Стрибають африканські племена. Масаї - люті воїни Африки. Що купити у масаїв

1. Масаї - полукочевое горде африканське плем'я, одне з найвідоміших у Східній Африці. Масаї як і раніше продовжують завзято зберігати свої традиції і вести звичний для них спосіб життя.

2. Дитинство для масаїв закінчується в 14 років. У цьому віці вони проходять ініціацію, або простіше кажучи, обряд посвячення. Причому масаї проводять обряд як серед хлопчиків (обрізання), так і серед дівчаток (жіночої обрізання). Дана процедура обов'язкова для обох статей, інакше чоловіки племені можуть запросто відмовитися від жінок, які не пройшли цю процедуру. Членів племені, які не пройшли обрізання, вважають недостатньо дорослими.

3. Після ініціації хлопчики масаї отримують статус молодих воїнів - Морана. Їх волосся фарбують охрою, надягають пов'язку, вішають на пояс меч і видають гострий спис.

4. Під час обряду посвячення, який триває кілька місяців, тепер уже молодим воїнам, потрібно весь цей час ходити з гордо піднятою головою. У період посвячення вони дотримуються найсуворішу заборону на вживання алкоголю і тютюну. Ініціація є великим святом для всіх масаїв в селі. Всі люди співають і танцюють, впадаючи в транс. Молодим воїнам вперше дають спробувати яловичину.

5. Масаї прикрашають своє обличчя і тіло татуюваннями і шрамами, у вигляді простих візерунків з ліній і кілець. Схожими візерунками прикрашають і своїх корів. У кожного клану масаїв існує унікальний візерунок, яким вони прикрашають своє стадо. Це дозволяє їм відрізнити свою худобу від чужого.

6. Сьогодні в світі налічується близько 900 000 масаїв, з них в Танзанії проживають 450-550 тис., А 350-455 тис. - в Кенії. Спілкування відбувається на масайскіе мовою. Релігія цього племені - традиційні вірування масаїв (поклоніння природним силам і богам, що живуть в горах) і християнство.

7. Масаї прибутку разом зі своїм домашнім худобою на територію Кенії з Нільській долини близько 500 років тому.

8. Зовні, масаї відрізняються від інших племен струнким тілом, високим зростом, прямою поставою, широкими плечима, вузькими стегнами у чоловіків і особливої \u200b\u200bгордовитою ходою. Жінки масаї настільки ж підтягнуті і стрункі, як і представники сильної статі, голови їх обов'язково поголені начисто, а вуха навантажені масивними сережками, які вставляють ще в ранньому віці.

9. Самим ексцентричним елементом масайской культури є їх племінні танці. Класичний масайскіе танець - це високий стрибок, після якого танцюрист обов'язково прітопнет ногою і огляне всі навколо гордим поглядом. Також масаї гарно співають, але у всіх їхніх пісень лише дві мелодії.

10. Найпопулярніша їжа масаїв - суп з коров'ячої крові, борошна і молока. М'ясо для них - справжня розкіш, тому їдять вони його вкрай рідко. Тривалість життя у масаїв в середньому перевищує 70 років. Це дуже солідний показник для Африки.

11. Свої хатини масаї майструють з гілок і чагарникових прутів, замазаних густим шаром сухого гною. По краях житла розташовані спальні ліжка, зроблені також із прутів, а в центрі хатини обов'язково знаходиться вогнище, який топлять по-чорному. Незважаючи на те, що середній зріст масаїв близько 175 см, максимальна висота хатини налічує 1,5 метра, що дуже ускладнює вхід і перебування в ній цивілізованій людині.

12. У кожного чоловіка племені може бути кілька дружин, і для кожної він повинен побудувати окрему хатину.

13. У порівнянні з більш миролюбними маорі і банту, масаї набагато більш войовничі, люті і нетерпимі до ворогів. Так, наприклад, воїни запросто можуть піти на вірну смерть, в битві за честь старійшин і свої володіння.

14. Масаї із задоволенням позують всім бажаючим зробити екзотичне фото, але не безкоштовно.

15. Незважаючи на величезну різноманітність африканських народностей і племен, масаї завжди виділялися на їх фоні, завдяки своєму способу життя, культурі, зовнішності і ставленням до представників інших племен. І хоча сьогодні вони стали більш миролюбними, масаї не втратили віру в своє особливе становище на материку, свою неповторність і почуття власної гідності.

Масаї - напівкочовий корінний народ Африки. Плем'я відносне численне, живуть в основному уздовж кордону Танзанії і Кенії, в околицях гори Кіліманджаро. Гордовито. Чисельність масаїв за різними джерелами від п'ятисот до мільйона чоловік. Паспорти масаї інгоріруют і не отримують, так що зі статистикою складно. У минулому вони - кочівники, що прийшли з долини Нілу після 1500 року н.е. В даний час частина масаїв під впливом сучасного життя світу починають переходити до осілого способу життя. Але традиції сильні, багато зберігають кочове існування з первозданними традиціями, які вражають своїм своєрідністю.

Масаї - унікальне плем'я. Своєю популярністю вони зобов'язані своєю культурою і традиціями, що передаються з покоління в покоління. Незважаючи на вплив цивілізації, люди племені вірні стародавньому способу життя, завдяки якому вони стали символом кенійської культури.

Мова - Маа, зародився в північній Африці.

Історія Масаєв

Вважається, що предки масаїв вперше з'явилися на півночі Африки. Звідти вони мігрували на південь, вздовж долини Нілу і прийшли в північну Кенію в середині XV-го століття. По дорозі завойовували все племена на своєму шляху. Тоді територія масаїв простягалася в долині Ріфт і прилеглих територіях між горами Марсабіт і Додома. Тут вони осіли і зайнялися скотарством.

