Μεγάλη Σκύθιαν! Σκυθικός πολιτισμός. Ιστορία και πολιτισμός Στέγαση Σκύθες

Ο γιατρός των ιστορικών επιστήμων Δ. Raevsky.

Σκυθίτες πολεμιστές. Αυτή η λεπτομέρεια της εικόνας στο μπολ από τον τάφο του Kurgan Gaimanov καταδεικνύει σαφώς τον ευρωπαϊκό τύπο των Σκυθών. IV αιώνα στον R. X.

Τμήμα των χρυσών καρέκλες του μπροστινού σπαθιού. Στη διακόσμησή τους, η ισχυρή επιρροή της τέχνης Assiro-urth είναι αξιοσημείωτη - το αποτέλεσμα των πεζοπόρων των Σκυθών στην μπροστινή Ασία. Kurgan Cast (Melgunovsky). Τέλος του VII αιώνα στον R. X.

BONE Ψαλί, διακοσμημένα στο "στυλ ζώου". Μεσαίο μετρό. VI αιώνα στον R. X.

Το χάλκινο έφτασε. Ulsky Kurgan (Prikubane). VI αιώνα στον R. X.

Χάλκινο άλογο. Άγιος. V αιώνα με τον R. X.

Ασημένιο σκάφος με σκηνή κυνήγι. Kurgan Kul-Boe. IV αιώνα στον R. X.

Χάλκινο κοτόπουλο. Kurgan λαιμός. IV αιώνα στον R. X.

Τέτοιοι λέβητες αποτελούν αναπόσπαστο χαρακτηριστικό των νοικοκυριών Nomads. Κάτω υποδίκτυο. V-IV αιώνα με τον R. X.

"Πανθήρ". Bronze Blyha από το Kurgan Argen (TUVA). Πιθανώς ο VII αιώνα με τον R. X. βρίσκει ποιος έφερε τις ανασκαφές Ο Kurgan Arzhan επέτρεψε σε ορισμένους επιστήμονες στην Κεντρική Ασία να βάλουν τη γενέτειρα της τέχνης "ζωικού στυλ".

Η κτηνοτροφία είναι η βάση της γεωργίας του νομαδικού Σκύθες. Skiff με ένα άλογο. Λεπτομέρεια από ασημένιο amphora διακόσμηση από kurgan chertomylk. IV αιώνα στον R. X.

Μεταξύ των πολλών λαών που κάποτε κατοικούσαν από την επικράτεια της σημερινής Ρωσίας και στη συνέχεια εξαφανίστηκαν από την ιστορική αρένα, οι Σκύθοι που κατοικούσαν στη χιλιετία στον R.Kh. Στις στέπες της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, το Azov και το Predogccasia, είναι κάπως αρχοντικό και προσελκύουν ίσως τη μεγαλύτερη προσοχή. Αυτό καθορίζεται από τις μακροχρόνιες ιδέες σχετικά με την ιδιαίτερη ιστορική σχέση μεταξύ της Σκυθίας και της Ρωσίας.

Κληρονομείται από απομακρυσμένες ιστορικές εποχές, αυτή η ρομαντική έκδοση έζησε στη λογοτεχνική μας παράδοση για μεγάλο χρονικό διάστημα. "Οι απομακρυσμένοι πρόγονοί μου!" - πλησίασε τους Σκύθους στο στίχο τους Valery Bryusov. Και σχεδόν κάθε μια γνωστή χορδές του Αλεξάνδρου Bloka:

Ναι, Σκύθιο - Εμείς! Ναι, Ασιάτες - Εμείς,
Με διαγώνια και άπληστα μάτια!

Η ιδέα των "πιεστικών ματιών" του Skif είναι ένας ειλικρινής αναχρονισμός στα πόδια του ποιητή. Πίσω στο πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα, όταν βρέθηκαν αξιόπιστες εικόνες των Σκυθών στις αρχαίες ταφές της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, η επιστήμη έλαβε αδιαμφισβήτητα αποδεικτικά στοιχεία ότι αυτοί οι άνθρωποι ανήκαν στον αριθμό των ευρωπαϊκών τρόπων λειτουργίας. Ένα από τα πρώτα και πιο ενδιαφέροντα ευρήματα είναι το διάσημο ηλεκτρόνιο (από το φυσικό κράμα χρυσού και αργύρου). Ανακαλύφθηκε το 1830 με τυχαίες ανασκαφές του Scythian Kurgan Kul - τόσο κοντά στην σύγχρονη Kerch (τώρα φυλάσσεται σε μια ειδική αποθήκη του κράτους Ερμιτάζ). Τα πρόσωπα των επτά χαρακτήρων που απεικονίζονται σε αυτό το σκάφος εκτελούνται από τον ενδεχόμενο ελληνικό κύριο με εξαιρετική φροντίδα. Αξίζει μόνο να τους κοιτάξουμε για να ανιχνεύσουν την πλήρη ασυνέπεια των ιδεών του σκυθού ως ιδιοκτήτη των "συμπιεσμένων ματιών".

Ποιος ήταν ο λόγος για την αντίληψη αυτή του Skif στη συνείδηση \u200b\u200bτου ποιητή; Προφανώς, η σταθερή εικόνα της στέπας της Μαύρης Θάλασσας είναι αυτό το είδος διαδρόμου, κατά μήκος του οποίου τα κύματα των ασιατικών κατακτητών έλασης στην Ευρώπη. Πολλοί από αυτούς ανήκαν πραγματικά στον αγώνα του Mongoloid. Και παρόλο που η ιστορία αυτών των φυλών ανήκει σε πολύ αργότερα χρόνο από τη Σκυθιανή εποχή, αναγκάστηκε, ωστόσο, και τα skiffs αντιλαμβάνονται ως ένα από αυτά τα κύματα. Επιπλέον, η ιδέα "εργάστηκε" όχι μόνο μια αναλογία με τον Μεσαίωνα, αλλά και αρκετές άμεσες αποδείξεις αντίκα συγγραφέων σχετικά με την προέλευση των Σκυθών.

Στην ιστορική σκηνή, οι Σκύθοι εμφανίστηκαν στον VII αιώνα με τον R.KH. Ήταν τότε ότι ο αρχαίος κόσμος, ο οποίος οφείλει πλειοψηφία πληροφοριών σχετικά με αυτό, εισήλθε σε μια πραγματική επαφή με τους Σκυθούς. Επιπλέον, αυτή η επαφή συνέβη σχεδόν ταυτόχρονα σε δύο διαφορετικούς "ιστορικούς δρόμους". Ήταν στον αιώνα ότι οι Έλληνες αποίκοι που διεισδύουν στα εδάφη που ήταν άνετα για τον πληθυσμό σε μια μεγάλη ποικιλία περιοχών της Νότιας Ευρώπης και της Δυτικής Ασίας άρχισαν να κυριαρχήσουν τη βόρεια και την ανατολική ακτή της Ponta Evcinsky - Μαύρη Θάλασσα. Εδώ εγκαταστάθηκαν σε κοντινή απόσταση από τους Σκύθους. Η μνήμη αυτού του αποικισμού αποθηκεύεται από τα ερείπια των αρχαίων ελληνικών πόλεων της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας - Olvia (κοντά στο σύγχρονο Ochakov), η Τίρα (στις χαμηλότερες περιοχές του Dniester), Pantikapey (στην περιοχή του σύγχρονου Kerch) και οι υπολοιποι. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών αυτών των πόλεων, υπάρχουν διάφορα ίχνη των επαφών τους του πληθυσμού τους με τους Σκυθούς. Αλλά, από την άλλη πλευρά, ταυτόχρονα οι Σκύθες, που κάνουν μαχητικές επιδρομές στις χώρες της Μέσης Ανατολής, έφτασαν στη Μαλάια Ασία και βρήκαν τον εαυτό τους στον τομέα της άποψης των κατοίκων των πόλεων της Ελληνικής Ακτής της δυτικής ακτής της - Ιωνίας. Μέχρι αυτή τη φορά, οι πρώτες πληροφορίες σχετικά με τους Σκύθους που καταγράφηκαν στην ελληνική λογοτεχνία.

Καθώς η Έλληνα κέρδισε την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, η αρχαία Ελλάδα εξοργίστηκε με άλλους ανατολικούς ευρωπαίους λαούς και τους ανατολικούς γείτονές τους. Αλλά οι Σκύθενοι παρέμειναν στην εκπροσώπηση του αρχαίου κόσμου ένα περίεργο σύμβολο του βόρειου τμήματος της γης που κατοικήθηκε. Μερικοί αρχαίοι συγγραφείς - για παράδειγμα, ιστορικός IV αιώνα με R.KH. EHO, - η περιγραφή αυτής της γης, το αντιπροσώπευε ως ένα είδος τετράπλευρου, κάθε πλευρά του οποίου συνδέεται με έναν από τους πιο διάσημους λαούς: τις βόρειες περιοχές, σύμφωνα με την εικόνα που αντλείται από αυτό, ενώ ο νότιος, ενώ ο νότιος, Δυτική και ανατολική - αντίστοιχα, με την Αιθιοπία, τις Κέλτες και τις Ινδίες, αντίστοιχα. Για το λόγο αυτό, το όνομα των Σκυθών στον αρχαίο κόσμο έχει κερδίσει γενικεύσεις και συχνά συνδέεται με τους πιο ξεχωριστούς λαούς της Βόρειας και Βορειοανατολικής Ευρασίας. Οι ελληνικοί και ρωμαϊκοί συγγραφείς κάλεσαν μερικές φορές τη ΣκύθΙΑ. Όλος ο χώρος που βρίσκεται ανάμεσα στον βιότοπο των πραγματικών, ιστορικών Σκυθών στη Μαύρη Θάλασσα και τη χώρα της μυθικής υπερχρεφής, που φέρεται να κατοικεί στην ακτή του βόρειου ωκεανού.

Στην αρχαία γεωγραφία, υπήρξε μια ιδέα του Ευρωπαϊκού (Μαύρη Θάλασσα-Priazovskaya) της Σκυθίας και της Σκυθίας της Ασίας, που εκτείνεται από τη θάλασσα Girkan (Caspian) στα όρια του Serik (Κίνα). Έτσι, εκείνοι που τώρα μιλούν τον ειδικό χαρακτήρα της ρωσικής πολιτείας της ρωσικής εξουσίας, κατ 'ουσίαν, οι ίδιες γεωγραφικές κατηγορίες που ο αρχαίος κόσμος στάθηκε πέρα \u200b\u200bαπό το όνομα "ΣκύθΙΑ".

Οι επιστήμονες της Μεσαιωνικής Ευρώπης, από πολλές απόψεις, βασίζονται στην παράδοση της αρχαιότητας και εκείνοι που χρησιμοποιούνται από τους όρους του, συνέχισαν να καλέσουν τα εδάφη που βρίσκονται βόρεια της Μαύρης Θάλασσας, τη Σκυθία, αν και οι πραγματικοί Σκύθοι έχουν ήδη πάει σε αυτή τη φορά από την ιστορική σκηνή. Φυσικά, το όνομα αυτό ονομάστηκε συχνά η πιο αξιοσημείωτη κρατική εκπαίδευση σε αυτό το έδαφος - αρχαία Ρωσία. Και οι ίδιοι οι ίδιοι οι ίδιοι οι ρώσοι ήταν μερικές φορές υπό την επίδραση αυτής της αναγνώρισης. Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Ο πρώιμος χριστιανικός μύθος, σύμφωνα με τον οποίο ένας από τους μαθητές του Ιησού - ο Απόστολος Andrey ήταν ο πρώτος ερωτηθέντος - κήρυξε "μεταξύ των Σκυθών", δηλαδή, στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας, στα ρωσικά χρονικά που μετατράπηκαν σε μια ιστορία Πώς ο Andrei είχε επισκεφθεί το surchee κοντά στο σημερινό Κίεβο και έφτασε ακόμη και στο Novgorod, με άλλα λόγια - στα κύρια κέντρα της αρχαίας Ρωσίας.

Όταν η δική του σχολή εγχώριας ιστορίας άρχισε να αναπτύσσεται στη Ρωσία, ήταν αρχικά μια ισχυρή επιρροή της ίδιας αρχαίας παράδοσης. Για παράδειγμα, M.V. Lomonosov, αντιμετώπιση της αναζήτησης "Οι αρχαίοι γενικές γενικές αρχές του σημερινού ρωσικού λαού", πιστεύουν ότι μεταξύ τους "οι Σκύθενοι δεν έκαναν το τελευταίο μέρος." Με την ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης, έγιναν διευκρινίσεις σε αυτή την έννοια. Ιδιαίτερα σημαντική εδώ ήταν η ανακάλυψη των γλωσσολόγων που κατάφεραν να αναλύσουν τα σπάνια υπολείμματα της σκυθικής γλώσσας, διατηρήθηκαν στις μέρες μας με τη μεταφορά των ίδιων αρχαίων συγγραφέων και στις αρχαίες ελληνικές και λατινικές επιγραφές. Κυρίως αυτά τα προσωπικά ονόματα και τα γεωγραφικά ονόματα. Αποδείχθηκε ότι στη Σκυθιανή γλώσσα ανήκε στους λαούς του Ιρανικού κλάδου των Ινδοευρωπαίων, στην αρχαιότητα εγκαταστάσαμε σε πολύ πιο εκτεταμένα εδάφη από ό, τι τώρα. Συνεπώς, δεν υπάρχουν άμεσες εθνογενετικές σχέσεις μεταξύ των Σκυθών και του Ανατολικού Σλαβικού πληθυσμού της αρχαίας Ρωσίας (και των άμεσων απογόνων της - ρωσικών και ουκρανικών), οι οποίες, ωστόσο, δεν αμφισβητούν τα δικαιώματα αυτών των λαών να αριθμούσαν τους Σκύθους μεταξύ των πολιτιστικών προκατοχών τους .

Οι πιο λεπτομερείς και πολύτιμες πληροφορίες για τους Σκυθοποιούς - την ιστορία, τη ζωή, τις παραδόσεις τους - διατηρούσαν τον ελληνικό ιστορικό V αιώνα σε R.KH. Ηρόδοτος. Αναφέρει ότι οι νομαδικές φυλές των Σκυθίων κάποτε ζούσαν στην Ασία, αλλά στη συνέχεια, οι πολυσύχναστο μασκαγκέτες, ο ποταμός Araks πέρασε και εισέβαλαν στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, σε εκείνους που κατοικούν οι Κιμέρια. Όταν πλησιάζουν τους Σκύθενους, λέει ο Ηρόδοτος, οι Κιμερινοί εγκατέλειψαν τη χώρα τους (εδώ ο ιστορικός οδηγεί μερικές από τις πολύχρωμες λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος, προφανώς, ανερχόμενη στις προφορικές επικές ιστορίες των κατοίκων της Μαύρης Θάλασσας) και μέσα από τα βουνά του Καυκάσου έφυγαν στην μπροστινή Ασία. Ακολουθώντας τους, οι Σκύθες βρίσκονταν στο έδαφος των κρατών της Μέσης Ανατολής, τα οποία εδώ και πολλά χρόνια φοβούνται με τις επιδρομές τους και το Shamp του Dani. Στη συνέχεια, μετά από αρκετές στρατιωτικές και άλλες αποτυχίες, επέστρεψαν στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας. Εδώ, το κράτος τους επεκταθεί από την κατώτερη πορεία της Istra (σύγχρονο Δούναβη) στη θάλασσα του Azov (στην αρχαιότητα ονομάστηκε MeoTidova) και Tanais (Don).

Όχι λιγότερο ενδιαφέρον είναι η ιστορία του ιστορικού του Ιστορικού του Alensky του Διόδωρου Σικελίας. Ζούσε τον πρώτο αιώνα στον R.H., αλλά οι πηγές προηγούμενων συγγραφέων χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στα γραπτά του. Ο Dioodor ισχυρίζεται επίσης ότι οι Σκύθες δεν είχαν χρόνο από τον ποταμό Araks. Ήταν τότε αδύναμοι και λίγοι άνθρωποι, περιφρονούσαν για τις ανοησίες τους. Αλλά τότε κέρδισαν τη δύναμη και κέρδισαν τη γη μέχρι τα βουνά του Καυκάσου και τον ποταμό Tanais. Αργότερα, οι Σκύθενοι, σύμφωνα με τον Διόδωρο, διανέμουν την κυριαρχία τους και στα δυτικά προς τα δυτικά της Τανίζας, μέχρι τη Θράκη (βορειοανατολικά της Βαλκανικής Χερσονήσου), στη συνέχεια εισέβαλαν στην εμπρόσθια Ασία, έφτασε στις ακτές του Νείλου. Απομακρυσμένες αποσπασματικές πληροφορίες, αντηχώντας με τους Tellars, βρίσκουμε επίσης από άλλους αρχαίους συγγραφείς.

Τα παρουσιαζόμενα γεγονότα που ελήφθησαν μαζί, με την πρώτη ματιά, να χρωματίζουν αρκετά συνδεδεμένα, λογική και πλήρη εικόνα. Ωστόσο, η προσεκτική ανάλυση του ιστορικού ανακαλύπτει πολλά λευκά σημεία σε αυτήν, ή ακόμα και οι ειλικρινείς ασυνέπειες.

