Назва для християнської протестантської церкви. Протестанти: у що вони вірять і як в них розібратися? Молитви за померлих

Хто такі протестанти

Ви знаєте, хто такі протестанти і з чим вони боролися? Ви впевнені, що у протестантів, православних і католиків немає нічого спільного? Вам цікаво, у що вірять протестанти? Тоді читайте далі.

ЩО ТАКЕ «ЦЕРКВА»?

Існує помилкова думка, що церква - це архітектурна споруда. Насправді, слово «церква» (від грецького - ecclesia) означає «зібрання людей». Тому церква - це зібрання людей, віруючих в Ісуса Христа, а храм - це будівля, де збирається церква.

КІЛЬКІСТЬ ХРИСТИЯН В СВІТІ

За кількістю послідовників християнство є найбільшою релігією світу. За даними досліджень, прихильники християнства - 33% населення Землі.

Трохи більше половини всіх християн (понад 1,2 млрд) складають католики. Другим (по числу віруючих) напрямком християнства є протестантизм. В даний час в світі налічується близько 800 млн протестантів. Третє велике напрям всередині християнства об'єднує православних віруючих і складає близько 314 млн своїх прихильників.

ЩО ТАКЕ «КОНФЕСІЇ»?

Конфесія (від лат. Confession - сповідання) - це особливість віросповідання в межах певного релігійного вчення, а також об'єднання віруючих, які дотримуються цього віросповідання. Конфесії - це різні гілки християнства, єдині в основних догмах, але різняться деталями вчення і формою богослужіння. Протестантизм - одна з трьох, поряд з католицизмом і православ'ям, основних конфесій християнства, що представляє собою сукупність незалежних церков, церковних союзів і деномінацій.

ЗВІДКИ БЕРЕ ПОЧАТОК протестантського руху?

31 жовтня 1517 року в місті Віттенберзі (Німеччина) священик Мартін Лютер прибив до воріт місцевого храму 95 тез в знак протесту проти порушень Католицькою церквою того часу біблійних заповідей. Ця подія поклала початок виникненню руху за Реформацію Церкви, який отримав назву «протестантизм», що (від лат. - protestans) означає «публічно доводить».

Протестантизм не намагався реформувати католицтво зсередини, новий рух відкололося від цієї Церкви і смоопределілось як Реформація (від лат. Reformayio - «відновлення в первісній формі»). Протестанти реформації вважали себе не стільки новаторами, які несуть нове вчення, скільки прихильниками давніх традицій, заново відкрили для себе стародавні істини, які були загублені за століття середньовіччя.

ОСНОВИ ВІРОВЧЕННЯ ПРОТЕСТАНТІВ

В основу віровчення протестантів лягли п'ять тез, сформовані під час Реформації і отримали «П'ять" тільки "» (в перекладі з латинської - Quinque sola):

1. Sola Scriptura - «Тільки Біблія».
Єдине і абсолютне правило і стандарт, згідно з яким повинні оцінюватися все догмати і всі вчителі, є тільки пророчі і апостольські Письма Старого і Нового Завітів.

2. Sola fide - «Тільки вірою».
Виправдання може бути тільки вірою, незалежно від здійснення добрих справ і будь-яких зовнішніх священнодійств.

3. Sola gratia - «Тільки благодаттю».
Людина не може заслужити порятунок або якось брати участь в моєму порятунок. Порятунок - благої дар від Бога людині.

4. Solus Christus - «Тільки Христос».
Христос - єдиний посередник між Богом і людиною, і порятунок можливо тільки через віру в Нього.

5. Soli Deo Gloria - «Тільки Богу слава».
Людина повинна почитати і поклонятися тільки Богу, так як порятунок дарується тільки через Його волю і дії.

ФОРМА СЛУЖБИ В протестантських церков

Молитовні будинки протестантів, як правило, вільні від пишного оздоблення, образів і статуй. Будівлею церкви може служити будь-яку будівлю, яке береться в оренду. Богослужіння протестантів зосереджено на проповіді, молитві, співі псалмів і гімнів, а також на причасті.

Протестантський рух успішно розвивається в усьому світі до сьогоднішнього дня. У 92-х країнах світу протестантизм є найбільшим напрямом християнства, в тому числі, в 49-ти країнах протестанти складають більшість населення. А країни, які сповідують протестантизм, є економічно та культурно розвиненими.

Церква в протестантизмі

Протестантизм - один з трьох, поряд з православ'ям і католицизмом, головних напрямків християнства, яке представляє собою сукупність незалежних церков, церковних союзів і деномінацій. Походження протестантизму пов'язано з Реформацією - широким антикатолическим рухом XVI століття в Європі.

Історія виникнення

Протестантизм виник в Європі в першій половині XVI століття як заперечення і опозиція середньовічним інститутам Римсько-католицької церкви в ході Реформації, ідеалом якої було повернення до апостольського християнства. На думку прихильників Реформації, Римсько-католицька церква відійшла від первісних християнських принципів в результаті численних нашарувань середньовічного схоластичного богослов'я і обрядовості. Вождем релігійної революції став Мартін Лютер. Перше відкрите виступ Лютера проти церковної політики відбулося в 1517 році - він публічно і люто засудив торгівлю індульгенціями, потім прибив на церковні двері 95 тез з викладенням своєї позиції.

Протестантизм, на відміну від католицизму, ніколи не був єдиного цілого, виникнувши як сукупність відрізняються один від одного течій. Іноді протестантизм визначають як систему віри і богослужбової практики, основаyную на принципах Реформації. Але, протестанти, також стверджуємо, що повернулися до простої віри ранньої церкви, яка була спотворена пізнішими новаціями середньовічного католицизму і православ'я.

Одним з трьох головних напрямків християнства, поряд з католицизмом і православ'ям є протестантизм. Протестантизм являє собою сукупність численних самостійних церков і сект, пов'язаних з широким антікатолітіческім рухом XVI століття в Європі, що отримав назву Реформація. Середньовічна буржуазія, борючись проти католицької церкви, що освячувала феодалізм, ставила своєю метою не скасувати, а лише реформувати її, пристосувати до своїх класових інтересів.

Протестантизм розділяє общехристианские уявлення про Бутті Бога, Його Триєдність, про безсмертя душі, рай і пекло. Протестантизм висунув три нових принципу: порятунок особистою вірою, священство всіх віруючих, винятковий авторитет Біблії. Згідно з ученням протестантства, первородний гріх спотворив природу людини, позбавив його здатності до добра, тому він може домогтися порятунку не за допомогою добрих справ, таїнств і аскетизму, а тільки завдяки особистій вірі в спокутну жертву Ісуса Христа.

