Що таке фашизм і нацизм: різниця ідеологій. Чотири причини появи сучасного фашизму Центр планування не може отримати точну, детальну та своєчасну інформацію про потреби споживачів

Слово фашизм у нас міцно асоціюється з гітлерівською Німеччиною. Однак глава Третього рейху Адольф Гітлер сповідував НЕ фашизм, а націонал-соціалізм. При збігу багатьох положень між двома ідеологіями є істотні відмінності і навіть протиріччя.

Тонка грань

Сьогодні будь-які рухи, що мають вкрай радикальний характер, які декларують націоналістичні гасла, прийнято називати проявом фашизму. Слово фашист, по суті, перетворилося на штамп, втративши свій вихідний сенс. Це не дивно, так як дві найбільш небезпечні тоталітарні ідеології XX століття - фашизм і націонал-соціалізм - довгий час перебували в тісному контакті, надаючи один на одного помітний вплив.

Дійсно між ними багато спільного - шовінізм, тоталітаризм, вождизм, відсутність демократії і плюралізму думок, опора на однопартійну систему і каральні органи. Націонал-соціалізм нерідко називають однією з форм прояву фашизму. Німецькі нацисти охоче адаптували на своїй грунті деякі елементи фашизму, зокрема, нацистське вітання є калькою, так званого римського салюту.

При повсюдному змішуванні понять і принципів, якими керувалися нацизм і фашизм між ними не так легко виявити відмінності. Але перш ніж це зробити, потрібно зупинитися на походження двох ідеологій.

фашизм

Слово фашизм має італійське коріння: «fascio» російською звучить як «союз».
Це слово, наприклад, стояло в назві політичної партії Беніто Муссоліні - Fascio di combattimento (Союз боротьби). «Fascio» в свою чергу походить від латинського слова «fascis», що перекладається як «пучок» або «зв'язка».

Фасції - пучки в'язових або березових прутів, перетягнутих червоним шнуром або пов'язаних ременями - були своєрідним атрибутом влади давньоримських царів або магістрів в епоху Республіки. Спочатку вони символізували право влади добиватися своїх рішень застосуванням сили. За деякими версіями, фасції дійсно були інструментом тілесних покарань, а разом з сокирою - смертної кари.

Ідеологічні коріння фашизму беруть початок в 1880-х роках в такому явищі як Fin de siècle (з фр. - «кінець століття»), що характеризується метаннями між ейфорією в очікуванні змін і есхатологічним страхом перед майбутнім. Інтелектуальну основу фашизму багато в чому підготували праці Чарльза Дарвіна (біологія), Ріхарда Вагнера (естетика), Артюра де Гобіно (соціологія), Гюстава Лебона (психологія) та Фрідріха Ніцше (філософія).

На рубежі століть з'являється ряд робіт, в яких сповідується доктрина переваги організованої меншості над дезорганізовані більшістю, легітимність політичного насильства, радикалізуються поняття націоналізму і патріотизму. Це призводить до появи політичних режимів, які прагнуть до посилення регулюючої ролі держави, насильницьких методів придушення інакомислення, неприйняття принципів економічного і політичного лібералізму.

У багатьох країнах, таких як Італія, Франція, Бельгія, Угорщина, Румунія, Японія, Аргентина в повний голос про себе заявляють фашистські рухи. Вони сповідують подібні принципи: авторитаризм, соціальний дарвінізм, елітаризм, одночасно отстаіваяантісоціалістіческіе і антикапіталістичні позиції.

У найбільш чистому вигляді доктрина фашизму як влади корпоративної держави була виражена італійським лідером Беніто Муссоліні, який під цим словом розумів не тільки систему державного управління, а й ідеологію. У 1924 році Національна фашистська партія Італії (Partito Nazionale Fascista) отримала парламентську більшість, а з 1928-го - стала єдиною легальною партією країни.

Націонал-соціалізм

Це рух відоме під терміном «нацизм» стало офіційною політичною ідеологією в Третьому рейху. Його часто розглядають як різновид фашизму з елементами псевдонаукового расизму і антисемітизму, що виразилося в понятті «німецький фашизм», за аналогією з італійським або японським фашизмом.

Німецький політолог Мануель Саркисянц пише, що нацизм - це не німецьке винахід. Філософія нацизму і теорія диктатури були сформульовані в середині XIX століття шотландським істориком і публіцистом Томасом Карлейлем. «Як і Гітлер, Карлейль ніколи не зраджував своїй ненависті, своєму презирства до парламентської системи, - зазначає Саркисянц. - Як і Гітлер, Карлейль завжди вірив в рятівну чеснота диктатури ».

Головною метою для німецького націонал-соціалізму було побудову та утвердження на максимально великому географічному просторі «чистого держави», в якому головна роль відводилася б представникам арійської раси, що має все необхідне для благополучного існування.

Націонал-соціалістична німецька робітнича партія (НСДАП) перебувала при владі в Німеччині з 1933 по 1945 рік. Гітлер часто підкреслював значення італійського фашизму, який вплинув на формування нацистської ідеології. Особливе місце він відводив Маршу на Рим (хід італійських фашистів в 1922 році, що сприяло піднесенню Муссоліні), який став надихаючим прикладом для німецьких радикалів.

В основу ідеології німецького нацизму ліг принцип об'єднання доктрин італійського фашизму навколо націонал-соціалістичних ідей, де абсолютна держава Муссоліні перетворювалося б у суспільство з євгенічних вченням про расу.

Такі близькі, але різні

Згідно Муссоліні основне положення фашистської доктрини - це вчення про державу, її сутності, завдання та цілі. Для ідеології фашизму держава є абсолютом - незаперечний авторитет і вищою інстанцією. Всі індивіди або соціальні групи не мислимі без держави.

Чіткіше ця ідея позначена в гаслі, який Муссоліні проголосив у своїй промові в Палаті Депутатів 26 травня 1927 року: «Все в державі, нічого проти держави і нічого поза державою».

