ما هو تعريف الحدس. هل هناك أساس علمي للحدس؟ إذن ما هو الحدس

الحدس هو حكم يؤدي إلى حل المهمة ، من خلال تحليل اللاوعي للوضع في غياب التفسيرات المنطقية. تم بناء الحدس على زيادة التعاطف والتجربة الغنية في المجال الضروري والخيال. يعتمد معنى كلمة "حدس" على اللغة اللاتينية ، وتعني حرفيًا "نظرة". تتمثل آلية العمليات البديهية في الجمع بين ميزات نمطية مختلفة في حل ضروري واحد. هذه العملية في ديناميكيات باستمرار ولها طابع فردي من المظاهر ، اعتمادًا على خصائص الشخصية ، والمجال العاطفي ، واستقلالية تفكير الشخص وحياده ، فضلاً عن مجموعة من العوامل من منظور يتم النظر في المشكلة.

عادة ما تأتي الإجابات البديهية إلى الشخص على الفور ، ربما مع نقص في المعلومات وبدون عملية واعية للتحرك نحو الحصول على الإجابة المطلوبة. هذه العمليات ليست معاكسة للمنطق ، بل هي جوانب مختلفة ، والتي تشكل في مجملها كلًا واحدًا - نشاط إبداعي فكري. يتم لعب دور مهم في تكوين التخمينات البديهية من خلال تعميم جميع المعلومات التي يتلقاها الشخص ومستوى عالٍ من المعرفة والخبرة فيما يتعلق بمجال حل المهام المعينة.

يرتبط الحدس ارتباطًا وثيقًا بالإلهام أو حالة رفع الطاقة النفسية والروحية والجسدية. على هذه الخلفية ، تزداد حساسية جميع الأعضاء ، ويزداد مستوى الانتباه ، إلخ. نتيجة لمثل هذه التغييرات ، من الممكن الوصول إلى مستوى جديد ، لتوسيع إطار الإدراك ، الذي توجد وراءه اكتشافات بديهية. يمكن تسمية شروط ظهور مثل هذا التوسع: التركيز على المهمة المطروحة ، وإلهاء معقول عنها (لتمكين مظهر اللاوعي) ، وتجنب التنميط والتحيز ، والتحول الدوري إلى النوع المعاكس من النشاط ، واتخاذ العناية بصحة الفرد وراحته.

ما هو الحدس

يكتسب معنى كلمة الحدس دلالة دلالية مختلفة اعتمادًا على زاوية الاستخدام ومجال استخدام المفهوم. يشير إلى الحدس أو الإحساس أو الشعور بأنماط معينة أو سلاسل منطقية ؛ القدرة على التحليل دون وجود شروط أو معلومات محددة ؛ إمكانية الحل الصحيح الفوري الذي تحدده التجربة الحالية. كل هذه الجوانب هي مكونات للحدس ، وتمثل خاصية خاصة لجانب معين من هذا المفهوم.

ما هو الحدس؟ هذه قوة عظمى معينة ، مما يجعل من الممكن الحصول على المعلومات التي يتعذر على معظم الناس الوصول إليها دون حل المهام الموكلة إليهم ، ولكن مع اتباع الشعور الداخلي بكيفية التصرف. في سياق العمل اللاواعي ، يعالج الدماغ المعلومات ويقدم إجابة جاهزة على الفور ، والتي يمكن أن تعمل ليس فقط كحل مباشر ، ولكن أيضًا تتجلى في شكل المشاعر والأحاسيس.

إذا كان الشخص قادرًا على الاستماع بمهارة كافية للأحاسيس وأقل تغيير لها ، فيمكننا القول إن مهارات الحدس متطورة تمامًا. يتجلى هذا في مثل هذا الإحساس ، والقلق ، وعدم الراحة التي تنشأ فجأة في الجسم ، هي إشارة إلى أن الأحداث تأخذ شخصية سلبية... على العكس من ذلك ، عندما يشعر الدماغ أن كل شيء يسير على ما يرام ، يتم إطلاق الدوبامين ويشعر الشخص بالسلام والفرح. هذه الطريقة في اختبار الواقع والشعور الحدسي قابلة للتطبيق في المواقف المألوفة التي قد تتعلق بالأنشطة المهنية ، والتواصل مع الأشخاص المألوفين ، والمواقف النموذجية - في هذه المجالات ، يتم إحضار هذه الآلية إلى الأتمتة ، ولكنها ستصبح غير فعالة تمامًا في جديد حالة الحياة.

بالنسبة للتحليل الحدسي ، من المهم بنفس القدر الحصول على جميع المعلومات (الإيجابية والسلبية) ، بحيث يمكنك لاحقًا من الحجم الكامل تحديد النقاط الأكثر أهمية. في سياق هذه العملية التحليلية ، لا يشارك الشخص بوعي ولا يمكنه تتبع مسار أو طرق العملية ، يبقى فقط الاعتماد على الشعور الداخلي بصحة ما يحدث.

كما ذكرنا سابقًا ، يعتمد الحدس وطرق تنفيذه ومظهره على الخصائص الشخصية وخصائص التفكير. وفقًا لهذه الجوانب ، يتم تمييز ثلاثة أنواع من الحدس: العاطفي (يتلقى الشخص إجابات في شكل صور) ، والجسدي (يشير الجسم إلى خيار ضروري أو حدث يحدث - مع بعض التغييرات في الأحاسيس) والعقلية ( معلومات مختلفةالتي تصل إلى شخص). عندما يبدأ الحدس في التعبير عن نفسه ويصبح أكثر نشاطًا ، ينعكس هذا في الواقع في حقيقة أن حياة الشخص مليئة بالرغبات المحققة وأهمية كل ما يحدث ، والقدرة على اختيار الخيار الأمثل.

الحدس في الفلسفة

في البداية لم يكن هناك مفهوم واحد مقبول للحدس في العلوم الفلسفية. فهم أفلاطون العملية البديهية على أنها معرفة فكرية تأتي فجأة. فسر فيورباخ الحدس على أنه تأمل حسي ، وعرفه برجسون على أنه. وانقسمت الآراء أيضًا حول الدليل الإلهي والمادي لظهور ظاهرة الحدس. من وجهة نظر النظرية الإلهية ، يعتبر الحدس نعمة ورسالة تنزل على شخص من قوى أعلى. في الإدراك المادي ، يُعتقد أن هذا نوع من التفكير الحدسي الخاص ، حيث لا تتحقق فيه جميع التفاصيل والعمليات ، ولكن فقط نتيجة التحليل اللازم. هذه معرفة لا تحتاج إلى برهان.

جرت محاولات لتحديد علامات المعرفة البديهية ، والتي اختُزلت في الافتقار إلى التحليل الأولي والاستدلالات ، واستقلالية الاستنتاج عن الأدلة المقترحة ، ووجود إيمان لا يمكن إنكاره في صحة الأفكار. لا تحتوي طريقة الإدراك البديهية على آليات عمل مختلفة تمامًا فحسب ، بل تحتوي أيضًا على منتج ناتج مختلف نوعيًا ، له الميزات التالية:

- تجاوز الإطار القياسي للأفكار وتوسيع رؤية الموقف ؛

- يُنظر إلى موضوع الإدراك ككل ، بينما يتم أيضًا ملاحظة الأجزاء المكونة الفردية ؛

- من الممكن إدراك ديناميكيات التغييرات ، وليس تعريفًا ثابتًا ومجمدًا ؛

- عدم تأكيد النتائج والأسباب وربط العناصر في شرح القرار البديهي.

على أساس الاهتمام بمشاكل المعرفة الحدسية للعالم ، تطور اتجاه جديد في الفلسفة - الحدس. تأسست في القرن التاسع عشر من قبل هنري بيرجسون ، وكانت النقطة الرئيسية هي معارضة الحدس والذكاء. على هذا الأساس ، يتم فصل المجالات الرياضية والطبيعية للمعرفة العلمية ، ويتم أخذ الفن بشكل منفصل بشكل منفصل ، كجزء من نشاط العقل البشري المنفصل تمامًا عن الواقع.

حظي مفهوم المعارضة هذا بالعديد من المراجعات النقدية ، وكان علم النفس هو الأكثر طلبًا لوجهة نظر معاكسة حول وحدة الحدسي والفكري ، باعتبارهما عنصرين أساسيين في سيرورة واحدة.

الحدس في علم النفس

في علم النفس ، يُعرَّف الحدس بأنه تجاوز حدود الصور النمطية المعتادة ، مثل البحث المنطقي والمتسلسل عن حلول للمشكلات.

كان CG Jung رائد التفسيرات النفسية للحدس ، الذي ابتكر نظرية اللاوعي الجماعي ، والتي تعكس تقريبًا جميع الأفكار العديدة التي تجد طريقها للخروج في شكل حدس. على الرغم من حقيقة أن الحدس يرتبط بالعواطف والمشاعر ، إلا أنه عمل منطقي ، وهو نوع من ناقلات عملية التفكير. إن أهم شرط لفتح باب الحدس هو نبذ القوالب النمطية في التفكير ، ومحاولات التنبؤ المنطقي بالنتيجة والتفكير المفرط.

هناك عدة أسباب يعتمد عليها الحدس: القوالب النمطية في التفكير (وهذا يشمل جميع القوالب النمطية التي تم اختبارها بمرور الوقت وفي وقت الإدراك ، يصدر الشخص استنتاجًا جاهزًا دون نقد) والفهم اللاواعي (قراءة وتحليل كمية كبيرة من المعلومات عن طريق اللاوعي ، حيث يتم تضمين الإجابات الجاهزة: الأحلام ، والنبوءات المفاجئة هنا).

