مواقف من القضية الاجتماعية وحلولها. الاشتراكية وطرق حل مشاكل الإنسان الحديث. يتم التعبير عن الحرية في مراعاة التقاليد والتواضع الديني

دور الدولة في الاقتصاد - الليبرالية

• القيمة الرئيسية هي الحرية

• مثالي - اقتصاد السوق

• لا ينبغي للدولة أن تتدخل في الاقتصاد

• مبدأ الفصل بين السلطات: التشريعية والتنفيذية والقضائية

الموقف الاجتماعي - الليبرالية

• الفرد حر ومسؤول عن رفاهه.

• جميع الناس متساوون ، يتمتع الجميع بفرص متساوية

طرق لحل المشاكل الاجتماعية - الليبرالية

• الإصلاحات التي قامت بها السلطات

حدود الحرية - الليبرالية

• يتمتع الإنسان منذ ولادته بحقوق غير قابلة للتصرف: في الحياة والحرية وما إلى ذلك.

• "كل شيء مسموح به لا يحظره القانون" - الحرية الكاملة في كل شيء.

• فقط أولئك الذين يمكن أن يكونوا مسؤولين عن قراراتهم يمكن أن يكونوا أحرارًا ، أي ما إذا كان المالكون شخصًا متعلمًا.

دور الدولة في الاقتصاد - محافظة

• الهدف هو الحفاظ على التقاليد والدين والنظام

• للدولة الحق في التدخل في الاقتصاد إذا كان ذلك ضروريا للحفاظ على التقاليد

• سلطة الدولة لا يحدها أحد أو أي شيء

• المثالي هو الملكية المطلقة

الموقف الاجتماعي - المحافظة

• الحفاظ على الطبقة الطبقية القديمة

• لا تؤمن بإمكانية المساواة الاجتماعية

طرق لحل المشاكل الاجتماعية - المحافظة

• يجب أن يطيع الناس ، ويمكن للدولة أن تستخدم العنف ضد الثورات

• الإصلاحات كملاذ أخير لمنع الانفجارات الاجتماعية

حدود الحرية - المحافظة

• الدولة تخضع الشخصية

• يتم التعبير عن الحرية في مراعاة التقاليد والتواضع الديني

دور الدولة في الاقتصاد - اشتراكية

• تدمير الملكية الخاصة والسوق الحرة والمنافسة

• الدولة تسيطر تماما على الاقتصاد ، وتساعد الفقراء

• الماركسية - شكل الحكومة - الدكتاتورية البروليتارية (قوة العمال)

• الفوضى - يجب تدمير الدولة

الموقف من القضية الاجتماعية - الاشتراكية

• يجب أن يتمتع جميع الناس بحقوق ومزايا متساوية

• الدولة نفسها هي التي تقرر جميع القضايا الاجتماعية ، وتضمن حقوق العمال

طرق حل المشكلات الاجتماعية - الاشتراكية

• ثورة اجتماعية

• القضاء على عدم المساواة وفئة الملكية

حدود الحرية - الاشتراكية

• تتحقق الحرية بضمان كل المنافع وتحدها الدولة

• العمل واجب على الجميع

• ريادة الأعمال والملكية الخاصة محظورة

تاريخ في الصف الثامن في موضوع "الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون: كيف يجب أن يكون المجتمع والدولة"

أهداف الدرس:

التعليمية:

لإعطاء فكرة عن الاتجاهات الرئيسية للفكر الاجتماعي في القرن التاسع عشر.

النامية:

تطوير قدرة الطلاب على فهم المواد النظرية ، والعمل مع كتاب مدرسي ومصادر إضافية ؛

لتنظيمها ، وإبراز الشيء الرئيسي ، وتقييم ومقارنة آراء ممثلي مختلف الاتجاهات الأيديولوجية والسياسية ، ووضع الجداول.

التعليمية:

التربية بروح التسامح وتكوين القدرة على التفاعل مع زملاء الدراسة عند العمل في مجموعة.

مفاهيم أساسية:

الليبرالية،

الليبرالية الجديدة

التحفظ،

المحافظين الجدد

الاشتراكية

الاشتراكية الطوباوية

الماركسية،

معدات الدرس: SD

خلال الفصول

1. جزء تمهيدي. خطاب الافتتاحمعلمون. بيان المشكلة العام.

المعلم: إن درس التعرف على التعاليم الأيديولوجية والسياسية للقرن التاسع عشر صعب إلى حد ما ، لأنه لا يشير فقط إلى التاريخ ، ولكن أيضًا إلى الفلسفة. كان الفلاسفة - مفكرو القرن التاسع عشر ، وكذلك الفلاسفة في القرون السابقة ، قلقين بشأن الأسئلة: كيف يتطور المجتمع؟ أيهما أفضل - ثورة أم إصلاح؟ إلى أين تذهب القصة؟ ماذا يجب أن تكون العلاقة بين الدولة والفرد ، الفرد والكنيسة ، بين الطبقات الجديدة - البرجوازية والعمال المأجورين؟ آمل أن نتعامل مع هذه المهمة الصعبة اليوم في الدرس ، نظرًا لأن لدينا بالفعل معرفة بهذا الموضوع: لقد تلقيت في المنزل مهمة التعرف على تعاليم الليبرالية والمحافظة والاشتراكية - ستكون بمثابة أساس لإتقانها مواد جديدة.

ما هي الأهداف التي حددها كل واحد منكم في الفصل اليوم؟ (يجيب الرجال)

2. تعلم مواد جديدة.

ينقسم الفصل إلى 3 مجموعات. مجموعة عمل.

تتلقى كل مجموعة المهام: اختر واحدة من الاجتماعية والسياسيةالتيارات ، والتعرف على الأحكام الرئيسية لهذه التيارات ، وملء الجدول وإعداد عرض تقديمي. (معلومات إضافية - الملحق 1)

توضع على الطاولة التعبيرات التي تميز الأحكام الرئيسية للتعاليم:

يحد القانون من أنشطة الدولة

هناك ثلاثة فروع للحكومة

سوق مجاني

المنافسة الحرة

حرية المشروع الخاص

الدولة لا تتدخل في الاقتصاد

الشخص مسؤول عن سلامته

طريق التحول - الإصلاحات

الحرية الكاملة ومسؤولية الفرد

سلطة الدولة ليست محدودة

الحفاظ على التقاليد والأسس القديمة

تنظم الدولة الاقتصاد ، لكنها لا تتعدى على الملكية

ينكر "المساواة والأخوة"

الدولة تخضع الشخصية

الحرية الشخصية

مراعاة التقاليد

سلطة الدولة غير المحدودة في شكل دكتاتورية البروليتاريا

تدمير الممتلكات الخاصة

القضاء على المنافسة

تدمير السوق الحرة

الدولة تسيطر تماما على الاقتصاد

يتمتع جميع الناس بحقوق ومزايا متساوية

تحول المجتمع - ثورة

تدمير العقارات والطبقات

القضاء على عدم المساواة في الثروة

الدولة تحل المشاكل الاجتماعية

تقيد الدولة الحرية الشخصية

العمل واجب على الجميع

ريادة الأعمال محظور

يحظر الملكية الخاصة

تخدم الملكية الخاصة جميع أفراد المجتمع أو يتم استبدالها بالملكية العامة

لا توجد قوة دولة قوية

تنظم الدولة حياة الإنسان

تم إلغاء المال.

3. تحلل كل مجموعة طريقة تدريسها.

4. تعميم المحادثة.

المعلم: ما هو المشترك بين الليبراليين والمحافظين؟ ما هي الاختلافات؟ ما هو الفرق الرئيسي بين الاشتراكيين من جهة والليبراليين والمحافظين من جهة أخرى؟ (فيما يتعلق بالثورة والملكية الخاصة). أي طبقات من السكان ستدعم الليبراليين والمحافظين والاشتراكيين؟ لماذا يحتاج الشاب الحديث إلى معرفة الأفكار الأساسية للمحافظة والليبرالية والاشتراكية؟

5. تلخيص. تلخيص المناهج ووجهات النظر.

ما هو الدور الذي توافق على تخصيصه للدولة؟

ما هي طرق حل المشكلات الاجتماعية التي تراها؟

كيف تتخيل حدود الحرية البشرية الفردية؟

ما هو الاستنتاج الذي يمكنك صياغته على أساس الدرس؟

الخلاصة: لا يمكن لأي من المذاهب الاجتماعية السياسية أن تدعي أنها "الوحيدة الصحيحة حقًا". من الضروري التعامل النقدي مع أي تعليم.

المرفق 1

الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون

1. الاتجاه الراديكالي للليبرالية.

بعد نهاية مؤتمر فيينا ، تم الحصول على خريطة أوروبا النوع الجديد... تم تقسيم أراضي العديد من الدول إلى مناطق وإمارات وممالك منفصلة ، والتي تم تقسيمها فيما بينها من قبل قوى كبيرة ومؤثرة. عظم الدول الأوروبيةتمت استعادة النظام الملكي. بذل التحالف المقدس قصارى جهده للحفاظ على النظام والقضاء على كل حركة ثورية. ومع ذلك ، على عكس رغبات السياسيين في أوروبا ، استمرت العلاقات الرأسمالية في التطور ، والتي جاءت في تناقض مع قوانين النظام السياسي القديم. في الوقت نفسه ، إلى المشاكل الناجمة عن النمو الإقتصادي، تمت إضافة الصعوبات المرتبطة بالتعدي على المصالح الوطنية في مختلف الدول. كل هذا أدى إلى الظهور في القرن التاسع عشر. في أوروبا ، الاتجاهات السياسية الجديدة والمنظمات والحركات ، فضلا عن العديد من الانتفاضات الثورية. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، اجتاحت حركة التحرر الوطني والثورة فرنسا وإنجلترا وبلجيكا وأيرلندا وإيطاليا وبولندا.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في أوروبا ، تم تشكيل اتجاهين اجتماعيين وسياسيين رئيسيين: المحافظة والليبرالية. تأتي كلمة الليبرالية من اللاتينية "Liberum" (ليبروم) ، أي أنها تشير إلى الحرية. تم التعبير عن أفكار الليبرالية في وقت مبكر من القرن الثامن عشر. في عصر التنوير بواسطة لوك ، مونتسكيو ، فولتير. ومع ذلك ، انتشر هذا المصطلح في العقد الثاني من القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن معناه في ذلك الوقت كان غامضًا للغاية. في نظام كامل المشاهدات السياسيةبدأت الليبرالية تتشكل في فرنسا خلال فترة الاستعادة.

