Мисливські традиції. Мисливські традиції Російські мисливські традиції

Hunting in Russia has an old tradition in terms of indigenous people, while the original features of state and princely economy were farming and cattle-breeding. There was hunting for food as well as sport.

The word 'hunting' first appeared in the common Russian language at the end of the 15th century. Before that the word 'catchings' existed to designate the hunting business in general. The hunting grounds were called in turn lovishcha. In the 15th-16th centuries, foreign ambassadors were frequently invited to hunts; they also received some of the prey afterwards. So did Feodor I in particular, once sending out nine elks, one bear and a black-and-brown fox.

The right of using the hunting grounds in Russia was once granted to every social class. The right of the nobility was even sometimes limited by agreements with others regarding hunting grounds. The hawkers and separate persons who dealt with hounds, beavers, black grouses, hares, etc. were permitted either on the landed properties, or on territories specified by local people. Though the Russian Orthodox clergy once disapproved the hunting, these persons were authorized to eat and feed their horses, hounds and falcons on others 'account or even demand participation in hunting. The Russian imperial hunts evolved from hunting traditions of early Russian rulers (Grand Princes and Tsars), under the influence of hunting customs of European royal courts. The imperial hunts were organized mainly in Peterhof, Tsarskoye Selo and Gatchina.

Якщо в суспільстві (державі) не дотримуються закони, правила, норми, традиції і звичаї полювання, то тим самим порушується природна рівновага, в результаті чого полювання зживає саме себе. Тому без високої загальної культури і етики сучасна полювання немислима.

У людини з рушницею - мисливця - складаються з природою особливі відносини, він повинен ставитися до неї з повагою, виконувати свої обов'язки на совість. Виконання їх залежить від вихованості, грамотності, честі, гідності, спеціальних знань, культури і етики мисливця.

Мисливська етика - певні норми поведінки та взаємовідносин мисливців. Вона включає в себе весь неписаний кодекс норм поведінки. Можна сказати, що це такі правила поведінки, які стали внутрішнім переконанням мисливця і дотримуються не зі страху покарання, а по совісті: у мисливця, як правило, немає глядачів, які б аплодували його гарних вчинків або засуджували погані.

Мисливські традиції і звичаї є складовою частиною мисливської етики; в більшій мірі її формою, але виховує у мисливця дисципліну, чесність, дружелюбність, обережність при стрільбі. У колективному полюванні - це порядність і скромність, спокій, розсудливість і самовладання.

Мисливець повинен стримувати в собі пристрасть вбивати тварин. Наші далекі предки полювали тільки для задоволення життєвих потреб і пристрасті вбивати як такої вони явно не відчували. Століттями пізніше, озброївшись вогнепальною зброєю, чоловік уявив себе володарем природи, і цілими горами убитих тварин відзначалися його мисливські стежки.

Культурний мисливець ніколи не присвоїть чужий видобутку, залишаючи мисливську хатинку, залишить там запас дров і продуктів, надасть допомогу тварині, яка потрапила в біду під час стихійного лиха. Справжній мисливець не стрілятиме по сидить або плаваючою дичини, не допустить беспріцельной стрільби по зграї птахів або по зайцю на лежанні, а також по тікає тетеревам і куріпок, що не вистрілить в Старку, притвор пораненої. Дотримання цих традиційних обмежень дуже важливо, як і виконання законодавчих норм.

Моральне обличчя мисливця повністю розкривається на полюванні. Дотримання мисливських традицій виховує у мисливців дисципліну і прагнення до порядку. Наприклад, правильне використання мисливського роги привчає виконувати команди і сигнали, підтримує порядок і правильну організацію колективного полювання. За допомогою роги сповіщають про початок полювання, облави, про збір та кінці полювання.

У мисливців Словаччини крім ріжків під час великої полювання використовуються великі лісові валторни, які сурмачі носять підвішеними на лівому плечі. В Естонії, якщо звір добутий, мисливці проводять обряд його вшанування. Шапку мисливця, який зробив точний постріл, а також тушку добутої дичини прикрашають ялинової гілкою.

У Словаччині, якщо мисливець добув дичину індивідуально, то робить сам собі уламок (гілочку) хвойного або листяного дерева і як символ прикріплює до стрічки свого капелюха, попередньо вмочивши гілочку в кров тварини. Якщо ж є супроводжуючий, то він намочить гілочку в крові добутої дичини і вручить стрілку, поклавши її на верх мисливської капелюхи, яку він тримає в лівій руці.

Гілочки носять на лівій стороні капелюхи тільки один день, до заходу сонця. Такий же уламок (гілочка), але більшого розміру, кладеться і на добуту дичину, як в лісі, так і на викладенні. Гілочку вкладають відстрілявся копитних тварин між зубами, а пернатої дичини - в дзьоб як символічну «останньої потрави». Уламок вставляється і в смертельну рану копитного тварини.

Особливо треба сказати про одяг мисливця. Неохайність в одязі веде до неохайності в поведінці. Погано виглядає мисливець в рваному фуфайці або в шарудить і стискує руху шкірянці. Доброю традицією стає, коли більшість мисливців носять спеціальну (єдину для всіх) одяг, зручну і по сезону масковану (країни Прибалтики, Фінляндія). У багатьох країнах товариства мисливців мають форму, яка відображатиме національні особливості. Носіння такої форми на полюванні створює святкову атмосферу, підвищує дисциплінованість.

Традиційні обряди, звичаї, форми організації полювання роблять її цікавою і більш емоційною. Так, у багатьох країнах (Словаччина, Чехія, Польща та ін.) Відразу ж після сигналу «кінець полювання» проводиться викладка видобутку. Відстріляних тварин звозять або зносять в певне місце і викладають на землі в квадраті, облямованому хвоєю або іншою зеленню. Дичина укладають рівними рядами на правий бік, головами в напрямку до того місця, де стоять єгер і стрілки. Викладають її відповідно до цінністю - перш за все велика дичина (лось, олень, кабан, козуля), потім хутрова і перната. Кожну десяту особина висувають з ряду трохи вперед. Це дозволяє легко підрахувати видобуток. Переступити тварина на викладенні - гріх, це значить зробити вчинок, недостойний мисливця.

Після сигналу «побудова» мисливці (стрілки) стають обличчям до викладення, а за останнім рядом - єгеря і загоничі. Подається сигнал «увага», помічники запалюють багаття в чотирьох кутах викладки. Всі учасники в цей час стоять по команді «струнко» і з оголеними головами - це остання почесть здобутим тваринам і подяку мисливцям.

Після закінчення цього традиційного ритуалу мисливці організовують в потрібному приміщенні або на природі так званий «останній круг», де розмовляють, згадуючи весь процес полювання, ще раз вітають відзначилися стрільців, відпочивають і перекушують. Ну це вже як у нас! Кажу про це, знаючи суть справи по особистій участі на полюваннях в Фінляндії і Польщі.

А що ще у нас дотримується із старовинних традицій російського полювання? По-моєму, крім вищевказаної «фінальної частини» - нічого. Причому, багато мисливців і початок полювання, і кінець «відзначають» однаково - п'янкою, що супроводжується матом, а іноді і сварками. І це перетворюється в саму огидну «традицію».