Кожен християнин протестантського віросповідання, будучи хрещеним і обраним, отримує "посвячення" на надприродне спілкування з Богом, право проповідувати і звершувати богослужіння без посередників, тобто церкви і духовенства. Так в протестантизмі знімається догматичне відмінність між священиком і мирянином, в зв'язку з чим церковна ієрархія скасовується. Служитель протестантської церкви позбавлений права сповідувати і відпускати гріхи. На відміну від католиків, у протестантів для служителів церкви немає обітниці безшлюбності, відсутні монастирі і чернецтво. Богослужіння в протестантській церкві гранично спрощено і зведено до проповіді, молитві і співу псалмів на рідній мові. Відкинувши Святе Передання, єдиним джерелом віровчення проголошена Біблія. В даний час протестантизм набув найбільшого поширення в Скандинавських країнах, США, Великобританії, Нідерландах, Канаді. Світовий центр протестантизму знаходиться в США, де і влаштувалася штаб-квартира баптистів, адвентистів, єговістів і інших релігійних напрямків. Різновидом протестантизму є Лютеранська і Англіканська церкви.

§ 75. Протестантські церкви, що виникли в результаті реформаторського руху, досить численні. Їх структура, як національна, так і релігійна, відрізняється різноманіттям. Ієрархія лютеранської церкви бере свій початок від попередньої їй католицької ієрархії. Вона не має дипломатичних представництв.

§ 76. Англіканська церква в Великобританії має статус державної церкви. В англійському протоколі англійським архієпископам і єпископам відводяться суворо визначені місця. Вона зберегла ієрархію римської католицької церкви: архієпископ, єпископ, вікарний єпископ, декан, архідиякон, канонік, пастор, вікарій, Куратов і диякон.

Архієпископи мають право на звернення "Його Милість".

Єпископи мають право на звернення "Лорд".

Решту представників церковної ієрархії називають "Преподобіє".

Відмінною рисою виник в Європі в XVI столітті на фундаменті Біблії протестантизму є множинність його різноманітних форм і проявів, змінюється історична мозаїка самостійних протестантських церков.

До найбільших протестантських деномінацій можна віднести наступні:

Англіканська церква

лютеранські церкви

Реформатської церкви

Вільні євангельські церкви (це деномінації, які походять від реформаторських церков в результаті різноманітних подій наступних століть):

харизматичні церкви

п'ятидесятницькі церкви

баптистські церкви

Євангельські християни

методистські церкви

менонітські церкви

Товариство друзів

армія порятунку

Протестантська теологія який суперечить богословським рішенням Вселенських Соборів. Весь світ знає знамениті п'ять тез протестантизму:

1. Sola Scriptura - «Тільки Писання»

«Віруємо, вчимо і сповідуємо, що єдиним і абсолютним правилом і стандартом, згідно з яким повинні оцінюватися все догмати і всі вчителі, є тільки пророчі і апостольські Письма Старого і Нового Завітів»

2. Sola fide - «Тільки вірою»

Це вчення про виправдання тільки вірою, незалежно від здійснення добрих справ і будь-яких зовнішніх священнодійств. Протестанти знецінюють добрі справи; але вони заперечують їх значення в якості джерела або умови порятунку душі, вважаючи їх неминучими плодами віри і свідченням вибачення.

3. Sola gratia - «Тільки благодаттю»

Це доктрина про те, що порятунок - це благодать, тобто благої дар від Бога людині. Людина не може заслужити порятунок або якось брати участь в своє спасіння. Хоча людина і приймає Боже спасіння вірою, вся слава за порятунок людини повинна бути віддана тільки Богу. У Біблії сказано: «Бо спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився» (Еф.2: 8,9).

4. Solus Christus - «Тільки Христос»

З точки зору протестантів, Христос - це єдиний посередник між Богом і людиною, і порятунок можливо тільки через віру в Нього. Письмо стверджує: «Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус» (1Тим.2: 5) .Протестанти традиційно заперечують посередництво діви Марії та інших святих в справі порятунку, а також вчать, що церковна ієрархія не може бути посередницею між Богом і людьми. Всі віруючі є «загальне священство» і знаходяться в рівних правах і в рівному становищі перед Богом.

5. Soli Deo gloria - «Тільки Богу слава»

Це доктрина про те, що людина повинна шанувати і поклонятися тільки Богу, так як порятунок дарується тільки і єдино через Його волю і дії. Жодна людина не має права на рівні з Богом славу і повагу.

священні тексти

Біблія - канонічне збори текстів, що вважаються священними в іудаїзмі і християнстві. Православні і католицькі тексти Біблії відрізняються від протестантських наявністю додаткових книг в Старому Завіті, які розглядаються як «неканонічні».

Зміст християнських Біблій варіюється від протестантського канону (66 книг) до канону Ефіопською православної церкви (81 книга). Перша частина християнської Біблії - Старий Завіт - в основному представляє собою перегрупуватися Єврейську Біблію, розділену на 39 книг. Римсько-католицька церква і Східне християнство також включають в старозавітний канон другоканонічні книги. Друга частина - Новий Завіт - складається з 27 книг: 4 канонічні Євангелія, Діяння апостолів, 21 послання апостолів і Одкровення Іоанна Богослова.

Старозавітна ідея святості, як неодмінного атрибута Бога, найбільш повно розкрита в книзі Левіт, призвела до поширення серед християн назв «Свята Біблія» або «Святе Письмо». Багато християн вважають весь канонічний текст Біблії божественним одкровенням. Старий Завіт написаний давньоєврейською мовою, за винятком деяких частин, написаних на арамейською мовою. Новий Завіт написаний давньогрецькою мовою.

католики, довірившись Септуагінті, прийняли ці тексти в свою Вульгату - ранньосередньовічному латинському перекладі Біблії, канонізований західними вселенськими соборами, і прирівняли їх до решти канонічним текстам і книг Старого Завіту, визнавши в рівній з ними ступеня богонатхненними. Ці книги відомі у них як девтероканоніческіе, або другоканонічні.

