Що означає слово водити за носа. Звідки походять ці висловлювання? Походження Водити за носа
В побуті досить часто з метою прикрасити нашу мову ми застосовуємо різні фразеологізми, мовні обороти, народні висловлювання та висловлювання. А чи знаємо ми їхнє значення та історію? Ось деякі приклади.
1. "Водити за ніс"
Раніше цигани розважали народ на ярмарках, виступаючи разом із ведмедями. Вони змушували тварин робити різні фокуси, при цьому обманюючи обіцянкою подачки. Цигани водили ведмедя за обручку, одягнену в ніс. Саме з тих часів "не води мене за ніс" означає "не обманюй". А вираз «знати всю підноготну» пов'язаний… зі старовинним тортуром, коли обвинуваченим заганяли під нігті цвяхи чи голки. Метою цієї досить неприємної дії було здобуття визнання.
Про те, хто мало, що вміє, ми говоримо «майстер кислих щей». Походження у приказки досить просте. Кислі щі (мабуть, у найпростішій варіації) були нехитрою їжею: вода та квашена капуста. Приготувати борщ було неважко. І якщо когось називали «майстром кислих щей», це означало, що ні на що путнє він не придатний. Вираз «підкласти свиню», тобто зробити комусь щось погане, мабуть, пов'язане з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо людині в їжу непомітно підкладали свинину, то цим робили дуже серйозну пакість.
3."Бити байдики"
Сьогодні вираз «бити байдики» означає нічого не робити. Тим часом, раніше биття байдик було заняттям. Хоча й досить простим… Посуд у далекі часи в основному робили з дерева: чашки і ложки, «братини» та тарілки – все було дерев'яним. Але щоб вирізати щось, від колоди треба було відколоти чурку – байдику. Це була легка, дрібниця, яка доручалася підмайстрам. Це заняття так і називалося «байдики бити». Майстри жартома називали підсобних робітників «баклушечниками». Так, із жартів майстрів і з'явився цей вислів.
4. "Не до двору припав"
Коли займаєшся вивченням прислів'їв і приказок, дивуєшся, з якої старовини вони іноді походять. «Не до двору припав» - У цій приказці є цікава міфологічна основа. Відповідно до неї на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А якщо не сподобається, то або втече, або занедужає. Що робити… не до двору…
5. "Козел відпущення"
«Знайшли цапа-відбувайла», «кого цього разу цапом-відбувайлом зроблять?» – такі фрази можна часто почути на роботі. Під «цапом-відбувайлом» розуміється людина, на яку повісили всі огріхи, при цьому вона сама може мати до лих вельми опосередковане ставлення або навіть взагалі бути до них непричетним. Цей вислів має свою історію… Був у давніх євреїв обряд відпущення гріхів, у якому брав участь козел. Священик покладав руки на голову цапа, при цьому ніби перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього нещасного, котрий до гріхів цілого народу мав досить слабке ставлення, виганяли в пустелю. Такі справи. Невідомо, скільки козлів вирушили у суворі мандри за чужі гріхи, але, на щастя, обряду не існує. А вираз досі живе.
6."Казанська сирота"
Як відомо, вираз «сирота казанська» відноситься до людини, яка прикидається скривдженою або безпорадною, щоб когось розжалувати. Зараз ця фраза вживається, швидше, як беззлобний жарт. Але чому саме «казанська»? Цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Татарські князі (мірзи) стали підданими російського царя. При цьому вони намагалися випросити у Івана Грозного всілякі поблажки та пільги, скаржачись на гірку долю. Вони й стали завдяки гострій народній мові першими «сиротами казанськими».
7. "Не виноси сміття з хати"
Стародавнє та повсюдно поширене прислів'я. Звичайно ж, вона не вчить нас неохайності. Вона радить не виносити сімейні чвари та сварки в люди. У Даля взагалі написано красиво про це прислів'я: «сімейні чвари розберуться вдома, коли не під одним кожухом, то під одним дахом». Але в цього прислів'я є і прямий сенс: у селян сміття ніколи не викидалося і не виносилося на вулицю. Це було досить важко робити: вимітати сміття надвір через високі пороги. Проте основна причина – існування досить серйозного повір'я: по сміттю недобрі люди можуть наслати псування. Сміття зазвичай замітали в пічний або куховарний кут. Коли затоплювали пекти, сміття спалювали. Існував і ще один цікавий звичай: весільні гості, відчуваючи терпіння нареченої, змушували помсти хату, при цьому знову і знову смітили і примовляли: «Міти, меті, та з хати не виноси, а згріб під лавку та клади в піч, щоб димом винесло ».