Інша, не менш небезпечна «традиція» мисливців - безладна стрілянина по пляшках, шапок; стрілянина на позамежні дистанції, що летять на 200-метровій висоті зграй птахів, стрільба просто так (салют) в повітря на відкритті і закритті полювання, коли «мисливці», вихваляючись своїми новими іноземними полуавтоматами і самозарядними карабінами, «палять в білий світ, як у копієчку ».

Зрозуміло, в такій обстановці не дотримуються елементарні норми безпеки; щорічно кількість убитих і поранених мисливців в Росії не скорочується.

По правді сказати, я не бачу в найближчому майбутньому встановлення будь-якого порядку в цьому питанні, як і в усій суспільного життя нашої країни, де розтоптані всі моральні підвалини і панує дух шахрайства, користолюбства і нерівності і, найголовніше, совість і правда повсюдно стали ізгоями, а брехня, обман, груба сила - повсякденними явищами, з якими ніхто не бореться.

Загалом, як живемо, так і полюємо.

Говорячи про мисливські традиції в цілому варто відразу зазначити, що мисливець в більшості випадків - це не варвар, що вбиває беззахисних тварин тільки заради задоволення. Найчастіше мисливець - це доброї душі людина, яка по справжньому любить природу і вміє радіти кожному моменту, проведеним на полюванні. Адже полювання для нього, це лише привід, яким він користується для того, щоб втекти від повсякденного життя, слідуючи найдавнішого на планеті інстинкту - мисливського. Мисливці не тільки вміють любити природу, а й берегти її і грамотно розпоряджатися її дарами.

Протягом усієї своєї історії людство відстоює своє право на існування борючись зі стихіями, дикими звірами і звичайно ж голодом. Фактично можна сказати що завдяки полюванню зараз на землі існують люди, в тому числі і ті, які виступають як затяті противники полювання. Так як полювання була фактично основою існування на початковому етапі людського суспільства, то логічно, що як і будь-який інший працю, мисливство та необхідності переросла в потребу. Протягом цілих поколінь формувалася культура і етика полювання, які за своєю природою є гуманними, так як з'явилися в ім'я продовження життя, а не припинення її.

Мисливська культура повинна закладатися з раннього віку. Юний мисливець повинен бути вартий спадщини своїх предків, шанувати і почитати століттями встановлені закони і заповіти.

В першу чергу полювання повинна бути «правильною». Відразу відзначимо що в цей термін закладається щось більше, ніж просте проходження тих чи інших обмежень. Більш докладно традиції правильного полювання розберемо на прикладах

Перш ніж початківець мисливець візьметься він повинен оволодіти знаннями про полювання і природі в цілому. Інакше його полювання буде «неправильної». Фактично, його успіх його полювання буде або в цілому залежить від случаz або роботи єгерів, починаючи від пошуку звіра і закінчуючи полюванням на нього. Кожна полювання такого горе-мисливця буде проходити під девізом «Авось пощастить» і супроводжуватися нервозністю, неготовністю до зустрічі з звіром, стрільбі на удачу, неодмінним атрибутом якої будуть подранки і заборонена видобуток у вигляді вагітних тварин. Як правило трофеї, здобуті такими «щасливими» мисливцями не приносять їм задоволення, так як в глибині душі вони розуміють, що це не їх заслуга, а воля випадку.

Інша справа «правильна» полювання. В першу чергу вона грунтується як на певних методиках полювання, досвіді, накопиченому протягом багатьох поколінь, і звичайно ж особистої участі в організації полювання. Як правило, ази «правильної» полювання осягаються досить довго, по кілька років. Вивчаються способи полювання, методи, повадки звірів, особливості полювання на кожен їх вид і звичайно ж майбутні мисливські угіддя. «Правильна» полювання не виключає деякої частки везіння, але все ж основну ставку кожен умілий мисливець повинен робити на свої знання і досвід.

І хоча вивчення всіх премудростей полювання займає тривалий час, перше що повинен вивчити кожен початківець - це мисливські традиції і етику. Наведемо основні положення етики кожного мисливця:

Трофеї можна вважати випадкову здобич. А якщо до того ж випадкова видобуток є забороненою, наприклад тетерев або глухар, яких мисливець повинен ховати, то це справжня ганьба для поважаючого себе мисливця. Саме тому у мисливців з'явилося традиція нести трофеї до будинку так, щоб їх усі бачили.
Мисливцям під будь-яким приводом забороняється стріляти по чайкам, дрібним тваринам і птахам, які не можуть являти собою трофей. Стрілянина заради забави - ознака поганого мисливця. Так само справжні мисливці вкрай негативно ставляться до «героям» які хваляться тим, що відстрілюють хижих птахів - соколів, орлів, сов і т. Д.
За традицією мисливець зобов'язаний забирати з собою весь трофей, добутий на полюванні, намагаючись не допустити при цьому зайвих страждань пораненого тварини. Найвищим показником майстерності мисливця, наприклад є такий постріл при якому олень вмирає ще до того як впаде на землю. Справжнє полювання ніколи не була простою бездумним винищенням беззахисних тварин заради задоволення спраги вбивств.
Варто відзначити, що досвідчені мисливці більше цінують сам процес пошуку і вистежування видобутку, ніж її вбивство. Постріл по дичині, позбавлення її життя ніколи не смакували в нашій полюванні. Недарма нею захоплювалися такі гуманісти, як Л. Н. Толстой, Н. А. Некрасов, І. С. Тургенєв, С. Т. Аксаков.

Протягом все історії полювання формувалися етичні та правові норми проведення полювання. Як правило, більша частина даних норм пов'язана в першу чергу з моральної і практичною стороною справи. Наприклад, у тайгових мисливців видобуток присвоюється тому, хто перший узяв її слід, а тим більше поранив тварина. Досвідчений тайговий мисливець в будь-якому випадку не упустить видобуток. Навіть якщо буде переслідувати її кілька днів. Інша справа - облавне полювання. Тут видобуток присуджується тому, чий постріл повалив звіра.

Ні для кого не секрет, що завдання по вихованню хорошою мисливської собаки вкрай складна, тому етикет хорошого мисливця забороняє стріляти по звіру, переслідуваного чиєї то собакою. При цьому, навіть якщо ви пострілом вб'єте дичину, вона все одно належить власнику собаки, але він повинен вам патрон в якості компенсації.

Це лише мала частина всіх негласних мисливських традицій, які складають етикет теперешній мисливця, але їх можна назвати основними. Якщо ви хочете стати справжнім мисливцем, то обов'язково вивчіть мисливські традиції і шануйте їх. Ви не тільки заслужите повагу інших мисливців, а й перейметеся духом «правильної» полювання.

Ірина Палтусова

Придворна полювання в Росії

"... Полювання за справедливості має почесть одним з найголовніших занять людини, - писав І. С. Тургенєв. - Росіяни люди з незапам'ятних часів любили полювання. Це підтверджують наші пісні, наші оповіді, все перекази наші. Та де ж та полювати, як не у нас: здається, є де і є по чому. Витязі часів Володимира стріляли білих лебедів і сірих качок на заповідних луках. Мономах в своєму заповіті залишив нам опис своїх битв з турами і ведмедями; гідний батько великого сина, один з наймудріших російських царів, Олексій Михайлович, пристрасно любив полювання ".

Азарт полювання, поєдинок з сильним і хитрим лісовим хижаком, змагання з іншими мисливцями в спритності і кількості трофеїв перетворювали полювання з промислу на розвагу і мистецтво.