православні ж включають 11 другоканонічних книг і вставки в інші книги в Старий Завіт, але з приміткою, що вони «дійшли до нас на грецькій мові» і не є частиною основного канону. Вставки в канонічні книги вони ставлять в дужки і обумовлюють примітками. Реформація XVI в. н. е., відкинувши багато норм раннього християнства, віддавши перевагу думку Стародавньої Церкви канон масоретами, відкинула і внесення до Старого Завіту що не збереглися давньоєврейською мовою книг і частин книг. Сучасні протестантські віровчення засновують свої тези на масоретською Біблії. Відсутні 11 книг з неканонічною Біблії заохочуються до прочитання, хоча вони і не вважаються натхненними самим Богом. Англікани також друкують частина неканонічних книг в Бібліях для читання віруючими.

апокрифи - твори позднеіудейской і ранньохристиянської літератури, що не увійшли до біблейського канону. Поняття «апокрифи» спочатку відносилося до творів гностицизму, який прагнув зберегти своє вчення в таємниці. Пізніше термін «апокрифи» був віднесений до ранньохристиянських текстів і котрі ввійшли в біблійний канон. Існують апокрифи, які незначно розходяться з традиційним християнським віровченням і, в цілому, підтверджують Святе Передання древньої Церкви, наприклад в іконографії і богослужінні: так є апокриф, який називається «Протоєвангеліє Якова» - він не визнається Церквою богонатхненним писанням, але приймається як свідчення церковного Передання. Багато в чому текст є просто фіксацією церковного Передання.

До числа старозавітних апокрифів звичайно відносять Книгу Еноха, Книгу Ювілеїв, Заповіти дванадцяти патріархів і Псалми Соломона. Всі вони були написані в період еллінізму після кодифікації Старого Завіту Ездрой, проте їх відрізняють від другоканонічних книг з-за претензії на таємничий (езотеричний) сенс.

Євангеліє - життєпис Ісуса Христа; книга або збори книг, в кожній з яких розповідається про божественну природу Христа, про народження, життя, чудеса, смерть, воскресіння і вознесіння. У Євангеліях містяться описи народження і життя Ісуса Христа, його смерть і чудесного воскресіння, а також проповіді, повчання і притчі.

Кожен з авторів Євангелія робив наголос на ті моменти життя і діяльності Ісуса Христа, які він вважав найбільш важливими. Частина подій згадується тільки в одних і не згадується в інших Євангеліях. Синоптичні Євангелія стали джерелом багатьох сюжетів, цитат і ідей для європейської соціальної культури наступних століть. Широко відомі Різдво немовляти Ісуса Христа, Нагірна проповідь і Заповіді блаженства, Преображення, Таємна вечеря, Воскресіння і Вознесіння. Основні, згадані в Євангеліях, події в житті Христа поступово стали відзначатися як церковних свят тими народами, які прийняли християнство. авторство: На думку більшості вчених, автори Євангелій достовірно не відомі. Традиційне атрибутирование євангельських текстів Матвію, Марку, Луці та Іоанну було здійснено у II столітті, а в XVIII столітті достовірність відомостей про авторство була поставлена \u200b\u200bпід сумнів. На Другому Ватиканському соборі під час обговорення «Конституції про Одкровення» (Dei Verbum) був відкинутий пункт «Божа церква завжди стверджувала і стверджує, що авторами Євангелій є ті, чиї імена названі в каноні священних книг, а саме: Матвій, Марк, Лука та Іоанн ». Замість перерахування цих імен вирішили вписати - "святі автори».

Євангеліє в богослужінні: Винос Євангелія і його читання - один з найурочистіших моментів православного богослужіння. Для цієї мети використовується спеціальне богослужбовий (напрестольное або требного) Євангеліє. Воно найчастіше написано церковнослов'янською мовою і розбите не тільки на глави і вірші, а й на смислові зачала. Обкладинка такого Євангелія багато прикрашена зображеннями воскреслого Христа (в центрі) і євангелістів (по кутах). Богослужбовий Євангеліє в храмі знаходиться у вівтарі на престолі і поверх антиминса (який освячується виключно архієреєм). Незважаючи на це, напрестольне Євангеліє НЕ освячується ніяким особливим церковним чином, так як сам текст Євангелія вважається священним. Під час хіротонії в єпископа інші архієреї на голову ставленика покладають саме текст розкритого для цього богослужбового Євангелія в образ того, що тут сам Христос своїм Євангелієм висвячує священика в найвищий церковний сан.

Традиційною датою «народження» протестантизму вважається 31 жовтня 1517 року, коли німецький священик Мартін Лютер прибив на двері Замкової церкви Віттенберга - саксонської столиці - 95 тез, в яких виклав свою незгоду з догматами католицизму. Ці тези і стали основою лютеранства - першого великого напрямки в протестантизмі. Пізніше у Лютера знайшлися наслідувачі, які порахували, що їх спосіб шанування Бога буде більш вірним, - так з'явилися вчення Жака Кальвіна і Ульріха Цвінглі, а пізніше і деякі інші. Ну а чим відрізняються протестанти від православних і католиків, розглянемо трохи нижче.

З історії протестантських навчань

Перші паростки протестантизму проклюнулися в 12 столітті. Це були релігійні громади вальденсів і альбігойців. Пізніше з'явилися лолларди і послідовники чеського реформатора Яна Гуса - гусити. Всі вони вступили в гострий конфлікт з католицькою церквою і були знищені. Проти альбигойцев в 1209 році припало навіть оголошувати хрестовий похід.

Сучасний протестантизм як сукупність релігійних навчань виник, як зрозуміло з назви, в якості протесту проти ідеологічного диктату Римської католицької церкви. До кінця 15 століття духовну кризу католицизму став настільки очевидним, що римському папі довелося навіть видавати спеціальну буллу, яка забороняла особам духовного звання містити будинки розпусти. Уявляєте, яким вертепом був в той час священний престол? Природно, такий стан не могло подобатися всім; зріло невдоволення, і останньою краплею, що переповнила чашу, став дозвіл римським папою Львом Десятим продажу індульгенцій - свідоцтв про відпущення гріхів. Дозвіл було дано 18 жовтня 1517 року, а вже через 13 днів з'являються Лютеровская «95 тез».

Епоха Реформації (16 століття) породила цілий ряд протестантських деномінацій. До них відносять:

лютеранство;
кальвінізм;
цвинглианство;
англіканство;
анабаптизм.