Ένα από τα πιο ασαφές είναι το ζήτημα του πού ακριβώς θα πρέπει να βασιστεί ο Praodin Scymyian, πού να προχωρήσουμε στη στέπα της Μαύρης Θάλασσας, στη γη των Κιιμέρια. Λέξεις που «ήταν στην Ασία», είναι πολύ συνηθισμένη, ειδικά αν το θεωρείτε ότι για τους αρχαίους Έλληνες, η Ασία ξεκίνησε αμέσως στο Don. Η ηρόδοτα και η παρατήρηση του Diodeor δεν ήταν πολύ χρήσιμη, ότι η περιοχή του αρχικού οικοτόπου των Σκυθών ήταν στον ποταμό Araks. Δεν είναι σαφές τι είδους ποτάμι εννοείται. Είναι σαφές ότι δεν πρόκειται για το Transcaucasian River που φορά σήμερα το όνομα, επειδή όλοι οι αρχαίοι συγγραφείς είναι ομόφωνοι σε αυτό το νότο του Καυκάσου Σκύθια που διεισδύθηκαν μόνο στο επόμενο στάδιο της μετανάστευσής τους, επιδιώκοντας τους Κιμερολόγους. Οι σύγχρονοι ερευνητές δεν έχουν συναίνεση για το τι κρυμμένο ποτάμι από τους Έλληνες συγγραφείς με το όνομα της Arak. Μερικοί πιστεύουν ότι αυτό είναι Amudarya, άλλοι ταυτοποιούνται με το Syrdarya, τέλος, άλλοι καλούν το Βόλγα. Κάθε άποψη βασίζεται στα επιχειρήματά της, αλλά κανένας από αυτούς δεν μπορεί να θεωρηθεί αποδεδειγμένος.

Η ιστορία της Ηραόδων για την αρχή της ιστορίας της Σκυθίας δημιουργεί άλλα θέματα. Για παράδειγμα, εάν πιστεύετε ότι πριν από τη Σκυθική εισβολή, οι Κιμερινοί κατοικούν στα εδάφη αυτά που αργότερα έγιναν η Μαύρη Θάλασσα Σκυθιανή Σκυθιά, δεν είναι σαφές πώς θα μπορούσαν οι Κυδρειανοί να τρέχουν μακριά από τους Σκύθους από την Ανατολή, διασχίζουν την καυκάσιος κορυφογραμμή. Πράγματι, στην περίπτωση αυτή, αποδεικνύεται ότι οι Κίλμεροι έφυγαν ουσιαστικά προς τους επιδιώκοντες τους.

Όσο περισσότερες τέτοιες αμφισημίες βρέθηκαν στις ιστορίες των αρχαίων συγγραφέων σχετικά με την προέλευση των Σκυθών, τόσο πιο προφανώς έγινε ότι αυτά τα πιστοποιητικά απαιτούν σοβαρή επαλήθευση. Δεν πρέπει να ξεχαστεί ότι οι περισσότερες από αυτές τις ιστορίες έχουν γεννηθεί πολύ αργότερα από εκείνα τα γεγονότα που αφηγούνται. Ο ίδιος ορόδοτος ανήκει στην άφιξη των Σκυθών στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και την εισβολή τους μπροστά στην Ασία μετά από αυτόν, όταν στα μύδια - ένα από τα αρχαία κράτη που πλήττονται από τις Σκυθανικές επιδρομές ", οι κανόνες του βασιλιά Καϊστάρ. Ως εκ τούτου, μπορούμε να μιλήσουμε για τις τελευταίες δεκαετίες του VII και την αρχή του VI αιώνα με τον R.Kh. Από την κάλτσα του ίδιου του Ηρόδοτο, τα γεγονότα που μας ενδιαφέρουν δεν είναι λιγότερο από ενάμισι αιώνα, και από το Diodeor - και σε όλα σχεδόν έξι χρόνια.

Με άλλα λόγια, όλοι οι αναφερόμενοι συγγραφείς αποκαλύπτουν πληροφορίες σχετικά με τα γεγονότα που μας ενδιαφέρουν από μερικές προηγούμενες πηγές, πιθανώς προφορικές παραδόσεις. Αυτό εξηγεί την απότομη ανάγκη επαλήθευσης της ακρίβειας των αρχαίων πληροφοριών σχετικά με την πρώιμη ιστορία των Σκυθών.

Ποιοι τρόποι σας επιτρέπουν να πραγματοποιήσετε μια τέτοια επιθεώρηση;

Διαπιστώθηκε πολύτιμες πληροφορίες για την ανίχνευση της σύγχρονης επιστήμης στους αρχαίους χώρους των κλωστοϋφαντουργικών προϊόντων, κυρίως Ασσυριακός. Πολλές φορές αναφέρθηκαν σε αυτά, αποτελούμενες από εκπροσώπους των λαών του Himirri και Ishshuz, στην οποία οι Κιμερινοί και οι Σκύθια είναι εύκολα μαντέψουν. Αυτά τα μηνύματα όχι μόνο επιβεβαίωσαν την ακρίβεια των ιστοριών των αρχαίων συγγραφέων σχετικά με τις εισβολές αυτών των λαών στην εμπρόσθια Ασία, αλλά επέτρεψαν να αποσαφηνίσουν κάπως τη χρονολόγηση αυτών των γεγονότων. Έτσι, η παλαιότερη αναφορά των Κιμερινων σε Ασσυριακά κείμενα αναφέρεται στο δεύτερο μισό του 6ου αιώνα με τον R.KH., και από 714, και τους Σκύθους - από τις 670 έως το R.KH. Προφανώς, οι αντίκες συγγραφείς "πρότειναν" τα γεγονότα που σας ενδιαφέρουν εγκαίρως, σχεδιάστε πολυάριθμες πεζοπορία, οι οποίες κατέλαβαν σχεδόν ένα και μισό αιώνα, ως κατ 'αποκοπή εισβολή.

Δυστυχώς, τα πολύ λίγα κείμενα κλινοσκεπτών διατηρούνται που περιέχουν πληροφορίες σχετικά με τους Σκύθους. Είναι αδύνατο να αποκατασταθεί η πραγματική ιστορία των Σκυθών μπροστά στην Ασία για αυτές τις τυχαίες επιταχύνσεις. Δεν υπάρχουν μηνύματα και για το πού προήλθαν. Απαιτούνται νέα υλικά. Μπορούν να αναμένονται κυρίως από την αρχαιολογία, ο ρόλος της οποίας στην κάλυψη των ερωτημάτων που μας ενδιαφέρει είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Ωστόσο, δυστυχώς, η αρχαιολογία δεν είναι παντοδύναμη εδώ.

Οι Σκυθίτες, όπως γνωρίζουμε, ήταν κυρίως ένας νομαδικός λαός που σχεδόν δεν είχαν μόνιμους οικισμούς, ιδίως πόλεις. Ως εκ τούτου, τα περισσότερα από τα ευρήματα της σκυθικής αρχαιοτήτων γίνονται κατά τη διάρκεια των ανασκαφών των ταφικών. Μέχρι σήμερα οι στέπες της Μαύρης Θάλασσας και της Προεπιλεσμένης, οι ανάχωμα είναι γεμάτοι - τεχνητοί λόφοι, στερεωμένοι στην αρχαιότητα πάνω από τους τάφους. Οι πρώτες ανασκαφές των Σκυθών Κουργκών εξακολουθούν να είναι το δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. Έτσι, το 1763, το Kurgan ανασκάφηκε κοντά στην πόλη του Ελισαβέκτου, ο οποίος κρατήθηκε στην ιστορία που ονομάζεται Cast. Τον αποκαλούν επίσης Melgunovsky - που ονομάζεται General A. P. Melgunova, ο εκκινητής αυτών των ανασκαφών.

Ήδη η πρώτη από αυτές τις ανασκαφές έφερε ένα επαρκώς διαφορετικό σύνολο αρχαίων αντικειμένων, συμπεριλαμβανομένου του πολύτιμου, για τις οποίες καταφέραμε να διαπιστωθεί ότι η ταφή ανήκει στον ηγέτη ή τους διοικητές της Σκυθιανής εποχής. Για τους ερευνητές, είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον για το γεγονός ότι μεταξύ των ευρημάτων από το Melgunovsky Kurgan υπάρχουν πράγματα που εκτελούνται στον αρχαίο καλλιτέχνη. Έτσι, η αρχαιολογία της Σκυθίας από το πρώτο από τα βήματά του έδωσε στους ερευνητές να επιβεβαιώσουν τις εκθέσεις των αρχαίων συγγραφέων για τις εκστρατείες των Σκυθών στην Μπροστινή Ασία. Ακολούθως, ο αριθμός των αποδεικτικών στοιχείων πολλαπλασιάζεται σημαντικά.

Σε όλο το XIX - πρώιμων XX αιώνες, ανασκάφηκαν ορισμένοι λεγόμενοι τσαρικοί ανάχωροι - οι ταφές των εκπροσώπων της Σκυθιανής ευγένειας. Τα ευρήματα τους αποτελούν την υπερηφάνεια των ρωσικών και ουκρανικών μουσείων. Ήδη στους αιώνες μας, άρχισαν συστηματικά οι συνηθισμένοι Σκύθενοι και πολυάριθμοι σπόροι των συνηθισμένων Σκυθών και τώρα μπορεί να υποστηριχθεί ότι η κουλτούρα των Σκύυτων της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας είναι γνωστός σε εμάς λεπτομερώς (ωστόσο, η απόλυτη πλειοψηφία των μελετών Τα ταφή αναφέρονται στην εποχή της μεγαλύτερης ακμής του Σκυθιανού Βασιλείου - στον IV αιώνα έως τον R.KH.). Βασιζόμενοι σε ευρήματα από αυτές τις ταφές, οι αρχαιολόγοι ήταν σε θέση να εντοπίσουν και μνημεία προηγούμενων περιόδων - τους αιώνες VII-V.

Ποια ήταν η υλική κουλτούρα των Σκυθών της Μαύρης Θάλασσας; Η ειδική φήμη χρησιμοποιεί τη λεγόμενη Σκυθιανή Τριάδα: Σύμβολο, χαρακτηριστικά του σχεδιαστή άλογο και ιδιόμορφη τέχνη, η οποία έλαβε το όνομα του σκυθικού "ζώου στυλ" - ένα φωτεινό σύνολο πολύ συγκεκριμένων αντικειμένων.

Με τον ορισμό του Ηρόδοτου, "Κάθε Skiff είναι ο σκοπευτής του αλόγου", και τα ευρήματα των αρχαιολόγων το επιβεβαιώνουν. Σχεδόν κάθε ταφή ανιχνεύει το κρεμμύδι και τις συμβουλές του χάλκινου βέλους (διπλό-bladed στους πρώτους τάφους, τρεις-bladed ή triangne \u200b\u200bαργότερα). Το χαρακτηριστικό στοιχείο του Skif ήταν επίσης Akinak - ένα σύντομο σπαθί με ένα ειδικό σχήμα. Οι Skift Soldiers και τα μεγάλα σπαθιά γνώριζαν, από τα οποία τα περισσότερα, ίσως, που βρέθηκαν στην ήδη αναφέρθηκε Melgunovsky Kurgan και σε ένα από τα Kurgans του Kelermes Mochille στην Σκοβανία. Και τα δύο αυτά σπαθιά είναι διακοσμημένα σε αρχαία κεφαλή, στυλ atsiro-uranty και περιλαμβάνουν την εποχή της εισβολής των Σκυθών στην μπροστινή Ασία, όπου οι τοπικοί δάσκαλοι έκαναν αυτά τα σπαθιά, πιθανώς για ειδικές παραγγελίες για τους ηγέτες του Σκυθίσματος. Χρησιμοποιήσαμε τους Σκυθίτες πολεμιστές και τα σίδηρα, και τους στρατιωτικούς άξονες - τα όπλα, που εμφανίζονται ακόμη και στη μυθολογία της Σκίσθιας ως σύμβολο της στρατιωτικής περιουσίας.

Ένα άλλο στοιχείο των σκυθικών τριάρων είναι τα αντικείμενα του εξοπλισμού αλόγων. Σε όλη τη Σκυθιανή εποχή, άλλαξαν σημαντικά. Οι πιο σημαντικές λεπτομέρειες του σκυθιανού ιππικού - Skyat και της Ψαλίας (ειδικές ράβδοι που βρίσκονται στις πλευρές του στόματος του αλόγου και σερβίρονται για να συνδεθούν με την άρθρωση με τις ζώνες της κεφαλής και με τα ηνία). Στην αρχή, ο Σκυθιανός του αλόγου ήταν χάλκινο (η Ψαλία, όμως, έκαναν οστά), αργότερα ο υπερηχογράφημα σιδήρου ήρθε να αντικαταστήσει. Το σχήμα της μονάδας ιππασίας είναι ένας αρκετά διαυγής χρονολογικός δείκτης, ο οποίος επιτρέπει περισσότερο ή λιγότερο ακρίβεια να δωρίσει κάθε σκυθική ταφή που περιέχει αυτά τα στοιχεία.

Αλλά ίσως το πιο εντυπωσιακό στοιχείο της σκυθικής τριάδας - και ολόκληρο το σκυθικό πολιτισμό στο σύνολό της - είναι η λεγόμενη τέχνη του στυλ ζώων. Οι Σκύθενοι δεν γνώριζαν τη μνημειρική τέχνη, με εξαίρεση τα πέτρινα γλυπτά που εγκαταστάθηκαν στην κορυφή του Kurgan. Μπορούμε να κρίνουμε για την ικανότητα των πεινασμένων καλλιτεχνών μόνο για τα έργα μικρών μορφών, σύμφωνα με το γεγονός ότι ονομάζονται διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες. Για λόγους, όχι ακόμη σαφείς για τους ερευνητές, στη Σκύθια διακοσμητική τέχνη δεν υπάρχουν σχεδόν εικόνες ενός ατόμου, και υπάρχουν ως επί το πλείστον εικόνες των ζώων. Ταυτόχρονα, τόσο ένα σύνολο ενσωματωμένων χαρακτήρων όσο και οι στάσεις και οι μέθοδοι της οπτικής ερμηνείας ήταν αυστηρά κανονιστικές, εξ ου και ο όρος - "ζωικό ύφος".

Αυτό είναι πράγματι ένας πολύ ιδιαίτερος καλλιτεχνικός τρόπος. Τα αγαπημένα κίνητρά της είναι ένα ελάφι (σε \u200b\u200bμικρότερο βαθμό - άλλα οπληθέντα), οι αρπακτικοί (κυρίως από τη φυλή περίπτερο) και ένα αρπακτικό πουλί. Διακοσμήθηκαν με όπλα, άλογα, τελετουργικά αντικείμενα, λεπτομέρειες ένδυσης. Υλικό για τα έργα του "ζωικού στυλ" σερβίρεται χρυσό, χάλκινο, οστό.

Τι άλλο είναι χαρακτηριστικό της Σκυθιανής Πολιτισμός Υλικών; Οι μεγάλοι χάλκινο λέβητες είναι ένα χαρακτηριστικό της νομαδικής ζωής και των λεγόμενων φανταστικών, στεφανωμένων τελετουργικών πυλώνων που χρησιμοποιούνται στην απόδοση των διαφόρων τελετουργιών. Ήμασταν φτιαγμένοι από χάλκινο ή σίδηρο, διακοσμημένα με γλυπτικές εικόνες στο "ζώο στυλ".

Καθώς οι ιστορικοί συσσωρεύονταν όλο και περισσότερο υλικό για τον Σκυθανό Πολιτισμό, την επιθυμία να λύσουν το αίνιγμα, το οποίο τους άφησαν οι αντίκα συγγραφείς: να καθορίσουν πού οι Πραόδιν Σκύθιο και διευκρινίζουν την ώρα του κινήματος τους στην Ανατολική Ευρώπη. Φαίνεται ότι η απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα δεν είναι τόσο δύσκολη. Οι αρχαιολογικές μελέτες, στην πραγματικότητα, έδειξαν ότι τα αντικείμενα παρόμοια με τη Σκυθιανή, ήταν εκείνη την εποχή σε μια ευρεία πορεία σε όλο τον ευρασιατικό χώρο χώρου στέπας - τόσο στο δυτικό (ευρωπαϊκό) όσο και στα ανατολικά (ασιατικά) μέρη. Μια τέτοια πολιτιστική ομοιομορφία εντοπίστηκε σε ένα τεράστιο έδαφος, ακόμη και ένας ειδικός όρος - δημιουργήθηκε η "πολιτιστική και ιστορική ενότητα Skifo-Σιβηρίας". Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι αρχαιολόγοι είδαν το καθήκον τους με τη σειρά τους, συγκρίνοντας την ημερομηνία των μνημείων αυτού του κύκλου, να εντοπίσουν, όπου ακριβώς εμφανίστηκε μια τέτοια κουλτούρα και έτσι εντοπίζει τον πρόγονο των Σκυθών. Και δεδομένου ότι τα αποδεικτικά στοιχεία των αρχαίων συγγραφέων μιλούν για την άφιξη αυτών των ανθρώπων από την Ασία, ήταν προφανές ότι τα πρώτα ίχνη αυτού του πολιτισμού πρέπει να αναζητηθούν κάπου στα ανατολικά των Ευρασιατικών στέπων.

Σε διάφορους χρόνους, διάφορα μέρη του χώρου που μελετήθηκαν ισχυρίστηκαν στον ρόλο των Στρατοδίνων Σκυθών. Στη δεκαετία του 1960, θαυμάσια ευρήματα στο Kurgan Mogilniki Tagisken και το ΟΙΓΡΑΚ στις κατώτερες περιοχές του Συρίδαρα οδήγησαν σε μια υπόθεση σχετικά με τη διαμόρφωση του Σκυθιανού Πολιτισμού σε αυτές τις δυτικές περιοχές της Κεντρικής Ασίας. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1970, μετά από εντυπωσιακά ευρήματα στο Βασιλικό Κουράνιο, το Αζχάν (το έδαφος της σύγχρονης TUVA), η Κεντρική Ασία προσέλκυσε την προσοχή των αρχαιολόγων. Ακόμη και μια ολόκληρη αρχαιολογική σχολή, εκπρόσωποι των οποίων πιστεύουν ότι ήταν στα βάθη της Κεντρικής Ασίας ότι γεννήθηκε ο Σκυθιανός πολιτισμός, ο οποίος στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε όλες τις ευρασιατικές στέπες και έφερε ήδη στη Μαύρη Θάλασσα και την προ-βασισμένη.

