ศรัทธาดั้งเดิม - พี่ - ตัวอักษร ใครคือผู้อาวุโสออร์โธดอกซ์? ผู้เฒ่าดั้งเดิม

คราวนี้เรากำลังพูดคุยกับ Metropolitan of Saratov และ Volsk Longinus เกี่ยวกับผู้เฒ่าและผู้เฒ่า เราทุกคนต้องการความช่วยเหลือจากผู้ที่มีประสบการณ์ทางวิญญาณในชีวิตคริสเตียนของเรา จะได้รับความช่วยเหลือนี้ได้อย่างไร? จำเป็นต้องมองหา "ชายชราตัวจริง" เพื่อสิ่งนี้หรือไม่? โดยทั่วไปแล้วผู้เฒ่า - พวกเขาเป็นใคร พวกเขามีอยู่จริงหรือไม่? และอันตรายอะไรที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังความปรารถนาที่จะสื่อสารกับผู้เฒ่าผู้แก่เท่านั้นโดยไม่สนใจโอกาสที่ชีวิตคริสตจักรของเราการไปโบสถ์ประจำตำบลให้?

- Vladyka ความอาวุโสคืออะไร?

- ผู้สูงอายุเป็นปรากฏการณ์พิเศษที่เกิดขึ้นในลัทธิสงฆ์และก่อนหน้านี้เกี่ยวข้องกับชีวิตในสงฆ์เท่านั้น แต่ในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ผู้เฒ่าข้ามประตูอาราม - หรือให้แม่นยำกว่านั้นคือความสงบสุขมาถึงอารามของผู้อาวุโส

โดยทั่วไปแล้ว ผู้เฒ่าเป็นผู้สารภาพบาปของพี่น้องในอาราม ความจริงก็คือการใช้ชีวิตในอารามหมายถึงการชี้นำทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นการเปิดความคิดของเขาต่อผู้เฒ่า - ผู้สารภาพเจ้าอาวาส นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเรียนรู้วิทยาศาสตร์จากวิทยาศาสตร์ - การทำจิตวิญญาณ โดยทั่วไป พระสงฆ์คือสิ่งที่เรียนรู้จากกันและกัน และถึงแม้ว่าจะมีหนังสือที่ยอดเยี่ยมมากมายเกี่ยวกับพระสงฆ์ที่รักษาจิตวิญญาณของมันไว้ แต่ก็ยังไม่สามารถแทนที่การสื่อสารสดและการถ่ายทอดประสบการณ์ส่วนตัวของการดิ้นรนกับกิเลสตัณหาของตนได้ อันที่จริงการต่อสู้ครั้งนี้เป็นเป้าหมายและเป็นพื้นฐานของการกระทำของสงฆ์ นั่นคือเหตุผลที่ประเพณีมีความสำคัญมากในอารามซึ่งส่งต่อ "เพื่อนถึงเพื่อน" (มีคำสลาฟ): จากผู้เฒ่าถึงน้องจากผู้ที่อาศัยอยู่ในอารามมาเป็นเวลานาน สามเณร

ผู้สูงอายุถือว่าผู้เฒ่าเป็นผู้แนะนำสามเณรในชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างเต็มที่ ตามหลักการแล้วบุคคลไม่ควรมีความคิดหรือความปรารถนาใด ๆ ที่ซ่อนอยู่จากที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ การกระทำทั้งหมดของเขาต้องวางใจผู้เฒ่า และทุกสิ่งที่เขาทำ เขาต้องทำด้วยพรเท่านั้น มันอยู่ในการปฏิเสธตนเองและการเชื่อฟังที่ประเพณีของวัดถูกส่งผ่าน

ในศตวรรษที่ 19 ต้องขอบคุณกิจกรรมของเหล่าสาวกของนักพรตที่โดดเด่น นักบวช Paisiy Velichkovsky นักบวชเจริญรุ่งเรืองในรัสเซีย และ Optina Pustyn กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของการฟื้นคืนชีพของกิจกรรมสงฆ์ - ต่อมาเป็นอารามที่รู้จักกันทั่วรัสเซีย ในโรมาเนียสมัยใหม่ มีอาราม Nyametsky ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักจากการทำงานของผู้เฒ่า Paisius และผู้ร่วมงานของเขา และจนถึงทุกวันนี้ คำว่า "พี่" ในภาษาโรมาเนียยังไม่มีการแปล ผู้เฒ่าเป็นเจ้าอาวาสวัด, พี่เป็นเจ้าอาวาส, บ้านที่เจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาสอาศัยอยู่คือความชรา

ในศตวรรษที่ 19 ในรัสเซีย ฆราวาสตั้งแต่ชาวนาธรรมดาไปจนถึงผู้มีการศึกษาที่มีชื่อเสียง เริ่มเข้ามาหาผู้สารภาพบาปของ Optina Hermitage เพื่อสารภาพบาปหรือขอคำแนะนำเกี่ยวกับปัญหาในชีวิตประจำวัน เหล่านี้เป็นพี่น้อง Kireevsky และวงกลมที่พัฒนาขึ้นในภายหลังโดย Optina พี่ Macarius และมีส่วนร่วมในการแปลวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักเป็นภาษารัสเซีย นี่คือ N.V. โกกอลและเอฟเอ็ม Dostoevsky และ L.N. ตอลสตอย ... แม้ว่าเลฟนิโคเลวิชเป็นความสับสนและหมิ่นประมาทที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แต่กระนั้นเขาก็ดึงดูดผู้เฒ่า ท้ายที่สุดการจากไปที่มีชื่อเสียงของเขาจาก Yasnaya Polyana ไม่ใช่แค่การเดินทางไปยังสถานี Ostapovo ญาติและผู้ชื่นชมของเขาถูกกักตัวไว้ที่นั่นเพราะพวกเขาไม่ต้องการให้เขาบรรลุเป้าหมายสุดท้าย และเป็นผู้ที่ไปที่ Optina Pustyn ... รายชื่อคนที่มีชื่อเสียงมากซึ่งทิ้งร่องรอยลึกในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียวรรณกรรมปรัชญาแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์วัยชราเป็นที่สนใจของวงกว้างที่สุด วงกลมของสังคม

และในคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ ความเป็นผู้อาวุโสก็พัฒนาขึ้นในลักษณะเดียวกัน ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ฉันต้องไปพบผู้อาวุโส Cleopa (Ilie) ผู้เป็นบิดาทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นที่รู้จักทั่วโรมาเนีย ซึ่งเป็นนักพรตที่ลึกล้ำและน่าทึ่งในสมัยของเรา เขารอดชีวิตจากการถูกจองจำ ในปี 1940 และ 1950 เขาอาศัยอยู่ในป่าเป็นเวลานาน โดยซ่อนตัวจากทางการในระหว่างการกดขี่ข่มเหงคริสตจักรในโรมาเนียคอมมิวนิสต์ ในช่วงทศวรรษ 1990 เขาได้รับการยกย่องจากทั่วประเทศว่าเป็นหนึ่งในผู้อาวุโสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก

ฉันมาที่ Trinity-Sergius Lavra เมื่อ Archimandrite Kirill (Pavlov) ที่รู้จักกันดีซึ่งเป็นผู้สารภาพบาปผู้อาวุโสที่แท้จริงยังคงแข็งแกร่ง ต้องขอบคุณหนังสือของ Vladyka Tikhon (Shevkunov) "Unholy Saints" ทำให้คุณพ่อ John (Krestyankin) รู้จักรัสเซียโดยปราศจากการพูดเกินจริง แต่ก่อนหน้านั้นทั้งคริสตจักรก็รู้จักเขา ผู้เฒ่าเหล่านี้เป็นคนที่รักผิดปกติ อดทน อ่อนโยนในการรับมือกับผู้ที่มา - และเรียกร้องตัวเองอย่างมาก นี่เป็นเกณฑ์ที่สำคัญมาก

และทุกวันนี้มีคนจำนวนมาก (ตามกฎแล้ว คนเหล่านี้เป็นผู้สารภาพในพระสงฆ์) ที่ไม่เพียงบรรลุการเชื่อฟังพระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังช่วยผู้ที่มาจากโลกที่มาหาพวกเขาด้วย ใน akathist กับพระเซอร์จิอุสมีการเปรียบเทียบบทกวี: "ภาชนะที่เต็มไปด้วยความสง่างามและล้น" นี่อาจเป็นวิธีที่ผู้อาวุโสทุกคนสามารถมีลักษณะเฉพาะได้

- นี่เป็นลักษณะที่สวยงามมาก แต่ในใจของปชช. คนแก่คือคนที่มองโลกในแง่ดีเป็นอย่างแรก ตอนนี้คุณพูดถึงการพบปะกับคลีโอปาผู้เฒ่าชาวโรมาเนียที่น่าทึ่ง และฉันอยากจะถามคุณจริงๆ ว่า: "เขาเปิดเผยอะไรกับคุณหรือเปล่า"

“คุณรู้ใช่ มีพวกเราสามคน และเมื่อเขาได้รับแจ้งว่ามีภิกษุสามรูป นักศึกษาจากรัสเซีย ได้มา เขากล่าวว่า: "โอ้ มหานครกำลังมา ให้พวกเขาเข้ามา" และเราสองคนเป็นมหานครแล้วคนที่สามเป็นอาร์คบิชอป ...

แต่ฉันล้อเล่นแน่นอน ฉันคิดว่ามันเป็นแค่เรื่องตลกในส่วนของเขา แต่การพูดอย่างจริงจัง สิ่งที่ไม่จำเป็นที่สุดในชีวิตคริสเตียนคือการแสวงหาการมีญาณทิพย์ ไม่ว่าในกรณีใดคุณควรมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนี้ ด้วย "ความต้องการปาฏิหาริย์" และปาฏิหาริย์ในลำธาร (ถ้าพวกเขาไปหา "พี่" โดยรถประจำทาง) เราทำให้ทุกอย่างดูหมิ่น - เราดูหมิ่นศรัทธาความอาวุโสเป็นปรากฏการณ์และโดยทั่วไปแล้วศาสนาคริสต์เอง

ผู้เฒ่าเป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณอย่างแม่นยำ และผู้สารภาพทุกคนควรรู้จักบุคคลนั้น อยู่กับเขาสักระยะหนึ่ง ตัวอย่างที่โดดเด่นของผู้อาวุโสในยุคของเราคือ พระ Paisios Svyatorets ผู้ซึ่งหล่อเลี้ยงคอนแวนต์ทางวิญญาณใน Suroti ปัจจุบันเป็นอารามที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งและสะดวกสบายที่สุดในกรีซ

ดังนั้นเมื่อมีคนจากภายนอกมาหาชายชรา - จริงหรือเพียงแค่มีชื่อเสียง - และต้องการปาฏิหาริย์และความเข้าใจในทันที: "มาเถอะบอกฉันทั้งชีวิตของฉันและฉันจะทำอย่างไรต่อไป" - นี่คือ ดูหมิ่นจริง ไม่มีผู้ที่มีประสบการณ์ทางวิญญาณเพียงคนเดียวที่จะยอมแพ้ต่อคำขอดังกล่าว ข้อเรียกร้องดังกล่าว และเป็นไปได้มากทีเดียวที่จะปล่อยให้ผู้มาเยือนดังกล่าวกลับบ้านโดยเงียบๆ โดยกล่าวคำปลอบใจสักสองสามคำแก่เขา เมื่อใดก็ตามที่อารมณ์ดังกล่าวเริ่มเล่นพร้อมกับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่แท้จริง จะไม่มีผู้อาวุโสที่แท้จริงและไม่เคยมีมาก่อน

- มีผู้สูงอายุในสมัยของเราหรือไม่?

- ฉันคิดว่าใช่. ทุกวันนี้มีคนที่มีประสบการณ์ทางวิญญาณทั้งในวัดและในวัด หากไม่มีพวกเขา คริสตจักรคงลำบากมาก แต่ที่นี่คุณต้องระวังให้มากทำทุกอย่างอย่างรอบคอบและรอบคอบ และเราต้องระวังให้มากเกี่ยวกับความสัมพันธ์แบบแพร่หลายในขณะนี้ รวมทั้งกับพระเจ้า ซึ่งแสดงออกด้วยคำว่า "คุณอยู่เพื่อฉัน ฉันอยู่เพื่อคุณ"

- อย่างไรก็ตาม หลายคนกำลังมองหาผู้เฒ่าผู้แก่อย่างแม่นยำเพื่อรับคำแนะนำพิเศษ คำแนะนำ ...