Ставлення до держави націонал-соціалістів було принципово іншим. Для ідеологів Третього рейху держава - це «тільки засіб для збереження народу». У віддаленій перспективі націонал-соціалізм не ставив за мету підтримувати структуру держави, а прагнув реорганізувати його в суспільні інститути.

Держава в націонал-соціалізмі розглядалося як проміжний етап, в побудові ідеального, чистого в расовому відношенні суспільства. Тут можна угледіти певну аналогію з ідеями Маркса і Леніна, які вважали держава перехідною формою на шляху будівництва безкласового суспільства.

Другий камінь спотикання між двома системами - національний і расовий питання. Для фашистів був вкрай важливий в цьому відношенні корпоративний підхід у вирішенні національних проблем. Муссоліні заявляв, що «раса - це почуття, а не реальність; 95% почуття ». Більш того, Муссоліні намагався по можливості уникати цього слова, замінюючи його поняттям нація. Саме італійська нація була для дуче предметом гордості і стимулом для її подальшого звеличення.

Гітлер називав поняття «нація» «застарілим і порожнім», незважаючи на присутність цього слова в назві його партії. Національне питання німецькі лідери вирішували через расовий підхід, в буквальному сенсі шляхом механічного очищення раси і підтриманням расової чистоти через відсіювання чужорідних елементів. Расовий питання - наріжний камінь нацизму.

Фашистської ідеології в її первісному значенні були чужі расизм і антисемітизм. Хоча Муссоліні і визнавав, що став расистом ще в 1921 році, але при цьому підкреслював, що тут немає ніякої імітації німецького расизму. «Необхідно, щоб італійці шанували свою расу», - так декларував Муссоліні свою «расистську» позицію.

Більш того, Муссоліні не раз засуджував євгенічні вчення націонал-соціалізму про чистоту раси. У березні 1932 року в бесіді з німецьким письменником Емілем Людвігом він зауважив, що «на сьогодні в світі не залишилося зовсім чистих рас. Навіть євреї не уникнули змішання ».

«Антисемітизм в Італії не існує», - заявляв дуче. І це були не тільки слова. У той час як в Німеччині набирали силу антисемітські кампанії в Італії багато важливі посади в університетах, банках або армії продовжували займати євреї. Тільки з середини 1930-х років Муссоліні заявив про білому перевагу в африканських колоніях Італії і перейшов на антисемітську риторику заради союзу з Німеччиною.

Важливо відзначити, що нацизм не є обов'язковою складовою фашизму. Так, фашистські режими Салазара в Португалії, Франко в Іспанії або Піночета в Чилі були позбавлені основоположною для нацизму теорії расової переваги.

• Як явище або як ідеологія?

  Як ідеологія немає. Ідеологія цілком проста: є правильні нації і є неправильні, неправильні працюють на правильні. Тільки ця ідеологія працює при світовому масштабі. Якщо фшізм почнеться тільки в Латвії - люди просто виїдуть і нікому буде працювати на нацистів. Джерело простий, люди хочуть правити людьми. Без будь-яких моральних чи інших ограніченій.Фашізм це реалізує сповна.

  Шафмати, шашки

  ненависть

  Ні.
  Фемінізм це боротьба за рівноправність чоловіків і жінок, а не за перевагу жінок.

• Неприязнь до ісламу - це лише одна з ознак здорового глузду.
  

  будь-яка ідеологія приречена на провал ж) і це факт

  Як би нацизм це в першу чергу націонал-соціолізм, це рух народилося в Німеччині.
  Фашизм-народився в італії, і фашист, означало чернорубашнік. Була така партія на чолі з Б.Мусоліні
  Вобще мусолити поняття "фашист" і робити його лайкою стали комуністи. Просто А.Гітлер раніше Й.Сталіна запропонував своєму народу і побудував соціалізм. А сталін тоді декларував диктатуру пролітаріата. Це означало, що будеш ти орати як Проклетіе, від зорі, до заходу. Есле слово скажеш. тебе зашлють в трудовий табір на 15 років ліс рубати, або на рудники. Скажеш 2 слова-розстріляють.
  Тому в сталінські пропагандисти підняли це слівце "фашист" і стали їм лаятися. хоча в ньому нічого такого немає.
  У Німеччині (20-ті роки) в рух за типом фашіскіх (НСП), там вобще чернорубашніков (правда вони носили коричневу форму) називали штурмовиками. Які надалі склали авангард СС.
  Так що різниця тільки в країнах де ці поняття зародилися.

Ідеологія нацизму включала в себе три основних «закону»:

1) Закон біологічної гравітації

Цей закон був придуманий Гітлером і укладав в собі наступний сенс: людина за своєю суттю істота соціальна, тому повинен жити в суспільстві, але саме це суспільство має бути цілком визначеним і обмеженим деякими рамками. Дитину з народження оточує його сім'я, т. Е. Сім'я одну людину. однак, на думку Гітлера, можна виділити ще, принаймні, два її типу: сім'я одного народу і кількох народів (варто зауважити, що німецьке слово «Volk» дослівно не переводиться на російську мову і означає щось середнє між поняттями «народ» і «нація»).

Найкращим для свого народу Гітлер називав варіант, коли все німці проживають на одній території, а гасло «Німеччина для німецького народу» він вважав цілком виправданим і, більше того, науковим обгрунтованим.

Процедура виявлення і знешкодження ворогів німецького народу вважалася найважливішим завданням (цим, зокрема, займалися СС). Коло «ворогів народу» був великий і включав в себе кілька «рівнів ворожості». До внутрішніх ворогів ставилися ліберали, кримінальники, гомосексуалісти, марксисти, масони, пацифісти, християни, а також деякі діячі культури і мистецтва. До зовнішніх - англо-американські плутократи, європейські демократи і російські більшовики.