يعتقد أنصار الليبرالية أن الإنسانية لن تكون قادرة على التحرك على طريق التقدم وتحقيق الانسجام الاجتماعي إلا إذا تم وضع مبدأ الملكية الخاصة في أساس حياة المجتمع. والصالح العام ، في رأيهم ، هو تحقيق المواطنين بنجاح لأهدافهم الشخصية. لذلك ، من الضروري بمساعدة القوانين تزويد الناس بحرية التصرف في كل من المجال الاقتصادي وفي مجالات النشاط الأخرى. حدود هذه الحرية ، كما هو مبين في إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، يجب أيضًا أن تحددها القوانين. أي أن شعار الليبراليين كان العبارة التي اشتهرت فيما بعد: "كل شيء مباح ولا يحظره القانون". في الوقت نفسه ، اعتقد الليبراليون أن الشخص الوحيد القادر على الرد على أفعاله يمكن أن يكون حراً. لقد نسبوا الملاك المتعلمين فقط إلى فئة الأشخاص القادرين على تحمل مسؤولية أفعالهم. يجب أيضًا أن تكون تصرفات الدولة مقيدة بالقوانين. اعتقد الليبراليون أنه يجب تقسيم السلطة في الدولة إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية.

في المجال الاقتصادي ، دعت الليبرالية إلى السوق الحرة والمنافسة الحرة بين رواد الأعمال. في الوقت نفسه ، في رأيهم ، ليس للدولة الحق في التدخل في علاقات السوق ، لكنها مضطرة للعب دور "حارس" الملكية الخاصة. فقط في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. بدأ ما يسمى بـ "الليبراليين الجدد" يقولون إن على الدولة أيضًا دعم الفقراء ، وكبح نمو التناقضات بين الطبقات ، والسعي لتحقيق الرفاهية العامة.

لطالما كان الليبراليون مقتنعين بأن التحولات في الدولة يجب أن تتم بمساعدة الإصلاحات ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال في سياق الثورات. على عكس العديد من التيارات الأخرى ، افترضت الليبرالية أن هناك مكانًا في الدولة لأولئك الذين لا يدعمون الحكومة القائمة ، والذين يفكرون ويتحدثون بشكل مختلف عن غالبية المواطنين ، وحتى بشكل مختلف عن الليبراليين أنفسهم. أي أن مؤيدي وجهات النظر الليبرالية كانوا مقتنعين بأن المعارضة لها الحق في الوجود الشرعي وحتى التعبير عن آرائها. شيء واحد فقط كان ممنوعا منعا باتا: أعمال ثورية تهدف إلى تغيير شكل الحكومة.

في القرن 19. أصبحت الليبرالية أيديولوجية العديد من الأحزاب السياسية التي توحد مؤيدي النظام البرلماني والحريات البرجوازية وحرية ريادة الأعمال الرأسمالية. في نفس الوقت ، كان هناك أشكال مختلفةالليبرالية. اعتبر الليبراليون المعتدلون أن الملكية الدستورية هي نظام الدولة المثالي. كان لليبراليين الراديكاليين ، الذين سعوا لإقامة جمهورية ، رأيًا مختلفًا.

2. المحافظون.

عارض المحافظون الليبراليين. يأتي اسم "المحافظة" من الكلمة اللاتينية "Conservatio" (الحفظ) ، والتي تعني "للحماية" أو "للمحافظة". كلما انتشرت الأفكار الليبرالية والثورية على نطاق واسع في المجتمع ، زادت الحاجة إلى الحفاظ على القيم التقليدية: الدين والملكية والثقافة الوطنية والأسرة والنظام. سعى المحافظون إلى إنشاء دولة تعترف ، من ناحية ، بالحق المقدس للملكية ، ومن ناحية أخرى ، ستكون قادرة على حماية القيم العرفية. في الوقت نفسه ، بحسب المحافظين ، للسلطات الحق في التدخل في الاقتصاد وتنظيم تنميته ، وعلى المواطنين الامتثال للتعليمات. سلطة الدولة... المحافظون لا يؤمنون بإمكانية المساواة العالمية. قالوا: "لكل الناس حقوق متساوية ، لكن ليس نفس المزايا". لقد رأوا الحرية الشخصية في القدرة على الحفاظ على التقاليد والحفاظ عليها. اعتبر المحافظون الإصلاحات الاجتماعية بمثابة الملاذ الأخير في مواجهة الخطر الثوري. ومع ذلك ، مع تطور شعبية الليبرالية وظهور خطر فقدان الأصوات في الانتخابات البرلمانية ، كان على المحافظين الاعتراف تدريجياً بالحاجة إلى التحولات الاجتماعية ، وكذلك قبول مبدأ عدم تدخل الدولة في الاقتصاد. . لذلك ، ونتيجة لذلك ، تقريبا جميع التشريعات الاجتماعية في القرن التاسع عشر. تم اعتماده بمبادرة من المحافظين.

3. الاشتراكية.

بالإضافة إلى النزعة المحافظة والليبرالية في القرن التاسع عشر. تنتشر أفكار الاشتراكية على نطاق واسع. يأتي هذا المصطلح من الكلمة اللاتينية "socialis" ، أي "public". رأى المفكرون الاشتراكيون العبء الكامل لحياة الحرفيين المدمرين وعمال المصانع وعمال المصانع. لقد حلموا بمجتمع يختفي فيه الفقر والعداوة بين المواطنين إلى الأبد ، وتكون حياة كل شخص مصونة وحرمة. رأى ممثلو هذا الاتجاه المشكلة الرئيسية للمجتمع الحديث في الملكية الخاصة. يعتقد الكونت الاشتراكي الكونت هنري سان سيمون أن جميع مواطني الدولة منقسمون إلى "صناعيين" يعملون في عمل إبداعي مفيد و "ملاك" يتناسبون مع دخل عمل شخص آخر. ومع ذلك ، لم يعتبر أنه من الضروري حرمان هؤلاء من ممتلكاتهم الخاصة. وأعرب عن أمله في أنه من خلال مناشدة الأخلاق المسيحية ، سيكون من الممكن إقناع المالكين بمشاركة دخلهم طواعية مع " الأخوة الأصغر سنا"- بواسطة العمال. مؤيد آخر لوجهات النظر الاشتراكية ، فرانسوا فورييه ، يعتقد أيضًا أنه يجب الحفاظ على الطبقات والملكية الخاصة والدخل غير المكتسب في حالة مثالية. يجب حل جميع المشاكل من خلال زيادة إنتاجية العمل إلى هذا المستوى عندما يتم توفير الثروة لجميع المواطنين. يجب توزيع إيرادات الدولة بين سكان البلد ، اعتمادًا على مساهمة كل منهم. كان للمفكر الإنجليزي روبرت أوين رأي مختلف في مسألة الملكية الخاصة. كان يعتقد أن الملكية العامة فقط هي التي يجب أن توجد في الدولة ، ويجب إلغاء المال تمامًا. وفقًا لأوين ، بمساعدة الآلات ، يمكن للمجتمع إنتاج كمية كافية من السلع المادية ، فمن الضروري فقط توزيعها بشكل عادل على جميع أعضائه. كان كل من سان سيمون وفورييه وأوين مقتنعين بأن المجتمع المثالي ينتظر الإنسانية في المستقبل. علاوة على ذلك ، يجب أن يكون الطريق إليها سلميًا حصريًا. اعتمد الاشتراكيون على إقناع الناس وتنميتهم وتعليمهم.

تم تطوير أفكار الاشتراكيين في أعمال الفيلسوف الألماني كارل ماركس وصديقه وزميله فريدريش إنجلز. المذهب الجديد الذي أنشأوه كان يسمى "الماركسية". على عكس أسلافهما ، اعتقد ماركس وإنجلز أنه لا مكان للملكية الخاصة في مجتمع مثالي. بدأ هذا المجتمع يسمى الشيوعي. يجب أن تقود الثورة البشرية إلى نظام جديد. في رأيهم ، يجب أن يحدث هذا على النحو التالي. مع تطور الرأسمالية ، سيزداد إفقار الجماهير ، وستزداد ثروة البرجوازية. في الوقت نفسه ، سينتشر الصراع الطبقي على نطاق أوسع. وستترأسها الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية. وستكون نتيجة النضال ثورة يقوم خلالها حكم العمال أو دكتاتورية البروليتاريا ، وإلغاء الملكية الخاصة ، وتنهار مقاومة البرجوازية في النهاية. في المجتمع الجديد ، لن يتم ترسيخ الحريات السياسية والمساواة بين جميع المواطنين في الحقوق فحسب ، بل سيتم مراعاتها أيضًا. سيشارك العمال بدور نشط في إدارة الشركات ، وسيتعين على الدولة السيطرة على الاقتصاد وتنظيم العمليات التي تجري فيه لصالح جميع المواطنين. في الوقت نفسه ، سيحصل كل شخص على جميع الفرص للتطور الشامل والمتناغم. ومع ذلك ، توصل ماركس وإنجلز لاحقًا إلى استنتاج مفاده أن ثورة اجتماعيةليست الطريقة الوحيدة لحل النزاعات الاجتماعية والسياسية.

