Ένας νέος ναός ανοίγει στο sretenka. Μοναστήρι Θεοτόκου-Γέννησης - καταφύγιο για τις χήρες ηρώων που πέθαναν στο πεδίο kulikovo Μόσχα Σταυροπηγική μονή Θεοτόκου-Γέννησης
Οι Μοσχοβίτες, που έχουν επισκεφτεί την πλατεία Trubnaya για πρώτη φορά φέτος, λένε με πολύ διαφορετικούς τόνους: "Ουάου!" - η περιοχή άλλαξε ξανά. Το 2017, οι προγραμματιστές θα μας παρουσιάσουν δύο φαινομενικά ανόμοια αντικείμενα: ένα εμπορικό κέντρο με ένα υπερήφανο ονοματεπώνυμο "Central Market" και την Εκκλησία των Νέων Μαρτύρων της Ρωσίας στη Μονή Sretensky. Τα νέα κτίρια βρίσκονται στην αρχή και στο τέλος μιας λεωφόρου που υψώνεται στον λόφο, αλλά όταν το βλέπει κανείς από την πλατεία Trubnaya, το εμπορικό κέντρο μοιάζει με ένα βάθρο ενός ναού, που συνδυάζεται με αυτό όχι μόνο αισθητικά, αλλά και μια σχετική περίσταση της εμφάνισής του.
Είναι ενδιαφέρον να φανταστώ ότι πέρασα το τελευταίο τέταρτο ενός αιώνα σε μια μυστηριώδη κρυογονική αποστολή, απομονωμένη εντελώς από ειδήσεις από την πατρίδα μου. Και μετά φτάνεις μόλις σήμερα, χωρίς να γνωρίζεις τίποτα για το γεγονός ότι πέθανε, ή για το γεγονός ότι το Meadow πλημμύρισε ή για το γεγονός ότι ο τηλεειδοποιητής είναι ξεπερασμένος. Μου φαίνεται ότι μια προσεκτική ματιά στην αρχιτεκτονική θα ήταν αρκετή για να καταλάβω αμέσως πολλά. Μιλάει για τον χρόνο πιο αληθινά από τις έξυπνες πηγές κειμένου. Το περιβάλλον της λεωφόρου Rozhdestvensky έχει αλλάξει με μάλλον θανατηφόρο τρόπο, αλλά για να εκτιμήσουμε αυτές τις αλλαγές, πρέπει να θυμόμαστε τι συνέβη πριν από αυτές.
Άποψη της λεωφόρου Rozhdestvensky από την πλατεία Trubnaya. Έκδοση 2017
Ήρθα για πρώτη φορά εδώ στις αρχές της δεκαετίας του '80 - τότε έπρεπε ακόμη να πω "στην οδό Zhdanov". Η μητέρα μου και εγώ μετατρέψαμε σε μια τυχαία γωνία της Μονής Rozhdestvensky - τότε ήταν ακόμη απαραίτητο να προσθέσουμε το "πρώην". Υπήρχαν διαμερίσματα και η εκπληκτική μεταπολεμική άνεση της Μόσχας, η οποία ήταν ήδη σπάνια εκείνα τα χρόνια: όλοι αυτοί οι πάγκοι στις εισόδους, το πράσινο, τα τραπέζια ντόμινο, δεκάδες γάτες πόρτας. Περπατήσαμε πέρα \u200b\u200bαπό τις πύλες του Αρχιτεκτονικού Ινστιτούτου, στη βρύση μερικοί νέοι κάπνισαν επιμελώς τον ουρανό. Η μαμά δεν ήξερε για τις πλούσιες αλκοολικές παραδόσεις του ΜΑΡΧΙ και είπε: "Αν μελετήσετε καλά, θα γίνετε οι ίδιοι." Λοιπόν, το έκανα.
Αφού μπήκα στο ινστιτούτο, εγκαταστάθηκα σταθερά στη λεωφόρο Rozhdestvensky, στον πάγκο που βρίσκεται πιο κοντά στο περίπτερο μπύρας, έτσι ώστε οι αλλαγές που ξεκίνησαν στα μέσα της δεκαετίας του '90 να γίνουν μπροστά στα μάτια μου. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, υπήρχαν λιγότερες σφραγίδες στις πύλες, αλλά γενικά, σε αυτήν την περιοχή, η Μόσχα ήταν ακόμα εκείνη που είχε δεσμευτεί. Η παλιά πόλη εκτείνεται από την Πετρόβκα έως τη Λούμπιανκα, η οποία δεν είχε αλλάξει από τις αρχές του 20ού αιώνα. Υπήρχαν κάποια νοσταλγικά κομμάτια στους δρόμους, υπήρχαν μερικά αστεία σοβιετικά κτίρια, αλλά συνολικά η περιοχή ήταν υγιής, κατανοητή και άνετη. Ο συγγραφέας δεν έχει τη δύναμη να μπει για άλλη μια φορά σε πολεμικές σχέσεις σχετικά με τη σημασία της κυριαρχίας των ιστορικών κτιρίων στην ιστορική πόλη και το παίρνει απλά για ένα αξίωμα: ήταν πολύ καλό εδώ. Όπως λένε, αν το πλένεις, μπορείς να ζήσεις μαζί του.
Αγορά στην πλατεία Trubnaya, 1890-1910
1 από 8Πλατεία Trubnaya, 1902
© M. Scherer / pastvu.com
2 από 8Το αρχοντικό όπου βρισκόταν η Δημοτική Επιτροπή του RKSM το 1921-1922
3 στα 8Λεωφόρος Rozhdestvensky, 1940-1947
4 στα 8Ακόμα από την ταινία "Είμαι είκοσι χρονών", σε σκηνοθεσία της Marlen Khutsiev, 1964
5 στα 8Πλατεία Trubnaya, 1982-1984
6 στα 8Περίπτερο μπύρας στη λεωφόρο Rozhdestvensky, 1993
© R. Tsekhansky / pastvu.com
7 στα 8"Σπίτι με Καρυάτιδες" στο Pechatnikov Lane. Ένα ακίνητο από την ταινία μεγάλου μήκους "The Iron Curtain", σε σκηνοθεσία Savva Kulish, 1994-1996
8 από 8Αλλά ήταν ιδιαίτερα καλό στην αρχή της λεωφόρου Rozhdestvensky, κοντά στο περίφημο περίπτερο, που βρισκόταν κάτω από τις τεράστιες, ίσως τις πιο πολυτελείς λεύκες στη Μόσχα. Σπούδασε στο ινστιτούτο, άξιζε πολλή δουλειά στο δρόμο από το μετρό για να μην περάσει μέχρι το τέλος της Rozhdestvenka και να μην ξυπνήσει, θάβοντας τη μύτη μου στην παμπ: πριν από αυτό ήταν υπέροχο να ζεις κάτω από αυτές τις λεύκες, στη διασταύρωση τεσσάρων λεωφόρων.
Τα πρώην μοναστήρια στη νότια πλευρά της λεωφόρου, Rozhdestvensky και Sretensky, έκρυβαν πολλά άνετα καταστήματα κατανάλωσης. Στη μνήμη μου, κανείς δεν χόρευε ένα διάλειμμα στα ερείπια του παρεκκλησιού - ήταν μάλλον τόσο ρομαντικά σκίτσα από τον κύκλο «Που ξεκινά η πατρίδα». Για παράδειγμα, μια αξέχαστη πλατφόρμα προβολής στην οροφή του τρέχοντος κτηρίου Abbot - υπήρχε ένα κενό στο φράχτη κοντά και μια σκάλα μέχρι το στάβλο. Και, φυσικά, θυμάστε ότι στο περίπτερο χύνονταν αυστηρά σε φτιαγμένα γυάλινα βάζα: όλη την ώρα έπρεπε να τα πάρετε κάπου, συμπεριλαμβανομένης της ζήτησης διαμερισμάτων. Έτσι, ο θείος, στο δωμάτιο του οποίου συνηθίζαμε να έχουμε καρουσάκι, πάντα έδινε ένα δοχείο και ζήτησε να μιλήσει με ψίθυρο εκείνες τις ώρες όταν τα παιδιά του κοιμόντουσαν. Ζούσαμε με συνείδηση.
Στις 15 Μαρτίου, η πρώτη τελετή πραγματοποιήθηκε στην Εκκλησία των Νέων Μαρτύρων και των Ομολογητών της Ρωσίας στη Lubyanka. Συνεχίζουν να το ζωγραφίζουν και να το διακοσμούν - μέχρι το Πάσχα
Ήταν προφανές ότι όλα αυτά ήταν απλά μια ηρεμία, ότι οι αλλαγές που περιμέναμε και ελπίζαμε να έρθουν. Ωστόσο, υποτίθεται ότι οι άνθρωποι που άρχισαν να αλλάζουν την πόλη δεν θα ήταν τόσο ηλίθιοι και άπληστοι, και οι συνάδελφοι αρχιτέκτονες που τους υπηρετούν δεν θα ήταν τόσο εξυπηρετικοί και πρακτικοί. Νέα κτίρια έχουν κρύψει την καλύτερη πανοραμική θέα: από τη λεωφόρο Petrovsky έως τη Μονή Rozhdestvensky και από τη λεωφόρο Rozhdestvensky έως τη Μονή Petrovsky.
Η προοπτική του Rozhdestvenka ήταν γεμάτη τερατώδη από το "Legend of Tsvetnoy", το ακίνητο που πήρε το όνομά του από τη Naomi Campbell - θυμάστε ότι ο σύζυγος ολιγάρχης της έδωσε κάποτε ένα διαμέρισμα στο νέο του κτίριο; (το 2013 ένα ζευγάρι. - Περίπου εκδ.) Τα μισά από τα παλιά σπίτια εξαφανίστηκαν, ολόκληρα τέταρτα σκονισμένα, αλλά άγρια \u200b\u200bενδιαφέρουσες αυλές εξαφανίστηκαν, μετατρεπόμενα σε «συνεχές σημείο» γραφείων, οικιστικών και λιανικών ακινήτων. Περπατώντας στο δρόμο, μπορείτε να απενεργοποιήσετε μόνο στις πόρτες διαφόρων ειδών εγκαταστάσεων: είναι άφθονα και όμορφα, αλλά κάτι λείπει.
Το κύριο πρόβλημα του Rozhdestvensky είναι το εμπορικό κέντρο Central Market, το οποίο έχει γίνει διάσημο μεταξύ των ανθρώπων με το όνομα του Dung Beetle. Εγκρίθηκε το 1996 ως γυάλινο καφέ στον χώρο μιας παλιάς δημόσιας τουαλέτας και άρχισε να χτίζεται το 2004. Είναι μια αρκετά αλληγορία του χρόνου: το αντικείμενο προφανώς δεν έχει δικαίωμα να βρίσκεται εδώ, δεδομένου ότι το Boulevard Ring είναι ένα μνημείο τέχνης κήπου και πάρκου, η κατασκευή κτιριακών κτιρίων απέναντί \u200b\u200bτης είναι νομικά αδύνατη. Ωστόσο, το αντικείμενο αυξήθηκε σταδιακά στα 3300 τετραγωνικά. Για χάρη του, κόπηκε εκατό μέτρα της λεωφόρου, συμπεριλαμβανομένων αυτών των λεύκων, και η κατασκευή της για 10 χρόνια κράτησε τη λεωφόρο σε κατάσταση τρομερής καταστροφής, μπλοκάροντας εύκολα τις μισές λωρίδες στο εξωτερικό πέρασμα του δακτυλίου Boulevard με μια τεχνική πλατφόρμα.
