Як живе ортодоксальна єврейська сім'я, навіщо потрібен перуку жінкам. Ортодоксальні євреї: хто вони? Євреї голять волосся під перуку

Євреї в Ізраїлі різні. Одні з них живуть звичайним життям, одягаються по своєму смаку, заробляють гроші і прагнуть дати своїм дітям гарну освіту. Інші, ортодоксальні євреї, живуть за законами Галахи, остаточно сформованим до початку Галаха - це звід правил, що регламентують усі сфери життя: народження і одруження, роботу та сім'ю, поведінку і світогляд. Євреї-ортодокси помітні здалеку. Вони одягнені тільки в чорне і біле (навіть нижню білизну може бути тільки таких кольорів), їх голову вінчає капелюх, а зачіску прикрашають пейси. «Робочі» і ортодоксальні євреї не дуже люблять один одного. Це відбивається навіть в прислів'ях ( «Коли Тель-Авів гуляє, а Єрусалим молиться, Хайфа працює»). Ця нелюбов зрозуміла. Звичайні люди незадоволені тим, що їм доводиться годувати і забезпечувати всю країну, а ортодокси в Ізраїлі вважають, що життя всіх інших суперечить релігійним законам. Ортодоксів можна зустріти не тільки в Ізраїлі, але в багатьох країнах їх сприймають як щось екстравагантне або екзотичне.

Правила життя

Ортодоксальні євреї не можуть працювати в суботу. А працею вважається і похід в магазин, і виклик ліфта, і приготування їжі, і ... Словом, в суботу євреї можуть тільки пити, їсти, спілкуватись. Останнім часом вони стали пікетувати або зовсім громити заклади, що працюють в цей день тижня. Так вони закликають виконувати закони іудаїзму. У ортодоксальної молоді з'явилося своє розвага. Збираючись групами, вони по суботах б'ють таксистів, продавців, інших працюючих євреїв. Мабуть така агресивна діяльність роботою не вважається. Життя у прихильників Галах дуже важка. Ортодоксальні євреї повинні дотримуватися 613 правил «П'ятикнижжя», і це тільки в звичайний, несвятковий день. Тому часу на роботу у них не залишається. Кожен крок розписаний відповідно до положень Тори. Ортодоксальні євреї повинні не тільки є але так і одягатися (наприклад, не поєднувати шерсть і льон). Їх одяг шиють тільки особливі кравці. Вони повинні дотримуватися всіх правил Шаббата, робити обрізання, молитися тричі на день, служити Богу в радості і т. Д.

На ділі ж виходить, що ортодоксальні євреї байдужі до всього, крім власної віри. Райони, де вони живуть, не відрізняються чистотою, їхні діти (зазвичай не менше п'яти) недоглянуті, погано виховані. Ортодокси тільки вчаться і моляться, а на все інше - «Воля Божа». Не сплачуючи податків (як непрацююча частина населення) вони тим не менш не забувають вимагати від держави соціальну допомогу.

Ортодокси бувають різними

Ортодоксальні євреї - не єдина маса. Прихильники течії хасиди вважаються ультраортодоксальним напрямком. Це саме вони носять чорні короткі штани, заправлені в шкарпетки (щоб не торкатися земної бруду), Підперізує чорним широким поясом і покривають голову капелюхом з фетру такого ж кольору. Жінки хасідкі часто голять голову, а потім носять перуки. Хасидизм - напрямок, схильне до містики і екзальтації. Існують ще ортодокси - Нетурей карто, що виступають проти сіонізму взагалі, і існування Ізраїлю зокрема. Є і більш близькі до реального життя ортодокси-модерністи, але жодне з цих течій хасиди не визнають.

, Головний убір

Шалом, шановний рав Яків Шуб! Бачив Ваш відповідь з приводу нарощування волосся замість перуки для жінки. Я розумію, що є в Галахе дозвіл (або навіть, як я зрозумів, веління) носити перуку жінці. Але от особисто я ніяк не можу погодитися і прийняти в серце цей вид покривання голови. Моя дружина, Барух Ашем, скромна жінка і ходить в головному уборі, покриваючи волосся. Проблема, коли з новими «піками» моди в ортодоксальних общинах перуки стають все красивіше і красивіше, довше і світліше, і, що дуже важливо, коштують величезних грошей (не мені лізти в чужу кишеню, але багато жінок купують їх тому, що треба) . Мені трохи більше 26 років, і, як то кажуть, я в процесі роботи над «напрямком погляду своїх очей». Але навіть коли я відвертаюсь від нескромно одягненої жінки як би автоматично до «кошерно-одягненою», то бачу жінку, перуку якої дуже сильно, чесно сказати, привертає мою увагу і затримує його на цю особу, іноді і для оцінки кошерних туфель на високих підборах і дуже скромною спідниці трохи вище коліна. Я кажу правду, так як мені, людині, яка віддає (як правильно висловився рав Кушнір в своїх лекціях по ну ло му-байт - сімейному світу) всю енергію в свій будинок, мені це дуже сильно заважає. І це останнім часом не виняток - райони Байт ва-Ган і Ар-Ноф в Єрусалимі сповнені такими модницями. Що мені робити? Куди дивитися?