Δυστυχώς, η πρώτη και η δεύτερη και πολλές άλλες υποθέσεις προκαλούν σοβαρές αντιρρήσεις. Το πιο σημαντικό είναι: η πολιτιστική και ιστορική ενότητα Skifo-Siberian και η ιστορική ενότητα στην προσεκτική ματιά σε όλες τις στολή, καθώς μπορεί να φανεί με την πρώτη ματιά. Οι φυλές που κατοικούν στην εκτεταμένη επικράτεια των ευρασιατικών στέπων διακρίνονται αναμφισβήτητα από τη γνωστή πολιτιστική ομοιομορφία. Αλλά η προσεκτική ανάλυση ανακαλύπτει μεταξύ τους και σημαντικών διαφορών. Το ίδιο "σκυθικό τριάδες", χαρακτηριστικό όλων, σε διάφορα εδάφη έχει τα δικά της, καθαρά αρχικά χαρακτηριστικά. Ουσιαστικά, έχουμε το δικαίωμα να μιλήσουμε όχι για ένα μόνο "σκυθικό πολιτισμό" σε όλα αυτά σε ένα τεράστιο χώρο, αλλά για αρκετούς ανεξάρτητους πολιτισμούς που ενταχθούν στην αλληλεπίδραση που επηρέασαν ο ένας τον άλλον, αλλά ταυτόχρονα διατηρούν την πρωτοτυπία.

Ειδικά ενδεικτικό σε αυτό το θέμα "ζωικό ύφος" της εποχής της Σκυθιανίας. Όπως και άλλα στοιχεία της τριάδας, έλαβε διανομή σε διάφορους πολιτισμούς αυτής της εποχής. Αλλά σε οποιαδήποτε περιοχή της Ευρασίας δεν θα βρούμε μνημεία που θα μπορούσαν να θεωρηθούν ότι το είδος της τέχνης, γνωστό σε εμάς από τα ευρήματα από τη Μαύρη Θάλασσα της Σκυθίας. Το ίδιο ισχύει και για τα ευρήματα από το Kurgan Argen, ακόμα κι αν προηγούνται της Μαύρης Θάλασσας.

Πρόσφατα, μια άλλη υπόθεση εμφανίστηκε στην εμφάνιση του Σκυθιανού Πολιτισμού, με βάση την κριτική των προηγούμενων. Οι υποστηρικτές της πιστεύουν ότι αυτός ο πολιτισμός δεν σχηματίστηκε κάπου στα ανατολικά της Ευρασίας, από όπου έφερε στην Ευρώπη στην τελική μορφή, αλλά καταναλώθηκε στα νότια της Ανατολικής Ευρώπης στην εποχή των επιδρομών της Σκυθιανίας-Κιιμερών στην εμπρόσθια Ασία. Επιπλέον, υπό την ισχυρότερη επιρροή των αρχαίων καλλιεργειών, σε επαφή με την οποία εισήλθαν οι Σκύθοι αυτή τη στιγμή. Έτσι προέρχεται, ειδικότερα, η επιλογή του ζωικού στυλ, η οποία ανήκει στους Σκύθους του Καυκάσου και της περιοχής του Ευξείνου Πόντου. Άλλοι που χαρακτηρίζουν την κουλτούρα των Συστατικών Στοιχείων έχουν αναπτυχθεί αυτή τη στιγμή σε μια τοπική ανατολική Ευρώπη. Η ζώνη σχηματισμού αυτού του πολιτισμού Rangeski ήταν το πλεονέκτημα της στέπας της Predfaccise, από όπου ήταν εισβολή των Σκυθών στις χώρες της Μέσης Ανατολής.

Την ίδια στιγμή, ο σχεδιασμός και οι άλλες καλλιέργειες της Σιβερίας της Σιβηρίας ενότητας έλαβαν χώρα. Η ομοιότητα μεταξύ όλων αυτών των πολιτισμών μπορεί να εξηγηθεί όχι τόσο από την παρουσία κάποιου κοινού κέντρου, πόσες στενές επαφές μεταξύ των κατοίκων διαφόρων περιοχών της Ευρασιατικής Στέρας. Υπό τις συνθήκες της νομαδικής ζωής, οι επαφές αυτές οδήγησαν σε μια πολύ γρήγορη εξάπλωση διαφορετικών πολιτιστικών φαινομένων σε όλη τη ζώνη στέπας.

Όσον αφορά τους αρχαίους θρύλους για την άφιξη των Σκυθίσων από την Ασία, ήταν προφανές ότι αυτή η επανεγκατάσταση έλαβε χώρα, αλλά συνέβη όταν δεν υπήρχε πλέον διώκωσε τον πυθινό πολιτισμό. Για να εντοπιστεί αυτή η μετεγκατάσταση από αρχαιολογικές μεθόδους είναι πολύ δύσκολη. Μετά από όλα, ήταν η κίνηση των φυλών στη ζώνη διανομής αρκετά ομοιογενών καλλιεργειών της γραμμής του χάλκινου και του σιδήρου αιώνες. Εκείνη την εποχή, τέτοιες κινήσεις στις παρεμβολές DON και Volga ήταν πολύ συχνές. Η μνήμη ενός από αυτά, προφανώς, έχει διατηρήσει το σκυθικό μύθο, αργότερα αντιληφθεί και καταγράφεται από τους αντίκες ιστορικούς.

Αυτή είναι η εικόνα σήμερα. Ίσως αύριο θα μπορέσουμε να διαβάσουμε τις νέες σελίδες αυτού του μακρινού εγκαίρως, αλλά τόσο ελκυστικές για την εγχώρια ιστορία των ΗΠΑ.

Προέλευση των Σκυθών

"Σχεδόν ο καθένας από τους ερευνητές, σε κάποιο βαθμό σε επαφή με την ιστορία και την αρχαιολογία των Σκυθών, εκφράζεται - τουλάχιστον τυχαία - οι εκτιμήσεις του σχετικά με την αιθηνογένεση των τελευταίων, - σημειώνει ο διάσημος ουκρανικός αρχαιολόγος Β.Υου. Murzin. "Και αυτό είναι απολύτως κατανοητό, γιατί όχι καθορίζοντας τη στάση του απέναντι σε αυτό το πρόβλημα, είναι αδύνατο να μελετηθεί με επιτυχία οποιοδήποτε ακόμη και ένα μόνο ζήτημα της σκυθικής αρχαιολογίας και της ιστορίας."

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι το πρόβλημα της προέλευσης των Σκυθών και του πολιτισμού τους δεν λυθεί τίποτα πειστικά σε αυτή τη μέρα. Η αφθονία και η αντίφαση των υφιστάμενων απόψεων με την ευκαιρία αυτή είναι απλά έκπληξη. Ωστόσο, οι περισσότερες από τις γνωμοδοτήσεις των επιστημόνων συνιστούν μια από τις δύο παραδοσιακά αντίθετες υποθέσεις.

Πρώτη υπόθεση - λοιπόν autochhhontone - Το πιο λεπτομερές ήταν δικαιολογημένο από το b.n. μετρώ Πιστεύει ότι οι ευθείες πρόγονοι των Σκυθών ήταν οι φυλές της χάλκινου εποχής της χάλκινου εποχής, διείσδυσε στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας από την περιοχή Βόλγα. Διείσδυση ήταν πολύ αργή και μακρά (από τη μέση των ΙΙ χιλ μόνο ένα από τα κύματά του πιθανότατα το τελευταίο. Οι μετανάστες - "κύλινδροι" συναντήθηκαν στις στέπες της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας με προηγούμενους εποίκους από τις ίδιες περιοχές και με βάση τη συγχώνευση αυτών των συγγενών κάθε άλλου ομάδων υπήρχε εθνικώς ομοιογενής πληθυσμός του Σκυθιανού χρόνου, ο οποίος μίλησε σε ένα των διαλιών του βορειοδυτικού. Είναι ο πολιτισμός των καταγεγραμμένων φυλών που παρουσίασαν σημαντικές αλλαγές κατά τη διάρκεια της μετάβασης από τη χάλκινη εποχή στην εποχή του σιδήρου και από τον ημι-καθιστή τρόπο ζωής έως το γνήσιο Nomadizma, καθόριζε ο B.N. Gravova, τη βάση του πραγματικού σκυθικού πολιτισμού. Αληθινή, η τέχνη των Σκυθών (στυλ ζώων) και ορισμένες μορφές των όπλων τους θεωρούσαν από κάπου από το εξωτερικό.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ grakovskaya Η υπόθεση είναι δίπλα Μπροστινή ασιατική έκδοση Ο διάσημος αρχαιολόγος του Λένινγκραντ, ειδικός στους Σκύθια και Khazaram M.I. Αρταμόβοβα. Σύμφωνα με την άποψή του, η καλλιέργεια κοπής της εποχής του χάλκινου προηγουμένως προηγήθηκε της Σκυθανίας στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και σε μεγάλο βαθμό προέβλεπε τα κύρια χαρακτηριστικά του. Ωστόσο, η εμφάνιση της πραγματικά της Σκυθικής Πολιτικής στον ΒΙΛ αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Και, ειδικά, ένα τόσο φωτεινό χαρακτηριστικό, όπως το στυλ ζώων m.i. Ο Artamonov έδεσε με την επίδραση των ανεπτυγμένων πολιτισμών της πρόσθιας Ασίας.

Δεύτερη υπόθεση. Είναι εντελώς διαφορετικό από την επίλυση αυτού του προβλήματος αναγνωρισμένου ηγέτη μιας ομάδας επιστημόνων που υπερασπίζονται τη νομιμότητα του λεγόμενου Κεντρική ασιατική υπόθεση, Α.Ι. Terenejkin. Σύμφωνα με αυτόν τον ερευνητή, δεν υπάρχει ούτε εθνική ούτε πολιτιστική συνέχεια μεταξύ του πληθυσμού της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και του Σκυθικού χρόνου. Οι Σκυθίτες έρχονται σε μια περιοχή από τα βάθη της Ασίας στον VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Έφεραν μαζί τους τη βάση της διαμορφωμένης κουλτούρας τους στο πρόσωπο του διάσημου τριάδα Χαρακτηριστικό τύπου όπλων, διάσπαση αλόγου και καλλιτεχνικό στυλ ζώων.

Εγώ θα. 52. Εικόνες των Σκυθών στην ελληνική τέχνη. Σχέδια Gerldand Tomma, Gapingen

Στις παραπάνω υποθέσεις, το ζήτημα των Cimmerians - οι προκάτοχοι των Σκυθών στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας ερμηνεύονται με διαφορετικούς τρόπους, οι οποίες μας ενημερώνουν με αρχαίες-ρωσικές και ελληνικές γραπτές πηγές.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Το Terenozhkin επιμένει στην πλήρη πολιτιστική και εθνοτική διαφορά μεταξύ των Σκυθών από τους Κιιμέρια και πιστεύει ότι τα τελευταία και αργότερα μνημεία της τοπικής πολιτισμού άνθρακα (Chernogorovsky και Novocherkassky complexes). B.n. County, και τους Σκυθίτες και ο Κιμερινοί είναι άμεσοι απόγονοι των "ακροφυσίων", οπότε έχουν μια κοινή κουλτούρα και, κατά πάσα πιθανότητα, είναι συγγενείς εθνοτικά. Τέλος, M.I. Ο Artamonov πίστευε ότι η αλλαγή των Κιιμέρια Σκύθια στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας συνέβη στο δεύτερο μισό των ΙΙ χιλιάδες με Ν. μι., και είδε στους Κιμερινοί των μεταφορέων της καλλιέργειας κατακόμες, οι οποίες παρείχαν (και μερικώς καταστράφηκαν) νέα κύματα νομάδων - "ακροφύσια", στα οποία πίστευε τους Σκύθους.

Παρά το φαινομενικό ασυμβίβαστο της αιθυνογένεσης των Σκυθών που συζητήθηκαν παραπάνω, στις απόψεις των υποστηρικτών τους, υπάρχει κάποια ομοιότητα. Η ουσία του είναι ότι οι περισσότεροι αρχαιολόγοι, ανεξάρτητα από την έννοια που τηρούν, εξακολουθούν να πιστεύουν ότι ο σχηματισμός του σκυθικού πολιτισμού έχει συμβεί ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης τόσο των τοπικών όσο και των νομαδικών φυλών. Έτσι, Α.Ι. Ο Terenozhkin δεν αρνήθηκε ποτέ το ρόλο ενός τοπικού (Kimmerian) υποστρώματος στο σχηματισμό ενός σκυθικού αιθηνού και B.N. Η Ingus, με τη σειρά τους, επέτρεψε τη συμμετοχή ενός ορισμένου παρεχόμενου συστατικού (Scythian-Tsarist) στον τελικό σχηματισμό των σκυθικών φυλών. "Είναι απίθανο ότι υπάρχουν αμφιβολίες σχετικά με το αν ο B.n. έγραψε σε αυτό το θέμα. - ότι οι ιστορικοί Σκυθοί έχουν αναπτυχθεί από τις απορροφητικές ιρανικές φυλές και τους αυτόχθονους τους προκατόχους, ίσως ιρανικό ή θρακικό στη γλώσσα ".

Οι διαφωνίες μεταξύ υποστηρικτών δύο εννοιών δεν φαίνονται τόσο ανυπέρβλητες. Κατ 'αρχήν, μπορούν να μειωθούν σε δύο στιγμές:

1) Οι επιστήμονες με διάφορους τρόπους αξιολογούν την επίδραση των τοπικών και γκρίζων φυλών στο σχηματισμό μιας Σκυθικής εθνικής ομάδας.

2) Μέχρι τώρα, δεν υπάρχει ενιαία γνώμη σχετικά με το θέμα, από αυτό, ήταν μετανάστες από τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας. Έτσι, B.N. Οι μετρήσεις πίστευαν ότι αυτές οι φυλές κινήσεων συνέβησαν στο πλαίσιο της επικράτειας που καταλαμβάνονται από την κουλτούρα της καταγραφής και έδεσαν την εμφάνιση στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας «Σκυθιά-Τσαρσό» από το δεύτερο κύμα της μετανάστευσης στα δυτικά των καταγεγραμμένων φυλών της περιοχής Βόλγα .

Με τη σειρά του, a.i. Ο Terenozhkin έγραψε ότι η προέλευση της μετανάστευσης των πραγματικών σκυθικών φυλών θα πρέπει να αναζητηθεί στους βαθιούς τομείς της Ασίας, όπου, κατά τη γνώμη του, πολύ πριν από τον VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπήρξε ένας σχηματισμός πολλών στοιχείων του Σκυθιανού Πολιτισμού - τύπων όπλων, άλογο upora και "ζωικό στυλ".

Εγώ θα. 53. Εικόνες των Σκυθών στην ελληνική τέχνη. Σχέδια Görldand Tomma, Gotenin

Ένας σημαντικός ρόλος στην επίλυση του προβλήματος της προέλευσης των Σκυθών έπαιζε το άνοιγμα του Kurgan Argen στο Tuva (IX-VIII αιώνες. Π.Χ.). "Σε αυτό το μνημείο της κηδείας, που χρονολογείται από την εποχή της ύπαρξης στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας των αρχαιοτήτων του Chernogorovka - Novocherkassky Treasure, αρκετά ανεπτυγμένα δείγματα της Σκυθιανικής Πολιτισμού Υλικών, καθώς και τα προϊόντα που έγιναν στα κανόνα του Σκυθιανού στυλ του θηρίου από τον v.yu. Murzin. Αυτά τα ευρήματα τοποθετούνται πλήρως στο σύστημα A.I. Το Terenezhkin, σύμφωνα με το οποίο η προσθήκη του πραγματικού Σκυθιανού Πολιτισμού συνέβη στις βαθιές περιοχές της Ασίας, λίγο νωρίτερα από τον VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ er. "

Αλλά προτού επαληθεύσετε τελικά τον βαθμό εγκυρότητας των γεγονότων καθεμιάς από αυτές τις υποθέσεις, στρέφουμε στα παλιά χρονικά και, κυρίως στην "ιστορία" του Ηρώδο.

Οι Σκυθίτες λένε ότι οι άνθρωποι τους είναι νεότεροι από όλους τους άλλους και συνέβησαν ως εξής: Στη γη τους, ο πρώτος άνθρωπος γεννήθηκε, που ονομάστηκε Targytai. Οι γονείς αυτού του Targy καλούν, κατά τη γνώμη μου, εσφαλμένα,

Δία και κόρη του ποταμού Borisphen. Η προέλευση αυτή ήταν, σύμφωνα με αυτούς, Targitai, και είχε τρεις γιους: λιπομόλα, arpoksai και junior ηρεμία. Κατά τη διάρκεια αυτών, έπεσαν από τον ουρανό στη σκιθική γη. Χρυσά αντικείμενα: άροτρο, yarm, sequir και μπολ. Ο μεγαλύτερος από τους αδελφούς, ο πρώτος που βλέπει αυτά τα αντικείμενα, πήγαιναν πιο κοντά, θέλοντας να τα πάρουν, αλλά όταν πλησίασε, ο χρυσός αναβοσβήνει. Με την απομάκρυνσή του πλησίασε το δεύτερο, αλλά το ίδιο πράγμα επαναλήφθηκε με χρυσό. Έτσι, ο χρυσός, ο φλερτ, δεν τους επέτρεπε στον εαυτό τους, αλλά με την προσέγγιση του τρίτου αδελφού, το νεότεροι, η καύση σταμάτησε, και πήρε το χρυσό. Οι μεγαλύτεροι αδελφοί, οι οποίοι κατάλαβαν το νόημα αυτού του θαύματος, πέρασε το νεότερο όλο το βασίλειο. Και εδώ από το Lipoxa de συνέβη αυτούς τους Σκύθους που ονομάζονται το γένος του Akhatov. Από τον μεσαίο αδελφό Arpoksay - αυτά που ονομάζονται Caiacra και παγιδεύει, και από τον μικρότερο αδελφό - αυτά που ονομάζονται παραλίες. Το συνολικό όνομα όλων αυτών - χτυπημένη από έναν βασιλιά. Το Skifmi κάλεσε την ελληνική τους<…>

Λες λοιπόν τους Σκύθιο για την προέλευσή τους. Για αυτούς από την έναρξη της ύπαρξής τους, ή από τον πρώτο βασιλιά Targita στην εκστρατεία γι 'αυτά, ο Darius, σύμφωνα με αυτούς, ένας στρογγυλός λογαριασμός δεν είναι περισσότερο από χίλια, δηλαδή τόσο πολύ.