У знаменитій двогодинної промови в Дюссельдорфі (1932) Гітлер заявив: «Більшовизм - щось більше, ніж біснується на вулицях німецьких міст натовп. Це абсолютне беззаконня і наступ азіатського варварства »(3, с.79).

До расовим ворогам ставилися всі неарійські раси - слов'яни, цигани, негри ... Особливою і самої ненависної категорією були євреї - «найбільше нещастя німецької нації», за словами Геббельса. Взагалі кажучи, антисемітизм мав міцне коріння і в решті Європи, і в Росії, проте державною політикою він був тільки в Німеччині.

Один момент, який зіграв на руку нацистам, поставив німецьких євреїв на грань повного знищення: 7 листопад 1938 р один польський єврей, обурений свавіллям нацистів в Німеччині, в знак протесту розстріляв німецького дипломата в будівлі посольства в Парижі. Це стало підходящим приводом для організації каральної операції проти євреїв. Грандіозний погром, що вибухнула в ніч з 9 на 10 листопада, увійшов в історію під назвою «Кришталева ніч». В ході погрому було зруйновано близько 300 синагог, 7000 крамниць і 800 єврейських магазинів, а збиток від одних тільки розбитих вітрин склав 5 млн марок (Див. 5, с. 386).

2) Закон автаркії

Другим законом Гітлер називав закон автаркії (від грец. Autarkeia - достатність), т. Е. Економічної самодостатності, самовдоволення в економічних відносинах (термін автаркія у Фукідіда означав політичну і економічну незалежність країни від інших держав). Цей закон став офіційною економічною теорією нацизму. Гітлер постійно заявляв, що Німеччина «прагне до автаркії». Німецька достатність, говорив він, повинна виходити з військових міркувань, і Третій рейх повинен стати несприйнятливим до блокадам, подібних до тих, які обтяжували Німеччину під час Першої світової війни. «Закон життя вище користолюбства», - це ще один вислів Гітлера (3, с. 84).

В економічному відношенні Гітлер обіцяв німцям не лише повернення «світлого минулого» (мається на увазі минулого до Першої світової війни), але і ще більш «світле майбутнє», і, перш за все, загальну зайнятість, порядок в країні. Хоча основним методом керівництва економікою став прямий адміністративний диктат, з приходом Гітлера до влади в господарстві Німеччини дійсно стали спостерігатися позитивні зміни: практично зникла безробіття, а мілітаризація економіки зумовила вихід з кризи і значне зростання виробництва (за 1929 - 1938 рр. Обсяг промислової продукції зріс на 25%, а в важку і військову промисловість прямувало 3/5 всіх інвестицій) [Див. 2, с. 367].

Однак подібної економічної політики дотримувалися і деякі інші держави, не називаючи її «автаркії». Тому саме формулювання другого закону Гітлера видається досить сумнівною.

3) Ідея великої арійської раси і розширення життєвого простору для неї

«Століттями перед цією білявою расою стояло завдання успадкувати законну владу над світом. Століттями перед цією расою стояло завдання нести світу щастя, культуру і порядок », - цей уривок з промови Гіммлера демонструє віру в вище призначення німецького народу, останній і, мабуть, найголовніший закон нацистської ідеології: нижчі народи повинні потіснитися, щоб звільнити« життєвий простір »для великої арійської раси (расизм, власне, і становив практично всю цю ідеологію).

Відчуваючи себе ущемленим в правах і території після програшу у Першій світовій війні, німецьке керівництво висунуло ідею розширення кордонів. Гіммлер любив повторювати, що «слідом за Велику Німеччину рейхом прийде германо-готський рейх до Уралу, і, можливо, в далекому майбутньому настане германо-гото-франкская ера» (4, с. 23). Межі рейху він, наприклад, мав намір перенести на 500 км вглиб радянської території, поступово ця цифра збільшилася до 1000. Ця доктрина «крові і грунту» проявилася в затятою експансіоністської політики нацистів.

Зведення міждержавних і міжетнічних відносин до рівня соціал-дарвінізму привело не тільки до заперечення права «неарійських раси» на життя - нацистські вчені додумалися до того, що класифікували тваринний і рослинний світ на «представників нордичної фауни і флори і нижчої - єврейської».

Расова доктрина отримала своє теоретичне обгрунтування в середині XIX в. на хвилі зростаючого націоналізму і супутнього йому романтизму, коли німецький расизм знайшов політичне та культурне значення. Не задовольнившись заявами про перевагу білої раси над кольоровими, прихильники расової доктрини створили ієрархію всередині самої білої раси. Зіткнувшись з цією необхідністю, вони створили міф про арійську перевагу. Це, в свою чергу, стало джерелом для подальших міфів, таких як тевтонський, англосаксонський і кельтський.

Першим кроком було змішання індоєвропейської групи мов з так званої індоєвропейської раси. Поняття «індоевропеец» незабаром була витіснена поняттям «індогерманец». А потім, з легкої руки Фрідріха Макса Мюллера, перетворилося в «арійський» - для позначення приналежності до мовної групи. З цих позицій расисти стверджували, що «арієць» означає благородство крові, незрівнянну красу форми і розуму і перевага породи. Будь-яке значуще досягнення в історії, стверджували вони, було зроблено представниками арійської раси. Вся цивілізація, на їхню думку, стала результатом боротьби між творцями-арійцями і руйнівниками-неарійцями (1, с. 89).

«Нордичний міф» про перевагу нордичної (арійської) раси був підхоплений і вченими-генетиками. Зокрема, було висунуто припущення, що психічні якості і характер людини залежать від форми його черепа і від величини його «головного показника». Теорія стверджувала, що, чим нижче цей показник, т. Е. Чим довгоголові людина, тим він енергійніше, одареннее, жизнеспособнее. За секретної документації, що стала загальновідомою після падіння рейху, під час Другої світової війни нацисти також практикували досліди над людьми з метою «виведення якісно нового біологічного виду людини», використовуючи як «матеріал» представників саме «арійської раси». Для виявлення ознак «арійської раси» були винайдені всілякі прилади й механізми, за допомогою яких вимірювалися різні частини тіла випробуваного, «недолюдей» ж, або «унтерменьші», (євреї, а потім і поляки з росіянами) автоматично підлягали знищенню.