8. "Ні кола ні двору"
Говоримо ми про стан бідності. Якщо розібрати зміст цього прислів'я, то вийде, що немає «ні кола», тобто короткої загостреної палиці, «ні двору» – тобто вдома. Щодо «двору» все зрозуміло, і суперечок щодо цього немає. Але щодо «кола» є досить переконлива версія кінця ХІХ століття. Справа в тому, що принаймні в деяких місцях «колом» називали смугу орної землі шириною в два сажні. Отже, не мати кола – отже, не мати ріллі; не мати двору – отже, жити в інших. Що ж… логічно. Важко переоцінити, особливо за старих часів, значення орної землі для селянина. По суті, поряд з будинком вона була головним його багатством.
9. "Очуміти"
Слово «очуміти» досить часто застосовується в повсякденному житті. Як відомо, воно означає ситуацію, коли людина втратила здатність ясно сприймати навколишню дійсність, адекватно мислити. Цікаво, що походження слова пов'язують із масштабними подіями 1771 року, саме тоді в Москві лютувала спустошлива чума. Очевидці описували у людей такі симптоми: «Димовка хворих незрозуміла і замішальна, мова точно приморожена, або прикушена, або як у п'яного». Чума виявлялася в ознобі, спеці, головному болі і затьмаренні свідомості. Пам'ять про вищеназвані події позначилася на слові «очуміти», яке ми тепер застосовуємо до набагато менш серйозних ситуацій.
10."Потрапити в халепу"
Означає "потрапити у скрутне, дурне, незручне або кумедне становище, проморгати небезпеку". З'явилося воно в мові старих російських прядильників, канатних майстрів і утворилося з поєднання потрапити в прасак. Слово просак у сучасній російській мові втрачено, тому що пішла з життя сама реалія - канатний, мотузковий стан, верстат, на якому за старих часів стискали мотузки, що тяглися від прядильного колеса до саней. При роботі з просаком прядильник наражався на велику небезпеку у випадку, якщо борода, одяг або рука потрапляли в верстат: він міг позбутися не тільки бороди, але іноді і здоров'я або життя. Вираз потрапити в халепу, де прислівник в халепу утворено з поєднання іменника з прийменником, що традиційно для російських прислівників, втратило пряме значенняі тепер стало вживатися лише у переносному, тобто набуло статусу фразеологізму. Походження багатьох російських фразеологізмів, до речі, пов'язане професійним середовищем.
11."Зарубай собі це на носі"
Цей вираз сьогодні говорять часто у повній впевненості, що мається на увазі ніс. Звичайний людський ніс. Іноді ще й вказують на ніс. Тим часом це помилка… Носом раніше називалася спеціальна дошка для записів. Її носили разом із спеціальними паличками, якими робили різноманітні нотатки чи зарубки на згадку. Дійсно, в давнину, за всієї її суворості, на згадку ніхто на своєму особистому носі ніяких зарубок не робив.
12."Грати в бірюльки"
Є така старовинна гра, за допомогою якої, як запевняють, розвиваються терпіння та обережність: бірюльки. Перед вами лежить купка крихітних дрібничок, чарочок, молоточків, сердець - бірюлек, - нагромаджених безладно. Потрібні маленьким гачком витягувати з купи одну бірюльку за іншою так, щоб інші не потривожити. Прекрасне заняття для ледарів! Не дивно, що вислів «грати в бірюльки» давно вже позначає: займатися дрібницями, дурницями, залишаючи осторонь головне та важливе.
13. "Відкласти в довгу скриньку"
Є припущення, що це , що означає «дати справі тривалу відстрочку», «надовго затримати його рішення», виникло ще в Московській Русі, триста років тому. Цар Олексій, отець Петра I, наказав у селі Коломенському перед своїм палацом встановити довгу скриньку, куди кожен міг би опустити свою скаргу. Скарги опускалися, але дочекатися рішень було нелегко; часто до того проходили місяці та роки. Народ перейменував цей «довгий» ящик на «довгий». Важко, однак, доручиться за точність цього пояснення: адже говоримо ми не «опустити» чи не «покласти», а «відкласти в довгий ящик». Можна думати, що вираз якщо й не народилося, то закріпилося у промові пізніше, у «присутності» - установах ХІХ століття. Тодішні чиновники, приймаючи різні прохання, скарги та клопотання, безперечно, сортували їх, розкладаючи по різних ящиках. "Довгим" міг називатися той, куди відкладалися найнеспішніші справи. Зрозуміло, що такої скриньки прохачі боялися. До речі, немає потреби вважати, що хтось колись спеціально перейменував «довгу» скриньку на «довгу»: у багатьох місцях нашої країни на рідній мові«Довгий» саме і означає «довгий». Той самий сенс має й народжений пізній вираз «покласти під сукно». Сукном покривали столи у російських канцеляріях.