2 στα 10
3 στα 10
4 στα 10
5 στα 10
6 στα 10
7 στα 10
8 στα 10
9 στα 10
10 στα 10
Η ακριβής ημερομηνία ανοίγματος της «αγοράς» δεν έχει ακόμη ανακοινωθεί, αλλά τελικά τελειώνει. Το αντικείμενο κλειδώνει οπτικά τη λεωφόρο και περικλείει την πλατεία Trubnaya, προφανώς δεν έχει κλίση για αυτό. Η κατάσταση σώζεται σαν ένας καθεδρικός ναός να στέκεται στη στέγη του, να ανέβηκε πέρυσι, τριακόσια μέτρα από εδώ. Τα νέα κτίρια είναι αρκετά συμβατά στιλιστικά - ένα είδος ψευδο-παραδοσιακής αρχιτεκτονικής, κάπως γελοίο στην επιδεικτική του σημασία. Στο εμπορικό κέντρο υπάρχει μια πλούσια αφθονία κάγκελων, στο ναό - διακοσμημένες προσόψεις. Στην πραγματικότητα, ο καθεδρικός ναός είναι η ίδια νομιμοποιημένη καταληψία: η νέα πρωτεύουσα κατασκευή στη ζώνη ασφαλείας του αρχαίου μοναστηριού είναι κατ 'αρχήν απαράδεκτη. Όμως η Μονή Sretensky υπήρχε εδώ και πολύ καιρό σύμφωνα με ξεχωριστούς κανόνες.
Κοιτώντας πίσω στη δεκαετία του 1990, πρέπει να σημειωθεί ότι στα μοναστήρια Rozhdestvensky και Sretensky, το μέλλον ήρθε με διαφορετικούς τρόπους. Και οι δύο είχαν στην πλάτη τους τυπικά σχολικά κτίρια, χτισμένα στη θέση των κήπων της μονής. Ο Rozhdestvensky απαλλάχθηκε από την υπερβολική ακίνητη περιουσία για να αναβιώσει τον κήπο και ο Sretensky, χρησιμοποιώντας τον ισχυρό διοικητικό πόρο του άρχοντα, πήρε την αντίθετη τακτική. Πρόσθεσε μια σοφίτα και προσάρμοσε το κτίριο του σχολείου που εκδιώχθηκε από το έδαφος του σχολείου, πρόσθεσε τρεις ορόφους στα παλιά κελιά της αυτοκρατορίας και φιλοξένησε αρκετές χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα βοηθητικού χώρου και χώρο στάθμευσης δύο επιπέδων κάτω από τον νέο καθεδρικό ναό.
Η Ορθοδοξία έχει επίσης τη δική της ποπ, τη δική της ροκ και τη δική της υπόγεια. Πατέρα, λένε, ο Tikhon είναι ένα από αυτά τα αστέρια που συλλέγουν στάδια - είναι γελοίο να του προσφέρει μια περιοδεία στα κέντρα αναψυχής της περιοχής της Μόσχας
Κοιτάζοντας τον καθεδρικό ναό από μακριά, φαίνεται ότι οι χρυσοί θόλοι είχαν χρόνο να ξεφλουδίσουν. Μόνο όταν πλησιάζετε, συνειδητοποιείτε ότι αυτά είναι στολίδια από ασήμι στο επιχρυσωμένο. Το νέο κτίριο βρίσκεται σε έναν λόφο και ταυτόχρονα συνθλίβεται λεπτομερώς σαν ένα αντικείμενο που έχει σχεδιαστεί για θέα από κοντά. Αλλά δεν υπάρχει χώρος κοντά για να θαυμάσετε την επιβλητική διακόσμηση, τα παλιά σπίτια στη λεωφόρο πιέζουν τον καθεδρικό ναό και υπάρχει φόβος ότι αυτό δεν είναι το τελικό στάδιο του σχηματισμού του συνόλου. Το σπίτι της Clara Kirchhoff. Οι Μοσχοβίτες γνωρίζουν το μοναδικό «σπίτι με καρυάτιδες» που σώθηκε από το θάνατο από έναν επιχειρηματία από το Syktyvkar (η ιδιωτική επιχείρηση στο Truba ακολούθησε επίσης διαφορετικά μονοπάτια στο μέλλον). Το σπίτι Kirchhoff είναι ένας δίδυμος αδελφός που έχει μεγαλώσει σε έναν τοίχο, του οποίου η αυλή με κισσό ήταν ένα από τα καλύτερα πατριωτικά εκπαιδευτικά σημεία στην περιοχή. Τα παιδιά και εγώ το ονομάσαμε προσωρινά την καρδιά της Μόσχας, και εκείνοι που διατάχτηκαν να πάρουν δύο και να ανεβούν στο ονομασμένο μέρος, κατά κανόνα, αμέσως καταλάβαμε για τι είδους καρδιά μιλούσαν. Έτσι είναι τυπικό: 20 χρόνια αργότερα, η καταστροφή συνεχίζεται όχι από τη μυστηριώδη LLC με κατακόκκινα κοστούμια, αλλά από τη διαπεριφερειακή δημόσια οργάνωση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς "Noble Union". Όπως λένε, θα το αφήσω εδώ - στα δισκία της τοπικής ιστορίας της πρωτεύουσας.
Και πάλι, με τα παιδιά, συλλέξαμε κάποτε τον Τύπο, προσπαθώντας να επιστήσουμε την προσοχή στις καταστροφές της καλύτερης λεωφόρου της Μόσχας και πρότεινα να σχεδιάσουμε μια διακεκομμένη γραμμή διαχωρισμού απέναντι: εδώ, όπου βρίσκονται οι αυλές και τα σπίτια, η Μόσχα θα είναι, και εδώ, όπου το πλαστικό γραφείο και το πολύ σεβαστό Ναόμι, μην πάρετε τι. Αλλά ένα έξυπνο κορίτσι είπε: "Βλέπετε, Σάσα, το πρόβλημα είναι ότι η Μόσχα είναι παντού." Και όταν καταλαβαίνετε ότι δεν υπάρχει μαγική γραμμή πίσω από την οποία θα μπορούσε κανείς να κρύψει από την πολεοδομία της πόλης και οτιδήποτε άλλο που ο καθένας από εμάς δεν μας αρέσει, γίνεται, παράξενα, πιο εύκολο.
Συνεχίζουμε να περπατάμε κατά μήκος της Boulevard Ring. Σήμερα θέλω να μιλήσω για την πλευρά της Μονής, όπως το ονόμασα, στην περιοχή Rozhdestvensky λεωφόρος. Μια ενδιαφέρουσα γωνιά της πόλης με μια ποικίλη, αν και θλιβερή, ιστορία.
Λεωφόρος Rozhdestvensky.
Τα περίχωρα της πλατείας Trubnaya είναι γνωστά από τα τέλη του 14ου αιώνα, όταν Χριστούγεννα γυναίκα και Μονή Σρετένσκι ... Η καλλιεργήσιμη γη στο εξωτερικό άρχισε να χτίζεται μόνο τον 16ο αιώνα. Οι εργαζόμενοι εγκαταστάθηκαν κοντά στα μοναστήρια, και τον 17ο αιώνα, ο οικισμός Pechatny Dvor (Pechatnikov Lane) εγκαταστάθηκε έξω από το τείχος της Λευκής Πόλης. Μετά την κατεδάφιση των τειχών της Λευκής Πόλης το 1760, παρά την εντολή της Catherine II να εξοπλίσει τις λεωφόρους (1775), ο τόπος της σημερινής λεωφόρου χτίστηκε αυθόρμητα με καταστήματα. Στη φωτιά του 1812, η \u200b\u200bεσωτερική πλευρά της λεωφόρου επέζησε, και το εξωτερικό καταστράφηκε μαζί με τα καταστήματα κοντά στα πρώην τείχη του φρουρίου. Μόνο τότε, στη δεκαετία του 1820, χτίστηκε μια πράσινη λεωφόρος, κατεβαίνοντας απότομα στην πλατεία Trubnaya.
Προηγουμένως, μεταξύ της οδού Bolshaya Lubyanka, της Bolshoy Kiselny Lane και της Varsonyevsky Lane υπήρχε θηλυκό μοναστήρι Varsonofievsky της Λευκής πόλης... Ιδρύθηκε στα τέλη του 15ου - στις αρχές του 16ου αιώνα. Στο μοναστήρι υπήρχε ένα τεράστιο «επαίσχυντο νεκροταφείο», όπου οι φτωχοί και εκείνοι που πέθαναν βίαιο θάνατο μεταφέρθηκαν για ταφή. Το να ταφεί εδώ θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή μεταξύ των Μοσχοβιτών, επομένως, κατά τη διάρκεια των Ταραχών, ο ψεύτικος Ντμίτρι διέταξε να ταφτούν εδώ τα πτώματα του Μπόρις Γκόντονοφ και της οικογένειάς του. Το 1765 το μοναστήρι καταργήθηκε, το μοναστήρι Καθεδρικός ναός της Αναλήψεως έγινε μια συνηθισμένη ενοριακή εκκλησία της Αναλήψεως. Και αργότερα, οι Μπολσεβίκοι κατέστρεψαν γενικά όλα τα κτίρια και τα μνημεία της μονής, συμπεριλαμβανομένης της Εκκλησίας της Αναλήψεως. Έκτοτε, αυτή η περιοχή, σχεδόν ολόκληρη, καταλαμβάνεται από πολλά σώματα του FSB της Ρωσικής Ομοσπονδίας - την Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (και επίσης την ΕΣΣΔ).
Νέο κτίριο της Διεύθυνσης του FSB της Ρωσίας στη Μόσχα και στην περιοχή της Μόσχαςστη λωρίδα Bolshoy Kiselny
.jpg)
Τα παλιά κτίρια είναι αριστερά, πιο κοντά στην πλατεία Lubyanka.
Ίσως γι 'αυτό, χάρη στην ιστορικά δυσάρεστη «δόξα» αυτής της περιοχής, έχει μια σκοτεινή ιστορία. Υψηλά! Οι Μπολσεβίκοι συνέχισαν τις τρομερές «μοναστικές» παραδόσεις - εδώ, στις μυστικές αυλές των κτιρίων τους, πραγματοποίησαν μαζικές εκτελέσεις, ακολουθούμενες από «ταφή» στο έδαφος αυτού του επαίσχυντου νεκροταφείου, το οποίο δεν ήταν πλέον επίσημα. Και ακόμα, ανάμεσα σε αυτούς τους δρόμους, ένα είδος φόβου φυσά. Η αρχιτεκτονική της περιοχής είναι βαριά, σαν να πιέζεται από όλες τις πλευρές. Σε γενικές γραμμές, δεν ήταν καθόλου άνετο για μένα εκεί. Ήταν ακόμη τρομακτικό, που ήταν εκεί, να φανταστώ τι συνέβαινε έξω από τα τείχη αυτών των κτιρίων ...
Και τώρα, ανάμεσα σε ένα τόσο θλιβερό περιβάλλον, κυριολεκτικά σαν το Φως στο Παράθυρο, στην οδό Bolshaya Lubyanka μπορείτε να δείτε το πρώτο αρχαίο ιερό της αρχαίας Μόσχας στην περιοχή της λεωφόρου Rozhdestvensky -
Σταυροπηγικό μοναστήρι Sretensky.
Κατά τη γνώμη μου, είναι πολύ συμβολικό ότι το μοναστήρι είναι για τους άνδρες. Δεν ήταν μακριά από τους «γείτονες» που δούλευαν ένα τετράγωνο από το μοναστήρι για να πάει για να εξιλεώσει τις αμαρτίες τους.
Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1397 από τον Πρίγκιπα Βασίλι Α΄ Πεδίο Kuchkov(το όνομα είναι γνωστό από τον XIV αιώνα και συνδέεται με το όνομα του boyar S.I. Kuchka, ο οποίος είχε τα εδάφη στο έδαφος της μελλοντικής Μόσχας στα μέσα του XII αιώνα) στη μνήμη του θαυματουργού γεγονότος, το οποίο αναφέρεται από πηγές χρονικών. Σύμφωνα με τα χρονικά, στις 26 Αυγούστου 1395, η πομπή του σταυρού, με επικεφαλής τον Άγιο Κυπριανό, γνώρισε τη θαυματουργή εικόνα της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, που έφερε από το Βλαντιμίρ-στο-Κλαζμά. Μια μέρα αργότερα, ο Timur-Tamerlane γύρισε νότια. Η ανυπεράσπιστη Μόσχα που βρίσκεται μπροστά του σώθηκε. Και έτσι, στη μνήμη του να απαλλαγούμε από την εισβολή επί τόπου συνάντηση της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού, ιδρύθηκε η Μονή Sretensky. Κάθε χρόνο στις 26 Αυγούστου, το εικονίδιο του Βλαντιμίρ μεταφερόταν εδώ σε μια πομπή από τον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Η γιορτή της συνάντησης της εικόνας του Βλαντιμίρ ήταν η κύρια τοπική γιορτή στη Μόσχα.
Είναι αλήθεια ότι τα αρχικά κτίρια του μοναστηριού δεν επέζησαν. Ο πετρόχτιστος καθεδρικός ναός που βρίσκεται τώρα στο μοναστήρι χτίστηκε το 1679 εις βάρος του Τσάρ Φέοντορ Αλεξέβιτς. Και ο καθεδρικός ναός είναι το μόνο πράγμα που απομένει από την αρχαία ιστορία.
Καθεδρικός ναός της συνάντησης της εικόνας της μητέρας του Θεού του Βλαντιμίρ.Αντίθετα, το καμπαναριό του ...
Άλλα κτίρια του μοναστηριού, συμπεριλαμβανομένου του παλαιότερου ναού της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου, κατεδαφίστηκαν επίσης από τους Μπολσεβίκους το 1927-1930, όπως λέγεται σε εφημερίδες και επίσημα έγγραφα - «για την επέκταση της κυκλοφορίας του δρόμου». Τα σωζόμενα κτίρια της μονής φιλοξένησαν έναν ξενώνα για αξιωματικούς του NKVD. Στην περιοχή που προηγουμένως ανήκε στο μοναστήρι, κατά τη διάρκεια των χρόνων του τρόμου, εκατοντάδες άνθρωποι πυροβολήθηκαν επίσης. Πριν από την επανάσταση, υπήρχε επίσης νεκροταφείο στο έδαφος του μοναστηριού, όπου θάφτηκαν οι συμμετέχοντες στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Στη Σοβιετική εποχή, κτίστηκε ένα κτίριο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στη θέση του μοναστηριού της μονής.
Το κτίριο του πρώην σχολικού αριθμού 1216, τώρα - Θεολογικό Σεμινάριο Sretenskaya.
Από όσο καταλαβαίνω, το νεκροταφείο του 1812 ήταν σε αυτό το μέρος.
Από το φθινόπωρο του 1999, τα μαθήματα ξεκινούν εδώ, στο Sretensky Higher Orthodox Monastery School. Με την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 17 Ιουλίου 2001, το σχολείο έλαβε το καθεστώς της Θεολογικής Σχολής, και στις 26 Δεκεμβρίου 2002, η Ιερά Σύνοδος μετονομάστηκε το Σχολείο σε Θεολογικό Σεμινάριο Sretenskaya.
Η σύγχρονη ιστορία του μοναστηριού δεν είναι επίσης λιγότερο ενδιαφέρουσα. Τον Ιούλιο του 1996, με την απόφαση της Συνόδου, η αυλή μετατράπηκε σε Σρέτενσκι σταυροπηγικός (το καθεστώς που αποδίδεται στα ορθόδοξα μοναστήρια, δάφνες και αδελφότητες, καθώς και καθεδρικούς ναούς και θεολογικές σχολές, καθιστώντας τα ανεξάρτητα από τις τοπικές διοικήσεις και υποτάσσονται απευθείας στον πατριάρχη ή τη σύνοδο. με το χέρι του. Η σταυροπηγική κατάσταση είναι η υψηλότερη) αρσενικό μοναστήρι , του οποίου ο κυβερνήτης διορίστηκε ηγούμενος (τώρα αρχιμανδρίτης) Tikhon (Shevkunov). Το τελευταίο συχνά εμφανιζόταν στον τύπο ως "εξομολογητής του Πούτιν".
Μπαίνοντας από το Lubyanka έξω από τα τείχη της μονής βρίσκεστε στον παράδεισο ... κυριολεκτικά ... Η περιοχή είναι καλλωπισμένη, κήποι και παρτέρια είναι παντού. Τώρα, το φθινόπωρο, δεν φαίνεται τόσο υπέροχο όσο το καλοκαίρι: πολλά τριαντάφυλλα έχουν ήδη ανθίσει και το φύλλωμα από τα δέντρα έχει πέσει ... Αλλά !!! Ακόμα και παρά τον άσχημο καιρό, νιώθετε σαν σε έναν όμορφο κήπο
Σχεδιάζεται να χτιστεί μια άλλη εκκλησία στην επικράτεια της μονής - μια «εκκλησία με αίμα» προς τιμήν των νέων μαρτύρων και εξομολογητών της Ρωσίας: την άνοιξη του 2011, ο Πατριάρχης Κιρίλ μίλησε υπέρ της διαιώνισης της μνήμης εκείνων που πέθαναν για την πίστη τους κατά τη διάρκεια των χρόνων δίωξης της Εκκλησίας στο έδαφος της μονής. Το έργο είναι αποδεκτό! Και παρά τις πολυάριθμες διαμαρτυρίες διαφόρων υπηρεσιών πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς, άρχισε η κατασκευή. Η κατάσταση "σταυροπηγική" σημαίνει "ανεξάρτητη και ανεξάρτητη", σας επιτρέπει να κάνετε ό, τι θέλετε χωρίς ειδικές ειδικές άδειες.
Αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία ... Και προχωράμε ...
Το όνομα της λεωφόρου - Rozhdestvensky - στην πραγματικότητα, δόθηκε από το όνομα ενός άλλου αρχαίου μοναστηριού που βρίσκεται σε αυτά τα μέρη -
Μονή Theotokos-Rozhdestvensky.Ο πίνακας
Μονοκέφαλη πέτρα Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Παναγίας χτίστηκε το 1501-1505 στην παράδοση της αρχικής αρχιτεκτονικής της Μόσχας. Μετά από πυρκαγιά το 1547, για 150 χρόνια, περιβάλλεται από παραρτήματα που παραμόρφωσαν την αρχική εμφάνιση.
Στις 25 Νοεμβρίου 1525, στο μοναστήρι της Γεννήσεως, η σύζυγος του Βασιλείου του Τρίτου, η Σολομονία Σαμπούροφ, τονίστηκε βίαια με το όνομα Σοφία. Έζησε στο μοναστήρι πριν μεταφερθεί στο μοναστήρι Pokrovsky στο Σούζνταλ. Το καλοκαίρι του 1547, κατά τη διάρκεια μιας ισχυρής πυρκαγιάς στη Μόσχα, τα κτίρια του μοναστηριού κάηκαν και ο πέτρινος καθεδρικός ναός καταστράφηκε. Ανακαινίστηκε σύντομα από τον όρκο της Τσαρίνας Αναστασίας Ρωμανόβνα, της συζύγου του Ιβάν του Τρομερού. Το 1676-1687, εις βάρος της πριγκίπισσας Φωτενίας Ιβάνοβνα Λομπανόβα-Ροστόβσκαγια, χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου με μια τραπεζαρία (πρώτη φωτογραφία) και παρεκκλήσια του Αγίου Νικολάου, ο δίκαιος Φιλάρετος ο Ελεήμων και ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ. Με δικά της έξοδα το 1671 χτίστηκε πέτρινος φράκτης με τέσσερις πύργους ...
Το 1835-1836 χτίστηκε πάνω από τις ιερές πύλες καμπαναριό με την εκκλησία του Αγίου Μάρτυρα Ευγενίου, Επίσκοπο του Χερσώνα ...
Στο μοναστήρι λειτουργούσε ορφανοτροφείο για κορίτσια και ενοριακό σχολείο.
Η ιστορία του μοναστηριού είναι πολύ διαφορετική. Πολλοί σπουδαίοι άνθρωποι της εποχής τους στράφηκαν σε αυτόν. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι ο boyar Mikhail Vasilyevich Sobakin, ένας μακρινός συγγενής της Martha Sobakina, η τρίτη σύζυγος του Ιβάν του Τρομερού, είχε μια μεγάλη αυλή εδώ. Εδώ ήταν η κατοχή του πρίγκιπα A.I. Lobanov-Rostovsky, της οποίας η οικογένεια προήλθε από τον ίδιο τον Rurik. Το 1740, λίγο πριν από το θάνατό της, η αυτοκράτειρα Άννα Ιωάννοβνα έστειλε στο μοναστήρι ένα δώρο με άμφια με μπρόκαρο προς τιμήν της γέννησης του Ιωάννη Αντόνοβιτς, τον οποίο αρνήθηκε το θρόνο με την αντιβασιλεία της μητέρας του και της ανιψιάς της Άννας Λεοπόλντοβνα. Κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, ένας Ναπολέων στρατηγός εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι και η αίθουσα του καθολικού του Ναού Γεννήσεως μετατράπηκε σε στάβλο.
Κατά τη διάρκεια των επαναστατικών χρόνων, το μοναστήρι, όπως και πολλά άλλα, έκλεισε επίσης. Στεγάζει γραφεία, επιστημονικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα. Τα κοινόχρηστα διαμερίσματα ήταν διατεταγμένα στα κελιά · εγκαταστάθηκαν ακόμη και στον Καθεδρικό Ναό. Μερικές από τις μοναχές επετράπη να παραμείνουν στο πρώην μοναστήρι · δύο μοναχές ζούσαν στην επικράτεια του μοναστηριού μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1970. Το νεκροταφείο της μονής, μαζί με τον τάφο του ιδρυτή της μονής - Πριγκίπισσα Μαρία Αντρέβνα, καταστράφηκε, τμήμα των τειχών κατεδαφίστηκε. Στη συνέχεια, βρισκόταν εδώ ένα σωφρονιστικό εργαστήριο, από όπου μεταφέρθηκαν οι κρατούμενοι στη δουλειά.
Το 1922, το μοναστήρι λεηλατήθηκε διεξοδικά: κατασχέθηκαν περισσότερα από 17 ασημένια και 16 κιλά μαργαριτάρια. Την ίδια χρονιά, το μοναστήρι έκλεισε, οι καμπάνες του πέταξαν στο έδαφος, οι πιο σεβαστές εικόνες μεταφέρθηκαν στη γειτονική εκκλησία στην οδό Rozhdestvenka - Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στις καμπάνες ...
Ήταν μια πρώην οικιακή εκκλησία σε κτήμα του 18ου αιώνα που χτίστηκε από τον Κόμη Ι. Βόροντσοφ. Αργότερα, στα κτίρια αυτού του κτήματος, εντοπίστηκαν η Σχολή Stroganov και το πλέον διάσημο Αρχιτεκτονικό Ινστιτούτο της Μόσχας (Moscow Architectural Institute).
Σχεδόν όλα τα μοναστήρια διώχθηκαν κατά τα επαναστατικά χρόνια. Όλα τα εκκλησιαστικά κτίρια (τόσο μοναστήρια όσο και εκκλησίες) λεηλατήθηκαν, πολλά καταστράφηκαν εν μέρει και αφαβήθηκαν, πολλά απλώς σκουπίστηκαν από το πρόσωπο της γης. Αλλά έχοντας καταστρέψει τους Ναούς, ο μοναχισμός δεν καταστράφηκε. Και για λίγο εξακολουθούσε να υπάρχει κρυφά ... υπόγεια ... Είχαν ακόμη και τη δική τους μυστική κοινότητα ... Αλλά θα σου πω πού βρισκόταν στο επόμενο μέρος της ιστορίας για τον περίπατο ...