4. التحريفية.

في التسعينيات. القرن التاسع عشر. كانت هناك تغييرات كبيرة في حياة الدول والشعوب والسياسة و الحركات الاجتماعية... لقد دخل العالم مرحلة جديدة من التطور - عصر الإمبريالية. هذا يتطلب الفهم النظري. الطلاب على علم بالفعل بالتغييرات في الحياة الاقتصاديةالمجتمع وبنيته الاجتماعية. كانت الثورات شيئًا من الماضي ، وكان الفكر الاشتراكي في أزمة عميقة ، والحركة الاشتراكية منقسمة.

انتقد الديموقراطي الاشتراكي الألماني برنشتاين الماركسية الكلاسيكية. يمكن تلخيص جوهر نظرية إي.بيرنشتاين على النحو التالي:

1. أثبت أن التركيز المتزايد للإنتاج لا يؤدي إلى انخفاض في عدد الملاك ، وأن تطوير شكل الملكية المساهمة يزيد من عددهم ، وأنه إلى جانب الجمعيات الاحتكارية ، لا تزال الشركات المتوسطة والصغيرة قائمة.

2. وأشار إلى أن البنية الطبقية للمجتمع أصبحت أكثر تعقيدًا: فقد ظهرت الطبقات الوسطى من السكان - موظفون ومسؤولون ، وعددهم من حيث النسبة المئوية ينمو بوتيرة أسرع من عدد العمال المأجورين.

3. أظهر عدم التجانس المتزايد للطبقة العاملة ، ووجود طبقات عالية الأجر من العمال المهرة والعمال غير المهرة ، والذين كان أجور عملهم منخفضة للغاية.

4. كتب ذلك في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. لم يشكل العمال حتى الآن غالبية السكان ولم يكونوا مستعدين لتولي الإدارة المستقلة للمجتمع. من هذا خلص إلى أن شروط الثورة الاشتراكية لم تنضج بعد.

كل ما سبق هز اقتناع إي. برنشتاين بأن تطور المجتمع لا يمكن أن يتقدم إلا بطريقة ثورية. أصبح من الواضح أن إعادة تنظيم المجتمع يمكن تحقيقها من خلال الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي تتم من خلال حكومة منتخبة شعبيا وديمقراطيا. يمكن للاشتراكية أن تنتصر ليس كنتيجة للثورة ، ولكن في ظروف توسيع الحقوق الانتخابية. بيرنشتاين وأنصاره يعتقدون أن الشيء الرئيسي ليس الثورة ، ولكن النضال من أجل الديمقراطية واعتماد القوانين التي تضمن حقوق العمال. هكذا نشأت عقيدة الاشتراكية الإصلاحية.

لم يعتبر برنشتاين أن التطور نحو الاشتراكية هو التطور الوحيد الممكن. يعتمد اتباع التنمية في هذا المسار على ما إذا كان غالبية الناس يريدون ذلك ، وعلى ما إذا كان بإمكان الاشتراكيين قيادة الناس إلى الهدف المنشود.

5. الأناركية.

كما تم نشر نقد الماركسية من الجانب الآخر. عارضه الفوضويون. هؤلاء هم أتباع اللاسلطوية (من اليونانية. الأناركية - الفوضى) - حركة سياسية أعلنت هدفها تدمير الدولة. تم تطوير أفكار الأناركية في العصر الحديث كاتب انجليزيو. جودوين الذي أعلن في كتابه "بحث في العدالة السياسية" (1793) شعار "مجتمع بلا دولة!" نُسبت مجموعة متنوعة من المذاهب إلى الفوضويين - "يسار" و "يمين" ، مجموعة متنوعة من الإجراءات - من المتمردين والإرهابيين إلى حركة المتعاونين. لكن كل تعاليم وخطابات الأناركيين العديدة لها واحدة الخصائص المشتركة- إنكار الحاجة للدولة.

وضع أمام أتباعه فقط مهمة التدمير ، "تمهيد الطريق للبناء المستقبلي". ومن أجل هذا "التطهير" دعا الجماهير إلى الاحتجاج والعمل الإرهابي ضد ممثلي الطبقة الظالمة. لم يعرف باكونين كيف سيكون شكل المجتمع الأناركي المستقبلي ولم يعمل على حل هذه المشكلة ، معتقدًا أن "عمل الخلق" ينتمي إلى المستقبل. في غضون ذلك ، كانت هناك حاجة لثورة ، بعد انتصارها ، يجب أولاً القضاء على الدولة. كما لم يعترف باكونين بمشاركة العمال في الانتخابات النيابية ، في عمل أي منظمات تمثيلية.

في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. يرتبط تطور نظرية اللاسلطوية باسم أبرز منظري هذا عقيدة سياسيةبيتر الكسندروفيتش كروبوتكين (1842-1921). في عام 1876 ، هرب من روسيا في الخارج وبدأ في نشر مجلة "La Revolte" في جنيف ، والتي أصبحت الجهاز الرئيسي للأناركية. تدعى تعاليم كروبوتكين بالأناركية "الشيوعية". لقد سعى لإثبات أن اللاسلطوية أمر حتمي تاريخيًا وهي خطوة لا غنى عنها في تطور المجتمع. يعتقد كروبوتكين ذلك قوانين الدولةتعيق تطور حقوق الإنسان الطبيعية ، والدعم المتبادل والمساواة ، وبالتالي تؤدي إلى جميع أنواع الانتهاكات. لقد صاغ ما يسمى بـ "قانون علم الاجتماع البيولوجي للمساعدة المتبادلة" ، والذي يفترض أنه يحدد رغبة الناس في التعاون وليس القتال مع بعضهم البعض. المثل الأعلى لتنظيم المجتمع ، اعتبر اتحادًا: اتحادًا للعشائر والقبائل ، اتحادًا للمدن والقرى والمجتمعات الحرة في العصور الوسطى ، حديثًا. اتحادات الدولة... ما الذي يجب أن يدعم مجتمع لا توجد فيه آلية للدولة؟ هنا طبق كروبوتكين "قانون المساعدة المتبادلة" الخاص به ، مشيرًا إلى أن دور القوة الموحدة ستلعبه المساعدة المتبادلة والعدالة والأخلاق والمشاعر المتأصلة في الطبيعة البشرية.

شرح كروبوتكين إنشاء الدولة بظهور ملكية الأرض. لذلك ، في رأيه ، لم يكن من الممكن الذهاب إلى اتحاد الكوميونات الحرة إلا من خلال التدمير الثوري لما يفصل بين الناس - سلطة الدولة والملكية الخاصة.

اعتبر كروبوتكين أن الإنسان مخلوق طيب ومثالي ، وفي هذه الأثناء استخدم الفوضويون بشكل متزايد الأساليب الإرهابية ، وانفجارات مدوية في أوروبا والولايات المتحدة ، ومات الناس.

أسئلة ومهام:

املأ الجدول: "الأفكار الرئيسية للتعاليم الاجتماعية والسياسية في القرن التاسع عشر."

أسئلة المقارنة	الليبرالية	التحفظ	الاشتراكية (الماركسية)	التحريفية	الأناركية
دور الدولة في الحياة الاقتصادية
الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات الاجتماعية
حدود الحرية الفردية

ماذا كانت رؤية مسار تطور المجتمع لممثلي الليبرالية؟ ما هي مواقف تعليمهم التي تبدو مناسبة لك مجتمع حديث؟ كيف رأى ممثلو التيار المحافظ مسار تطور المجتمع؟ هل تعتقد أن تعليمهم لا يزال ذا صلة اليوم؟ ما الذي تسبب في ظهور المذاهب الاشتراكية؟ هل هناك شروط لتطوير التعليم الاشتراكي في القرن الحادي والعشرين؟ على أساس التعاليم التي تعرفها ، حاول إنشاء مشروعك الخاص للطرق الممكنة لتنمية المجتمع في عصرنا. ما هو الدور الذي توافق على تخصيصه للدولة؟ ما هي الطرق التي تراها لحل المشاكل الاجتماعية؟ كيف تتخيل حدود الحرية البشرية الفردية؟

الليبرالية:

دور الدولة في الحياة الاقتصادية: يقتصر القانون على أنشطة الدولة. هناك ثلاثة فروع للحكومة. في الاقتصاد ، هناك سوق حرة ومنافسة حرة. تتدخل الدولة قليلاً في الاقتصاد ؛ الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات: الفرد حر. طريقة تغيير المجتمع من خلال الإصلاحات. توصل الليبراليون الجدد إلى استنتاج حول الحاجة إلى إصلاحات اجتماعية

حدود الحرية الفردية: الحرية الكاملة للفرد: "كل شيء مسموح به لا يحظره القانون". لكن الحرية الفردية تُمنح لأولئك المسؤولين عن قراراتهم.

التحفظ:

دور الدولة في الحياة الاقتصادية: سلطة الدولة غير محدودة عملياً وتهدف إلى الحفاظ على القيم التقليدية القديمة. في الاقتصاد: يمكن للدولة أن تنظم الاقتصاد ، ولكن دون التعدي على الملكية الخاصة

الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشاكل: بارول للحفاظ على النظام القديم. أنكروا إمكانية المساواة والأخوة. لكن المحافظين الجدد أجبروا على قبول بعض إضفاء الطابع الديمقراطي على المجتمع.

حدود الحرية الفردية: الدولة تخضع الفرد. يتم التعبير عن حرية الفرد في احترامها للتقاليد.