Відповідає рав Яків Шуб

Велике спасибі за Ваш щирий питання. Насправді проблема, яку Ви піднімаєте, хвилює не тільки Вас, але і все релігійне суспільство. Провідні рабини нашого покоління, виступаючи на різних рівнях, засуджують проникнення в наше суспільство віянь, далеких традиційним єврейським цінностям. Ці віяння, на жаль, в першу чергу негативно відбиваються на стані єврейської сім'ї та дотриманні законів скромності, які, в свою чергу, є основним фактором сімейного благополуччя. Останнім часом у відповідності з думкою провідних рабинів нашого покоління були розроблені чіткі правила скромного одягу Мішмар а-Тора, Що відображають специфіку сучасного жіночого одягу. Крім того, від наших вчителів нам відомо, що, крім встановлення чітких меж, необхідно також створення особливої \u200b\u200bсімейної атмосфери, що підкреслює гідність єврейської жінки. Така атмосфера в кінцевому підсумку природним чином приведе до дотримання законів скромності.

На жаль, не завжди в наших силах відразу ж вирішити всі проблеми. Тому кожна людина повинна розуміти, що саме він може зробити для поліпшення ситуації, що склалася. Як відомо, осуд і осуд інших людей часто призводить до зворотного ефекту: сварок та інших негативних наслідків. Наші мудреці вчать: іноді навіть заборонено «говорити слова, які не будуть почуті». Тому більш доцільно, як Ви правильно висловилися, «віддавати енергію в свій будинок» і концентруватися на наших близьких і знайомих, на яких ми здатні вплинути і прищепити їм правильне розуміння єврейської скромності.

Більшість з нас, на жаль, не удостоїлися вирости в традиційних релігійних сім'ях, тому для того, щоб зрозуміти, як правильно розвивати скромність в собі і близьких людей, не завжди достатньо покладатися на власну думку. Необхідно, щоб у сім'ї був контакт з рабином, з яким можна обговорити подібні теми особисто. Крім того, дуже важливо «бути на зв'язку» з релігійними сім'ями, в які можна, наприклад, прийти в гості на суботню трапезу і просто поспілкуватися в неформальній обстановці. Дуже часто поняття про скромність і сімейних цінностях це свого роду «Усна Тора», яку не завжди можна пізнати з книг.

У будь-якому місті, де є єврейський квартал, - від Антверпена до Нью-Йорка, і тим більше в Ізраїлі, - ультрарелігійного євреї відразу звертають на себе увагу одягом. У чоловіків це чорний костюм з білою сорочкою і неодмінна капелюх, у жінок - довга спідниця, рукав нижче ліктя і перуку. Така «уніформа» знайома всім туристам, бував в єврейських районах Нью-Йорка або старому місті Єрусалиму. з'ясувала, чому віруючі іудеї так одягаються.

Мода від Бога

Всі правила єврейської релігійної життя закладені в головній книзі іудаїзму - Торі, або П'ятикнижжі (перші п'ять книг християнського Старого Завіту - це багато разів перекладена з однієї мови на іншу Тора), а саме в книзі Левіт. Там є загальні вказівки щодо побуту та харчування, які згодом багаторазово роз'яснялися і тлумачилися єврейськими мудрецями різних країн і епох.

Головне і саме загальне правило, що стосується не тільки одягу, зрозуміло, але і побуту і поведінки, - «Будь скромний перед Всевишнім». Скромність - «цніют» на івриті - має на увазі охайність і чистоту одягу і приховування будь-яких «спокусливих» зон: сучасні релігійні євреї (на івриті харедім), наприклад, не оголюють ступні ніг (ні чоловіка, ні жінки).