Для звільнення Німеччини від її «головного ворога» - євреїв - Гітлер зробив кілька кроків. У 1933 р він підписав циркулярний розпорядження, що пропонує всім ортсляйтерам (керівникам низових організацій НСДРП) «організувати виконкоми для організації бойкоту єврейських магазинів, товарів, юридичних та медичних консультацій». У 1935 р була прийнята серія Нюрнберзьких законів про громадянство і раси, які надавали громадянство «всім носіям німецької або схожою крові» і позбавляли його кожного, хто вважався представником єврейської раси. Завдяки цим законам, расизм отримав юридичне обгрунтування в Третьому рейху.

У 1940 р Головне управління з питань раси і поселень СС розробило проект переселення європейських євреїв на Мадагаскар, проте Франція категорично відмовилася поступитися острів, тому план «Мадагаскар» так і не був реалізований.

А переломним моментом у долі німецьких євреїв став день 20 січня 1942 року, коли на нараді в Ванзеє була прийнята резолюція про «остаточне вирішення єврейського питання», що стала сигналом для розгортання безпрецедентної акції геноциду. З 1939 по 1945 рр. в Німеччині було знищено 250 000 євреїв - приблизно половина від їх довоєнної чисельності (Див. 3, с. 97).

Схожа інформація.

У фашизму (у першій-ліпшій нагоді) проявляються родові риси. Їх слід позначити. Спочатку я приведу перелік особливостей фашизму, тих властивостей, які знаходяться в радикал будь-якого фашистського рівняння, без яких фашизм неможливий. Потім розберу кожне з цих властивостей стосовно до сьогоднішнього дня.

1. Націоналізм, ідентичність нації і держави.
2. Ідентичність держави і індивіда.
3. Відторгнення чужих, переслідування "п'ятої колони".
4. Створення ретроімперіі.
5. Традиціоналізм.
6. Військовий табір, мілітаризація.
7. Язичництво, паганізація національної релігії.
8. Агресія, екстенсивний характер розвитку суспільства.

1. Фашизм - це національна ідея, яка розуміється як ідея суспільного договору. Фашизм завжди звертається до патріотизму як до останнього оплоту державності. Етнічна гордість - остання карта приниженого населення; коли пишатися нічим, пишаються чистотою раси.

Націоналізм - остання надія защемленого держави, патріотизм - це те, до чого вдається правитель при відсутності економічних, політичних і філософських основ буття народу. Спочатку національну ідеологію називають патріотизмом. Кордон між італійським карбонарием, повстають проти Наполеона, і чорносорочечниками Муссоліні вкрай умовна. Цю кордон перетинають по багато разів на день: всякий чорносорочечниками бачить себе карбонарием, а всякий карбонарій, створивши імперію, стає чорносорочечниками.
Втім, фашизм сьогодні гнучкий, наполягає нема на раси, а на "ідеї раси". Що таке "ідея раси", пояснити непросто; проте в це каламутне поняття вірять.

Можна не бути етнічним росіянам, але сповідувати "російські" ідеали. Це важко розшифрувати. Немає специфічного російського поняття блага, правди, прекрасного. Однак уявлення про специфічний російською ідеалі є.

Так само точно говорили про "німецькому розумінні мужності" і т. П. У такій риториці є якесь моральне начало: ідея етносу - це (в розумінні фашизму) умова спільної долі людей. Фашизм ставить знак рівності між інтересом одного громадянина і ідеєю нації, між ідеєю нації і урядом, цю національну ідею реалізовувати.

Національну ідею (тобто ідею єдності, фашини, ідею стиснутого кулака) приймають як моральну основу буття. Популярне сьогодні вираз "духовні скріпи", взагалі кажучи, має на увазі не моральний закон, а принцип об'єднання нації в єдине ціле. До моралі і благу цей процес скріплення народу не має відношення - швидше, слово "скріпи" наводить на думку про кріпацтво.

2. Правитель і народ змикаються в єдине ціле. Якщо ви заперечуєте політичне рішення уряду - ви виступаєте проти національної ідеї і тим самим виступаєте проти народу; противник уряду робиться ворогом народу. Влада сучасної Росії використовує фашистський термін "Nationalverräter", що в перекладі означає "Націонал-зрадник" .Термін запозичений з книги Адольфа Гітлера "Майн Кампф".

Скажімо, громадянин не згоден з рішенням уряду анексувати Крим. Він не ворог російського народу - він всього лише не згоден з рішенням уряду. Але практика єднання національної ідеї з урядом і державою перетворюють незгодного з політикою держави у ворога народу.

Національна ідея, що розуміється як державна, - цей компонент фашистської ідеології довго визрівав і багато раз був відзначений і Бердяєвим, і Соловйовим, і Лихачовим. Знаменита уваровская тріада "православ'я - самодержавство - народність" - вже містила насіння націоналістичного (в межі і фашистського) держави; але важливо те, що православ'я позиціонувало себе як наднаціональна, вселенська релігія. У тій мірі, в якій православ'я стане релігією націоналістичної, уваровская тріада стане формулою фашистської держави.

Національною ідеєю можна проголосити і духовність, і соборність, але якщо впровадження соборної ідеї буде суто тотальним, то ефект фашизації неминучий. Російський філософ ХХ століття Іван Ільїн або російський громадський діяч Дугін пишуть про велич нації, відлитими в державу, як про вищу торжестві індивідуальної долі; для фашиста тільки через єднання з державою, яке єдине з народом, може відбутися персональна доля.