Αυτός ο θρύλος διατηρεί τον Ηρόδοτο για εμάς, η οποία κατά τη διάρκεια των πολυάριθμων ταξιδιών του επισκέφθηκε την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, ή μάλλον, η ελληνική πόλη της Όλμπια (στο στόμα του Dnepro-Bug Limana), όπου θα μπορούσε να παρατηρήσει προσωπικά τη ζωή των Σκυθών και μέσω μεταφραστών για να καταγράψετε τις πιο ενδιαφέρουσες ιστορίες.

Αλλά υπάρχει επίσης ένας άλλος, Allensky, η εκδοχή του μύθου για την προέλευση των Σκυθών, η οποία μας έφτασε επίσης στην παρουσίαση του "Πατέρα της Ιστορίας":

Ο Ηρακλής, κυνηγώντας τους ταύρους του Γερίου, έφτασαν στη χώρα που καταλαμβάνουν οι Σκύθοι και που δεν κατοικήθηκαν ακόμη ... και από τότε που καλύφθηκε με τη χιονοθύελλα και τον παγετό, τυλιγμένο στο δέρμα του Λιοντάρι και έπεσε σε αυτό το διάστημα άλογο κάποιο θαυματουργό βοσκότοπο εξαφανίστηκε.

Ο αναγνώστης θα παρατηρήσει αμέσως ασυνέπεια: ο Hercules κυνηγούσε ταύρους, τα άλογα του εξαφανίστηκαν. Δεν πρέπει να είναι ενοχλητικό: Στους μύθους για τους θεούς και τους ήρωες, επίσης δεν συμβαίνει.

Ξυπνήστε, ο Ηρακλής άρχισε να τους αναζητά και, που φοβόταν τη γη, ήρθε, τέλος, στο λεγόμενο Πολυμία (Giley). Στη συνέχεια βρήκε στο σπήλαιο μιας μικτής φυλής ενός πλάσματος, μισού και ημι-σχιστόλιθου, στην οποία το άνω μέρος του σώματος από τους γλουτούς ήταν θηλυκός και ο φιδασμένος φίδι. Βλέποντας την και την εκπληκτική της, ο Hercules ρώτησε αν είχε δει οπουδήποτε στις χαμένες φοράδες. Απάντησε σε αυτό που είχε μια φοράδα, αλλά ότι δεν θα τους δώσει πριν δεν μπορούσε να επικοινωνήσει μαζί της. Και ο Hercules ανέφερε σε αυτή την αμοιβή, αλλά όλοι αναβλήθηκαν στην επιστροφή των αλόγων, θέλοντας να ζήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο σε σχέση με τον Ηρακλή, ενώ το τελευταίο ήθελε να τους πάρει και να αποσυρθεί. Τέλος, επέστρεψε άλογα με τις λέξεις:

"Έχω σώσει αυτά τα άλογα σε σας, πιστώσατε εδώ, και με πληρώνετε: Έχω τρεις γιους από εσάς. Πες μου τι να κάνω μαζί τους όταν μεγαλώνουν. Εγκαταστάτε εδώ (κατέχω αυτή τη χώρα) ή στείλτε σε σας; ". Έτσι ρώτησε, και ο Hercules, λένε, της είπε σε απάντηση: "Όταν βλέπετε τους γιους μας, θα το κάνουμε καλύτερα: Βλέπουμε ποιος από αυτούς θα τραβήξει αυτό το κρεμμύδι και θα κλωστό κατά τη γνώμη αυτή αυτή τη ζώνη, και αυτό έδωσε αυτή τη διαμονή γη , και που δεν είναι σε θέση να εκπληρώσει τα καθήκοντα που προσφέρονται από εμένα, που βγήκε από τη χώρα ... "

Ταυτόχρονα, ο Ηρακλής τράβηξε ένα από τα κρεμμύδια (μέχρι τότε φορούσε δύο), έδειξε έναν τρόπο περπατήματος και έδειξε πάνω από το τόξο και τη ζώνη της με ένα χρυσό μπολ στο τέλος της πόρπης και στη συνέχεια αποσύρθηκε. Αυτή, όταν οι γιοι της, οι γιοι ήταν αγανακτισμένοι, τους έδωσαν ονόματα, ένα - Agaphirs, το επόμενο Gelon, τον νεώτερο - Σκυθανό, και στη συνέχεια, θυμηθείτε την διαθήκη του Hercules, εκπλήρωσε την παραγγελία του. Δύο από τους γιους της - Agaphirs και Gelon - οι οποίοι ήταν ανίκανοι να εκπληρώσουν το προτεινόμενο κατόρθωμα, εκδιώχθηκαν από τον γονέα και αποσύρθηκαν από τη χώρα και τη νεώτερη - Σκύθια, που εκπλήρωσαν το καθήκον, παρέμειναν στη χώρα. Από αυτό, ο γιος του Skif του Hercules Son Skif και υπήρχαν όλοι οι κυβερνώντας τους Σκυθιανούς βασιλιάδες και από το κεφάλι του Ηρακλού - οι υπάρχοντες Σκύθοι έχουν ένα έθιμο που φοράει κύπελλα στις ζώνες. Λοιπόν, πείτε στην Ελληνίνα που ζουν στο Ponont (Μαύρη Θάλασσα).

Στην επιβεβαίωση ότι αυτή η έκδοση του μύθου ήταν πραγματικά διαδεδομένη στη βόρεια Μαύρη Θάλασσα και, ειδικότερα, μεταξύ των Ελλήνων που ζούσαν εκεί, είναι δυνατόν να αναφερθούμε στις εικόνες της θεάς Snakenogo που βρέθηκαν κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών ...

Ο ίδιος ο Ηρώδος προτιμούσε τον τρίτο θρύλο και πολλοί σύγχρονοι επιστήμονες υποστηρίζονται σε αυτό:

Υπάρχουν, ωστόσο, και μια διαφορετική ιστορία που εμπιστεύομαι. Σύμφωνα με αυτή την ιστορία, ο νομαδικός Σκύθες που ζούσαν στην Ασία, δοκιμάστηκαν από τον πόλεμο από τα μασάζ, μεταβλήθηκαν στον ποταμό Arak και αποσύρθηκαν από την Κιμμιριανή Γη.

Τώρα δώστε τη λέξη στον αρχηγό αμυντικό Κεντρική ΑσίαΕκδόσεις σχετικά με την προέλευση των Σκυθών. Terenezhkin: "Παρά το γεγονός ότι οι φυλές Kimmerian και ο πολιτισμός τους, γράφει, - χρονολογικά κλειστά στενά με τους Σκύθους και κάποια στιγμή στις αρχές του VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ακόμη και πώς έρχονται σε επαφή μεταξύ τους, κάθε μία από αυτές, από αυτές τις καλλιέργειες, έχει τα δικά της, σαφώς έντονη μεμονωμένα χαρακτηριστικά, τα οποία μπορούν να εντοπιστούν σε όπλα, πλεξούδα αλόγων, αντικείμενα τέχνης. Το Scynian Type Culture δεν μπορεί να παραχωρήσει γενετικά από το Kimmerian. Φαίνεται ότι η εμφάνιση και η διανομή του Σκυθιανού Πολιτισμού συνδέεται με ένα νέο μεταναστευτικό κύμα των ιρανικών ομιλιών νομάδων, οι οποίες έφεραν μαζί τους νέες μορφές του Σκυθιανού Πολιτισμού Υλικών και του Σκυθικού θηρίου. Η εμφάνιση των Σκυθών στην ιστορική αρένα αναφέρεται στον VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ er. "

Μου φαίνεται ότι αυτή τη στιγμή, εξετάζοντας όλες τις διαθέσιμες πληροφορίες τώρα, Κεντρική Ασία Η υπόθεση της προέλευσης των Σκυθών είναι πιο προτιμότερη από autochhhontone. Προκειμένου να ενισχυθεί αυτή η άποψη από τα πραγματικά περιστατικά, είναι απαραίτητο να κατανεμηθούν τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της Σκυθιανίας και να αποδείξουν ότι τους έφεραν ήδη στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, οι ορδές των ιρανικών νομάδων των Σκυθών από την Ασία τους έφεραν .

Όπως σημειώθηκε παραπάνω, το πρόσωπο του σκυθικού πολιτισμού καθορίζει, πάνω απ 'όλα, τριάδα: Χαρακτηριστικά είδη όπλων, τύποι κατανομής αλόγων και στυλ ζώων. ΠΡΟΣ ΤΗΝ Σκυθιανό τριάδα. Ορισμένοι επιστήμονες προστίθενται τώρα δύο ακόμη σημάδια: Bronze Cast Boilers και Bronze Disks-Like καθρέφτες με λαβή με τη μορφή δύο κάθετων στηλών. Παρ 'όλα αυτά, κατά τη γνώμη μου, είναι ακριβέστερη η διατύπωση όλων των χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών του πρώιμου σκυθικού πολιτισμού, ως μέρος του Τριάδακαι το συμπληρώνουν.

Κίεβο αρχαιολόγος v.yu. Ο Murzin προσφέρθηκε να επισημάνει το Scythian Ethnic Sheet στην Ανατολική Ευρώπη τον ακόλουθο κατάλογο χαρακτηριστικών:

1) καθρέφτες (χάλκινο δίσκοι με κάθετη λαβή).

2) πιάτα (πέτρα);

3) Arrowhead (Bronze Double-Bladed Sleeve).

4) σπαθιά ("πεταλούδα" και "ειλικρινείς" διασταυρώσεις).

5) Παράγεται η Brondy Vomas, που κατασκευάστηκε με τη μορφή ζώων (τις αποκαλούμενες ζουφιακές βίδες).

6) Το νυφικό σετ (χάλκινο raid-σχήμα lounches και τρισδιάστατη ψαλία).

7) Πέτρινα γλυπτά που απεικονίζουν ανθρώπους (ανθρωπομορφικά γλυπτά).

Ταυτόχρονα, μιλάει με αυτοπεποίθηση υπέρ της προέλευσης της «Ανατολικής Ασίας» των χαρακτηριστικών αυτών της Σκυθιανής Πολιτισμού, όπως τα πέτρινα πιάτα, οι χάλκιοι δίσκοι, οι χάλκινο διπλό βέλος, τα γεύματα σε σχήμα επιδρομής και τρισδιάστατη Ψαλία.

Εγώ θα. 54. Χάλκινο Slotted Skiffs

Petersburg επιστήμονας v.yu. Ο Zuev στον «δικό της κεντρικό ασιατικό πολιτισμό» των πρώτων Σκυθών σχετίζεται με τις "ελάφια πέτρες", χαρακτηριστικά των κηδειών, ένα σύνολο χάλκινων συμβουλών βέλη, τριφύλλι, μυστικά, χάλκινα κράνη, πλεξούδα αλόγων, κάτοπτρα, στυλ ζώων, Πέτρινα πιάτα.

Ήδη αναφέρθηκε ο Skifologist a.yu. Ο Alekseev, που υποβλήθηκε σε μια εμπεριστατωμένη ανάλυση ολόκληρου του καταλόγου των χαρακτηριστικών του αρχαϊκού σκυθικού πολιτισμού, κατέληξε στα ακόλουθα συμπεράσματα:

1) Οι "πέτρες Oline" έχουν αναμφισβήτητα κεντρική ασιατική προέλευση και στην Ανατολική Ευρώπη εμφανίζονται με τη σειρά των VIII-VII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.;

2) Τα ανάλογα των ανθρωπομορφικών γλυπτών της εποχής Rabneskih μπορούν να βρεθούν στα αρχαιολογικά σύμπλοκα των 1200-700. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στο Xinjiang (Βόρεια Κίνα);

3) Οι Bronze Cast Boilers έχουν επίσης προφανώς ασιατική προέλευση. Τα πρώτα δείγματα τους είναι γνωστά στη λεκάνη Minusinsk και στο Καζακστάν. Και στη Δύση, δεν φαίνονται πρώτα νωρίτερα από τα μέσα του VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (Kelermesmist στην περιοχή του skuban) ·

4) Τα πρωτότυπα των χάλκινων καθρεφτών του δισκέτα με κάθετη λαβή είναι γνωστά στην Κεντρική Ασία και τη βόρεια Κίνα στους αιώνες XII-VIII. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η ανάλυση της σύνθεσης του χάλκινου ορισμένων καθρεπτών που βρέθηκαν στην Ανατολική Ευρώπη, για παράδειγμα, στη Σελήνη της Twist στην Ουκρανία, έδειξε την παρουσία ενός χαρακτηριστικού κράματος της Μογγολίας και του Βόρειου Καζακστάν.

5) Οι χάλκινοι προσαυξίσεων έχουν επίσης αναλογία της Κεντρικής Ασίας (για παράδειγμα, ο Korsukovsky θησαυρός στη Baikalia, VIII αιώνα π.Χ.).

6) Χάλκινα κράνη "Kuban" τύπου διανεμήθηκαν στην Ανατολική Ευρώπη στο VII - πρώιμη VI αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ και η πηγή της προέλευσής τους ήταν στην Κεντρική Ασία και στη βόρεια Κίνα (η εποχή του Zhou).

7) Τα διμεταλλικά τριφύλλια (δηλ., Κατασκευασμένα από σίδηρο και χάλκινο κράμα) είναι γνωστά από τον VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στην Κεντρική Ασία και τη Νότια Σιβηρία.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για άλλα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του σκυθικού αρχαϊκού: πέτρινα πιάτα, ιπποδρομίες, zoomorphic τέχνη, - όλα έχουν προφανείς ρίζες της Κεντρικής Ασίας.

Νέα βαρέα επιχειρήματα υπέρ Κεντρική Ασία Η υπόθεση της προέλευσης των Σκυθών έφερε ευρήματα στο Kurgan Argen (TUVA), όπου στο τμήμα κηδειών IX-VIII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Πολλά τυπικά σκυθικά αντικείμενα ανακαλύφθηκαν. Τριάδα και "πέτρα ελάφια".

Έτσι, σε μια μακροπρόθεσμη διαμάχη μεταξύ των υποστηρικτών autochhontone και Κεντρική Ασία Οι εκδόσεις της προέλευσης των Σκυθών και το κύπελλο πολιτισμού των ζυγών είναι όλο και περισσότερο κλίση υπέρ των "Ασιάνων". Κατά συνέπεια, στα σκάλες μπορείτε να δείτε τους αλλοδαπούς από την Ασία (στην οποία τα αρχαιολογικά δεδομένα και τα αποδεικτικά στοιχεία των αρχαίων συγγραφέων είναι ο Solidar). Πιθανότατα, ο Praodin Scythians ήταν κάπου μέσα σε ένα μάλλον εκτεταμένο ασιατικό έδαφος: μεταξύ Tuvoy, Βόρεια Μογγολία, Altai, Κεντρική Ασία και Καζακστάν. Εκεί ζούσαν περιτριγυρισμένοι από τους συγγενείς τους στον πολιτισμό και τη γλώσσα των φυλών: Sakov, Massagets, "Pazeryktsev" (κάτοικοι Altai). Διοδιού Σικελίας, συγγραφέας Ι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ er, αναφέρει ότι οι Σκύθοι κατέλαβε αρχικά την επικράτεια στο ποτάμι. (Sovr. Τυρί Daria), και στη συνέχεια "κατέλαβε τη χώρα στα δυτικά του Tanais" (δηλ. R. Don). Τι έκανε αυτούς τους μαχητικούς νομάδες εγκαταλείπουν την πατρίδα τους και να αναζητήσουν την ευτυχία στις μακρινές δυτικές εδάφη; Μια εξήγηση, όπως σημειώθηκε παραπάνω, οδηγεί τον Ηρόδοτο. "Οι νομαδικές φυλές των Σκυθών", γράφει, "κατοικεί στην Ασία. Όταν ο Μασαγέτι τους ταιριάζει από εκεί με στρατιωτική δύναμη, οι Σκύθενοι μετακόμισαν στην Arak και έφτασαν στην ξηρά και να έφτασαν στην ξηράνη γη (η χώρα, που τώρα κατοικούν από τους Σκύθους, όπως λένε, δεδομένου ότι η αρχαία ανήκε στους Κζιμεριανούς). " Και ποιοι λόγοι προκλήθηκαν να σταθούν στο μονοπάτι των ίδιων της μετανάστευσης μασάζ - οι πλησιέστεροι συγγενείς των Σκυθών;

Τόσο στην αρχαιότητα, όσο και στον Μεσαίωνα, οι Nomads της Ευρασίας οδήγησαν έναν σταθερό αγώνα μεταξύ τους για πιο εκτεταμένα και γόνιμα βοσκοτόπια για ζώα, αδιάβροχα, τοποθετεί πλούσια σε παιδί και ψάρι. Υπήρχαν και άλλοι λόγοι για την εχθρότητα: αντιπαλότητα για την κυριαρχία στην περιοχή μεταξύ των ηγετών των φυλών, της απαγωγής γυναικών κλπ. Αλλά πολύ συχνά η φύση παρενέβη σε αυτά τα καθαρά ανθρώπινα πάθη. Η αδίστακτη ξηρασία το καλοκαίρι, η ισχυρότερη χιονόπτωση το χειμώνα, οι επιδημίες μεταξύ των ζώων οδήγησαν στο μαζικό θάνατο του κύριου πλούτου του νομαδούς - κτηνοτροφίας, και, κατά συνέπεια, να νικήσει, να πετύχει και να καταστρέψει αυτή τη νομαδική κοινότητα.