Однак дотримуватися правила скромності можна в різній формі. Особливість історії єврейського народу в тому, що він, будучи позбавлений власної території, був змушений асимілюватися в інших країнах, але зміг зберегти національну ідентичність - багато в чому завдяки суворому дотриманню докладних правових норм, серед яких були і норми релігійного дрес-коду. Для збереження нації у вигнанні - в країнах галута, або «розсіювання» - важливо було, з одного боку, не надто відрізнятиметься від представників титульної нації, з іншого - зберігати національні особливості одягу і зовнішнього вигляду. Тому у сефардів (євреїв Середземномор'я) і ашкеназі (жителів Західної, Центральної та Східної Європи) одяг різна, адже різної була і одяг народів, серед яких вони жили.

Голову не напече

Головна з релігійних заповідей, що стосуються одягу, наказує покривати голову. Заміжні жінки пов'язують голову покривалом (на івриті воно називається тіхль або мітпахат, а в галуті євреї використовували інші назви, прийняті в їх говірками - ладіно у сефардів, ідиші у ашкеназі і так далі). Згодом тлумачення Тори привели до того, що у окремих напрямків іудаїзму покривало замінив парик, який носять на коротко стриженої або навіть голеною голові, іноді поєднуючи з капелюшком. Дівчата і молоді незаміжні дівчата, навпаки, зобов'язані ходити з відкритими волоссям, які вони відрощують дуже довгими: жінка, як і чоловік, має дотримуватися заповідь «Плодіться і розмножуйтеся», а значить - повинна бути привабливою з метою сподобатися потенційному нареченому і вступити в шлюб . Жінки і дівчата також в будь-який час року носять спідниці, що повністю закривають коліна, сорочки та кофтинки, що закривають груди і лікті. Купання у відкритих водоймах теж практикується в одязі.

Чоловіки-харедім завжди, крім часу сну, носять маленьку шапочку, на івриті - стос (в Росії стос називали ярмулкою). Стос, зшиту з чотирьох клинів чорної тканини, найчастіше оксамиту, надягають навіть на найменших хлопчиків. У хасидів стоси з вузькою білою окантовкою, у міснагідов, або Літваков - без неї. У свято євреї носять білі атласні стоси. Юнаки старше 13 років, що пройшли обряд повноліття бар-міцва, як і дорослі чоловіки, носять поверх стоси додатковий головний убір.

У євреїв Західної, Центральної та Східної Європи цим головним убором були шапки-штреймли з лисячих хвостів: їх спочатку придумали європейці як ганебне відміну євреїв від титульних націй, які дотримуються християнського віросповідання (християни шапки з хвоста не шили), але всередині єврейської громади штреймли стали частиною традиції, а в наші дні - святковим предметом одягу. Пізніше в повсякденному житті штреймл замінила чорний капелюх. За її формі, ширині полів, висоті і формі тулії людина, що розбирається в єврейських традиціях, може визначити, до якого переводила іудаїзму належить її володар, яким сімейним і соціальним статусом володіє.

Хасиди (Сатмарського і Гурський, бреслевскіе і так звані хабадники) носять капелюхи різної форми (всього фахівці визначають більш 30 варіацій). У хасидів тулії нижче, капелюхи міснагідов більше схожі на традиційну європейську. Хабадники до того ж надягають на свята білу стос особливої \u200b\u200bформи - з помпоном і витканими написами: це демонструє їх зведене в культ прагнення до веселого і радісного служіння Богу. Все ашкеназские хлопчики і чоловіки-харедім з трирічного віку коротко стрижуться, залишаючи на скронях довгі пасма волосся - пейси: на це теж є заповідь, що забороняє «обстригати голову навколо». У деяких громадах пейси закручують навколо вух або закладають за вуха.

Таліта великий і маленький

Тора зобов'язує носити дві одягу - з вовни і з легкої тканини. За століття тлумачень та інтерпретацій це правило перетворилося в зобов'язання носіння так званого Таліта катан ( «малого Таліта», на противагу великим Таліту - покривала, яким євреї закривають голову під час молитви; ще Таліта катан називають талес або арбеканфес). Це чотирикутний шматок білої вовняної тканини з темними смугами або без них, який можна надягати поверх сорочки або під неї, але в будь-якому випадку з-під одягу повинні бути видні кисті Таліта - ціціс, або ціціт: цей припис Тори.