Ο καιρός μαίνεται στη Μόσχα, μια εισβολή πάγου. Κρίμα για τα δέντρα που σπάνε. Είναι κρίμα για τους ανθρώπους που πέφτουν, γλιστρούν, βρέχονται σε γιγαντιαίες λακκούβες στο δρόμο. Παρεμπιπτόντως, που είναι τα βοηθητικά προγράμματα. Σήμερα το πρωί, στην περιοχή μας, δύο καθαριστές ξύστηκαν λίγο με φτυάρια στην αυλή, και ένας λίγο δίπλα στο μετρό, μια σταγόνα σε μια θάλασσα πάγου και νερού.
Αλλά χθες, πριν από την έναρξη της παγωμένης βροχής, κατάφερα να περπατήσω λίγο στο κέντρο της Μόσχας.
Το Rozhdestvensky είναι η αγαπημένη μου λεωφόρος στη Μόσχα. Τον αγαπώ για την έλλειψη ανθρώπων, ειδικά το χειμώνα, για την κάποτε όμορφη κάθοδο στην πλατεία Trubnaya, για δύο μοναστήρια,
House 14 - το κτήμα ανήκε στη χήρα του Count F.V. Rostopchina Ekaterina Petrovna, το 1837 αγοράστηκε από τον καθηγητή ιατρικής Κ.Ι. Ο Janisch, η κόρη του Καρολίνα παντρεύτηκε τον συγγραφέα Ν.Φ. Παύλοφ. Το σπίτι τους γίνεται το κέντρο της λογοτεχνικής ζωής · M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, E. A. Baratynsky, A. A. Fet, Ya. P. Polonsky, K. S. Aksakov, αδελφοί Kireevsky έχουν βρεθεί εδώ σε διαφορετικές χρονικές στιγμές , A. S. Khomyakov, S. P. Shevyrev, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, T. N. Granovsky, P. Ya. Chaadaev, συνθέτης Ferenc Liszt. Το 1867, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ήταν ο Γάλλος έμπορος E. Mattern, από το 1912 - L.O. Vyazemskaya.
Το House 12 καταλαμβάνεται τώρα από την Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Αλιείας (Rosrybolovstvo). Χτίστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα από την πριγκίπισσα A. Golitsyna και ανήκε στην οικογένεια Fonvizin. Το 1821, πραγματοποιήθηκε ένα μυστικό συνέδριο της Ένωσης Πρόνοιας στο σπίτι, στο οποίο οι ιδιοκτήτες του σπιτιού M.A. και I.A.Fonvizin, N.I. Turgenev, I.G. Burtsov, S.G. Volkonsky, F.N Glinka, P. X. Grabbe, P. I. Koloshin, N. I. Komarov, M. F. Orlov, K., A. Okhotnikov, I. D. Yakushkin. Το 1825 M.A. Η Fonvizin συνελήφθη εδώ, από αυτό το σπίτι το 1828 έφυγε για τη Σιβηρία στον τόπο εξορίας του συζύγου της Fonvizin Natalya Dmitrievna. Το σπίτι ανήκε σε διαφορετικά άτομα, και μετά αποκτήθηκε από τον προστάτη Ν.Φ. ο von Meck, που το πούλησε το 1881, και το σπίτι ανήκε σε διάφορους επιχειρηματίες.
Άποψη του Maly Kiselny Lane
Σπίτι 10 - χτίστηκε τη δεκαετία του 1830. Δ.Ν. Ο Σατέν, στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο αρχιτέκτονας Κοκορίν δημιούργησε το σπίτι μέχρι πέντε ορόφους. Υπήρχε Γυναικείο Γυμνάσιο του L. V. Rosenpletner.
Κάποτε υπήρχε το αγαπημένο μου πανόραμα της Μόσχας
Τώρα υπάρχει ένα ημιτελές εστιατόριο, το παρατσούκλι "σκαθάρι κοπριάς"
Η αισιοδοξία εμπνέεται μόνο από την άποψη της Μονής Γέννησης
Το κτίριο με το ναό της Καζάν της Μητέρας του Θεού χτίστηκε το 1904-06, αρχιτέκτονας Π.Α. Βινόγκραντοφ
Κτίριο κατοικιών, con. 18ος αιώνας, έχει διεύθυνση στην πλατεία Trubnaya, που ξαναχτίστηκε.
Ένα άλλο ανακαινισμένο κτίριο - η πλατεία Neglinnaya
Αγαπητοί ενορίτες της Μονής Sretensky!
Στις 3 Οκτωβρίου 2012, ανακοινώθηκε ένας ανοιχτός διαγωνισμός και στις 10 Δεκεμβρίου 2012, ολοκληρώθηκε ένας ανοιχτός διαγωνισμός για το σχέδιο σχεδίου της Εκκλησίας των Νέων Μαρτύρων και των Ομολογητών της Ρωσίας στο Blood στο Lubyanka.
Η ανάγκη για μια νέα, ευρύχωρη εκκλησία στο μοναστήρι μας είναι από καιρό ώριμη: που, αν όχι εσείς, γνωρίζετεπου συχνά πολλοί ενορίτες δεν χωράνε στον μοναδικό καθεδρικό ναό που σώζεται και αναγκάζονται να ακούσουν τη μετάδοση της υπηρεσίας ενώ στέκονται στο δρόμο.
Για τους σκοπούς και τους στόχους του διαγωνισμού, υπογραμμίστηκαν ιδιαίτερα οι ακόλουθες απαιτήσεις για το μελλοντικό έργο
"Ο ναός πρέπει να αντικατοπτρίζει την ιδέα του Οίκου του Θεού, παραδοσιακή για τη ρωσική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική, καθώς και το κατόρθωμα και θρίαμβος της πνευματικής νίκης των Νέων Μαρτύρων της Ρωσίας." Αυτό έχει γίνει μια μεγάλη πρόκληση για τους σχεδιαστές.
Περιμέναμε μια δημιουργική λύση που θα μπορούσε να εκφράσει την ιδέα του ουράνιου θριάμβου των Νέων Μαρτύρων, να φέρει μέσα μας τη χαρά και το φως της νίκης της Αναστάσεως του Χριστού, της Εκκλησίας του Χριστού επί του κακού αυτού του κόσμου, της Αιώνιας Ζωής έναντι του θανάτου. Χτισμένος για να τιμήσει την εκατονταετία της έναρξης των τραγικών γεγονότων του περασμένου αιώνα, αυτός ο καθεδρικός ναός πρέπει να είναι ακριβώς το Ναό-Μνημείο της νίκης του Κυρίου Ιησού Χριστού και των αγίων μαθητών Του.
Στο έργο του διαγωνισμού υπήρχαν επίσης απαραίτητα τεχνικά σημεία.Ο ναός πρέπει να είναι ευρύχωρος: ιδανικά, για δύο χιλιάδες άτομα.
Μια άλλη απαίτηση είναι η παροχή υπηρεσιών στο ύπαιθρο κατά τη διάρκεια της ζεστής περιόδου, όπως γίνεται, ιδίως, στη Μονή Pskov-Pechersky, με ειδική συγκέντρωση ανθρώπων.
Λόγω της ιδιαίτερης στεγανότητας του εδάφους του μοναστηριού, οι σχεδιαστές έπρεπε να λάβουν υπόψη την πιθανότητα θρησκευτικής πομπής στη γκαλερί γύρω από τον ναό.
Επίσης, λόγω του εξαιρετικά μικρού εδάφους της Μονής Sretensky (και είναι πράγματι το μικρότερο και ταυτόχρονα το πιο πυκνοκατοικημένο μοναστήρι στη Μόσχα - 42 μοναχοί και αρχάριοι και 200 \u200b\u200bμαθητές του Θεολογικού Σεμιναρίου Sretensky ζουν εδώ), ζητήσαμε από τους σχεδιαστές να παράσχουν τον μέγιστο αριθμό πρόσθετων χώρων: εργαστήρια, άλλες τεχνικές υπηρεσίες, καθώς και για το Sretenskaya Sunday School, ένα εκπαιδευτικό και κατηχητικό κέντρο για ενήλικες και έναν εκδοτικό οίκο μοναστηριού, του οποίου το κτίριο θα κατεδαφιστεί.
Τέλος, απαιτούνται υπόγεια δωμάτια για τα οχήματα των υπηρεσιών του μοναστηριού.
Όλα αυτά τα οικονομικά προβλήματα έπρεπε να λυθούν χωρίς να θίγεται η εικόνα του ναού.
Το έργο του διαγωνισμού ανέφερε επίσης ότι η αρχιτεκτονική του ναού πρέπει να είναι φτιαγμένη στις ρωσικές παραδόσεις (Μόσχα, Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, Νόβγκοροντ, Ψκόφ, νεοβυζαντινά), αλλά μπορεί επίσης να περιέχει στοιχεία μοντέρνων μορφών και δομών.
Υποβλήθηκαν 48 έργα για τον διαγωνισμό. Πολλοί από αυτούς αξίζουν τη σοβαρότερη προσοχή από όποιον ενδιαφέρεται για την αρχιτεκτονική της εκκλησίας. Μερικά από τα έργα είναι πραγματικά ταλαντούχα, παραδοσιακά με την καλύτερη έννοια της λέξης. Εκ μέρους της Αγιότητος, ο Πατριάρχης, ως ηγούμενος του μοναστηριού, έστειλα ευχαριστίες σε όλους όσους συμμετείχαν σε αυτόν τον δημιουργικό διαγωνισμό. Και τρεις νικητές απονεμήθηκαν σύμφωνα με τους όρους του διαγωνισμού.Η κριτική επιτροπή του διαγωνισμού, εκτός από δύο εκπροσώπους της Μονής Sretensky, περιλάμβανε διάσημους αρχιτέκτονες και κριτικούς της Μόσχας.
Παρακάτω δημοσιεύουμε όλα τα έργα που παρουσιάζονται: οι αναγνώστες θα είναι σε θέση να συσχετίσουν τα δημιουργικά και τεχνικά καθήκοντα που διατυπώνονται από τους όρους του διαγωνισμού με τις δημιουργικές λύσεις που μας προτείνονται.
Μετά από κριτική και συζήτηση, η κριτική επιτροπή επέλεξε τρία έργα, και μεταξύ αυτών - το βραβευμένο έργο που παρουσίασε το εργαστήριο του D. Smirnov. Η απόφαση της κριτικής επιτροπής εγκρίθηκε σύντομα από τον Πρύτανη του μοναστηριού μας, τον Πατριάρχη Αγιότης Κύριλλος της Μόσχας και όλη τη Ρωσία.Τι έκανε αυτό το έργο να ξεχωρίζει από τα υπόλοιπα;
Το κύριο καθήκον του διαγωνισμού ήταν να δημιουργήσει την εικόνα του Ναού του Μνημείου, του θριάμβου της νίκης του Χριστού και των μαθητών Του, των Νέων Μαρτύρων και, κατά τη γνώμη της κριτικής επιτροπής, οι συγγραφείς του νικητήριου έργου αντιμετώπισαν καλύτερα από άλλους.
Η εικόνα του ναού που παρουσιάζεται είναι ασυνήθιστα ελαφριά και μαγευτική. Το γεγονός ότι οι συγγραφείς έβαλαν το ναό σε βάθρο στιλβάτης υπογραμμίζει οπτικά την ιδέα του μνημείου.