في مختلف المفاهيم النفسية ، مفهوم الحدس له جوانبه الخاصة في التعريف والاستخدام. في فضاء التحليل النفسي ، يتم تمثيل الحدس من خلال تلك المعرفة ، تلك الحقيقة التي لا يمكن تفسيرها والتي تمنح الراحة النفسية ، وتداوي الجروح العقلية.

يمثل الحدس النموذجي عبئًا كاملاً المعرفة الداخليةبرامج اللاوعي والنمطية الجماعية. في حياته ، يقارن الشخص باستمرار ما يحدث في الواقع مع هذه القواعد ، وعندما يتردد صدى الأحداث الخارجية مع هذه الصورة الداخلية المضمنة ، هناك إدراك واكتشاف للمعرفة البديهية.

يفترض الحدس المادي الجدلي أن أي جزء صغير منفصل يحتوي على معلومات حول الكل. وهكذا ، مع الاتصال المستمر بالعالم ، يكون الشخص مشبعًا بالمعرفة حول هذا الواقع وجميع مظاهره المميزة ، لكن هذه المعرفة تتراكم في الجزء اللاواعي من الذاكرة. من وجهة النظر هذه ، يتم تحديد نتيجة الحدس وعدم القدرة على التنبؤ بشكل كامل من قبل العالم الخارجي وقابلية التغيير. تتمثل مهمة النفس في إحضار جميع المعلومات حول العالم الخارجي التي سجلها اللاوعي إلى المستوى الواعي في اللحظة الضرورية.

يعتمد نهج ما بعد الحداثة على الحدس على تفاعل مختلف الحقائق والنماذج والعلوم ومجالات المعرفة. يتم إطلاق عملية العثور على إجابة بطريقة بديهية عندما يصطدم عالمان مختلفان في الفضاء العقلي للشخص (حيث تم التوصل إلى أهم الاكتشافات عند تقاطع علمين). لا يعني سياق النظر في الحدس هذا البحث عن حقيقة جديدة أو اكتشافها ، فهو يفترض مسبقًا أنه لا توجد حقيقة نهائية ، ولا يوجد سوى اختلاف في المعاني يمكن أن يكتسبها اعتمادًا على مجال التطبيق.

الحدس التجريبي هو عملية مستمرة لإيجاد حل يعتمد على التفاعل مع مختلف الظواهر والأشياء من العالم الخارجي. في عملية الفرز المتسلسل من خلالهم ومقارنتهم ، يحدث الاكتشاف الضروري.

والنوع الأكثر إثارة للاهتمام هو الحدس الروحي والدلالي ، الذي يكشف عن حقائق صحيحة لشخص واحد فقط ويمثل مزيجًا فريدًا من المعاني. لا يمكن نقل هذه الأفكار والمشاعر إلى أي شخص أو إتاحتها بالكامل. لذلك ينفتحون على الشخص نفسه في لحظات خاصة من الأزمات ولا يصلحون إلا لصورته عن العالم.

من المستحيل الالتزام بوضوح بتعريف واحد فقط من التعريفات المذكورة أعلاه ، نظرًا لأن العملية البديهية حقًا تتضمن عناصر من كل نوع ، بنسبة مئوية مختلفة.

يتضمن الفعل الحدسي التفكير الفكري (صياغة مشكلة ، وتقييمها) ، والتشعب (تحويل المعلومات ، وإبراز التفاصيل) واللاوعي (الإدراك التخيلي والكامل للموقف).

كيفية تطوير الحدس

من المعتقد أن تطوير الحدس والإدراك الفائق يصبح ذا صلة في معظم الأحيان في مرحلة البلوغ ، نظرًا لأن الطفل يتمتع في البداية بمهارات بديهية ، فإنه ببساطة في وقت لاحق بعد هيمنة النهج المنطقي على الحل ، ضمور المهارات البديهية.

كيف نطور الحدس والقدرات الكامنة؟ الشرط الأولي للتطور هو وجود الإيمان والبحث عن التأكيد الضروري. في لحظة التذكر ، من المهم إعادة إنتاج في الذاكرة ليس فقط أحداث التجربة البديهية ، ولكن أيضًا الأحاسيس المصاحبة للطيف الجسدي والعاطفي ، من أجل إعادة إنتاج الحالة الضرورية في المستقبل. في المرحلة التالية ، وإيقاف المنطق قدر الإمكان والدخول إلى الحالة الضرورية ، التي تشير إليها الذكريات ، يجب أن يبدأ المرء في طرح الأسئلة ذات الأهمية والاستماع إلى التغييرات التي تحدث مع الحالة. كلما اقتربنا من التجربة الأصلية ، التي كانت موجودة في التجارب البديهية السابقة ، زاد احتمال أن يكون الخيار الحدسي صحيحًا في الوقت الحالي.

هناك عدد من التمارين المحددة التي تساعد في تطوير الملاحظة والحساسية ، وبالتالي الحدس والقدرات الكامنة. يمكنك تخمين شكل البطاقة مقلوبًا ، أو بدلاً من ذلك ، يمكنك أخذ عدة أوراق متطابقة ، مطلية فقط على جانب واحد بلونين. حاول نطق اسم المتصل أو من أرسل الرسالة ، حتى قبل أن تراها على الشاشة. في بداية هذا التدريب ، سيكون عدد الأخطاء مرتفعًا جدًا ، لكنها ستختفي بمرور الوقت. يجب إيلاء اهتمام خاص للعلامات التي يمكن أن يتحدث بها الفضاء معك ، وإظهار المعرفة اللاواعية (يمكن أن تكون هذه علامات ، ومحادثات غير رسمية ، وعبارات ، ومقابلة أشخاص) - يجب ألا تهمل هذه المصادر ، معتبرة أنها غير مناسبة ، لأن الحدس يتجلى فجأة .

ينعكس الحدس المتطور في الاستجابات الجسدية التي يمكن تعلمها للقراءة. لذا ، بعد أن وجدت المكان الأكثر راحة حيث لن يتم إزعاجك ، عليك أن تسأل نفسك أسئلة بسيطة ، والإجابات واضحة (هل هو نهار في الخارج؟ - نعم ؛ هل أنا جالس على الأريكة؟ - نعم) - و تتبع جميع ردود الفعل الجسدية التي تحدث. في الأسئلة العشرة التالية ، ستكون قادرًا على تمييز شيء مشترك من بين مجموعة متنوعة من ردود الفعل (وخز في الإصبع ، ودفء في الصدر ، وارتعاش العينين ، والاسترخاء في الظهر ، وما إلى ذلك). الجزء الثاني من التدريب هو البحث عن رد فعل على استجابة سلبية بطريقة مماثلة. بعد أن تعثر على ردود أفعالك الجسدية الفردية ، يمكنك البدء في التدريب بالأسئلة ، والإجابات التي ليست واضحة لك.

يمكن أن يتجلى الحدس المتطور من خلال الأصوات والأحاسيس اللمسية والتغيرات في الخلفية العاطفية والصور المرئية والمظاهر الشمية.

إن تطوير الحدس والإدراك الفائق أمر مستحيل بدون العمل الشخصي على رفع المستوى والقدرة على صياغة الأسئلة بوضوح وتحديد الأهمية الشخصية الحقيقية للمشكلة المطروحة. حاول دائمًا الاتصال بالواقع قدر الإمكان للحصول على أقصى قدر من تجربة الحياة ، وقراءة الكتب والمقالات ومشاهدة الأفلام والبرامج. ليس من الضروري حتى حفظ كل هذا ، يتم تخزين المعلومات الضرورية نفسها في اللاوعي وسيتم استخراجها في الوقت المناسب.

والشيء الأكثر أهمية هو الاستماع إلى مطالبات حدسك وتنفيذ الإجراءات التي يقترحها من أجل تعزيز هذه الآلية. في الواقع ، مثل أي نشاط ، بدون تدريب ووجود أهمية ، فإن الآلية البديهية تتلاشى تدريجياً وتتوقف عن العمل.

حدس(التأمل المتأخر ، من خط العرض intueor - أنا أنظر باهتمام) ، القدرة على اتخاذ القرارات الصحيحة ، وتجاوز النتائج الوسيطة. يمكن أن ينشأ حل بديهي نتيجة التفكير المكثف في حل المشكلة أو بدونه.

حدس- القدرة على الفهم المباشر والفوري للحقيقة دون تفكير منطقي أولي وبدون دليل.

في بعض التيارات الفلسفية ، يتم تفسير الحدس على أنه وحي إلهي ، كعملية غير واعية تمامًا لا تتوافق مع المنطق وممارسة الحياة (الحدس). تشترك التفسيرات المختلفة للحدس في شيء مشترك - التأكيد على لحظة الآنية في عملية الإدراك ، على النقيض (أو على النقيض) من الطبيعة الخطابية الوسيطة للتفكير المنطقي.

يرى الديالكتيك المادي أن النواة العقلانية لمفهوم الحدس في توصيف لحظة الآنية في الإدراك ، وهي وحدة المعقول والعقلاني.