Масаї - дуже войовничий і норовливий народ, який вважає себе вище всіх інших племен, і навіть сторонніх європейців. Вони забирають худобу у датога, луо, кікуйю. Масаї впевнені, що їх вище божество - Нгаі, - все віддав їм, масаї та благословив їх на заняття скотарством.

Британські та німецькі колонізатори в минулому панічно боялися зустрічі з воїнами цього племені. Ймовірно саме завдяки цій войовничості масаї, одні з небагатьох, довгий час зберігали споконвічні землі предків. Але в останні десятиліття все частіше їх проганяють з земель предків, створюючи на цьому місці заповідники, в які пускають багатих білих туристів, що приїжджають розважатися на сафарі. Якщо ж масаї намагаються повернутися на свої землі, то найчастіше потрапляють до в'язниці - проти держави не підеш. Ось їм і доводиться задовольнятися бідними угіддями, які ще залишилися у вільному доступі.

Масаї - плем'я гордих воїнів, одне з найбільш древніх і численних на всій території Африки. Проживають вони в Кенії і Танзанії. Відмінною рисою цього племені є те, що ніхто з його членів не має паспорта або будь-якого іншого документа. Саме тому визначити точну чисельність просто неможливо.

У 15-16 вв. масаї вели вони прийшли з берегів Нілу. В сучасності ж багато хто з них, не без тиску сьогоднішніх реалій, змушені стати осілими. Однак далеко не всі з них здаються, велика частина все ще так і залишилися кочівниками.

Хто такі масаї?

Діти до 14 років вважаються найбільш щасливими масаї. Плем'я не примушує їх навчатися чогось, ходити в школи, займатися суспільною працею і так далі. У цей час вони тільки танцюють, розважаються і іноді виходять на полювання. Однак ніхто з дітей не відмовляється від особистого самовдосконалення, всі вони спостерігають за дорослими, особливо за вождем. Бачачи те, як вони діють і що роблять, малюки вибудовують власну модель поведінки.

Після 14 років найближчі 2-3 роки масаї гуляють і придивляються. Поступово вони входять в налагоджену структуру племені, де кожна людина має свої обов'язки. Підлітки не відразу визначаються зі своєю зайнятістю, вони пробують себе у всіх сферах. Так, наприклад, одна з дівчаток може стати кухаркою, інша почне доглядати за дітьми.

Потім в 16-17 років масаї одружуються або виходять заміж, будують власний будинок, де і будуть жити молодий осередком суспільства. Поступово відбувається накопичення коштів. Так як банків в селах немає, статус визначається кількістю голів худоби. Чим воно більше, тим, відповідно, вище становище в суспільстві. Після весілля починається розмірене життя, сформована особистість вже точно знає, яка відповідальність на неї лягає. І так триває до старості.

Як живуть масаї?

У 160 км від Найробі в відносно великий селі проживають масаї. Плем'я до сьогоднішнього дня зберегло первозданний уклад і побут. Оскільки місцевість, де воно живе, не відрізняється родючим грунтом, люди змушені займатися скотарством. Свій вік кожна людина визначає лише приблизно, у нього немає паспорта, та й за календарем масаї стежити не звикли.

Кожна село налічує близько 100 жителів. І всі вони є членами цієї великої родини. На чолі стоїть вождь. Життєвий уклад, відповідно, тільки патріархальний. Сучасні чоловіки, оскільки немає воєн, пасуть худобу. Раніше це було обов'язком слабкої статі. Жінки готують їжу і займаються вирощуванням дітей. Особливої \u200b\u200bвиховання також не ходить, молоді просто рівняються на старших, у всьому їм наслідуючи.

Трьох дружин може мати вождь масаї. Плем'я, звичайно, відрізняється войовничістю, але жінок це не стосується. Вони заслуговують повагу і довіру чоловіків смачною їжею. До речі, вождь визначає улюблену дружину щодня. І залежати його вибір буде безпосередньо від смакоту приготованого вечері.

Весілля племені масаї

У племені масаї багатство накопичується шляхом продажу дочок. Тому чоловік, у якого більше дівчаток, має високий статус. Весілля починається з того, що наречений приходить до будинку своєї нареченої. На порозі сидить її батько, який охороняє житло (щоб дочка не вкрали). Перед передачею дочки він визначає, скільки молодий хлопець повинен буде за неї віддати корів.

Наречена обов'язково повинна бути незайманою. На весілля приходить багато гостей, кожен з яких дає на благо молодих трохи (або багато) грошей. Всі кошти збирає свекруха. У перший час вона буде жити разом з молодими, виконуючи роботу скарбника. Що стосується безпосередньо святкування, то воно відбувається в стандартному і звичному режимі - гості, веселощі, ведучий, святкові костюми і так далі.

Страшної традицією є те, що в першу дружина буде спати не з чоловіком, а з тамадою. Це обумовлено тим, що молодий чоловік не повинен бачити крові своєї жінки племені масаї.

Якщо воїн вирішив одружитися ще раз, то нову наречену йому вибирає не мати, а перша дружина. Так само йдуть справи і з подальшими. Тобто скільки б наречених ні зажадав чоловік, всі вони проходять відбір тієї, яка була засватана спочатку.

харчування масаї

Дуже своєрідними є їжа і питво племені. Більш того, із слабкими нервами людям краще взагалі не знайомитися з розглянутою кухнею. Улюбленим напоєм масаї є свіжа кров. Іноді її розводять з молоком. Видобуток пиття відбувається наступним чином. Чоловік проколює гострим предметом артерію тваринного і підставляє під натиск ємність. Звір не гине, якщо тільки на 10-й раз втамування спраги. Після того як воїн наповнив свою чашу, він закладає отвір глиною, і корова або баран продовжують жити.

А ось до м'ясних продуктів плем'я Африки масаї ставиться вкрай негативно. Це обумовлено зовсім не тим, що вони ідейні вегетаріанці. Просто худобу - основний заробіток, і їсти його - означає позбавляти себе статусу, знижувати свою значимість в суспільстві.