Ήμασταν πραγματικά ικανοποιημένοι με το πώς οι συγγραφείς του έργου μπόρεσαν να βρουν μια εσχατολογική εικόνα της νίκης της Εκκλησίας, την εικόνα της Πόλης των Ουρανών, της Νέας Ιερουσαλήμ, στο κέντρο της οποίας είναι το Αρνί - ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός στο θρίαμβο της νίκης Του.Και είδα έναν μεγάλο λευκό θρόνο και αυτόν που κάθισε πάνω του, από το πρόσωπο του οποίου έφυγαν ο ουρανός και η γη, και δεν υπήρχε θέση για αυτούς (Αποκάλυψη 20:11). Οι καλλιτέχνες ενσαρκώνουν αυτήν την ιδέα τοποθετώντας εικόνες ζωγραφικής του Σωτήρα στο θρόνο που περιβάλλεται από τους Νέους Μάρτυρες στον εξωτερικό τοίχο της εκκλησίας. Για κάποιο λόγο, παρεμπιπτόντως, αυτό ήταν που προκάλεσε τη σκληρότερη κριτική, μέχρι που προσβάλλει τον μοντερνισμό, αν και αυτή είναι η απόφαση που μπορούμε να δούμε στην πρόσοψη του κύριου καθεδρικού ναού της Μονής Pskov-Pechersky, και σε αυτήν την περίπτωση αυτός ο καλλιτεχνικός παράλληλος φαίνεται σημαντικός για εμάς, καθώς Το μοναστήρι της Μόσχας Sretensky με το μοναστήρι Pskov-Pechersky έχει μια ειδική πνευματική σχέση.
 |
Μαζί με τα εσωτερικά μπαλκόνια, ο ναός θα φιλοξενήσει δύο χιλιάδες προσκυνητές, κάτι που αντιστοιχεί στους όρους αναφοράς. Ταυτόχρονα, ο καθεδρικός ναός έχει σχεδιαστεί με τέτοιο τρόπο ώστε, όμοια με τα κτίρια του δρόμου, να μην πηγαίνει στη γραμμή της λεωφόρου Rozhdestvensky (σε αντίθεση με τα περισσότερα από τα έργα που παρουσιάζονται), τα οποία, δεδομένης της υψηλής πυκνότητας των κτιρίων, εξακολουθούν να επιτρέπουν να το κοιτάξουμε από σημαντική απόσταση.
Δυστυχώς, δεν προέβλεπαν όλα τα έργα τη δυνατότητα κράτησης υπηρεσιών στο ύπαιθρο. Κατά την ανάθεση αυτής της εργασίας, περιμέναμε ότι ένα μπαλκόνι ή μια μικρή περιοχή θα προοριζόταν για ένα τέτοιο υπουργείο, αλλά οι συγγραφείς του έργου που κέρδισαν πρότειναν μια πολύ καλύτερη επιλογή.Κατά τη διάρκεια μιας ιδιαίτερα γεμάτης θείας υπηρεσίας, η γκαλερί στο στυλόβατο γίνεται βωμός - εγκαθίσταται ένας φορητός θρόνος - και οι ενορίτες βρίσκονται στην αυλή του μοναστηριού.
Κατά τη γνώμη μου, η λύση είναι πολύ απλή, κομψή, επιτυχημένη και ταυτόχρονα πρακτική. Και οι εικόνες του Σωτήρα και των Νέων Μαρτύρων στην εσωτερική πρόσοψη του ναού θα θυμίσουν το τέμπλο, δημιουργώντας τη σωστή εικόνα της λατρείας.
Είναι βολικό να πραγματοποιείτε θρησκευτικές πομπές κατά μήκος της στοάς του στυλοβάτη χωρίς να βγείτε στη λεωφόρο Rozhdestvensky και χωρίς να παρεμβαίνετε στην κίνηση της πόλης (κάτι που θα ήταν αναπόφευκτο εάν υιοθετούσε το έργο της άμεσης γειτονίας των τειχών του ναού με τον δρόμο της πόλης).
Τέλος, στο ευρύχωρο στυλοβάτη, το οποίο χρησιμεύει ως το καλλιτεχνικό και αρχιτεκτονικό βάθρο του ναού-μνημείου, μπορούμε ασύγκριτα καλύτερα από ό, τι στα τριώροφα παραρτήματα που προτείνονται από άλλα έργα, να τοποθετήσουμε ένα εκπαιδευτικό κέντρο με αίθουσα διαλέξεων, ένα σχολείο της Κυριακής με μαθήματα και πολλές τεχνικές υπηρεσίες, έναν εκδοτικό οίκο και ακόμη και αρκετές αίθουσες διαλέξεων για το σεμινάριό μας.Ποιο θα είναι το υλικό της εξωτερικής και εσωτερικής διακόσμησης του ναού, ποια είναι η τεχνική των εικόνων, ποια συγκεκριμένα οικόπεδα ανάγλυφων αφιερωμένων στους Νέους Μάρτυρες θα βρίσκονται στις προσόψεις των σκαλοπατιών, δεν γνωρίζουμε ακόμη. Όλα αυτά βρίσκονται στη διαδικασία των πιο σοβαρών εργασιών και συζητήσεων.
Όσον αφορά μια άλλη σημαντική συνιστώσα του έργου - την ανάγκη δημιουργίας μιας αρχιτεκτονικής αντίληψης για μια νέα εκκλησία σε συνδυασμό με τα υπάρχοντα κτίρια στο μοναστήρι - εδώ δίνω το λόγο στους επαγγελματίες που μίλησαν για αυτό το θέμα.
Ακαδημαϊκός V.D. Σμίκοφ, αρχιτέκτονας-αποκαταστάτης, επικεφαλής του εργαστηρίου αρχιτεκτονικής σχεδίασης του FSUE «Ινστιτούτο« Σπετσοπροσταστρατσιά », πλήρες μέλος της Ακαδημίας Αρχιτεκτονικής Κληρονομιάς:« Η αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική εικόνα που δημιουργούν οι συγγραφείς περιέχει την ιδέα της πνευματικής γιορτής των Νέων Μαρτύρων στο όνομα του Χριστού και της Ορθόδοξης Εκκλησίας, συναντά την υψηλή πνευματικότητα των Ρώσων Ορθόδοξων ανθρώπων και υποστηρίζει το καθεστώς του μοναστηριού. Ταυτόχρονα, ταιριάζει καλά στην υπάρχουσα πολεοδομική κατάσταση και στα υπάρχοντα ιστορικά κτίρια. "
Ο καθηγητής MARCHI, Timur Bashkaev: "Σε γενικές γραμμές, αυτό είναι ένα εντυπωσιακό έργο, που αντικατοπτρίζει με ακρίβεια τις ανάγκες και την αυτογνωσία της σύγχρονης Εκκλησίας, αλλά απαιτεί προσεκτικό έλεγχο των πολεοδομικών και χωροταξικών λύσεων του συγκροτήματος, διατηρώντας παράλληλα το στιλ του φωτεινού συγγραφέα των προσόψεων."
Απευθύνω έκκληση στους ενορίτες μας με ένα αίτημα για προσευχές ώστε ο Κύριος να ευλογήσει αυτήν την υπόσχεση και να επιτρέψει την ολοκλήρωση της κατασκευής και της βελτίωσης της εκκλησίας εγκαίρως - έως τον Φεβρουάριο του 2017.
Παρακάτω παρουσιάζουμε φωτογραφίες όλων των έργων που συμμετείχαν στον διαγωνισμό.
 |
Ημερομηνία δημοσίευσης ή ενημέρωσης 19.04.2017
Μοναστήρι σταυροπηγών της Μόσχας Theotokos-Rozhdestvensky.
Διεύθυνση της γυναικείας γέννησης της μητέρας του Θεού: 107031, Μόσχα, st. Rozhdestvenka, 20 (μετρό Kuznetsky Most, Λεωφόρος Tsvetnoy, Chistye Prudy, Trubnaya και μετά με τα πόδια).Τηλέφωνο της Μονής Γέννησης της Μητέρας του Θεού: (495) 621–39–86.
Ιστοσελίδα της γυναικείας γέννησης της μητέρας του Θεού: mbrsm.ru
Από το βάπτισμα του Ρους, ο ρωσικός λαός τιμά τη Βασίλισσα των Ουρανών με ιδιαίτερο σεβασμό και αγάπη και αφιέρωσε εκκλησίες και ιερά μοναστήρια σε διακοπές που σχετίζονται με τα κύρια γεγονότα της γήινης ζωής της. Καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου, κατά τη Θεία Λειτουργία, το εορταστικό troparion ακούστηκε μέσα τους, ανακοινώνοντας σε όσους προσεύχονταν για τη βαθιά ουσία των διακοπών.
Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Παναγίας (1501-1505).
Η γιορτή της γέννησης της Παναγίας ήταν πάντα αγαπητή στη Ρωσία για την ήσυχη, φωτεινή και εγκάρδια χαρά που γεννιέται στην καρδιά ενός ορθόδοξου χριστιανού όταν τον θυμάται, επομένως, οι χριστουγεννιάτικοι ναοί της μητέρας του Θεού εμφανίστηκαν στη Ρωσία κατά την προ-Μογγολική περίοδο. Σε αυτές τις εκκλησίες καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου, σε κάθε Λειτουργία, ακούγονται οι λέξεις του εορταστικού τροπαρίου, γεμάτες χαρά: "Τα Χριστούγεννα σας, Παναγία, η χαρά της οικοδόμησης ολόκληρου του σύμπαντος."
Ένα από τα πρώτα μοναστήρια που ανεγέρθηκαν προς τιμήν της νίκης του ρωσικού λαού στο πεδίο Kulikovo και αφιερωμένο στη Γέννηση του Αγίου Θεοτόκου ήταν η Γεννήτρια της Μονής της Μητέρας του Θεού στη Μόσχα. Ιδρύθηκε το 1386 από την πριγκίπισσα Μαρία Serpukhovskoy, τη μητέρα του ήρωα της Μάχης του Kulikovo - Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέβιτς ο γενναίος. Οι πρώτοι κάτοικοι του μοναστηριού που ίδρυσε η Πριγκίπισσα Μαρία ήταν οι χήρες, οι μητέρες και τα ορφανά των πολεμιστών, οι οποίες στο πεδίο Kulikovo "έβαλαν την κοιλιά τους για την πίστη και την πατρίδα τους". Και υπήρχαν πολλοί νεκροί: σύμφωνα με τον χρονογράφο, μόνο το ένα τρίτο του ρωσικού στρατού επέστρεψε από το πεδίο της μάχης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η θλίψη ήταν μεγάλη σε ολόκληρη τη ρωσική γη: "Τα πουλιά τραγούδησαν θλιβερά τραγούδια, όλοι φώναζαν - πριγκίπισσες, και μπογιάρ, και επαρχιακές συζύγους για τους σκοτωμένους."
Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου (1676-1677).
Το κερί της πίστης, της αγάπης και της ελπίδας, του ηρωισμού, της υπομονής και της ταπεινοφροσύνης, από τη φλόγα της οποίας άναψε το μοναστήρι, ανάβει στη Μόσχα από τη δίκαιη και ευσεβή ζωή του πρώτου πρίγκιπα της Μόσχας - Αγίου Ντάνιελ της Μόσχας (πέθανε 1303), ιδρυτής της μονής Danilov, Heavenly ο ιδιοκτήτης και προστάτης της πρωτεύουσας της Αγίας Ρωσίας. Η ζωή του ήταν ένας από τους συνδέσμους στη χρυσή αλυσίδα της ιερής υπηρεσίας προς τον Θεό, τους λαούς του Θεού και την πατρίδα, που ενώνουν αρκετές γενιές Ρώσων πρίγκιπες στις πιο δύσκολες δεκαετίες του ζυγού της Ορδή.