لا يتم دائمًا تنفيذ عملية الإدراك العلمي ، فضلاً عن الأشكال المختلفة للتطور الفني للعالم ، في شكل أدلة موسعة ومنطقية وواقعية. غالبًا ما يدرك موقفًا صعبًا في ذهنه ، على سبيل المثال ، أثناء معركة عسكرية ، وتحديد تشخيص المتهم أو إدانته أو براءته ، وما إلى ذلك. يكون دور الحدس كبيرًا بشكل خاص حيث يكون من الضروري تجاوز حدود الأساليب الحالية من الإدراك لاختراق المجهول. لكن الحدس ليس شيئًا غير معقول أو فائق الذكاء. في عملية الإدراك الحدسي ، لا تتحقق جميع العلامات التي يتم من خلالها التوصل إلى الاستنتاج ، والطرق التي يتم بها ذلك. لا يشكل الحدس مسارًا خاصًا للإدراك يتخطى الأحاسيس والأفكار والتفكير. إنه يمثل نوعًا غريبًا من التفكير ، عندما تجتاح الروابط الفردية لعملية التفكير العقل بشكل أو بآخر دون وعي ، وتكون نتيجة الفكر ، الحقيقة ، التي يتم إدراكها بوضوح شديد.

الحدس) هو وظيفة عقلية تخبرنا عن الاحتمالات التي يحملها الحاضر ؛ يتم تنفيذ العملية الحدسية من خلال عمل اللاوعي ، والتغلغل في الوعي في شكل الإضاءة أو البصيرة (راجع الإحساس].

"الحدس (من الحدس - إلى التأمل) هو ، حسب فهمي ، إحدى الوظائف النفسية الرئيسية. الحدس هو تلك الوظيفة النفسية التي تنقل الإدراك إلى الموضوع دون وعي. يمكن أن يكون موضوع هذا الإدراك كل شيء: أشياء خارجية وداخلية أو مجموعاتهم. تتكون من حقيقة أنه ليس إحساسًا حسيًا ، ولا شعورًا ، ولا نتيجة فكرية ، على الرغم من أنه يمكن أن يتجلى في هذه الأشكال. أو للكشف عن كيفية إنشاء هذا المحتوى. الحدس هو نوع من الاستيعاب الغريزي كل المحتويات نفسها. مثل الإحساس ، إنها وظيفة غير عقلانية للإدراك. تحتوي محتوياتها ، مثل محتويات الإحساس ، على طابع معين ، على عكس طبيعة "الاشتقاق" ، "الإنتاج" المتأصل في المشاعر والأفكار . الإدراك الحدسي هو من طبيعة والثقة التي أعطت سبينوزا الفرصة لاعتبار العلم الحدسي أعلى شكل من أشكال المعرفة. هذه الخاصية متأصلة بنفس القدر في الحدس والإحساس ، والأساس المادي لهما هو بالتحديد أساس وسبب موثوقيتها. وبالمثل ، فإن صحة الحدس تعتمد على بيانات نفسية معينة ، ومع ذلك ، فإن إدراكها ووجودها ظل فاقدًا للوعي. يتجلى الحدس في شكل ذاتي أو موضوعي: الأول هو إدراك البيانات العقلية اللاواعية ، والتي هي أساسًا ذاتية في الأصل ؛ هذا الأخير هو إدراك البيانات الواقعية ، بناءً على التصورات اللاشعورية المتلقاة من الكائن ، وعلى المشاعر والأفكار اللاشعورية التي تسببها هذه التصورات. من الضروري أيضًا التمييز بين الأشكال الملموسة والمجردة للحدس ، اعتمادًا على درجة مشاركة الإحساس. ينقل الحدس الملموس التصورات المتعلقة بالجانب الواقعي للأشياء ؛ ينقل الحدس المجرد إدراك الروابط المثالية. الحدس الملموس هو عملية تفاعلية ، لأنه ينشأ دون مزيد من البيانات الواقعية مباشرة. على العكس من ذلك ، يحتاج الحدس المجرد - تمامًا مثل الإحساس المجرد - إلى بعض العناصر التوجيهية - الإرادة أو النية.

يعتبر الحدس ، إلى جانب الإحساس ، من سمات علم النفس الطفولي والبدائي. على عكس الانطباعات الحسية ، الحية والفرضية ، فإنها تعطي الطفل والإنسان البدائي تصورًا للصور الأسطورية التي تشكل المرحلة الأولية من الأفكار. يرتبط الحدس بالإحساس بطريقة تعويضية: مثل الإحساس ، تلك التربة الأمومية التي ينمو منها التفكير والشعور كوظائف عقلانية. الحدس هو وظيفة غير عقلانية ، على الرغم من أن العديد من البديهيات يمكن لاحقًا أن تتحلل إلى مكوناتها ، بحيث يمكن أن يكون ظهورها متسقًا مع قوانين العقل. الشخص الذي يوجه موقفه العام على مبدأ الحدس ، أي عند الإدراك من خلال اللاوعي ، ينتمي إلى النوع الحدسي. اعتمادًا على كيفية استخدام الشخص للحدس - سواء قام بتحويله إلى الداخل ، إلى الإدراك أو التأمل الداخلي ، أو إلى الخارج ، إلى العمل والتنفيذ - يمكن للمرء أن يميز بين الأشخاص البديهيين الانطوائيين والمنفتحين. في الحالات غير الطبيعية ، يوجد اندماج قوي مع محتويات اللاوعي الجماعي واعتماد قوي بنفس القدر على هذه المحتويات ، ونتيجة لذلك قد يبدو النوع الحدسي غير عقلاني للغاية وغير مفهوم (PT ، 733-734).

حدس

اللات. - القدرة على إيجاد الحل المناسب لمشكلة ما بسرعة وتجاوز مواقف الحياة الصعبة ، وكذلك توقع مسار الأحداث.

حدس

إيجاد حل ، بشكل شبه فوري ، لمشكلة ذات أسس منطقية غير كافية ؛ المعرفة التي تنشأ دون إدراك طرق وشروط اكتسابها - نتيجة "التمييز الفوري". يتم تفسيرها على أنها قدرة محددة (على سبيل المثال ، الحدس الفني أو العلمي) ، وكإدراك شامل لظروف الموقف الإشكالي (الحدس الحسي والفكري) ، وكآلية للنشاط الإبداعي (الحدس الإبداعي) (= > الإبداع ؛ الخيال). تتميز مفاهيم الحدس (A. Bergson ، N.O. Lossky ، Z. Freud ، إلخ) بتفسير الحدس باعتباره السبب الجذري للفعل الإبداعي المخفي في أعماق اللاوعي. يعتبر علم النفس العلمي الحدس أمرًا ضروريًا ، تحدده طبيعة الإبداع داخليًا ، لحظة تجاوز حدود الصور النمطية السائدة للسلوك - على وجه الخصوص ، البرامج المنطقية لإيجاد حل لمشكلة ما.

حدس

من اللات. intueri - للنظر باهتمام ، بعناية) - المعرفة التي تنشأ دون إدراك طرق وشروط استلامها ، والتي بسببها يمتلكها الشخص نتيجة "التقدير المباشر" ؛ القدرة على إيجاد الحل الصحيح لمشكلة ما دون التفكير المنطقي.

حدس

اللات. intueri - باهتمام ، انظر بعناية). القدرة على فهم الحقيقة مباشرة ، كما لو كانت "فجأة" ، دون اللجوء إلى الاستدلال المنطقي الموسع ؛ "التنوير" الداخلي ، تنوير الفكر. في الواقع ، أنا قفزة على طريق معرفة الواقع ، والتي تقوم على المعرفة المتراكمة بالفعل ، والخبرة السابقة. I. ينشأ فقط على أساس الخبرة الحسية السابقة. تتطلب الفكرة الحدسية التي تظهر تحققًا منطقيًا من خلال مقارنتها بأفكار أخرى حول الظاهرة التي تتم دراستها ويمكن نقلها إذا تمت صياغتها ، أي تم بناؤها وفقًا لقواعد المنطق [Kondakov NI ، 1975].

حدس

إنجليزي الحدس من خط العرض. بديهية - باهتمام ، انظر بعناية) - عملية تفكير تتكون من إيجاد حل لمشكلة ما بناءً على إرشادات البحث غير المرتبطة منطقيًا أو غير كافية للحصول على نتيجة منطقية. تتميز I بالسرعة (في بعض الأحيان اللحظية) في صياغة الفرضيات واتخاذ القرارات ، فضلاً عن الوعي غير الكافي بأسسها المنطقية (راجع البصيرة).

1. يتجلى في ظروف المعلومات غير الكاملة ذاتيًا و / أو موضوعيا ويدخل بشكل عضوي في القدرة على الاستقراء المتأصل في التفكير البشري (تجديد المعلومات الموجودة وتوقع المعلومات التي لا تزال غير معروفة). لذلك ، فإن دور أنا في النشاط الإبداعي كبير جدًا ، حيث يكتشف الشخص معرفة وفرصًا جديدة لتغيير الواقع. مع الموثوقية العالية للفرضيات المصاغة بشكل حدسي ، فإن الجودة الأولى هي صفة قيمة من الذكاء تسمى "جيدة 1".