Масаї відрізняється дивовижними традиціями, які для європейського або слов'янського людини можуть здатися жахливими. Так, наприклад, всі дівчата проходять поряд з хлопцями. Більш того, якщо жінка не зробила цього, то її ніколи не візьмуть заміж.

Також всім дівчатам доводиться голову. Мабуть, чоловіки племені не вважають, що жіноча краса полягає в довгих локонах.

Ще у кожного племені є свій відмітний знак - татуювання. Ними покриваються як людські тіла, так і худобу. Тільки таким способом на випасі вони можуть відрізнити свого барана від чужого. До речі, якщо сторонній худобу випадково потрапив до племені, то його негайно повертають. Ніхто ще не забув про войовничості масаї, навіть через десятиліття мирного існування.

висновок

Буквально вражає своєрідність, яке має плем'я масаї. Фото кожного з його членів доводить войовничість і норовливість. Також нерідко проглядаються нотки того, що вони ставлять себе вище інших африканських племен, так само як і європейців чи американців, які відвідують континент.

Більш того, коли на територію Африки прийшли колонізатори, вони в дійсності побоювалися і навіть боялися зустрічі з масаї. При цьому європейці мали сучасні технології та зброю, плем'я ж було примітивним. Не можна не відзначити того, що ця стародавня культура досі збереглася тільки завдяки войовничості і небажанню здавати свої споконвічні території колонізаторам.

13.6.2. Масаї

Загальний вигляд. своєрідні масаї (маасаі) і споріднені з ними самбуру, живуть в саванах Кенії і Танзанії (всього близько 900 тис.). Ще недавно вони були одним народом - маа, сформованим в результаті змішування нілотов і кушитов. Тому масаї Не такі чорні як нілоти, і у багатьох точені кушитские носи. Масаї і самбуру - горді скотарі, змушені нині переходити на землеробство і обслуговування туристів. Стрункі, високі масаї, що виходили зі списом один на один проти лева і розганяти каравани работорговців, давно стали об'єктом туризму. Про них написані книги і зняті фільми. Ернст Хемінгуей описував масаї так: «Це були самі рослі, статні, красиві і до того ж самі життєрадісні і веселі люди, яких я зустрічав в Африці». Чи не менше захоплювалася масаями, письменниця Карен Бліксен, що жила в 1920-і рр. в Кенії:

«Воїн-маасаі - чудове видовище. Ці молоді люди досконало володіють тим особливим складом розуму, який ми називаємо «шиком»: виглядають вони зухвало, навіть фантастично дико, зате зберігають ревну вірність своїй натурі, якомусь Нев'янучому ідеалу; стиль їх не запозичений, не є жалюгідною імітацією закордонних досягнень, а висловлює істота народу і його історії. Зброя і прикраси маасаі так само невід'ємні від їх вигляду, як роги у оленя. ... Морани - молоді маасаі - харчуються молоком і кров'ю; можливо, саме ця специфічна дієта робить такий гладенькою їх шкіру. Гладкі і їх вилицюваті, припухлі особи, на яких неможливо угледіти ні єдиної вади; їх темні незрячі очі схожі на камінці, вкраплені в мозаїчні зображення, та й самі Морани дуже схожі на мозаїчні портрети. Шийні м'язи розвинені у них до зловісних розмірів, як у розсердженої кобри, леопарда або розлюченого бика, і є красномовним символом мужності, яка проголошувала війну всьому світу, за винятком жінок. Гладкі припухлі особи, роздуті шиї і розвинені плечі різко контрастують - або перебувають у вишуканій гармонії - з вузькими стегнами, худими колінами і прямими ногами, завдяки чому вони виглядають створіннями, що добилися через сувору дисципліну найвищої хижості, честолюбства і ненаситності. Маасаі ходять як по струнці, акуратно переставляючи ноги, зате все жести їх рук відрізняються незвичайною гнучкістю. Коли молодий маасаі, що стріляє з лука, відпускає тятиву, то здається, що його довга кисть співає в повітрі разом зі стрілою ».

Побут. Масаї розводять корів зебу, кіз і овець, але шанують за стоїть худоба тільки зебу. Зебу - головне мірило багатства; їх уникають забивати на м'ясо. Масаї живуть у тимчасових оселях, які легко кидають, кочуючи по савані. Селища складаються з десятка хатин, обнесених двометрової огорожею з колючим акації. Огорожу будують чоловіки, хатини - жінки. Хатина - енкадж, представляє круглий короб, сплетений з гілок і тонких стовбурів дерев. Вона обмазана з двох сторін сумішшю з глини і гною і не має вікон. Дах покритий зверху шаром гною, щоб не пропустити дощ. Висота хатини - приблизно півтора метра при середньому зростанні чоловіків масаї 175 см. В середині вогнище, з боків - дві-три лежанки, зроблені гілок і вкриті корою дерев. На полицях - масляні лампи і посуд з гарбуза. На вулиці знаходиться загальний вогнище, на якому жінки готують гарячу їжу. Худоба на ніч поміщають в центр селища, щоб захистити від хижаків. Якщо потрібно перекочувати до іншого пасовища, господарі просто обстукують свої будинки палицями, обмазка відлітає, короб розбирається і переноситься на нове місце. Для юних воїнів - морана, матері будують селище - маньятту, де вони проходять підготовку. Маньятта не обгороджена, бо юнаки повинні вміти постояти за себе. Живуть вони весело: час проходить в бесідах, піснях, танцях і мандри по савані. У минулому Морани займалися крадіжкою худоби у сусідніх племен. Масаї вірять, що верховний бог Енга дарував їм усіх корів на світлі. Відбираючи в інших стада, вони відновлюють справедливість. Набіги приводили до кривавих сутичок, але без них не можна стати справжнім воїном. Зараз набіги замінилися торгівлею худобою. Пішли в минуле і поєдинки з левом в помсту за напад на худобу. Львів стало мало, і уряд платить масаї гроші за відступ від славної традиції.