Ο ιερός ευγενής πρίγκιπας Georgy Vsevolodovich οδήγησε τις ρωσικές ομάδες στις ακτές της πόλης για να πολεμήσει ενάντια στις αμέτρητες ορδές του Batu για την Ορθόδοξη πίστη και τη γη. Ο ανιψιός του, ο ιερός ευγενής πρίγκιπας Βασίλειος, που ανατέθηκε στη φροντίδα του θείου του από τον ιερό πρίγκιπα Κωνσταντίνο Βσεβολόδοβιτς στο κρεβάτι του, περπατούσε μαζί του με την απόσπασή του. Ο Γιώργος πέθανε έναν θάνατο ενός στρατιώτη σε μια άνιση μάχη, και ο Βασιλικός, που επέζησε της αιματηρής μάχης, χάθηκε σκληρά από το τατάρ στρατιώτες επειδή αρνήθηκε να υπηρετήσει τον Μπατού, ο οποίος κατέκτησε τον μισό κόσμο, αλλά δεν έσπασε τη θαρραλέα αντίσταση των ηρώων-πρίγκιπων.
Εκκλησία της Καζάν Εικόνα της Μητέρας του Θεού (1904-1906).
Ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ Βσεβολόδοβιτς, ο οποίος έγινε Μεγάλος Δούκας μετά το θάνατο του Μεγάλου Δούκα Γιώργου (1238), ανέλαβε στους ώμους του ένα μεγάλο βάρος ευθύνης για την ηττημένη, ταπεινωμένη και ληστεία της Ρωσίας. Θαρραλέος και δραστήριος, ξεκίνησε να αποκαθιστά τους κατεστραμμένους, ξεπερνώντας τον φόβο και την απογοήτευση που βασίλευε στις ψυχές των συμπατριωτών του που επέζησαν μετά την εισβολή του Batu. Με εντολή του, τα ερείπια των νεκρών θάφτηκαν, οι πυρκαγιές καθαρίστηκαν, τα χωράφια που ήταν ήδη κατάφυτα με ζιζάνια οργώθηκαν, νέοι ναοί, νέα σπίτια χτίστηκαν και ανεγέρθηκαν νέες οχυρώσεις. Με το λόγο του, οι ομάδες συγκεντρώθηκαν για να υπερασπιστούν τα δυτικά σύνορα από τους Σουηδούς, οι οποίοι ήλπιζαν για ένα εύκολο θήραμα. Ως εννιάχρονο αγόρι, για πρώτη φορά, ο μεγαλύτερος γιος του Αλέξανδρος, ο μελλοντικός άγιος Αλέξανδρος Νεβσκι, συμμετείχε σε μια τέτοια εκστρατεία.
Ο Άγιος Αλέξανδρος (1220–1263) έζησε στη γη για σαράντα τρία χρόνια, αλλά η μνήμη των επιτευγμάτων του ζει για αιώνες, είναι γραμμένο με χρυσά γράμματα στην ιστορία της ρωσικής αγιότητας. Έσωσε τη Ρωσία από την τελική ήττα από τους Χορν Χανς και έβαλε τέλος στις επιθετικές φιλοδοξίες των Σουηδών και των Γερμανών ιπποτών, οι οποίοι, με την ευλογία του Πάπα της Ρώμης, έσπευσαν στα κτήματα της Βαλτικής του Νόβγκοροντ και του Ψκόφ με σταυροφορία. Αυτό θα ήταν αρκετό για να αφήσει μια μνήμη για αιώνες. Αλλά το κατόρθωμα του Αγίου Αλεξάνδρου ήταν απίστευτα υψηλότερο - ήταν το κατόρθωμα μιας αυτοθυσίας, στην τελευταία σταγόνα αίματος, στην τελευταία ανάσα, υπηρετώντας τον Θεό και στον Θεό - την πατρίδα που υπέφερε. Το σύνθημά του: «Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια» - για όλες τις ηλικίες έγινε το έμβλημα του ρωσικού λαού σε δύσκολους καιρούς δοκιμασίας με φωτιά και σπαθί.
Καμπαναριό με την εκκλησία του Ευγενίου, Επίσκοπο της Χερσονήσου (1835-1836).
Από τον γιο του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι - τον Άγιο Πρίγκιπα Ντάνιελ της Μόσχας, μια χρυσή αλυσίδα απλωμένη στον ιερό ευγενή πρίγκιπα Τζον Ντανίλοβιτς, ο οποίος ονομάστηκε Καλίτα για έλεος και εξαιρετική αγάπη για τη φτώχεια. Ξεκίνησε το μεγάλο έργο της συλλογής ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα. Το πνευματικό παιδί του Αγίου Πέτρου της Μόσχας, John Danilovich Kalita, αγίασε όλες τις πράξεις του με την προσευχή και την ευλογία του αγίου. Η ευλογία του αγίου ως ακρογωνιαίου λίθου βρισκόταν στο σχηματισμό της Μόσχας ως πρωτεύουσας του ρωσικού κράτους, η οποία συγκεντρώθηκε κάτω από το κυρίαρχο σκήπτρο της τις διάσπαρτες ρωσικές κυριαρχίες για μια αποφασιστική μάχη με τους καταπιεστές.
Λίγες πληροφορίες έχουν επιζήσει για την πριγκίπισσα Μαρία Σερπουκόβσκαγια, ιδρυτή της γυναικείας μονής Theotokos-Rozhdestvensky, μητέρα του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέβιτς του Γενναίου. Στο "Σύντομο Ιστορικό Σκίτσο της Μονής Rozhdestvensky Maiden της Μόσχας", που συνέταξε ο I.F. Ο Tokmakov και δημοσιεύθηκε το 1881, λέγεται ότι "αυτό το μοναστήρι χτίστηκε από την πριγκίπισσα Μαρία κατά τη θεϊκή νίκη επί του Μαμά και ολόκληρης της ταρτάριας ορδής την ημέρα της γέννησης της πιο αγνής Θεοτόκου". Αυτές οι πληροφορίες επιβεβαιώνονται από το ρωσικό χρονικό (λίστα Nikonov), το οποίο δείχνει ότι το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1386 από τη σύζυγο του πρίγκιπα Αντρέι Ιωάννοβιτς, γιο της Καλίτα, την Πριγκίπισσα Μαρία, μητέρα του διάσημου ήρωα του Πρίγκιπα του Δον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέβιτς του γενναίου.
Ιερές πύλες.
Η ίδια η πριγκίπισσα Μαρία ήταν χήρα πολύ πριν από τη μάχη του Kulikovo. Ο πρίγκιπας Andrei Ioannovich Borovsko-Serpukhovskoy πέθανε από ένα κρούσμα (πανούκλα), σαράντα ημέρες πριν από τη γέννηση του δεύτερου γιου του, Βλαντιμίρ. Λίγο μετά το θάνατο του πρίγκιπα Ανδρέα, η πριγκίπισσα έθαψε τον μεγαλύτερο γιο της, τον Τζον. Έζησε το υπόλοιπο της ζωής της ήσυχα και απαρατήρητα. Παρά την υψηλή θέση και την εγγύτητά του με την μεγάλη δουκική οικογένεια, το όνομά της δεν περιβαλλόταν από δυνατή μάταια δόξα. Όπως όλοι οι δίκαιοι, απέφυγε τη δόξα και αφιερώθηκε εξ ολοκλήρου στον γιο της, αυξάνοντάς τον με καλές συμπεριφορές και ευλάβεια.
Έχοντας εκπληρώσει το μητρικό της καθήκον, έγινε, με το θέλημα του Θεού, μέντορας και μητέρα για πολλές μητέρες και αδελφές που ήταν ορφανές μετά τη μάχη του Kulikovo, που πέρασε το κατώφλι του μοναστηριού που ίδρυσε.
Η πριγκίπισσα επέλεξε την τοποθεσία του μοναστηριού στην άκρη του χωριού Kuchkov, σε έναν απότομο λόφο, ο οποίος τότε ήταν η όχθη του ποταμού Neglinnaya. Στα χρονικά και στα ιστορικά έργα σε διαφορετικά χρόνια η Μητέρα του Θεού-Μοναστήρι Rozhdestvensky κλήθηκε διαφορετικά: η γέννηση της πιο αγνής Θεοτόκου, η κοπέλα πίσω από την αυλή του κανόνι. Η γέννηση του πιο αγνού κοριτσιού Θεοτόκου, η οποία βρίσκεται στη Μόσχα, πέρα \u200b\u200bαπό το Neglinnaya, στο Τρομπέτα. Κορίτσι Rozhdestvensky, στη Μόσχα, στην οδό Rozhdestvenskaya. Χριστουγεννιάτικο κορίτσι στην τρομπέτα. Rozhdestvensky Μόσχα; Rozhdestvensky στην τάφρο. Μπογκοροδίτσκι στην τρομπέτα.
Πιθανώς, τα ονόματα "τάφρο" και "σωλήνας" (ένα διάλειμμα στον τοίχο της Λευκής Πόλης, που κάποτε πέρασε κατά μήκος της σημερινής λεωφόρου Rozhdestvensky και της πλατείας Trubnaya) συνέβαλαν στην εμφάνιση της έκδοσης σχετικά με την αρχική τοποθεσία του μοναστηριού στο Κρεμλίνο. Στα τείχη του Κρεμλίνου υπήρχε πραγματικά εκείνη την εποχή η Εκκλησία της Γεννήσεως της Παναγίας στην Τάφρο. Ωστόσο, πιο αξιόπιστες πληροφορίες είναι ότι η Πριγκίπισσα Μαρία από την αρχή επέλεξε αυτό το μέρος στις όχθες του ποταμού Neglinnaya.
Η πρώτη μονή κάτω από την μονή, ακολουθώντας το παράδειγμα των ελληνικών μοναστηριών, ιδρύθηκε από τον Μητροπολίτη Αλεξή, κατόπιν αιτήματος των δικών του αδελφών - των μοναχών Τζούλιαν και της Ευπραξίας και ονομάστηκε Μονή Σύλληψης. Το μοναστήρι της Γεννήσεως της Θεοτόκου διαμορφώθηκε επίσης από τα βυζαντινά μοναστήρια.
Το 1503, η ίδρυση μοναστηριών με κεφαλή ηγεμόνα επιτέλους νομιμοποιήθηκε στο Συμβούλιο της Μόσχας και το 1528 αυτό το διάταγμα επιβεβαιώθηκε σε ιδιωτικό Συμβούλιο από τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο του Νόβγκοροντ (ο μελλοντικός Μητροπολίτης της Μόσχας), όπου έπρεπε να «μεταφέρει τους ηγούμενους στα αρσενικά μοναστήρια (από γυναίκες), και να δώσουμε στη Δούκισσα την αρετή της ευσέβειας για χάρη »6.
Το πρώτο κτίριο της μονής ήταν ο Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που ιδρύθηκε το 1389. Με την ανέγερση της εκκλησίας και του μοναστηριού, η πριγκίπισσα Μαρία έδωσε ένα καλό παράδειγμα για τη συγγενή της, τη Μεγάλη Δούκισσα Ευδοκία - τον μοναχό Ευφροσύνη της Μόσχας, τον ιδρυτή του μοναστηριού της Αναλήψεως στο Κρεμλίνο.
Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής A.B. Η Μαζούροφ πιστεύει ότι η Πριγκίπισσα Μαρία εγκατέστησε αρχικά έναν πέτρινο καθεδρικό ναό και κελιά στο μοναστήρι της. Δεν είναι πάντα ξεκάθαρο στους ανθρώπους της εποχής μας γιατί οι χρονογράφοι της Αρχαίας Ρους μίλησαν για την πέτρινη κατασκευή ως ένα είδος θαύματος. Στους αιώνες XIV-XV, η πέτρινη κατασκευή ήταν ένα εξαιρετικό, εξαιρετικό γεγονός και δεν μπορούσε κάθε πρίγκιπας να αντέξει μια τέτοια κατασκευή - η επιχείρηση απαιτούσε μεγάλα έξοδα και σημαντική δεξιότητα ειδικευμένων αρχιτεκτόνων. Είναι γνωστό ότι ο πρίγκιπας Vladimir Andreevich έχτισε μόνο μια πέτρινη εκκλησία με δικά του έξοδα - στο Serpukhov.
Η μητέρα του ήρωα, επιθυμώντας να διαιωνίσει τη μνήμη της μεγάλης μάχης και οι συμμετέχοντες της, οι οποίοι έδωσαν τη ζωή τους για την πίστη και την πατρίδα, δεν άφησαν χρήματα για την κατασκευή του μοναστηριού και για τις ανάγκες όσων ζουν σε αυτό. Πολλοί από τους κατοίκους του μοναστηριού προέρχονταν από επιφανείς οικογένειες και είχαν ευημερία στην κοσμική ζωή. Από κάθε άποψη, το μοναστήρι θα μπορούσε να ονομαστεί "πρίγκιπας".
Ακολουθώντας το παράδειγμα ενός ευσεβούς συγγενή, η ιερή πριγκίπισσα Ευδοκία μετά το θάνατο του συζύγου της, ο ιερός πρίγκιπας Δημήτριος του Ντόνσκου, ανέστησε επίσης μια πέτρινη εκκλησία και πέτρινες κατασκευές στο μοναστήρι της Αναλήψεως, ξοδεύοντας το ασήμι και την περιουσία που κληροδότησε ο άντρας της στην κατασκευή.
Η ζωή της Πριγκίπισσας Μαρίας Σερπουκόβσκαγια, που φωτίζεται από το φως της αληθινής αγάπης και της προσευχής, ήταν μια συνεχής ανάβαση προς την Ουράνια Πατρίδα. Έχοντας αποδεχτεί το μεγάλο σχήμα με το όνομα Μάρθα, η Πριγκίπισσα Μαίρη ανέβηκε στις 2 Δεκεμβρίου 1389 και «βρισκόταν στην Εκκλησία της Γεννήσεως της Αγίας Θεοτόκου, στο ειλικρινές μοναστήρι της στην τάφρο, και η ίδια το δημιούργησε με το κτήμα της, εξακολουθώ να υπάρχει με την κοιλιά μου.» 8
Μετά το θάνατο της πριγκίπισσας, η νύφη της, Έλενα Όλγρεντοβνα, φρόντιζε το μοναστήρι. Πένθος για το θάνατο του συζύγου της Βλαντιμίρ Αντρέβιτς, του γενναίου (1410) και των επτά γιων της, έφυγε από τον κόσμο, παίρνοντας μοναχικούς όρκους με το όνομα της Ευφράξιας. Ο Θεός της έδωσε τη μακροζωία: έχοντας επιζήσει πολλών συμμετεχόντων στη μάχη στο πεδίο Kulikovo, παρέμεινε για αρκετές γενιές μάρτυρας μεγάλων γεγονότων στη ζωή των δίκαιων κοντά της.
Το 1452, πεθαμένος, η μοναχή Ευπραξία άφησε μια διαθήκη, στην οποία ανέφερε το μοναστήρι: «Και ευλογώ την νύφη μου και τον εγγονό μου, τον πρίγκιπα Βασίλι Γιαροσλάβιτς, με το μοναστήρι της Γεννήσεως της Αγίας Μητέρας του Θεού. και σας έδωσα στο μοναστήρι όπου μπορείτε να θεραπεύσετε τον εαυτό σας, ένα χωριό με χωριά »9. Η πριγκίπισσα κληροδότησε το χωριό κατοικεί: Medykino, Dyakovskoe, Glebkovo, Kosino με λίμνες και μύλο στο στόμα του Yauza. Δεν έζησε δέκα χρόνια πριν από τη βασιλεία του εγγονού του Δημήτρη Ντόνσκοι - Τζον Γ ', του πρώτου Ρώσου Τσάρου.
Μπορεί να υποτεθεί ότι ο κυρίαρχος δεν ξεχνά ότι ο κυρίαρχος πατέρας του τίμησε το μοναστήρι «πρίγκιπας» παραχωρώντας το βασιλικό χάρτη. Ακόμα και το άτακτο χέρι του Πέτρου κατά καιρούς δεν μπορούσε παρά να σταματήσει εκεί που ενήργησε η χάρη και η δύναμη του Θεού, το οποίο «τελειοποιείται σε αδυναμία» και περιέχει την πανέμορφη Θεϊκή αγάπη. Υπήρχαν, για παράδειγμα, τέτοια ιστορικά στοιχεία. Στην αρχή της βασιλείας του, ο Πέτρος ήρθε στο Σμόλενσκ για να εκτελέσει τους τοξότες. Όταν ο εκτελεστής είχε ήδη βρεθεί στο τεμαχισμό, ξαφνικά από το πλήθος των ανθρώπων στα πόδια του ερεθισμένου κυρίαρχου με μια δυνατή κραυγή για έλεος, έσπευσε την Άβασσα Μάρθα της μονής του Σμόλενσκ. Αυτό το απροσδόκητο θέαμα εξέπληξε τόσο τον βασιλιά που σήμανε να σταματήσει την εκτέλεση, και σύντομα ο έλεος θριάμβευσε για τον θυμό. Ο Πέτρος ένιωσε τη γλυκύτητα της συγχώρεσης και σε ευγνωμοσύνη προς τη Μάρθα την διέταξε να του ζητήσει ό, τι ήθελε, ότι ήταν έτοιμος να εκπληρώσει τα πάντα.
Η ευσεβής γιορτή ζήτησε να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία αντί για μια ξύλινη στο μοναστήρι, και το αίτημά της εκπληρώθηκε.
Οι μοναστικοί θησαυροί που ελήφθησαν από τη Μόσχα φυλάχτηκαν στη Μονή Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev μέχρι το τέλος του 1812. Ο Yuryev-Polsky έγινε ένας ακόμη χώρος αποθήκευσης. Αλλά πολλά πολύτιμα πράγματα παρέμειναν στη θέση τους λόγω της βιασύνης και της έλλειψης καροτσιών. " Ο Αρχιεπίσκοπος Αυγουστίνος της Μόσχας έλαβε εντολή να βγάλει στο Βλαντιμίρ τα κύρια ιερά της Μόσχας - τις εικόνες του Βλαντιμίρ και της Ιβηρικής της Μητέρας του Θεού.
Η Μονή της Γεννήσεως της Μονής Θεοτόκου Η Εσθήρ και οι αδελφές της κατάφεραν να κρύψουν τα εκκλησιαστικά σκεύη και πολλά πολύτιμα αντικείμενα σε κρυμμένα μέρη: πιθανώς στην τραπεζαρία του Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου ή στον ταφικό θάλαμο των πρίγκιπων Lobanov-Rostov ή στην αποθήκη κάτω από τον καμπαναριό. Άλλες αξίες - αν και, λόγω της έλλειψης και του υψηλού κόστους των καροτσιών, όχι όλες - είχαν αφαιρεθεί από το μοναστήρι εκ των προτέρων.
Αλλά η μητέρα δεν ευλόγησε να αφαιρέσει τα πολύτιμα άμφια από τις εικόνες.
Οι περισσότερες αδελφές, με επικεφαλής την μονή, μαζί με άλλους κατοίκους της πρωτεύουσας, έφυγαν από την πρωτεύουσα. Με την ευλογία της μητέρας, ο ταμίας του μοναστηριού και αρκετές αδελφές παρέμειναν στο μοναστήρι. Είχαν, στο μέτρο του δυνατού, να διατηρήσουν την ιδιοκτησία του μοναστηριού «πρίγκιπας». Χωρίς να βασίζονται στην αδύναμη δύναμή τους, αλλά στηρίζοντας τον Κύριο σε όλα, οι αδελφές κατέφυγαν στην προσευχή στον προστάτη του μοναστηριού Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός. Η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου βρισκόταν στο βωμό του Αγίου Νικολάου της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου. Για να προστατεύσει το μοναστήρι από ληστείες, πυρκαγιές και βεβηλώσεις, οι καλόγριες πήραν καθημερινά με ευλάβεια τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου και γύρισαν γύρω από το μοναστήρι με το τραγούδι του Ακάθιστου. Στις 2 Σεπτεμβρίου, αρκετές μοναχές της Μονής Γεννήσεως ανέβηκαν στην οροφή και είδαν έναν τεράστιο στρατό να πλησιάζει. «Πατέρες! - φώναξαν, - στρατιώτες, αλλά σαν να μην είναι δικοί μας! "
Ο Ναπολέων περίμενε πολύ καιρό στην Poklonnaya Gora για μια αντικατάσταση με τα κλειδιά της πόλης, όπως συνέβη και σε άλλες ευρωπαϊκές πόλεις.
Αλλά κανένας δεν άφησε ποτέ τη σιωπηλή πρωτεύουσα. Όσοι ήταν κοντά του απάντησαν στον Μποναπάρτη ότι δεν μπορούσαν να βρουν κανέναν.
Η είσοδος στη Μόσχα, την οποία άφησαν οι κάτοικοι, δεν ήταν καλά. Πλησιάζοντας στο Κρεμλίνο, ο Ναπολέων είπε: «Τι φοβερά τείχη». Όλοι όσοι συνόδευαν τον Γάλλο αυτοκράτορα αυτή την ημέρα και στη συνέχεια άφησαν τις αναμνήσεις τους, σημειώνουν ότι ο Ναπολέων "ήταν ζοφερή και κατάθλιψη".
Οι πυρκαγιές ξεκίνησαν τις πρώτες ώρες μετά την είσοδο του εχθρού στην πόλη, την 1η Σεπτεμβρίου και συνεχίστηκαν μέχρι τις 9 Σεπτεμβρίου, έως ότου οι καταρρακτώδεις βροχές έσβησαν τις φλόγες. Με τη χάρη του Θεού, το μοναστήρι της Γεννήσεως του Αγίου Θεοτόκου δεν υπέφερε από το στοιχείο της φωτιάς. Κοντά στο τείχος του μοναστηριού με θέα στη λεωφόρο Rozhdestvensky, οι Γάλλοι πυροβόλησαν τους Μοσχοβίτες ύποπτους εμπρησμού.
Ο Ναπολέων πληροφόρησε την κατακτημένη Ευρώπη ότι η Μόσχα καταστράφηκε από τους Ροστοχίν και τους Μοσχοβίτες. Μερικοί από τους Μοσχοβίτες που εγκατέλειψαν την πόλη έκαψαν φωτιά στα σπίτια τους ακόμη και πριν ο εχθρός εισέλθει στη Μόσχα. Με εντολή του αρχηγού, οι αποθήκες της Μόσχας με πυρομαχικά καταστράφηκαν, αλλά η πυρκαγιά της Μόσχας και το κάψιμο ολόκληρης της πόλης του Ροστόπτσιν και των κατοίκων που παρέμειναν στην πόλη δεν είχαν καμία σχέση, όπως ο ίδιος ο Ροστοχίν ανέφερε σίγουρα το 1823 στο φυλλάδιο του «Η αλήθεια για τη φωτιά της Μόσχας». Θα μπορούσε ένα άτομο που αγαπούσε την πατρίδα του να το έχει κάψει, ακόμη και από "χέρια κάποιου άλλου";
Στο βιβλίο "The Holy Road" δίνεται ένας αυτόπτης μάρτυρας - μια καταχώρηση από το ημερολόγιο του C. Logier: "Οι στρατιώτες όλων των ευρωπαϊκών εθνών έσπευσαν σε σπίτια και εκκλησίες, σχεδόν ήδη περιτριγυρισμένοι από φωτιά, και έφυγαν εκεί, φορτωμένοι με ασήμι, δέματα, ρούχα κ.λπ. Έπεσαν ο ένας τον άλλον από την άλλη, έσπρωξε και άρπαξε το θήραμα που μόλις είχε συλληφθεί ο ένας από τον άλλο. και μόνο οι ισχυροί παρέμειναν αμέσως μετά τον μερικές φορές αιματηρό αγώνα. "
Αυτές ήταν οι μαρτυρίες των Γάλλων αξιωματικών που συμμετείχαν στη σύλληψη της Μόσχας.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, πάνω από εξακόσιες μοναχές εργάστηκαν στα τείχη της μονής, στα πολυάριθμα ερημητήρια και στα αγροκτήματά της (πριν από το κλείσιμο του μοναστηριού, σύμφωνα με κάποιες πηγές - 625, σύμφωνα με άλλες - περίπου 700 αδελφές, ή ακόμα περισσότερο, λαμβάνοντας υπόψη τους κατοίκους των μοναστηρίων σκίτσων και των αγροικιών) , το μοναστήρι είχε 33 εκτάρια γης.