- มีข้อความที่ยอดเยี่ยมใน "คำสอนทางจิตของ Abba Dorotheus" Abba Dorotheos ยกคำพูดของพระคัมภีร์ว่า "ความรอดอยู่ในคำแนะนำหลายอย่าง" แต่เขาเน้นว่า: ไม่ใช่ใน "คำแนะนำกับคนมากมาย" แต่ "คำแนะนำในหลายๆ อย่าง" กับผู้ที่มีประสบการณ์ และน่าเสียดายที่พวกเขาชอบทำสิ่งนี้: "ที่นี่ฉันอยู่กับชายชราคนนั้นและตอนนี้เราจะไปหาชายชราอีกคนแล้วไปหาอีกคน" แน่นอนว่านี่เป็นสิ่งที่ผิดอย่างสมบูรณ์ หากเราเห็นผู้มีประสบการณ์ทางวิญญาณ สามารถอยู่ใกล้เขาได้ บางครั้งสิ่งนี้สำคัญกว่าการกล่าวสุนทรพจน์ยาวๆ จากชีวประวัติของนักบุญหลายๆ คน เรารู้ว่าผู้คนแม้เพียงเฝ้าสังเกตดูพวกเขาจากระยะไกล ก็ได้รับการจรรโลงใจด้วยสิ่งนี้มากกว่าคำพูด มีกรณีเช่นนี้ในชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ยอห์นแห่งริลา และนักบุญอื่นๆ อีกมากมาย เพราะบุคคลที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและมีค่าควรแก่พระคุณของพระเจ้านั้นแตกต่างจากคนรอบข้างมากจนเขาเองทำหน้าที่เป็นการเสริมสร้าง แต่ฉันขอย้ำอีกครั้ง โดยเฉพาะวันนี้ ในสมัยของเรา ฉันคิดว่าฉันผิดที่จะไปหาผู้เฒ่า อย่างดีที่สุดก็ไม่เกิดประโยชน์อะไร และแน่นอนว่าเป็นการฝึกฝนที่มหึมาอย่างสมบูรณ์ - เมื่อพวกเขารวบรวมรถโดยสารเพื่อ "เดินทางไปหาผู้เฒ่า" มันเป็นแค่ธุรกิจ

- ตามกฎแล้วทริปดังกล่าวยังคงทำโดยไม่มีพร ...

- ไม่มีใครห้ามอะไรใครได้ เราเป็นคนอิสระ เราอยู่ในประเทศเสรี - ฉันนั่งลงและไปทุกที่ที่คุณต้องการ ดังนั้น เรา - อธิการ นักบวช - ไม่ใช่ว่าเรา "ห้าม" หรือ "ไม่อวยพร" แต่เรากำลังพยายามอธิบายว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ได้ประกอบด้วยการเดินทางจากผู้อาวุโสคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง

คุณรู้ไหม บางครั้งบางคนมีทัศนคติที่ดูหมิ่นต่อพระสงฆ์ทั่วไป เช่น “ฉันอยู่กับผู้เฒ่า - ใช่! และในคริสตจักรของเรา - พวกเขาเป็นนักบวชประเภทไหน? พวกเขามีภรรยาลูกและโดยทั่วไปแล้วพวกเขายังเป็นผู้ชาย ... " การละเลยนี้โดยพื้นฐานแล้วเป็นการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเทลงมาบนพระสงฆ์ทุกคนในช่วงเวลาของการอุปสมบท และให้อำนาจแก่เขาในการ "ถักทอและตัดสินใจ"

- Vladyka คุณนึกถึงพี่ Paisiy Svyatogorets ฉันคิดว่าเขายังคงหล่อเลี้ยงผู้คน - ผ่านหนังสือของเขา อาจจะ, ผู้ชายสมัยใหม่นี่ควรเป็นวิธีแสวงหาการนำทางฝ่ายวิญญาณหรือไม่?

- ฉันคิดว่าคนสมัยใหม่ต้องไปโบสถ์ เข้าร่วมพิธีศีลระลึก อ่านวรรณกรรมทางจิตวิญญาณ รวมถึงหนังสือของผู้ที่มีประสบการณ์ทางวิญญาณและชอบนิสัยของฝูงแกะในช่วงชีวิตของพวกเขา และพระเจ้าจะทรงส่งทุกสิ่งที่จำเป็นในเวลาที่เหมาะสม - บิดาฝ่ายวิญญาณที่ดี ชุมชนคริสตจักรที่ดี และถ้าจำเป็นสำหรับบุคคล เขาก็จะพาเขาไปที่วัดแห่งหนึ่ง และที่นั่นเขาจะได้พบกับพระภิกษุผู้หนึ่งซึ่งอาจจะไม่ได้รับเกียรติและไม่ใช่หนึ่งในผู้ที่ "นักท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณ" เดินทางด้วยรถโดยสารประจำทาง แต่เป็นคนที่สามารถให้คำแนะนำได้ - ซึ่งเป็นสิ่งที่บุคคลนี้ต้องการและในเวลานี้โดยเฉพาะ และหากบุคคลใดได้ยินคำแนะนำนี้ สำเร็จ - เขาจะได้รับผลประโยชน์สูงสุดที่หาได้เท่านั้น

หนังสือพิมพ์ "ศรัทธาดั้งเดิม" № 12 (608)

หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับปรากฏการณ์พิเศษของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซีย: ผู้อาวุโสออร์โธดอกซ์ รวมถึงชีวประวัติสั้น ๆ ของผู้อาวุโส คำพูด คำสอนและคำแนะนำ คำอธิษฐานถึงพวกเขา เช่นเดียวกับข้อมูลจากเอกสารสำคัญที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ก่อนหน้านี้ สิ่งพิมพ์นำเสนอไม่เพียง แต่ผู้เฒ่าที่มีชื่อเสียงอยู่แล้วซึ่งมีการอธิบายชีวประวัติมากกว่าหนึ่งครั้งในวรรณคดีออร์โธดอกซ์ แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีกิจกรรมจนถึงตอนนี้ยังไม่โด่งดัง ผู้อาวุโสแต่ละคนมีชะตากรรมและอุปนิสัยของตนเอง แต่ทุกคนล้วนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันด้วยความรักที่มีต่อพระเจ้าและบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณของพวกเขา และถึงแม้จะไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับพวกเขา แต่ชีวประวัติบางส่วนยังคงปกคลุมไปด้วยความลึกลับ แต่การกระทำของพวกเขา ความทรงจำของบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณ ผู้ซึ่งจดจำพี่เลี้ยงของพวกเขาด้วยความรักและความอบอุ่นยังคงอยู่ และถ้าในสมัยของเราหลายคนมีพี่เลี้ยงเช่นนี้ บางทีอาจจะมีความเมตตาและความสว่างในโลกนี้มากขึ้น

* * *

ส่วนเกริ่นนำของหนังสือที่ให้มา ผู้เฒ่าดั้งเดิม: ชีวิต, ภูมิปัญญา, คำอธิษฐาน (L.N.Slavgorodskaya, 2013)จัดหาโดยพันธมิตรหนังสือของเรา - บริษัท ลิตร

ผู้เฒ่าในสมัยโบราณ

นักบุญเบซิลมหาราช

Basil the Great เกิดที่ Caesarea ใน Cappadocia เขามาจากครอบครัวที่ร่ำรวยซึ่งรู้จักกันในปอนทัสและคัปปาโดเกีย บิดาของเขาเป็นวาทศาสตร์ที่เคารพนับถือในปอนตุสเป็นครั้งแรก นักบุญเบซิลได้รับการศึกษาต่อในซีซาเรียในคัปปาโดเกีย ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และในที่สุดก็ถึงกรุงเอเธนส์

ธีโอฟาเนสชาวกรีก โหระพามหาราช. 1405

ที่นี่เขาได้พบกับเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ และมิตรภาพเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา ความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งได้ถูกสร้างขึ้น หลายปีต่อมา นักบุญเบซิลกลับมาที่ซีซาเรียและเริ่มสอนวาทศาสตร์เป็นครั้งแรก ครั้นตามคำตักเตือนของพี่สาวแล้ว เขาจึงตัดสินใจสละโลกและบำเพ็ญกุศล

ในเวลานี้ เขาได้รับบัพติศมาจากซีซาร์อาร์คบิชอป Dianius และได้รับการถวายโดยพวกเขาในฐานะผู้อ่าน

จากนั้น เพื่อทำความคุ้นเคยกับชีวิตนักบวช นักบุญเบซิลออกเดินทางผ่านซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ ซึ่งเขาคุ้นเคยกับชีวิตของนักพรตอย่างใกล้ชิด

เมื่อเขากลับมาจากการเดินทาง Vasily ได้แจกจ่ายทรัพย์สินของเขาให้กับคนยากจนและเกษียณอายุให้กับ Pontus ซึ่งในทะเลทรายใกล้กับ Neocaesarea เขาได้ดื่มด่ำกับการบำเพ็ญตบะ

นักบุญเกรกอรีแห่งนาเซียนซุสมักมาเยี่ยมเขาที่นี่ นักพรตใช้เวลาร่วมกันสวดมนต์ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และงานของบิดาของคริสตจักรและผู้เขียนคริสตจักร

ที่นี่เพื่อน ๆ ร่วมกันรวบรวมผลงานของ Origen ในชื่อ Origenus Philokalia - Origen's Philanthropy (เพื่อไม่ให้สับสนกับ Philosophy of Philosophy ซึ่งรวบรวมเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 โดย Macarius of Corinth และ St. .)

Saint Basil ด้วยความช่วยเหลือของ Saint Gregory of Nazianzus ได้เขียน Rules of Monastic Life

ประมาณ 363 ผู้สืบตำแหน่งจากบิชอป Dianius Eusebius แห่ง Caesarea ได้เรียก Saint Basil มาที่ Caesarea แต่งตั้งให้เขาได้รับเกียรติจากนักบวช และแต่งตั้งให้เขาเป็นผู้ช่วยในการเทศน์และงานธุรการ

ตามประเพณีดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ ไอคอนอัศจรรย์ถูกนำพาคนป่วยเพื่อกำจัดโรคภัยไข้เจ็บร้ายแรง

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เมื่อมีวาเลนส์ภาคยานุวัติ การเคลื่อนไหวของคำสอนนอกรีตรุนแรงขึ้น ภูมิภาคซีซาร์ก็เริ่มประสบอันตรายจากการแพร่กระจายเช่นกัน Saint Basil ผู้สนับสนุนคำสารภาพของ Nicene อย่างกระตือรือร้น ต่อต้านการคุกคามของพวกนอกรีตและที่จริงแล้วเป็นหัวหน้าผู้พิทักษ์แห่งออร์โธดอกซ์ในซีซาเรียเนื่องจากบิชอป Eusebius เป็นคนที่มีการศึกษาต่ำจากมุมมองของเทววิทยา ยูเซบิอุสซึ่งได้รับการเลี้ยงดูจากบรรดาฆราวาส มีปัญหาในการทำความเข้าใจสถานการณ์ที่ยากลำบากของคริสตจักร

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Bishop Eusebius นักบุญ Basil ได้รับเลือกให้เป็นผู้สืบทอดของเขา ในตำแหน่งหัวหน้าบาทหลวงแห่งซีซาเรีย นักบุญเบซิลเป็นผู้นำของบาทหลวงประมาณ 500 ในเขตของเขา

Saint Basil ถือว่างานหลักของเขาคือการปกป้องศรัทธาออร์โธดอกซ์จากความวุ่นวายนอกรีต

Saint Basil เสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 มกราคม 379 เขาอายุยังไม่ถึงห้าสิบปี เขามอดไหม้ด้วยไฟอันน่ากลัวที่ลุกโชนไปทางทิศตะวันออกและดับไฟอย่างไม่เห็นแก่ตัว

สวดมนต์ต่อนักบุญเบซิลมหาราช

ลำดับชั้นผู้ยิ่งใหญ่ จักรวาลที่ชาญฉลาดต่อพระอาจารย์ พระบิดาเบซิล ทรงอวยพระพร! คุณได้กระทำการยิ่งใหญ่และงานหนักของคุณ แม้แต่เพื่อสง่าราศีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คุณเป็นผู้สารภาพที่มั่นคงและเป็นประทีปแห่งศรัทธาของพระคริสต์บนโลก คุณฉายแสงแห่งการรู้ของพระเจ้า เผาคำสอนเท็จ และประกาศ ถ้อยคำแห่งการกอบกู้ความจริงไปทั่วโลก ตอนนี้ผู้บังคับบัญชาในสวรรค์มีความกล้าหาญต่อพระตรีเอกภาพช่วยเราด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเข้าหาคุณรักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์และคงเส้นคงวาไว้จนกว่าจะสิ้นสุดชีวิตของเรา แต่สังเกตจากการขาดศรัทธาความสงสัยและความลังเลใจในศรัทธา เพื่อเราจะไม่หลอกลวงคำสอนที่ชั่วร้ายและทำลายจิตวิญญาณด้วยคำพูด จิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความกระตือรือร้น คุณจุดไฟด้วย โอ้ คริสตจักรอันรุ่งโรจน์ของพระคริสต์สู่คนเลี้ยงแกะ โปรดจุดไฟด้วยการวิงวอนของคุณและในเรา ทำให้พวกเขาเป็นพระคริสต์องค์เดียวกันที่จะเป็นผู้เลี้ยงแกะ ดังนั้นเราทุกคนจึงให้ความกระจ่างอย่างกระตือรือร้นและเสริมกำลังฝูงวาจาของพระคริสต์ใน ศรัทธาที่ถูกต้อง ขอเถิด นักบุญผู้เมตตา จากพระบิดาแห่งแสงสว่างและแก่ทุกคน ของประทานทุกอย่างที่ไร้ค่า ลูกที่ดีในพระทัยพระเจ้า พรหมจรรย์ในวัยเยาว์ แก่ผู้เฒ่าและผู้อ่อนแอ ให้การปลอบโยนแก่ผู้โศกเศร้า เพื่อรักษา การเจ็บป่วย การถูกสั่งสอนที่ผิดพลาดและการตักเตือน การวิงวอนอย่างขุ่นเคืองต่อเด็กกำพร้าและเด็กกำพร้า และบรรดาผู้ถูกล่อใจด้วยความช่วยเหลืออันเปี่ยมด้วยพระคุณ ผู้ที่พรากจากชีวิตชั่วคราวนี้ บิดาและพี่น้องของพวกเราได้รับความสุข พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ขอทรงทอดพระเนตรจากที่พำนักของภูเขาด้วยความเมตตาต่อเธอ การล่อลวงและความโชคร้ายมากมายท่วมท้น และจากแผ่นดินโลก ทรงเลี้ยงดูผู้ที่มุ่งมั่นสู่เบื้องสูงแห่งสวรรค์ สอนเรา พระบิดาผู้ทรงพระเมตตา พระพรอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และการบดบังนี้ ในฤดูร้อนใหม่นี้และในช่วงเวลาอื่นๆ ของชีวิตเราในโลก การกลับใจและการเชื่อฟังต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ เราจะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระคริสต์อย่างขยันขันแข็ง การสร้าง, การบำเพ็ญเพียรเพื่อความศรัทธาที่ดี, และอื่นๆ เราจะไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์, ที่ซึ่งกับคุณและนักบุญทั้งหมดรับรองพระตรีเอกภาพ, คงที่และแยกออกไม่ได้, เล็กกระทัดรัดและเชิดชูตลอดไปเป็นนิตย์. อาเมน