Υπάρχει μια πολύ πιστευτή εκδοχή που στο τέλος του αιώνα IX. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Κινέζος αυτοκράτορας Suuan έκανε μια μεγάλη τιμωρία εκστρατεία για τις νομαδικές φυλές Chi-Ung, διαταράσσοντας συνεχώς τα βόρεια σύνορα του κράτους. Η καμπάνια ήταν επιτυχής. Το Warboating Varvars έπεσε μακριά στα δυτικά των γεωργικών οδύων του Μεσαίου Βασιλείου. Αλλά αυτή η εκδήλωση σύμφωνα με τον «νόμο Domino» οδήγησε σε ολόκληρη την τεράστια ευρασιατική στέπα. Κάθε νομαδική φυλή επιτέθηκε στον δυτικό γείτονά του, προσπαθώντας να κυριαρχήσει τα βοσκοτόπια του. Και περίπου 800 π.Χ. ER, σύμφωνα με τους επιστήμονες, η ασιατική στέπα χτύπησε την πιο σοβαρή ξηρασία, μετά την οποία η κίνηση των νομαδικών ορδών προς τη Δύση ήταν ακόμη πιο εντυπωσιασμένη. Τώρα γίνεται σαφές γιατί οι μασασιέτες τραβήχτηκαν σε αυτή την θυελλώδη ροή των μεταναστών, οι οποίες, με τη σειρά τους, επιτέθηκαν στους Σκύθους, και εκείνοι στους Κζιμεριανοί. Τι γνωρίζουμε για αυτούς τους ανθρώπους - τους προκάτοχους των Σκυθών και των αντιπάλων τους για την κατοχή της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας;

Πρώτα απ 'όλα, οι Κιμερινοί ενημερώνουν την Ηρόδοτα στην "ιστορία" του. Έχοντας πει ότι, γεμάτα μασάζ, οι Σκύθοι εισέβαλαν στη χώρα των Κιιμέρια, συνεχίζει:

Με την προσέγγιση των Σκυθών, οι Κιμερινοί άρχισαν να τηρούν τις συμβουλές ότι έγιναν ενάντια σε πολυάριθμα εχθρικά στρατεύματα. Και το Συμβούλιο, οι γνωμοδοτήσεις διαιρέθηκαν (η διαφορά επρόκειτο μεταξύ των κυβερνήσεων των Κιμμιτών και των συνηθισμένων κοινοτήτων. - Vg).

Αν και και οι δύο πλευρές ήταν επίμονα, αλλά νίκησαν την πρόταση των βασιλιάδων. Οι άνθρωποι ήταν για την υποχώρηση, πιστεύοντας περιττές να πολεμήσουν με πολλούς εχθρούς. Οι βασιλιάδες, αντίθετα, θεωρούσαν ότι είναι απαραίτητο να επιμείνουμε να προστατεύσουν τη μητρική τους γη από τους εισβολείς. Έτσι, οι άνθρωποι δεν επέστρεψαν το Συμβούλιο των βασιλιάδων και οι βασιλιάδες δεν ήθελαν να υποβληθούν στους ανθρώπους. Οι άνθρωποι αποφάσισαν να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να δώσουν στη γη τους στους εισβολείς χωρίς αγώνα. Οι βασιλιάδες, αντίθετα, προτιμούν να περάσουν τα οστά στην πατρίδα του, παρά να φύγουν μαζί με τους ανθρώπους. Εξάλλου, οι βασιλιάδες ήταν σαφείς ό, τι έγιναν μεγάλη ευτυχία στην πατρίδα τους και ποια προβλήματα αναμένουν οι εξόριστες επεκτάσεις χωρίς την πατρίδα. Έχοντας εισάγει μια τέτοια απόφαση, οι Κιμερινοί χωρίστηκαν σε δύο ίσα μέρη και άρχισαν τον αγώνα μεταξύ τους. Όλοι οι άνθρωποι του Kimmerysky, ο λαός του Kimmerisk, θαμμένος στον ποταμό Τίρασα (Dniester - VG): Η ετικέτα των βασιλιάδων μπορεί επίσης να δει και σήμερα. Μετά από αυτό, οι Κιμερινοί εγκατέλειψαν τη γη τους, και οι πεσμένοι Σκύθοι κατέλαβαν μια ερημική χώρα.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πριν από εμάς είναι μια καθαρά θρυλική ιστορία, όπου οι κόκκοι της αλήθειας είναι κρυμμένοι κάτω από ένα παχύ στρώμα μυθολογικής φαντασίας: εννοώ τόσο τον «πόλεμο Fratricide» και το μέγεθος των Κιμερινων από τη μητρική γη. Πιθανότατα, οι Σκύθενοι συναντήθηκαν στις στέπες της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας περίσσειας αντίστασης ενός μάλλον ισχυρού αντιπάλου και, όχι χωρίς δυσκολία, έχοντας νικήσει, εν μέρει καταστραφεί και εν μέρει περιλάμβανε τις ορδές τους.

Πολύ πιο πραγματικές πληροφορίες σχετικά με τους Κιμερινοί μας δίνει αρχαιολογία. Οι "Cimmerians, Σκύθεια και Σαρματιαίες", το βιβλίο "Μεγάλη Σκυθία", που γράφτηκε από μια ομάδα κορυφαίων ουκρανικών ερευνητών, είναι μεταξύ των πρώτων ιστορικών λαών της Ανατολικής Ευρώπης. Αυτό σημαίνει ότι είναι από αυτούς ότι αρχίζει η γραπτή ιστορία του αρχαίου πληθυσμού της περιοχής ».

Εγώ θα. 55. Η εικόνα των Κιιμέρια στην Ασσυριακή ανακούφιση πέτρας.

ΒΙΛ αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Οι Κίντειανς, οι Σκύθες και οι Σαρματιαίοι ήταν οι πρώτοι νομάδες της ανατολικής ευρωπαϊκής στέπας - οι λεγόμενοι πρώτοι νομάδες (σε αντίθεση με τους μεσαιωνικούς νομάδες). Τέλος, ο Nomadicism (Nomadism) σχηματίστηκε στη στροφή των II και I.000 π.Χ. μι. Και στην αρχή των Ι.000 π.Χ. μι. Στην περιοχή του πληθυσμού της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, περιλαμβάνεται ευρέως με προϊόντα σιδήρου (όπλα, εργαλεία, ψήσιμο αλόγων). Τα χαρακτηριστικά της νομαδικής οικονομίας επηρεάστηκαν όχι μόνο στην πλευρά του νοικοκυριού της ζωής του νομάδουν, αλλά και έφεραν τα χαρακτηριστικά τους του χαρακτήρα τους. "Μια συνεχής ετοιμότητα για την προστασία του κύριου πλούτου του - κτηνοτροφίας από τα αρπακτικά ζώα και όχι λιγότερο αρπακτικός γείτονες, έχουν διαμορφωθεί από την παιδική ηλικία από κάθε άνθρωπο έναν σταθερό πολεμιστή και έναν όμορφο αναβάτη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι εκείνοι που μεγάλωσαν με μια κυριολεκτική έννοια με άλογο και, όπως ήταν, οι άνθρωποι που έσκυψαν μαζί του εύκολα στροφές από ειρηνικούς βοσκούς σε πειθαρχημένο, κινητό και τρομερό στρατό ".

Ως ένας συγκεκριμένος ιστορικός λαός, οι Κιμερινοί σχηματίστηκαν από τους απογόνους του πληθυσμού του χωνευτηρίου και των φυλών που τους σχετίζονταν από τις ανατολικές περιοχές της Ευρασίας, οι οποίες προχώρησαν στα στέπματα της Μαύρης Θάλασσας στην αρχή των Ι.Π.Α. μι.

Η παλαιότερη αναφορά των Κιιμέρια περιέχεται στην Ιλιάδα και την οδυσέστη. Στο πρώτο από αυτά, αν και ο όρος "Cimmerians" δεν χρησιμοποιείται, είμαστε αρκετά σαφώς ορατοί στους "θαυμαστούς άνδρες του Ιππέργκα" αυτός είναι ο λαός:

Ο Δία και ο Τρόφαν και ο Hecker στη μέση του Aheyan πλησιάζει

Τους άφησαν ενώπιον των δικαστηρίων, τα προβλήματα και τα έργα που αγωνίζονται

Κολλήσει συνεχώς. Και ο ίδιος γύρισε τα ελαφρά μάτια του

Vdal, μελετώντας τη γη των Φρατζιανών, των αναβατών,

Midyan, μαχητές χειρός, και υπέροχοι σύζυγοι των hipteretets,

Κακή, που τροφοδοτείται μόνο από τους Malka, δίκαιους θνητούς.

Δεν τείνει πλέον το φως στα μάτια της.

Όσον αφορά την "Odyssey", τότε, κρίνοντας από το κείμενο του ποιήματος, ο κύριος χαρακτήρας του ήρωάς της ήταν να επισκεφτεί τη μακρινή χώρα του Κίμμεριας:

Ο ήλιος εν τω μεταξύ, και όλα σκοτώνουν το δρόμο.

Ήρθαμε στα βαθιά νερά του ωκεανού.

Εκεί ο Kimmetrian Sad περιοχή καλύπτεται για πάντα

Υγρή ομίχλη και μαλλιά σύννεφα. Ποτέ δεν αντιπροσωπεύει

Okaw άνθρωποι του προσώπου του ακτινοβόλου Helios, Γη

Φεύγει, σπάζοντας τα αστέρια. Άφθονο ουρανό,

Από τον ουρανό, τα αστέρια της άφθονης, σβήνουν, στρέφοντας στο έδαφος.

Η νύχτα είναι ανεπανόρθωτη, υπάρχει ένα επίκλιμο περιβάλλον που ζουν.

Πιο συγκεκριμένες πληροφορίες σχετικά με αυτό τα άτομα εμφανίζονται στα γραπτά έγγραφα της Μέσης Ανατολής - τις αναφορές των Ασσυριαρχικών Προσκόπων και των Διπλωματών, καθώς και στα Βαβυλωνικά Χρονικά σημειώνοντας, ξεκινώντας από τον αιώνα VIII. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι., διείσδυση στην επικράτεια του εμπρόσθιου και μικρότερου ασιατικού των αποσπασμάτων του ιππικού ιππικού. Στην αρχή του επόμενου, VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ER, επιτίθενται στα σύνορα της Ασσυρίας, καταστρέφουν το όσπριστο βασίλειο στο κέντρο της Ανατολίας και αγωνίζονται με τη Λυδία, και ο βασιλιάς του Lidi της συναυλίας σκοτώθηκε στη μάχη με τον Κιιμέρια. Η εισβολή του Kimmerian ήταν τόσο καταστροφική και η εμφάνιση των ιπποειδών βόρειων βαρβαρών είναι τόσο ασυνήθιστη ώστε οι ηχοί αυτών των μακρινών εκδηλώσεων να διατηρούν όχι μόνο στα αρχαία χρονικά, αλλά και στη δημοφιλή μνήμη. Δεν είναι τυχαίο ότι το όνομα των Κιμερινων απέκτησε ένα νόημα στο Starogruzinsky, όπου η λέξη "gmir" ( gmiri.) Συμμορφώθηκε με την έννοια του "Bogatyr".

Μια πλήρως πλήρης εικόνα της κουλτούρας των Κιιμέρια δίνεται από τα υλικά των ταφικών του Κίμμεριαν που ανοίγουν στα νότια της Ανατολικής Ευρώπης - από τη Βουλγαρία στα δυτικά προς το Νταγκεστάν στα ανατολικά. Τέτοιες ταφές είναι είτε υπό χαμηλά ανάχωμα είτε είναι διατεταγμένα στους Kurgans των προηγούμενων εποχών.

Εγώ θα. 56. Μια εικόνα των αναβατών Kimmerian στο βάζο Etruscan. Vi in. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Οι τάφοι καρφίτσες έχουν ορθογώνιο ή ωοειδές σχήμα. Το θαμμένο που βρίσκεται στην πλάτη του ή στο πλευρικό κεφάλι της, κατά κανόνα, δυτικά. Στις ταφές των ανδρών, ένα σύνολο εξοπλισμών του Kimmerian Warrior και τα αξεσουάρ Bronze Bridle είναι κοινά - Lushlik και Ψαλέιφ. Ομίθωμα του πολεμιστή του Κιχνριάν αποτελείται από κρεμμύδια και βέλη με χάλκινα ή σιδερένιες συμβουλές, δόρυ με άκρη σιδήρου, σίδηρο ή διμεταλλικό (σίδηρο - χάλκινο) στιλέτο ή σπαθί (το μήκος του ξίφους έφτασε 1 m). Οι ταφές των ανδρών συνοδεύονται μερικές φορές από τις ταφές των αλόγων ιππασίας. Ο κατάλογος των γυναικών ταφιακών είναι πολύ πιο μέτρια και αποτελείται κυρίως από πιάτα από γυψομάρμαρο με επιφάνεια εδάφους.

Η βάση της οικονομίας των φυλών Kimmerian ήταν η νομαδική αναπαραγωγή βοοειδών, ο ηγετικός ρόλος ανατέθηκε σε κτηνοτροφία. Παρέφερε τα άλογα ιππασίας των πολεμιστών και των βοσκών, τις παρείχαν τρόφιμα (γάλα, kumys, τυρί). Οι "Willing Mares" και "Mammogs" ονομάζονται Κιμερινοί στην "Ιλιάδα" του Όμηρου.

Ένας σημαντικός ρόλος στη ζωή των Κιιμέρια έπαιξε ο πόλεμος. Η πεζοπορία στις χώρες της μπροστινής Ασία άνοιξε μεγάλες ευκαιρίες για ληστεία και χρέωση Dani. Ο πληθυσμός της δεξιάς όχθης του Δνείπερου γνώρισε επίσης ένα μόνιμο Natisk από τους Κιιμέρια. Εδώ στην αρχή των Ι.Π.Α. μι. Οι φυλές του Chernolessian Culture ήταν χρωστικές, τις οποίες οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν πρωτοβυανάνσκι. Υπήρξε ένα από τα πιο ανεπτυγμένα γεωργικά κέντρα της Ανατολικής Ευρώπης. Βρίσκεται στον χρόνο του Kimmerian στις νότιες περιοχές αυτής της γεωργικής ζώνης, δίπλα στα βήματα και τα σύνορα των δασικών στελεχών, αρχίζουν να αναδύονται καλά οχυρωμένους οικισμούς για την προστασία από το Nomads.

Εύκολη αλλοτρίωση του κύριου πλούτου των νομάδων - Κτηνοτροφία, οδήγησε στη συγκέντρωση του κοπαδιού στα χέρια της μεμονωμένης γενιάς, η οποία προκάλεσε την ιδιοκτησία και την κοινωνική δέσμη της κοινωνίας του Κιμιμεριανού. Η εμβάθυνση του προωθεί τις στρατιωτικές εκστρατείες, αφού η πλούσια λεία έχει πρωτίστως ευγενείς στρατιώτες. Αυτή η διαδικασία βρήκε την αντανάκλαση του υλικού του στην εμφάνιση μιας στρατιωτικής αριστοκρατίας με πλούσιο και ποικίλο απόθεμα, συμπεριλαμβανομένων των προϊόντων χρυσού, που διαπιστώθηκε αισθητά στο φόντο των άλλων ταφικών του Κίμμεριαν. Στο κεφάλι της Ένωσης Κίμμερια ήταν ηγέτες - "βασιλιάδες", καθώς μερικές φορές καλούνται σε πηγές γραφής. Έχουμε φτάσει μας και τα ονόματα μερικών από αυτά είναι Teuspa, Shandakshart, Ligdamis.

Η τέχνη του Κιμιμερίας εφαρμόστηκε. Το πιο συνηθισμένο ήταν το γεωμετρικό στυλ. Διακοσμητικά, διπλωμένα από κύκλους, σπείρες, ρόμβους, τετράγωνα και διάφορους συνδυασμούς των συνδυασμών τους, διακοσμούσαν την επιφάνεια των όπλων των όπλων, όπως σπαθιά, καθώς και λεπτομέρειες των zlonds (για παράδειγμα, σκαλισμένα Bone Bondage Blahs στο περίγραμμα τέφρας) .

Οι Κιμερινοί και οι Σκύθες ήταν Ιρανοί στη γλώσσα. Και αν για τους Κιχές, αυτό το συμπέρασμα βασίζεται περισσότερο σε πνευματικές εικασίες και υποθέσεις, στη συνέχεια σε σχέση με τους Σκύθους, αποδείχθηκε πειστικά στο τέλος των αιώνων XIX-XX. Οι εξαιρετικοί γλωσσικοί μας επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων όπως ο V.F. Miller, V.I. Abaev, κλπ.

Ο Αρχιεπίσκοπος Φεσάλικικς Ευστής (XII αιώνα), ρητά, με μερικές αρχές νωρίς, δεν γνωστών στις πηγές των ΗΠΑ, έγραψε για τους Κιμερινοί ως εξής:

Ο γεωγράφος λέει επίσης στον γεωγράφο για τις ύτταρες που τροφοδοτούν με άλογο, τυρί, γάλα και όξινο γάλα, το οποίο θεωρείται λιχουδιά.