Одяг та прикраси. Традиційний одяг масаїв - шука. Це вбрання складається з полотнищ червоного кольору, іноді розкреслених в клітку подвійними синіми смугами, на зразок шотландки. Одне з полотнищ огортає стегна до колін, а інше у вигляді тоги закріплено на плечі і вільно спускається вниз по грудях, залишаючи відкритими руки. На ногах надіті прості, що тримаються за один палець сандалі. Голови не покриті. Молоді воїни - єдині хто носить довге волосся: їх змащують жиром і охрою і заплітають у косички. Оманливу жіночність юнаків доповнюють обручі і підвіски. Ще недавно воїн постійно ходив зі списом. Масайскіе спис має металевий наконечник метрової довжини і загострене з іншого боку. Коли воїн зупиняється, він встромляє спис у землю, але ніколи його не кладе. Хлопчики замість списа носять в руках довгу палицю. Зараз і дорослі масаї ходять з палицями. На палицях вони сидять, коли хочуть відпочити, але при нагоді здатні палицями прогнати хижаків аж до левів. Крім копій, а тепер палиць, масаї носять ножі в дерев'яних піхвах. У закритому вигляді ці ножі виглядають, як коротка палиця, прикрашена різьбленим візерунком, але якщо потягнути за рукоятку, то вилазить вузьке і гостре лезо в 25-30 см завдовжки.

Жінки масаїв, як і чоловіки, віддають перевагу червоному кольору, але деякі одягнені в сині шукі. У жінок голови поголені, а у деяких вищипані брови і вії. Дітям видаляють два передні зуби з нижньої щелепи. Вважається, що це потрібно для годування, якщо зведе щелепу. Мочки маленьких хлопчиків і дівчаток протикають кістяний голкою; в наступні роки дірку розширюють, вставляючи розпірки. Коли діти виростають, вуха у них відтягнуті до плечей. Це, вже не мочка, а величезна, до 10 см в діаметрі діра, обрамлена смужкою шкіри. На цій смужці у жінок висять намиста і підвіски. Чоловіки вставляють в мочку різні предмети, іноді навіть годинник або бритвений помазок. Як все нілоти, масаї самбуру часто прикрашають обличчя і тіло шрамами у вигляді простих візерунків - кілець і ліній. Свій худобу вони також мітять татуюванням, щоб відрізняти своїх і чужих корів.

Жінка масаї. 2006.

Їжа. Традиційна їжа масаї складається з молока, крові, жиру, м'яса, меду, деревної кори і трав. М'ясо їдять не кожен день і переважно баранину і козлятину. Бичков забивають лише по великих святах. М'ясо варять з різними приправами або підсмажують на вертелі. Дичина, птиця і риба до їжі заборонені. Масаї не додають в їжу сіль. Необхідну для організму сіль вони отримують разом з кров'ю. Проколюючи наконечником стріли вену у корови, масаї нацежівают кров в судину з гарбуза. При цьому намагаються не завдавати тварині серйозних ушкоджень - ранку замазують гноєм. Кров п'ють ще теплою, або змішують з молоком або додають в суп. Зазвичай масаї протягом 10 днів п'ють молоко (з кров'ю), потім кілька днів їдять суп з деревної кори і м'ясо, потім знову п'ють молоко. Діти і жінки масаї їдять фрукти; чоловіки дотримувалися «даху-молочної» дієти.

Незважаючи на їжу, що містить багато тваринних жирів, у масаї вдвічі нижче, ніж у американців, рівень «поганого» холестерину, немає ознак атеросклерозу і хвороб серця, немає холестеринових каменів. Молодь - моралі, по фізичному розвитку відповідає олімпійським стандартам. Серед масаїв немає людей з надмірною вагою. Але якщо останнє можна пояснити великою витратою енергії (2560 ккал в день в порівнянні з 890 ккал у американців), то регуляція холестерину, швидше за все, пов'язана з біологічно активними речовинами, що містяться в дикорослих рослинах, які використовуються в їжі. кора акації олкіньеі - Eucklea divinorum, гілочки олдімігомі - Pappea capensis, коріння і кора олсоконоі - Warburgia ugandensis, кора і шипи нільської акації олкілоріті - Acacia nilotica, використовувані в супі і як спеції, володіють сильним антіхоліностеріновим дією. Вони містять поліфеноли, фітостероіди, антиоксиданти, флавоніди і сапоніни. Масаї цінують наркотичну дію кори і коренів, які надають гіркуватий присмак супу. Вони знають, що, скуштувавши цей настій, вони стають агресивними, енергійними і безстрашними. У масаї чудові зуби і немає карієсу. Такий стан зубів пов'язують з дією цільного молока, але ще важливіше дубильні і галова кислота в корі акації олкіньеі, пригнічують ріст зубної мікрофлори.

В даний час харчування масаї змінюється на гірше. Частина масаї переселилася в міста. Там вони їдять їжу «цивілізованих людей» і придбали хвороби, властиві міським жителям, в тому числі, хвороби серця (але навіть у масаї-городян, рівень холестерину нижче, ніж у європейців). Інші залишаються сільськими жителями, хоча втратили більшу частину худоби, і змушені займатися землеробством і птахівництвом - вирощувати цесарок і страусів. Їдять каші, свіже і кисле молоко і масло. Стан здоров'я у них постраждало в меншій мірі, ніж у міських масаї. З напоїв масаї п'ють солодкий чай з молоком. Вони також виробляють пиво з коренів алое і меду.