โอ้ นักบุญผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ฟาเธอร์บาซิล อาจารย์คริสตจักรสากลที่รุ่งโรจน์ สง่าราศีของพระตรีเอกภาพ ผู้เชิดชูผู้เสียสละ พระมารดาของพระเจ้าและพรหมจารีที่ไร้ที่ติที่สุดของเธอ ผู้สารภาพล่วงหน้าที่ได้รับเลือก ได้รับพรจากความบริสุทธิ์ ความอ่อนน้อมถ่อมตนและ ความอดทน. Sez บาปมากมายและไม่คู่ควรที่จะจ้องมองที่ความสูงของสวรรค์ ฉันสวดอ้อนวอนถึงคุณอย่างนอบน้อม คริสตจักรที่ฉลาดของพระคริสต์ ถึงครู สอนฉันให้ดำเนินชีวิตในทางที่เกรงกลัวพระเจ้า แต่ไม่เคยอยู่บนเส้นทาง ตามพระบัญชาของพระเจ้า ข้าพเจ้าจะรังเกียจ จะหลงทางหรือถูกล่อลวง สังเกตและช่วยฉันด้วยการวิงวอนอันทรงพลังของคุณจากการล่อลวงของโลกและอุบายของมาร ขณะที่คุณช่วยชายหนุ่มจากพวกเขา ถอยจากพระผู้ช่วยให้รอดของเราและตกลงไปในอำนาจของซาตาน ให้กำลังทางวิญญาณแก่ข้าพเจ้าเพื่อเลียนแบบคุณธรรมอันสูงส่งของคุณ: ทำให้ฉันมั่นคงและไม่สั่นคลอนในศรัทธา เสริมกำลังคนใจเสาะให้เข้มแข็งขึ้นด้วยความอดทนและไว้วางใจในพระเจ้า ปลุกความรักของพระคริสต์ที่แท้จริงในหัวใจของฉัน และฉันขอพรจากสวรรค์มากกว่า คนอื่นและชื่นชมยินดีในพวกเขา ขอพระเจ้าเพื่อสำนึกผิดอย่างจริงใจต่อบาป เพื่อว่าชีวิตที่เหลืออยู่ในโลก การกลับใจและการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ ข้าพเจ้าจะพาไป เมื่อชั่วโมงแห่งอวสานของฉันใกล้เข้ามาแล้ว พระองค์เจ้าข้า พระบิดาผู้เปี่ยมด้วยพระมหากรุณาธิคุณ โปรดรีบเข้าไปช่วย ปกป้องข้าจากคำดูหมิ่นอันชั่วร้ายของศัตรู และให้ข้าเป็นทายาทของการดำรงอยู่ของหมู่บ้านสวรรค์ แต่ซื้อพร้อมกับคุณและกับวิสุทธิชนของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวที่เข้มแข็งของพระเจ้าสู่บัลลังก์ฉันจะปรากฏตัวและฉันจะเชิดชูและร้องเพลง Living-initial, Consubstantial และ Indivisible Trinity ฉันเชิดชูและร้องเพลงตลอดไปและตลอดไป อาเมน

ท่านเสราฟิม ผู้วิเศษของซารอฟ

สาธุคุณเสราภีมเกิดเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม ค.ศ. 1754 ในจังหวัดเคิร์สต์ Isidor Moshnin พ่อของเขาเป็นพ่อค้าและทำสัญญาในการก่อสร้างอาคารต่างๆ และ Agafya Moshnina แม่ของเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูลูกและทำงานบ้าน เมื่อแรกเกิด เด็กชายได้รับชื่อ Prokhor ซึ่งเขาเบื่อก่อนจะถวายสัตย์ปฏิญาณตนเมื่ออายุได้ 32 ปี

ปาฏิหาริย์ครั้งแรกเกิดขึ้นกับเด็กชายในวัยเด็ก พ่อของ Prokhor เริ่มก่อสร้างโบสถ์ใน Kursk แต่เสียชีวิตก่อนที่งานจะเสร็จ และภรรยาของเขายังคงทำงานต่อไป เมื่อเธอพา Prokhor ไปกับเธอที่ไซต์ก่อสร้าง และเขายังเด็กอยู่ ขึ้นไปบนหอระฆังก็สะดุดล้มลง เราสามารถเข้าใจสภาพของแม่ได้ ... แต่ทุกอย่างเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า เมื่อลงไปข้างล่าง เธอพบว่าลูกชายของเธอไม่เป็นอันตราย

ลูกก็โต เขาไม่เหมือนคนรอบข้าง: การผ่อนคลายและเกมที่มีเสียงดังไม่เหมาะกับเขา เขาพบว่าตัวเองอยู่อย่างสันโดษ อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ และเข้าร่วมพิธีในโบสถ์ และแล้ววันหนึ่งเขาก็ล้มป่วยหนัก แพทย์ไม่มีอำนาจ

ต่อมาเมื่อลูกไม่มีเรี่ยวแรงอีกต่อไป ในนิมิต พระมารดาของพระเจ้าเองก็ปรากฏแก่ท่าน ... เธอปลอบเด็กด้วยความกรุณา บอกว่าอดทนอีกหน่อย แล้วเขาก็จะมีสุขภาพแข็งแรงอีกครั้ง

วันรุ่งขึ้นหลังจากนิมิต ขบวนกำลังดำเนินไปข้างบ้านที่พวก Moshnins อาศัยอยู่: ถือศาลเจ้าของรัสเซียทั้งหมดและเมือง Kursk - ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า- คูร์สกายา โคเรนนายา เมื่อเห็นขบวนจากหน้าต่าง แม่ของ Prokhor อุ้มเขาไว้ในอ้อมแขนแล้วรีบออกจากบ้านไปพบพวกที่เดินอยู่: ตามประเพณีดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ ไอคอนอัศจรรย์ถูกนำพาคนป่วยเพื่อกำจัดโรคภัยไข้เจ็บร้ายแรง ... นี่เป็นกรณีของ Prokhor ตัวน้อย และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น! Prokhor เริ่มฟื้นตัวอย่างรวดเร็วและความปรารถนาที่จะรับใช้พระเจ้าก็แข็งแกร่งขึ้นทุกวัน Prokhor ใฝ่ฝันที่จะเป็นพระภิกษุ

แม่ของเขาไม่ได้ขัดขวางความปรารถนาของเขาและอวยพรเขาสำหรับเส้นทางอารามด้วยไม้กางเขนซึ่ง Prokhor สวมบนหน้าอกของเขาตลอดชีวิต หลังจากเดินจากเคิร์สต์ไปเคียฟเพื่อสักการะนักบุญเปเชอร์สค์แล้ว Prokhor ได้เรียนรู้พระประสงค์ของพระเจ้าผ่านผู้อาวุโส Dositheus พระฤาษีของอาราม Kirovo-Pechersk: เขาต้องไปที่อาราม Sarov ที่ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์จะทรงนำเขาไปสู่ความรอดซึ่งเขาจะสิ้นสุดวันแห่งโลกของเขา

Seraphim Sarovsky

เมื่อได้ฟังพระผู้สันโดษแล้ว Prokhor ก็กราบเท้าออกเดินทางและในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2321 คุณพ่อพาโชมิอุสมาที่ Sarov เจ้าอาวาสซึ่งรับชายหนุ่มอย่างเสน่หาและแต่งตั้งเอ็ลเดอร์โจเซฟเป็นผู้สารภาพของเขา

ชีวิตผ่านไปในการรับใช้พระเจ้าทุกวัน แต่ถึงกระนั้นสิ่งนี้ก็ยังไม่เพียงพอสำหรับ Prokhor: จิตวิญญาณของเขาดิ้นรนเพื่อความสันโดษเขาบอกผู้สารภาพถึงความปรารถนาของเขา ผู้เฒ่าผู้ฉลาดให้พรเขาเป็นครั้งคราวให้ออกจากป่าวัดเพื่อสวดมนต์

สองปีผ่านไปด้วยวิธีนี้ Prokhor ล้มป่วยด้วยอาการท้องมาน แม้จะมีคำอธิษฐานและการเกี้ยวพาราสีของผู้เฒ่าในอาราม เขาก็แย่ลงเรื่อยๆ ในข้อเสนอที่จะเรียกเขาว่าหมอ Prokhor ปฏิเสธโดยบอกว่าเขายอมจำนนต่อพระหัตถ์ของพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์

และเกิดปาฏิหาริย์อีกครั้ง โดยแสงที่พูดไม่ได้ พระมารดาของพระเจ้าได้ปรากฏ พร้อมด้วยอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ยอห์น นักศาสนศาสตร์และเปโตรพระมารดาของพระเจ้าสัมผัสที่ข้าง Prokhor ด้วยไม้เรียว และในขณะเดียวกัน ของเหลวที่เต็มร่างกายก็เริ่มไหลออกจากตัวเขา Prokhor ฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว ต่อมา ณ จุดที่การประจักษ์ของพระมารดาของพระเจ้า ได้มีการสร้างโบสถ์ในโรงพยาบาล แท่นบูชาสำหรับโบสถ์ข้างหนึ่ง Prokhor สร้างขึ้นด้วยมือของเขาเองจากไม้ไซเปรส และได้รับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งนี้เสมอ

เมื่ออายุได้ 32 ปี Prokhor ถูกทอนให้เป็นพระและได้รับชื่อ Seraphim ซึ่งแปลว่า "คะนอง" เสราฟิมได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าคณะและใช้เวลาอีกหกปีในพันธกิจ

และปาฏิหาริย์อีกครั้ง! ระหว่างพิธีสวดวันพฤหัสฯ “ข้าพเจ้าสว่างไสวด้วยแสงซึ่งข้าพเจ้าเห็นพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในพระสิริรุ่งโรจน์ ส่องสว่างยิ่งกว่าดวงอาทิตย์ แสงที่ประเมินค่าไม่ได้ และล้อมรอบด้วยเทวดา เทวทูต เครูบ และเสราฟิม จากประตูโบสถ์ พระองค์ทรงเดินผ่านอากาศ หยุดตรงข้ามแท่นพูด และยกพระหัตถ์ขึ้น ทรงอวยพรผู้รับใช้และผู้บูชา แล้วเสด็จเข้าไปในรูปเคารพในท้องที่ซึ่งอยู่ติดกับประตูพระราชวัง ฉัน ดิน และขี้เถ้า ได้รับรางวัลเป็นพรพิเศษจากพระองค์ ใจของข้าพเจ้าก็เปรมปรีดิ์ในความรักอันหอมหวานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า”

หลังจากนิมิตนี้ พระเสราฟิมดูเหมือนกลายเป็นหิน เมื่อใบหน้าของเขาเปลี่ยนไป เขาไม่สามารถพูดอะไรได้ และเมื่อถูกนำตัวไปที่แท่นบูชาใต้วงแขนของเขา ยืนนิ่งอยู่นานกว่าสองชั่วโมง ภิกษุสงฆ์มีสติสัมปชัญญะและตระหนักว่าเกิดอะไรขึ้น พระเสราฟิมใช้เวลาทั้งคืนจนถึงเช้าในการอธิษฐาน

เมื่ออายุได้ 39 ปี เสราฟิมออกจากอารามและไปตั้งรกรากอยู่ในห้องขังไม้ในป่าลึกริมฝั่งแม่น้ำ Sarovka ห่างจากอารามไปห้าไมล์

ดำเนินชีวิตนักพรต เขายังคงรับใช้พระเจ้า ทรมานเนื้อของเขา เขากินหญ้าป่าและแบกถุงหินและทรายไว้บนบ่าของเขาซึ่งวางข่าวประเสริฐไว้ด้านบน เมื่อถูกถามว่าทำไมเขาถึงแบกน้ำหนักไว้บนหลังของเขา เขาตอบว่า: "ฉันทรมานการทรมานฉัน"

และปาฏิหาริย์อีกครั้งก็เกิดขึ้นกับเขา เขากำลังตัดฟืนอยู่ในป่าเมื่อมีคนจรจัดสามคนเข้ามาหาเขาและเริ่มเรียกร้องเงิน โจรคนหนึ่งอุทานว่า

“หลายคนมาหาคุณเพื่อขอคำอธิษฐานของคุณ และพวกเขานำมาทั้งทองคำและเงินอย่างแน่นอน!

พระภิกษุสงฆ์คัดค้านว่า

“ฉันไม่รับอะไรจากใครเลย

พวกโจรไม่เชื่อและเริ่มทุบตีเขา คุณพ่อเสราฟิมแข็งแกร่งและแข็งแกร่งมาก และเขามีขวานอยู่ในมือ แต่ภิกษุเป็นภิกษุไม่สามารถรับหมัดได้ จึงถวายตัวในพระหัตถ์พระเจ้า ทรงโยนขวานทิ้งแล้วตรัสว่า

- ทำสิ่งที่คุณต้องการ!

