий: говіркою, опалим, як листям, словами молитов, виганяв він бісів. Але не стільки саме вигнання - біси щось не дуже слухалися Симоновського ієромонаха! - а підготовка під час Служби Божої - це справді «бісівське дійство!» - видовище приголомшливе. ... бісівські пожежа в Симонове ні з чим не зрівняти - видовище приголомшливе. Ще показували: під стіну монастиря підкопувати гігантських розмірів жабу-демона, зверненого в камінь; ця жаба, про неї знала вся Москва, була якраз до місця і доповнювала бісівське збіговисько. Є дивні любителі дивитися небіжчиків, а бісівське видовище ще заразливо: варто раз поглянути, як потягне ще і ще, не пропускаючи. У Симоновим народу і в будній день, як на свято; на недолік прочан не можна було поскаржитися! »

У 1919 році було закрито знамените Симоновський кладовищі. Але до сих пір в землі, під місцевим Дитячим парком, покояться: перший кавалер ордена святого Андрія Первозванного, соратник Петра I, Федір Головін; глава семибоярщини, тричі відмовлявся від російського трону Федір Михайлович Мстиславській; князі Урусова, Бутурліни, Татіщева, Наришкін, Мещерські, Муравйови, Бахрушин.

Некрополь на території Симонова монастиря також був розорений за радянських часів. Зараз знайдені надгробки встановлені біля огорожі, яка відділяє монастирську територію від ДК ЗІЛ.

У 1923 році в приміщенні монастиря було відкрито музей, який вів активну археологічну роботу. Він проіснував до 1929 року. А вночі 21 січня 1930 року, напередодні річниці смерті В.І. Леніна, були підірвані всі церкви, велика частина стін і веж. І через три тижні тут уже зводили за проектом братів Весніних Палац культури ЗІЛ.

Давайте подивимося старі фотографії Симонова монастиря і уявімо, яким він був

Вид з колишньої дзвіниці Симонова монастиря на території сучасного заводу ЗІЛ і збереглася церква Різдва Пресвятої Богородиці.

Справа церква Різдва Богородиці, в якій в XVIII столітті були виявлені поховання героїв Куликовської битви - Олександра Пересвіту та Андрія (Родіона) Ослябі, що збереглися і понині.

Некрополь Симонова монастиря. Знімок зроблений від стіни собору. На задньому плані - Сторожова вежа монастиря.

Симонов монастир. Будівлі біля південної стіни

Симонов монастир, собор і трапезна

Успенський собор Симонова монастиря

Симонов монастир. Успенський собор

Симонов монастир. Трапезна і Успенський собор

Симонов монастир. Винос церковкою начиння після закриття монастиря

Симонов монастир. Царська палата і паперть церкви Тихвінської Божої Матері

Симонов монастир

Симонов монастир був закритий в 1923 р, на його території був організований музей, який існував з 1923 по 1930 г. (знаходився в новій трапезній). Вивільнені монастирські приміщення віддали під житло для робітників Симоновський слободи, в них розмістили 300 сімей. Кілька храмів залишалися чинними. У 1929-1930 рр. в монастирі працював П.Д. Барановський, який очолював тут роботу по створенню філії Гімал - Музею військово-кріпак оборони на базі вже існуючого музею колишнього Симонова монастиря, він брав активну участь у порятунку древніх пам'ятників обителі. Знищували Симонов монастир поступово. Останній храм був закритий в травні 1929 р Пам'ятники на монастирському кладовищі зберігалися до листопада 1928 р потім некрополь був знесений, а на його місці розбили сквер. В кінці липня 1929 приступили до розбирання дзвіниці. Січень 1930 року став фатальним для древньої обителі. 23 січня був підірваний Успенський собор, зруйнована церква Олександра Свірського, Сторожова і Тайницкая вежі і частина стіни. На наступний день 8 тисяч робочих Ленінської слободи брали участь в розбиранні руїн Симонова монастиря. У вересні приступили до розбирання Микільської церкви. Влітку були зламані водяні ворота XVI ст., Поступово розбирали монастирську стіну. Пізніше була розібрана Спаська церква. На місці здебільшого монастиря в 1932-1937 рр. брати Л.А., В.А., і А.А. Весніни побудували Палац культури Пролетарського району (надалі ЗІЛа). З усього некрополя були перепоховані тільки С.Т. Аксаков з сином Костянтином і Д.В. Веневитинов, тепер їх могили знаходяться на Новодівичому кладовищі. У перепохованні, яке відбулося 22 липня 1930 р брала участь майбутня дружина П.Д. Барановського Марія Юріївна. Під час вилучення останків С.Т. Аксакова виявилося, що корінь берези, що покривав всю сімейну могилу, проріс через ліву частину грудної клітки в області Серда письменника; з пальця Веневитинова був знятий знаменитий перстень, тепер він зберігається в Літературному музеї.

Гуртожиток на території Симонова монастиря зберігалося до 1962 р За радянських часів на решті території монастиря знаходилися різні установи. Реставраційні роботи велися в Симонове монастирі в 1955-1966 рр. На початку 1980-х рр. будівлі були зайняті промкомбінат московського суспільства "Рибалка-спортсмен" Росохотриболовсоюза. В середині 1980-х рр. будівлі були передані об'єднанню "Росмонументіскусство" Міністерства культури РРФСР, яке поспіль майстерню № 1 Мосреставраціі почати відновлення залишилися пам'ятників. Брала у відновленні пам'ятників Симонова монастиря і Шевська секція при МГО ВООПИК, яка проводила тут суботники (керівник - Н.В. Чаригін). У 1992 р реставрація була припинена через відсутність коштів. В даний час весь комплекс обителі з Тихвинський храмом переданий громаді, що складається з глухонімих. Перша служба відбулася в листопаді 1994 р

В даний час від монастиря збереглися такі споруди: стара трапезна біля південної стіни 1485 року з пізнішими переробками, нова трапезна з церквою Тіхві нской Богоматері (1680-1685 рр.), Царськими палатами в західній частині (архітектори Парфен Петров і Осип Старцев), з південної прибудовою 1820 року і прибудовами 1840 р .; корпус Сушило XVII ст .; південні закладені ворота 1-й третині XVII ст., келійний корпус у південних воріт початку XIX ст .; казначейські келії в західній частині 1-й третині XVII ст .; вежі Дуло XVI ст., Солевая, Ковальська і три прясла стіни 1-й третині XVII ст.

Найзначніша і притому старовинна споруда Симонова монастиря - господарська будівля "Сушило"

Будівництво Сушила датується 16 століттям.

Близько Сушила - казначейський корпус, побудований в 1-ій третині 17 століття.

Біля стін - келарскій корпус, побудований в середині 16 століття.