المصطلح "I." يمكن تحديد ظواهر عقلية مختلفة ، حيث تظهر العلامات الفردية للقرارات البديهية: التنظيم البصري والموضوعي وعدم كفاية العقلانية (خاصة في تفكير الطفل) ؛ فورية لتقدير القرار قبل تنفيذ العمليات المنطقية ، المميزة ، على وجه الخصوص ، للأشكال المرئية من النشاط ، على عكس التفكير الكلامي ؛ عنصر معروف للظهور العشوائي اللاإرادي لقرار حدسي ، نموذجي للاكتشافات العلمية ، وغيرها. كل هذه العلامات لا تميز آليات أنا ، ولا جوهرها ، ولكن فقط جوانب معينة من مظاهرها. I. يستند إلى أشكال خاصة من معالجة المعلومات من قبل الشخص ، والتي يمكن استخدامها. مجازية ولفظية على حد سواء ويتم تنفيذها طوعًا أو لا إراديًا ، اعتمادًا على طبيعة النشاط. من الخطأ معارضة أنا للمنطق: في عملية حل المشاكل ، تشكل هذه الجوانب من العقل كلًا واحدًا.

1. تتكون الآليات من الجمع المتزامن لعدة سمات إعلامية لطرائق مختلفة في معالم معقدة توجه البحث عن حل. هذا الاعتبار المتزامن للمعلومات ذات الجودة المختلفة هو الفرق بين العمليات البديهية والخطابية ، حيث يمكن أن يؤخذ في الاعتبار تعديل واحد فقط لسمات المهمة المرتبطة ببعضها البعض في فعل فكري واحد ("خطوة" منطقية) (انظر التفكير الخطابي). هيكل الفعل البديهي فردي وديناميكي ، ويحتوي على عدد كافٍ من درجات الحرية في استخدام البيانات الأولية للمشكلة. لا يعتمد نجاح الحل البديهي على اختيار أي ميزة إعلامية واحدة ، ولكن على فسيفساء الميزات التي تطورت أثناء البحث ، والتي يمكن أن تشغل فيها هذه الميزة الضرورية أماكن مختلفة. تعتمد إمكانية إدراكها كأساس لاتخاذ قرار على هذا أيضًا.

لا تحتوي معالم البحث في العمليات البديهية والخطابية على اختلاف جوهري في تكوين المعلومات المضمنة فيها. يتم تضمين الميزات المنطقية ، بما في ذلك السمات الرسمية ، في مجمع إعلامي مكون بشكل حدسي ، وكونها في حد ذاتها غير كافية للحصول على حل ، إلى جانب روابط المعلومات الأخرى ، تحدد اتجاه البحث. تلعب التعميمات الدلالية المتعلقة بمجال معين من المشاكل الدور الرئيسي في علم المعلومات. هذا هو أنا طبيب أو عالم ، موجه بشكل شامل في مجال مهامهم ، أو هندسي I ، يعتمد أيضًا على وجود الخبرة المرتبطة بالتوجه في الفضاء الهندسي. إن الهيكل الفردي للفعل الحدسي يجعله حساسًا بشكل خاص لمثل هذه الظواهر الشخصية مثل المواقف الفكرية والمواقف العاطفية والقدرة على اتخاذ قرارات غير متحيزة وما إلى ذلك. اشخاص. لذلك ، فإن تطوير I. لا يرتبط فقط باكتساب خبرة محددة ، ولكن أيضًا مستوى عامتنمية الشخصية.

حدس

القدرة على الفهم أو التمييز بسرعة. يفترض الحدس القدرة على تنظيم ودمج العديد من الملاحظات ذات المسافات الزمنية بصمت وبدون عناء (أي بشكل مسبق). تتحقق عملية الفهم الحدسي دون أي وعي بالخطوات الوسيطة ؛ تبدو المعرفة المكتسبة مفاجئة وغير متوقعة وبالتالي مفاجئة. تتطلب المعرفة المكتسبة حدسيًا التحقق الهادف على أساس المعرفة الموضوعية.

يرتبط الحدس بالتعاطف ، ولا يكون التمييز بين الاثنين صحيحًا دائمًا. يتضمن التعاطف عادةً تجارب عاطفية عامة ، بينما يشير الحدس إلى الأفكار والأفكار الفردية التي قد لا يتم إيصالها إلى أي شخص في لحظة ظهورها. الاستجابات العاطفية هي معلومات ، لكن غالبًا ما ينشأ الفهم الحدسي منها. أخيرًا ، يظهر التعاطف كدالة من نفسية التجربة ، والحدس هو وظيفة للذات المراقبة.

حدس

من اللات. intueri - للتفكير) هي ، في فهمي ، واحدة من الوظائف النفسية الرئيسية (انظر). الحدس هو تلك الوظيفة النفسية التي تنقل الإدراك إلى الموضوع بطريقة غير واعية. يمكن أن يكون كل شيء موضوعًا لمثل هذا الإدراك - سواء الأشياء الخارجية والداخلية أو مجموعاتها. خصوصية الحدس هو أنه ليس إحساسًا حسيًا ، ولا شعورًا ، ولا نتيجة فكرية ، على الرغم من أنه يمكن أن يتجلى في هذه الأشكال. بشكل بديهي ، يتم تقديم بعض المحتويات إلينا كوحدة كاملة جاهزة ، دون التمكن أولاً من الإشارة أو الكشف عن كيفية إنشاء هذا المحتوى. الحدس هو نوع من الاستيعاب الغريزي لأي محتوى. مثل الإحساس (انظر) ، إنها وظيفة غير عقلانية (انظر) للإدراك. تحتوي محتوياته ، مثل محتويات الإحساس ، على طابع معين ، على عكس طبيعة "الاشتقاق" ، "الإنتاج" المتأصل في محتويات الشعور والفكر. يتمتع الإدراك الحدسي بطابع اليقين واليقين ، مما أعطى سبينوزا (مثل بيرجسون) الفرصة لاعتبار "العلم الحدسي" أعلى شكل من أشكال الإدراك. هذه الخاصية متأصلة بنفس القدر في الحدس والإحساس ، والأساس المادي لهما هو بالتحديد أساس وسبب موثوقيتها. وبالمثل ، تعتمد صحة الحدس على بيانات نفسية معينة ، ومع ذلك ، ظل إدراكها ووجودها غير واعٍ.

يتجلى الحدس في شكل ذاتي أو موضوعي: الأول هو إدراك البيانات العقلية اللاواعية ، والتي ، في جوهرها ، من أصل ذاتي ، والأخيرة هي إدراك البيانات الواقعية التي تستند إلى التصورات اللاشعورية المستلمة من الكائن ، وعلى اللاوعي. المشاعر والأفكار التي تسببها هذه التصورات. من الضروري أيضًا التمييز بين الأشكال الملموسة والمجردة للحدس ، اعتمادًا على درجة مشاركة الإحساس. ينقل الحدس الملموس التصورات المتعلقة بالجانب الواقعي للأشياء ؛ ينقل الحدس المجرد إدراك الروابط المثالية ، أما الحدس الملموس فهو عملية تفاعلية ، لأنه ينشأ بدون مزيد من البيانات الواقعية مباشرة. على العكس من ذلك ، يحتاج الحدس المجرد ، مثل الإحساس المجرد ، إلى بعض العناصر التوجيهية - الإرادة أو النية.

يعتبر الحدس ، إلى جانب الإحساس ، من سمات علم النفس الطفولي والبدائي. على عكس الانطباعات الحسية ، الساطعة والمترتبة ، فإنها تعطي الطفل والإنسان البدائي تصورًا للصور الأسطورية التي تشكل المرحلة الأولية من الأفكار (انظر). يشير الحدس إلى الإحساس بطريقة تعويضية ؛ مثل الإحساس ، إنه تربة الأم التي ينمو منها التفكير والشعور كوظائف عقلانية. الحدس هو وظيفة غير عقلانية ، على الرغم من أن العديد من البديهيات يمكن لاحقًا أن تتحلل إلى مكوناتها ، بحيث يمكن أن يكون ظهورها متسقًا مع قوانين العقل.

الشخص الذي يوجه موقفه العام (انظر) على مبدأ الحدس ، أي عند الإدراك من خلال اللاوعي ، ينتمي إلى النوع الحدسي. اعتمادًا على كيفية استخدام الشخص للحدس - سواء قام بتحويله إلى الداخل ، إلى الإدراك أو التأمل الداخلي ، أو إلى الخارج ، إلى العمل والتنفيذ - يمكن للمرء أن يميز بين الأشخاص البديهيين الانطوائيين والمنفتحين. في الحالات غير الطبيعية ، يوجد اندماج قوي مع محتويات اللاوعي الجماعي واعتماد قوي بنفس القدر على هذه المحتويات ، ونتيجة لذلك قد يبدو النوع الحدسي غير عقلاني للغاية وغير مفهوم.