หลังจากทุบตีเสราฟิมทิ้งเขาไว้ใกล้ห้องขัง พวกโจรก็เริ่มมองหาเงินในห้องขัง แต่กลับพบว่ามีเพียงไอคอนและหนังสือหลายเล่ม ...

เมื่อคุณพ่อเสราฟิมรู้สึกตัว เอาชนะความเจ็บปวดได้ เขาได้ขอบคุณพระเจ้าสำหรับความรอดของเขาและสวดอ้อนวอนขอการอภัยจากผู้กระทำความผิด และในตอนเช้าเขาก็เดินไปที่วัด

แพทย์ที่รับสายพบว่าศีรษะของเสราฟิมหัก ซี่โครงหัก รอยฟกช้ำและบาดแผลสาหัสตามร่างกาย ภิกษุนั้นผล็อยหลับไป และในนิมิตแห่งความฝัน พระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏต่อพระพักตร์พระองค์พร้อมกับอัครสาวกเปโตรและยอห์น “คุณทำงานเพื่ออะไร? – หันไปหาหมอ พระธีโอทอกอสอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด. – นี้มาจากประเภทของฉัน!”

เมื่อตื่นขึ้น ภิกษุเสราฟิมรู้สึกได้ถึงพลังที่กลับมาหาเขา และในวันเดียวกันนั้นเอง เขาก็ลุกขึ้นยืน แต่เขากลับไปที่ป่า สู่ความสันโดษ เพียงห้าเดือนต่อมา และหลังของนักบุญยังคงงอตลอดไป ...

จากนั้นพวกเขาก็จับโจรได้ไม่นานพวกเขาก็มาขอการให้อภัยและเสราฟิมให้อภัยพวกเขาด้วยความเมตตาจากจิตวิญญาณของเขาเพราะเขาถือว่าคนเหล่านี้ไม่เลว แต่ป่วย

นักบวชเสราฟิมได้ปรับปรุงตนเองในการสวดอ้อนวอนเพื่อเริ่มงานที่ยากที่สุด - ความสำเร็จของการอยู่อาศัยบนเสาหลัก

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2347 ถึง พ.ศ. 2350 ภิกษุเสราฟิมโดยไม่ต้องพูดกับใครเลยใช้เวลา 1,000 วัน 1,000 คืนในการอธิษฐานยืนอยู่บนก้อนหิน: คนหนึ่งอยู่ในห้องขังของเขาและอีกคนหนึ่งยืนอยู่ในป่าทึบ บนศิลาในห้องขัง เสราฟิมยืนอยู่ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ และในตอนกลางคืนเขาเดินไปที่หินในป่าดงดิบ ทรงยกพระหัตถ์ขึ้นสวรรค์ ทรงสวดอ้อนวอนว่า “พระเจ้า โปรดเมตตาฉันคนบาป».

หลังจากเสราฟิมสิ้นชีวิต หินที่อยู่ในป่าก็ถูกแยกออกเป็นชิ้นๆ และเศษของมันก็แตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยทั่วรัสเซีย

ในปี พ.ศ. 2353 พระเสราฟิมกลับมายังอาราม ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่พระองค์ได้เสด็จออกจากห้องขังของสงฆ์ ที่นั่นเขาไม่ได้รับใครเลย แต่เพียงสวดอ้อนวอนโดยนั่งบนตอไม้ซึ่งทำหน้าที่เป็นเก้าอี้สำหรับเขาหน้าไอคอนและตะเกียง และ 17 ปีผ่านไป ...

และอีกครั้งกับนิมิตของพระมารดาแห่งพระเจ้าผู้ประทานพรให้เขาพ้นจากความสันโดษและคำสั่งให้รับผู้มาเยี่ยมและช่วยเหลือพวกเขาทางวิญญาณ ข่าวนี้แพร่กระจายไปอย่างรวดเร็วทั่วทั้งรัสเซีย และฝูงชนของผู้ทุกข์ใจย้ายไปขอความช่วยเหลือจากผู้เฒ่า: ทุกวันหลังจากพิธีสวดในช่วงต้นและจนถึงดึกดื่นเขาได้รับผู้คน ด้วยของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ เขารู้สึกถึงสภาวะทางวิญญาณ ความคิดและสถานการณ์ที่ทำให้เขากระหายการรักษาและความช่วยเหลือทางวิญญาณ

ในตอนท้ายของการเดินทางบนโลก พระมารดาของพระเจ้ามาเยี่ยมเสราฟิมอีกครั้ง ทำนายความตายที่ใกล้จะมาถึง และอวยพรให้เขาเตรียมตัวสำหรับการเปลี่ยนแปลงไปสู่อีกโลกหนึ่ง ผู้อาวุโสและวิสุทธิชนที่มากับพระมารดาของพระเจ้าได้รับพรสำหรับสิ่งนี้ พระมารดาของพระเจ้าพูดซ้ำอีกครั้ง: “อันนี้ของพวกเราครับ”การไปเยี่ยมพระมารดาของพระเจ้าอยู่ต่อหน้าพี่สาวของ Diveyevo คนหนึ่งซึ่งพูดถึงเรื่องนี้

อนุสาวรีย์เสราฟิมแห่งซารอฟ ภาพถ่ายโดย Y. Chernikova

พระภิกษุอีกรูปหนึ่งถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 2 มกราคม พ.ศ. 2376 มีอายุได้ 79 พรรษา ดังคำทำนายว่า "ความตายของฉันจะเปิดขึ้นด้วยไฟ"

วันอาทิตย์ที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2376 พระภิกษุสงฆ์เ... ครั้งสุดท้ายเยี่ยมชมโบสถ์ รับศีลมหาสนิท และจุดเทียนไขที่ไอคอน เขาอ่อนแอมาก แต่สงบและร่าเริง อำลาพี่น้อง ให้พรและปลอบโยนทุกคน

และวันรุ่งขึ้น พระภิกษุรูปหนึ่งได้กลิ่นควันพวยพุ่งออกมาจากห้องขังของเสราฟิม เมื่อเข้าไปเห็นภิกษุนั้นนั่งคุกเข่าเอามือวางอานาคตซึ่งพระเศียรนอนอยู่ และหนังสือก็ลุกโชนจากเทียนที่ร่วงหล่น ไม่มีไฟ พระแตะไหล่พระ แต่ไม่มีคำตอบ

นานก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ พระเสราฟิมได้สร้างโลงไม้โอ๊คด้วยมือของเขาเอง ซึ่งเขาถูกฝังไว้ใกล้อาสนวิหาร

ตั้งแต่เด็กปฐมวัย โดยอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า เขาได้รับความบริสุทธิ์ทางวิญญาณอันยิ่งใหญ่สำหรับตัวเขาเอง และได้รับเกียรติจากพระเจ้าด้วยของประทานที่เปี่ยมด้วยพระคุณสูงสุดในการสอน ความเข้าใจ การอัศจรรย์ และการเยียวยา

ภิกษุเทวดาได้ปรากฏแก่คนมากมายในชั่วชีวิตและในนิมิตที่หลับใหลและหายจากโรคร้าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยอหิวาตกโรค ซึ่งไม่เพียงแต่ปัจเจกบุคคลเท่านั้น แต่ชาวเมืองทั้งหมู่บ้านก็หายจากน้ำซึ่งได้รับพรจากน้ำพุเสราฟิมด้วยพระคุณของ พระเจ้า.

นักบุญปีศาจของพระเจ้าบางครั้งหายเป็นปกติด้วยการประทับอยู่ของเขาเพียงลำพังด้วยการตรึงกางเขนและการอธิษฐาน คำอธิษฐานของเสราฟิมรุนแรงมากต่อพระพักตร์พระเจ้าซึ่งมีตัวอย่างการฟื้นตัวของผู้ป่วยจากเตียงมรณะ

คำทำนายของเสราฟิมแห่งสโรฟ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ความคาดหวังของวันสิ้นโลกเกี่ยวข้องกับชื่อของพระเสราฟิม ในตอนท้ายของศตวรรษ สิ่งเดียวกันก็สังเกตเห็น “กาลครั้งหนึ่งจะมีพระราชาที่จะถวายเกียรติแด่ข้า, - ทำนายคนงานปาฏิหาริย์ Sarov, - หลังจากนั้นจะเกิดความโกลาหลครั้งใหญ่ในรัสเซีย เลือดจำนวนมากจะไหลเพราะความจริงที่ว่าพวกเขาจะลุกขึ้นต่อต้านซาร์และระบอบเผด็จการของพระองค์ แต่พระเจ้าจะทรงขยายซาร์ " “และความเศร้าโศกภายหลังการสรรเสริญพระนามของพระองค์จะเป็นดังนี้- พ่อพูดต่อว่า - ว่าเทวดาจะไม่มีเวลาพาวิญญาณขึ้นสวรรค์ "คำทำนายก็เป็นจริง

ธรรมิกชนสำหรับชีวิตที่ชอบธรรมของพวกเขาความช่วยเหลืออันล้ำค่าในการรักษาโรคที่ยาไม่สามารถรับมือได้การปรับปรุงตนเองทางวิญญาณของความทุกข์ทรมานได้รับเกียรติไม่เพียง แต่คนบาปที่ได้รับความช่วยเหลือจากพวกเขาเท่านั้น แต่ยังได้รับเกียรติจากพระเจ้าด้วย บางครั้งพระองค์ประทานเครื่องยืนยันถึงความศักดิ์สิทธิ์ของบุคคลให้เรา ทั้งคนบาปและผู้ไม่เชื่อ กับภิกษุเสราฟิมแห่งสรอฟ.

เป็นเรื่องปกติในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่จะเปิดเผยพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีนี้ตามเซนต์ Tikhon แห่ง Zadonsk "มีความมุ่งมั่น:

1) ในการปฏิบัติตามพระประสงค์และการชี้นำของพระเจ้า สำหรับปาฏิหาริย์ของการรักษาเป็นพยานว่าพระเจ้าทรงเลือกซากของวิสุทธิชนของพระองค์ด้วยความเมตตาของพระองค์ต่อผู้คนและช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

2) เนื่องจากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์มีผลทางศาสนาและศีลธรรมต่อจิตวิญญาณของบุคคลทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจที่มีชีวิตของนักบุญปลุกเร้าผู้เชื่อให้เลียนแบบการหาประโยชน์ของเขาและรวมคริสตจักรทางโลกกับสวรรค์เป็นพยานถึงการดำรงอยู่ของอมตะ วิญญาณและชีวิตนิรันดร์

3) ในมุมมองของความจริงที่ว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์เป็นหลักประกันการมีส่วนร่วมของนักบุญของพระเจ้าในคำอธิษฐานของเรา;

4) เพราะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ... เป็นของกำนัลอันล้ำค่าที่จะช่วยเหลือผู้คน "

ตามประเพณีนี้เมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2446 ซึ่งเป็นปีที่ 150 นับตั้งแต่การประสูติของพระเสราฟิมในวัดของอาศรม Sarov การเฝ้าตลอดทั้งคืนได้จัดขึ้นเพื่อรำลึกถึง Hieromonk Seraphim ที่น่าจดจำ ใน Sarov ผู้คนประมาณสามแสนคนมารวมตัวกันเพื่อเข้าร่วมในเหตุการณ์สำคัญนี้ และในวันที่ 30 กรกฎาคม ขบวนแห่อันยิ่งใหญ่ของไม้กางเขนจากอาราม Diveyevo ไปยังทะเลทราย Sarov ก็เกิดขึ้น

จักรพรรดิและครอบครัวมาร่วมงานด้วย ตามที่พระเสราฟิมทำนายไว้

ในตอนเย็นของวันรุ่งขึ้นการเฝ้าทั้งคืนเริ่มต้นขึ้นซึ่งพระเสราฟิมได้รับเกียรติต่อหน้านักบุญและในวันรุ่งขึ้นก็ถวายพิธีศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกพาไปรอบ ๆ บัลลังก์และวางไว้ ในศาลเจ้าที่เตรียมไว้ หลังจากนั้น จะมีการแห่พระธาตุศักดิ์สิทธิ์รอบโบสถ์อาราม ...

เมื่อขบวนกลับมา ผู้บูชาก็คุกเข่าลง นครแอนโธนีอ่านคำอธิษฐานต่อพระเสราฟิม และบริการก็สิ้นสุดลง แต่การร้องเพลงสวดไม่หยุดในตอนกลางคืน นี่คือวิธีที่ผู้แสวงบุญยกย่องพระเสราฟิมแห่งซารอฟ

คำอธิษฐานของเสราฟิมรุนแรงมากต่อพระพักตร์พระเจ้าซึ่งมีตัวอย่างการฟื้นตัวของผู้ป่วยจากเตียงมรณะ

และแล้วการปฏิวัติเดือนตุลาคมก็เกิดขึ้น คุณคงทราบดีว่าเกิดอะไรขึ้นกับราชวงศ์ เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากผ่านไปหลายทศวรรษ ตามพระประสงค์ของพระเจ้า กษัตริย์และครอบครัวของเขาก็จะได้เป็นนักบุญเช่นกัน “คนร้ายจะเงยหัวขึ้น- เขาพูดว่า. - สิ่งนี้จะแน่นอน: พระเจ้าทอดพระเนตรเห็นความมุ่งร้ายที่ไม่สำนึกผิดในจิตใจของพวกเขาจะยอมให้งานของพวกเขาเป็นเวลาสั้น ๆ แต่ความเจ็บป่วยของพวกเขาจะหันกลับมาและความเท็จของแผนการทำลายล้างของพวกเขาจะลงมาบนพวกเขา ดินแดนรัสเซียจะถูกย้อมด้วยแม่น้ำเลือด และขุนนางจำนวนมากจะถูกเฆี่ยนตีเพื่อจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่และความสมบูรณ์ของระบอบเผด็จการของเขา แต่พระเจ้าไม่โกรธอย่างสมบูรณ์และจะไม่ยอมให้ดินแดนรัสเซียพังทลายลงจนถึงที่สุดเพราะในนั้นมีเพียงออร์โธดอกซ์และเศษซากของความนับถือศาสนาคริสต์ที่เหลืออยู่.