Перші три названі по іменах засновників, четвертий термін відноситься до англійської державної церкви. З виникненням англіканства пов'язана романтична історія. Велелюбний король Генріх Восьмий, не в силах домогтися від Папи Римського дозволу на розлучення з Катериною Арагонською (іспанкою), розірвав відносини з Римом і повелів створити свою власну, «кишенькову» церква, яка благополучно і розвела його з нелюбою першою дружиною (згодом він був одружений ще п'ять разів). Зрозуміло, що на ділі розрив з католицтвом відповідав інтересам англійської політичної еліти, а згаданий епізод був лише невеликим штришком, супутнім цим актом.

Анабаптизм не є однорідним вченням і включає цілий ряд самостійних напрямків, що збереглися до наших днів. Це меноніти, гуттеріти, амішів і ряд інших деномінацій. Вони заперечують прийняття військової присяги, визнають хрещення, здійснене лише дорослими, мають і деякі інші відмінності. Найбільше число анабаптистів живе в Німеччині і Північній Америці.

Особливості протестантської віри

Різниця між протестантами і православними значно більше, ніж між католиками і православними, так як останні два напрямки в значній мірі зберігають релігійну традицію, що склалася в перші століття християнства, на відміну від більш пізнього протестантизму. Реформовані церкви стали зручним знаряддям в руках розвивається в Новий час буржуазії, і в них відсутній цілий ряд понять і інститутів, які є в православ'ї або католицизмі. Наприклад, у протестантів немає святих, вони не визнають сповідь, покаяння і причастя. Немає у них ченців, а отже, і монастирів; немає поста, старців, які для багатьох православних є духовними наставниками.

Протестанти вважають, що тлумачити Біблію здатний будь-який, хто її прочитав. Щирі прихильники цього християнського спрямування можуть заперечити, що святі у них є, але тільки вкладають в це поняття вони зовсім інший сенс, ніж православні. Протестантизм виник як «лайт-версія» католицтва, зрозуміла і доступна напівписьменним середньовічним бюргерам і селянам, кожен з яких тлумачив вчення так, як йому зручніше. Звідси і велика кількість деномінацій, що виникли як в 16 столітті, так і пізніше.

Протестантизм і лібералізм

Надто вільне тлумачення християнських догматів призвело до виникнення так званої протестантської ділової етики. Головним критерієм угодности Богу оголошується працю, бізнес. Похідні такого ставлення до справи - визнання успішності як угодности Богу, а невдач - як констатації недоброчесних. Звідси широко відоме нам по масової англо-саксонської культури слово «лузер» - невдаха, як прояв вищої ступеня презирства й глузування. Природно, православний віруючий в цьому випадку розглядає протестантизм не як релігію, а як ідеологічне посібник з ведення бізнесу.

Сприйняття гомосексуалізму як варіанти норми, а не статевого збочення, також є логічним розвитком породжених протестантизмом ліберальних поглядів. Католицизм і православ'я відносяться до цього питання куди більш патріархально, відповідно до духу раннього християнства. Деякі інші проблеми сучасності - наприклад, фемінізм - теж розвинулися з протестантської моделі сприйняття світу. Прийняте в протестантських країнах ставлення до «рівноправності статей» здається православному неприродним і диким. Справді: якщо людство розділене на дві статі з різними функціями організму, різним набором хромосом (у жінок - дві Х-хромосоми, у чоловіків - одна Х-хромосома і одна Y-хромосома), навіть з дещо різною ментальністю (звідси уявлення про «жіночу логіку»), то правильніше говорити не про рівноправність, а про доповнення один одного.

Чи можемо ми досягти взаєморозуміння, або відміну православних від протестантів занадто велике для цього? Так звичайно, можемо! Як можуть зрозуміти один одного будь-які дві людини незалежно від поглядів, яких вони дотримуються. Було б лише бажання розуміти і усвідомлення заходи впливу релігії на життя особистості!

Почнемо з того, що слово протестантизму відбувається зовсім не від слова ПРОТЕСТ. Тут просто збіг в російській мові. Протестантизм або протестантство (від лат. Protestans, рід. П. Protestantis - публічно доводить).

В ряду світових релігій протестантизм можна коротко охарактеризувати як, одне з трьох, поряд з католицизмом і православ'ям, головних напрямків християнства, яке представляє собою сукупність численних і самостійних Церков і деномінацій. Більш докладно необхідно зупинитися на питанні: хто такі протестанти з точки зору богослов'я?

Тут можна сказати багато чого. І почати треба з того, що протестанти вважають основою своєї віри. Це, перш за все, Біблія - \u200b\u200bКниги Святого Письма. Це непогрішиме записане Слово Боже. Воно унікальним чином, словесно і повністю, натхненне Святим Духом і безпомилково відображене в оригінальних рукописах. Біблія є вищим і кінцевим авторитетом з усіх ураженим нею питань.

Крім Біблії протестанти визнають загальноприйняті для всіх християн символи віри:

1. Sola Scriptura - «Тільки Писання»

2. Sola fide - «Тільки вірою»

3. Sola gratia - «Тільки благодаттю»

У Біблії сказано: «Бо спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився» (Еф.2: 8,9).

4. Solus Christus - «Тільки Христос»

З точки зору протестантів, Христос - це єдиний посередник між Богом і людиною, і порятунок можливо тільки через віру в Нього.

Письмо стверджує: «Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус» (1Тим.2: 5).

Протестанти традиційно заперечують посередництво діви Марії та інших святих в справі порятунку, а також вчать, що церковна ієрархія не може бути посередницею між Богом і людьми. Всі віруючі є «загальне священство» і знаходяться в рівних правах і в рівному становищі перед Богом.

5. Soli Deo gloria - «Тільки Богу слава»

Інтернет-проект «Вікіпедія» вельми точно визначає особливості богослов'я, яке традиційно поділяють протестанти: «Письмо проголошено єдиним джерелом віровчення. Біблія була переведена на національні мови, її вивчення і застосування у власному житті стало важливим завданням кожного віруючого. Ставлення до Священного переказами неоднозначно - від неприйняття, з одного боку, до прийняття і шанування, але, в будь-якому випадку, із застереженням - Переказ (як, втім, і будь-які інші доктринальні думки, включаючи свої власні) авторитетно, оскільки воно засноване на Писанні , і в тій мірі, наскільки воно грунтується на Писанні. Саме ця обмовка (а не прагнення до спрощення і здешевлення культу) є ключем до відмови ряду протестантських церков і деномінацій від того чи іншого вчення або практики.