Вікові групи. Розподіл на племена і пологи у масаїв поєднується з віковим розподілом. Через високу дитячу смертність ім'я дитині дають через три місяці після народження. Тоді ж йому голять голову, залишивши подовжню смужку волосся на манер півнячого гребеня. Хлопчикам, ледь почали ходити, довіряють доглядати за телятами і ягнятами, а дівчаткам дають доручення по господарству. Проте, основне заняття дітей - ігри. Кожні 15 років масаї проводять посвячення хлопчиків у молоді воїни - моралі. До групи для посвячення потрапляють хлопчики і юнаки від 12 до 25 років. Центральним в посвяченні є обряд обрізання - емората. За два дні до обрізання з голови і тіла хлопчиків збривають волосся. На другий день забивають наведений батьками худобу і влаштовують бенкет, де дорослі веселяться і п'ють багато пива. На наступний день знахар племені доробо (Лісових мисливців і медовиков) проводить обрізання. Він працює гострим ножем без анестезії. Обрізання неповне: знизу головки статевого члена залишений звисає клапоть шкіри. Хлопчик повинен терпіти операцію мовчки, не показуючи болю. Потім член обробляють молоком, свіжої коров'ячої сечею і цвілим послідом (сеча знезаражує, а цвіль діє як антибіотик). Зазвичай одужання проходить без ускладнень.

Обрізані хлопчики - мбарноті, одужують і готуються стати Морана. Одягнені в чорне, вони бродять невеликими групами по савані і полюють на птахів. Їх завдання - відростити волосся і роздобути гарні пір'я птахів для зачіски. Але тільки юнаки, мужньо перенесли обрізання, мають право носити яскраві сукні. Нарешті, настає час перетворення в моралі. Юнаки знову змінюють зачіски: вони змащують відросло волосся жиром і червоною охрою, заплітають в пасма і пов'язують шкіряним ремінцем. Морани селяться в окремому поселенні - маньятте, збудованому їх матерями, і живуть там роками до наступного обряду - еуното - «пріхожденіі в вік». Головна їх обов'язок - догляд за худобою. У колишні часи Морани здійснювали набіги на сусідні племена і крали у них худобу. Нині набіги замінила торгівля худобою.

Еуното Морани проходять, коли настає черга обрізання нової групи хлопчиків. Проходження еуното означає, що Морани перейшли в категорію молодих дорослих і отримали право одружуватися. В знак входження в нову вікову групу чоловіки збривають все волосся на голові. Дорослі одружені чоловіки беруть участь у політичному житті племені, а в разі війни складають особливі військові загони. І зобов'язані були брати участь в походах. З роками молоді дорослі переходять в вікову групу найстаріших - вищу категорію в ієрархії масайскіе суспільства. У масаїв немає вождів - носіїв влади, але є лайбони - жерці, розпорядники церемоній. До думки лайбона найстаріші прислухаються, але рішення важливі для племені беруть тільки після загального обговорення.

Дівчата теж проходять обряд посвячення, що включає обрізання. Обрізання дівчаток проводять після дев'ятої менструації, але можуть і раніше, якщо дівчинка завагітніла. Жіноче обрізання супроводжується видаленням клітора і прилеглої частини малих статевих губ. Процедуру обрізання проводить найнятий знахар племені доробо. На відміну від честолюбних хлопчиків, дівчаток обрізають насильно. Перед операцією дівчинка може кричати і битися. Але її міцно тримають за руки і ноги дорослі жінки. Як і у випадку з хлопчиками, більшість обрізання закінчується благополучно, хоча дівчинки довго хворіють. Після обрізання вони, як і хлопчики, прикрашають обличчя рубцями, але голову голять наголо.

Незабаром дівчину видають заміж за «молодого дорослого», т. Е. За відслужило свій термін моралі. Виходить, що чоловік старший за дружину на 7 - 15 років. Якщо ж дівчину беруть другою або третьою дружиною, то віковий розрив ще більше, не кажучи про випадки, коли на ній одружується чоловік з числа людей похилого віку. Дівчата, які не пройшли обрізання, не можуть вийти заміж. У Кенії і Танзанії намагаються викорінити варварський звичай і впровадити «обрізання словами», супроводжуване піснями і танцями. Наскільки нововведення прийметься, покаже майбутнє. У всякому разі, жіноче обрізання офіційно заборонено.

Шлюб і сім'я. Масаї дотримуються багатоженства, коли чоловік має відразу кілька дружин. Кількість дружин у чоловіка залежить від величини стада. Жінки повинно бути достатньо, щоб доглядати за тваринами і дітьми, носити воду і дрова для вогнища. На практиці більше двох дружин мають лише старійшини. У молодих чоловіків зазвичай одна дружина. Перший шлюб відбувається за змовою батьків нареченого і нареченої. Батьки ж домовляються про викуп за наречену. Якщо вони добре знайомі, ціна викупу може бути 5-6 корів, але може доходити і до 14-15. Наречений зазвичай не спілкується з нареченою до одруження і часто взагалі не знає її. Незадовго до одруження наречений і його кращий друг відправляються в селище нареченої. З собою вони женуть худобу, призначений для її викупу. Якщо селище нареченої далеко, вони розраховують час, щоб повернуться в своє селище до дня весілля. Віддавши худобу рідним нареченої, і забравши дівчину, молоді люди повертаються додому. Рідні нареченої їх не супроводжують: їм не положено бути на весіллі.

Звичаї у масаї патріархальні: чоловік є власником худоби і дітей. Твердження, що у масаї поряд з многоженством є многомужество, помилково. Автори плутають право воїна на секс з дружиною однолітка, який пройшов разом з ним обрізання, з правами чоловіків, що мають загальну дружину. У першому випадку мова йде про сексуальну, а не про шлюбної традиції. Всі діти, народжені у жінки в результаті візитів чоловіків з вікової групи чоловіка, вважаються його законними дітьми. Дружина не повністю німа. Вона може відмовити однолітка чоловіка, якщо він їй осоружний, і має право піти до батьків, якщо чоловік її б'є. Такий розлучення або догляд - китай, завершується переговорами про повернення викупу і догляді за дітьми. Зазвичай сторони знаходять компроміс.