Саме у третій чверті XVII століття придворна полювання перетворилася на постійне заняття російських царів. Це був особливий світ зі своїм церемоніалом, покликаний демонструвати підданим і іноземним гостям блиск і велич, авторитет і могутність уряду і держави.

Іноземні посли, купці і мандрівники приходили дивуюся, побачивши парадних виїздів російських царів на полювання. Зберігся опис одного з таких виїздів в село Покровське в 1651 році, коли в Москві перебували польсько-литовські посли. Попереду всієї процесії, згадує очевидець, рухався "постільний візок" в супроводі постельничего і трьохсот "молодших" дворян. Вони їхали по троє в ряд на аргамаках, конях і конях "у всякій ратної збруї". За ними слідували триста кінних стрільців по п'ять в ряд в парадному одязі і з карабінами. За стрільцями рухалися п'ятсот рейтар з палашами і пістолями. Далі вели сорок заводних коней в багатій збруї з позолоченими і срібними ланцюгами і сідлами, покритими позолоченими покрівцями і килимками. За ними йшли запасні каретні коні, а вже потім їхав сам цар в англійській кареті. А ті, що його бояри, окольничий, думські люди, стольники, стряпчі і дворяни слідували по три людини в ряд на "добрих" конях, обряджених в красиву упряж - вуздечки "оправний" і ланцюги "поводного".

Для царського полювання парадне кінське оздоблення виготовляли майстри Конюшенного наказу. У його створенні брали участь кілька майстрів: сідельники - робили сідла, шорники - збрую; ковалі - кували підкови і стремена, срібних справ майстри - срібні прикраси.

Російські майстри були відомі як вправні сідельники. Вони виготовляли сідла - Арчаков з невисокими луками і пристебнутим до остову подушкою, наповненою лебединим пухом. Зручні і легкі, вони як не можна краще підходили для полювання. Сідло не прилягає повністю до крупу коня, а спиралося на нього лише "відомий" - виступаючими дошками, знизу обклеєними тисненою берестой. Арчаков обтягували оксамитом вишневого кольору, ганку і Тебеньков розшивали срібним шнуром. Луки сідла оклеевалі "ящером" - шкірою осетрових риб або морського ската.

Для спорядження коня використовувалася "узда найлегша". Поняття "гальмо" включало кілька предметів, необхідних для того, щоб запрягти коня і керувати ним. На голову коня надягали власне вуздечку - наголов'я з залізними удилами і поводами, до сідла спереду пристібали паперсть - нагрудні ремені збруї. Морду коня прикрашала Решма - вигнута металева пластина з ланцюжками, декорована карбованим рослинним візерунком. У центрі поміщали зображення російського герба - двоголового орла під короною.

Майстри Конюшенного наказу перетворювали кожну деталь вуздечки в неповторний витвір мистецтва.

Найважливішу частину парадного кінського оздоблення становили попони. Одні з них закривали груди і круп коня, інші - підкладали під сідло, треті - накидалися на нього зверху. На одного коня могло бути кілька видів попон одночасно. Їх шили з різноманітних тканин, прикрашали камінням і перлами, декоративним шиттям.

Убір "вивідного" коня доповнювали подшейним пензлем з срібних або шовкових ниток, карбованими, золоченими наколінниками і срібними "Грем'яч" ланцюгами, які при найменшому русі коня видавали мелодійний срібний дзвін. Коней вели за вуздечку імениті дворяни в парадному сукню. Традиції парадних полювань існували і в наступні століття, але саме XVII століття привніс суто російський колорит в це барвисте дію.

Сама царське полювання - соколине, мисливські і ведмежа - відрізнялася різноманітністю церемоніалу і підпорядковувалася своїми правилами і традиціями.

Соколине полювання існувала на Русі ще в глибоку давнину. Але періодом її розквіту стало правління царя Олексія Михайловича Романова, батька Петра I, який був пристрасним шанувальником соколиного полювання. То була справжня пристрасть, позначена печаттю сталості і навіть натхнення. У полюванні цар знаходив радість і серцеву відраду.

За наказом царя щорічно в столицю привозили більше двохсот ловчих птахів: соколів, кречетів, балобанов, сапсанів, куприка, яструбів. У великій ціні були білі кречети. Вони цінувалися за свою незвичайну забарвлення. Місця вилову кречетів перебували під охороною, і добувати їх могли тільки професійні ловці - "помитчікі", що мали дозвіл від государя.

Соколине полювання царя Олексія Михайловича обслуговували сто сокольників, які круглий рік, вдень і вночі, перебували при ловчих птахів в палацових селах - Коломенському, Сокольниках і Покровському. Сучасники залишили захоплені описи дерев'яних палаців царя Олексія Михайловича в Коломенському і Измайлове і його кречатен, за словами члена данського посольства Я. Стрейс, "вельми витончено побудованих з дерева", з "вельми красивими приміщеннями, прикрашеними дивовижними шпалерами та оксамитом". Втім, для стороннього все, що відбувалося на кречатне, було покрито глибокою таємницею. Так, в 1673 році один з членів австрійського посольства марно домагався дозволу побачити хоч одного царського кречета і змалювати його. Лише через півроку такий дозвіл було отримано у вигляді особливої царської милості. Відомий єдиний випадок, коли на царську кречатню був прийнятий іноземець, який жив в Москві. Це було нагородою за те, що йому вдалося вилікувати двох царських соколів.

У XVII столітті соколиним полюванням російських государів займався Таємний наказ. Керівник соколиного полювання - сокольничий - був довіреною особою московського государя. Зарахування на державну службу було великим привілеєм, воно проводилося по присяги, чини царського полювання отримували корм з царського столу, щорічна грошова платня і плаття.

Церемоніал посвячення в чин сокольничого був розроблений самим царем і докладно викладено в трактаті "Книга глаголемая Урядник: нове укладення та улаштування чину сокольничья шляху". Вся церемонія передбачала особливу "приготовлені", яке символізувало етапи "червоної полювання". У передній хаті до приходу государя стелився "килим дикуватою" (сіро-блакитного кольору), на який клала подушка, набита пухом диких качок. Навпаки подушки ставилися чотири ошатних стільця для чотирьох кращих, першорядних птахів - соколів і кречетів. Між стільцями клали крите попоною сіно, де наряджали новопоставленого в чин. Сіно і попона - символи коня: немає сокольничого без птиці, але немає справжньої пташиної полювання і без коня. Все це разом названо "місцем". І люди, і птиці, розставлені по місцю, все повинні бути в кращих сукнях і в "великому вбранні". Сам нововиборний повинен стояти одягненим "в государеве платню" - це новий суконний каптан з золотими і срібними нашивками, в "Фереза" і шапці, обов'язково одягненою "викривити". Далі відбувається процедура пришестя царя і вітання початкових сокольників і рядових. Потім наставав час "оголошувати зразок і чин". Процедура відкривалася "Прикрашання" птахів. Те було не повсякденне надягання на птахів обнасцов, дзвоників, клобучком, а справжнє священнодійство, сповнене глибокого символічного сенсу. Невипадково це дійство відкривається фразою подсокольнічего: "Початкові, час поряд і годину красі". Посвящаемому в чин вручають руковіци, яку він повинен "вздевать тихо і струнко". Надягши ж, "пооправяся" і перехрестившись, він бере сокола. "Урядник" вимагає зробити це не просто так, а "премудровато", тобто вміло, і "образсцовато". Далі подсокольнічій повинен був підходити до государя. Тут "урядник" вимагав йти "пристойно, смирно, урядно"; зупинитися "поодоле" від царя треба було "людяно, тихо, дбайливо, весело", птицю при цьому треба тримати "чесно (гідно), явно, небезпечно (обережно), струнко, подправітельно (справно, за зразком), под'явітельно (напоказ) ". Сам обряд демонстрував усім красу, честь і міру.