الاشتراكية (الماركسية):

دور الدولة في الحياة الاقتصادية: نشاط غير محدود للدولة في شكل دكتاتورية البروليتاريا. في الاقتصاد: تدمير الملكية الخاصة والسوق الحرة والمنافسة. تنظم الدولة الاقتصاد بشكل كامل.

الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات: يجب أن يتمتع كل فرد بحقوق متساوية ومزايا متساوية. حل مشكلة اجتماعية من خلال ثورة اجتماعية

حدود الحرية الفردية: الدولة نفسها هي التي تقرر جميع القضايا الاجتماعية. الحرية الفردية مقيدة بدكتاتورية البروليتاريا. العمل إجباري. المشاريع الخاصة والممتلكات الخاصة محظورة.

خط المقارنة	الليبرالية	التحفظ	الاشتراكية
المبادئ الرئيسية	منح الحقوق والحريات للفرد والمحافظة على الملكية الخاصة وتطوير علاقات السوق وفصل السلطات	الحفاظ على النظام الصارم والقيم التقليدية والملكية الخاصة وسلطة الدولة القوية	تدمير الملكية الخاصة وإرساء المساواة في الملكية والحقوق والحريات
دور الدولة في الحياة الاقتصادية	الدولة لا تتدخل في المجال الاقتصادي		التنظيم الحكوميالاقتصاد
الموقف تجاه القضايا الاجتماعية	الدولة لا تتدخل في المجال الاجتماعي	المحافظة على التركات و الاختلافات الطبقية	تكفل الدولة توفير الحقوق الاجتماعية لجميع المواطنين
طرق حل القضايا الاجتماعية	إنكار الثورة ، طريق التحول هو الإصلاح	إنكار الثورة والإصلاح كملاذ أخير	طريق التحول ثورة

"العمل الاجتماعي" - في محتوى المقابلة (الامتحان) ، يتم تمييز جزئين مترابطين هيكليًا. يتم التعليم في القضاء على أساس التفرغ على أساس الميزانية والتعاقد. ضمانات الدولة والمعايير الاجتماعية الدنيا في النظام حماية اجتماعية... العمل الاجتماعي مع الشباب.

- ... تم اقتراحه على العلم من قبل العالم الإنجليزي ج. سبنسر. تم إنشاء الآلية الرائعة للسلطة السياسية للباباوات. نشأت الحاجة إلى توحيد المجتمعات المتباينة تحت سلطة كنيسة واحدة. شروط عمل المؤسسات الاجتماعية. يحتوي معهد الاقتصاد على مؤسسات السوق والتجارة والمصارف والتسويق وما إلى ذلك.

"علم النفس الاجتماعي" - المكون الفيدرالي: برنامج الماجستير في علم النفس الاجتماعي. الغرض والأهداف من البرنامج: مجالات نشاط خريجي القضاء. الكلية النفسية والتربوية. المكون الوطني الإقليمي (التخصصات الاختيارية): الجزء النظري التاريخ والمنهجية و مشاكل معاصرةالعلم والصناعة.

"الدعاية الاجتماعية" - الدولة - إحياء الروح الوطنية ، - رفاهية العلاقات الأسرية ، - الوفاء بالواجبات المدنية للسكان. كن حذرًا عند استخدام الفكاهة في إعلانك. لاحترام كبار السن في المواصلات وفي الشوارع وضد الأنانية المرتبطة بالعمر. اللقطات التليفزيونية ، المطبوعات ، الشوارع ، إعلانات النقل.

"الشباب كمجموعة اجتماعية" - مفهوم النشاط العمالي ثقافة الشباب... إن زيادة درجة الحرية في التعلم ليس أمرًا متروكًا للجميع. قيمة التعليم - يرتبط المستقبل باكتساب المعرفة الجيدة. أي تعليم أفضل. المصطلحات: المراهقون ، الطفولة ، الثقافة الفرعية ، الثقافة المضادة. فكر في قضايا الشباب على أنها مجموعة إجتماعيةفي المحافظة؟

"السياسة الاجتماعية" - اتجاهات السياسة الاجتماعية في روسيا: تضارب الإشارات. تم تدمير الطبقة الوسطى ، وخلق الظروف لرأسمالية المافيا العشائرية. أدوات للتأثير على السياسة الاجتماعية. السياسة الاجتماعية: العمليات الديموغرافية - شيخوخة السكان ، والبطالة ، وزيادة عدد الأسر المكونة من شخص واحد ..

التاريخ: 2015/09/28

درس:التاريخ

فصل: 8

عنوان:"الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون: كيف يجب أن يكون المجتمع والدولة؟"

الأهداف:لتعريف الطلاب بالطرق الأيديولوجية الرئيسية لتنفيذ أفكار الليبراليين والمحافظين والاشتراكيين والماركسيين ؛ معرفة المصالح التي تعكس طبقات المجتمع هذه التعاليم ؛ تطوير القدرة على التحليل والمقارنة واستخلاص النتائج والعمل مع مصدر تاريخي ؛

معدات:الكمبيوتر ، والعرض التقديمي ، ومواد فحص الواجبات المنزلية

تحميل:

معاينة:

التاريخ: 2015/09/28

الدرس: التاريخ

الصف: 8

عنوان: "الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون: كيف يجب أن يكون المجتمع والدولة؟"

الأهداف: لتعريف الطلاب بالطرق الأيديولوجية الرئيسية لتنفيذ أفكار الليبراليين والمحافظين والاشتراكيين والماركسيين ؛ معرفة المصالح التي تعكس طبقات المجتمع هذه التعاليم ؛ تطوير القدرة على التحليل والمقارنة واستخلاص النتائج والعمل مع مصدر تاريخي ؛