Сексуальні традиції. Масаї допускають статеву свободу, але при дотриманні жорстких правил. Головними є заборона на секс необрізаних юнаків і Морана з обрізаними жінками і допустимість сексу дорослих воїнів з дружинами однолітків. Це призводить до раннього початку статевого життя у дівчаток. Справа в тому, що юнакам Морана, що знаходяться в піку статевого дозрівання, заборонено одружується і заводити коханок серед обрізаних ровесниць. Віддушиною для них є ще не пройшли обрізання дівчинки 8 - 13 років. Морани роблять матерям юних коханок подарунки, але ніколи не дарують козу або корову, адже худоба призначений для викупу нареченої. Батьки дівчинки відносяться до її зв'язку з Мораном (або Морана) спокійно. Вони вважають, що дівчинка дуже мала, щоб завагітніти. Невинність дочки мало що значить: в ньому немає потреби при заміжжі. Існує повір'я, що насіння Морана сприяє дозріванню дівчата і розвитку її грудей. Що стосується хлопчиків, то в подібній атмосфері вони легко долучаються до сексу з подругами дитячих ігор.

Іноді необрізані дівчинки вагітніють. Тоді їм роблять обрізання і швидко видають заміж, але ніколи - за батька дитини. З іншого боку, деякі необрізані підлітки примудряються вступити в статевий зв'язок з обрізаної дівчиною або жінкою. Таємниця стає дійсністю перед обрізанням, коли хлопчик розмовляє з лайбоном. Жерцеві лайбону брехати не станеш, адже він спілкується з духами і все знає, і підліток визнається в гріху. Розплачуватися доводиться батькові порушника, пожертвувавши бика або корову. У Морана самодисципліна вище і романи з одруженими (обрізаними) жінками вони заводять рідко. Тим більше, що у них скільки завгодно доступних дівчаток.

Мабуть, найвідомішою традицією масаї є право чоловіки відкрито займатися сексом з жінками однолітків, які пройшли разом з ним обрізання. Робиться це просто: воїн підходить до оселі придивилася дружини однолітка і встромляє в землю спис. Потім він входить, точніше, вповзає, в низьку хатину. Жінка має право йому відмовити, якщо він їй зовсім не подобається, але таке буває нечасто. І спис залишається стирчати поруч з куренем, як знак того, що господиня зайнята важливою справою. Знак для чоловіка і інших чоловіків, що шукають, куди встромити спис. Законний чоловік, побачивши, що дружина зайнята, їй не заважає і йде з тим, щоб пошукати притулок в іншій хатині. Відкрита ревнощі карається. Ревнивий чоловік повинен віддати одноліткам дев'ять голів худоби. Заміжніх жінок карають, якщо вони заводять зв'язку з Морана, підлітками та чоловіками, що не належать до вікової групи чоловіка. У жінок немає худоби, і карають їх прочуханкою - аж до 40 ударів батогом. Ображений чоловік може вбити кривдника, але той має право втекти, ніж зазвичай користується.

Масаї і секс-туризм. Книги та фільми про сафарі пробудили інтерес до «чудовим дикунам», що бродить по саванах Східної Африки. Масаї стали входити в моду; з'явилися їхні шанувальники і ... шанувальниці. Останні не завжди обмежувалися замилуванням стрункими чорними воїнами, але йшли далі, бажаючи випробувати нові гострі почуття з чоловіками настільки несхожими на їх супутників. Адже масаї стрибають на метр вгору під час танців і не бояться вийти зі списом проти лева. Перший сексуальний досвід переконав білих мемсаіб (По крайней мере, так вони писали), що як коханці, масаї незрівнянно краще європейських і американських чоловіків. Масаї прекрасно оснащені для любовних ігор. Вони добре складені, сильні, витривалі і, як все нілоти, мають великий чоловічим достоїнством, який змушує білих чоловіків відчувати себе недомірком. До того ж, гідність забезпечено зсілим під головкою клаптем крайньої плоті, що залишився від неповного обрізання. Про це з'явилися статті. Все інше доповнило жіноче уяву. Масаї стали секс-символом в пересиченої Європі і Північній Америці і цінним товаром для секс-туризму.

Танець-стрибки масаї. Кенія. 2009.

Треба сказати, що масаї не цілком підходять до відведеної ролі. Вони люди горді і незалежні, не схильні виконувати забаганки заїжджих дам і аж ніяк не страждають від утримання. У Морана вистачає дівчат, звичних, молодих і за їхніми поняттями більш красивих, ніж білі жінки. Але гроші, як кислота, роз'їдають сталь, і частина масаї пішла в турбізнес. Найчастіше - на роль виконавців етнографічних сцен і танців і провідників сафарі, але деякі обслуговують спраглих чорного сексу туристок. Попит, однак, значно перевищував пропозицію, і при готелях Кенії і Танзанії з'явилися фальшиві масаї. Відрізнити їх від справжніх допомагають вуха. У справжніх масаї мочки з величезною діркою, що звисають обідками майже до плечей; у підроблених - вуха не понівечені. Втім, звичаї і побут натуральних масаї навряд чи влаштують любительок пригод. Одна справа - актор, найнятий лоскотати нерви і знає своє місце, і інше - людина абсолютно іншої культури і чужої психіки.