ก่อนการเกิดของ Antichrist สงครามที่ยาวนานและการปฏิวัติที่เลวร้ายจะเกิดขึ้นในรัสเซีย เกินจินตนาการของมนุษย์ เนื่องจากการนองเลือดจะเลวร้ายที่สุด: Razinsky การจลาจลของ Pugachev การปฏิวัติฝรั่งเศส - ไม่มีอะไรเทียบกับสิ่งที่ จะเกิดขึ้นกับรัสเซีย จะมีคนตายมากมายที่จงรักภักดีต่อบ้านเกิดเมืองนอน การปล้นทรัพย์สินและอารามของโบสถ์ การดูหมิ่นคริสตจักรขององค์พระผู้เป็นเจ้า การทำลายล้างและการปล้นทรัพย์สมบัติ คนใจดี, แม่น้ำเลือดรัสเซียจะรั่วไหล ... "

ถึงเวลาแล้วที่คำทำนายของพระภิกษุจะสำเร็จอีกประการหนึ่ง

เอกสารอันน่าทึ่งที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในประเพณีของบิดาของรัสเซีย ซึ่งเพิ่งได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในทุกวันนี้ เรื่องนี้เกี่ยวกับ " ความลับของ Diveyevo” ที่คุณพ่อ Seraphim สารภาพกับ Motovilov ว่าเขาจะไม่นอนอยู่ในเนื้อของเขาใน Sarov "พระเจ้าพระเจ้ายินดีที่จะพาฉันเซราฟิมผู้น่าสงสารไปจนกว่าจะถึงเวลาหว่านชีวิตชั่วคราวและดังนั้นการฟื้นคืนพระชนม์และการฟื้นคืนชีพของฉันจะเหมือนกับการฟื้นคืนชีพของเยาวชนเจ็ดคนในถ้ำ Okhlonskaya ในสมัยของ Theodosius น้องคนสุดท้อง"

คริสเตียนทุกคนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสสี่วัน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้เรื่องราวการฟื้นคืนพระชนม์ของเยาวชนเอเฟซัสเจ็ดคน

ในศตวรรษที่ 3 ระหว่างการกดขี่ข่มเหงนอกรีต คริสเตียนรุ่นเยาว์เจ็ดคนเข้าไปลี้ภัยในถ้ำบนภูเขาใกล้เมืองเอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ และด้วยความมั่นใจในความตายที่ใกล้จะมาถึง ได้ดื่มด่ำกับการอดอาหารและอธิษฐาน อันที่จริงผู้ข่มเหง Decius เติมทางเข้าด้วยก้อนหินเพื่อที่ผู้ดื้อรั้นจะอดตาย และตอนนี้ 170 ปีต่อมา ในรัชสมัยของ Theodosius the Younger (408–450) ทางเข้าถ้ำถูกเปิดออกโดยไม่ได้ตั้งใจ และชายหนุ่มซึ่งไม่ชราเลยก็โผล่ออกมาจากที่นั่นเพื่อเป็นหลักฐานการฟื้นคืนพระชนม์ ของคนตาย ปาฏิหาริย์ไม่ได้ละเมิดกฎแห่งธรรมชาติ แต่เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นตามกฎของสิ่งอื่นที่เราไม่รู้จักในจักรวาล ...

ตามคำให้การของนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Nicephorus Callistus จักรพรรดิแห่ง Theodosius เองมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลถึงเมืองเอเฟซุสเป็นการส่วนตัวเพื่อก้มหัวให้กับพวกกบฏเพื่อเป็นประจักษ์พยานอันน่าอัศจรรย์เกี่ยวกับความจริงของพระคริสต์ พระองค์ทรงอยู่ร่วมกับพวกเขาเป็นเวลาเจ็ดวัน หลังจากนั้นชายหนุ่มก็ผล็อยหลับไปอย่างสงบก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้าย และพระธาตุของพวกเขาได้รับเกียรติจากปาฏิหาริย์มากมาย

ข้อเท็จจริงนี้ยังมีอยู่อย่างเป็นอิสระจากประเพณีของคริสตจักรด้วยอำนาจของความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์ พบในปฏิทินเอธิโอเปียและความทุกข์ทรมานของชาวโรมันอื่น ๆ พระธาตุของเยาวชนถูกมองเห็นโดยเจ้าอาวาสชาวรัสเซียชื่อดาเนียลผู้เดินทางที่มีชื่อเสียงไปทางทิศตะวันออกในศตวรรษที่ 12; ชาวซีเรีย Maronites ซึ่งแยกตัวออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 7 ยังคงแสดงความเคารพต่อเยาวชน นักบุญยอห์น โคลอฟ ซึ่งเป็นงานร่วมสมัยที่ร่วมเป็นพยานในชีวิตของพระไพซิอุสมหาราช (19 กรกฎาคม) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เอ็ลเดอร์เนคทาริโอสเคยกล่าวเกี่ยวกับศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์ว่า "เธอแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้านำประเทศต่างๆอย่างไรและให้บทเรียนทางศีลธรรมแก่จักรวาล ... "

ด้วยการมาถึงอำนาจของพวกบอลเชวิค การโจมตีคริสตจักรที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าได้เริ่มต้นขึ้นและมีการประกาศแคมเปญเพื่อเปิดพระธาตุ และในปี 1920 ในการประชุมของสภาผู้แทนราษฎรซึ่งมี V.I. เลนินได้รับคำสั่งจากคณะกรรมการยุติธรรมของประชาชนให้พัฒนา ระเบียบว่าด้วยการกำจัดพระธาตุ "ในระดับรัสเซียทั้งหมด», และในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1920 สภาคองเกรส uyezd ครั้งที่ 9 ของโซเวียตได้ตัดสินใจที่จะผ่าศาลด้วยซากของพระเสราฟิมแห่งซารอฟ พระธาตุถูกเปิดเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2470 พวกเขาถูกถอดออกจากอาราม Sarov และถูกนำตัวไปในทิศทางที่ไม่รู้จัก

วิหารทรินิตี้แห่งอาราม Seraphim-Diveevsky

สันนิษฐานว่าพวกเขาถูกส่งไปยังอาราม Donskoy ในมอสโก แต่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับที่ตั้งของพวกเขาร่องรอยหายไป แต่ออร์โธดอกซ์ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าไม่สิ้นหวังที่จะพบพวกเขา

พระเสราฟิมทำนายว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์เขาจะย้ายไปที่ Diveyevo ซึ่งจะไม่ถูกเรียกตามชื่อหมู่บ้าน แต่โดยนักร้องโลก Diveevo และจะกลายเป็นสถานที่แห่งความรอดในช่วงเวลาของมาร . "เมื่อสิ้นศตวรรษ, - พ่อพูด, - ประการแรก Antichrist จะลบไม้กางเขนออกจากวัดและทำลายอารามและเขาจะทำลายอารามทั้งหมด แต่มันจะมาถึงคุณ จะเพิ่มขึ้น และร่องจะกลายเป็นจากดินสู่สวรรค์! เขาไม่สามารถแม้แต่จะขึ้นไปหาคุณ เขาจะไม่ปล่อยให้ร่องไหนเลย ดังนั้นเขาจะจากไป”

อยู่ใน Diveyevo ที่การเทศนาเรื่องการกลับใจของโลกจะเปิดขึ้นเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับวันแห่งการพิพากษาครั้งสุดท้ายเมื่อพระเจ้าจะทรงปรากฏพร้อมกับทูตสวรรค์ในกองไฟเพื่อที่ “เพื่อแยกผู้รักพระเจ้าออกจากผู้ยั่วยวนและผู้ฉลาดถ่อมตนจากผู้รักสันติ”"(ท่านแอมโบรสแห่ง Optina) ผู้คนจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลกจะมารวมตัวกันเพื่อฟังเทศน์นี้ นี่คือความลึกลับของ Diveyevo แห่งความกตัญญู และจะเปิดพระธาตุสี่องค์และพระจะอยู่ระหว่างพวกเขา “นักบุญไม่กี่คนที่พักผ่อนใน Sarov พ่อ แต่ไม่มีพระธาตุที่เปิดเผยพวกเขาไม่เคยจะ แต่ฉันเซราฟิมผู้น่าสงสารจะมีพวกเขาใน Diveyevo!”

เป็นเวลาหลายปีที่คำทำนายเหล่านี้คลุมเครือมาก แต่ตอนนี้ ณ สิ้นปี 1990 ในมหาวิหารคาซานแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ใน สมัยโซเวียต- พิพิธภัณฑ์อเทวนิยม) เมื่อพิพิธภัณฑ์ถูกย้ายจากพิพิธภัณฑ์คาซานพบพระธาตุของนักบุญรัสเซีย: เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ นักบุญโซซิมา ซาวาตี และชาวเยอรมันแห่งโซโลเวตสกี.

ในห้องหนึ่งของอาสนวิหารซึ่งมีผ้าปูพรมอยู่ พบว่ามีเสื่อที่ไม่ธรรมดาซึ่งไม่มีรายละเอียดใดที่สามารถระบุตัวตนได้ เมื่อเปิดออก ของขวัญเหล่านั้นก็ค้นพบพระธาตุที่ไม่รู้จักซึ่งมีไม้กางเขนทองแดงและถุงมือซึ่งปัก: "หลวงพ่อเสราฟิม" และ "อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา"การค้นพบนี้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมเกี่ยวกับของขวัญเหล่านั้น และผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์แจ้งพระสังฆราช Alexy II เกี่ยวกับเรื่องนี้

ด้วยพรของพระสังฆราช Alexy II ได้ทำการตรวจสอบพระธาตุอย่างละเอียดถี่ถ้วน การติดต่อของพวกเขาถูกสร้างขึ้นตามคำอธิบายโดยละเอียดในการกระทำของนักบุญปี 1903 และตามระเบียบการถอนตัว

พระธาตุที่พบในพิพิธภัณฑ์มีความใกล้เคียงกับคำอธิบายของพระบรมสารีริกธาตุในเอกสาร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการค้นพบพระบรมสารีริกธาตุของพระเสราฟิมแห่งสรอฟ.

ต่อหน้าพระอัครสังฆราช ได้ประกอบเครื่องอาภรณ์และตำแหน่งในแท่นบูชาพระบรมสารีริกธาตุของพระภิกษุสงฆ์ เมื่อวันที่ 11 มกราคม พ.ศ. 2534 ที่อาสนวิหารคาซาน มีพิธีมอบของถวายแด่พระสังฆราชมีขึ้น .

ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงค่ำ ผู้คนต่างเดินและเดินไปทุกที่ที่มีการขนย้ายพระธาตุที่กู้คืนมา นำไปใช้กับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ เจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนก็เปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์ หกเดือนผ่านไปด้วยวิธีนี้

หลังจากเฉลิมฉลองหกเดือนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก พระธาตุของพ่อเสราฟิมตามคำทำนายก็ถูกโอนไปยัง Diveyevo อย่างเคร่งขรึม

ขบวนสิ้นสุดลงใน Diveyevo เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม คำทำนายของ Seraphim ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้รับการเติมเต็ม: พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขาอยู่ในวิหาร Trinity ของอาราม Seraphim-Diveevsky. ผู้คนหลายพันยังคงไปหาเขาเพื่อขอและรับความคุ้มครองและความช่วยเหลือ

แต่ในสมัยของเรา การทำนายอีกอย่างของพระเสราฟิมมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง: "พระเจ้าจะทรงเมตตารัสเซียและนำเธอผ่านความทุกข์ยากไปสู่ความรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่"ดังนั้นขอให้เราทุกคนร่วมมือกันเพื่อให้แน่ใจว่าคำทำนายนี้จะสำเร็จโดยเร็วที่สุด

สวดมนต์ต่อ Seraphim of Sarov

โอ้ คุณพ่อเสราฟิมผู้วิเศษ ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ของซารอฟ ผู้ช่วยที่รีบเร่งให้ทุกคนที่วิ่งเข้ามาหาคุณ! ในวันแห่งชีวิตบนโลกของคุณ ไม่มีใครผอมไปจากคุณและไม่ได้รับการปลอบโยนจากการจากไป แต่สำหรับทุกคนในสายตาอันอ่อนหวาน การมองเห็นใบหน้าของคุณและน้ำเสียงที่ไพเราะของคำพูดของคุณ ด้วยเหตุนี้ ของประทานแห่งการรักษา ของประทานแห่งการหยั่งรู้ ของประทานแห่งจิตวิญญาณที่อ่อนแอแห่งการรักษา มีมากมายในตัวคุณ เมื่อใดก็ตามที่พระเจ้าเรียกคุณจากการทำงานทางโลกไปสู่ความสงบในสวรรค์ ความรักของคุณจะหยุดจากเรา และเป็นไปไม่ได้ที่จะกิน นับการอัศจรรย์ของคุณ ทวีคูณเหมือนดวงดาวบนท้องฟ้า ดูเถิด ทั่วปลายแผ่นดินโลกของเรา ผู้คนของพระเจ้า ปรากฏขึ้นและให้การรักษาแก่พวกเขา เช่นเดียวกัน เราร้องทูลพระองค์ โอ้ ผู้รับใช้ของพระเจ้าที่น่ารักและสุภาพที่สุด จงหาหนังสือสวดมนต์มาให้เขา ผู้ไม่เรียกคุณให้ตัดขาด ยกคำอธิษฐานที่เมตตาของเราเพื่อเราต่อพระเจ้าแห่งกองกำลัง เสริมกำลัง สภาพของเรา ขอประทานทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ในชีวิตนี้แก่เราและทั้งหมดแก่จิตวิญญาณที่เป็นประโยชน์เพื่อความรอด ขอให้คุ้มครองเราจากการตกสู่บาปและการกลับใจที่แท้จริง ขอให้สอนเรา นำเราเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์นิรันดร ไม่ว่าที่ใด บัดนี้ท่านอยู่ในรัศมีภาพนิรันดร์ ซึ่งท่านสามารถร้องเพลงร่วมกับธรรมิกชนทั้งหมดได้ ทรินิตี้ที่ให้ชีวิตจนถึงสิ้นศตวรรษ อาเมน