У наш час ця обіцянка не вартує нічого. Тому зараз такі популярні юристи, які допомагають скласти договір. Раніше в Російської імперіїслово купця було непорушне. Якщо купці укладали угоду, то старанно дотримувалися кожної букви договору.
Сьогодні з'явилося багато громадян, котрі люблять "водити за ніс". Якщо ми відкриємо словник, то знайдемо у ньому тлумачення цього фразеологізму, як " дурити чи управляти " . Більшість громадян припиняють спілкування із такими людьми. Неприємно відчувати, що тебе обдурюють, ще гірше коли людина залежить від таких брехунів.
Історія виникнення висловлювання "водити за ніс"
Країну походження цього фразеологізму вже складно встановити, відомо лише, що ця ідіома з'явилася дуже давно. Дослідники впевнені, що цей фразеологізм "водитиме за ніс" виник у Середній Азії.Багато мандрівників, які опинялися в Азії, бували вражені, бачачи як дитина вправно справляється з верблюдом. І справді, різниця у зростанні була дуже великою. Європейці вперше побачили, як дитя своєю невеликою рукою веде верблюда, а він покірно слідував за ним, відчували шок. Багато хто припускав, що це якесь чаклунство.
Насправді, ні чари, ні вміння маленьких азіатських дітей тут зовсім ні до чого. Вся справа в тому, що хитрі азіати ще на зорі часів вигадали, як справлятися з цими норовливими і сильними тваринами. Вони проколювали ніс і вставляли металеве кільце, за яке прив'язувалася мотузка.
Хіба може верблюд не підкоритись у цьому випадку?
Ця ж практика поширювалася на норовливих бугаїв, кільце в носі дуже швидко охолоджувало їх буйну вдачу і легко підкоряло цих тварин волі людини.
У середньовічній Русі застосовувалася такий самий прийом, проте кільце одягали в ніс ведмедеві. Цим зазвичай займалися цигани, які кочували з міста в місто і показували цього небезпечного хижака за невелику винагороду.
Щоб контролювати тварину і убезпечити глядачів цигани міцно стискали мотузку, яка була прив'язана до залізного кільця в носі ведмедя. Різноманітні трюки та фокуси дуже веселили численних відвідувачів ярмарку, які зовсім не замислювалися про страждання бідної тварини.
Так і з'явився вираз "водити за ніс", що означає необов'язковість, обман та брехню.
Ми не любимо, коли нас водять за носа. Зате деякі люблятьводити за носа інших.
І, судячи з поширеності фразеологізму «водити за ніс» , їм це часто вдається.
Значення фразеологізму
Водити за ніс - обманювати, вводити в оману протягом певного періоду часу
Фразеологізми-синоніми: втирати окуляри, обводити навколо пальця, пудрити мізки, вішати локшину на вуха
Фразеологізми-антоніми: різати правду-матку (частково)
В іноземних мовє аналогічні за своїм значенням висловлювання. Серед них:
- lead (smb.) up the garden path, lead a pretty dance (англійська мова)
- faire marcher, donner l'eau bénite à (qn) (французька мова)
- J-n an der Nase herumführen (німецька мова)
Походження фразеологізму
У принципі, різні версії походження цього фразеологізму дуже схожі по суті: люди навчилися вправно керувати великою твариною, використовуючи мотузку, прив'язану до металевого кільця, одягненого в його ніс. Але в деталях вони відрізняються:
- Найбільш поширена версія апелює до циган, які влаштовували вуличні уявлення з дресованим ведмедем. У цьому вони змушували робити його різні кульбіти, обманюючи обіцянками подачки. В іншому варіанті цієї версії як обманювані виступають не ведмеді, а захоплені глядачі, кишені яких під час вистави спустошують інші цигани. На уявленнях ведмеді зображували, «як хлопці горох товчуть», «як мужики йдуть на панщину», «як мужики повертаються з панщини», «як піп іде обідню служити» тощо. У 1867 році в Росії був виданий указ про «заборону промислу водити ведмедів для гри народу» і такі уявлення стали поза законом.