Протестанти вчать, що первородний гріх спотворив природу людини. Тому людина, хоч він і залишається цілком здатним на добрі справи, не може врятуватися своїми заслугами, а тільки вірою в спокутну жертву Ісуса Христа »

І хоча протестантське богослов'я цим не вичерпується, проте, за цими ознаками прийнято виділяти протестантів з середовища інших християн.

протестантизм

"...Неправомірно і неправедно робити що-небудь проти совісті. На тому стою і не можу інакше... "Мартін Лютер.

Історія виникнення протестантизму

У 1338 році спалахнуло збройне повстання проти феодалів і церкви. Фактичним керівником гуртка Тайлер і священик Джон Болл. Духовним батьком повстання був священик і великий богослов Джон Віклеф. Він вважав, римський папа не має права на світську владу, оскільки Христос говори, що царство Його не від світу цього. Він вважав, що церква може розраховувати тільки на абсолютно добровільну милостиню, але ні в якому разі не на примусові платежі. У цей час церква повністю захопила монополію на читання Біблії і за читання Біблії строго карали. Віклеф поставив практичну задачу - дати мирянам Біблію рідною мовою. Він здійснив вперше загальний переклад Біблії на англійську мову.

Ідея Віклефа швидко поширилася в Європі. У Чехії їх пропагував Ян Гус. Він доводив, що церква - це не тільки духовенство, але взагалі всі віруючі, і що відокремлення духовенства від інших віруючих суперечить вченню Христа. Він вимагав, щоб миряни і духовенство причащалися однаково. Гус вимагав ліквідувати привілейоване становище духовенства, яке до цього часу було потужним класом феодалів. На стороні ідей Гуса виступали не тільки селяни, а й дворяни. Перебуваючи на засланні, Гус здійснив переклад Біблії на чеську мову. Гуса кілька разів відлучали від церкви. Потім в Констанці був скликаний Вселенський собор католицької церкви, на який запросили Гуса. Імператор гарантував йому особисту безпеку, і Гус відправився туди. Там він був негайно схоплений і за постановою собору спалений на багатті. Це стало початком революційного руху, яка не затихало в продовження двох десятиліть. Гусити вимагали підсудності духовенства світської влади, непричетність церкви до світської влади, права мирян проповідувати Євангеліє.

Лютеранство.У 1512 році чернець августинского ордена, священик і професор богослов'я Мартін Лютер почав боротьбу з католицькою церквою, метою якої було очищення вчення Христа від жахливих наростів, які створило духовенство. Лютер виступив проти сверхдолжних заслуг церкви і практики відпущення гріхів за допомогою продажу індульгенцій.

На Шпейерском сеймі в 1529 році було винесено рішення на користь тата і засуджена діяльність Мартіна Лютера. Однак представники 14 німецьких міст виступили з "протестацію" проти цього рішення. Вони і були вперше названі протестантами. Так, в 1529 році народився протестантизм.

Церква звинуватила Лютера в єресі. Його зобов'язували з'явитися в Рим тримати відповідь перед татом. Але він зумів уникнути цієї поїздки завдяки підтримці саксонського курфюрста Фрідріха III.

Вся суспільно-політична ситуація була такою, що його обстоюють Лютером вимоги підтримували народні маси, бюргерство, дворянство, багато князів і саксонський курфюрст. Імператор Карл V був також проти того, щоб карати Лютера. Відомий відповідь Лютера тим, хто вимагав від нього відмови від своїх вимог: "На цьому я стою, інакше - не можу".

Лютер в початковий період закликав до збройного виступу проти пап, кардиналів, єпископів. В подальшому він виступив проти такого насильства: "Я не хотів би, щоб євангеліє відстоювалося насильством і проливання крові. Слово перемогло світ, завдяки слову збереглася церква, словом же вона і відродиться, а антихрист, як він добився свого без насильства, без насильства і впаде ".

Духовенство поступалося лютеранству поступово. З 1521 по 1530 рік було прийнято кілька рішень рейхстагу. В останньому рішенні вперше було сформовано протестанство.

Кальвінізм. Гуситські воїни почалися в Чехії, Лютер діяв в Німеччині. У Швейцарії діяв французький юрист і богослов Жан Кальвін. Він з'явився в Женеві в 1536 році, де вже йшла боротьба проти католицизму. Через п'ять років він уже був диктатором в цьому місті аж до своєї смерті в 1564 році. Впоравшись з католицизмом, він не пощадив і свого союзника по першому періоду боротьби, якого зрадив смерті на багатті. Кальвін організував життя в своєму місті-державі у вигляді церковної громади, в якому був наказаний аскетичний спосіб життя. Чи не дозволялося співати світські пісні, танцювати, наїдатися досхочу, пити, ходити в світлих костюмах. Потрібно Було ходити до церкви і сповідувати погляди Кальвіна. Тих, хто сумнівається зраджували багаття. На чолі духовної і одночасно світської громади стояв пастор (Кальвін) і рада пресвіторов.

Кальвінізм утвердився і в Англії. Кальвінізм був однією з форм протестанства. Англія повністю розірвала відносини з римським папою. На чолі англіканської церкви з 1534 року стало король Англії.

Пуританство. Центром пуританства стала Шотландія. Йшла боротьба між католицтвом і кальвінізмом. Пуритани піддавалися жорстокому переслідуванню. Рятуючись, вони емігрували в інші країни, особливо в Північну Америку. У Новій Англії першими поселенцями були пуритани з Англії, які шукали релігійної свободи. Згодом пуританство в Англії сильно зміцніло.

гугеноти. Зі Швейцарії протестанство проникло до Франції. Прихильників Реформації у Франції стали називати гугенотами. Варфоломіївську ніч 24 серпня 1572 року влаштували католики проти протестантів. Протестанти, які тяжіли на північ, у звірствах не відставали. Римський папа вважав влаштовану різанину вищим благом.

Анабаптизм.Його опорою була міська біднота. Прихильники анабаптизму проповідували істинне християнство, життя комунами, як це було на самій зорі християнства. "Одні святкують воскресіння, інші-ні ... Вони хочуть також, щоб люди проти всякого зла боролися тільки молитвою, і не дозволяють своїм послідовникам носити зброю". Вони виступали проти гноблення людини людиною. Анабаптисти вважали, що людина може сам без посередників спілкуватися з Богом.