Фото: Ilia Yefimovich / Getty Images

Кисті кріпляться в отворах укріплених шовком кутів Таліта. Таліти представників деяких напрямків іудаїзму (наприклад, Радзинський або іжбіцкіх хасидів) відрізняються тим, що в ціціт є нитки синього кольору, пофарбовані особливої \u200b\u200bтрадиційної фарбою. У сефардів, на відміну від більшості ашкеназі, в кутах Таліта не по одному, а по два отвори. Деякі громади наказують зав'язувати нитки не тільки на чотири подвійні обов'язкових вузла, але і на додаткові дрібні вузлики (до 40 штук). Це внутрішній код, що дозволяє євреям відразу зчитувати інформацію про громаду, до якої належать їх одновірці.

Поверх натільних одягу, включаючи Таліта, євреї (і чоловіки, і жінки) за старих часів носили каптани, прийняті в Середземномор'ї і на Близькому Сході. Єврейські каптани відрізнялися особливостями крою, але в загальному і цілому євреї не прагнули надмірно виділятися серед іновірців - ні незвичайними, ні занадто багатими одежами. З цієї ж причини в африканській частині Середземномор'я в новий час каптани залишилися в ходу у марокканських євреїв (коли російська художниця подорожувала по Магрибу, вона зробила кілька портретів марокканських єврейок в національних костюмах - розшитих жупанах і кольорових спідницях). У Середній Азії бухарські євреї носили халати і хутряні шапки поверх стоси, подібно місцевим жителям, а європейські євреї-ашкеназі носили (і носять до цього дня) одяг, схожий на фрак або сюртук.

У фрака немає кишень, а застібка на гудзики - не зліва направо, а навпаки: за єврейським повір'ям, добро в тілі людини розташовується праворуч (з цієї ж причини на правій руці євреї носять обручки). Тканина фрака може бути як матовою (в будні), так і атласною (в свято), гладкою або з виробленням: це теж вказує на походження і соціальний статус. З фраком надягають довгі чорні штани й чорні черевики на шнурках. Виняток знову ж складають хасиди, які в свята носять каптан з світлої тканини, короткі штани, білі панчохи і чорні шкіряні черевики без шнурків, так звані Перт ших. Єдиний день в році, коли євреям заборонено носити шкіряне взуття, - Йом-Кіпур, або Судний день, в який віруючі не працюють, тримають безводний посту і моляться про прощення гріхів і про те, щоб наступний рік був вдалим.

наряд вінчальний

У Західній, Центральній і Східній Європі одним з традиційних єврейських ремесел було ювелірна справа і ограновування дорогоцінних каменів. Однак заповідь скромності толковалась в тому сенсі, що релігійні євреї не повинні носити коштовностей напоказ. Як правило, одружені чоловіки носили тільки обручку (за релігійною правилом воно, втім, обов'язково тільки для жінки і має бути золотим і суцільнолитим, без отворів і каменів, що особливо перевіряв рабин під час шлюбної церемонії - хупи) і годинник, якщо дозволяв достаток . Жінки надягали трохи більше прикрас, але теж непомітних, оскільки декольте оголювати не допускалось.

У країнах же Магрибу (африканської частини Середземномор'я), в єврейських громадах Ірану, Кавказу, Афганістану і Узбекистану з ювелірними виробами було дещо простіше, оскільки і місцеві жінки (мусульманки) носили багаті прикраси. Особливо помітні коштовності було прийнято вдягати нареченій в день весілля. У цей день дівчина одягала кільця, багаторядні кольє з намистом і підвісками, браслети, сережки і підвіски на покривало, що закриває лоб.

Особливу цінність мали золоті філігранні прикраси з мотивом тапеш (стилізованого павичевого пера), які робили ювеліри з узбецької Бухари, афганського Герата і інших міст Середньої Азії. Також ювелірна справа була розвинена в іранських і кавказьких єврейських громадах, де взагалі цінувалася робота по металу. Заможні родини могли собі дозволити включити в придане нареченої золоті вироби або прикраси зі срібла з позолотою; ті, що бідніші, задовольнялися посрібленою латунню і бронзою.

Як і в звичайні дні, на весілля нареченій належало і належить до цього дня одягатися скромно. Сукня має бути довгим і повністю закривати коліна, лікті і груди. Під хупу (особливий навіс з тканини на чотирьох стовпчиках, який тримають над нареченими друзі і родичі, - по його імені називається і сама шлюбна церемонія) наречена входить з особою, закритим покривалом. Наречений у хасидів, як правило, одягає білу святкову стос. У багатьох напрямках іудаїзму гості-чоловіки приходять на свято в капелюхах.