Зіткнення культур. Натуральність звичок масаї може збентежити. Ось далекі від політкоректності враження росіянина, який провів 6 років в Танзанії:

«Цікавий народ, але, м'яко кажучи, не дуже охайний. Свої природні потреби в містах масаї справляють прямо на вулиці, в будь-який час доби, незалежно від місця, де їх приперло. Просто відвертаються до стінки або сідають в якій-небудь щілині між будинками. Але це-то характерно не тільки для них. Так поводяться всі південно-африканські народи. Але ось задоволення своїх сексуальних потреб на вулиці, ще в неповні сутінки, на очах десятків людей, мені до цього бачити не доводилося. Тим більше - групового. ... У сільських районах поведінку масаїв ще більш дике і для нас незрозуміле. Вони можуть випорожнюватися стоячи або з легким нахилом, а підтирати пучком трави. Але можуть і зовсім не підтиратися. Якщо поруч немає води, вони вмиваються своєю сечею. Але вмиватися вони не люблять, вважають це зайвим, тому довго перебувати в їх присутності нелегко. Може бути, цим пояснюється дивовижний феномен: дикі звірі масаїв майже не чіпають. Вони мирно співіснують ».

Є подібні, хоча більш обережні, замальовки європейців. В автобіографічній книзі Корінни Хофманн «Біла масаї» (1998) 26-річна швейцарка приїхала відпочити з нареченим в Кенії: «В аеропорту Момбаси нас зустрів дивовижний тропічний повітря, і вже там народилося передчуття: це моя країна, тут мені буде добре. Мабуть, цю чудову ауру відчувала я одна, оскільки мій друг Марко сухо зауважив: "Тут смердить!" ». Незабаром Корінна побачила красеня масаї: «На перилах порома невимушено сидів високий темношкірий красень. ... Боже мій, подумала я, який же він красивий, таких я ще ніколи не бачила. На ньому була лише коротка червона пов'язка на стегнах і багато прикрас ... Довгі червоні волосся було заплетене в тонкі кіски ... Риси його обличчя були настільки правильні і красиві, що можна було подумати, ніби це обличчя жінки. Але манера триматися, гордий погляд і мускулисте тіло переконували у зворотному. Я не могла відвести від нього очей. Сидячи в променях призахідного сонця, він був схожий на молодого бога ».

Закохавшись з першого погляду, Корінна зуміла познайомитися з красенем. Він виявився з племені самбуру, і звали його Лкетінга. Її порушував навіть його запах: «Масаї стояв зовсім поруч і мовчав. Тільки по контурах його високого тіла і запаху, який викликав у мене еротичні фантазії, я розуміла, що він ще там ». Дівчина порвала з нареченим і поїхала додому з наміром повернутися. Через півроку, розпродавши все, вона приїхала до Лкетінге. Настав великий день - вони виявилися удвох на всю ніч в хатині:

«... я сіла на вузьку ліжко і стала чекати заповітної хвилини. Моє серце калатало як шалений. Лкетінга сів поруч, і я бачила тільки білки його очей, перламутрову гудзик на лобі і білі сережки зі слонової кістки. Раптом все пішло неймовірно швидко. Лкетінга притиснув мене до кушетки, і я тут же відчула його збудження. Не встигнувши зрозуміти, чи готове моє тіло, я відчула різкий біль, почула дивні звуки, і через мить все скінчилося. Близькість з чоловіком я уявляла собі зовсім інакше і від розчарування ледь не розридалася. Тільки тоді я зрозуміла, що маю справу з людиною зовсім іншої культури. Розвинути цю думку мене, однак, не вдалося, оскільки незабаром все повторилося. Таких нападів було багато, і після третього або четвертого «акту» я припинила спроби продовжити дійство за допомогою дотиків і поцілунків. Судячи з усього, Лкетінге це не подобалося ».

Вранці прийшла подруга Лкетінгі Прісцилла і напоїла Корінну чаєм. Вислухавши її розповідь, Прісцилла сказала з явним збентеженням: «" Корінна, ми інші. Повертайся до Марко, приїжджай до Кенії у відпустку, але не шукай тут супутника життя ". Від білих вона знала, що вони добре ставляться до жінки, в тому числі і в ліжку. Чоловіки масаї інші, і те, що відбулося сьогодні, для них абсолютно нормально. Масаї не цілуються. Рот дан для того, щоб їсти, а цілуватися (її обличчя при цьому спотворилося) - просто огидно. Чоловік ніколи не чіпає жінку нижче живота, і жінка не має права торкатися до статевого члена чоловіка. Волосся і обличчя чоловіка для неї також табу ». Корінна також з'ясувала, що чоловік і жінка не їдять разом. Більше того, чоловік не може дивитися на їжу жінки, а жінка - на їжу чоловіки. Впали її мрії готувати чоловікові і разом обідати в маленькій затишній хатині. Здавалося, їй слід повернутися до Швейцарії, але сила любові була настільки велика, що Корінна поїхала у віддалене село Лкетінгі, познайомилася з його матір'ю і вийшла за нього заміж.

Життя в селі самбуру, в маленькій хатині, де ночували Лкетінга, його мати і Корінна, стала великим випробуванням. Було незатишно, тяжко фізично, часто голодно і дуже брудно. Але слід поправити росіянина з Танзанії. Самбуру (як і масаї) все-таки миються, якщо є можливість. Правда, вона є далеко не завжди. У селі милися в пересохлому струмку - чоловіки окремо від жінок. Ще й ще раз переконувалася Корінна, що африканський секс має особливості: «... Короткий акт любові ми повторили багато разів. Я ніяк не могла звикнути до того, що все відбувається так швидко і після короткої паузи повторюється знову. Але мені це не заважало, я ні про що не шкодувала. Я була щаслива від того, що Лкетінга поруч ». Корінна перехворіла на малярію, потім гепатитом, але неухильно йшла до мети - сімейному щастю. Вона придбала вантажівку, відкрила продуктовий магазин в селі і, нарешті, завагітніла. Лкетінга навчився цілуватися, допомагав, як міг, в магазині, але занадто захоплювався жуванням наркотичної трави миру. І що найгірше, він постійно переводив Корінну своїми ревнощами.