- Друга версія більш універсальна. Згідно з нею, образ даного фразеологізму сформувався за рахунок перенесення поведінки і якостей тварини (слухняно підпорядковується людині, що тягне її за мотузку, прив'язану до кільця, одягненого в ніс тварини) на поведінку та якості людини (що піддається впливу іншої людини, «що веде її за ніс») ). Ця метафора поширена у багатьох європейських мов і, за деякими даними, виникла у давньогрецький період.
Слід зазначити, що й загалом у інших фразеологізмів ніс пов'язані з обманом і насмішками. Серед них: залишити з носом, натягнути ніс, показати ніс, пхати дулю під ніс, відвести з-під носа.
Приклади із творів письменників
Магістр і лікар я – і ось
Тому пішов десятий рік;
Учнів туди, сюди
Я завжди проводжу за ніс.
І бачу все ж таки, що не дано нам знання.
Знемагали груди від пекучого страждання! (І.В. Гете, "Фауст")
— Найліпшого моряка іноді туман водить за ніс, і не один старий морський вовк помилявся, прийнявши якусь мілину за берег. (Д.Ф. Купер, «Морська чарівниця», або Бороздаючий Океани)
Я, зізнаюся, не розумію, навіщо це так влаштовано, що жінки хапають нас за ніс так само вправно, наче за ручку чайника? Або їхні руки так створені, або наші носи ні на що більше не годяться. І незважаючи, що ніс Івана Никифоровича був трохи схожий на сливу, однак вона [Агафія Федосіївна] схопила його за ніс і водила за собою, як собачку. (Н.В. Гоголь, «Повість у тому, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем»)
Студенти всі закохувалися в неї, по черзі або кілька в один час. Вона всіх водила за ніс і про кохання одного розповідала іншому та сміялася над першим, потім з першим над другим (І.А. Гончаров, «Обрив»)
- Невже ви прийняли ці байки за чисту монету? Адже Ленточкін водить вас за ніс, розігрує найбезсоромнішим чином. (Б. Акунін, «Пелагія та Чорний монах»)
Вираз "водити за носа" має цілком життєве походження.Ось кілька прикладів із далекого минулого:
Верблюди досить волелюбні тварини. Щоб вони були поступливішими, коли вони були маленькими, їм проколювали ніс, втягували в нього кільце, до якого прив'язували мотузку. Тварина йшла туди, куди хотів господар.
Ведмідь узимку, природно, впадає у сплячку. Але його часто водили ярмарками, та й просто містами і селами. Ведмедик показував різні трюки, і люди платили за це гроші. А взимку ведмедик хотів спати, йому було не до трюків. Так, що... кільце було ще й болючим стимулом до праці.
Ну, а цей приклад усім нам відомий за картинками, на яких зображено величезний бик із кільцем у носі. До цього кільця прив'язували товсту мотузку, за яку його вели кілька дужих чоловіків.
У всіх цих випадках за допомогою кільця, вкинутого в ніс, тварин вели туди, куди треба було їх господарям. Буквально – водили за ніс.
Фразеологізм "водити за ніс" означає таке:
Не просто дурити людину, а шляхом подання неправильної інформації маніпулювати ним.
На жаль, це дуже поширений метод серед близьких людей, на роботі і т.д. Загалом у будь-якій сфері життя. Це відбувається через невміння людиною аналізувати інформацію та зіставляти факти.
Бажаю, щоб ніхто і ніколи не водив вас за носа. Будьте розумними, передбачливими та самодостатніми.
Словосполучення виникло давно з невідомої країни, але точно з Середньої Азії.
Мандрівники та приїжджі завжди дивувалися вміння хлопчиків та дівчаток керувати верблюдами, які слухалися їх беззаперечно.
Пустельні двогорбі тварини покірно рухалися саме туди, куди вела їхня маленька ручка дитини. Маленька людина потягне мотузку, до якої прив'язаний верблюд і тварина покірно йде за ним. А секрет досить простий. Справа в тому, що в носі верблюда знаходилося кільце, з яким і була з'єднана мотузка. Важко не підкоритися. До речі, теж саме робили з биками. Це дозволяло примирити тварину та їхню люту вдачу.
На Русі також застосовували цей прийом, але тільки до ведмедів. Цигани виступали з цими тваринами на ярмарках. І народ веселили та заробляли. Робилося це для безпеки глядачів та себе. У ніс ведмедя вставляли обручку, за допомогою якої і спрямовували звіра. Всілякі трюки та фокуси дуже потішали відвідувачів базарів та ярмарків. А про страждання клишоногого ніхто не думав, на жаль.
Так і з'явилося словосполучення, що означає обман та необов'язки.