Протестанти вважають, що Божественна Благодать дарується без посередництва церкви. Порятунок людини відбувається лише через його особисту віру в спокутну жертву Ісуса Христа. Миряни не відокремлюються від духівництва - священство поширюється на всіх віруючих. З таїнств визнаються хрещення і причастя. Віруючий не підкоряється папі римському. Богослужіння складається з проповідей, спільних молитов і співу псалмів. Протестанти не визнають культ Богородиці, "чистилище", відкидають чернецтво, хресне знамення, священні облачення, ікони. Протестанти не визнають Старого Завіту. Але перша заповідь - віра в Єдиного Бога-залишалася головною.

Орден єзуїтів. Католицизм відстоював свої позиції за допомогою ордена єзуїтів, який був створений татом. У боротьбі за своє панування як католицька, так і протестанская церкви дуже широко використовували інквізиції. Орден єзуїтів в XVIII столітті досяг свого розквіту: єзуїти проникли в усі країни світу: Індію, Південну Америку, Японію, Китай, Конго, Мадагаскар, Тибет, Північну Америку, Парагвай. В останньому у них була держава в державі, де вони правили в повному обсязі в продовженні 160 років. Позиції ордена в Європі були дуже сильними, він у своєму розпорядженні мережу навчальних закладів. Тільки в 1773 році папа Климент XIV спеціальною буллою оголосив про розпуск ордена.

Спочатку Наполеон уклав союз з татом, але згодом все скінчилося відлученням Наполеона від церкви, з одного боку, і полоном тата - з іншого. Після падіння Наполеона тато повернувся в Рим. Але через деякий час держава тата капітулював під натиском військ італійського короля. Воно перестало існувати. Але католицька церква не втратила свою силу. В Італії вона володіла півмільйоном гектарів найродючіших земель. Ватикан поступово переходив до розвитку діяльності в нових умовах - відкривав банки, ощадні каси, інші підприємства та установи, що дають гарний прибуток. У 1814 року папа Пій VII відновив орден єзуїтів.

У XIX столітті протестантизм розпався поступово на велику кількість течій. Крім лютеранства, кальвінізму і англіканства з'явилися нові деномінації, такі як секти адвентистів, "армії спасіння", "християнської науки", "свідків Єгови" та ін. Розвинулися протестанские секти: баптизм (широко поширений в США), меннонитство, методизм, квакерство і ін.

Баптизм.Є безліч різних течій в баптизмі. З 1905 року існує Всесвітній союз баптистів. У 1833 році американський баптист В. Міллер проголосив віровчення адвентизма. Засновник адвентизма очікував разом зі своїми одновірцями друге пришестя Христа в 1843-1844 роках. Адвентисти святкують суботу замість неділі. Це особливе протягом адвентистів-адвентисти "сьомого дня". Вони поширені в різних країнах. Існує Генеральна конференція адвентистів "сьомого дня". Один із течій адвентистів, що оформилася в США в 1872 році, називалося спочатку "послідовники Біблії", а згодом "Біблійне і трактатне суспільство", «Башта варти». Після 1931 року ця течія стала називатися "Свідки Єгови".

протестантизм- урочисте заяву, проголошення, засвідчення; в отд. випадках - заперечення, незгоду) - одне з трьох, поряд з православ'ям і католицизмом, головних напрямків християнства, яке представляє собою сукупність незалежних церков, церковних союзів і деномінацій, пов'язаних своїм походженням з Реформацією.
В даний час існують як консервативна форма протестантизму, так і його ліберальна форма.
Присутні й інші відмінності в поглядах і практиках від церкви до церкви і від деномінації до деномінації.

доктрини

Протестантизм розділяє общехристианские уявлення про буття Бога, Його триєдність, про безсмертя душі, рай і пекло (відкидаючи при цьому католицьке вчення про чистилище). Протестанти вважають, що людина може отримати прощення гріхів вірою в Ісуса Христа (вірою в Його смерть за гріхи всіх людей і в Його воскресіння).
Християни-протестанти вірять, що Біблія є єдиним джерелом християнського віровчення, її вивчення і застосування у власному житті вважається важливим завданням кожного протестанта. Протестанти докладають зусиль, щоб Біблія була доступна людям на їх національними мовами.
Святе Передання, згідно з поглядами протестантів, авторитетно настільки, наскільки воно грунтується на Біблії і підтверджується Біблією. Подібний критерій характерний для оцінки будь-яких інших релігійних вчень, думок і практик, включаючи і своїх власних. Погляди і практики, які не підтверджуються вченням Біблії, не зважають авторитетними і не обов'язкові для виконання.
Таким чином, протестантизм визначив принциповими три положення: порятунок особистою вірою, священство всіх віруючих, винятковий авторитет Священного Писання (Біблії).

Основою своєї віри протестанти, перш за все вважають, Біблію - Книга Святого Письма. Це непогрішиме записане Слово Боже. Воно унікальним чином, словесно і повністю, натхненне Святим Духом і безпомилково відображене в оригінальних рукописах. Біблія є вищим і кінцевим авторитетом з усіх ураженим нею питань.
Остаточне формування протестантського богослов'я відбулося до середини XVII століття, і викладено в наступних віросповідних документах Реформації:

Гейдельберзький Катехізис 1563 роки (Німеччина);

Книга Злагоди 1580 роки (Німеччина);

Канони Дордрехтского Синоду 1618-1619 рр (Дордрехт, Нідерланди);

Вестмінстерське сповідання віри 1643-1649 рр (Вестмінстерське абатство, Лондон, Великобританія).

Теологія протестантизму пройшла в своєму розвитку ряд етапів. Це ортодоксальна теологія XVI в. (Мартін Лютер, Ж. Кальвін, Цвінглі, Ф. Меланхтон), непротестантская, або ліберальна теологія XVIII-XIX ст. (Ф. Шлейермахер, Е. Трельч, А. Гарнак), «теологія кризи», або діалектична теологія, що з'явилася після Першої світової війни (К. Барт, П. Тілліх, Р. Бультман), радикальна, або «нова» теологія, поширена після Другої світової війни (Д. Бонхеффер).
Характерною рисою класичного протестантського богослов'я є вельми суворе ставлення до того, що вважається істотним - вірі, таїнств, порятунку, вченню про церкву, і менш суворе ставлення до зовнішньої, обрядовій стороні церковного життя (адіафора), що часто породжує велику різноманітність форм при дотриманні строгості вчення.
Пізніші течії часто виробляють власне вчення, деякі доктрини якого можуть виходити за межі класичного богословської спадщини. Християни віри євангельської, на відміну від інших християн, приділяють дуже суттєва увага «говоріння іншими мовами» (глосолалії) (вважаючи це ознакою «Хрещення Святим Духом»), також іншим дарам Святого Духа, таким як дар зцілення і дар пророцтва. Переконання в прояві дару пророцтва в сучасному християнстві характерні і для Адвентистів сьомого дня, вони пов'язують його з баченнями і одкровеннями Олени Уайт.