Αυτό είναι για το γεγονός ότι είναι ματιά. Εκθεση γεωγράφος τους καλεί επειδή, δίνοντας τη γη στους αγρότες, ζουν τα ίδια στα βουνά, τα διορίζουν ένα μέτριο αφιέρωμα για Ικανοποίηση καθημερινές επείγουσες ανάγκες της ζωής, και αν δεν δίνουν dani, αγωνίζονται μαζί τους<…> Ο γεωγράφος αναφέρει επίσης τα εξής: Αυτά τα έθνη Ζουν στα καροτσάκια και τροφοδοτούν το κρέας κατοικίδιων ζώων, το γάλα και το τυρί, κυρίως από τη φοράδα, χωρίς να έχει μια έννοια αποθεμάτων και μικρού εμπορίου, με εξαίρεση την ανταλλαγή εμπορευμάτων στα εμπορεύματα · Δίκαιη, λέει, είναι επειδή δεν ασχολούνται με εμπορικές υποθέσεις και εξοικονομούν χρήματα, αλλά όλοι έχουν μαζί, εκτός από το σπαθί και τα μπολ ...

Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι η πρώτη ονομαστική μνεία των Κιμερινων, δηλαδή η χώρα του Hamir, αναφέρεται στο 714 π.Χ. μι., και συνδέεται με την ήττα των κηρήθρα Kimmerian Squads του Ura Tsar Rus I.

Εγώ θα. 57. Τυπικά πράγματα του πολιτισμού του Κίμμερ

Έτσι, η γεωγραφία αυτών των γεγονότων συνδέεται με τις δυτικές περιοχές της Transcaucasia, όπου η χώρα του Hamir πιθανότατα βρίσκεται.

Με βάση τις πληροφορίες του Ηρόδοτου, μπορεί να θεωρηθεί ότι οι Κιμερινοί εμφανίστηκαν στην πρόσθια Ασία νωρίτερα από τους Σκυθοποιούς και το χάσμα μεταξύ της εμφάνισης αυτών των δύο ομάδων νομάδων, ήδη σύμφωνα με την αρχαία χρονολογία, έφτασε περίπου τέσσερις δεκαετίες. Η ιστορία των νομαδικών που προηγείται από το πρόσοψη του εμπρόσθιου σκηνικού είναι συνήθως επίσης Heroofous για το οποίο οι Κιμερινοί στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας ήταν αναμφισβήτητες ιστορικές πραγματικότητες. Εμφανίζεται από την Ανατολή, "Από την Ασία", οι Σκύθοι έσβησαν τους Κιμερινοί και τελικά και άλλοι και άλλοι βρήκαν τον Transcaucasus και στην μπροστινή Ασία, όπου τα ιστορικά τους προορισμένα ήδη δεν θα ήταν σχεδόν διασταυρωμένα.

Έτσι, οι Σκύθες εμφανίστηκαν στην ιστορική αρένα στο τέλος των VIII-VII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ER, ακριβώς εκείνη την εποχή που συνέβησαν δύο γεγονότα, τα οποία έπαιξαν τεράστιο ρόλο στην παγκόσμια ιστορία. Πρώτα Υπήρχε μια κυριαρχία και ευρέως διαδεδομένη αδένας Ως κύριο υλικό για την κατασκευή εργαζομένων εργασίας και όπλων. Οι προκάτοχοι των Σκυθών (συμπεριλαμβανομένων μερικώς, και οι Κιμερολόγοι) χρησιμοποιούσαν επίσης χάλκινα όργανα και αντικείμενα όπλων. Αν και ο σίδηρος άρχισε να χρησιμοποιείται σε ορισμένες περιοχές του πλανήτη στη μέση των Βίλων Β.Λ. ER, καθολική διανομή που έλαβε μόνο στην αρχή των Ι.Π.Α. μι. Η Mastering Iron Metallurgy και η χρήση εργαλείων σιδήρου έδωσαν ένα ισχυρό κίνητρο σε πολλές βιομηχανίες της ανθρώπινης δραστηριότητας, καθώς τα πυροβόλα όπλα (και τα όπλα) είναι πολύ πιο αποτελεσματικά από το χάλκινο. Σημαντικά επεκτάθηκε τις δυνατότητες της γεωργίας, το ποσοστό των χειροτεχνιών που είναι εξοπλισμένα με νέα εργαλεία αυξήθηκε απότομα, η κολοσσιαία ώθηση έλαβε την ανάπτυξη στρατιωτικών υποθέσεων.

Οι Σκύθενοι έχουν όλα τα πιο σημαντικά εργαλεία εργασίας, όλα τα όπλα (εκτός από τις άκρες των βέλων) και ολόκληρη η πλεξούδα αλόγων κατασκευάστηκαν από σίδηρο. Επιπλέον, οι πλοίαρχοι της ΣκΥυθιας όχι μόνο γνώριζαν πώς να παίρνουν σίδηρο από το μεταλλεύμα και να μπλοκάρουν τα απαραίτητα αντικείμενα από αυτό, αλλά και να δώσουν τα προϊόντα τους με ορισμένες ιδιότητες από άνθρακα, τσιμέντο, διάφορες μεθόδους σκλήρυνσης κλπ.

Δεύτερος Το σημαντικότερο γεγονός με το οποίο η εμφάνιση των Σκυθών στις Στένες της Ανατολικής Ευρώπης ήταν η εμφάνιση νομαδικών κτηνοτροφικών βοοειδών. Αυτή η μορφή της γεωργίας αναπτύχθηκε από την αναπαραγωγή βοοειδών βοσκού και διακρίθηκε από ορισμένα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά. Για τους νομάδες, ή οι νομάδες είναι χαρακτηριστικοί, πρώτα απ 'όλα, η κτηνοτροφία, όπως το κύριο ή και το γένος της οικονομικής δραστηριότητας, η εξατομικευμένη κατανάλωση ζωικού κεφαλαίου στο έδαφος, τακτικές εποχιακές δίαιτες, στις οποίες όλα τα μέλη της Κοινότητας ή της οικογενειακής ομάδας Συμμετέχουν, η έλλειψη μόνιμων οικισμών, η φυσική οικονομία, σχεδόν πλήρως προσφέροντας φαγητό, ρούχα, υλικό για στέγαση. Ένας επικουρικός τρόπος για την παραγωγή διαβίωσης για τους νομάδες ήταν συνήθως κυνήγι. Φυσικά, οι νομάδες δεν θα μπορούσαν να κάνουν πλήρως χωρίς γεωργικά προϊόντα, χωρίς περίπλοκα προϊόντα χειροτεχνίας.

Συνήθως, οι νομάδες απέκτησαν αυτά τα προϊόντα που είναι απαραίτητα γι 'αυτούς και τα πράγματα σε γειτονικές διακανονισμένες φυλές και λαοί είναι μερικές φορές με τη μορφή του Δανίου, και μερικές φορές με άμεση βία και ληστεία. Η ανάπτυξη του νομαδισμού αναλαμβάνει την ύπαρξη επαφών μεταξύ του νομαδικού και ενός πληθυσμού διακανονισμού, συχνά με τη μορφή πολιτικής κυριαρχίας των νομοθεσιών σε γεωργικές περιοχές. Τα νομά Η περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Αλλά για αυτό το μέρος του αρχαίου κόσμου, που βρίσκεται στην "άκρη της Okumen", θα πάει κάτω.

Εγώ θα. 58. Εικόνα του Cimmerian στο ελληνικό αγγείο. Vi in. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Η απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη της Nomadicity είναι το γεωγραφικό περιβάλλον που προωθεί την ανάπτυξη μιας συγκεκριμένης οικονομικής δομής. Το εκτεταμένο θάλαμο του νότιου της Ανατολικής Ευρώπης και των παρακείμενων περιοχών της Κεντρικής Ασίας και του Καζακστάν, καθώς είναι αδύνατο να είναι κατάλληλο για τη διαχείριση του Nomadov. Καλυπτική βλάστηση στέπας, επαρκή για τη διαδικασία των τεράστιων αγέλων και του Otar, αλλά ακατάλληλα για τη γεωργία, αυτοί οι ασταθοί χώροι έχουν γίνει ένα φυσικό Isna για κίνητρα μεγάλης εμβέλειας και για ολόκληρη τη χιλιετία (σχεδόν μέχρι το XIX αιώνα. Ne inclusive) έγινε η κύρια ζώνη της Steppe Nomadic κτηνοτροφία. Οι Σκύθενοι ήταν μόνο οι πρώτοι, αλλά σε καμία περίπτωση οι τελευταίοι νομάδες των βημάτων της Ανατολικής Ευρώπης. Μετά από αυτούς, στις ίδιες θέσεις, το Sarmati, το Alans, Huns, Avars, Khazara, Pechenegs and Polovtsy ονομάζονται με τα κοπάδια τους.

Είμαστε πολύ γνωστοί για την εμφάνιση των Σκυθών-Νομάδων. Απευθύνονται με ακρίβεια από τους Ελληνικούς Δασκάλους σε πολύτιμα προϊόντα που έχουν επανειλημμένα βρήκε αρχαιολόγους στα ανάχωμα του υψηλότερου σκυθικού ιππότη. Πολλές και ανθρωπολογικές ανασυγκρότηση σε υπολείμματα οστών (κυρίως, χελώνες) δίνονται από τους τάφους και ταφή των αιώνων VII-II. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Δυστυχώς, τέτοιες ανακατασκευές έχουν γίνει λίγο. Μπορείτε να καλέσετε ως παράδειγμα πορτρέτα των βασιλιάδων La Lovykifsky του Palaka και Skilur (Ii Century BC), που δημιουργήθηκε από έναν εξαιρετικό ρωσικό ανθρωπολόγο Μ.Μ. Gerasimov. Οι μαθητές του (G.V. Lebedinskaya, Τ. Buliyev et αϊ.) Επίσης πραγματοποίησαν μια σειρά έργων προς αυτή την κατεύθυνση (το γλυπτό πορτρέτο του Scynian Warrior IV αιώνα. Π.Χ. Ε. Και γραφικά πορτρέτα των Σκυθών και των Σκυθείων ταυτόχρονα σύμφωνα με Βρίσκει στα μεσαία don mounds).

Οι Σκύθενοι ήταν άνθρωποι μεσαίου ύψους και ισχυρή σωματική διάπλαση. "Ναι, οι Σκύθες Εμείς, ναι, οι Ασιάτες είμαστε με διαγώνια και άπληστα μάτια," αυτή η ποιητική εικόνα που δημιουργήθηκε από τον Αλέξανδρο Blok δεν είναι αλήθεια: όπως φαίνεται από τα ανθρωπολογικά υλικά, δεν υπήρχαν διαγώνια μάτια και άλλα δομοστοιχεία. Οι Σκύθες είναι χαρακτηριστικοί των διασημοειδών. Στη γλώσσα ανήκαν στην ομάδα Northwaran. Από τους Τελικά υπάρχοντες λαούς, οι Οσείτες είναι πιο κοντά τους στη γλώσσα - απόγονοι των Σαρματών, τους πλησιέστερους συγγενείς των Σκυθών.

Εγώ θα. 59. Ανασυγκρότηση του πορτρέτου του σκυθικού πολεμιστή πολεμιστή αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Kurgan αριθμό 12 y p. Στροφή

Οι Σκύθοι φορούσαν μακριά μαλλιά, μουστάκι και γενειάδα, ντυμένοι με δέρμα, λινό, μάλλινα ή γούνα ρούχα. Το αρσενικό κοστούμι αποτελείται από μακρά στενά παντελόνια ξαναγεμίστηκαν σε μπότες ή φθαρμένα προς τα έξω, σακάκια ή καφέ, κλώση με δερμάτινη ζώνη. Αυτό το κοστούμι συμπληρώθηκε από χαμηλές μαλακές μπότες και ένα έμπειρο χτύπημα. Τα γυναικεία ρούχα μας είναι γνωστά πολύ χειρότερα. Γενικά, αποτελούταν από ένα μακρύ φόρεμα και το ανώτερο ακρωτήριο. Σκυθιανά ρούχα διακοσμημένα στολίδια των μοτίβων κεντημένα με χρωματιστά κλωστές. Οι Σκύθοι διακοσμήθηκαν επίσης με χάντρες, βραχιόλια, σκουλαρίκια, χρονικά μενταγιόν, μενταγιόν στο στήθος, hryvnias και περιδέραια.

Η εξωτερική βλάβες των σκυθικών πορτρέτων και των εικόνων δεν πρέπει να μας παραπλανήσει. Από τις αναφορές των Ασσυρίων, των Εβραίων, των Ελλήνων και των Ρωμαίων, είναι γνωστό ότι ήταν ο αχαλίνωτος και σκληρός λαός που απολαμβάνουν τον πόλεμο, ληστεία και αφαιρώντας το τριχωτό της κεφαλής από τους ηττημένους εχθρούς. Περισσότερο από τη στιγμή που το θάρρος τους στη μάχη, η αδιάβροχη δίψα για τη νίκη προκάλεσε τον θαυμασμό και το φόβο των κατοίκων των ισχυρών δυνάμεων της Ανατολής - Ασσυρίας, των Μύδια, του Ουράτρου, της Βαβυλώνας και της Αιγύπτου. Και καθόλου τυχόν τυχόν η πρώτη έξοδος των Σκυθών στην ιστορική αρένα του VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Συγγνώθηκε μόνο με την καταστροφική εισβολή τους στην επικράτεια των αρχαίων πολιτισμών του transcaucasus και της μπροστινής Ασίας.

Συντάκτης Nilsky manapollone

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Κεφάλαιο 4 "Κάτω από τις ενδείξεις σπαθιών και πανοπλίες": η πολιτική ιστορία των Σκυθών που γεννήθηκαν στο χιόνι για τη φρίκη του πολέμου, υπάρχει ένας κρύος Σκυθιανός Skifiy Sons, για τη χτένισμα της Ύδρας, το θήραμα αναμένεται και τα χωριά του Κάθε επιδρομή MIG απειλείται ... Α. Πασκίν Σκύθιο στην Μπροστινή Ασία σε ένα από τα βιβλία του

Από το βιβλίο του συγγραφέα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 Το αγρόκτημα και η ζωή των Σκυθών αγάπησαν τις νύχτες του σκοτεινού στη σκηνή, στέπες φοράδες του Pullen Rzhanye, και πριν από τη μάχη του λύκου υπερισχύουν, και οι Korshuns σε ένα ζοφερό σφάλμα. Το πάθος των βίαιων λλιών ενισχύεται για να σβήσει, πηδάει πίσω από τον εχθρό ως φουσκωμένο, έτσι ώστε να υποφέρει

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Κεφάλαιο 7 Ισχύς και πολεμιστής στο Βασίλειο των Σκυθών όπως από την παιδική ηλικία είμαι συνηθισμένος στις μάχες! Όλοι στα καθυστερημένα μου ντόπια! Και η φωνή μου είναι σωστά συφωνία με μια εκκωφαντική ξεθώριασμα ... V.

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Η κοινωνική σκυθική μελέτες Η πολιτική κυριαρχία στη Σκυθία ανήκε στους Σκύθους του Τσαρίκ Η εξουσία στη χώρα ανήκε στη φύση των Σκυθιανών βασιλιά που χωρίστηκαν από

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Η στρατιωτική περίπτωση των Σκυθών και η κύρια υποστήριξη της εξουσίας της Σκυθίας και οι βασιλιά τους ήταν ένας πολυάριθμος και όμορφος ένοπλος ένοπλος στρατός, ο οποίος ήταν κυρίως από το ιππικό. Ξεκινώντας από την παραγωγή των Σκυθών στην αρένα της παγκόσμιας ιστορίας, ενεργούν ως ισχυρή στρατιωτική ένωση,

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Αρχικά, η Γενική Εκπαίδευση αποσυνδέθηκε. Όποιος υπήρχαν γονείς ενός αγοριού που επιθυμούσε να του δώσει στο δόγμα, θα μπορούσε να σκίσει τον εαυτό του έναν Τόλαντα στην κορυφή της βαφής της και να πάει στο Μαύρο Σούταντα, επειδή στον Μεσαίωνα, όλοι οι φοιτητές ήταν κληρικοί. Στο μέλλον, αυτό

Από το βιβλίο του συγγραφέα

30. Αρχαία προέλευση για να υποδείξει μια αρχαία προέλευση, σχεδιάστε μια δέσμη παπύρου. Σε αυτή την εικόνα, δείχνουν το πρώτο φαγητό, γιατί κανείς δεν μπορεί να βρει την αρχή του φαγητού

• ΕΝΤΑΞΕΙ. 700-600 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - Οι Σκυθίτες πολεμιστές κάνουν επιθέσεις στις γύρω περιοχές.
• 514 π.Χ. μι. - Οι Σκύθοι αντικατοπτρίζουν την επίθεση των Περσών.
• ΕΝΤΑΞΕΙ. 400-300 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - Η εποχή της ευημερίας των Σκυθών.
• 110-106 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - Οι Σκύθενοι υποφέρουν από ήττα.

Περίπου 300 g. Π.Χ. μι. Η δύναμη των Σκυθών μειώνονται και σύντομα βρίσκονται υπό τον κανόνα του Tsar Mithrididate, τον κυβερνήτη της χώρας νότια της Μαύρης Θάλασσας. Τέλος, οι Σκύθοι ως Εθνός εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της μεγάλης επανεγκατάστασης των λαών.

Βοσπόρια

Στο VI αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εκπρόσωποι των Σκυθιακών Φυλών και των Ελλήνων στην ανατολική ακτή της θάλασσας του Αζοφίου αποτελούν το βασίλειο του Βοσπόρου (πρωτεύουσα - παγοκυριση). Το πρώτο αναγνωρισμένο κράτος στη σύγχρονη Ρωσία και την Ουκρανία.

Μία από τις κύριες πόλεις αυτής της πολιτείας ήταν ο Hermans (VI αιώνα. Π.Χ.) στην οποία από την αρχή υπήρχαν διώροφα πέτρινα σπίτια με φούρνους και σιταποθήκες.