معدات: الكمبيوتر ، والعرض التقديمي ، والمواد للتحقق من الواجبات المنزلية

	خلال الفصول
	البداية التنظيمية للدرس.
	فحص الواجب المنزلي: اختبار المعرفة حول موضوع: "ثقافة القرن التاسع عشر" التنازل: من وصف لوحة أو عمل فني ، حاول تخمين ما تدور حوله ومن هو مؤلفها؟ 1. تدور الأحداث في هذه الرواية في باريس ، طغت عليها الظواهر الشعبية. تتجلى قوة المتمردين وشجاعتهم وجمالهم الروحي في صور إزميرالدا اللطيفة والحالمة ، كواسيمودو اللطيف والنبيل. ما اسم هذه الرواية ومن هو مؤلفها؟ 2. تظهر راقصات الباليه في هذه الصورة في صورة مقربة. الكمال الاحترافي في حركاتهم ، والنعمة والسهولة ، والإيقاع الموسيقي الخاص يخلق الوهم بالتناوب. خطوط ناعمة ودقيقة ، تغلف الفروق الدقيقة في اللون الأزرق أجساد الراقصين ، مما يمنحهم سحرًا شعريًا. ___________________________________________________________________ 3. قصة درامية حول فارس يندفع مع طفل مريض عبر غابة خيالية قاسية. ترسم هذه الموسيقى المستمع غابة قاتمة وغامضة وإيقاعًا محمومًا للعرق يؤدي إلى نهاية مأساوية. اسم القطعة الموسيقية ومؤلفها. ___________________________________________________________________ 4. يدفع الوضع السياسي بطل هذا العمل للبحث عن حياة جديدة. جنبا إلى جنب مع الأبطال ، ينعى المؤلف مصير اليونان ، التي استعبدها الأتراك ، ويعجب بشجاعة الإسبان الذين يقاتلون القوات النابليونية. من هو مؤلف هذا العمل وماذا يسمى؟ ___________________________________________________________________ 5. لم يأسر شباب هذه الممثلة وجمالها الفنانة التي رسمت صورتها فحسب ، بل أسرت أيضًا العديد من المعجبين بفنها. أمامنا شخصية: ممثلة موهوبة، رفيق ذكي ورائع. ما اسم هذه اللوحة ومن رسمها؟ ___________________________________________________________________ 6. كتاب هذا المؤلف مخصص لقصص عن الهند البعيدة ، حيث عاش سنوات عديدة. من منا لا يتذكر فرس النهر الصغير الرائع ، أو القصة الرائعة لكيفية حصول الجمل على سنام أو جذع من فيل؟ لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو مغامرة شبل بشري تغذيه الذئاب. ما الكتاب الذي تتحدث عنه ومن مؤلفه؟ ___________________________________________________________________ 7. تستند هذه الأوبرا إلى حبكة الكاتب الفرنسي بروسبر ميريميه. الشخصية الرئيسيةالأوبرا - يجد الطفل الريفي خوسيه البسيط التفكير نفسه في المدينة التي يحملها الخدمة العسكرية... فجأة ، تدخل امرأة غجرية محمومة في حياته ، من أجلها يرتكب أفعالًا جنونية ، ويصبح مهربًا ، ويقود شخصًا حرًا حياة خطرة... ما هي الأوبرا التي نتحدث عنها ومن كتب هذه الموسيقى؟ ___________________________________________________________________ 8. تصور اللوحة التي رسمها هذا الفنان صفوفًا من المقاعد التي لا نهاية لها ، والتي يوجد عليها نواب ، مدعوون إلى إقامة العدل ، ومشاعر مثيرة للاشمئزاز - رمز جمود ملكية يوليو. اسم الفنان واسم اللوحة. ___________________________________________________________________ 9. في إحدى المرات ، كان هذا الرجل يصور حركة المرور في الشارع ، وقد تم تشتيت انتباهه للحظة وتوقف عن تدوير مقبض الكاميرا. خلال هذا الوقت ، تم أخذ مكان كائن من قبل آخر. عندما شاهدنا الشريط ، رأينا معجزة: جسم "تحول" إلى شيء آخر. ما الظاهرة التي نتحدث عنها ومن هو هذا الشخص الذي قام بهذا "الاكتشاف"؟ ___________________________________________________________________ 10. هذه اللوحة تصور طبيباً عالج بطلنا. عندما قدم له الفنان هذه الصورة عربون شكر ، أخفاها الطبيب في العلية. ثم غطى الفناء بالخارج. وساعدت الصدفة فقط في تقدير هذه الصورة. ما الصورة التي نتحدث عنها؟ من هو مؤلفها؟ ___________________________________________________________________ مفتاح المهمة: كاتدرائية نوتردام. في هوغو "الراقصون الأزرق" لإي ديغا "قيصر الغابة" ف. شوبرت. حج تشايلد هارولد بقلم دي بايرون "جين السامرة" يا رينوار كتاب الأدغال من تأليف ر.كيبلينج "كارمن" لجيه بيزيه "الرحم التشريعي" O. Daumier ظهور حيلة سينمائية. J. ميلييس "صورة للدكتور راي" فنسنت فان جوخ.
	توصيل موضوع الدرس وأهدافه. (شريحة) أهداف الدرس: تأمل السمات الخاصة للحياة الفكرية في أوروبا في القرن التاسع عشر ؛ صف الاتجاهات الرئيسية السياسة الأوروبيةالقرن التاسع عشر.
	تعلم مواد جديدة. قصة المعلم: (الانزلاق) كان الفلاسفة والمفكرون في القرن التاسع عشر قلقين بشأن الأسئلة: 1) كيف يتطور المجتمع؟ 2) أيهما أفضل: إصلاح أم ثورة؟ 3) إلى أين تتجه القصة؟ كانوا يبحثون عن إجابات للمشاكل التي ظهرت منذ ولادة المجتمع الصناعي: 1) ماذا يجب أن تكون العلاقة بين الدولة والفرد؟ 2) كيف نبني علاقة بين الفرد والكنيسة؟ 3) ما هي العلاقة بين الطبقات الجديدة - البرجوازية الصناعية والعمال المأجورين؟ تقريبا حتى أواخر التاسع عشرلقرون ، لم تحارب الدول الأوروبية الفقر ، ولم تنفذ إصلاحات اجتماعية ، ولم يكن للطبقات الدنيا ممثلوها في البرلمان. (الانزلاق) في القرن التاسع عشر في أوروبا الغربيةتبلورت 3 اتجاهات اجتماعية وسياسية رئيسية: 1) الليبرالية 2) المحافظة 3) الاشتراكية دراسة عربي مواد جديدة، أنت وأنا سنضطر إلى ملء هذا الجدول(الانزلاق) خط المقارنة الليبرالية التحفظ الاشتراكية المبادئ الرئيسية دور الدولة في الحياة الاقتصادية (الانزلاق) - النظر في المبادئ الأساسية لليبرالية. من اللاتينية - ليبروم - تتعلق بالحرية. تطورت الليبرالية في القرن التاسع عشر ، نظريًا وعمليًا. دعونا نخمن ، ما هي المبادئ التي سيعلنون عنها؟ مبادئ: حق الإنسان في الحياة والحرية والملكية والمساواة أمام القانون. الحق في حرية التعبير والصحافة والتجمع. حق المشاركة في قرارات شؤون الدولة بالنظر إلى الحرية الفردية كقيمة مهمة ، كان على الليبراليين تحديد حدودها. وقد حددت هذه الحدود بالكلمات:"كل ما لا يحظره القانون مسموح به" وكيف تعتقد أن أي طريق من طريقتي تطور المجتمع سيختاران: الإصلاح أم الثورة؟ برر جوابك(الانزلاق) (الانزلاق) مطالب الليبراليين: تقييد أنشطة الدولة بالقانون. أعلنوا مبدأ تقاسم السلطة. حرية السوق والمنافسة والتجارة الحرة. استحداث التأمين الاجتماعي للبطالة والعجز ، توفير المعاشكبار السن. ضمان الحد الأدنى للأجور ، تحديد طول يوم العمل في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ، ظهرت ليبرالية جديدة ، أعلنت أن على الدولة إجراء إصلاحات ، وحماية الطبقات الأقل أهمية ، ومنع الانفجارات الثورية ، وتدمير العداء بين الطبقات ، والسعي لتحقيق الرفاهية الشاملة. (الانزلاق) طالب الليبراليون الجدد: استحداث تأمين ضد البطالة والعجز استحداث مزايا التقاعد للمسنين يجب على الدولة أن تضمن الحد الأدنى للأجور تدمير الاحتكارات واستعادة المنافسة الحرة (الانزلاق) رشح English House of Whigs ألمع شخصية في الليبرالية البريطانية - William Gladstone ، الذي أجرى عددًا من الإصلاحات: الانتخابات ، والمدرسة ، والحكم الذاتي ، إلخ. سنتحدث عنها بمزيد من التفصيل عندما ندرس تاريخ إنجلترا. (الانزلاق) - ومع ذلك ، كانت الأيديولوجية الأكثر تأثيراً هي المحافظة. من اللاتينية. كونسيرفاتيو - للحماية والمحافظة. التحفظ - عقيدة نشأت في القرن الثامن عشر ، تسعى إلى إثبات الحاجة إلى الحفاظ على النظام القديم والقيم التقليدية (الانزلاق) - بدأت النزعة المحافظة تنمو في المجتمع في مواجهة انتشار أفكار الليبرالية. رئيسيالمبدأ - للحفاظ على القيم التقليدية: الدين والملكية والثقافة الوطنية والأسرة والنظام. على عكس الليبراليين والمحافظينمعروف: حق الدولة في سلطة قوية. الحق في تنظيم الاقتصاد. (الانزلاق) - بما أن المجتمع قد شهد بالفعل العديد من الاضطرابات الثورية التي هددت الحفاظ على النظام التقليدي ، فقد أدرك المحافظون إمكانية عقد الإصلاحات الاجتماعية "الوقائية" فقط باعتبارها الملاذ الأخير. (الانزلاق) خوفا من ظهور "الليبرالية الجديدة" ، وافق المحافظون على ذلك 1) يجب أن يصبح المجتمع أكثر ديمقراطية ، 2) ضرورة توسيع الحقوق الانتخابية. 3) ألا تتدخل الدولة في الاقتصاد (الانزلاق) ونتيجة لذلك ، أصبح قادة الأحزاب المحافظة البريطانية (بنجدامين دزرائيلي) والألمانية (أوتو فون بسمارك) مصلحين اجتماعيين - لم يكن لديهم خيار آخر في مواجهة الشعبية المتزايدة لليبرالية. (الانزلاق) إلى جانب الليبرالية والمحافظة ، أصبحت الأفكار الاشتراكية حول الحاجة إلى إلغاء الملكية الخاصة وحماية المصالح العامة وفكرة الشيوعية المتساوية شائعة في أوروبا الغربية في القرن التاسع عشر. النظام الاجتماعي والدولة ،مبادئ و هو: 1) إقامة الحريات السياسية ؛ 2) المساواة في الحقوق ؛ 3) مشاركة العاملين في إدارة المنشآت التي يعملون فيها. 4) واجب الدولة في تنظيم الاقتصاد. (الانزلاق) "العصر الذهبي للبشرية لم يعد ورائنا ، ولكن في المستقبل" - هذه الكلمات تخص الكونت هنري سانت - سيمون. في كتبه ، أوضح خططًا لإعادة تنظيم المجتمع. كان يعتقد أن المجتمع يتكون من طبقتين - الملاك العاطلين والعمال الصناعيين. دعونا نحدد من الذي يمكن أن ينتمي إلى المجموعة الأولى ومن المجموعة الثانية؟ المجموعة الأولى تضم: كبار ملاك الأراضي ، أصحاب الدخل الرأسمالي ، العسكريون وكبار المسؤولين. المجموعة الثانية (96٪ من السكان) تشمل جميع الأشخاص المنخرطين في أنشطة مفيدة: فلاحون ، عمال مأجورون ، حرفيون ، مصنعون ، تجار ، مصرفيون ، علماء ، فنانون. (الانزلاق) اقترح تشارلز فورييه تحويل المجتمع من خلال اتحاد العمال - الكتائب ، التي من شأنها أن تجمع بين الصناعة والزراعة. لن يكون هناك أجر ولا عمل مأجور فيهم. يتم توزيع كل الدخل وفقًا لمقدار "الموهبة والعمالة" المستثمرة من قبل كل منهما. سوف يستمر عدم المساواة في الملكية في الكتائب. يضمن للجميع الحد الأدنى من الحياة. توفر الكتائب لأعضائها المدارس والمسارح والمكتبات وتنظم العطلات. (الانزلاق) ذهب روبرت أوين في أعماله إلى أبعد من ذلك ، حيث قرأ الاستبدال الضروري للملكية الخاصة بالملكية العامة وإلغاء المال.
	عمل الكتاب المدرسي (الانزلاق)
	قصة المعلم: (شريحة) المراجعة - الاتجاهات الأيديولوجية التي تعلن الحاجة إلى مراجعة أي نظرية أو عقيدة راسخة. الرجل الذي راجع تعاليم كارل ماركس من أجل الامتثال لتعاليمه الحياه الحقيقيهالمجتمع في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ، أصبح إدوارد برنشتاين (الانزلاق) رأى إدوارد برنشتاين ذلك 1) يؤدي تطوير شكل من أشكال الملكية المساهمة إلى زيادة عدد الملاك ، إلى جانب الجمعيات الاحتكارية ، يظل الملاك المتوسطون والصغيرون ؛ 2) تصبح البنية الطبقية للمجتمع أكثر تعقيدًا ، وتظهر طبقات جديدة 3) عدم تجانس الطبقة العاملة آخذ في الازدياد - هناك عمال مهرة وغير مهرة بأجور مختلفة. 4) العمال ليسوا مستعدين بعد لتولي الإدارة المستقلة للمجتمع. لقد توصل إلى الاستنتاج: يمكن إعادة تنظيم المجتمعات من خلال الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي تتم من خلال سلطات منتخبة شعبيا وديمقراطيا. (الانزلاق) الأناركية (- من الأناركية اليونانية) - الفوضى. داخل اللاسلطوية ، كان هناك مجموعة متنوعة من التيارات اليسارية واليمينية: المتمردة ( عمل إرهابي) والمتعاونين. ما هي السمات التي ميزت اللاسلطوية؟ (الانزلاق) 1. بالإيمان الجانب الجيدالطبيعة البشرية. 2. الإيمان بإمكانية التواصل بين الناس على أساس الحب. 3. من الضروري تدمير القوة التي تمارس العنف على الفرد. (الانزلاق) ممثلين بارزين من الأناركية
	تلخيص الدرس: (الانزلاق)
	(الانزلاق) الواجب المنزلي: الفقرة 9-10 ، السجلات ، الجدول ، الأسئلة 8.10 في الكتابة.