Найкрасивішою з соколиних полювань вважалася полювання з Кречет. Атакуючий кречет на високій швидкості сильно б'є жертву кігтями, швидко набирає висоту і при необхідності повторює атаку - "ставку". Добре навчені кречети наполегливо переслідували здобич на відстань до 6 верст і робили до 70 ставок. Здобиччю кречета були гуси, лебеді, качки, тетерева, шуліки, чаплі, журавлі, ворони і навіть орли.

Сокіл-балабан і сокіл-сапсан також були улюбленими ловчими птахами царських полювань. Вони здатні були успішно ловити не тільки пернату дичину, а й зайців. Чеглок і дербник використовувалися для лову дрібних птахів, а також в якості "жіночих" соколів при парадних виїздах. Універсальними мисливцями вважалися яструби, здатні ловити найрізноманітнішу здобич. При царському дворі особливо цінувалися яструби білого забарвлення.

Цар полював з кречета майже щодня, а то й два рази на день: "після раннього страви" або "до і після столового страви", тобто пообіді. Улюбленими місцями полювання з соколами були села Покровське, Ізмайловському, Семенівське, Коломенське, Кунцево, Сокільники, Преображенское, Ростокино. У соколиних полюваннях брали участь члени царської сім'ї і запрошені іноземні посли. Церемоніал виїзду на полювання відрізнявся особливою урочистістю. Попереду йшли вивідні коні, споряджені розкішними сідлами і попонами, в дорогоцінної збруї. Їх вели на поводі служителі Конюшенного наказу. Воїни, карети, вершники, мисливці, конюхи, сотні служителів різних спеціальностей і, нарешті, великий обоз з усім необхідним для полювання і святкового бенкету - повільно рухалися до місця полювання, де все було заздалегідь підготовлено для царської забави. Там уже були розбиті похідні намети, про які Самуїл Коллінз - англієць, лікар на службі царя Олексія Михайловича - писав, що йому ніколи не доводилося бачити нічого величнішого. Намети самого царя, цариці, їхніх дітей становили коло, в центрі якого встановлювалася похідна церква. Попереду на рушничний постріл від наметів виставлялася стража, не підпускати сторонніх до місця потіхи.

Запрошені милувалися прекрасним видовищем пташиної полювання. За сигналом царя гучні звуки мисливських ріжків і маленьких литавр - "тулумбасів" - полохали з поверхні озера качок та іншу дичину. Соколи один за іншим злітали в небо з руки сокольники, захищеної рукавичкою, і каменем падали вниз, вражаючи видобуток. Мисливцям доставляла насолоду краса польоту сокола, його висота і стрімкість. Ловчих птахів привчали прилітати на поклик. Якщо ж сокіл переховувався разом зі здобиччю, мисливці, осідлавши коней, кидалися на пошуки і знаходили його по дзвону срібних дзвіночків, підвішених до хвоста птаха.

Усі речі соколиного полювання - зброя (луки і стріли), невеликі барабани і "вабіла" (пристосування для закликання ловчих птахів), суконні кольорові каптани (зазвичай червоні) із золотою або срібною нашивкою, жовті сап'янці і рукавиці сокольників - виготовлялися в Кремлівських майстерень , а наряди ловчих птахів - в Царициной майстерні палаті.

Після полювання царю підносили самого удалого сокола. Той милувався молодцем і пестив його. Полювання за традицією закінчувалася бенкетом. Цар у своєму похідному наметі пригощав всіх учасників полювання горілкою, медом, пряниками, астраханським виноградом і вишневим варенням. Напої подавали в срібних чарки, кубках, Братина і ковшах.

У царювання Олексія Михайловича полювання придбала помітне політичне значення, так як сприяла налагодженню контактів з сусідніми країнами. Соколи і кречети підносили як дипломатичних подарунків і були соціально-знаковими символами. Обмін мисливськими трофеями між представниками державної і політичної еліти Росії та інших країн сприяв розвитку добросусідських відносин. Ці дари нагадували про послуги і благодіяння вже скоєних і висловлювали сподівання дарувальників на такі ж відносини в майбутньому.

Мисливські традиції Олексія Михайловича продовжили російські імператриці Єлизавета Петрівна і Катерина II. Для Єлизавети Петрівни полювання з ловчими птахами також була сильною пристрастю. Вона завела в Царському Селі власну соколине полювання. Під час полювання імператриця в чоловічому одязі виїжджала верхом до подорожнього палацу на Пулковську гору. Тому дорога, що йде серед полів до цього палацу, до недавнього часу зберігала свою стару назву - "соколине дорога".

Катерина II вважала за краще полювання з дербнік, яких спеціально навчали для цієї потіхи. Судячи із записів у камер-фурьерськіх журналах, один-два рази на тиждень вона відправлялася на прогулянку в екіпажі - кареті або одноколці - в супроводі сокольників і милувалася польотом сокола, який уражує видобуток. Іноді вона виїжджала на полювання верхи, в мисливському жупані або мундирі одного з гвардійських полків.

Останні полювання з ловчими птахами відбулися в період коронаційних торжеств Олександра II. Тоді з нагоди знаменної події з Оренбурзької губернії в Москву були привезені беркути для цькування вовків і лисиць.

А ось Петро I, за його власним визнанням, полювання не любив. "Це не моя забава, - говорив він. - І без звірів у мене є з ким битися: поза батьківщиною з зухвалим ворогом, а всередині приборкувати моїх грубих і невгамовних підданих". Однак і йому в різні роки доводилося полювати на оленів, лосів, кабанів, зайців. Монарха зобов'язував до цього придворний церемоніал.

Перетворення Петра I змінили традиційний устрій російського життя. Активне сприйняття західноєвропейської культури, формування нової політичної еліти, зміна форм придворного життя, перенесення столиці в Петербург поступово позначилися на формах імператорської полювання і її організації. Імператорська полювання в Росії стала розвиватися в загальних традиціях європейської придворної полювання.

Полювання в обох столицях - Москві і Петербурзі - перейшла в підпорядкування нових придворних мисливських відомств - Обер-егермейстерской канцелярії і Придворної Конюшенної контори. Перша, зокрема, відповідала за виготовлення рушниць для імператорської полювання. Вони виготовлялися на Сестрорецком і Тульському заводах, Петербурзькому збройовому дворі і в інших збройових центрах Росії. З'явилися нові мисливські посади: егермейстер, обер-егермейстер, обер-єгер, яхт-юнкер, парфорс-єгер і пікер. Численний штат піших і кінних єгерів, музикантів, прислуги різних найменувань був зайнятий в "парфорсной" полюванні, особливо захопившої правителів того часу. Привабливу особливість цього виду полювання становили шалені стрибки з перешкодами по невідомій місцевості, що згодом перетворило її в небезпечний і захоплюючий спорт.