Στο VI αιώνα Οι βοσπόροι κατακτήθηκαν από το Turkic Kaganate και, το νέο κράτος ονομάστηκε Tumentarhan. Μετά την κατάρρευση της Kaganata, ο Tumentarh έγινε ο Khazar και από τους αιώνες IX-X. Συχνά εμφανίζεται σε πηγές ως Sumkec. Η πόλη λειτουργεί κυρίως ως εμπορικό κέντρο, ενώ παραμένει πολυθηνικά - εδώ τα ίχνη των Ελλήνων, των Αρμενίων, του Khazar, Alan έχουν καταγραφεί.

Ταφή (κηδεία) στους Σκύθιο

Ο νεκρός ηγέτης του Σκυθίσματος θάφτηκε μαζί με την πιο πολύτιμη ιδιοκτησία του κάτω από ένα τεράστιο τάφο λόφο (Kurgan).

Κατά τη διάρκεια της κηδείας του ηγέτη των Σκυθών, το σώμα του ήταν καλυμμένο με χρυσές πλάκες, βραχιόλια και περιδέραια. Οι υπηρέτες θυσιάστηκαν και στη μετά θάνατον ζωή θα μπορούσαν να εξυπηρετήσουν την ηγεσία τους. Οι ηγέτες των αλόγων σκότωσαν και θάβουν μαζί του, προ-οδηγώντας τους σε σειρά - σαπούνια, υπολογίστηκαν τη χαίτη. Έτσι, ένα χρόνο αργότερα, σκοτώνοντας 50 άνδρες και άλογα, τα έβαλαν γύρω από το Kurgan μαζί με χρυσά κοσμήματα.

Μια σύντομη αναφορά για τους Σκύθες θα σας βοηθήσει να προετοιμαστείτε για την ιστορία της ιστορίας. Μπορείτε επίσης να μάθετε πού ζούσαν οι Σκύθενοι.

Μήνυμα για τους Σκυθούς

Στην αρχή του VII αιώνα π.Χ., οι νομαδικές φυλές εμφανίστηκαν στις στέπες της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας. Αυτοί ήταν οι Σκύθιο. Αντιμετωπίστηκαν την ιρανική ομιλία. Οι Σκυθοί στην επικράτεια της Ουκρανίας κυριαρχούσαν περίπου 300-400 χρόνια, αφήνοντας πίσω μια μεγάλη κληρονομιά. Κατά την περίοδο των αιώνων V-IV, αυτές οι φυλές μεταφέρθηκαν σταδιακά σε έναν διευθετημένο τρόπο ζωής και κατά μήκος του κατώτερου Δνείπερου και στην Κριμαία δημιούργησε ολόκληρους οικισμούς. Ο οικισμός του Kamensky ήταν το μεγαλύτερο και ήταν το κύριο κέντρο χειροτεχνίας, η οποία προμηθεύει φυλές στέπας των προϊόντων σιδήρου.

Τι έκαναν οι Σκύθενοι;

Η κουλτούρα των Σκυθών εκπροσωπείται από τη χύτευση κεραμικών, αμφορείς, πιάτα κεραμικής, μεταλλικό αντικείμενο, εργαζόμενοι. Όλα βρέθηκαν στα σημεία των φυλών και τα κηδεία τους μνημεία. Αυτό είναι απόδειξη ότι ήταν επιδέξια εφευρετικοί άνθρωποι.

Εργατική δραστηριότητα που υλοποιείται στη ζωή και το αγρόκτημα (εκτός από το διάσημο στρατιωτικό σκάφος). Η κύρια κατοχή του πληθυσμού της Σκυθίας είναι η νομαδική αναπαραγωγή βοοειδών. Βασίστηκε στο περιεχόμενο όλο το χρόνο και την αναπαραγωγή των προβάτων, των αλόγων και των βοοειδών. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, αυτός ο τύπος καλλιέργειας κυριαρχούσε. Στη μέση του V αιώνα π.Χ. στην κοιλάδα του Δνείπερου υπήρχαν ημιτελής κτηνοτροφία βοοειδών. Για το θάνατο της μεγάλης Σκυφίας, αυτοί οι 2 τύποι εκμεταλλεύσεων αποτελούσαν τη βάση της Σκυθικής οικονομίας.

Στη διασταύρωση του αιώνα V-IV στην εποχή μας, σχηματίζεται ένας άλλος κλάδος της Σκυθικής οικονομίας - η γεωργία, επικεντρώθηκε στην αυξανόμενη ζωοτροφή για τη διατροφή των ζώων το χειμώνα. Οι φυλές άρχισαν να αποθηκεύουν από κεχρί και κριθάρι ταινιών. Αφού άρχισαν να μεγαλώνουν σιτηρά και για τον εαυτό τους. Το έδαφος υποβλήθηκε σε επεξεργασία με ένα ξέπλυμα, προ-ένεση με βότανα στην περιοχή. Μετά από δύο χρόνια λειτουργίας αυτού του τμήματος, μετατράπηκε σε βοσκότοπο. Και μόνο μετά από 10 χρόνια η γη επεξεργάστηκε ξανά.

Σύμφωνα με τα έργα του G.V. Vernadsky και άλλων ιστορικών των 19-21 αιώνων. Νότια Ρωσία πρώτα οργανωθεί πολιτικά ΚΙΜΕΡΝΙΑΣ (1000 - 700 gg. BC), Τότε οι Σκύθες (700-200 gg. BC) Τον 7ο αιώνα π.Χ. Υπάρχει μια εισβολή των Σκυθών από την Ανατολική Ευρώπη και για πάντα χτυπά τους Κιμερινοί από την Κριμαία ... Στην Ευρώπη, οι Κιμερινοί πολέμησαν περισσότερο. Στην Ένωση με τις τεκτονικές φυλές "Kimvra", καθώς ονομάζονταν τους Ρωμαίους, Συνέχισε να αγωνίζεται με επιτυχία με την αρχαία Ρώμη για αρκετούς περισσότερους αιώνες. Αλλά το 101 π.Χ. Ρωμαίος άνθρωπος άνθρωπος Mari Η τελική νίκη στη Βέτο: "Περισσότερο από 65 χιλιάδες Varvarov σκοτώθηκαν και τα υπόλοιπα πωλήθηκαν στη δουλεία" ... Σε αυτή την ιστορία του Kimmeriy τελείωσε. Ναι, Σκύθες Εμείς! Για πολλούς αιώνες, οι επιστήμονες σπάνε ένα δόρυ, προσπαθώντας να κατανοήσουν την προέλευση του ρωσικού λαού. Και αν οι μελέτες του παρελθόντος βασίστηκαν σε αρχαιολογικά και γλωσσικά δεδομένα, ακόμη και σήμερα, ακόμη και η γενετική έλαβε την υπόθεση. Με τον Δούναβη Από όλες τις θεωρίες της ρωσικής εθνοογένεσης, το πιο διάσημο είναι ο Δούναβη. Με την εμφάνισή της, οφείλουμε το χρονικό της "παραμύθι των καταχωρίσεων", και μάλλον αιώνες αγάπη για αυτή την πηγή εγχώριων ακαδημαϊκών. Ο χρονογράφος Nestor καθορίστηκε το αρχικό έδαφος του οικισμού των Σλάβων στα εδάφη από την κατώτερη ροή του Δούναβη και τον Βιστούλα. Η θεωρία του Δούναβη "Praodin" Σλάβοι ανέπτυξε τέτοιους ιστορικούς ως Sergey Soloviev και Vasily Klyuchevsky. Ο Vasily Osipovich Klyuchevsky πίστευε ότι οι Σλάβοι μετακόμισαν στο Δούναβη στην Vicarpathia, όπου προέκυψαν η εκτεταμένη στρατιωτική ένωση των φυλών που οδήγησε στη φυλή φυλής-Βολυίνης. Από τον Picarpathian, σύμφωνα με τον Klyuchevsky, στους αιώνες VII-VIII, οι ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στα ανατολικά και βορειοανατολικά στη λίμνη της Ιλέμ. Η θεωρία του Δούναβη της ρωσικής εθνοογένεσης εξακολουθεί να συμμορφώνεται με πολλούς ιστορικούς και γλωσσολόγους. Στα τέλη του 20ού αιώνα, ο ρωσικός γλωσσολόγος Oleg Nikolaevich Trubachev εισήγαγε μεγάλη συμβολή στην ανάπτυξή της. Ένας από τους πιο έντονους αντιπάλους της Norman θεωρία του σχηματισμού της ρωσικής κρατικής αραίας, ο Μιχαήλ Λωμοοσοφός, ο Μιχαήλ Λωμοοσοφός, ο Mikhail Lomonosov, ήταν διατεθειμένος στη Θεραπεία της Σκυθιανής ΣαρμΑΤης της Ρωσικής Ειθνογένεσης, την οποία έγραψε στην «αρχαία ρωσική ιστορία». Σύμφωνα με τον Lomonosov, η εθνοογένεση των Ρώσων συνέβη ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των Σλάβων και της φυλής Chudi (ο όρος Lomonosov - Finno-Ugors) και ο τόπος της προέλευσης της εθνοτικής ιστορίας των Ρώσων, κάλεσε το Διασκέδαση του Βιστούλα και του Οντέρ. Οι υποστηρικτές της θεωρίας της ΣαρμΑΤης βασίζονται στις αντίκα πηγές, το ίδιο έκανε ο Lomonosov. Συνέχησε τη ρωσική ιστορία με την ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των παλαιών πεποιθήσεων με τις παγανιστικές πεποιθήσεις των ανατολικών Σλάβων, να βρουν μεγάλο αριθμό συμπτώσεων. Η Yaraya που καταπολεμήσει τους υποστηρικτές της θεωρίας της Norman είναι πολύ εξηγείται: ο λαός-φυλή της Ρωσίας, σύμφωνα με τον Lomonosov, δεν μπορούσε να συμβεί από τη Σκανδιναβία υπό την επίδραση της επέκτασης του Viking-Normanov. Πρώτα απ 'όλα, ο Lomonosov αντιτάχθηκε στη διατριβή στην καθυστέρηση των Σλάβων και η ανικανότητά τους να σχηματίσουν ανεξάρτητα ένα κράτος. Σκυθίτες - Μυστηριώδεις αρχαίοι άνθρωποι

Στα άλογα, γρήγορα, όπως ο άνεμος, οι αναβάτες σπεύδουν, αφήνοντας πίσω τους συλλόγους σκόνης. Επιστρέφεται στις φυλές Nomads με κακό καλό. Από 700 έως 300 χρόνια π.Χ. μι. Κυριαρχούσαν τις στέπες της Ευρασίας. Στη συνέχεια εξαφανίστηκαν, αφήνοντας ένα σημάδι για τον εαυτό τους στην ιστορία. Αναφέρονται ακόμη και στη Βίβλο. Αυτοί ήταν οι Σκύθιο . Σκυθίτες φυλές Το φουχιδιδίδυμο (IV Century π.Χ.) ισχυρίστηκε ότι κανένα βασίλιο δεν θα μπορούσε να συγκριθεί με τη στρατιωτική δύναμη και τον αριθμό των στρατευμάτων με τους Σκύθους. Στην Ασία, έγραψε, δεν υπάρχουν άνθρωποι που θα μπορούσαν να αντέξουν ένα σε ένα με τους Σκύυθρους αν είναι ομόφωνοι. Η στρατιωτική εμπειρία των Σκυθών απορροφάται από τα στρατεύματα του Genghis-Khan μέσω των λαών που εισέρχονται στην αυτοκρατορία του. Για αιώνες, οι φυλές τους με τεράστιες αγέλες άγριων αλόγων ήταν άτακτες στις ενοχλητικές στέπες που επεκτείνονται από τα Καρπάθια μέχρι το έδαφος γνωστό ως νοτιοανατολικά της Ρωσίας. Από τον VIII αιώνα π.Χ. μι. Ως αποτέλεσμα της στρατιωτικής εκστρατείας, η οποία αναλήφθηκε από τον Κινεζικό αυτοκράτορα Xuan, παρουσιάστηκαν στη Δύση. Εγκατάλειψη σε νέα εδάφη - στους πρόποδες του Καυκάσου και στο έδαφος της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, οι Σκύθοι απέσυραν τους Κιμερινοί που ζούσαν εκεί. Σε αναζήτηση θησαυρών Σκυθών που καταγράφηκαν και λεηλατούν την ασσυριακή πρωτεύουσα της Ninevia. Αργότερα, ενωμένοι με την Ασσυρία, επιτέθηκαν στο μύδι, τη Βαβυλωνία και άλλα αρχαία κράτη. Ακόμα και το βόρειο τμήμα της Αιγύπτου υποβλήθηκε στις επιδρομές τους. Το όνομα του ονόματος της πόλης της Σκοπούπολης (βορειοανατολικό Ισραήλ), που ήταν γνωστό ως καλύτερο, λέει ότι, κατά πάσα πιθανότητα, αυτή η πόλη είχε επίσης συλληφθεί από τους Σκύθους. Με την πάροδο του χρόνου, οι Σκύθοι εγκαταστάθηκαν στις στέπες στην επικράτεια, η οποία η Ρουμανία, η Μολδαβία, η Ουκρανία και το νότιο τμήμα της Ρωσίας πραγματοποιούνται τώρα. Μια τέτοια κερδοφόρα τοποθεσία τους έφερε σημαντικό εισόδημα: έγιναν διαμεσολαβητές μεταξύ των Ελλήνων και των φυλών του Herborobov, ο οποίος ζούσε στην επικράτεια, την οποία η Ουκρανία και το νότιο τμήμα της Ρωσίας τώρα καταλαμβάνουν. Σε αντάλλαγμα για σιτηρά, μέλι, γούνα και βοοειδή Σκύθεια έλαβαν κρασί από Έλληνες, υφάσματα, όπλα και διακοσμήσεις. Έτσι Scythian φυλέςΈχουν κάνει μια τεράστια κατάσταση. Σκύθες - Ζωή στη Σέλα Το άλογο για τους Σκυθιανούς πολεμιστές ήταν η ίδια η καμήλα για τους κατοίκους της ερήμου. Οι Σκύθοι περπατούσαν τέλειους αναβάτες. Ένα από τα πρώτα, άρχισαν να χρησιμοποιούν τις σέλες και τους συνδετήρες. Έφαγαν άλογο και έπιναν γάλα. Είναι γνωστό ότι οι Σκύθες έφεραν άλογα για να θυσιάσουν. Όταν ο Σκυθιανός πολεμιστής πεθαίνει, το άλογό του αμφισβήτησε και θαμμένος με όλες τις τιμές. Μαζί με το άλογο στον τάφο, έβαλα επίσης ένα διάλειμμα και popone. Σύμφωνα με τον ιστορικό της Ηρόδοτας, οι Σκύθοι είχαν βίαιες τελωνείες, για παράδειγμα, από τα κρανία των θυμάτων τους, έκαναν ένα φλιτζάνι ποτήρι. Σκοτώθηκαν ανελέητα τους εχθρούς τους, ξεκινώντας σπαθιά σιδήρου, άξονες μάχης, δόρυ και βέλη σκανδάλης, δάκρυα ιστούς σώματος. Σκυθίτες τάφοι για αιωνιότητα Περπατώντας, σκονισμένο και Επιλεκτικό, κορυφή κρύβεται σε ομίχλη Είναι πάνω από τη στέπα, παντοδύναμος, γκρίζος, ως ο μεγάλος παππούς μου, Kurgan. Και ο μεγάλος παππούς μου, από την κορυφή αυτού, κοίταξε προσεκτικά στην ευρύχωρη Και, ο εχθρός της Horde σχεδόν παρατήρησε, τώρα η φωτιά ήταν βαρετή ... Οι Σκύθοι ασχολήθηκαν με τη μαγεία και τον σαμανισμό, και λατρεύονταν επίσης τη φωτιά και τη θεά μητέρα. Οι σκυθίτες τάφοι θεωρήθηκαν κατοικίες για τους νεκρούς. Οι σκλάβοι και τα κατοικίδια ζώα θυσιάστηκαν επίσης στον αποθανόντα ιδιοκτήτη. Κοσμήματα και υπάλληλοι, σύμφωνα με τους πιστούς Σκύθους, ήταν να "πάνε" μετά τον ιδιοκτήτη του "κόσμου του άλλου". Στον τάφο ενός σκυθικού βασιλιά, βρέθηκαν σκελετοί πέντε υπηρέτες του. Αντιμετωπίστηκαν με τα πόδια τους στον ιδιοκτήτη τους, σαν ανά πάσα στιγμή, αυτοί οι κωπηλημένοι ήταν έτοιμοι να τον αυξηθούν και να τον υπηρετήσουν. Όταν ο βασιλιάς πεθαίνει, οι Σκύθοι δεν ενοχλούσαν να θυσιάσουν, και κατά τη διάρκεια του πένθους που ξεκίνησαν και άρπαξαν τα μαλλιά. Αυτό λέει ο Gerodotus: "Κόβουν ένα κομμάτι του αυτιού τους, σπρώχουν τα μαλλιά τους στον κύκλο στο κεφάλι, κάνουν ένα κύκλωμα με έναν κύκλο στο χέρι της, να ξύσει το μέτωπο και τη μύτη και να τρυπήσει το αριστερό χέρι arles." Οι Σκύθενοι άφησαν χιλιάδες Κουργκές (τάφοι λόφοι). Τα πράγματα που βρέθηκαν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών των Σκυθιανών Κουργκών μας εισήγαγαν στη ζωή, τη ζωή και τον πολιτισμό αυτού του αρχαίου λαού. Το 1715, ο Ρώσος βασιλιάς Πέτρος άρχισα να συλλέγουν τους Σκυθίτες θησαυρούς και τώρα αυτά τα αριστουργήματα της αρχαίας τέχνης εκπροσωπούνται στα μουσεία της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Στα προϊόντα που εκτελούνται στα προβλήματα που χαρακτηρίζονται από τους Σκυθοποιούς, τα σχήματα τέτοιων ζώων, όπως ένα άλογο, αετό, γεράκι, γάτα, πάνθηρα, ελκ, ελάφια, όρνιο και γέφυρα (φτερωτό φανταστικό τέρας και κεφαλή αετού). Βίβλος και Σκύθες Στη Βίβλο, μόλις μόλις είναι μια άμεση αναφορά των Σκυθών. Στους Κολοσσικούς 3:11 Διαβάζουμε: "Όπου δεν υπάρχει ούτε Έλληνες, ούτε Ιουδαίος, ούτε περιτομή, ούτε η μαρκάρωξη, ο αλλοδαπός, ο σκλάβος, η ελεύθερη, αλλά τα πάντα σε όλα είναι ο Χριστός." Όταν ο Απόστολος Παύλος έγραψε αυτή την επιστολή, η λέξη "Σκύθεια" έπαψε να φορούσε εθνικότητα και εφαρμόστηκε σε ασυνείδητους ανθρώπους. Ορισμένοι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι το όνομα "Askenaz", που αναφέρεται στην Ιερεμία 51:27, είναι το ισοδύναμο της Ασσυριακής λέξης "Ashkubi", ο οποίος ονομάζεται Σκύθιο. Σύμφωνα με τα σημάδια Clockox, στον VII αιώνα π.Χ. μι. Αυτοί οι άνθρωποι μαζί με το Βασίλειο της Μάνης, ενάντια στην Ασσυρία. Πριν από την Jeremiah άρχισε να προφεύγει, το μονοπάτι των Σκυθών στην Αίγυπτο πέρασε από την εβραϊκή γη, αλλά οι Σκύθοι δεν βλάπτουν τους κατοίκους της. Ως εκ τούτου, για πολλούς, η προφητεία της Ιερεμίας για την επίθεση στον λαό του λαού από το βόρειο φαινόταν απίστευτο (Ιερεμία 1: 13-15). Μερικοί Βιβασίτικοι πιστεύουν ότι στη Ιερεμία 50:42 μιλάει για τους Σκύθους: «Κρατούν τα κρεμμύδια και το δόρυ στα χέρια. Είναι σκληρά και ανελέητα. Η φωνή του θραυστήρα τους, όπως η θάλασσα. Βιασύνη στα άλογα, παρατάσσονται ως ένα άτομο Καταπολέμηση μαζί σας, κόρη της Βαβυλώνας ". Ωστόσο, πρώτα απ 'όλα, αυτά τα λόγια αναφέρονται στους Midyans και τους Πέρσες που κατέλαβαν τη Βαβυλώνα το 539 π.Χ. μι. Οι Σκύθενοι συνέβαλαν στην εκπλήρωση της προφητείας της Nauma σχετικά με την καταστροφή του Ninevei (Naum 1: 1,14). Ο Χαλδή, Σκύθες και ο Midyans κατέστρεψε την Ninevia το 632 π.Χ. ER, η οποία οδήγησε στην κατάρρευση της Ασσυριακής Αυτοκρατορίας. Η μυστηριώδης εξαφάνιση των Σκυθών Ο Σκυθιανός λαός εξαφανίστηκε από το πρόσωπο της Γης. Μα γιατί? "Ειλικρινά, αυτό το ερώτημα παραμένει ένα μυστήριο", λέει ο κορυφαίος αρχαιολόγος της Ουκρανίας. Μερικοί ερευνητές είναι πεπεισμένοι ότι οι Σκύθοι κατέστρεψαν την άγνωστη αγάπη τους για πολυτέλεια και μεταξύ I και II αιώνες π.Χ. μι. Απορρίφθηκαν από τη Σαρμίτης - την Ένωση Νομαδικών Φυλών. Άλλοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι διακυβερνητικοί τους πολέμοι ήταν η αιτία της εξαφάνισης των αρχαίων Σκυθών. Τρίτον πιστεύουν ότι οι Σκύθες έχουν γίνει οι πρόγονοι των Οσεττών. Όσο μπορεί, αυτός ο μυστηριώδης αρχαίος λαός άφησε ένα ανεξίτηλο σημάδι στην ιστορία - ακόμη και η λέξη "scyth" η ίδια η ίδια ήταν μια πολυάριθμα, συνώνυμη λέξη "σκληρή"