Народження дівчинки, напирає, сімейні відносини не поліпшили. Скоріше навпаки. Лкетінга всюди ввижалися зради Корінни. Одного разу він навіть заявив, що дитина не від нього. Крім того, він підривав сімейний бізнес. Нездатний спілкуватися з покупцями, неписьменний і безглузда, мав невиразне поняття про гроші і кредитах, він намагався бути босом тому, що він чоловік. Любов Корінни пройшла: «Ми сварилися все частіше, і я зловила себе на думці, що не хочу прожити так до кінця своїх днів. Ми працювали, а він стояв і псував настрій мені і нашим клієнтам. Якщо він був не в магазині, то сидів удома з іншими воїнами і займався обробленням козячої туші. У такі дні, повертаючись увечері додому, я очищала підлогу від крові і кісток ». Пропала любов - згасло потяг: секс з чоловіком став неприємний Корінне, і вона прагнула його уникати. Це призводило до нових сварок. Дійшло до рукоприкладства. Корінну лякало і майбутнє дочки:

«Іноді до нас приходили чоловіки, розглядали мою маленьку, восьмимісячну, дочку і обговорювали з Лкетінгой можливість майбутньої одруження. Я бісилася, а він прихильно приймав їх пропозиції. Я намагалася всіляко перешкоджати таким візитам, як по-хорошому, так і по-поганому. Наша дочка сама вибере собі чоловіка; вона вийде заміж за людину, яку буде любити! Я не збиралася продавати її старому в якості другої або третьої дружини. Жіноче обрізання теж часто ставало предметом наших сварок. Тут я незмінно наштовхувалася на нерозуміння з боку чоловіка ... ».

Скінчилося тим, чим і мало скінчитися. Всупереч небажанню Лкетінгі, Корінна, забравши дочку, полетіла до Швейцарії - нібито на час. Назад вона не повернулася. Подальше життя склалося вдало для цієї непересічної жінки. Вона розлучилася з чоловіком, повернулася до професії торгового консультанта і написала книгу про своє життя в Африці, що стала бестселером. Перекладена на основні європейські мови, книга «Біла масаї» була продана в 4 млн. Копій. Прийшли багатство і популярність: за книгою було зроблено фільм під тією ж назвою. Нині Корінна Хофманн живе в ошатній віллі на берегах озера Лугано, багато подорожує і пише про це книги. Вона допомагає родині колишнього чоловіка і навіть його побачила, але іскра любові між ними не спалахнула.

Масаї на роздоріжжі. Масаї складають менше 2% населення Кенії і Танзанії. Роль їх в життя цих країн незначна, і майбутнє не вселяє оптимізму. Традиційна культура масаї руйнується; масаї втратили основні стада худоби. Саме перебування масаї на землях, відведених під національні парки, ставиться під питання. Є і позитивні зрушення: найбільш далекоглядні старійшини масаї докладають зусиль до поширення серед них освіти. Серед масаї з'явилися освічені люди: з ними пов'язані надії на збереження цього дивного народу.

Масаї - унікальне і популярне плем'я. Своєю популярністю вона зобов'язана культурі і традиціям, що передається з покоління в покоління. Незважаючи на вплив цивілізації, люди вірні стародавньому способу життя, завдяки якому вони стали символом кенійської культури.

Представники племені на тлі своїх володінь.

Масаї проживають уздовж кордонів двох країн - Кенії і Танзанії. За різними підрахунками їх кількість варіюється від 900 тис. До мільйона. Кажуть вони на мові Маа, який зародився в північній Африці.

На карті показано приблизне розселення Масаєв.

Історія племені Масаєв

Вважається, що їх предки вперше з'явилися на півночі Африки, пізніше вони мігрували на південь, вздовж долини Нілу і прибутку в північну Кенію в середині XV-го століття. Вони продовжували рухатися на південь, завойовуючи все племена на своєму шляху. До кінця своєї подорожі Масаї володіли майже всіма землями в долині Ріфт і прилеглих територіях між горами Марсабіт і Додома. Тут вони осіли і зайнялися скотарством.

Дивляться на безкраї простори савани.

Кількість прикрас - показник достатку.

Традиції Масаєв

Культ воїна має дуже велике значення у племені. З дитинства і до юнацтва молоді хлопчики вчаться бути чоловіками і воїнами. Роль воїна полягає в захисті свого худоби від інших племен і диких тварин, будівництво крааль (поселення Масаєв) і забезпечення безпеки своєї сім'ї.

Годинники на лівій руці доводять, що традиції потихеньку відступають перед могутністю західної цивілізації.

Пройшовши через ритуали і церемонії, в тому числі обрізання, хлопчики готові стати справжніми воїнами. Пишна церемонія «еутното» стає своєрідним випускним, після якого хлопчик перетворюється в воїна.

На відео молоді воїни Масаї стрибають в традиційному танці адумім. Такі стрибки дозволяють знайти собі пару. Найкращий «скакун» обов'язково знайде собі дівчину.

У дівчаток і жінок зовсім інше життя. Вони повинні дбати про господарство: доїти корів, ходити по воду, займатися рукоділлям і навіть будувати хатини. Дівчинка стає дорослою в 14 років, після офіційної церемонії обрізання - емората.

Масайская одяг і краса

Хоча для племені традиційна одяг зі звіриних шкур, сучасні Масаї вважали за краще плаття з червоних простирадло (його ще називають шука), обмотаних навколо тіла. Також дуже популярні всілякі бісерні прикраси на руках і шиї. Їх носять як чоловіки так і жінки, унісекс, так би мовити.

Вранці навіть в Африці буває дуже холодно.

Прокол і розтяжка мочки вух також вважається атрибутом краси у масайцев. І чоловіки і жінки носять металеві обручі в вухах. Жінки голять голови і спеціально вибивають два нижніх передніх зуба, того вимагає традиційна медицина.

Чим сильніше відтягнуті мочки вух, тим красивіше дівчина. Ця, напевно, на вагу золота)