Серед російських правителів XVIII століття самим пристрасним шанувальником псовим полювання був Петро II. Запанував російською престолі в одинадцять з половиною років імператор відрізнявся раннім фізичним розвитком і тілесної фортецею. "Він дуже високий і великий для свого віку. У нього біла шкіра, але він дуже засмаг на полюванні; риси обличчя його гарні, але погляд важкий, і, хоча імператор юний і гарний, в ньому немає нічого привабливого або приємного", - писала про Петра II леді Рондо, дружина англійського посла. Переїхавши для обряду коронації в Москву, весь час він присвячував мисливським забавам. "Цар не терпить ні моря, ні кораблів, а пристрасно любить псів полювання. Тут, в Петербурзі, ніде полювати, але в Москві дуже можна, тому ніхто не сумнівається, що приїхав туди один раз, він навряд чи повернеться сюди ..." - доносив своєму урядові іспанська посол. Велику частину часу цар проводив у своєму улюбленому селі Ізмайлово, під Москвою, де для нього влаштовувалися полювання з собаками.

Найбільш цінними подарунками для імператора були собаки і рушниці. Знаючи про пристрасть Петра II до полювання, іспанська посол при російською дворі герцог де Лірія підніс йому рушницю роботи відомого іспанського майстра Дієго Іскюбеля. В знак подяки імператор запросив посла на обід, що на ті часи вважалося великою честю, і подарував йому мисливські трофеї - застрелених оленя і кабана.

Петро II помер в ранній молодості, коли йому не було й п'ятнадцяти. Він не встиг залишити помітного сліду в політичній і державній історії Росії. Але саме на часі його короткого царювання відноситься оформлення імператорської полювання XVIII століття, з характерним для неї явним переважанням псовим полювання над полюванням з ловчими птахами.

Для Анни Іоанівни полювання також була сильною пристрастю. Ставши російською імператрицею, вона влаштувала в Царському Селі все необхідне для полювання. При ній у парках, розбитих навколо палаців, були влаштовані вольєри, Менаж, звіринці, в яких містилися зайці, тетерева, олені, кабани і косулі. Доглядали за ними спеціально привезені для цього люди північних народностей - лопарі і самоїди, які добре знали повадки тварин.

За свідченнями сучасників, імператриці була властива пристрасть до стрільби в ціль. У всіх кутах палацу у Анни Іоанівни під рукою були заряджені рушниці. У будь-який момент вона могла стріляти з вікон в пролітають птахів. Для цієї забави при дворі містили величезну кількість птахів (солов'їв, зябликів, вівсянок, снігурів, канарок, чіжей і коноплянок). За наказом імператриці їх випускали на свободу, починалася стрілянина, кімнати наповнювалися димом і запахом пороху. Придворні дами лякалися стрілянини і тріску, але Анна Іванівна змушувала і їх наслідувати її приклад.

Зброя для імператорської полювання закуповувалося в кращих центрах Західної Європи. У 1736 році за особистим розпорядженням імператриці Анни Іоанівни шість французьких рушниць були виписані особисто для неї з Парижа.

Анна Іванівна пристрасно любила і псів полювання. У XVIII столітті на парфорсне полювання виїжджали верхи або в особливих екіпажах - яхт-ваген. Мисливці влаштовували облаву на диких кіз, кабанів, оленів, лосів, зайців, а придворні на чолі з імператрицею стріляли і труїли їх собаками. Газета "Санкт-Петербургские ведомости" за 1740 рік сповіщала читачів про полювання імператриці Анни Іоанівни: "З 10 липня по 26 серпня її величність, для особливого свого задоволення як парфорс-яхтою, так і власноруч ... застрелити зволила: 9 оленів (з 24, 18 і 14 відростками на рогах), 16 диких кіз, 4 кабана, 1 вовка, 374 зайця, 68 диких качок і 16 великих морських птахів ".

Після сходження на престол Єлизавета Петрівна свою улюблену забаву в Царському Селі звела в ранг офіційної державної церемонії: на полювання запрошувалися іноземні посли і гості. Обер-егермейстером був призначений Олексій Розумовський, який влаштовував чудові виїзди. Государиня виїжджала зазвичай в чоловічому одязі. Її оточувала пишна свита кавалерів і дам, одягнених надзвичайно розкішно. У Царському Селі, в центрі звіринця призначався збірний пункт, де розбивалися пишні намети. Імператриця довела до неймовірного пишноти обстановку виїздів, наряди мисливців і сам ритуал проведення полювань. Про те, наскільки пишні і прекрасні були царські полювання в той час, дає уявлення збереглося опис однієї з них, що відбулася в околицях Царського Села в 1751 році. У полюванні, - писав один з очевидців, - "брало участь більше 30 шляхетних осіб обох статей, одягнених в однакове вбрання, в бірюзового кольору черкески і в червоні каптани, обшиті золотом і галунами". Полювання почалася в дванадцятому і скінчилася о шостій годині вечора. При прибутті імператриці Єлизавети на збірне місце там вже знаходилося до сімдесяти єгерів в черкесском плаття, в червоних суконних каптанах і в довгих камзолах з золотими позументами; при них було більше трьохсот гончих і хортів. Полювання почалася по звуку призовних рогів. Пишність цього мисливського свята посилювалося ще більш участю багато одягнених слуг і придворних лакеїв. Коні вершників блищали дорогоцінної збруєю. Після повернення з полювання учасникам був запропонований розкішний обід у чудовій наметі. Під час застілля грала музика. Імператриця повернулася в Петербург з цього свята тільки о третій годині ночі.

За наказом Єлизавети Петрівни в Царському Селі в центрі звіринця за проектом Ф.Б. Растреллі був побудований мисливський павільйон "Монбіжу". Це був чарівний павільйон в два поверхи, з куполом у центрі, з чотирма бічними корпусами. Легка, елегантна, яскрава споруда укладала середній зал з 16 колонами. Між крильцями і по карнизах будівлю прикрашали білосніжні алебастрові статуї, що чергуються з вазами і квітковими кошиками. Дах і купол були оточені дерев'яною балюстрадою і позолоченим різьбленням. Саме пишне оздоблення мали покої, обвішані картинами, що покривали всі стіни залу на кшталт шпалер.

Керуючий роботами 15 грудня 1748 року одержав указ від імператриці про те, що "яхт-камера" (мисливський зал) буде прикрашена картинами, виконаними німецьким художником Йоганном Фрідріхом Гроот. Майстер написав 43 картини "будь-якого звання і всіх родів птахів і звірів", які були розвішані в простінках центрального залу. Гроот також розмістив живописні композиції в куполі, на вітрилах і плафоні. Мисливські сцени увійшли складовою частиною в пишний архітектурно-декоративний ансамбль і викликали великий інтерес у гостей резиденції.

Оформлення Гроот мисливського павільйону було подією абсолютно новим для мистецького життя Росії. Його картини відтворювалися в гравюрах і шпалерах, у нього було багато учнів і послідовників. Серія мисливських картин в павільйоні "Монбіжу" стала унікальним явищем в розвитку анімалістичного жанру Росії.