คำอธิษฐานที่สอง

โอ้ นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้า สาธุคุณและเทพีเสราฟิมผู้เป็นพระเจ้าของเรา! มองจากเตาเผาแห่งความรุ่งโรจน์ที่เรา ผู้ถ่อมตัวและอ่อนแอ แบกรับบาปมากมาย ความช่วยเหลือและการปลอบโยนของคุณ บรรดาผู้ที่ขอ มาหาเราด้วยความเมตตาของคุณและช่วยเรารักษาพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างไม่มีที่ติ รักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์อย่างมั่นคง นำการกลับใจในบาปของเรามาสู่พระเจ้าอย่างจริงจัง เจริญรุ่งเรืองอย่างสง่างามในความนับถือของคริสเตียน และมีค่าควรแก่การวิงวอนของคุณสำหรับเราในการสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า เธอผู้บริสุทธิ์พระเจ้าได้ยินเราสวดอ้อนวอนให้คุณด้วยศรัทธาและความรักและอย่าดูถูกเราผู้เรียกร้องการขอร้องของคุณตอนนี้และในเวลาที่เราตายช่วยเราและขอร้องด้วยคำอธิษฐานของคุณจากการใส่ร้ายปีศาจร้าย ขอพลังเหล่านั้นไม่ได้ครอบครองเรา แต่ขอให้เราคู่ควรกับความช่วยเหลือจากพระองค์เพื่อสืบทอดความสุขแห่งสรวงสวรรค์ พระบิดาผู้เปี่ยมด้วยพระเมตตา โปรดนำเราไปสู่ความรอดอย่างแท้จริง และนำเราไปสู่แสงสว่างแห่งชีวิตนิรันดร์ในยามราตรีโดยการวิงวอนจากสวรรค์ของพระองค์ที่บัลลังก์ของพระตรีเอกภาพ ขอให้เราสรรเสริญและร้องเพลงร่วมกับธรรมิกชนทุกคน พระนามที่น่าเคารพนับถือของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตราบชั่วนิรันดร์ อาเมน

สวดมนต์สาม

โอ้ หลวงพ่อเสราฟิม พระเจ้าเที่ยงแท้ ผู้มีความกระตือรือร้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นเครื่องประดับใหม่ นักพรตที่น่าพิศวงแห่งความกตัญญูกตเวที! เราวิ่งไปหาคุณเราขอให้คุณเราเปิดความคิดของเราให้กับจิตวิญญาณที่เศร้าโศกของคุณ อธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับผู้ที่ถูกครอบงำโดยกิเลสตัณหาและอนิจจังของโลกนี้ อย่าหยุดอธิษฐานถึงพระองค์เพื่อทุกคนที่มาหาคุณและขอความช่วยเหลือจากคุณ อย่าดูถูกความกระตือรือร้นเล็กน้อยของเรา ทวีคูณสิ่งนี้ผ่านการอธิษฐานของคุณ ให้เราโดยพระคุณของพระเจ้าที่ปลดปล่อยจากความเศร้าโศกและการรักษาจากโรคต่างๆ รักษาความเจ็บป่วยทางจิตใจและร่างกายของเรา นำความคิดของเราไปสู่ความรู้เกี่ยวกับศรัทธาออร์โธดอกซ์ และช่วยให้เรารักษาพระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้า กอบกู้จิตใจของชาวออร์โธดอกซ์จากความคลุมเครือและความไม่เชื่อ แต่คุณต้องสร้างความรักของพระคริสต์ให้กันและกัน ดังนั้นในความกตัญญูกตเวทีของพระคริสต์ รุ่งเรือง ในความสุขแห่งหัวใจ เราอุทานกับคุณ: จงเปรมปรีดิ์ ผู้ช่วยของเรา; ชื่นชมยินดีการรักษาของเรา ชื่นชมยินดีการปลอบใจของเรา ชื่นชมยินดีการรักษาของเรา ชื่นชมยินดีการปลอบใจของเรา เปรมปรีดิ์ความสุขของเรา สาธุคุณหลวงพ่อเสราฟิม ขอให้ท่านมีความสุขตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

ความสูงส่ง

เราขออวยพรให้ท่าน หลวงพ่อเสราฟิม และเราเคารพในความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน ที่ปรึกษาของพระสงฆ์และคู่สนทนาของเทวดา

Troparion เสียง4

จากวัยเยาว์ของพระคริสต์ที่คุณรัก สุขยิ่งกว่า และถึงผู้ที่ทำงานหนักด้วยตัณหา คุณต่อสู้ด้วยการอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อนและตรากตรำทำงานลำบาก ได้รับความรักของพระคริสต์ด้วยใจที่อ่อนโยน ผู้ที่ได้รับเลือกเป็นที่รัก มารดาพระเจ้าคุณปรากฏตัว ด้วยเหตุนี้ เพื่อเห็นแก่เสียงร้องของเจ้า ขอทรงช่วยเราให้รอดด้วยคนสันโดษของพระองค์ เสราฟิม ที่เคารพนับถือพระบิดาของเรา

Kontakion เสียง2

ท่านได้ละทิ้งความงดงามของโลกและแม้แต่ความเน่าเปื่อยในนั้น ท่านได้ย้ายเข้าไปอยู่ในอาราม Sarov และเมื่ออาศัยอยู่ที่นั่นเหมือนนางฟ้า ท่านมีหนทางสู่ความรอดสำหรับหลาย ๆ คน: เพื่อประโยชน์นี้พระคริสต์ถึงท่านพ่อ เสราฟิม เชิดชู และเสริมแต่งด้วยของประทานแห่งการรักษาและปาฏิหาริย์ ด้วยเสียงร้องอย่างเดียวกัน จงเปรมปรีดิ์ เสราฟิม เคารพบิดาของเรา

คริสตจักรออร์โธดอกซ์แตกต่างจากคริสตจักรอีแวนเจลิคัลที่แพร่หลายในปัจจุบันด้วยมรดกและประเพณีอันยาวนาน ประเพณีของผู้เฒ่าผู้แก่เป็นที่ถกเถียงกันเป็นพิเศษ เนื่องจากโปรเตสแตนต์ปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของมนุษย์ทุกคน ยกเว้นอัครสาวก อย่างไรก็ตาม สำหรับการก่อตัวและการดำรงอยู่ของศาสนจักรที่ถูกต้อง การมีอยู่ของคนที่ฉลาดและน่านับถือในศาสนจักรจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง

ความหมายและประวัติของคำศัพท์

ในบรรดาชาวออร์โธดอกซ์คุณมักจะได้ยินคำว่า "เราจะถามผู้เฒ่า", "เราจะปรึกษากับชายชราผู้น่าเคารพ" ทำไมพวกเขาถึงพูดอย่างนั้นและชื่อ "ผู้เฒ่า" หมายถึงอะไร? แนวความคิดนี้สามารถพบได้ในพระคัมภีร์และประเพณีของคริสตจักร แต่แม้กระทั่งทุกวันนี้ยังพบได้ในวรรณคดีออร์โธดอกซ์สมัยใหม่และคำพูดของผู้เชื่อ

การกำหนด "ชายชรา" หมายถึง ความสามารถพิเศษรัฐมนตรีของคริสตจักร

บ่อยครั้งเมื่อคำว่า "ชายชรา" เกิดขึ้นในผู้คน รูปภาพของชายชราผมหงอกสูงที่พิงไม้เท้าและสวมเสื้อคลุมหรือเสื้อฮู้ดธรรมดาๆ ปรากฏขึ้นในหัวของพวกเขา ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาเชื่อว่าเขาควรไปจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง ขอและพยากรณ์กับทุกคน อันที่จริง สิ่งต่าง ๆ แตกต่างกันเล็กน้อย

อ่านเกี่ยวกับผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์:

ในนิกายออร์โธดอกซ์การบำเพ็ญตบะหลายประเภทแพร่หลายในหมู่พวกเขาทั้งฤาษีและนักบวชตลอดจนผู้เฒ่า การบำเพ็ญตบะนี้หมายถึงการชี้นำทางจิตวิญญาณของบุคคลที่มีชีวิตที่เป็นผู้ใหญ่เต็มที่เหนือผู้เชื่อและพระภิกษุที่อายุน้อยกว่า ในเวลาเดียวกัน ผู้เฒ่าไม่จำเป็นต้องแก่เฒ่า เพราะปัญญาวัดเป็นปีไม่ได้ พระเจ้าจึงประทานปัญญาแก่คนอายุน้อยได้

สำคัญ! อย่างแรกเลย ผู้อาวุโสคือคนที่ฉลาดและมีวุฒิภาวะทางวิญญาณซึ่งสามารถสอนผู้อื่นบนเส้นทางได้ สามารถให้คำแนะนำที่ถูกต้องในชีวิตฝ่ายวิญญาณได้

เป็นครั้งแรกที่การบำเพ็ญตบะเช่นการเป็นพี่เลี้ยงได้รับการบันทึกในดินแดนของกรีซประมาณศตวรรษที่ 10 จากนั้นจึงสร้างชุมชนอารามขึ้นที่นั่น โดยมีชายชราคนหนึ่งเป็นหัวหน้า เขาเป็นคนที่ทำการตัดสินใจที่สำคัญสำหรับชุมชน แก้ไขข้อขัดแย้งและสถานการณ์ที่ยากลำบาก และยังเป็นตัวแทนของชุมชนสงฆ์ทั้งหมด

ในรัสเซีย ผู้อาวุโสเกิดในอาณาเขตของ Kiev-Pechersk Lavra ซึ่งในเวลานั้นชีวิตนักบวชกระจุกตัวอยู่ ที่นั่นมีครูพี่เลี้ยงคนหนึ่งเป็นผู้นำชุมชนของพระสงฆ์และเป็นตัวแทนของพวกเขา บ่อยที่สุดเขากลายเป็นพระภิกษุในวัยหนุ่มและเมื่ออายุมากขึ้น (อาจจะ 40-50 ปี) ด้วยชีวิตของเขาเขาได้รับอำนาจทางจิตวิญญาณสำหรับตัวเอง

ในอาราม พ่ออาจเป็นเจ้าอาวาส ผู้นำ หรือเพียงแค่พี่ชายที่เคารพนับถือ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความทะเยอทะยานและแรงบันดาลใจของบุคคล

ผู้เฒ่าในนิกายออร์ทอดอกซ์

แม้ว่าแนวความคิดนี้จะแพร่หลายอย่างมากและมักพบในวรรณคดีออร์โธดอกซ์ แต่ก็ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในคริสตจักรสมัยใหม่เช่น บุคคลนั้นไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้อาวุโสอย่างเป็นทางการ

การเป็นผู้อาวุโสของคริสตจักรในนิกายออร์โธดอกซ์มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10

ส่วนใหญ่ข่าวลือที่เป็นที่นิยมนี้เรียกคนใช้หรือพระที่ฉลาดและกระจายข้อความเกี่ยวกับเขาในหมู่ประชาชน เพียงครั้งเดียวในคำพูดของสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์คือคำว่า "ผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์" เกี่ยวกับ John Krestyankin ผู้มีชื่อเสียงซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการตายของเขา

ความสนใจ! รายชื่ออย่างเป็นทางการของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ซึ่งระบุชื่อของบุคคลที่น่าเคารพนับถือนั้นไม่มีอยู่จริง