П'ять тез протестантизму

Протестантська теологія який суперечить богословським рішенням Вселенських Соборів. Ось п'ять тез протестантизму:
1. Sola Scriptura - «Тільки Писання»
«Віруємо, вчимо і сповідуємо, що єдиним і абсолютним правилом і стандартом, згідно з яким повинні оцінюватися все догмати і всі вчителі, є тільки пророчі і апостольські Письма Старого і Нового Завітів».

2. Sola fide - «Тільки вірою»
Це вчення про виправдання тільки вірою, незалежно від здійснення добрих справ і будь-яких зовнішніх священнодійств. Протестанти знецінюють добрі справи; але вони заперечують їх значення в якості джерела або умови порятунку душі, вважаючи їх неминучими плодами віри і свідченням вибачення.

3. Sola gratia - «Тільки благодаттю»
Це доктрина про те, що порятунок - це благодать, тобто благої дар від Бога людині. Людина не може заслужити порятунок або якось брати участь в своє спасіння. Хоча людина і приймає Боже спасіння вірою, вся слава за порятунок людини повинна бути віддана тільки Богу.

4. Solus Christus - «Тільки Христос»

Письмо стверджує: «Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус» (1Тим.2: 5).

5. Soli Deo gloria - «Тільки Богу слава»

організація

Єдиного центру протестантизму не існує; організаційно протестантські помісні церкви об'єднані в регіональні організації, які, в свою чергу, формують всесвітні об'єднання церков.

На думку багатьох православних і католиків, протестантизм не має безперервного апостольського спадкоємства. Відсутність апостольського спадкоємства не зізнається самими протестантами, наприклад, апостольське спадкоємство є у Англіканської церкви і у лютеранських церков усіх скандинавських держав, так як церкви в цих країнах утворилися шляхом повного відділення місцевих єпархій (разом з єпископами, священиками і паствою) від РКЦ. На думку ж багатьох протестантів, апостольське спадкоємство саме по собі є необов'язковим або ж обов'язковим, але не єдиною умовою Церкви Божої, - відомі випадки, коли і православні єпископи ставали розкольниками і створювали власні церкви.
Протестанти не визнають діянь третього - сьомого Вселенських соборів. Де-факто всі протестанти визнають рішення двох перших Вселенських соборів: Першого Нікейського і Першого Константинопольського, будучи тринітаріями і сповідуючи Апостольський, Нікейський і Афанасієвський символи віри. Саме тому мормони і свідки Єгови не відносять себе до протестантів (з тієї ж причини інші протестанти не вважають їх християнами).
Більшість протестантів заперечують чернецтво, ікони і шанування святих. Монастирі є у лютеран і англікан, що не заперечуються цими конфесіями також святі і ікони, проте немає іконопочитання в тому вигляді, яке властиво католицтва і православ'я. Заперечують чернецтво і ікони протестанти реформатського толку.

Основні протестантські деномінації:
баптистів
євангельські християни
ХРИСТИЯНИ ВІРИ ЄВАНГЕЛЬСЬКОЇ (п'ятидесятники)
адвентисти
пресвітеріани
МЕТОДИСТИ
Лютерани.

Обряди і таїнства

У різних протестантських напрямах поняття обряду і таїнства можуть мати різний зміст. У разі, якщо визнаються таїнства, то їх два - хрещення і причастя. В інших випадках за цими діями визнається тільки символічний сенс. У будь-якому випадку вони вимагають свідомого ставлення, тому може існувати звичай здійснювати хрещення в більш-менш зрілому віці, а до причастя проходити спеціальну підготовку (конфірмацію). Шлюб, сповідь (та інше подібне) в будь-якому випадку вважається просто обрядом. Крім того, протестанти не бачать сенсу в молитвах за померлих, молитвах святим і численних святах в їх честь. У той же час повагу до святих буває шанобливим - як до прикладів праведного життя і хорошим вчителям. Поклоніння мощам не практикується як невідповідне Писанню. Ставлення до шанування образів неоднозначно: від відторгнення як ідолопоклонства, до навчання, що честь, віддається образу, сходить до прототипу (визначається прийняттям чи неприйняттям рішень II Нікейського (сьомого Вселенського) Собору).
Молитовні будинки протестантів, як правило, вільні від пишного оздоблення, образів і статуй, що, втім, не самоціль, і походить від переконання, що в подібному декорі немає необхідності. Будівлею церкви може служити будь-яку будівлю, яке береться в оренду або купується на рівних з мирськими організаціями умовах. Богослужіння протестантів зосереджено на проповіді, молитві і співі псалмів і гімнів на національних мовах, а також на причасті, якому деякі напрямки (наприклад, лютерани) надають особливого значення.

На думку православних критиків, відсутність Таїнств, характерних для православ'я, робить протестантську релігію «неповноцінною, ущербної і нестабільної», призводить протестантизм до нескінченного дроблення на безліч деномінацій, а дух раціоналізму до закінченого атеїзму (розвинутому переважно саме в протестантських країнах.

Другою за чисельністю конфесією серед російських є протестантизм. За експертною оцінкою, в 1996 році в Росії налічувалося понад мільйон віруючих протестантів, що належать до десятків різних церков. Найбільшому протестантським течією в Росії є баптизм (за різними даними від 85 000 до 450 000 зареєстрованих членів, реальне число вище за рахунок незареєстрованих об'єднань), що має 140-річну історію в Росії. Також велике число п'ятидесятників і харизматів, є кальвіністи, лютерани, адвентисти сьомого дня, методисти, пресвітеріани. Частина російських є послідовниками таких релігійних об'єднань парахрістіанской спрямованості, як Свідки Єгови, мормони і муніти.

Ще в 1575-му році в Лефортово був перший лютеранський храм.

Церква Євангельських Християн-Баптистів. г.Владимир.