طلب:

أثناء شرح المادة الجديدة يجب أن تحصل على الجدول التالي:

خط المقارنة	الليبرالية	التحفظ	الاشتراكية
المبادئ الرئيسية
			تنظيم الدولة للاقتصاد
الموقف تجاه القضايا الاجتماعية
طرق حل القضايا الاجتماعية

المرفق 1

الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون

1. الاتجاه الراديكالي للليبرالية.

بعد انتهاء مؤتمر فيينا ، اتخذت خريطة أوروبا شكلاً جديدًا. تم تقسيم أراضي العديد من الدول إلى مناطق وإمارات وممالك منفصلة ، والتي تم تقسيمها فيما بينها من قبل قوى كبيرة ومؤثرة. في معظم الدول الأوروبية ، تمت استعادة النظام الملكي. بذل التحالف المقدس قصارى جهده للحفاظ على النظام والقضاء على كل حركة ثورية. ومع ذلك ، على عكس رغبات السياسيين في أوروبا ، استمرت العلاقات الرأسمالية في التطور ، والتي جاءت في تناقض مع قوانين النظام السياسي القديم. وفي نفس الوقت ، تمت إضافة الصعوبات المرتبطة بقضايا التعدي على المصالح الوطنية في الدول المختلفة ، إلى مشاكل التنمية الاقتصادية. كل هذا أدى إلى الظهور في القرن التاسع عشر. في أوروبا ، الاتجاهات السياسية الجديدة والمنظمات والحركات ، فضلا عن العديد من الانتفاضات الثورية. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، اجتاحت حركة التحرر الوطني والثورة فرنسا وإنجلترا وبلجيكا وأيرلندا وإيطاليا وبولندا.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في أوروبا ، تم تشكيل اتجاهين اجتماعيين وسياسيين رئيسيين: المحافظة والليبرالية. تأتي كلمة الليبرالية من اللاتينية "Liberum" (ليبروم) ، أي المتعلقة بالحرية. تم التعبير عن أفكار الليبرالية في وقت مبكر من القرن الثامن عشر. في عصر التنوير بواسطة لوك ، مونتسكيو ، فولتير. ومع ذلك ، انتشر هذا المصطلح في العقد الثاني من القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن معناه في ذلك الوقت كان غامضًا للغاية. بدأت الليبرالية تتشكل في فرنسا خلال فترة الاستعادة في نظام كامل من الآراء السياسية.

يعتقد أنصار الليبرالية أن الإنسانية لن تكون قادرة على التحرك على طريق التقدم وتحقيق الانسجام الاجتماعي إلا إذا تم وضع مبدأ الملكية الخاصة في أساس حياة المجتمع. والصالح العام ، في رأيهم ، هو تحقيق المواطنين بنجاح لأهدافهم الشخصية. لذلك ، من الضروري بمساعدة القوانين تزويد الناس بحرية التصرف في كل من المجال الاقتصادي وفي مجالات النشاط الأخرى. حدود هذه الحرية ، كما هو مبين في إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، يجب أيضًا أن تحددها القوانين. هؤلاء. كان شعار الليبراليين هو العبارة التي اشتهرت فيما بعد: "كل شيء مباح لا يحظره القانون". في الوقت نفسه ، اعتقد الليبراليون أن الشخص الوحيد القادر على الرد على أفعاله يمكن أن يكون حراً. لقد نسبوا الملاك المتعلمين فقط إلى فئة الأشخاص القادرين على تحمل مسؤولية أفعالهم. يجب أيضًا أن تكون تصرفات الدولة مقيدة بالقوانين. اعتقد الليبراليون أنه يجب تقسيم السلطة في الدولة إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية.

في المجال الاقتصادي ، دعت الليبرالية إلى السوق الحرة والمنافسة الحرة بين رواد الأعمال. في الوقت نفسه ، في رأيهم ، ليس للدولة الحق في التدخل في علاقات السوق ، لكنها مضطرة للعب دور "حارس" الملكية الخاصة. فقط في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. بدأ ما يسمى بـ "الليبراليين الجدد" يقولون إن على الدولة أيضًا دعم الفقراء ، وكبح نمو التناقضات بين الطبقات ، والسعي لتحقيق الرفاهية العامة.

لطالما كان الليبراليون مقتنعين بأن التحولات في الدولة يجب أن تتم بمساعدة الإصلاحات ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال في سياق الثورات. على عكس العديد من التيارات الأخرى ، افترضت الليبرالية أن هناك مكانًا في الدولة لأولئك الذين لا يدعمون الحكومة القائمة ، والذين يفكرون ويتحدثون بشكل مختلف عن غالبية المواطنين ، وحتى بشكل مختلف عن الليبراليين أنفسهم. هؤلاء. كان مؤيدو وجهات النظر الليبرالية مقتنعين بأن للمعارضة الحق في الوجود المشروع وحتى التعبير عن آرائها. شيء واحد فقط كان ممنوعا منعا باتا: أعمال ثورية تهدف إلى تغيير شكل الحكومة.

في القرن 19. أصبحت الليبرالية أيديولوجية العديد من الأحزاب السياسية التي توحد مؤيدي النظام البرلماني والحريات البرجوازية وحرية ريادة الأعمال الرأسمالية. في الوقت نفسه ، كانت هناك أشكال مختلفة من الليبرالية. اعتبر الليبراليون المعتدلون أن الملكية الدستورية هي نظام الدولة المثالي. كان لليبراليين الراديكاليين ، الذين سعوا لإقامة جمهورية ، رأيًا مختلفًا.

2. المحافظون.

عارض المحافظون الليبراليين. يأتي اسم "المحافظة" من الكلمة اللاتينية "Conservatio" (الحفظ) ، والتي تعني "للحماية" أو "للمحافظة". كلما انتشرت الأفكار الليبرالية والثورية على نطاق واسع في المجتمع ، زادت الحاجة إلى الحفاظ على القيم التقليدية: الدين والملكية والثقافة الوطنية والأسرة والنظام. سعى المحافظون إلى إنشاء دولة تعترف ، من ناحية ، بالحق المقدس للملكية ، ومن ناحية أخرى ، ستكون قادرة على حماية القيم العرفية. في الوقت نفسه ، وبحسب المحافظين ، يحق للسلطات التدخل في الاقتصاد وتنظيم تنميته ، وعلى المواطنين الامتثال لأوامر سلطات الدولة. المحافظون لا يؤمنون بإمكانية المساواة العالمية. قالوا: "لكل الناس حقوق متساوية ، لكن ليس نفس المزايا". لقد رأوا الحرية الشخصية في القدرة على الحفاظ على التقاليد والحفاظ عليها. اعتبر المحافظون الإصلاحات الاجتماعية بمثابة الملاذ الأخير في مواجهة الخطر الثوري. ومع ذلك ، مع تطور شعبية الليبرالية وظهور خطر فقدان الأصوات في الانتخابات البرلمانية ، كان على المحافظين الاعتراف تدريجياً بالحاجة إلى التحولات الاجتماعية ، وكذلك قبول مبدأ عدم تدخل الدولة في الاقتصاد. . لذلك ، ونتيجة لذلك ، تقريبا جميع التشريعات الاجتماعية في القرن التاسع عشر. تم اعتماده بمبادرة من المحافظين.

3. الاشتراكية.

بالإضافة إلى النزعة المحافظة والليبرالية في القرن التاسع عشر. تنتشر أفكار الاشتراكية على نطاق واسع. يأتي هذا المصطلح من الكلمة اللاتينية "socialis" (socialis) ، أي "عامة". رأى المفكرون الاشتراكيون العبء الكامل لحياة الحرفيين المدمرين وعمال المصانع وعمال المصانع. لقد حلموا بمجتمع يختفي فيه الفقر والعداوة بين المواطنين إلى الأبد ، وتكون حياة كل شخص مصونة وحرمة. رأى ممثلو هذا الاتجاه المشكلة الرئيسية للمجتمع الحديث في الملكية الخاصة. يعتقد الكونت الاشتراكي الكونت هنري سان سيمون أن جميع مواطني الدولة منقسمون إلى "صناعيين" يعملون في عمل إبداعي مفيد و "ملاك" يتناسبون مع دخل عمل شخص آخر. ومع ذلك ، لم يعتبر أنه من الضروري حرمان هؤلاء من ممتلكاتهم الخاصة. وأعرب عن أمله في أنه من خلال مناشدة الأخلاق المسيحية ، سيكون من الممكن إقناع المالكين بتقاسم دخلهم طواعية مع "إخوانهم الصغار" - العمال. مؤيد آخر لوجهات النظر الاشتراكية ، فرانسوا فورييه ، يعتقد أيضًا أنه يجب الحفاظ على الطبقات والملكية الخاصة والدخل غير المكتسب في حالة مثالية. يجب حل جميع المشاكل من خلال زيادة إنتاجية العمل إلى هذا المستوى عندما يتم توفير الثروة لجميع المواطنين. يجب توزيع إيرادات الدولة بين سكان البلد ، اعتمادًا على مساهمة كل منهم. كان للمفكر الإنجليزي روبرت أوين رأي مختلف في مسألة الملكية الخاصة. كان يعتقد أن الملكية العامة فقط هي التي يجب أن توجد في الدولة ، ويجب إلغاء المال تمامًا. وفقًا لأوين ، بمساعدة الآلات ، يمكن للمجتمع إنتاج كمية كافية من السلع المادية ، فمن الضروري فقط توزيعها بشكل عادل على جميع أعضائه. كان كل من سان سيمون وفورييه وأوين مقتنعين بأن المجتمع المثالي ينتظر الإنسانية في المستقبل. علاوة على ذلك ، يجب أن يكون الطريق إليها سلميًا حصريًا. اعتمد الاشتراكيون على إقناع الناس وتنميتهم وتعليمهم.