Τα τείχη της μονής έγιναν περιορισμένα για όσους ζούσαν και για τους γειτονικούς κατοίκους και προσκυνητές που ήρθαν στο προσκύνημα. Από αυτήν την άποψη, έχουν γίνει σημαντικές αλλαγές στο αρχιτεκτονικό σύνολο του μοναστηριού. Ήταν απαραίτητο να είμαστε έμπειρος αρχιτέκτονας, ώστε να μην ενοχλεί το αρχιτεκτονικό σύνολο, δημιουργώντας νέα κτίρια στο αρχαίο μοναστήρι. Χάρη στα έργα ταλαντούχων αρχιτεκτόνων, καθώς και την εξαιρετική γεύση και αίσθηση της ιστορικής σχέσης μεταξύ των εποχών που είναι εγγενείς στους ηγούμενους που κυβέρνησαν εκείνη την εποχή το μοναστήρι, τα νέα κτίρια όχι μόνο ταιριάζουν με επιτυχία στην εμφάνιση του αρχαίου μοναστηριού, αλλά και χρησίμευαν για μεγαλύτερη δόξα και διακόσμηση του μοναστηριού.
Για πολλούς αιώνες, παράλληλα με τα βόρεια και νότια τείχη του μοναστηριού, μονώροφα κτίρια των κυττάρων της αδελφής βρίσκονταν σε πολλές σειρές. Τον 19ο και τις αρχές του 20ού αιώνα, αυτά τα κτίρια κατεδαφίστηκαν. Από τα μονοώροφα κτίρια στο έδαφος του μοναστηριού, τα κελιά παρέμειναν τοποθετημένα κατά μήκος του ανατολικού τείχους της μονής (τώρα - κτίριο 8 του σπιτιού αρ. 20 στην οδό Rozhdestvenka), δίπλα στο οποίο υψώνεται μια τεράστια βελανιδιά τετρακόσια ετών.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, στη θέση των κατεδαφισμένων κτιρίων, ξεκίνησε μια μεγαλοπρεπής κατασκευή μιας μεγαλοπρεπούς εκκλησίας για τιμή προς την Καζάνη της Μητέρας του Θεού.
Το αρχικό έργο του ναού του Καζάν προτάθηκε από τον F.O. Schechtel, αλλά θεωρήθηκε πολύ δαπανηρό. Η μονή του μοναστηριού, η μητέρα Yuvenalia (Lovenetskaya), επέλεξε το έργο του αρχιτέκτονα P.A. Βινόγκραντοφ.
Στις 6 Ιουλίου 1904, ο Ιερομάρτυρ Βλαντιμίρ (Epiphany), που ήταν τότε Μητροπολίτης της Μόσχας, αφιέρωσε τον θεμέλιο λίθο. Η ανέγερση της εκκλησίας χρηματοδοτήθηκε από τον M.V. Λαψίνα. Ο φιλάνθρωπος πήρε μοναστικούς όρκους με το όνομα Σεραφείμ, όπως αναφέρεται στην επιγραφή στο ναό, στο βόρειο τείχος κοντά στον Κλήρο.
Ο ναός, στεμμένος με τρούλους και σταυρούς, ευχαριστεί το μάτι από απόσταση, υψώνεται πάνω από το βόρειο τείχος της μονής, πάνω από το πράσινο των λεωφόρων της παλιάς Μόσχας. Χτισμένος σε ρωσικό-βυζαντινό αρχιτεκτονικό στιλ, ο ναός θυμάται την αιώνια ιστορία του μοναστηριού και αντικατοπτρίζει την επιθυμία να επιστρέψει στο ρωσικό ιδανικό Svyatoi και ταυτόχρονα μαρτυρεί την εποχή που χτίστηκε.
Στις 8 Σεπτεμβρίου 1905, ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ αφιέρωσε τους σταυρούς στους θόλους του ναού του Καζάν και τη μικρή τάξη - τον ίδιο τον ναό, στον οποίο πραγματοποιήθηκε η πρώτη Θεία Λειτουργία εκείνη την ημέρα της πατριαρχικής γιορτής.
Ένα χρόνο αργότερα, στις 30 Αυγούστου 1906, ο μελλοντικός πρώτος μάρτυρας από το πρόσωπο των νέων μαρτύρων και εξομολογητών της Ρωσίας πραγματοποίησε τη μεγάλη αφιέρωση της εκκλησίας. Ο καθολικός ναός ήταν υπέροχος τόσο εντός όσο και εκτός. Η εξωτερική λαμπρότητα του ναού της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού αντανακλούσε την υψηλή πνευματική στάση του καλύτερου μέρους της κοινωνίας της Μόσχας, μπροστά στις προσεχείς δοκιμασίες, ομολογώντας την πίστη τους στον Χριστό.
Το 1989, η αρχαία εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου επέστρεψε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Την ημέρα της γιορτής της γέννησης της Αγίας Θεοτόκου, 8/21 Σεπτεμβρίου 1991, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β΄ της Μόσχας και όλη η Ρωσία επισκέφθηκε την αναζωογονητική εκκλησία. Λίγο αργότερα, αρκετές αδελφές έφτασαν στη Μόσχα από τη Μονή Κοιμήσεως του Πουκτσίτσκι, η οποία δεν είχε κλείσει τη σοβιετική εποχή και διατήρησε τις μοναστικές παραδόσεις της προ-επαναστατικής Ρωσίας. Στο εγγύς μέλλον επρόκειτο να γίνουν οι πρώτοι κάτοικοι του πρώτου γυναικείου μοναστηριού, το οποίο άνοιξε στην πρωτεύουσα μετά από επτά δεκαετίες κυριαρχίας των θεομάχων στη χώρα. Στις 19 Ιουλίου 1993, την ημέρα του εορτασμού του Συμβουλίου των Αγίων Radonezh, εγκρίθηκε ψήφισμα από τον Πατριάρχη και την Ιερή Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με την αναβίωση της μοναστικής ζωής στο αρχαίο μοναστήρι της Μόσχας.
Στην αρχή της νέας ιστορίας του μοναστηριού, οι αδελφές έπρεπε να ξεπεράσουν πολλά διαφορετικά εμπόδια. Οι δυσκολίες προέκυψαν στις σχέσεις με τους ενοικιαστές και τους παράνομους μισθωτές. Πολλοί από αυτούς που κατέλαβαν τις εγκαταστάσεις του μοναστηριού δεν μπορούσαν –και μερικοί, ίσως, δεν ήθελαν– να καταλάβουν όχι μόνο ότι βρίσκονται μέσα στα τείχη του ιερού μοναστηριού, αλλά ακόμη και ότι το αρχιτεκτονικό σύνολο της μονής είναι ένα εξαιρετικό μνημείο της ρωσικής ιστορίας. Η αποκατάσταση των κατεστραμμένων ναών και των μοναστικών κτηρίων για αρκετές δεκαετίες απαιτούσε πολλή προσπάθεια, χρόνο και μεγάλο κόστος.
Η αναβίωση της προσευχής, η λειτουργική και πνευματική ζωή του μοναστηριού απαιτούσε ακόμη μεγαλύτερες προσπάθειες. Είναι πιο δύσκολο να αναβιώσουμε τη μοναστική δραστηριότητα μέσα στα τείχη ενός μοναστηριού παρά να ξεπεράσουμε τις οικονομικές δυσκολίες, αλλά το τελευταίο δεν έχει νόημα χωρίς το πρώτο. Ένα φωτιστικό που δεν εκπέμπει φως θα μοιάζει μόνο με φωτιστικό. Η κατοικία στην οποία οι μοναχές ζουν χωρίς πνευματική εργασία - μια ζωή προσευχής, η ηρεμία - ο πυρήνας αυτού του έργου και το δημιουργικό ασκητικό έργο - θα παραμείνει ένα αρχιτεκτονικό σύνολο, αλλά δεν θα είναι μια πραγματικά μοναστική κατοικία.
Η αποκατάσταση του αρχιτεκτονικού συνόλου απαιτούσε και απαιτεί ακόμη πολλή δουλειά. Ήταν απαραίτητο να σταματήσει η διαδικασία καταστροφής της τοιχοποιίας των τειχών και των θεμελίων των ναών και των μοναστηριακών κτιρίων που καλύπτονται με γη. για να θάβουν ξανά στο ταφικό μνημείο των λειψάνων εκείνων που κάποτε ξεκουράζονταν στο νεκροταφείο της μονής, καταστράφηκαν και βεβηλώθηκαν από τους αγωνιστές του Θεού, διάσπαρτα σε όλη την επικράτεια. Βγάλτε εκατοντάδες τόνους σκουπιδιών από τον ναό του Καζάν και άλλα κτίρια. για να καθαρίσετε το έδαφος όλων των ξένων και να μπείτε στο φράχτη της μονής από κακία ή άγνοια.
Ελπίζοντας για τη βοήθεια του Θεού και τη μεσολάβηση του Αγίου Θεοτόκου, ο οποίος διορίστηκε από τον Ύπατο Ιεράρχη ως Έβα της Μονής το 1993 και ανέβηκε στην κατάταξη του μονή το 1998, η Abbess Victorina (Perminova) και οι μοναχές του μοναστηριού ανέλαβαν το δύσκολο έργο της αποκατάστασης του μοναστηριού. Οι καλόγριες και οι αρχάριοι ακολουθούν την υπακοή τους στην εκκλησία, στους κληρούς, στην προφόρα, στο ράψιμο, στην τραπεζαρία, στο φως των κεριών και στην αυλή.
Στις 19 Ιουλίου 1993, η σταυροπαγική μονή της Γεννήσεως της Μόσχας του Θεού στη Μόσχα άνοιξε εκ νέου από τη Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από την αρχή της ανανέωσης της σταυροπηγικής γυναικείας μονής Θεοτόκου-Γέννησης, ο Πατριάρχης Αλεξίας Β 'της Μόσχας και Όλης της Ρωσίας συμμετείχε ενεργά στην αναβίωσή της.
Ο σημερινός Αρχηγός, ο Πατριάρχης Κύριελος της Μόσχας και Όλης της Ρωσίας, δεν αφήνει τη σταυροπηγική του μονή με πατρική φροντίδα, επισκέπτοντας κάθε χρόνο τη μονή, εκτελώντας θεϊκές υπηρεσίες στα τείχη των εκκλησιών της, υποστηρίζοντας τις μοναχές του μοναστηριού με συμβουλές, ευλογία πρωτευόντων και λέξεις χωρισμού, μια ευγενική λέξη οικοδόμησης και παρηγοριάς.