Молода Катерина не менше імператриці Єлизавети Петрівни захоплювалася полюванням, про що залишила цікаві спогади. Літо і осінь 1747 року "малий двір" проводив в Оранієнбаумі, а Петро Федорович, як правило, в інших резиденціях окремо від своєї юної дружини. "Як тільки він там опинився, - згадувала Катерина, - все стало військовим, він з кавалерами весь день проводив в караулі чи в інших військових вправах. Я підкорилася своїй долі: весь день з рушницею на плечах я полювала". В іншому місці "Записок" дано більш докладний опис: "Ось образ життя, який я тоді вела в Оранієнбаумі. Я вставала о третій годині ранку, сама одягалася з голови до ніг в чоловічий одяг; старий єгер, який у мене був, чекав уже мене з рушницями; на березі моря у нього був зовсім напоготові рибальський човник. ми перетинали сад пішки, з рушницею на плечі і ми сідали - він, я, лягава собака і рибалка, який нас віз - в цей човник, і я відправлялася стріляти качок в очеретах, що оточували море по обидва боки Ораниенбаумского каналу, який на дві версти йде в море ".

З роками з безпосередньою учасниці вона перетворилася в зацікавлену глядачку пишних придворних полювань. У роки її правління імператорське полювання стала ще більше, ніж за часів Єлизавети Петрівни, нагадувати театралізоване свято, яке аж ніяк не обмежувалося власне полюванням на звіра. В один із приїздів до Москви Катерина II відвідала шталмейстера Льва Олександровича Наришкіна в селі Знам'янському під Москвою, на березі Москви-ріки: під час обіду при кожному тості стріляли з гармат; грав духовий оркестр з кларнетів і валторн, а в різних місцях саду придворні єгеря грали на мисливських рогах. Після обіду імператриця вийшла на ганок і милувалася на псову полювання на оленів і зайців, на поле за Москвою-рікою. У цей час навпроти будинку Наришкіна селяни плавали на човнах під прапорами, а в гаю за річкою селянки водили хороводи з піснями. Після прогулянки Катерина II відбула в Москву при гарматної стрілянині і дзвін.

Однак і старі форми царського полювання ще не були забуті. Наслідуючи традиції московських государів, в XVIII столітті імператриці часто поєднували полювання з віруючими поїздками в Троїце-Сергієв і інші знамениті стародавні монастирі.

Серед російських правителів XIX століття були також пристрасні мисливці. Олександр II і Олександр III виявилися прихильниками великих зверових полювань на ведмедів, лосів, зубрів, Микола II запам'ятався сучасникам як любитель рушничного полювання.

Про те, що полювання становила невід'ємну частину дозвілля імператора Олександра II, свідчать численні документи - записні книжки, камер-фурьерские журнали, мемуари сучасників. Пристрасть до цієї забави прокинулася у Олександра II вельми рано. За свідченням його вихователя К.К. Мердер, спадкоємець-цесаревич вже в віці десяти років непогано володів технікою рушничного стрільби. З тринадцяти років великий князь Олексій Миколайович полював на качок і зайців, в чотирнадцять він вперше взяв участь в полюванні на вовків. Пристрасть до полювання у цесаревича була настільки велика, що часом він віддавав їй перевагу перед навчанням.

Це захоплення спадкоємця природним чином переросло в особливі мисливські сезони імператора, початок яким поклали коронаційні торжества

Олександра II.

Імператорська полювання представляла собою добре продуманий ритуал. Крім звичайних приготувань вироблявся детальний план дій, складався список учасників полювання, а по її завершенні - докладний звіт про результати полювання кожного учасника і зведені дані. Вибір місця самого полювання залежав від загальної кількості дичини в угіддя і конкретної ділянки виявлення і оподаткування звіра. У програмі, крім намічених для полювання кварталів, вказувалися схеми пересування людей, час і місце стоянок екіпажів і т.д. Зазвичай в імператорської полюванні брали участь государ, великі князі, світський генерали, високі іноземні гості, представники дипломатичного корпусу, великі князі Микола Миколайович, Михайло Миколайович, Володимир Олександрович і герцог Георгій Мекленбург-Стреліцкій - чоловік великої княгині Катерини Михайлівни. Серед іноземних гостей ми знаходимо імена австрійського імператора Франца Йосифа, великого герцога Карла Саксен-Веймарського, пристрасного мисливця і колекціонера зброї принца Карла Фрідріха Олександра Прусського, третього сина Фрідріха Вільгельма III; принца Августа (Фрідріха Ебенгарта) Вюртембергского, курфюрста Фрідріха Вільгельма I Гессен-Кассельского, іспанського посланника герцога де Осуна, німецького посла Швейніца, прусського посланника принца Рейсса, французького посла Морни, австрійського військового агента барона Бехтольсгейма, сардинского генерала графа Долгроні, інших високопоставлених осіб.

Перед початком полювання зазвичай влаштовувався сніданок в лісі. За спогадами очевидця, "вранці рано кухня з метрдотелем і камер-фур'єра відправлялася на місце полювання; вибирали недалеко від звіра, хоча б і в глушині лісу, по можливості відкрите місце; порасчістят кілька сніг, приготують стіл, тут же в сторонці розведуть плиту, і сніданок готовий. Государ підходить до столу, роблячи рукою жест, що запрошує до сніданку; все підходять, оточують стіл і снідають стоячи; стільців не належало. Чудова картина! Государ і вся свита одягнені однаково, тільки посеред цієї групи ви бачите росли і величну постать государя ".

Полювання, як правило, завершувалася урочистим обідом. Вся видобуток звозилась до палацу і укладалася в певному порядку. Перший ряд займали трофеї, здобуті імператором, потім - інших учасників полювання. До цього часу складалися списки видобутої великої дичини, частина якої передавалася учасникам полювання, інша - у власність анатомічних музеїв Академії наук, Академії мистецтв і університетів.

Як і у кожного мисливця, у Олександра II були свої улюблені види полювання. Він любив рушничне полювання на оленів, лисиць, зайців, тетерячі струму і тягу вальдшнепів, але особливо його приваблювали великі зверовие полювання на ведмедів, лосів, зубрів. Саме за Олександра II ведмежа полювання увійшла в моду найвищого двору. Полювання на ведмедя проводилася за певним сценарієм.

Як тільки егермейстерская контора отримувала звістка від селян про знайдений ведмедя, вона відразу ж направляла на місце досвідченого єгеря, щоб він вартував звіра до Найвищої полювання. До дня полювання з сусідніх сіл наймали селян-загоничів, які надходили в розпорядження служителів імператорської полювання. Учасникам полювання лунали номера їх місць, на яких вони повинні були перебувати, не змінюючи своєї дислокації. Єгері були озброєні мисливськими ножами, рогатинами і мисливськими рушницями, які для облави заряджалися холостими зарядами. Коли починалася полювання, єгері вмілими діями виставляли обкладеного ведмедя на номер государя.

Полювання на ведмедя завжди представляла собою велику небезпеку. Так, під час мисливського сезону 1872 року відбулося нещасний випадок. Полювання проходила в Малій Вішері. Поранений ведмідь кинувся на Олександра II, і тільки влучність унтер-егермейстера І.В. Іванова і моторність рогатчіка врятували життя імператора. Пізніше Іванов був нагороджений спеціально викарбуваної золотою медаллю на Володимирській стрічці з написом "Дякую", а рогатчік - медаллю "За порятунок".