حدس

الحدس) المصطلح "I." تم تطبيقه فيما يتعلق بالعديد من الظواهر والعمليات المختلفة ، والتي يحدث بعضها بشكل صريح ، في حين أن البعض الآخر بعيد عن الظهور الواضح. يختلف مفهوم أنا في الفلسفة عن فهمه باعتباره أبسط نفسية. وظائف حتى رفع أنا إلى رتبة أعلى وظيفة ، ويتراوح الدور المنوط بها من الإدراك المعتاد للوجود إلى استيعاب الحقائق النهائية. ومع ذلك ، ماريو بانجي يرفض كل ذلك س. على I. حسب قوله ، فإن الظاهرة قيد النظر هي مجرد نتيجة سريعة. وبالتالي ، في الدوائر الفلسفية لا يوجد إجماع فيما يتعلق بطبيعة أنا أو شرعية العملية أو الظاهرة ، والتي تسمى كذلك. المفاهيم النفسية للحدس في علم النفس ، يستخدم هذا المصطلح على نطاق واسع ، مما يعكس الجدل الفلسفي حول هذا المفهوم. عند مناقشة الحقائق الواضحة ، جادل هيرمان هيلمهولتز بأن الأول هو استنتاج سريع لاواعي ، تمت صياغته على أساس التجربة اليومية. كان مفهوم استيعاب الأحداث ككل من خلال I ، الذي دافع عنه Gestaltists ، يعارض موقف الزملاء ، الذين جادلوا بأن الكل مبني عن طريق الاستدلال من البيانات الحسية المنفصلة. في فجر هذه الخلافات ، كانت مواقف الأطراف المتعارضة واضحة تمامًا: ركز الحدسيون على فهم وفهم واستيعاب الظاهرة بالكامل ، بينما سعى علماء النفس إلى تنبؤات ناجحة. كان المركز الأول عالِمًا ، وهو فهم جمالي للفردية ، بينما كان الموقف الثاني مختلفًا في الممارسة. التوجه واستند إلى حركة نفسية. اختبار ودراسة الفروق الفردية. من حيث المبدأ ، هناك سبب للاعتقاد بأن هذين الموقفين لا يوجد بينهما شيء مشترك ، وبالتالي فإن معارضتهما لا معنى لها. لكن اختلافاتهم الواضحة تلاشت بمرور الوقت ، وعارضت الأساليب السريرية (البديهية) الأساليب الإحصائية (القياس النفسي) في مشكلة التنبؤ. في جميع الظروف تقريبًا ، وجد أن الطريقة الإحصائية مساوية أو متفوقة على الطريقة السريرية لهذه المهمة. ومع ذلك ، لم يتم إجراء أي تقييم (وربما لا يكون ممكنًا) للفهم العالمي أو استيعاب الشخصية في مجملها. إذا ظلت أهداف هاتين الطريقتين مختلفة كما كانت في الأصل ، فربما لن ينشأ أي خلاف. نظريات أساسية مثل K. Jung أنا كواحدة من أربعة نفسية. الوظائف - الإحساس والتفكير والشعور هم الآخرون - الحواف متطورة إلى حد ما في جميع الناس. I. يركز على تمييز الاحتمالات والتأثيرات والمبادئ على حساب التفاصيل. يمكن أن توجد في شكل انطوائي أو منفتح ، مما يساعد الانطوائيين البديهيين على أن يكونوا على اتصال وثيق بشكل خاص مع الأنماط البدائية ، ويكون المنفتحون البديهيون جيدًا بشكل خاص في فهم الأحداث الخارجية ، مثل السياسة أو الأعمال أو الاجتماعية. صلة. أحدث عمل في هذا المجال شامل في نطاقه. استعرض Bastik عددًا كبيرًا من التعاريف والأوصاف لـ I. في مختلف المجالات واستخلصها 20 خصائص مختلفة مثل المشاركة العاطفية ، والعبور ، والتعاطف ، والمصداقية الذاتية ، مما يشير إلى أنها من سمات العملية. يفترض أنه في هذه الخصائص أنا يتناقض مع المنطق ، والذي يتطلب تحليلًا واعًا خطوة بخطوة ، بغض النظر عن المشاعر والخبرة السابقة للمفكر. لكن Bastik يثبت أن التفكير ، عادة ما يسمى الجرح. منطقية أو تحليلية ، متشابكة مع عمليات حدسية ولا يمكن أن توجد بشكل مستقل عنها. على ما يبدو ، بين علماء النفس ، هناك وجهتا نظر عريضتان حول "أنا" على نطاق واسع: أولاً ، يُفهم "أولاً" على أنه حل المشكلات أو إصدار أحكام بناءً على البيانات و / أو العمليات غير الرسمية أو الغامضة أو غير الواضحة. عادة ما يكون معيار الدقة أو الاحتمالية أو القيمة ضمنيًا وفي بعض الأحيان يتم ذكره صراحة ؛ لا يتم قبول الافتراض الذي تم إجراؤه بشكل عشوائي باعتباره مظهرًا من مظاهر I. ثانيًا ، يُفهم الأول على أنه خطوة معرفية / عاطفية تأخذ الموضوع إلى ما بعد الحكم أو اتخاذ القرار أو التعلم من أجل تحقيق فهم وتقييم كاملين الفردية أو الوضع أو جوهر الموضوع ، أحيانًا مع عنصر جمالي ، وغالبًا ما يغير مجاله الظاهراتي بشكل كبير. الدراسات التجريبية للحدس كانت معظم الأعمال التجريبية ، التي يستخدم فيها مفهوم "أنا" ، تهدف إلى دراسة نتائج صنع القرار أو التقييمات ، بدلاً من إصدارها. العملية الأكثر سهولة. ومع ذلك ، هناك أعمال يتم فيها اختيار هذه العملية أو جوانبها أو ارتباطاتها كأساس. موضوع التحقيق. أحد التوجهات البحثية ، التي ظهرت قبل أكثر من 50 عامًا ، تتناول دراسة "الحكم الجيد على الشخصية" وتركز على تحديد خصائص الأشخاص الذين أظهروا دقة خاصة في تقييم الآخرين. هذه اصدرت. اجتماعي بلغت التقديرات ذروتها في عمل نيسبت وروس حول نجاحات وإخفاقات التواصل الاجتماعي البديهي. التقييمات في مجموعة واسعة من المواقف. يجادل نيسبت وروس بأن معظم الناس يميلون إلى التصرف كعلماء حدسيين ، باستخدام هياكل المعرفة والاستدلال التقييمي الذي جلبتهم لهم الخبرة السابقة والتوقعات والنظريات والأفكار غير الرسمية لتطبيقها على موقف معين وتقليل مشاكل المنطق المعقدة إلى عدة ... عمليات التقييم. قد تكون تقديرات معلمات الموقف ، والاحتمالات ، والفعالية السببية ، والملاءمة ، وما إلى ذلك دقيقة أو غير دقيقة. يقارن نيسبت وروس التقديرات التي قدمها الأشخاص الذين يتصرفون كعلماء حدسيين بتلك التي قدمها العلماء باستخدام طرق واضحة. بشكل عام ، تقييمات العلماء البديهية أقل دقة من تقييمات العلماء المحترفين. بشكل عام ، هذا النقص في الدقة ليس له تأثير كبير ، على الرغم من أنه قد يكون كارثيًا في بعض الأحيان. بالإضافة إلى ذلك ، من خلال إجراء تنبؤات في المجال الاجتماعي. في المواقف ، يميل الناس إلى التصرف بطريقة تجعلها تتحقق ، وتأكيد ذلك. درجاتهم. حلل نيسبت وروس بالتفصيل أسس الأحكام القيمية البديهية التي يعبر عنها كل شخص طوال حياته ، وطرقًا مقترحة تسمح للناس بأن يصبحوا أكثر تأهيلًا وأكثر دقة في سلوكهم الاستنتاجي. بعد ذلك ، وفقًا لهؤلاء المؤلفين ، من الواضح أن أنا أو السلوك الحدسي هو إنسان طبيعي. الميل إلى استخلاص استنتاجات بناءً على معلومات غير كاملة. والعمليات غير المكتملة. لسوء الحظ ، لا توجد بيانات عن الفروق الفردية ، أي أنه ليس من الواضح ما إذا كان بعض الأشخاص أكثر نجاحًا من غيرهم ، أو حتى أكثر نجاحًا من عالم محترف. على عكس أعمال نيسبت وروس ، تم إصدارها. يركز مالكولم وستكوت على الفروق الفردية ، بينما ينطلق من تعريف التفكير الحدسي بأنه "الحصول على استنتاجات البيانات المفقودة ، والتي تتطلب عادةً قدرًا كبيرًا من المعلومات". يوضح هذا التعريف الحد الأدنى من قاعدة البيانات الصريحة وكذلك دقة الاستنتاجات كما يتضح من الإجماع. قدم عدد كبير من عينات الأشخاص الحاصلين على تعليم عال أدلة مقنعة على ذلك لأناس مختلفين تطلب كميات مختلفة من المعلومات. قبل أن يكونوا مستعدين لاقتراح الحلول ، وتفاوت الناس بشكل مطرد في معدل نجاحهم في حل المشكلات. الأهم من ذلك ، أن هذين السلوكين غير مرتبطين. الذي - التي. الناس ، إلى الجاودار يتوافق مع تعريف "الحدسي" ، مع ثبات كبير حل المشاكل بدقة وطالب القيم. أقل إفادة. لهذا من غيره. بالإضافة إلى ذلك ، اتضح أنه من الممكن تحديد ثلاث مجموعات أخرى من الموضوعات: أولئك الذين استخدموا كمية صغيرة من المعلومات. وأخطأ باستمرار في قراراته ؛ أولئك الذين طالبوا بمعلومات أكثر بكثير من غيرهم وكانوا ناجحين باستمرار في قراراتهم ؛ وأولئك الذين طالبوا بمعلومات مفرطة ، ولكن مع ذلك ، كانوا مخطئين في كثير من الأحيان. أخيرًا ، تم إجراء الوصف الظواهر التجريبية لـ I. كتجربة بواسطة Margaret Denis. استخدمت مفهوم أنا كـ "الإدراك التكاملي والشامل وراء العقل" ("الإدراك التكاملي والشامل وراء العقل"). في المقابلات التي أجريت مع المتعلمين البالغين ، حدد دينيس مجموعة غير كاملة من 18 سمة من سمات التعلم الحدسي التي يمكن أن تتفاعل مع بعضها البعض في عملية التعلم وتخلق تجارب تتجاوز التفكير التقليدي حول التعلم. تم وصف تجربة أنا ، في تحقيق هذه المعرفة الشاملة ، من قبل العديد من المقابلات بمصطلحات معرفية ، عالم فيزيولوجي. المصطلحات ، حيث تركز على إدراك الذات ، مثل تضمين التعبير عن اللاوعي ، إلخ. الملخص المصطلح الأول له معاني عديدة وتاريخ طويل جدًا من البحث ، في كل من الفلسفة وعلم النفس. تحدد المعلمات الواردة أدناه المساحة التي تكمن فيها مفاهيم 1. 1. 1. كعملية غير حسية لإدراك الحقيقة غير التجريبية ، كما هو الحال في الإدراك الحدسي لله (سبينوزا). 2. أنا كعملية غير حسية لإدراك الحقيقة التجريبية ، كما في إدراك الاحتمالات (يونغ). 3. أولا كاستنتاج أو تقييم ، DOS. على معلومات جزئية أو غير واضحة. أو العمليات (نيسبت وروس ، وستكوت). 4. كخطوة تتجاوز العقل والاستنتاج المنطقي للفهم أو الفهم الكامل (Allport ، Bastik ، Denis). 5. أولاً: كإفصاح عن الحقيقة حسب التعريف (سبينوزا). 6. وباعتبارها عملية غير معصومة (نيسبت وروس). وتجدر الإشارة إلى أن توحيد جميع المفاهيم المذكورة أعلاه لـ "أنا" مهمة ذات نطاق مختلف. هناك مفاهيم لـ I. ، to-rye انظر إلى الفجوة بين أنا والعقل ووضعها فيما يتعلق ببعضها البعض على أنها مكملة أو معادية أو غريبة. دكتور. 1. ترى المفاهيم استمرار الانتقال من العقل إلى الأول ، استنادًا إلى قياس "الصراحة الضمنية للإشارات (المحفزات) والبيانات" ، أو على قياس "الاستخدام غير الرسمي الرسمي لاستراتيجيات الاستدلال". انظر أيضًا الذكاء المجرد ، الرابطة السياقية بقلم إم آر ويستكوت