ความไม่แน่นอนนี้ทำให้เกิดปัญหาเฉพาะหลายประการ เพราะหากไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย ทุกคนสามารถเรียกตัวเองว่าผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณได้ และเนื่องจากพวกเขามีอิทธิพลอย่างมากในหมู่ผู้คน มันจึงง่ายมากที่จะเผยแพร่ความเชื่อนอกรีตและหลักคำสอนทางเทววิทยาเท็จ ทุกวันนี้ สมาชิกและผู้นำของนิกายต่าง ๆ เรียกตนเองว่าเป็นผู้สารภาพ ดังนั้น จึงหลอกลวงฆราวาสธรรมดาและนำปัญหามากมายมาสู่พวกเขา ประการแรก ทำให้จิตใจของพวกเขามืดมนและหลงทางจิตวิญญาณของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม นักบุญออร์โธดอกซ์จำนวนหนึ่งที่ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในช่วงชีวิตของพวกเขาคือพ่อ-พี่เลี้ยงอย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นคนที่ฉลาดและมีวุฒิภาวะทางวิญญาณ ซึ่งพวกเขาขอความช่วยเหลือและคำแนะนำ Sergei Radonezhsky, Spiridon Trimifuntsky, Alexander Svirskaya - ทุกคนเป็นผู้คนที่น่านับถือของพระเจ้าในช่วงชีวิตของพวกเขาและกลายเป็นส่วนหนึ่งของนักบุญของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ชะตากรรมของคนเหล่านี้แตกต่างกันอย่างมากหาก Simeon Verkhotursky อาศัยอยู่ในโลกและเป็นพระภิกษุผู้เป็นความลับในเวลาเดียวกัน Fyodor Tomsky เดินทางไปทั่วโลกและเป็นที่รู้จักในฐานะผู้พเนจรชั่วนิรันดร์โดยไม่มีบ้านและที่พักพิง แต่ Basil the Blessed แสร้งทำเป็นป่วยทางจิต (เป็นคนโง่เขลา) ในพระนามของพระคริสต์ และในศตวรรษที่นองเลือดของลัทธิคอมมิวนิสต์มีผู้เฒ่าที่น่าเคารพในหมู่พวกเขา Luka Voino-Yasenetsky ซึ่งเป็นหมอและพระสงฆ์และพ่อ Nikolai Guryanov ผู้ซึ่งรอดชีวิตจากการปฏิวัติและสงครามโลกครั้งที่สองสามารถแยกแยะได้ พวกเขาทั้งหมดรวมกันโดยของขวัญแห่งปัญญาและความรู้ของพระเจ้าเท่านั้น

ดังนั้น แม้จะขาดคำจำกัดความและตำแหน่งที่ทันสมัยใน ROC บิดาผู้ให้คำปรึกษาก็เป็นส่วนสำคัญและเป็นส่วนสำคัญของชีวิตและการทำงานที่ดีต่อสุขภาพ พวกเขาคือผู้ที่ช่วยให้คนหนุ่มสาวเติบโตอย่างถูกต้องในอ้อมอกของศาสนจักรและกลายเป็นคนที่เป็นผู้ใหญ่ทางวิญญาณ

ในหมายเหตุ! ภาพที่คล้ายคลึงกันมากที่สุดของผู้สารภาพดังกล่าวถูกนำเสนอในภาพยนตร์รัสเซียเรื่อง "The Island" ที่มีชื่อเสียงเมื่อทุกคนจากเมืองใกล้เคียงและประเทศห่างไกลมาหาพระที่เรียบง่ายเพื่อขอคำแนะนำและความช่วยเหลือ

โอกาสของผู้สูงอายุ

เหตุใดคนเหล่านี้จึงดึงดูดผู้แสวงบุญและผู้แสวงหาความรอดและที่ปรึกษา อะไรทำให้พวกเขาโดดเด่นกว่าคนอื่น ๆ ที่ผู้คนพยายามเข้าหาพวกเขา พูดคุยและรับพร? ก่อนอื่นควรกล่าวว่าผู้สูงอายุทุกคนไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคำที่น่านับถือ ผู้สูงอายุบางคนสาบานและดำเนินชีวิตในลักษณะที่คนหนุ่มสาวที่เย่อหยิ่งที่สุดสามารถอิจฉาพวกเขาได้ คุณไม่เคยรู้จักพวกขี้เมาและขโมยของเก่าตามท้องถนนทุกวันเหรอ?

สำคัญ! ผู้ให้คำปรึกษาแตกต่างจากชีวิตที่เกรงกลัวพระเจ้าและภูมิปัญญาบางอย่างจากเบื้องบนเพราะบางครั้งพวกเขาให้คำแนะนำดังกล่าวที่ไม่สามารถเข้ามาในจิตใจของคนธรรมดาได้ บ่อยครั้งพระเจ้าประทานของประทานพิเศษแก่คริสเตียนเช่นการรักษาหรือการพยากรณ์ จากนั้นพวกเขาสามารถช่วยผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือไม่เพียงด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำที่แท้จริงด้วย - รักษาคนป่วย ชุบชีวิตคนตาย

ส่วนใหญ่แล้ว พรสวรรค์ของคนเหล่านี้ได้แก่:

• พลังแห่งการอธิษฐานจากโรคภัยไข้เจ็บ
• ปัญญาจากเบื้องบนซึ่งช่วยนำทางผู้ถามทางที่ถูกต้อง
• การแก้ปัญหาฆราวาส
• ความช่วยเหลือในการแก้ไขข้อขัดแย้งและ สถานการณ์ที่ยากลำบากในหมู่คณะสงฆ์;
• ตาทิพย์;
• พลังที่จะขับไล่ปีศาจ

ไอคอน "Cathedral of Optina Elders"

ผู้คนต้องการการนำทางจากพระเจ้าทุกวัน ไม่ต้องพูดถึงเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของพวกเขา ดังนั้นการไปพบผู้สารภาพเช่นเดียวกับการสนทนากับเขามักจะช่วยให้เข้าใจสถานการณ์ที่ยากลำบากในการตัดสินใจครั้งสำคัญซึ่งจะได้รับพร สามเณรปรึกษากับอาจารย์ที่ปรึกษาในเรื่องจิตวิญญาณทั้งหมดและพยายามเป็นเหมือนเด็ก ๆ เพื่อที่ผู้สารภาพจะนำทางพวกเขาตลอดชีวิตและช่วยเหลือ ในเวลาเดียวกัน ผู้อาวุโสไม่ได้โดดเด่นด้วยนิสัยใจดีเสมอไป แต่ทันทีที่คุณเลือกเขาเป็นที่ปรึกษา คุณจะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้อีกต่อไป

ผู้สูงอายุมีความโดดเด่นด้วยความสัมพันธ์ที่คารวะเป็นพิเศษกับพระเจ้า และนี่คือสิ่งที่ดึงดูดผู้คนให้มาหาพวกเขา ท้ายที่สุด ยิ่งคุณเข้าใกล้พระคริสต์มากเท่าไร พระองค์ก็จะยิ่งปรากฏชัดขึ้นในตัวคุณ ซึ่งหมายความว่าบุคคลจะได้รับคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือเหตุผลที่อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของคุณที่จะสื่อสารกับบุคคลดังกล่าวเพื่อขอพรและปัญญา แต่แน่นอน คุณควรยกตัวอย่างจากพวกเขาโดยอิสระและอุทิศชีวิตของคุณแด่พระเจ้า เพราะหากไม่มีพระองค์ คุณจะไม่สามารถบรรลุสิ่งที่ดีในชีวิตได้

อ่านเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์:

ผู้เฒ่าในยุคของเรา

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ROC ไม่ได้มอบตำแหน่ง Elder อย่างเป็นทางการ แต่ผู้คนก็เผยแพร่ข่าวเกี่ยวกับพวกเขาไปทั่วโลกโดยอิสระ เนื่องจากไม่มีรายชื่อคนอย่างเป็นทางการที่พระเจ้าทรงทำเครื่องหมายไว้ จึงสร้างได้เฉพาะรายชื่อโดยประมาณเท่านั้น วันนี้พวกเขาเพิ่มเข้าไป:

1. Shhiarchimandrite Vlasia Peregontseva - เขาอาศัยอยู่ในอาราม Pafnutevo-Borovsky ใกล้เมือง Kaluga และรับการสนทนาจากทุกคน เขามีของกำนัลในการรักษา จึงมีคิวยาวรอพบเขาอยู่เสมอ
2. Archimandrite เยอรมัน - เขาเป็นอธิการของโบสถ์ปีเตอร์และพอลและยังรับคนที่มาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำและช่วยในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ คุณพ่อชาวเยอรมันยังดำเนินพิธีกรรมการปลดปล่อยจากปีศาจและอวยพรคู่สมรสสำหรับการคลอดบุตร
3. พ่อเอเดรียน - เขาอาศัยอยู่ในหอพักศักดิ์สิทธิ์ Pskov-Pechersky Monastery และปลดปล่อยผู้คนจากปีศาจ
4. คุณพ่อจอร์จ (ซาฟวา) เป็นอธิการของอารามพระวิญญาณบริสุทธิ์ในทิมาเชฟสค์ (คูบาน) ซึ่งเขาสร้างขึ้นเอง เขาแนะนำกฎบัตร Athonite ที่เคร่งครัดในอารามซึ่งค่อนข้างกลัวฆราวาส (พวกเขากลัวลัทธิหัวรุนแรง) แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นคนฉลาดมากและช่วยคนขัดสนด้วยคำพูดเสมอ

นอกจากนี้ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณจำนวนมากยังให้บริการผู้คนในดินแดนของยูเครน รัสเซีย และเบลารุส ในหมู่พวกเขามี archimandrites Dionysius และ Ambrose, schema-archimandrites Eli และ John, บิดาของ Jerome และ Illarion และอื่น ๆ อีกมากมาย

วิธีเลือกผู้สารภาพ

การไปเยี่ยมผู้รอบรู้อย่างต่อเนื่องเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้องและสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้เสมอไปที่จะแยกแยะชายชรากับคนโกหกและ "หมาป่าในชุดแกะ" จะเข้าใจได้อย่างไรว่าควรเยี่ยมชมสิ่งนี้หรือปราชญ์นั้น

ผู้เฒ่ามีของประทานพิเศษในแบบของตนเองซึ่งพวกเขาแบ่งปันกับผู้คน

• ประการแรก ควรเข้าใจว่าบุคคลที่ได้รับพรซึ่งดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณที่มีสุขภาพดีโดยอิสระนั้นมีความโดดเด่นอยู่เสมอ ชีวิตของเขาไม่ได้แตกต่างจากคำพูดของเขา เขาอธิษฐานทั้งกลางวันและกลางคืน สังเกตการถือศีลอดทั้งหมด สละตัวเองเพื่อรับใช้พระเจ้าและผู้คน
• ในเวลาเดียวกัน เราควรตั้งใจฟังสิ่งที่บุคคลนี้สอน - เป็นไปได้ไหมที่จะพบการยืนยันคำพูดของเขาในพระคัมภีร์ หลักคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ และประเพณีหรือไม่? หากมีคนหลอกลวงและแพร่ความนอกรีต คุณสามารถตรวจสอบสิ่งนี้และเข้าใจว่าคุณมีชายชราจอมปลอมอยู่ต่อหน้าคุณ มีหลายกรณีที่หมาป่าในชุดแกะบังคับให้ฆราวาสทำสิ่งที่ไร้ประโยชน์และเป็นอันตรายดังนั้นคนหนึ่งจึงบังคับให้หญิงมีครรภ์ถือศีลอดซึ่งทำให้เกือบจะแท้งบุตรและอีกคนขู่ว่าทั้งคู่จะ "ผนึก" พวกเขาตลอดไป สำหรับการคลอดบุตรเนื่องจากความจริงที่ว่าผู้ที่แสดงความปรารถนาที่จะไม่ไปเยี่ยมเขาอีก ควรหลีกเลี่ยงบิดาดังกล่าว และหากเป็นไปได้ ควรรายงานต่อพระสงฆ์ของนิกายรัสเซียนออร์โธดอกซ์
• นอกจากนี้ท่านยังสามารถรับฟังความคิดเห็นของคณะสงฆ์ได้ ก่อนไปหาปราชญ์ควรติดต่อเจ้าอาวาสวัดในท้องที่หรือใครก็ตามที่คุณมั่นใจและถามเขาเกี่ยวกับนักเทศน์คนนี้หรือนักเทศน์คนนั้น
• คุณยังสามารถพูดคุยกับฆราวาสคนอื่น ๆ และถามพวกเขาว่าพวกเขาไปเยี่ยมใครและประทับใจอะไร
• ไม่ควรละเว้นสื่อสมัยใหม่ - คุณสามารถอ่านความคิดเห็นของผู้อื่นในฟอรัมหรือเว็บไซต์ได้ตลอดเวลา

คำแนะนำ! แต่ก่อนอื่น เราต้องอธิษฐานและขอความเมตตาจากพระเจ้า เพื่อพระองค์จะทรงช่วยในการเลือกและชี้นำผู้ที่สามารถช่วยได้

พระเจ้าทรงสร้างคริสตจักรเอนกประสงค์ รัฐมนตรีคนหนึ่งในคริสตจักรเสริมกำลังอีกคนหนึ่งในด้านวาจาและการกระทำ นั่นคือเหตุผลที่การสนับสนุนของผู้เฒ่าคำอธิษฐานและคำพูดของพวกเขาต่อฆราวาสและพระภิกษุสงฆ์ตลอดจนพระสงฆ์จึงมีความจำเป็น ผู้เฒ่าคิริลล์มีที่ปรึกษาที่อาศัยอยู่ใน Optina Pustyn และปรึกษาและสารภาพกับเขาเป็นประจำ

ทุกคนต้องการผู้สารภาพบาปเพื่อเสริมกำลังและคำแนะนำ ดังนั้นไม่ควรละเลยการบำเพ็ญตบะประเภทสำคัญเช่นนั้น และไปเยี่ยมบุคคลดังกล่าวเพื่ออธิษฐานและสนทนา

สารคดีเกี่ยวกับผู้เฒ่าในนิกายออร์โธดอกซ์

"New Athonite Patericon" เป็นชื่อหนังสือเกี่ยวกับผู้อาวุโสออร์โธดอกซ์ร่วมสมัยในการเตรียมการที่ Hieromonk Panteleimon (Korolev) เข้าร่วม เราคุยกับเขาว่าทำไมผู้เฒ่าถึงไม่ใช่นักมายากล ปาฏิหาริย์ไม่ได้มีประโยชน์เสมอไป และการมาที่วัดเป็นวิธี "ไม่ไปที่กำแพง แต่เพื่อสารภาพบาป"

คนแก่ที่ไม่มีเณรไม่ใช่คนแก่

- พ่อ Panteleimon ใครคือผู้อาวุโส? พวกเขาแตกต่างจากครูสอนจิตวิญญาณหรือเพียงแค่คนฉลาดอย่างไร?