Вибух відданості державі сприймається як набуття власної долі. Сьогодні ми спостерігаємо цей процес в Росії. Відданість нації \u003d відданість державі; відданість державі \u003d відданість народній долі; відданість народній долі \u003d відданість уряду; круговорот тотожностей виникає сам собою, і будь-який громадянин повинен розділити долю народу, а доля народу в руках правителя.

3. Фашизм означає така зміна суспільства, при якому однорідність колективу виштовхує чужих. Таким "чужим" для фашистської держави завжди буде дисидент або єврей.

За Ханне Арендт, антисемітизм - характерна прикмета тоталітаризму. Сьогодні в світі виріс антисемітизм; з'явився він і в Росії, хоча під час перебудови антисемітизму не було. Антисемітизм був відсунутий Антикавказький настроями, а сьогодні він повернувся.

Думаю, це сталося закономірно: єврей для фашизму незатишний тим, що єврейство не має рідного ґрунту, єврей не укоренилися ніде, єврей - незручний для обробки суб'єкт: він не вірить в грунт і має свого окремого Бога. Ризикну посилити це міркування, сказавши, що єврейство не знає язичницької старовини - традиції єврейства не природні. І болючий мікроб мандрівного жида, що сповідує власну віру, розкладає фашистський лад зсередини.

Єврей сьогодні - знову агент іноземного капіталу, іноземного впливу, що підриває русскій мір. Ми постійно читаємо про "жідобандеровцев", про тих, хто продав "російські ідеали". І неважливо, що принципи капіталістичної наживи (лихварство, спекуляції) засвоєні російським бізнесом настільки, що витіснили виробництво.

Неважливо, що Росія сьогодні - більший лихвар, ніж будь-який жид. Критично важливо лише те, що єврей - це той, хто не розуміє сенсу "русского мира", чужий великому задумом. Націоналізм фашистської держави виникає внаслідок загостреного почуття національної справедливості: ми всі працюємо на благо вітчизни, але є ті, хто працює лише на своє благо.

Наведу характерний приклад аберації понять. Ось фраза сьогоднішнього російського письменника: "Євреї повинні бути вдячні Росії: Росія врятувала їх під час Другої світової війни, а вони замість подяки розорили її".

Оскаржити цю фразу можна, якщо зрозуміти, що Росія не рятувала євреїв: Росія боролася з нелюдським режимом фашизму за принципи гуманізму.

Радянський Союз відстоював принципи інтернаціоналізму, які виключають борг малого народу перед титульною нацією. Але якщо прийняти те, що Росія боролася за Росію, а євреїв рятувала остільки-оскільки, то міркування абсолютно справедливе. Однак в такому випадку перемога Росії над фашизмом стає явищем тимчасовим: сьогодні російські розбили німецький фашизм, а завтра виростили свій власний. Іншими словами, необхідно зрозуміти: у війні з нацистською Німеччиною боролася Росія проти принципів фашизму або боролася за свій "русскій мір"?

Це важлива відмінність. Якщо війна була з фашизмом, то єврей нічого не винен; якщо війна була за "русскій мір", то єврей назавжди в боргу.

Особливість фашистського міркування в тому, що єврей залишається боржником за своє спасіння, а боржник зобов'язаний зрозуміти значущість світу, який його врятував і де він всього лише гість. Антисемітизм, який можна сьогодні спостерігати навіть в Англії, не кажучи вже про Угорщину, Франції, Україні та Росії, - характерна прикмета повернувся в світ фашизму.

4. Ретроімперія. У стародавньому Єгипті був фашизм? Адже там гнобили людей - чому б не порівняти цей давньоєгипетський режим з гітлерівським або франкистским?

Але в Стародавньому Єгипті ніхто не знав, чи існує альтернатива пригнічення, ніхто не чув про демократію і права людини. Пригнічення населення Стародавнього Єгипту здійснювалося природним шляхом - тільки так люди представляли можливе суспільство.

Фашисти відмінно знають, що можна по-іншому, але вибирають покарання інакодумців і придушення слабких.

Фашизмом є вторинне освіту, соціальний лад, що прийшов всупереч соціальному прогресу. Фашизм - це ретроімперія, що повертає світ до насильства свідомо, оскільки демократія себе не виправдала. Насильство приймається фашизмом як єдиний засіб утримати традиції і порядок.

Ми гвалтуємо України заради проштовхування "русского мира", який (в нашому уявленні) колись існував. Заради ретроімперіі і нового (тобто забутого старого) порядку ми придушуємо відступників. Так званий "новий порядок" Німеччини був нічим іншим - як ретроспекцией, воскресінням традицій. Правда, однак, в тому, що воскрешаючи традиції, завжди створюють бутафорію.

5. Традиція. Екстенсивний розвиток соціуму, що не має сучасної ідеології, але звертається за аргументами до традиції, - це і є фашизм. Фашизму ненависний прогрес.

Фашизм апелює тільки до колишньому величі. Фашизм - це завжди традиціоналізм. Нічого нового фашизм винаходить, пафос фашизму - у скасуванні прогресу. Так звана консервативна революція готувалася в світі давно. Лібералізм допомагав їй усіма силами, растлевая населення, злиднями і безправ'ям готуючи виправдання для консервативної революції. Схоже, що сьогодні консервативна революція перемогла повсюдно. Повернувшись до риторики 30-х років (пор. Актуальне російське вимога "дайте нам відновити наш русскій мір" - і німецьке вимога "дайте нам споконвічне життєвий простір"), ми перестали соромитися слова "імперія". Так звана консервативна революція (в Росії зараз відбувається саме консервативна революція) спрямована завжди проти нав'язаного ідеалу прогресу і в захист родової традиції.

Цікаво, що таке явище, як "російська весна", не пов'язане з розвитком суспільного договору, а лише з розширенням зони впливу, але головне - з поверненням самосвідомості громадянина великого "русского мира". Метою стало створення великого простору, на якому панує загальне світогляд, - проте як це світогляд? У чому його особливість?