نقول "قبلة الملهمة" عندما "تشرق" علينا: فكرة تظهر ، الإلهام يحتضن ، الأفكار تتبادر إلى الذهن. إذن ما هو الحدس؟ يمكن التعبير عن التعريف في صيغ مختلفة:

الحدس هو دليل غير متوقع عندما نتبع "شيئًا ما في الهواء" أو عندما نرى صورة معينة "بنظرة روحية" ، ولكن ليس كما هو الحال في فيلم ، ولكن بدلاً من ذلك ، كما هو الحال في ومضة - بشكل مفاجئ وغير متوقع. هذه "دفقة من الفكر" ، "فكرة تم التقاطها بسرعة". يمكن للبعض أن يتباهى بـ "الغريزة الجيدة" ، أي أن لديهم حدسًا جيدًا "الشعور الغريزي".

الكلمة اللاتينية intueri - للنظر والمراقبة - في العصور الوسطى أدت إلى ظهور الحدس - الإلهام ، قبل الإدراك. في القواميس ، يتم تفسير ذلك على أنه تصور داخلي مباشر أو رؤية ملهمة.

لذلك ، الحدس ليس فهمًا على أساس الخبرة أو التفكير العقلاني ، ولكنه تجربة مباشرة للواقع.

دعا جوته الحدس بأنه وحي الإنسان الداخلي.

اعتبره المحلل النفسي سي جي جونغ نوعًا من الفهم الغريزي ، أي الفهم دون شرح السبب والنتيجة.

الحدس المتطور: عندما يكون التفكير العقلاني عاجزًا

في محاولة لتعريف الحدس ، نتحدث عن الحساسية ، موهبة البصيرة ، البصيرة أو الإدراك اللاواعي ، لكننا نذكر أيضًا الأفكار والقدرات الإبداعية. هذا فهم للعمليات التي تحدث خارج وعينا ، والتي تدركها الروح ، وتحولت إلى نفسها.

في معظم الحالات ، يعمل الحدس بشكل غير متوقع ، ولكن في الوقت المناسب. نحن نوفر الحدس ونستهلكه في نفس الوقت. يحتاج جيل العالم الداخلي ، في بعض الأحيان ، إلى قوة دافعة خارجية. هذا هو الدليل. ولكن ما إذا كان الحدس هو الذي وجهنا - فسوف يتضح بعد فترة ولا يمكن تأكيده إلا عند مقارنته بالواقع.

الحدس قدرة بشرية طبيعية. هذه شرارة تسبب نار الفكر ، هدية نبوية ، قوة إبداعية ، طاقة إبداعية ، وصي داخلي ، عراف ، مفتاح للاكتشافات والقرارات الصحيحة ، مستشار كل أيام الحياة.

يؤثر الحدس على الحياة بشكل أقوى بكثير مما نعتقد. إنها جزء أساسي من إبداعنا. أهم معيار للحدس: في معظم الحالات يتجلى عندما نفقد القلب ، والبحث عن حل لمشكلة ما ، وإجابة سؤال صعب ، وطرق تغيير الموقف يتوقف.

باختصار ، عندما نتخلى عن المحاولات المستمرة لاتخاذ قرارات عقلانية ، يلعب الحدس دوره. ومع ذلك ، ليست كل فكرة عفوية ، ولا يمكن اعتبار كل فكرة سريعة البرق بديهية. كلما زاد تطوير حدسك ، كان من الأسهل عليك التمييز بين البصيرة البديهية والفكرة التي نشأت تحت تأثير خارجي. عندما تطبق قدرتك على الإدراك الحدسي ، فعندئذ في اللحظة الحاسمة ستحدد بالتأكيد ما تتعامل معه. كما قال أينشتاين ، كل الحسابات تتم بالحدس.

تطوير الحدس وآليات استخدامه

ومع ذلك ، هناك من ينكر الحدس. يعتقد آخرون ، على الرغم من أنهم يؤمنون بوجودها ، أنه ليس لدى الجميع حدس. هناك من هم على استعداد للدفاع عن النهج الحدسي ، لأنه يضمن نجاحهم.

من الممكن تغيير الحياة للأفضل وتحسين جودتها والتقدم في عدد من الاتجاهات فقط من خلال تنشيط القدرات البديهية. لذلك ، من أجل تعلم كيفية تطوير واستخدام الحدس ، سيكون من المناسب النظر في جوهره.

من الضروري القيام بكل ما هو ممكن للاتصال بـ "مجال المعلومات العالمي". إذا نجح ذلك ، ستصبح حياتنا أسهل بكثير وأكثر جمالًا. لن تكون هناك حاجة إلى "البحث عن حلول" ، فهي تأتي من تلقاء نفسها. لسنا بحاجة إلى تحليل دقيق ، وتخطيط دقيق ، لأن الحدس سيخبرنا بذلك الطريق الصحيح، "سيقودنا" إلى القرار الصحيح.

لا يتعلق الأمر فقط بسعادتنا الشخصية أو نجاحنا المهني ، بل يتعلق بجميع مجالات الحياة والبشرية جمعاء. في المستقبل ، ستصبح إدارة الحياة أكثر صعوبة. ستظهر الحاجة إلى اتخاذ قرارات فورية في ظروف عدم اكتمال المعلومات في كثير من الأحيان.

إن التقدم التكنولوجي سوف يقلل من قيمة المعرفة المتاحة بشكل أسرع. وستزداد صعوبة اتخاذ القرارات سواء في الحياة الخاصة أو في الأعمال التجارية. نحن نرى أن المعرفة الواقعية لا تضمن حقيقة الخطط لأي فترة. يتفق المحللون على ذلك: الاعتماد على العقل فقط ، سنولد الأخطاء ، والقرارات الخاطئة ستكون لها عواقب وخيمة.

الحدس في الحياة الحديثة

لقد جلبت لنا الحضارة أكثر من مجرد منافع. على مر القرون ، فقدنا أو تركنا العديد من القدرات التي لا تلبي احتياجات عصر معين أو تركناها بدون ممارسة (وهي فقط ما نحتاجه اليوم). لنأخذ ، على سبيل المثال ، القوة الحسية للإدراك ، والتي في الوقت الحاضر تخدم فقط الفهم الفكري للموقف. إذا استطعنا أن ندرك العالم بكل حواسنا ، فكم سيكون وجودنا أكثر ثراءً!

الحدس ملك للجميع ، هذه القدرة يمكن أن تضعف بمرور الوقت ، لكن لا تضيع. بالطبع ، الحدس ليس هدية عرضية للطبيعة ، وهو أمر خارج عن إرادتنا ، وليس استثناءً ، وليس امتيازًا لعدد قليل من الأشخاص المحظوظين. كل شخص لديه حدس ويمكنه استخدامه مع التفكير.

مثل القدرات الأخرى ، من الضروري تطوير الحدس وإيقاظه وتدريبه والحفاظ عليه. يمكن لأي شخص يقوم بذلك أن "يتصل" بعالم الحدس وكذلك بالعالم العقلاني. بعد أن اكتسب الصبر والتدريب ، أصبح الجميع قادرًا على إحياء قدرات لم يطالب بها أحد حتى الآن. في الوقت نفسه ، سوف يتوسع مجال الوعي ويتم صقل قدرات الإدراك. سوف يؤثر الحدس بشكل فعال على حياتك.