протестантський храм

Іваново, протестантський храм

Волок, храм протестантський

Вітебськ, храм протестантський

Методистський храм в Єкатеринбурзі

методизм (Англ. Methodism; офіційно Методистська церква) - протестантська церква, головним чином в США, Великобританії. Виникла в XVIII столітті, відокремившись від англіканської церкви, вимагаючи послідовного, методичного дотримання релігійних приписів. Методисти проповідують релігійне смирення, терпіння.
Як течія всередині англіканства методизм виник в 1720-х роках в Оксфорді, проте далеко не відразу відокремився в окрему деномінацію. Засновниками методизму були Джон Уеслі (1703-1791 рр.) І Джордж Уайтфілд (1714-1770 рр.). Загальна кількість методистів на кінець XX століття - 40 мільйонів чоловік.

Вожді протестантизму згорнули на шлях не збагачення світу релігійних ідей, прозрінь і почуттів, а його збіднення за рахунок вивергає з нього елементів містеріальних, магічних, а також за рахунок ослаблення ролі елемента релігійно-естетичного. При цьому в запалі боротьби з Римом були відкинуті і які б то не було надії на духовне керівництво державою з боку релігійно-моральних інстанцій, хоча б тільки як мрія про далеке майбутнє. Ця ущерблённость протестантизму не могла окупитися частковим виправданням мирського начала, тому що зв'язувалася ні з обмеженням виняткових вимог аскетичної духовності, а з повною відмовою від цих почав, і тому ще, що у самого мирського начала забирали перспективи його перетворення і просвітлення. Лютер спотворив своє повинність і самозвано присвоїв місію. Він міг би стати татом, йому була б дана влада для очищувальних реформ. Замість цього він зробив те, що зробив: він виявився винен у дробленні Західної церкви і в духовному спустошенні відкололася її половини. Не дивно, що йому довелося випробувати спадний посмертие і лише до нашого часу піднятися до синкліту Німеччини.

Подальший хід культурно-історичних процес на Заході показав, що протестантизм, по суті виявився черговою сходинкою загального, з раннього Ренесансу почався і через гуманізм минулого руху - так би мовити, «обезрелігіозірованія» життя (так вибачать мене за ще одне незграбне слово; постараюся його НЕ повторювати). Розвіється, самі діячі Реформації не могли цього знати і розуміти, але така була об'єктивна спрямованість їх діяльності, суб'єктивно витлумачувати ними, звичайно, зовсім інакше. Це мчав над християнським людством Червоний Вершник Апокаліпсису - той самий, в кінці шляху якого живе наше покоління. Наступною після Реформації щаблем цього процесу послужили емпірична філософія в Англії, розвиток наук, працював на звільнення від релігії і етики; а потім - енциклопедисти з їх наполовину деистической, наполовину матеріалістичної філософією, яка зробила вже тільки одну, та й то жалюгідну і безсилу спробу при Робеспьере - перетворитися в культ. Далі послідувала щабель науково-філософського матеріалізму і, нарешті, в XX столітті досягнутий кінець драбини у вигляді зведення однієї з різновидів матеріалізму в ранг державного, всеобщеобязательного вчення і його догматизация ...

Історична невдача всіх трьох християнства зводилася, як відомо, до того, що і католицтво, і візантійське православ'я, і, пізніше, протестантські церкви залишилися тільки церквами, і до того ж не з великою, а з малої літери. Сумна і разюча аберація свідомості деяких членів цих церков, які приймають їх за єдину всесвітню містичну соборність. У цьому - зміщення перспективи, сплутаність сподіватися й даного, спотворення часів і термінів і навіть - що ще гірше - зниження і спотворення самого ідеалу.

В нашій брамфатуре церкви людства є феноменами, повними своєрідності. Вершинами вони дотягуються до підніжжя Світовий Сальватерри, а в Енрофе існують як замкнуті обсяги, які спираються на обмежені ділянки всередині культури, всередині державності, всередині побуту, всередині людської душі.

Драма історичного християнства полягає в тому, що жодна з церков не перетворилася в форму досконалого народоустройствах, здатну виразити і здійснити заповіт християнства, його містичний і етичний сенс. Причина цього корениться, знову-таки в перерваність Гагтунгр місії Ісуса Христа, по відсутність серйозних, щирих і чистих спроб в цьому напрямі - вина самих церков як людських спільнот. Бо якщо католицизм, прагнучи ієрократії підмінити Царство Боже на землі, підпав, хоча, на щастя, тимчасово, одному з найстрашніших інфрафізіческіх вампірів всесвітньої історії, то православ'я, ще у Візантії зайняло, за висловом Достоєвського, «кут в державі», зовсім відмовилося від цього завдання. Це завдання, одна з ключових, якщо не сама ключова з усіх завдань, що виникали перед людством, переходила тепер з усією непомірною вагою і небезпекою необхідного нею шляху до ієрархій Російської метакультури.

небесна країна

12 . Монсальват- самий географічно великий і розчленований з усіх метакультури європейського Північного Заходу, Американського півночі, Австралії та деяких частин Африки.
Центр Монсальват, раніше пов'язаний з системою Альп, в кінці середніх століть перемістився далеко на Схід і тепер знаходиться в зв'язку з Памиром. Над Європою і Америкою блищить безліч інших, менших метаГородов. Духовно могутні метаГорода надстоят над Гейдельбергом, Кембриджем, Веймаром.
Засновник Монсальват - великий Людино-ДухТітурель, пов'язаний з Христом задовго до втілення Спасителя в Палестині. Монсальват виник на кілька століть пізніше Едему (Див..).

Грааль - чаша Святого Грааля, в яку Йосип Аримафейський зібрав кров розіп'ятого Христа; вона зберігається в таємничому замку, Монсальват, високо в горах, під охороною вірними лицарями.

Лоенгрін - герой однойменної опери німецького композитора, диригента, драматурга Р. Вагнера (1813-1883), створеної в 1848 р за легендами XIII ст .: лицар, охороняє в світлому храмі Монсальват чарівний посудину Грааль. Див..
У цій країні багато Ефірних Храмов, які є прямою Вищої Астральної проекцією кожного штату Америки.
- Головний Храм - Небесний Нью-Йорк - проекція Висаджені Вежі-Близнюки - 11 вересень
- Храм-Притулок Врятованих душ - проекція, церкви мормонів штату Вайомінг. США.
- Храм Еволюції - проекція місто Сіетл.
- Храм Світового Духовного Порядку - проекція Вашингтон.
емблема : Храм готичного стилю, але білий, на гірській вершині; на тлі храму-червона сяюча чаша (Грааль містить ефірну кров Христа, пролиту Їм на Голгофі).

"Небесний Єрусалим"

Данило Андрєєв. Роза Миру.