Прозвучало гасло "На світу і смерть красна". Людина повинна розчинитися в загальному світі - в цьому відтепер і буде складатися його свобода, якщо ліберальна свобода обернулася обманом. Розчинившись в загальному світі, людина повинна бути готовий померти, бо на світі (тобто в колективі собі подібних) і смерть приваблива. Взагалі кажучи, смерть - зло; померти на кривду війні, померти на захист підлого справи - недобре, краще жити і працювати. Однак головним у формулі є словосполучення "на миру" - тобто разом з усіма. Шариковського "Бажаю, щоб все!" і "На світу і смерть красна" по інтелектуальному наповненню - рівновеликі думки.

6. Військовий табір, мілітаризація суспільства. Фашизм народжується з протидії зовнішнім насильства; це захисна реакція, агресивна образа; фашизм - це реваншизм.

Фашизму властиво називати тиранією свого зовнішнього ворога, а сам фашизм постулює себе як режим свободи.

Слідом за новим порядком, який видають за волю народу, приходить розуміння того, що народну ідеологію слід захистити від зовнішнього ворога. Відтепер держава - не апарат чиновників, що стежать за законом, але лідер народної свідомості.

Нація протистоїть світу - цю думку вселяють людям щодня. Нація - це військовий табір, слід жити і в мирний час, як на війні. Потрібно відмовитися від сиру - значить, відмовимося: на війні як на війні. Даруйте, але чому ж ми на війні? Хіба англійці хочуть нас поневолити? Виходить, що хочуть, - правителю видніше, а під час війни з генералісимусом не сперечаються.

Сучасна риторика іменує ліберальний ринок Заходу фашизмом, а націоналістичний протистояння лібералізму стало називатися антифашизмом. Виникла смислова плутанина, але підгрунтя проста: фашизму необхідний ворог, який оголошений світовим злом. Таким ворогом для нацизму був комунізм, а для нового фашизму таким ворогом є лібералізм.

Чи був комунізм світовим злом? Чи є неолібералізм сьогодні світовим злом? Обидві ці доктрини агресивні, але жодна з них не фашизм, ні в одній з них немає націоналізму. Називаючи ці доктрини фашистськими, ми тим самим перетворюємо фашизм, їм опонує, в рух звільнення. Власне, сам фашизм воліє себе називати консервативної революцією - з тих же міркувань.

Пропагандою останніх місяців досягнуто неймовірний ефект, недосяжний сталінською пропагандою: переважна більшість населення ненавидить західний світ, хоча західний світ нічим це населення не образив.

Сьогодні в Росії створені "антиМайдан загони" - по суті це штурмові загони. Штурмовики покликані пригнічувати ліберальний протест, і вже багато разів народний гнів вихлюпувався на маніфестантів: чи не смійте виступати проти нашого президента, якщо народ - за! Що тут заперечити? Сказати, що висловлюєш свою особисту думку? Але особиста думка не має права на існування: є загальний русскій мір, який не можна зрадити.

Постулировано, що ліберальні демонстрації ставлять під загрозу монолітність держави. АнтиМайдан (антиопозиційну) дружини будуть зберігати однорідність суспільства.

Те, що антифашистські маніфестації будуть іменуватися фашистськими, а фашистські - антифашистськими, то, що хунтою буде називатися цивільний уряд, а офіцерське уряд хунтою називатися не буде, це принципово: відтепер все буде навпаки.

Саме поняття "консервативна революція" має на увазі, що смисли будуть вивернуті навиворіт.

Слід усвідомити зміни у власному суспільстві, щоб винести судження щодо його природи. Для фашизму характерно існування країни у вигляді військового табору - мілітаризація соціуму дозволяє утримати ієрархію відносин і зафіксувати єднання навколо лідера, як необхідність. Війна для фашизму є не засобом, але формою існування.

Світ відтепер не потрібен людям, суспільство існувати в мирному режимі не може, не вміє. Потрібна постійна війна, котра стимулює пристрасть суспільства, його екстатично позитивний стан. Люди раді війні, люди хочуть війни - тому що мирне життя у них зовсім не вдалася. Ніяк не виходить. Якби суспільство захотіло мирного будівництва, то, їй-богу, нестачі землі для такого будівництва не зазнало б.

Громадянину Росії вселяють, що він був пригнічений інтернаціональними корпораціями, що капіталізм принизив народну душу і потрібно відповісти національним єднанням на інтернаціональний виклик.

Кажуть так (цитата з промови сепаратиста): "Треба створити Русский, Слов'янський світ і покінчити з жидівськими олігархами України". Це не випадкова цитата - це пафос боротьби. Правда, боротьба ця вбудована всередину олігархічної імперії - але імперії російської.

Якщо марксистська концепція полягала в тому, щоб використовувати інтернаціональний характер капіталізму для створення інтернаціоналу трудящих і потім подолати рабський характер праці в масштабах всього світу, то фашистська доктрина полягає в тому, що інтернаціональний характер капіталу заперечується заради національного характеру влади, заради національної олігархії. У цей момент відбувається формування нації як військового табору. Відтепер кожен громадянин - член армійського колективу, і весь народ - армія, яка обслуговує інтереси олігархії, поняті як інтереси народу.

Фашистські держави - це армії, нерівність їм властиво, але армійське нерівність фашизм отримує вже готовим - від ринку. Саме нерівність створив не фашизм. Нерівність вже було створено олігархією і ринкової демократією. Демократичне нерівність декорували цивільними свободами - його нібито можна було подолати. В реальності бабка з Жулебіно мала прав на життя не більше мухи, а гіпотетичні можливості зрівнятися з менеджером Газпрому в привілеях дорівнювали нулю. Але йшлося про те, що від голосу бабки залежить майбутнє, в тому числі і Газпрому.