На завершення розповіді слід згадати, що в Ізраїлі поруч із харедім, які строго дотримуються всі заповіді іудаїзму і не визнають сіоністської держави, є і так звані стос сруга, або релігійні сіоністи: вони визнають державу, дотримуються частина заповідей Тори, але не належать до традиційних релігійним течіям і громадам і одягаються як звичайні люди, з невеликими обмеженнями. Так, чоловіки носять Таліта (через жаркого клімату він буває полегшеним, сітчастим) і в'язану з кольорових ниток стос, іноді дуже маленьку, чисто символічну, закріплену на волоссі шпилькою. Жінки покривають голову тіхлем або сіткою для волосся і носять довгі спідниці, але не відмовляють собі в яскравій і строкатою одязі. Часто дами, що належать до стос сруга, носять легкі індійські сукні, що абсолютно неприпустимо у релігійних ашкеназі.

У релігійних кварталах (таких як Меа-Шеарім в Єрусалимі або Бней-Брак в Тель-Авіві) є магазини, що спеціалізуються на одязі, що відповідає приписам цніют, капелюшні салони, де релігійні матрони поповнюють великі колекції капелюхів, магазини з Таліта і майстерні по виготовленню перук . Особливі запити харедім впливають на модну індустрію не тільки в тому сенсі, що підтримують ці специфічні торгові точки на плаву, а й тим, що особлива релігійна мода час від часу впливає і на моду глобальну: незвично за загальноприйнятими мірками одягнені єврейські чоловіки і жінки надихають модельєрів на оригінальні повороти в їхніх колекціях, призначених для світської публіки.

Життя ортодоксального, тобто строго наступного релігійним правилам єврея надзвичайно регламентована. У Торі є рада буквально на все - починаючи з того, що є, і закінчуючи тим, на кого і як одружитися. Романтичні стосунки між двома релігійними хлопцями починаються зі знайомства через сваху, яке називається шидух. Свахи - небезпечні і шановні люди. Саме вони оцінюють потенційного Брач, його сім'ю, оточення, розпитують про нього сусідів, знайомих і друзів і по результату зібраної інформації підбирають підходящу пару. Важливо підібрати молодих людей, які підходять один одному в усіх відношеннях - ступеня дотримання релігійних звичаїв, характеру, походженням. Наприклад, в Ізраїлі найчастіше люди, які переїхали з Європи, тобто ашкеназі, візьмуть шлюб з ашкеназі, причому бажано за походженням з одного і того ж району, і, відповідно, які переїхали з Іраку, Ірану, Ємену, тобто Мізрахі, візьмуть шлюб з Мізрахі.

Шлюб для релігійного людини - перш за все дотримання Міцва, тобто священного обов'язку, завіту. «Плодіться і розмножуйтеся» - так було сказано колись, і ніхто поки що цього не відміняв.

Шидух, тобто перша зустріч майбутньої пари, проходить в якомусь публічному місці, наприклад в парку. Молоді люди сидять один від одного на почесному відстані і обговорюють не погоду, не любов і навіть не політику, а те, яким же чином буде будуватися їх майбутній шлюб, побут. В ході бесіди з'ясовується, скільки вони хочуть дітей (а в релігійних сім'ях дуже багато дітей), ніж планують заробляти на життя, де жити - з мамою чи як? І багато інших деталей, які допомагають з'ясувати, чи підходить кандидат на роль супутника життя. Важливо саме ставлення до шлюбу, а не зовнішність. Як кажуть, в процесі полюбиться.

Шидух пройшов успішно, плани і погляди молодих на життя збігаються, що далі? Далі знайомство батьків, шлюбний договір і весілля через місяць. Молоді підписують документ, в якому перераховуються обов'язки кожного з подружжя і вказується сума, яку порушила договір, буде платити стороні постраждалої.

Що ж зобов'язані робити ідеальні єврейські чоловік і дружина? Як говориться в Торі, первісна людина був створений не чоловіком і не жінкою, а істотою об'єднаним, тільки після відбувся поділ на чоловіка і жінку. І мета будь-якого шлюбу - повернутися в початкове об'єднане стан, злитися воєдино, об'єднати душі і стати єдиним досконалим істотою. Ну і плодитися і розмножуватися, звичайно.

Основна сімейна заповідь, крім збереження миру в домі, - це, звичайно, діти. Якомога більше дітей. У релігійних сім'ях, як правило, кількість дітей може доходити до 13-14, ну як мінімум чоловік сім і більше. Чи складно це?