الشرط الأساسي لتطوير الحدس هو إدراك أن الطريقة المنطقية للفهم ليست سوى واحدة من إمكانيات إدراك الواقع. هذا الاحتمال محدود لأن الإدراك العقلاني "خطي" ولا يتكيف مع المعالجة المتزامنة للعديد من الرسائل. لذلك ، فأنت لا تفهم سوى جزء من الرسالة إذا تم توجيهك بالسبب فقط. لكن بعد كل شيء ، كل واحد منا لديه أداة أكثر فعالية تحت تصرفه - الحدس. هذه هي القدرة على الفهم الشمولي (الكلي) لكل شيء في جميع الأبعاد في نفس الوقت!

ميزة أخرى حاسمة للحدس هو أنه بطبيعته خالية من الأخطاء. الإدراك الحدسي مطلق. يمكن أن تنشأ الأخطاء فقط في تفسيره.

الحدس هو الثقة

يثق الطفل في إدراكه ويسترشد بمشاعره. إنه عفوي ومنفتح وصادق. لكن ، كقاعدة عامة ، لا يدوم هذا طويلاً حتى يلهم الوالدان الطفل بأنه جدير بالثناء إرضاء رغبات الوالدين.

ووعدت آنا الصغيرة بشوكولاتة إذا لم تبكي عند طبيب الأسنان الذي تخاف منه. تُعاقب إذا رفضت السبانخ التي لا تحبها. هذه هي الطريقة التي يتعلم بها الإنسان منذ الطفولة أن يتكيف مع مشاعره وقمعها ، وكلما طال أمد ذلك ، أصبح تواصله مع "أنا" الخاص به أضعف مع نفسه.

نظرًا لأننا نقع تحت إملاءات الآباء والمعلمين والمربين ، فإننا نبتعد عن جوهرنا. تتضاءل قدرتنا الإدراكية عندما نعيد توجيه أنفسنا لأنماط محددة مسبقًا ، ونستخدم الأساليب التقليدية ، ونسمح لأنفسنا بالضغط على الأشكال الجاهزة.

في حالات نادرة فقط ، يقوم الأشخاص المحيطون بتقوية ثقة الطفل بنفسه وتشجيع رغبته في اتباع حدسه ، الحقيقة الداخلية ، ليكون كما هو. لذلك ، لسوء الحظ ، هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يخاطرون بكونهم أنفسهم ، ليعيشوا حياتهم حقًا.

ماذا يمكنك ان تقول عن نفسك؟ منذ الطفولة ، حرمنا من المعرفة البديهية المتأصلة في كل شخص ، وهم يسعون جاهدين للقضاء عليها. من خلال منعنا من الاسترشاد بالحقيقة الداخلية ، فإننا نسترشد بما يسمى الحقائق ، بغض النظر عما إذا كانت ضرورية أو مرغوبة. نحن لا نشك في "الحقائق" نفسها أو في فائدتها لنا.

لذلك ، لا تخطر ببالنا فكرة إمكانية تغيير حدسي وتحويل للواقع ، وبالتالي بشأن التخلص من دور ضحية الظروف وإتقان دور خالقها. لهذا ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري ، بعد الرجوع خطوة إلى الوراء ، أن نتعلم مرة أخرى ما فُطمنا عنه.

تنتظرك العديد من الأشياء الجديدة والمثيرة للاهتمام على صفحات بوابتنا. أهلا بك!

يحدث تطور المعرفة البشرية نتيجة لذلك الأنشطة التجريبيةالاستدلالات تشكيل المفاهيم. ومع ذلك ، فإن المنطق وحده لا يكفي لتقدم الحضارة. من الأهمية بمكان في ظهور المعرفة الجديدة التخمينات ، المفاجئة ، التي لا يمكن تفسيرها الفطرة السليمةأفكار.

يعطي الحدس دافعًا جديدًا وتوجيهًا لحركة الفكر. هذه ظاهرة تقوم على القدرة على اتخاذ القرارات الصحيحة ، وتجاوز المراحل المتوسطة من التفكير.

منذ العصور القديمة ، كان الحدس موضوع نقاش للفلاسفة وعلماء النفس والمخترعين والمواطنين الفضوليين فقط. دعونا نحاول فهم ما هو الحدس وما هو الدور الذي يلعبه في العلم والحياة اليومية.

تعريف

الحدس (في الفلسفة) طريقة لمعرفة الحقيقة من خلال إدراكها المباشر بدون دليل. تنشأ القرارات البديهية نتيجة المداولات الطويلة حول حل المشكلة.

يشرح علماء النفس الحدس من خلال نشاط العقل الباطن. يفكر الشخص لفترة طويلة ، ويفكر في مشكلة ، ويئس لإيجاد حل ، لكنه يأتي كما لو كان من تلقاء نفسه ، وبشكل غير متوقع. يفسر علم النفس هذا من خلال استمرار النشاط العقلي على مستوى اللاوعي وما تلاه من نقل نتيجة العمل الفكري إلى مجال الوعي. لذا فإن الحدس هو (في علم النفس) معرفة تنشأ دون إدراك طرق وشروط الحصول عليها.

لا يشمل الحدس الاستدلالات ، التي لم تتم صياغة مقدماتها بشكل صريح. كما أن الحدس ليس ردود فعل سلوكية مبنية على الغرائز والمظاهر الفسيولوجية.

التطور التاريخي للمفهوم

كان الناس مهتمين بمشكلة الحدس حتى في العصور القديمة. وهكذا ، جادل أفلاطون بأن الحدس هو تأمل الأفكار. الإنسان لديه معرفة مطلقة ، ولكن دخوله إلى العالم المادي ، فإنه ينسى كل شيء. التعلم ، واكتشاف شيء جديد هو تذكر ما كان معروفا من قبل. يساعد الحدس على القيام بذلك. لا يتعلق الأمر بالإدراك السلبي ، بل يتعلق بالحقيقة التي تم الكشف عنها فجأة بعد إعداد طويل للعقل.

إدراكًا لظاهرة الحدس ، اعتبر أرسطو أنها غير كافية للحصول على معرفة علمية موثوقة. وفقًا للعالم ، تتشكل الأفكار الحقيقية حول الأشياء والظواهر في العالم المحيط نتيجة للتجربة الحسية والاستنتاج.

في العصور الوسطى ، قام توماس أكويناس وويليام أوف أوكام بمحاولات لشرح الحدس علميًا. F. رأى الأكويني دور الحدس في تنظيم التفكير البشري. خص و. أوكهام المعرفة البسيطة والمعقدة. إلى الأول أرجع المعرفة المكتسبة من خلال الإدراك المباشر للأشياء والظواهر ، إلى الثاني - تكوين المفاهيم. يتجلى الحدس في مستوى الإدراك غير المعقد ، عندما يتم قبول ما هو واضح دون دليل.

لقد تغير تفسير مفهوم "الحدس" في العصر الحديث. استلزم التطور السريع للعلوم الطبيعية مراجعة نظرية المعرفة ، وتطوير طرق جديدة لإثبات المفاهيم والقوانين. بدأ ينظر إلى الإدراك الحدسي على أنه منفذ إلى مستوى أعلى من النشاط الفكري. تم التعبير عن وجهة النظر هذه من قبل R.Decartes و B. Spinoza و G. Leibniz و I. Kant وآخرون. الحدس (في الفلسفة) هو الطريق إلى الحقيقة.

أ.بيرجسون ، أو.لوسكي ، س.فرانك ابتكر عقيدة فلسفية جديدة - الحدسية. يكمن جوهر النظرية في حقيقة أن الشخص منفتح على معرفة العالم من حوله. ينعكس كائن يمكن التعرف عليه موجود بشكل موضوعي في وعي الفرد. الأفكار الأولية حول الموضوع ، التي تشكلت من خلال الإدراك المباشر ، بديهية. هذه ليست معرفة حقيقية بعد ، ولكنها أساس التبرير والاستدلال.

خص S. Frank الحدس التأملي والمعرفة البديهية. في الحالة الأخيرة ، نعني تصورًا شاملاً ومنظمًا للعالم في وحدة المعرفة وعلاقات الأشياء. الحدس هو استمرار للنشاط العقلي حيث يكون المنطق عاجزًا.

في بداية القرن العشرين ، تم استبعاد مفهوم "الحدس" من الاستخدام العلمي. في ذلك الوقت ، كان يعتقد أن اكتساب المعرفة حول العالم ممكن فقط بمساعدة المنطق. في وقت لاحق ، بدأ يُنظر إلى الحدس على أنه نظرة ثاقبة ، وتخمين ، و "قفزة إلى المجهول" (S. Submaev ، S. Mikhoels ، إلخ). أصبحت دراسة الحدس ذات صلة بسبب تطور سيكولوجية الإبداع. ابتكر عالم النفس المعروف Ya. A. Ponomarev عقيدة منتج ثانوي - نتيجة غير متوقعة ، ولكنها أصلية ومهمة للنشاط الإبداعي ، الذي تم الحصول عليه نتيجة للعمل المكثف للعقل الباطن. الحدس هو القدرة على إيجاد حل غير قياسي لمشكلة ما.

اليوم ، تتراوح تفسيرات الحدس من "الإنذار شبه الواعي" إلى "الأشكال العليا من التفكير الإبداعي". يرجع تعقيد دراسة الظاهرة إلى الطبيعة الإشكالية للوصف والتحليل المنطقي لما هو غير منطقي في طبيعته.