Для імператорських полювань існували спеціальні угіддя з мисливськими палацами, звіринцями і цілим штатом придворних єгерів.

Серед численних царських мисливських угідь Біловезька пуща була особливо цінних заказником. На її території жили зубри, лосі, козулі, кабани, зайці, вовки, лисиці, куниці, рисі, а з птахів - глухарі, тетерева, рябчики, бекаси, журавлі, чаплі, сови. Восени 1860 Олександр II поклав початок найвищої полюванні в Біловезькій пущі. Вибір місця був не випадковий. Полювання приурочили до важливих дипломатичних переговорів між Росією, Прусією та Австрією. Тому і брали участь в ній разом з Олександром II вищі представники державної еліти німецьких держав.

В ніч з 5 на 6 жовтня 1860 Олександр II з герцогом Саксен-Веймарським прибутку в Біловіж. Там на них уже чекали запрошені на полювання принци Карл і Альберт Прусські, Август Вюртембергський і Фрідріх Гессен-Кассельский зі свитою. На честь високих гостей влаштували феєрверк, і потім всіх коронованих осіб розмістили в мисливському палаці імператора.

Полювання почалася вранці наступного дня, але їй передувала довга і ретельна підготовка. Протягом декількох днів до початку полювання дві тисячі загоничів влаштовували в заповіднику облави на зубрів, лосів, сарн, кабанів, лисиць, вовків, борсуків, зайців і заганяли їх в звіринець. На його ж території побудували для мисливців 12 критих галерей - штандов, замаскованих гілками. Перший штанд призначався для Олександра II, наступні п'ять - для австро-німецьких принців, інші - для свити імператора. Для публіки біля стін звіринця був влаштований амфітеатр.

На світанку 6 жовтня всі дійові особи зайняли свої місця в критих галереях і амфітеатрі - згідно табелі про ранги і відведеної їм ролі. За сигналом імператора загоничі погнали звірів до стрілецької лінії, а після рушничного пострілу лісничі спустили гончих. Полювання, яка тривала до четвертої години пополудні, виявилася вдалою: було вбито 44 звіра, в тому числі 16 зубрів і 4 кабана, з них мисливськими трофеями імператора стали 4 зубра і один кабан. Увечері того ж дня Олександр II влаштував на честь високих гостей обід в супроводі оркестру Великолуцького піхотного полку. 7 жовтня полювання тривала до другої години: було вбито 52 звіра, видобутком імператора стали 6 зубрів.

Олександр II був задоволений організацією і результатами полювання, яка обійшлася скарбниці в 18 тисяч рублів сріблом. Місцеві чини управління державного майна були представлені імператору і нагороджені діамантовими перснями, деякі з об'їждчиків - золотим годинником, селянам видали грошові премії.

Шкури тварин, убитих принцами, були передані в їхню власність. Кілька зубрів, впольованих на полюванні, стали експонатами університетських музеїв (зокрема, музею Фрейбургского університету у великому герцогстві Баденському).

На згадку про полювання Олександр II і принц Карл Прусський обмінялися подарунковими кубками та всі учасники полювання розписалися в альбомі почесних гостей.

Захопленість великими зверового охотами передалася і Олександру III. За спогадами графа Сергія Дмитровича Шереметєва, людини обізнаного, близького і відданого імператору, "государ був в душі мисливець і хороший стрілок". Улюбленим місцем полювання Олександра III стали околиці Гатчини, яку він обрав місцем свого постійного проживання. Тут царська сім'я і зазвичай супроводжували її великі князі брали участь у веселих пікніках на лоні природи, в загородних полюваннях або прогулянках по лісу з рушницею. У цих місцях полювали на вовків, оленів, ланей, лисиць, зайців. З птиці частіше били тетеревів, фазанів, глухарів, рідше - качок.

Але государ не пропускав нагоди пополювати і на великого звіра. "... Їх Величності намір їхати на ведмежу полювання на майбутнього тижня в середу, - повідомляв великий князь Володимир Олександрович начальнику імператорської полювання Г.А.Черткову. - Виїзд з Гатчини на 10 год. Ранку. Вважаю, що крім Імператриці в полюванні візьмуть участь ще дві або три жінки. Було б абсолютно достатньо, якби Ви наказали приготувати вісім нумеров. Наполягаю на сніданку в лісі: в колишні часи завжди так робилося; часу же для пристрою і розчищення відповідного місця багато попереду ".

Через два тижні Олександр III вже сам повідомляв Чорткова: "Полювання на ведмедів можна буде влаштувати в четвер 18 березня. Запросити: 1. В.к. Володимира Ал., 2. Олексія Алек., 3. Михайла Миколайовича, 4. Гр. Воронцова , 5. Ріхтера, 6. В.А.Шереметева, 7. Кн. В.А. Барятинского, 8. Н.Г.Гірша. Поїзд замовлений в 10 ч. ранку ".

Серед учасників полювань були і іноземні гості, поява яких на подібних заходах не завжди диктувалося тільки мисливськими пристрастями. У листі до Чорткова великий князь Володимир Олександрович писав: "Я запропонував герцога Единбурзького їхати на полювання вночі у вівторок після нашого балу, по варшавській дорозі на станцію Білак. Закажу поїзд до 5 ч. Ранку. Нумеров потрудіться наказати приготувати не більше чотирьох. Я б дуже бажав, щоб обох ведмедів вбив мій beau-frere. Сподіваюся, що часу для потрібних розпоряджень ще вистачить ".

Про останній мисливському сезоні Олександра III в Біловежі в 1894 році збереглися цікаві спогади гродненського начальника пошти і телеграфів Н.К. польового:

"У восьмій ранку мисливці звичайно виїжджали в ліс; до місця полювання вони відправлялися в екіпажах; цікаво було бачити цей виїзд. Всі беруть участь, навіть найясніший цісар, були в мисливських нарядах сірого кольору, м'яких капелюхах; важко було з незвички дізнаватися їх в цій одязі. Попереду в парній бричці їхав завідувач полюванням, вказуючи шлях; за ним коляска государя, і так далі. у той же час особливо виїжджала на місце полювання царська кухня в декількох спеціально для цього влаштованих громіздких екіпажах. у них містилися особливий похідний вогнище, льодовик , ящики з посудом і провізія ... у половині дня робився перерву полювання, і всі беруть участь в ній запрошувалися до сніданку. Для виробництва облави були докладно в Біловіж дві роти солдатів; я бачив, як вони, звичайно рано вранці, йшли до місця полювання з невеликими прапорами в руках. Їм теж готувався сніданок. Після сніданку полювання поновлювалася і тривала годин до п'яти, коли мисливці поверталися до палацу і сідали за обід.

В цей час підвозили до палацу всю вбиту дичину; везли її наймані селянські підводи. Зубрів вбивали рідко; домовлено було щадити їх; але вони зрідка з'являлися в цій виставці, і у вигляді величезних екземплярів. Чисельнішою всього були кози, олені і особливо кабани. Олені червоні були дуже великі, з гіллястими рогами. Всю цю дичину красиво розкладали біля ганку палацу; на кожну тварину була прив'язана записка, хто вбив його. Коли виходило звістка, що царський обід закінчено, мисливці запалювали смолоскипи для освітлення розкладеною дичини, і один з них сурмив щось в величезний мисливський ріг, даючи знати, що виставка дичини готова. Виходили на ганок імператор, імператриця, вся царська сім'я і свита їх; підходили до дичини, милувалися красивими тваринами, розповідали про особливо вдалих постріли ... По догляду царської родини старший кухар вибирав, що визнавав за потрібне для царської кухні; інша дичина лунала особам, які прибули в Біловіж для послуг государю ".