Батьки сімейства проводять свої дні в турботах і роботах. Ведуть вони свій бізнес, вчаться в релігійній школі - ієшиві або поєднують перше, друге і часом навіть будь-яку третю, вони зайняті. Що стосується жінки - вона займається будинком і дітьми. Дружина присвячує себе вдома і старшим дітям, старші діти присвячують себе середнім дітям, а середні діти присвячують себе молодшим, так і виходить, що встежити за дюжиною маленьких бешкетників стає не так вже й складно.

Звичайно, в будь-якому предметі, навіть настільки мирному, спокійному і благополучному, як єврейська сім'я, є свої шокуючі моменти. Наприклад, єврейські жінки з дуже ортодоксальних громад голять голови і носять перуки. І відразу мільйон питань виникає. Ну перш за все чому? Є дві причини. Перша - релігійна, заміжня жінка повинна всім своїм виглядом показувати, що вона вже зайнята, недоступна. Тому її голова завжди повинна бути чимось прикрита. Друга причина в тому, що волосся - це сексуально. Якщо жінка буде приділяти надмірну увагу своїй сексуальності, то це може відвернути її чоловіка від найголовнішого заняття життя - вивчення Тори. Саме через це факту в Ізраїлі дуже розвинена індустрія виготовлення перук.

У єврейського чоловіка є прямо прописана релігійний обов'язок виконувати свій подружній обов'язок. Як мінімум два рази на тиждень. Однак є і зворотна сторона медалі - так як все вчинки повинні бути спрямовані на виконання Божої волі, а одне з правил - дотримання скромності, то часом виконання подружнього обов'язку відбувається при наявності третього зайвого - простирадла, що прикриває наготу.

Багато релігії світу особливо вимогливі до дотримання людиною скромності в одязі і поведінці. Так у мусульман носіння хіджабу не є спробою якось виділитися на тлі невіруючих. Це всього лише потреба в скромності людини істинно релігійного, що ставить на перше місце у своєму житті віру, а не якусь зовнішню атрибутику.

Залежно від релігійних догм це вимога скромності може приймати більш-менш суворі форми. В іудаїзмі існує особливий закон, що регламентує норми поведінки жінки-юдейки. Він називається цніут (або цніют). Згідно з цим законом жінка зобов'язана не просто носити головний убір, а повністю приховувати своє волосся під хусткою (тіхлей).

Чому деякі юдейки голову голять

Найрадикальніші відгалуження в іудаїзмі дуже вимогливі до зовнішнього вигляду жінок. Навіть власна дружина або дочка не повинна відволікати своїм неналежним видом іудея, коли він читає Тору або вимовляє молитву. Це означає, що вона зобов'язана приховувати тіло і волосся не тільки на вулиці, але і безпосередньо в своєму будинку.

В іудаїзмі жіноче волосся вважаються спокусою, відволікаючим помисли чоловіки від бога і що направляють їх в гріховне русло. Розпущене волосся порушують всі закони цніута. Навіть вибівшаяся з-під хустки пасмо або один-єдиний волосок вважається нескромними і провокують. Щоб не втягувати своїх чоловіків в гріх, деякі справжні юдейки голять голову наголо. Це прийнято у дружин хасидів «Толдот Аарон» і деяких інших ортодоксальних груп.

Подружжя хасидів не тільки голять наголо черепа, але ще і покривають їх зверху хусткою. У цій частині єврейського населення особливо суворі закони. Хасиди називають себе «благочестивими» (саме слово перекладається як «благочестивий»), строго дотримуються прийняті кілька тисяч років тому закони і не збираються йти ні на які поступки на догоду сучасній моді.

Інші правила поведінки дружини хасида

Крім необхідності голити наголо і покривати хусткою голови жінкам з цієї групи іудеїв доводиться повністю приховувати своє тіло. Їм не можна носити сукні, що відкривають ікри, навіть якщо на ногах надіті товсті панчохи. Демонстрація своїх колін - верх розпусти для юдейки. За таку поведінку жінка може понести найсуворіше покарання, бути обпльованій і побитої.

Хасиди вкрай нетерпимо ставляться до вільностей в одязі. Навіть неналежним чином одягнена 8-річна дівчинка може бути піддана публічний осуд, а її мати, яка не стежить за благочестям дочки, і поготів. У деяких ортодоксальних юдейських груп навіть прийнято носіння нікабу. Це довгі чорні шалі, в які жінка закутується повністю, включаючи кисті рук, обличчя і очі. Така суворість у дотриманні скромності не прийнята навіть у мусульман.

Повідомлення Навіщо юдейки голяться налисо з'явилися спочатку на Розумна.