Σχεδόν χιλιετία, οι Σκύθοι κυριάρχησαν στην τρέχουσα επικράτεια της Ρωσίας. Δεν μπορούσαν να σπάσουν ούτε την αυτοκρατορία των Περσών, ούτε τον Αλέξανδρο Μακεδόνα. Αλλά ξαφνικά, κατά τη διάρκεια της νύχτας, αυτοί οι άνθρωποι διαλύονται μυστηριωδώς στην ιστορία, αφήνοντας μετά από τον εαυτό του μόνο τα μεγαλοπρεπή ανάχωμα ...

Ποιοι είναι αυτοί οι Σκύθες

Σκύθες - η ελληνική λέξη, με τη βοήθεια της οποίας η Ελενίνα υποδηλώνει τους λαούς της πισίνας που ζουν στο έδαφος της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας ανάμεσα στις ροές των ποταμών DON και του Δούναβη. Οι ίδιοι οι Σκύθες κάλεσαν τον Saki.

Για τους περισσότερους Έλληνες, η Σκυθία ήταν μια χώρα των θαυμάτων, στην οποία οι "λευκές μύγες" - το χιόνι, και πάντα βασιλεύονταν κρύο, το οποίο, φυσικά, λίγο αντιστοιχούσε στην πραγματικότητα.

Είναι μια τέτοια αντίληψη της Σκυθιανής χώρας που μπορείτε να συναντήσετε τη Βεργίλα, τον Σάκη και τον Ovid. Αργότερα, στα βυζαντινά χρονικά, οι Skifs θα μπορούσαν να καλέσουν τους Σλάβους και τον Alanov, τον Khazar ή την Pechenegs.

Και ο ρωμαϊκός ιστορικός του Πλίνι Senior έγραψε τον πρώτο αιώνα της εποχής μας, ότι "το όνομα" Σκύθιο "πηγαίνει στους Σαρματιαίες και τους Γερμανούς", και πίστευε ότι το αρχαίο όνομα εδραιώθηκε για πολλούς από τους πιο απομακρυσμένους λαούς από τον δυτικό κόσμο.

"Ο Oleg πήγε στους Έλληνες, αφήνοντας τον Igor στο Κίεβο. Πήρα το ίδιο με πολλούς Βαρυαγόφ, και σλάβους, Cugh, και Curvic, και Merya, και ο Drevlyan, και ο Radmich, και ο Polyan, και ο Northerners, και ο Vyatichi, και ο Dlebov, και οι δημοφιλείς, γνωστές ως Tolmachi: Όλοι ονομάστηκαν Έλληνες "Μεγάλο Σκοπό".

Πιστεύεται ότι ο Σαμφισμός των "Σκυθών" σημαίνει "Archers" και η αρχή της εμφάνισης του Σκυθιανού Πολιτισμού θεωρείται ότι ο VII αιώνα στην εποχή μας.

Ο αρχαίος ελληνικός ιστορικός Ηρόδοτος, ο οποίος συναντάμε μία από τις πιο λεπτομερείς περιγραφές της ζωής των Σκυθών, τους περιγράφει ως έναν μόνο λαό, αποσυντίθεται σε διάφορες φυλές - γεωργικούς Σκύθους, Σκυθιά-Φαρμακευτικά, Σκυθιά-νομάδες, βασιλικούς Σκύθους και άλλους. Ωστόσο, η Ηρόδοτα πίστευε επίσης ότι οι Σκυθιανοί βασιλιάδες είναι οι απόγονοι του Υιού του Ηρακλή, Σκάφ.

Οι Σκύθες για Ηρόδοτα είναι μια άγρια \u200b\u200bκαι εκτάθεια φυλή. Μια από τις ιστορίες λέει για το γεγονός ότι ο Έλληνας βασιλιάς είναι τρελός αφού άρχισε να πίνει το κρασί "Skifski", δηλαδή, χωρίς αραίωση, καθώς οι Έλληνες δεν είχαν ληφθεί: "Από εκείνη την εποχή, όπως λένε οι Σπαρτιάτες, κάθε φορά που αυτοί οι Σπαρτιάτες Θέλετε να πιείτε κρασιά σε σακούλα, λένε: "Ρίξτε στο Σκύθια".

Ένας άλλος καταδεικνύει πώς τα βαρβαρικά προβλήματα ήταν οι Σκύθες: «Ο καθένας έχει πολλές συζύγους σύμφωνα με το έθιμο. τα χρησιμοποιούν μαζί. Επικοινωνούν με τη γυναίκα, εκθέτοντας ένα ραβδί πριν από τη στέγαση. " Ταυτόχρονα, ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι οι Σκυθοί γελούν στο Ollity: "Οι Σκύθενοι περιφροούν τον Ελληνόφ για μια καυτή φρενίτιδα".

Πάλη

Χάρη στις τακτικές επαφές των Σκυθών με τους Έλληνες, αποικίζοντας ενεργά τις γύρω περιοχές, η αρχαία λογοτεχνία είναι πλούσια στην αναφορά του λαού των νομάδων. Στο VI αιώνα π.Χ. Οι Σκυθίτες που έδειχναν Κιμερινοί, νίκησαν το μύδι και, έτσι κατέλαβε όλη την Ασία.
Μετά από αυτό, οι Σκύθες υποχώρησαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, όπου άρχισαν να συναντώνται με τους Έλληνες, αγωνίζονται για νέα εδάφη.

Στα τέλη του 6ου αιώνα, ο περσικός βασιλιάς Darius πήγε πόλεμο στους Σκύθιο, αλλά παρά τη συνθλιμή της δύναμης των στρατευμάτων του και μια τεράστια αριθμητική υπεροχή, η δίνοντας δεν θα μπορούσε να σπάσει γρήγορα τους νομάδες.

Οι Σκύθοι επέλεξαν τη δημιουργία στρατηγική των Περσών, απεριόριστα υποχώρηση και περιστρέφοντας γύρω από τα στρατεύματα του Δαρείου. Έτσι, οι Σκύθοι, που παραμένουν απαράδεκτοι, άξιζαν τη δόξα των άψογων πολεμιστών και στρατηγικών.

Στον IV αιώνα, ο Σκυθιανός βασιλιάς του Atha, ο οποίος ζούσε για 90 χρόνια, συνδυάζει όλες τις Σκυθικές φυλές από τον Don στο Δούναβη. Η ΣκύθΙΑ κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έφθασε στην υψηλότερη άνθηση της: η άτσα ήταν ίση με τη δύναμη του Φιλίππου ΙΙ της Μακεδονίας, έπεσε το δικό του νόμισμα και επεκτάθηκε τα υπάρχοντά του. Ειδικές σχέσεις από τους Σκύθια ήταν χρυσός. Η λατρεία αυτού του μετάλλου έγινε ακόμη η βάση για το μύθο ότι οι Σκύθιαν κατάφεραν να δαμάσουν τις griffins που φυλάσσουν χρυσό.

Η αυξανόμενη δύναμη των Σκυθοποιίας έκανε τη Μακεδονική Πάρτε αρκετές ενδοπεριφερείες μεγάλης κλίμακας: ο Φίλιππος Β 'σκότωσε τον Αθηί στην επική μάχη και τον γιο του, τον Αλέξανδρο Μακεδόνο, πήγε πόλεμο στους Σκύθους οκτώ χρόνια αργότερα. Ωστόσο, η μεγάλη επικοινωνία δεν κατάφερε να νικήσει τη Σκυθία και έπρεπε να υποχωρήσει, αφήνοντας τους Σκύθους ασυμπίευσους.

Σε όλο τον αιώνα, οι Σαρμίτες και άλλοι νομάδες σταδιακά έσπασαν τους Σκύθους με τα εδάφη τους, μόνο η στέπα της Κριμαίας και η κατώτερη πισίνα Dnipro και η λεκάνη Dnipro έμειναν πίσω τους, και ως εκ τούτου, η μεγάλη Σκυθία έγινε μικρή. Μετά από αυτό, η Κριμαία έγινε το κέντρο του σκυθικού κράτους, εμφανίστηκε καλά οχυρωμένες οχυρώσεις - τα φρούρια της Νάπολης, ένα καθαρότερο και ένα κόμβο, στην οποία οι Σκύθοι μένουν, αγωνίζονται με τη Χερσόνησο και τους Σαρμίτες.

Στο τέλος του αιώνα ΙΙ, οι Χερσόνησοι κέρδισαν έναν ισχυρό σύμμαχο - το ποντικό τσάριο Mithrididate V, ο οποίος πήγε πόλεμο στους Σκύθους. Μετά από πολλές μάχες, το Σκυθιανό κράτος εξασθενήθηκε και αιμορραγήθηκε.

Την εξαφάνιση των Σκυθών

Στους αιώνες Ι και ΙΙ, της εποχής μας, η Σκυθιανή Εταιρεία ήταν ήδη δύσκολο να καλέσει το νομαδικό: Αυτοί ήταν αγρότες, έντονα ηλεκτρικά και μικτά εθνοτικά. Ο Sarmatian Nomads συνέχισε να κλείνει τους Σκύθους και στο ΙΙΙ αιώνα αρχίζει η εισβολή της Κριμαίας του Αλάνοφ.

Καταστράφηκαν το τελευταίο οχυρό των Σκυθών - Νάπολη Σκυθιανός, που βρίσκονται στα περίχωρα της σύγχρονης Συμφερούπολης, αλλά δεν μπορούσαν να μείνουν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις αιχμές. Ήδη σύντομα η εισβολή αυτών των εδαφών ήταν έτοιμη, ο οποίος κήρυξε πόλεμο και αλανάμ, και τους Σκύθους και τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Ένα χτύπημα στη Σκυθία, έτσι, η εισβολή ήταν έτοιμη για περίπου 245 από την εποχή μας. Όλα τα φρούρια των Σκυθών καταστράφηκαν και τα ερείπια των Σκυθών έφυγαν προς τα νοτιοδυτικά της χερσονήσου της Κριμαίας, κρύβοντας σε δύσκολες ορεινές περιοχές.

Παρά την προφανή προφανή οχύρωση, η Σκυθία συνέχισε ακόμα την ύπαρξή της για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα φρούρια που παραμένουν στα νοτιοδυτικά αναφέρθηκαν στους Σκύθους που έσωσαν τους εαυτούς τους, και αρκετοί οικισμοί βασίστηκαν στο στόμα του Δνείπερου και στο νότιο σφάλμα. Ωστόσο, σύντομα πέφτουν κάτω από την επίθεση έτοιμη.

Ο Σκυθικός πόλεμος, ο οποίος, μετά τις εκδηλώσεις που περιγράφηκε, οδηγήθηκε από τους Ρωμαίους με τον Gotami, έλαβε το όνομά του λόγω του γεγονότος ότι το όνομα "Scymyians" άρχισε να χρησιμοποιείται για να ορίσει το έτοιμο που νίκησε τους Σκύθους του παρόντος.

Πιθανότατα, ήταν σε αυτή την ψεύτικη ονομασία και το ποσοστό της αλήθειας, καθώς χιλιάδες νίκησαν τους Σκύθια εντάχθηκαν στα γοτθικά στρατεύματα, διαλύονται στη μάζα άλλων λαών που πολέμησαν με τη Ρώμη. Έτσι, η Σκυθία έχει γίνει η πρώτη κατάσταση κατέρρευσε ως αποτέλεσμα της μεγάλης επανεγκατάστασης των λαών.

Το Gunna ολοκληρώθηκε, το 375, τις επιθέσεις στην επικράτεια της Μαύρης Θάλασσας και σκότωσε τους τελευταίους Σκύθες που ζούσαν στα βουνά της Κριμαίας και στην κοιλάδα Bug. Φυσικά, πολλοί Σκυθοί προσχώρησαν και πάλι στους Huns, αλλά δεν υπήρχαν πλέον και ομιλία για οποιαδήποτε ανεξάρτητα ταυτότητα.

Οι Σκυθίτες ως Εθνός εξαφανίστηκαν στην αγκυροβόληση της επανεγκατάστασης και παρέμειναν μόνο στις σελίδες ιστορικών πραγματοποίησης, με αξιοζήλευτη επιμονή συνέχιση να αναφερθούν στο "Skifmi" όλους τους νέους λαούς, συνήθως άγρια, ασύμφορη και απρογραμμάτιστα.

Καθώς η ισχύς της πολυϊικής οργανισμού των Σκυθών στη Νότια Ρωσία αντικαταστάθηκε από τη Σαρμάτη (200 g. Bc- 200 g. n.),

έπειτα Μετάφραση (200-370 μ.Χ.),

Αντικαταστάθηκε από Hunnes (370 - 454 μ.Χ.).

Στις περισσότερες περιπτώσεις, η συντριπτική μάζα του τοπικού πληθυσμού, αναγνωρίζοντας τον πολιτικό έλεγχο των αλλοδαπών, διατηρούνται απεγνωσμένα για τα παλιά σπίτια τους ή εγκαταστάθηκαν και πάλι κοντά στους πρώην οικοτόπους. Με τη σειρά του, κάθε νεοσύστατη ομάδα προσέθεσε μια νέα εθνοτική επαφή σε ένα πλήθος υφιστάμενων. Επομένως, εκτός από την αρχική μάζα του τοπικού πληθυσμού του νότιου Rus, το οποίο ο Νικολάι ο Χάρτης που ονομάζεται Yaquietians, σχημάτισε σταδιακά μια εθνοτική υπερκατασκευή ποικίλης φύσης, αλλά γενικά υπήρξε μια ορισμένη ακολουθία φυλετικής έντασης. Επιστρέφοντας στους Κίμμες, είναι δυνατόν να ληφθεί η γνώμη ότι ήταν μόνο η άρχουσα τάξη της χώρας. Το πρόβλημα της εθνοτικής τους καταγωγής, τόσο πιο στενό, παρά το ζήτημα της εθνοτικής βάσης του πληθυσμού της Νότιας Ρωσίας στο σύνολό της.