Поряд з зверового охотами великою популярністю при дворі користувалася мисливські полювання великого князя Миколи Миколайовича в маєтку Першин. Тут він створив спеціалізоване мисливське господарство з великим штатом прислуги.

Полювання великого князя була унікальною за складом, кровности псових хортів і зграй гончих. Вона славилася не тільки в Росії, але і в Європі. Це був свій світ, зі своїми правилами, традиціями і мовою. Полювання великого князя складалася з двох зграй гончих, по 45 собак в кожній, і 10 собак запасних; одна зграя - забарвленням багряна, російської крові; інша - забарвленням соловопегая, змішаних кровей, виведена самим великим князем. Крім них в його господарстві було ще 130 хортів, 87 коней і 78 осіб службовців. Навчанням хортів займався старший псар (доезжачий). Він же розпоряджався цими собаками під час полювання. Псовим полюванням керував ловчий. Вижлятнік відав гончими собаками, борзятник - хортами. Всі мали формений одяг: доезжачий і вижлятнікі носили червоні напівкаптана, підперезані чорними ременями, шапки білого баранчика з червоним верхом, шаровари і довгі чоботи, а у борзятников були сині напівкаптана, у придворних - оброблені золотим галуном напівкаптана і чорні баранчикові з синім верхом шапки. Мисливськими приналежностями були кинджал у піхвах, арапник, сигнальний ріжок (у борзятников - напівкруглий, у вижлятніков - прямий) і вовчі мережі, особливі мережі для лову звірів або птахів.

Правильна мисливські полювання з хортами і гончими собаками велася тільки комплектної полюванням, що складається зі зграї гончих в 18 - 40 собак з доїжджачих і двома вижлятнікамі і 15-20 зграями хортів по 3-4 собаки в кожній, з мисливцями або борзятниками. Зазвичай з гостями в поле виїжджало від 25 до 28 зграй. Як правило, полювали біля Першина в будь-який час, а восени переміщалися в віддалені місця, так звані від'їжджаючи поля. Сутність полювання з хортами і гончими полягала в тому, що доїжджачих направляли гончих на слід звіра, якого вони виганяли з лісу, болота або яру на відкрите місце, де його чекали борзятникі. У потрібний момент вони спускали хортів зі зграї (поводок, на якому водять пару або декількох хортів), і ті посиленим галопом переслідували гончих і звіра, поки собаки не схоплять його. Коли звір був пійманий, мисливець, зіскочивши з коня, "приймав" його від собак. Зайця "відколювали", втикаючи ніж у груди між плечима, "отпазанчівалі" і "вторачівалі" в задні Торока до сідла за задні ноги. Лисицю вбивали ударом пужалном гарапника по голові і "вторачівалі" за шию. Вовка били ножем під ліву лопатку, або брали живцем для пристрою садки - цькування собаками; в цьому випадку його "сострунівалі", стискаючи щелепи петлею.

Головним розпорядником на полюванні був великий князь Микола Миколайович: він визначав місця полювання, час виїзду, і то, кому і де займати який лаз. В імператорської першінской полюванні брали участь 10-15 осіб: великі князі, наближені і гості царя. Полювання тривала, як правило, дві-три тижні. Мисливські полювання в зимовий час велася з кінними загоничами і зі зграями на санях. Причому вона поділялась на три види: "на с'ездку", коли звіра відшукували по сліду, "на око" - намагалися побачити звіра без сліду, і за допомогою приманки. Зимова полювання зазвичай починалася з того, що рано вранці окладчікі виїжджали на приманку. Виявивши вовків, вони обкладали їх. У Першин вирушав верхової з повідомленням про наявність вовків на приваде. Отримавши цю звістку, мисливці на 12-15 санях виїжджали до місця полювання. Загоничі починали гнати вовків, зрідка сурмлячи в ріжки та направляючи звіра до зграї, що знаходиться в санях разом з мисливцями. Мисливці намагалися якомога ближче підпустити вовків до себе і вчасно скинути з саней собак, які спрямовувалися до звіра і труїли його.

На великих великокнязівських полюваннях велике значення надавалося ритуалу. Самим урочистою подією мисливського дня була "штреку" - бенкет після полювання. Біля убитих звірів вибудовувалася півколом вся мисливська команда з факелами в руках. При появі великих князів єгеря сурмили у фанфари. Потім завідувач полюванням привітав високих гостей, і єгеря знову сурмили у фанфари, віддаючи своєрідні почесті зубра, оленя, лося - по порядку значення дичини. Музика надавала особливого колориту російської полюванні. При імператорської полюванні існував оркестр духової музики, і музиканти входили в число штатних служителів великокнязівської полювання.

Микола II також все життя любив полювання, вважаючи її справжнім чоловічим заняттям, "освіжаючим душу", і намагався використовувати будь-яку можливість, щоб пополювати в Гатчинському Ремізов - на зайців і фазанів, в Петергофі - на качок, в Біловежі - на зубрів і оленів, в Мюрштеге з австрійським імператором- на "ніколи не бачену дичину". Всі мисливські епізоди він докладно записував в щоденнику. "Стояв чудовий сонячний день при 4о тепла. Поїхали вдвох до обідні о 10 год. Потім, повернувшись і нашвидку переодягнувшись в мисливське плаття, відправився на станцію, - писав Микола в своєму щоденнику 11 січня 1904 року. - Там уже чекали всі учасники, з якими поїхали до Гатчини. Снідали в дорозі. Облава була в фазанник близько Ремізов. Глибоко насолоджувався чудовою погодою і весняним днем. Полювання було досить вдала - всього вбито 879 штук. Мною: 115 - 21 куріпка, 91 фазан, біляк і 2 кролика .. . "Через тиждень в щоденнику зроблена схожа запис:" ... Відправився з Мішею на жел. дор. і з іншими мисливцями в Ропшу, куди прибули близько першої години дня. Полювання була в тому ж фазанник і вийшла дуже вдалою. Всього вбито: 489 . Мною: 96 - 81 фазан і 14 куріпок і біляк. Погода стояла чудова, тиха і тепла. Гнали мисливські команди. У 6 повернувся додому дуже задоволений днем ".

Захопленість батька передалася великим князівнам. Про свою участь у цій полюванні велика княжна Тетяна Миколаївна із захопленням повідомляла 21 вересня 1912 року через спав своєї тітки - великої княгині Ксенії Олександрівни. "Моя мила тітка Ксенія .... В Біловежі було жахливо весело. Ми їздили з Папа на полювання Ольга і я. Марі була з Анастасією тільки два рази. Я стояла два рази у Папа на номері, раз у кн. Голіцина, раз у кн. Білосільських і раз у Дрентельна. Жахливо було добре ".

Судячи із записів у щоденнику, останній раз в своєму житті Микола II полював 9 березня 1914 року за Ропшей.

На цьому скінчилася в Росії придворна полювання.

Загалом, як живемо, так і полюємо.

Мисливські традиції. Мисливські традиції Російські мисливські традиції

останні

Це потрібно знати