تم تطوير أفكار الاشتراكيين في أعمال الفيلسوف الألماني كارل ماركس وصديقه وزميله فريدريش إنجلز. المذهب الجديد الذي أنشأوه كان يسمى "الماركسية". على عكس أسلافهما ، اعتقد ماركس وإنجلز أنه لا مكان للملكية الخاصة في مجتمع مثالي. بدأ هذا المجتمع يسمى الشيوعي. يجب أن تقود الثورة البشرية إلى نظام جديد. في رأيهم ، يجب أن يحدث هذا على النحو التالي. مع تطور الرأسمالية ، سيزداد إفقار الجماهير ، وستزداد ثروة البرجوازية. في الوقت نفسه ، سينتشر الصراع الطبقي على نطاق أوسع. وستترأسها الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية. وستكون نتيجة النضال ثورة يقوم خلالها حكم العمال أو دكتاتورية البروليتاريا ، وإلغاء الملكية الخاصة ، وتنهار مقاومة البرجوازية في النهاية. في المجتمع الجديد ، لن يتم ترسيخ الحريات السياسية والمساواة بين جميع المواطنين في الحقوق فحسب ، بل سيتم مراعاتها أيضًا. سيشارك العمال بدور نشط في إدارة الشركات ، وسيتعين على الدولة السيطرة على الاقتصاد وتنظيم العمليات التي تجري فيه لصالح جميع المواطنين. في الوقت نفسه ، سيحصل كل شخص على جميع الفرص للتطور الشامل والمتناغم. ومع ذلك ، توصل ماركس وإنجلز فيما بعد إلى استنتاج مفاده أن الثورة الاشتراكية ليست الطريقة الوحيدة لحل التناقضات الاجتماعية والسياسية.

4. التحريفية.

في التسعينيات. القرن التاسع عشر. لقد حدثت تغيرات كبيرة في حياة الدول والشعوب والحركات السياسية والاجتماعية. لقد دخل العالم مرحلة جديدة من التطور - عصر الإمبريالية. هذا يتطلب الفهم النظري. يعرف الطلاب بالفعل عن التغييرات في الحياة الاقتصادية للمجتمع وبنيته الاجتماعية. كانت الثورات شيئًا من الماضي ، وكان الفكر الاشتراكي في أزمة عميقة ، والحركة الاشتراكية منقسمة.

انتقد الديموقراطي الاشتراكي الألماني برنشتاين الماركسية الكلاسيكية. يمكن تلخيص جوهر نظرية إي.بيرنشتاين على النحو التالي:

1. أثبت أن التركيز المتزايد للإنتاج لا يؤدي إلى انخفاض في عدد الملاك ، وأن تطوير شكل الملكية المساهمة يزيد من عددهم ، وأنه إلى جانب الجمعيات الاحتكارية ، لا تزال الشركات المتوسطة والصغيرة قائمة.

2. وأشار إلى أن البنية الطبقية للمجتمع أصبحت أكثر تعقيدًا: فقد ظهرت الطبقات الوسطى من السكان - موظفون ومسؤولون ، وعددهم من حيث النسبة المئوية ينمو بوتيرة أسرع من عدد العمال المأجورين.

3. أظهر عدم التجانس المتزايد للطبقة العاملة ، ووجود طبقات عالية الأجر من العمال المهرة والعمال غير المهرة ، والذين كان أجور عملهم منخفضة للغاية.

4. كتب ذلك في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. لم يشكل العمال حتى الآن غالبية السكان ولم يكونوا مستعدين لتولي الإدارة المستقلة للمجتمع. من هذا خلص إلى أن شروط الثورة الاشتراكية لم تنضج بعد.

كل ما سبق هز اقتناع إي. برنشتاين بأن تطور المجتمع لا يمكن أن يتقدم إلا بطريقة ثورية. أصبح من الواضح أن إعادة تنظيم المجتمع يمكن تحقيقها من خلال الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي تتم من خلال حكومة منتخبة شعبيا وديمقراطيا. يمكن للاشتراكية أن تنتصر ليس كنتيجة للثورة ، ولكن في ظروف توسيع الحقوق الانتخابية. بيرنشتاين وأنصاره يعتقدون أن الشيء الرئيسي ليس الثورة ، ولكن النضال من أجل الديمقراطية واعتماد القوانين التي تضمن حقوق العمال. هكذا نشأت عقيدة الاشتراكية الإصلاحية.

لم يعتبر برنشتاين أن التطور نحو الاشتراكية هو التطور الوحيد الممكن. يعتمد اتباع التنمية في هذا المسار على ما إذا كان غالبية الناس يريدون ذلك ، وعلى ما إذا كان بإمكان الاشتراكيين قيادة الناس إلى الهدف المنشود.

5. الأناركية.

كما تم نشر نقد الماركسية من الجانب الآخر. عارضه الفوضويون. هؤلاء هم أتباع اللاسلطوية (من اليونانية. الأناركية - الفوضى) - حركة سياسية أعلنت هدفها تدمير الدولة. تم تطوير أفكار الأناركية في العصر الحديث من قبل الكاتب الإنجليزي و. جودوين ، الذي أعلن في كتابه دراسة العدالة السياسية (1793) شعار "مجتمع بلا دولة!" نُسبت مجموعة متنوعة من المذاهب إلى الفوضويين - "يسار" و "يمين" ، مجموعة متنوعة من الإجراءات - من المتمردين والإرهابيين إلى حركة المتعاونين. لكن جميع تعاليم وخطب الأناركيين العديدة كانت تشترك في شيء واحد - إنكار الحاجة إلى الدولة.

حدد م. أ. باكونين أمام أتباعه فقط مهمة التدمير ، "تنظيف الأرض من أجل البناء المستقبلي". ومن أجل هذا "التطهير" دعا الجماهير إلى الاحتجاج والعمل الإرهابي ضد ممثلي الطبقة الظالمة. لم يعرف باكونين كيف سيكون شكل المجتمع الأناركي المستقبلي ولم يعمل على حل هذه المشكلة ، معتقدًا أن "عمل الخلق" ينتمي إلى المستقبل. في غضون ذلك ، كانت هناك حاجة لثورة ، بعد انتصارها ، يجب أولاً القضاء على الدولة. كما لم يعترف باكونين بمشاركة العمال في الانتخابات النيابية ، في عمل أي منظمات تمثيلية.

في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. يرتبط تطور نظرية اللاسلطوية باسم أبرز منظري هذه العقيدة السياسية ، بيتر ألكساندروفيتش كروبوتكين (1842-1921). في عام 1876 ، هرب من روسيا في الخارج وبدأ في نشر مجلة "La Revolte" في جنيف ، والتي أصبحت الجهاز الرئيسي للأناركية. تدعى تعاليم كروبوتكين بالأناركية "الشيوعية". لقد سعى لإثبات أن اللاسلطوية أمر حتمي تاريخيًا وهي خطوة لا غنى عنها في تطور المجتمع. يعتقد كروبوتكين أن قوانين الدولة تعيق تطور حقوق الإنسان الطبيعية ، والدعم المتبادل والمساواة ، وبالتالي تؤدي إلى جميع أنواع الانتهاكات. لقد صاغ ما يسمى بـ "قانون علم الاجتماع البيولوجي للمساعدة المتبادلة" ، والذي يفترض أنه يحدد رغبة الناس في التعاون وليس القتال مع بعضهم البعض. واعتبر أن الاتحاد هو المثل الأعلى لتنظيم المجتمع: اتحاد العشائر والقبائل ، اتحاد المدن والقرى والمجتمعات الحرة في العصور الوسطى ، اتحادات الدولة الحديثة. ما الذي يجب أن يدعم مجتمع لا توجد فيه آلية للدولة؟ هنا طبق كروبوتكين "قانون المساعدة المتبادلة" الخاص به ، مشيرًا إلى أن دور القوة الموحدة ستلعبه المساعدة المتبادلة والعدالة والأخلاق والمشاعر المتأصلة في الطبيعة البشرية.

شرح كروبوتكين إنشاء الدولة بظهور ملكية الأرض. لذلك ، في رأيه ، لم يكن من الممكن الذهاب إلى اتحاد الكوميونات الحرة إلا من خلال التدمير الثوري لما يفصل بين الناس - سلطة الدولة والملكية الخاصة.

اعتبر كروبوتكين أن الإنسان مخلوق طيب ومثالي ، وفي هذه الأثناء استخدم الفوضويون بشكل متزايد الأساليب الإرهابية ، وانفجارات مدوية في أوروبا والولايات المتحدة ، ومات الناس.