الإدراك الحسي والعقلاني

يتعلم الإنسان العالم من خلال الحواس (البصر ، السمع ، الشم ، اللمس ، التذوق) ومن خلال التفكير. يجعل الإدراك الحسي من الممكن الحصول على أفكار حول الأشياء من خلال إدراكهم المباشر. لا يحدث التعميم أو نقل العلامات والخصائص المدركة إلى أشياء متجانسة أخرى. لذلك ، بالنسبة للطفل الذي يبلغ من العمر 1-2 سنوات ، فإن الكوب هو فقط الكوب الذي يشرب منه. يمكن للطفل تسمية كائن ، لكن الكلمة لا تؤدي وظيفة التعميم بعد.

يتم الإدراك العقلاني باستخدام المفاهيم والأحكام والاستنتاجات: "المثلث هو الشكل الهندسيتتكون من ثلاث أجزاء متصلة بثلاث نقاط لا تقع على خط مستقيم واحد ، "الاحتكاك مصدر حرارة" ، "كل الحيوانات المفترسة تأكل اللحوم ، النمر هو حيوان مفترس ، لذلك يأكل اللحم" ، إلخ.

يرتبط الإدراك الحسي والعقلاني ارتباطًا وثيقًا. يصبح نوع أو آخر من الأنشطة المعرفية هو المسيطر ، اعتمادًا على تفاصيل المشكلة التي يتم حلها. شكل الاقتران الحسي والعقلاني هو الحدس. من المنطقي التحدث عن الحدس عند الانتقال من الحسي إلى العقلاني ، والعكس صحيح. تظهر صور فريدة في ذهن الشخص ، وتتشكل مفاهيم جديدة دون استنتاجات أولية. مثال على ذلك هو اكتشاف صيغة البنزين بواسطة F. Kekule (ثعبان عض الذيل).

هل يمكن القول أن الحدس هو الإدراك الحسي؟ نعم ، إذا كنا نعني أحاسيس وتصورات معارضة للعقل ولكن لا تخلو منه. تظهر نتائج البحث أنه حتى الأشكال الأولية للانعكاس الحسي للواقع يتم توسطها.

أنواع الحدس

يمكن أن يكون الحدس فكريًا ، أو حسيًا ، أو عاطفيًا ، أو صوفيًا (هواجس لا يمكن تفسيرها) ومهنيًا (تقنيًا ، طبيًا ، فنيًا ، إلخ).

بحكم طبيعة النشاط ، يكون الحدس موحدًا وإرشاديًا. على سبيل المثال ، يقوم الطبيب بإجراء التشخيص الصحيح دون فحص المريض أولاً. هذا حدس معياري ، حيث لا يخترع الطبيب أي شيء جديد. من المناسب التحدث عن الحدس الاسترشادي عندما يكون هناك تفاعل بين الصور الحسية والمفاهيم المجردة ، مما يؤدي إلى تكوين صور ومفاهيم جديدة.

الحدس والعلم

تم إجراء معظم الاكتشافات العلمية "لمجرد نزوة". وهكذا ، جاءت فكرة وجود محرك كهربائي يعمل بالتيار المتردد إلى ذهن نيكولاي تيسلا أثناء الاستمتاع بغروب الشمس. زارت فكرة نسبية سرعة العمليات التي تحدث في العالم أ. أينشتاين بعد الاستيقاظ في الصباح. رأى D.A Mendeleev الجدول الدوري للعناصر في المنام. يشرح علماء النفس وعلماء وظائف الأعضاء هذه الظواهر على النحو التالي.

تعمل الذاكرة طويلة المدى بشكل جيد مع الأشخاص ذوي الحدس المتطور. ترتبط عناصر التجربة السابقة بنظام موجود في كل من الوعي وعلى مستوى اللاوعي.

تتضمن آلية الحدس أيضًا عنصرًا عاطفيًا. تؤثر المشاعر التي تنشأ في عملية حل مشكلة ما على منطقة الدماغ المسؤولة عن الذاكرة طويلة المدى. تساهم الجمعيات التي تشكلت بهذه الطريقة في ظهور الصور ، بما في ذلك الصور الأصلية.

يرتبط التفكير ارتباطًا وثيقًا بالكلام. ولكن هناك أيضًا تفكير غير لفظي. سرعة مسارها أعلى بكثير ، وبالتالي ، فإن معالجة المعلومات بمشاركة هذه العملية المعرفية تكون أسرع بكثير.

إن اتخاذ قرار بديهي أمر مستحيل دون مراعاة العوامل الأخلاقية والجمالية والقيمة. لا يعتمد نجاح النشاط العلمي على القدرات الفكرية والإبداعية فحسب ، بل يعتمد أيضًا على شخصية العالم.

الحقيقة ليست موضع شك من الذي أنزلت إليه ، ولكن لقبول فكرة جديدة من قبل الجمهور ، يلزم الإثبات.

شروط لإظهار الحدس

الهواجس لا تحدث فقط. ينير ، كقاعدة عامة ، أولئك الذين هم على دراية جيدة بالمهنة ، ولديهم معرفة علمية عميقة أو خبرة حياتية ذات صلة.

الشرط التالي هو أن هناك مشكلة. يبدأ العقل الباطن في العمل حيث لا تكفي المعرفة المتاحة. الحدس هو خطوة نحو الاكتشاف. الموضوع حريص جدًا على حل المشكلة ، وبالتالي فهو في حالة تأمل. يستمر النشاط العقلي الشاق حتى يتم العثور على دليل.

لقد عرف الناس منذ فترة طويلة أن الكلب يسيل لعابه عند رؤية اللحوم ، لكن فقط I.P. Pavlov كان قادرًا على استخدام هذه الحقيقة للأغراض العلمية. سقط التفاح على رؤوس المارة من قبل ، لكن نجح نيوتن في اكتشاف قانون الجاذبية الكونية. يعتمد نجاح عمل الحدس على مدى قدرة الشخص على الانجراف في حل المشكلة ، والتخلص من الصور النمطية وعدم فقد الأمل في النجاح.

الحدس والحياة اليومية

يعتبر اتخاذ القرار اللاواعي أمرًا شائعًا في معظم الناس. بالاعتماد على الحدس ، نختار الجامعة التي ندخلها ، سواء كنا نثق بمعارف جديد ، نتعرف على حالة الشخص من خلال الصوت من جهاز استقبال الهاتف. الحدس هو شعور يتحدى التفسير العقلاني.

لا تخلط بين الحدس والرغبة. الرغبة مرتبطة بالحاجة ، والحدس مرتبط بالتجربة. لذلك ، يفهم راكب الدراجة كيفية قلب العجلة على جزء معين من الطريق من أجل الحفاظ على التوازن. هذا يرجع إلى الخريف الماضي. تحدد الأم ذات الخبرة ما يحتاجه الطفل من خلال نغمات صراخه. لا تعتمد الرغبة في شراء حقيبة أو حذاء جديد على هاجس ، بل على ضرورة أن تكوني جميلة وليست متجمدة في الشتاء.

حدس المرأة: أسطورة أم حقيقة؟

من المقبول عمومًا أن الحدس على المستوى العادي يتجلى بشكل أكبر في النساء. إنهم قادرون على التنبؤ بالأحداث ، ليحكموا على الشخص مظهر خارجي، فهم أطفالك وأحبائك. في العالم القديم والعصور الوسطى ، كان يُعتقد أن الجنس العادل له قوى سحرية ويمكن أن يصنع المعجزات.

مع تطور العلم ، تغيرت الأفكار حول المرأة ، وأجريت البحوث المناسبة. وهكذا ، اكتشف عالم النفس الأمريكي دبليو أرغور أن الحدس الأنثوي ليس أسطورة. القدرة على التوقع تتشكل من خلال التجربة. المرأة لديها دائرة اجتماعية أوسع ، تشارك في حل النزاعات ، أنشطة اجتماعية... النجاح في التعامل مع الناس مستحيل دون المرونة الكافية والحساسية.

تفهم السيدات بشكل أفضل تعابير الوجه والإيماءات ولغة الجسد. هذا يسمح لك بملاحظة التناقض بين البيانات وردود الفعل غير اللفظية للمحاور ، لفهم النوايا الحقيقية للشخص.

تطوير الحدس

أثناء العمل على الحدس ، من الضروري الانتباه إلى تطوير الملاحظة وتحسين الحواس. انظر عن كثب إلى الأشياء ، وانتبه إلى الأشياء التي لم يلاحظها أحد من قبل ، وحلل أحاسيس القهوة اللذيذة ، ولمس لحاء الشجرة ، أو فستانًا مخمليًا جديدًا ، وما إلى ذلك. حاول أن تتخيل صوتًا أصفر أو خزانة ذات أدراج مليئة بالمغامرة. ما هي المشاعر التي تنشأ مع مثل هذه الجمعيات؟

يتم الحصول على نتائج جيدة من خلال التدريب التلقائي ، والراحة من المخاوف اليومية ، ومحاولات التنبؤ بأحداث اليوم الحالي ، ونص رسالة غير مقروءة ، لتحديد من يتصل على الهاتف قبل التقاط جهاز الاستقبال. يستخدم خدام الطوائف الشرقية التأمل لتحرير عقولهم.

الحدس هو القدرة على فهم الحقيقة ، لكن يجب ألا تفرط في الثقة في الحاسة السادسة. في بعض الأحيان تفشل ، ويدفع الشخص ثمن الأخطاء. سواء في العلم أو في الحياة ، يجب اختبار القرارات البديهية بالمنطق أو التجربة.