Демократична пропаганда більш не діє. Але демократичний, ринкове нерівність не скасують. Це нерівність просто закріплять конституційно, зроблять легітимним і державно виправданим.

Повсюдно в тій чи іншій формі відбудеться скасування Юр'єва дня і інших, нехай паперових, але привілеїв. Фашизм - це конституційне нерівність, яке втілюється у твердій імперської ієрархії.

7. Язичництво - неминучий і найважливіша ознака фашистського суспільства. Втім, ми говоримо не про натуральне, первинному язичництві, але про свідомий вибір грунтового, етнічної свідомості, що відкидає екуменістічность християнства, що відкидає інтернаціональну посилку віри ( "немає ні юдея, ні елліна"). Ми говоримо про ретроязичестве - тобто про язичництві заднім числом , про те, що виникає як наслідок націоналізації релігії, грунтового історичної правди.

Колись цей трюк був проведений лютеранством з німецьким свідомістю: світ побачив інваріант "бойової проповіді проти турків", прочитаний фюрером з приводу євреїв.

Сьогодні паганізація християнської культури здійснюється в усьому світі рівномірними зусиллями. Не можна сказати, щоб у Росії були переваги в даному аспекті, хоча факт націоналізації православ'я очевидний; однак у всіх країнах християнського кола стараннями секулярної культури проведена підміна християнських категорій язичницькими символами, що означало заміну інтернаціональних ідеалів на націоналістичні.

Язичництво не обов'язково означає скасування батьківської релігії - але це означає модифікацію християнської релігії, пристосування такої до потреб грунтового свідомості. Коли зникають соціальні ідеології - комуністична, демократична, ринкова, - то їх заміщає ідеологія, так би мовити, первинного характеру.

Потрібно зберегти розподіл на чистих і нечистих, чорно-білу картину світу. Цю роботу сьогодні замість застарілих ідеологій виконує язичницька віра, зведена в ранг наукової дисципліни, - геополітика. Віра фашистів ХХ століття в геополітику втілилася в вивченні праць Маккиндера і Хаусхофера; сьогоднішні геополітики (Дугін, Цімбурскій і т.п.) - персонажі ще більш далекі від історії і філософії, ще більш неосвічені.

Те, що ці персонажі стають володарями і постачальниками гарматного м'яса, - жахливо.

8. екстенсивність і тотальність. Фашизм розвивається захопленням територій, бо не вміє створювати нове, - він вміє прибирати до рук. Творче початок у фашизмі - це його тотальність.

Сучасна боротьба російської держави з українським націоналізмом або неолібералів - з російським авторитаризмом на стороні авторитаризму американського не тільки безглузда, але не відповідає завданню часу. Боротися треба з хворобою, а не з хворим.

Вже одного разу так сталося: обвально і повсюдно прийшов фашизм, і на наших очах цей масовий прихід фашистської ідеології повторюється. Однорідного фашизму немає в історії. Оскільки фашизм - це ретроідеологія, він спирається на традиції і культурні міфи своєї країни, використовує національні ресурси.

Світ опинився в тому самому пункті, де він був у 30-ті роки. Але надій менше. Демократія дискредитована ринком. Принципи ліберальної демократії важко протиставити фашизму, тому що саме ліберальна демократія сьогоднішній фашизм і підготувала. Коли побіжний олігарх збирає опозицію автократії, це лише посилює соціальний феномен. Соціалізм знищений.

Опозиція фашизму, представлена \u200b\u200bкомуністичним інтернаціоналом, вже неможлива - не тільки тому, що Сталін знищив Комінтерн (Комінтерн зібрався згодом власними силами), але тому, що принципи "Людина людині друг, товариш і брат" і "Пролетарі всіх країн, єднайтеся!" Знищені ліберально-демократичною ідеологією. Протиставити фашизму їх не можна. Гуманістичного мистецтва більш немає. Образне гуманістичне мистецтво було свідомо знищено західною цивілізацією в ході ліберально-ринкових реформ, його замінили гламурним авангардом.

Релігія не займає в свідомості сучасного європейського людини не тільки головного, але взагалі ніякого місця. Боротьба за права витіснила будь-які уявлення про борг, в тому числі моральному. Фашизм минулого століття був переможений союзом демократії, соціалізму, гуманістичного мистецтва і релігії. Всі компоненти цієї перемоги були свідомо знищені. Протиставити фашизму сьогодні нічого.

визначення: Фашизм - це економічна система, в якій уряд контролює приватні організації, які володіють факторами виробництва. Чотири фактори - це підприємництво, капітальні товари, природні ресурси і працю. Центральний орган планування керує лідерами компаній для роботи в національних інтересах.

У фашизмі національні інтереси витісняють всі інші соціальні потреби. Він прагне відновити націю до колишнього чистого і енергійного існування.

Він включає приватного людини і бізнес в це бачення блага держави. У своєму прагненні зробити це він готовий стати «хуліганом», сказав Джордж Оруелл в «Що таке фашизм?»

Фашизм використовує цей націоналізм для подолання індивідуальних корисливих інтересів. Він підпорядковує добробут населення в цілому для досягнення імперативних соціальних цілей. Він працює з існуючими соціальними структурами, а не знищує їх. Він фокусується на «внутрішньому очищенні і зовнішньому розширенні», згідно професору Роберту Пакстон в «Анатомія фашизму». Це може виправдати використання насильства, щоб позбавити суспільство від меншин і супротивників.

Фашистські руху і режими відрізняються від військових диктатур і авторитарних режимів. Вони прагнуть скоріше залучити, ніж виключити маси. Вони часто згортають відмінність між суспільним і приватним сферою. Це усуває інтереси приватного сектора, поглинаючи їх в суспільне благо.

За словами Роберта Лей, глави Нацистського бюро праці, єдиного приватного людини, який існував в нацистській Німеччині, був хтось сплячий. (Джерело: «Оригінальна вісь зла», The New York Times 2 травня 2004 року)

Фашизм походить від латинського слова fasces. Це був пов'язаний пучок стрижнів, що оточують сокиру і символ стародавнього Риму.