أسئلة ومهام:

1. املأ الجدول: "الأفكار الرئيسية للتعاليم الاجتماعية والسياسية في القرن التاسع عشر."

أسئلة المقارنة	الليبرالية	التحفظ	الاشتراكية (الماركسية)	التحريفية	الأناركية
دور الدولة في الحياة الاقتصادية
الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات الاجتماعية
حدود الحرية الفردية

1. ماذا كانت رؤية مسار تطور المجتمع لممثلي الليبرالية؟ ما هي أحكام تعاليمهم التي تبدو لك ذات صلة بالمجتمع الحديث؟
2. كيف رأى ممثلو التيار المحافظ مسار تطور المجتمع؟ هل تعتقد أن تعليمهم لا يزال ذا صلة اليوم؟
3. ما الذي تسبب في ظهور المذاهب الاشتراكية؟ هل هناك شروط لتطوير التعليم الاشتراكي في القرن الحادي والعشرين؟
4. على أساس التعاليم التي تعرفها ، حاول إنشاء مشروعك الخاص للطرق الممكنة لتنمية المجتمع في عصرنا. ما هو الدور الذي توافق على تخصيصه للدولة؟ ما هي الطرق التي تراها لحل المشاكل الاجتماعية؟ كيف تتخيل حدود الحرية البشرية الفردية؟

الليبرالية:

دور الدولة في الحياة الاقتصادية: يقتصر القانون على أنشطة الدولة. هناك ثلاثة فروع للحكومة. في الاقتصاد ، هناك سوق حرة ومنافسة حرة. تتدخل الدولة قليلاً في الاقتصاد ؛ الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات: الفرد حر. طريقة تغيير المجتمع من خلال الإصلاحات. توصل الليبراليون الجدد إلى استنتاج حول الحاجة إلى إصلاحات اجتماعية

حدود الحرية الفردية: الحرية الكاملة للفرد: "كل شيء مسموح به لا يحظره القانون". لكن الحرية الفردية تُمنح لأولئك المسؤولين عن قراراتهم.

التحفظ:

دور الدولة في الحياة الاقتصادية: سلطة الدولة غير محدودة عملياً وتهدف إلى الحفاظ على القيم التقليدية القديمة. في الاقتصاد: يمكن للدولة أن تنظم الاقتصاد ، ولكن دون التعدي على الملكية الخاصة

الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشاكل: بارول للحفاظ على النظام القديم. أنكروا إمكانية المساواة والأخوة. لكن المحافظين الجدد أجبروا على قبول بعض إضفاء الطابع الديمقراطي على المجتمع.

حدود الحرية الفردية: الدولة تخضع الفرد. يتم التعبير عن حرية الفرد في احترامها للتقاليد.

الاشتراكية (الماركسية):

دور الدولة في الحياة الاقتصادية: نشاط غير محدود للدولة في شكل دكتاتورية البروليتاريا. في الاقتصاد: تدمير الملكية الخاصة والسوق الحرة والمنافسة. تنظم الدولة الاقتصاد بشكل كامل.

الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات: يجب أن يتمتع كل فرد بحقوق متساوية ومزايا متساوية. حل مشكلة اجتماعية من خلال ثورة اجتماعية

حدود الحرية الفردية: الدولة نفسها هي التي تقرر جميع القضايا الاجتماعية. الحرية الفردية مقيدة بدكتاتورية البروليتاريا. العمل إجباري. المشاريع الخاصة والممتلكات الخاصة محظورة.

خط المقارنة	الليبرالية	التحفظ	الاشتراكية
المبادئ الرئيسية	منح الحقوق والحريات للفرد والمحافظة على الملكية الخاصة وتطوير علاقات السوق وفصل السلطات	الحفاظ على النظام الصارم والقيم التقليدية والملكية الخاصة وسلطة الدولة القوية	تدمير الملكية الخاصة وإرساء المساواة في الملكية والحقوق والحريات
دور الدولة في الحياة الاقتصادية	الدولة لا تتدخل في المجال الاقتصادي	تنظيم الدولة للاقتصاد	تنظيم الدولة للاقتصاد
الموقف تجاه القضايا الاجتماعية	الدولة لا تتدخل في المجال الاجتماعي	الحفاظ على التركة والتمييز الطبقي	تكفل الدولة توفير الحقوق الاجتماعية لجميع المواطنين
طرق حل القضايا الاجتماعية	إنكار الثورة ، طريق التحول هو الإصلاح	إنكار الثورة والإصلاح كملاذ أخير	طريق التحول ثورة

السؤال 01. اشرح العبارات الواردة في الفقرة: "كل ما هو مسموح به لا يحظره القانون" ، "حافظ على القيم التقليدية!" ، "العصر الذهبي للبشرية ليس وراءنا ، بل أمامنا" ، "الملكية سرقة".

عبارة "أي شيء لا يحظره القانون مسموح به" تعني حرفيًا أنه في الحالات المتنازع عليها يحق للشخص أن يفعل ما يفعله ، إذا كان القانون لا يحظر ذلك. الشخص حر في إظهار مبادرته الخاصة. هذا البيان نموذجي لليبراليين ، الذين رحبوا بالمبادرة الخاصة في جميع المجالات ، وخاصة في الاقتصاد.

أفترض أنه ليست هناك حاجة لفك النداء "الحفاظ على القيم التقليدية!" من سمات المحافظين ، من الراديكاليين (على سبيل المثال ، في روسيا) ، الذين كانوا معاديين لأي ابتكارات تقريبًا ، إلى المعتدلين (على سبيل المثال ، في بريطانيا العظمى) ، الذين اقترحوا هم أنفسهم إصلاحات في بعض الأحيان ، لكنهم دعوا إلى تقييم أي قرارات بشأن التغييرات يعارضون الإصلاحات من أجل الإصلاحات ...

منذ العصور القديمة ، كان الناس يبحثون عن عصر ذهبي في الماضي ، داعين بذلك فترة أو أخرى من التاريخ. لكن في القرن التاسع عشر ، بدأوا يقولون: "إن العصر الذهبي للبشرية لم يعد ورائنا ، بل قادم". وهكذا ، تم التعبير عن إيمان لا حدود له بالتقدم ، في حل جميع المشاكل في المستقبل من خلال التقدم. هذا الاعتقاد اهتزت أنا فقط الحرب العالمية، مما أظهر أن التقدم لا يجلب فقط تحسينات غير مسبوقة الحياة البشرية، ولكن أيضًا وسيلة لتدمير الناس ، والتي لم يكن من الممكن حتى التفكير بها في السابق.

كان أحد مبادئ الاشتراكيين هو "الملكية سرقة". تنتمي هذه العبارة إلى أناركي يُدعى برودون ، لكن مثل هذه القناعات كانت أيضًا من سمات اشتراكيين آخرين. اعتقد الاشتراكيون ، وخاصة الراديكاليون منهم ، أنه فقط عندما تكون جميع الموارد خاضعة لسلطة المجتمع (في الممارسة ، اتضح ، الدولة) ، سيكون توزيع المنافع عادلاً. تعني الملكية أنه يمكن لأي شخص أن يمتلك أكثر مما يستحق وبسبب هذا ، لن يحصل الآخرون على ما يحتاجون إليه.

السؤال 02. وصف وجهات النظر الرئيسية لليبراليين حول تنمية المجتمع ودور الدولة وحقوق الإنسان.

إجابه. دعا الليبراليون إلى أقصى قدر من الحرية الإنسانية المسموح بها في إطار قوانين المجتمع ، ولكن بشرط أن يكون الشخص مسؤولاً عن أفعاله. وأكدوا بشكل خاص على أهمية الحقوق الفردية لكل شخص. حتى لا تتعدى الدولة على حقوق المواطن ، يجب أن تقوم على مبدأ فصل السلطات ، وأن يكون لديها آليات أخرى للتنظيم المتبادل للأجزاء والسيطرة على المجتمع على الدولة. في المجال الاقتصادي ، في رأيهم ، يجب أن تكون الحرية القصوى ، عندها فقط سوف يتطور الاقتصاد وينظم نفسه.

السؤال 03. ضع قائمة بالمبادئ الأساسية للمحافظة. فكر في الاختلافات في وجهات نظر الليبراليين والمحافظين حول دور الدولة في المجتمع وحقوق الإنسان.

إجابه. في حين أن الليبراليين خصصوا للدولة دورًا ضئيلًا فقط في معاقبة المجرمين ، انطلق المحافظون من المثل الروماني القديم "من إنسان إلى إنسان ذئب" وجادلوا بأنه لكي لا يضطهد الناس بعضهم البعض ، هناك حاجة إلى دولة قوية ، والتي يجب أن تنظم العلاقات بين الناس. وكان ينبغي تحقيق ذلك ، في رأيهم ، من خلال الحفاظ على البنية التقليدية للمجتمع مع عدم المساواة في الحقوق ، ولكن أيضا مسؤوليات طبقات مختلفة من المجتمع.

السؤال 04. حدثنا عن المبادئ الأساسية للتعاليم الماركسية.

إجابه. الماركسية هي تعليم حول بناء الشيوعية ، حيث يجب أن تتركز كل الممتلكات في أيدي المجتمع بأسره وتوزع وفقًا للمبدأ: من كل حسب قدرته ، إلى كل حسب عمله. كان على البروليتاريا أن تبني الشيوعية باعتبارها الطبقة الأكثر تقدمية ، بقيادة حزب البروليتاريا ، التي استولت على السلطة بوسائل عنيفة.

السؤال 05. املأ الجدول "الأفكار الأساسية للمذاهب الاجتماعية والسياسية للقرن التاسع عشر."