Це означало, що люди в суспільстві повинні підірвати свою волю на благо держави.

Сім ознак фашизму

Фашизм використовує соціальний дарвінізм як свою «наукову» базу. Він узаконює будь-які дослідження, які підтримують концепцію національних характеристик і перевага національної раси більшості. Дослідження повинно підтримати бачення фашизму про те, що сильна нація повинна бути однорідною, щоб уникнути декадансу. (999). Фашистські режими мають ці сім характеристик:

Узурпація: держава обганяє і зливається з корпоративної владою, а іноді і з церквою.

1. Націоналізм: лідери звертаються до ностальгічному бажанням повернутися в більш ранній золотий вік. Це може включати повернення до простої, доброчесного пастирському житті.
2. Мілітаризм: Вони прославляють військову силу через пропаганду.
3. Батько рис: Лідер приймає на себе роль батька націі.Он створює культовий статус як «безстрашний правитель, нікому не зобов'язаний».
4. Масове звернення: лідер стверджує, що люди, проявлені як держава, можуть досягти чого завгодно. Якщо їм це не вдасться, це через скептиків, груп меншин і саботажеров.
5. Нагляд уряду: уряд бере активну участь в придушенні інакомислення. Він винагороджує людей, які повідомляють один одному.
6. Переслідування: держава жорстоко переслідує групи меншин і супротивників.
7. (Джерело: «Те, про що ви говорите, коли говорите про фашизм», середа, 18 листопада 2016 року «Як фашист - це Дональд Трамп?» Насправді це формула для цього? "Вашингтон пост», 21 жовтня 2016 року. )

переваги

Фашистські економіки гарні в повністю трансформації суспільствах, щоб відповідати баченню планувальника. У них є багато однакових переваг будь-якої централізованої планованої економіки. Він може мобілізувати економічні ресурси у великих масштабах. Він виконує масштабні проекти і створює промислову міць. Наприклад, центрально-планова економіка Росії створила військову міць, щоб перемогти нацистів. Потім він швидко відновив свою економіку після Другої світової війни.

недоліки

Центр планування не може отримати точну, детальну та своєчасну інформацію про потреби споживачів.

Це відбувається природно в умовах ринкової економіки. Але центральні планувальники встановлювали заробітну плату і ціни. Вони втрачають цінну зворотний зв'язок, яку ці індикатори надають на попит і пропозицію.

В результаті часто виникає дефіцит споживчих товарів. Вся продукція орієнтована на ті, які служать національним інтересам, наприклад, військова техніка та громадські роботи. Щоб компенсувати, громадяни створюють чорний ринок, щоб торгувати тим, що не забезпечує фашистська економіка. Це підриває суспільну довіру до уряду, створюючи цинізм і бунт в довгостроковій перспективі.

Фашизм або ігнорує, або атакує тих, хто не допомагає досягненню національних цінностей. Сюди входять групи меншин, літні люди, особи з проблемами розвитку і їх опікуни. Він атакує групи, які звинувачують в минулих економічних нездужання. Інші розглядаються як сторонні або непотрібні перетягування на процвітання. Їх можна вважати поганими для генетичного пулу і стерилізувати.

Фашизм тільки допомагає тим, хто погодиться з національними цінностями. Вони можуть використовувати свою силу для установки системи і створення додаткових бар'єрів для входу. Це включає закони, освітні досягнення і капітал. У довгостроковій перспективі це може обмежити різноманітність та інновації, які він створює.

Фашизм ігнорує зовнішні витрати, такі як забруднення. Це робить товари більш дешевими і доступними. Він також виснажує природні ресурси і знижує якість життя в постраждалих районах.

Різниця між фашизмом, капіталізмом, соціалізмом і комунізмом

Атрибут

Фашизм, як і капіталізм, не сприяє рівності можливостей. Ті, у кого немає правильного харчування, підтримки і освіти, ніколи не зможуть потрапити в ігрове поле. Суспільство ніколи не виграє від своїх цінних навичок. (Джерело: «Ринки проти контролю», Університет Брауна.)

Фашизм проти соціалізму

У фашизмі і соціалізмі уряд винагороджує компанії за їх внесок. Різниця в тому, що соціалістичні уряду прямо належать компаніям в стратегічних галузях. Зазвичай це нафта, газ і інші енергетичні ресурси.

Фашистські уряди дозволяють приватним громадянам володіти ними. Держава може володіти деякими компаніями, але, швидше за все, створить картелі бізнесу в галузях. Він укладає контракти, тим самим об'єднуючи власників бізнесу для обслуговування держави.

Фашизм проти комунізму

У минулому фашизм отримав владу в країнах, де комунізм також став загрозою. Власники бізнесу воліли фашистського лідера, тому що вважали, що можуть контролювати його. Вони більше боялися комуністичної революції, де вони втратили все своє багатство і владу. Вони недооцінили зв'язок лідера з широкою публікою.

Чи може фашизм проявитися в демократії?

Фашистські лідери можуть прийти до влади через демократичні вибори. Економіст Мільтон Фрідман припустив, що демократія може існувати тільки в капіталістичному суспільстві. Але в багатьох країнах були фашистські економічні компоненти і демократично обраний уряд. Але Адольф Гітлер був обраний до влади в Німеччині. Він використовував цю позицію, щоб повалити своїх ворогів і стати фашистським лідером.

Фашизм зростає, якщо на ньому є три інгредієнта. По-перше, нація повинна бути в скрутному економічному кризі. По-друге, люди вважають, що існуючі інститути і урядові партії не можуть поліпшити ситуацію. Третій інгредієнт - це почуття, що країна була великою. Люди дивляться на харизматичного вождя, щоб відновити націю до величі. Вони терплять втрату громадянських свобод, якщо це дозволяє їм повернути собі минулу славу. (