- ปัจจัยที่กำหนดในที่นี้ อย่างแรกเลยคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้เฒ่ากับสามเณร เพราะเหมือนกับว่าไม่มีลูกชายคนใดที่ไม่มีพ่อ พ่อที่ไม่มีลูก ดังนั้นจึงไม่มีชายชราคนหนึ่งที่ไม่มีสามเณร นี่เป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและไว้วางใจอย่างยิ่ง เมื่อสามเณรพร้อมสำหรับเห็นแก่พระคริสต์ที่จะยอมมอบเจตจำนงทั้งหมดของเขาไว้ในมือของผู้เฒ่า พร้อมที่จะเรียนรู้ชีวิตนักบวชจากเขา ผู้เฒ่าผู้เฒ่าต่างจากพ่อถูกเลือก แต่เมื่อเขาเลือกแล้วจะไม่มีวันหวนกลับ ไม่สำคัญหรอกว่าชายชราของคุณจะเป็นคนอารมณ์ร้อน ไม่ฉุนเฉียว อ่อนโยนหรือเข้มงวด - คุณไม่สนใจอีกต่อไปแล้ว คุณรักเขาเหมือนพ่อของคุณเอง และไม่มีใครอื่นสำหรับคุณ พระจอห์น ไคลมาคัสกล่าวว่า ก่อนที่คุณจะเลือกบิดาทางจิตวิญญาณของคุณ คุณมีสิทธิที่จะพิจารณาคุณลักษณะของอุปนิสัยของเขา หากคุณกลายเป็นลูกของเขาแล้ว การมองเขาด้วยสายตาวิพากษ์วิจารณ์ คุณจะทำลายความสัมพันธ์ของคุณอย่างมหันต์

- อาจเหมือนในการแต่งงาน: คุณเลือกกันและกัน แต่งงานหรือแต่งงาน - คุณจะไม่แต่งงาน

- ใช่แน่นอน. ฉันแต่งงานแล้ว และจู่ๆ ก็พบว่าเนื้อคู่มีบุคลิกที่แตกต่างไปจากที่เห็นในตอนแรกเล็กน้อย แต่คุณมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นมากอยู่แล้ว และมันจะเป็นหายนะที่จะละทิ้งพวกเขา

บางครั้งสามเณรที่รู้ถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครของพวกเขาจงใจเลือกผู้อาวุโสที่เข้มงวดมากสำหรับตัวเอง ตัวอย่างเช่น ในหนังสือของเรามีเรื่องราวเกี่ยวกับเอ็ลเดอร์เอฟราอิมแห่งคาทูนักซึ่งมีพี่เลี้ยงที่เข้มงวดมาก: เขาแทบไม่ได้สั่งสอนเกี่ยวกับพระสงฆ์เลย แต่ในประเด็นประจำวันเขามักจะเข้มงวดมาก และสำหรับคุณพ่อเอฟราอิม กลับกลายเป็นว่ามีประโยชน์อย่างเหลือเชื่อ! เขารักพี่ของเขาสุดหัวใจ ห่วงใยเขา และเมื่อพ่อที่ปรึกษาของเขา Nicephorus กำลังจะตาย เขาขอการอภัยจากลูกศิษย์ของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าและพูดกับคนรอบตัวเขาว่า: "นี่ไม่ใช่ผู้ชาย นี่คือนางฟ้า!"

ในความสัมพันธ์ระหว่างสามเณรกับผู้เฒ่า แนวความคิดของการเป็นพี่ถูกเปิดเผยอย่างดีที่สุด เป็นการยากที่จะบรรยายความรักที่พ่อมีต่อลูก และความรักที่ผู้เฒ่ารักสามเณร - แม้ว่ามันอาจจะไม่เคยปรากฏในความสัมพันธ์เหล่านี้ แต่ผู้เฒ่าก็เข้มงวดและรุนแรงต่อสามเณร - ความรักที่พระเจ้ามอบให้นั้นแข็งแกร่งมาก บนภูเขา Athos การเป็นผู้อาวุโสและการเชื่อฟังผู้อาวุโสถือเป็นศีลระลึก ดังนั้น ผู้เข้าร่วมทั้งสองในศีลระลึกนี้จึงได้รับการชี้นำจากพระเจ้า ในความสัมพันธ์ของเขากับผู้เฒ่า สามเณรเรียนรู้ที่จะได้ยินและเชื่อฟังพระเจ้า

- นั่นคือเขารับรู้เจตจำนงของผู้เฒ่าเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า?

- อย่างแน่นอน. Patericon โบราณรักษาคำพูดของ Abba Pimen ต่อไปนี้: "เจตจำนงของมนุษย์คือกำแพงทองแดงที่อยู่ระหว่างเขากับพระเจ้า" และสามเณรอย่างเงียบๆ ทีละชิ้น รื้อกำแพงทองแดงนี้ เชื่อฟังผู้อาวุโสของเขา แม้ว่าคำแนะนำของเขามักจะเข้าใจยาก หรือแม้แต่เปลี่ยนแปลงทุกนาที แต่ถ้าด้วยความรักต่อพระเจ้า ด้วยความรักต่อผู้เฒ่า สามเณรพยายามปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านี้ งานพิเศษก็เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา เขารู้สึกถึงลมปราณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ บ่อยครั้ง พระเจ้าทรงคาดหวังสิ่งที่เราไม่ต้องการจากเรา - จากความเกียจคร้าน ความไม่ไว้วางใจในพระเจ้า: เราต้องการอธิบายก่อนว่าทำไมจึงควรทำสิ่งนี้ แล้วเราจะทำเท่านั้น และผู้เฒ่าไม่จำเป็นต้องอธิบายอะไรให้สามเณรฟัง

มีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกัน หากมีสามเณรที่เชื่อฟังผู้เฒ่าผู้เฒ่าอย่างจริงใจ ผู้เฒ่าก็จะได้รับคำแนะนำจากพระเจ้าว่าจะนำเขาไปสู่อาณาจักรสวรรค์อย่างถูกต้องได้อย่างไร หากสามเณรกลายเป็นคนดื้อรั้นและเอาแต่ใจตัวเองมาก ผู้เฒ่าก็ถูกทิ้งให้แสดงความเมตตาและพระเมตตาที่พระเจ้าแสดงต่อเรา อดทนต่อการไม่เชื่อฟังและเจตจำนงในตนเองของเรา ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับผู้เฒ่าคนหนึ่ง - พ่อ Cyril แห่ง Kareysky - ว่ากันว่าเขาชอบที่จะอธิษฐานในเวลากลางคืน, ดำเนินการในความหมายเต็ม, การเฝ้าทั้งคืนและสามเณรดุเขาในเรื่องนี้ ดังนั้นผู้เฒ่าจึงพยายามซ่อนการเอารัดเอาเปรียบของเขาจากเขาและอดทนต่อการถูกตำหนิ

ผู้สูงอายุ

- เราสามารถพูดได้ว่านักบวชเป็นแนวหน้าของศาสนาคริสต์ และผู้อาวุโสคือแนวหน้าของนักบวช? คนในแนวหน้าเป็นผู้ถ่ายทอดประสบการณ์หรือไม่?

- โดยทั่วไปใช่ มีแม้กระทั่งภาพวาดตัวอย่างนี้ เอ็ลเดอร์โจเซฟ เดอะ เฮซีชาสท์ ผู้มีชื่อเสียงในรัสเซียในวัยหนุ่มของเขามีบุคลิกที่ร้อนแรงและคงความเร่าร้อนของเขาไว้จนแก่เฒ่า เมื่อเขามีวิสัยทัศน์ว่าเขาอยู่ในแนวหน้าในการต่อสู้กับปีศาจ และเขาก็ไม่กลัวไม่ซ่อนตัวอยู่ข้างหลังคนอื่น แต่ตรงกันข้ามกระตือรือร้นที่จะต่อสู้! อันที่จริงมีนักสู้ที่ร้อนแรงเช่นนั้น และในบางกรณีพวกเขาเติบโตขึ้นมาโดยแทบไม่ได้รับการชี้นำทางจิตวิญญาณ
อันที่จริง คุณพ่อโจเซฟเป็นหนึ่งในผู้ค้นหาทั่ว Athos และไม่พบผู้นำทางจิตวิญญาณ คุณพ่ออาร์เซนีผู้เป็นสหายของเขา ถึงแม้ว่าเขาจะอายุมากกว่าคุณพ่อโจเซฟสิบขวบและมีงานสงฆ์ แต่ก็ไม่ได้แบกรับภาระของการเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ แต่พูดกับน้องชายของเขาว่า: “ได้โปรดเป็นคนแก่ แต่ฉันสัญญาว่า ฉันจะอยู่กับคุณ ในการเชื่อฟังจนตาย " อายุมากขึ้นไม่สำคัญเท่า! ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณมีบทบาทอย่างมาก: บุคคลควรสอนตามประสบการณ์ของเขาเอง และไม่ใช่ "ผู้ค้าในภูมิปัญญาของคนอื่น" โดยการพูดจากประสบการณ์ของพวกเขาเท่านั้นที่บรรพบุรุษจะเข้าใจว่าคำพูดของพวกเขามีประสิทธิภาพ
ความสัมพันธ์นี้ระหว่างผู้เฒ่ากับสามเณรที่อยู่ใกล้กันทุกวันตั้งแต่เช้าจรดค่ำสามารถถ่ายโอนไปยังความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีประสบการณ์ทางวิญญาณกับฆราวาสได้เพียงบางส่วนเท่านั้น แต่ที่นี่ความเชื่อใจและการเชื่อฟังก็เล่นใหญ่เช่นกัน บทบาท.

- มันควรจะเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์? เป็นไปได้สำหรับคนธรรมดาหรือไม่?

- ไม่ ไม่มีใครเรียกร้องการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ในกรณีนี้ แต่ถ้ามีคนมาถามคำถามเฉพาะและผู้เฒ่าตอบเขาโดยรู้แจ้งจากพระเจ้า ไม่ว่าคำตอบนี้จะแปลกแค่ไหน ผู้ถามควรปฏิบัติตามสิ่งที่พูด มิฉะนั้น ปรากฏว่าเขามาเพื่อทูลขอพระเจ้าและเงยหน้าขึ้น: "พระองค์เจ้าข้า พระองค์ตรัสอะไรแปลก ๆ ฉันจะทำตามวิธีของฉันเอง"

การมีศรัทธา ความไว้วางใจอย่างแท้จริง และความเต็มใจที่จะรับคำแนะนำที่อาจดูแปลก ๆ มีความสำคัญมาก บ่อยครั้งหากไม่มีศรัทธาเช่นนั้น พระเจ้าจะไม่ทรงเปิดเผยสิ่งใดเกี่ยวกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งต่อผู้อาวุโส การไม่มีคำตอบจะมีประโยชน์มากกว่าคำตอบที่จะไม่ได้รับการยอมรับ “พระเจ้าเอาถ้อยคำที่สง่างามไปจากผู้อาวุโส” ตำนานที่น่าจดจำกล่าว “และพวกเขาไม่พบสิ่งที่จะพูดเพราะไม่มีคำที่เติมเต็มสำหรับพวกเขา”

- และโดยทั่วไปมีกี่คนที่พร้อมสำหรับการเชื่อฟังเช่นนี้? หรือพวกเราส่วนใหญ่ยังคงฟังพระประสงค์ของพระเจ้าตามหลักการ “ไม่ชอบก็เหมือนไม่ได้ยินอะไรเลย”?

- มีคนที่พร้อมจะรับรู้สิ่งที่ได้ยินด้วยใจที่บริสุทธิ์อยู่เสมอ และมันก็เกิดขึ้นเช่นกันว่าคนที่มีความภาคภูมิใจอย่างยิ่งได้รับผลสำเร็จของการเชื่อฟังอย่างเด็ดขาดที่ทนไม่ได้และในขณะเดียวกันก็สร้างภาระที่ทนไม่ได้ให้กับอีกคนหนึ่งเพราะผู้อาวุโสที่ต้องแบกรับภาระของสามเณรก็เป็นเรื่องยากเช่นกันผู้เฒ่าจะต้องเป็น หนังสือสวดมนต์ที่แข็งแกร่งจริงๆ การเชื่อฟังไม่สามารถเรียนรู้ได้ภายในห้านาที มัน ทางยาวซึ่งจะมีน้ำตกหลายแห่ง ประสบการณ์ของผู้เฒ่าผู้แก่มีความสำคัญที่นี่ เช่นเดียวกับการมองตัวเองอย่างมีสติ - "บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก" ความตระหนักในจุดอ่อนของตัวเองเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญของการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ แต่ท้ายที่สุดแล้ว คนที่เพิ่งเริ่มเล่นสกีลงเขาก่อนอื่นได้รับการสอนให้ล้มอย่างถูกต้อง - เพื่อที่เขาจะได้ไม่ทำร้ายตัวเอง แต่สามารถลุกขึ้นและเดินหน้าต่อไปได้ ดังนั้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ภายใต้การดูแลของผู้ปกครอง เราเรียนรู้ที่จะไม่ล้มตาย และลุกขึ้นด้วยความหึงหวงในวัยเยาว์

- ใครคือผู้เฒ่ารุ่นเยาว์และจะป้องกันตนเองจากการไม่เชื่อฟังพวกเขาได้อย่างไร?

- มีเพียงพระเจ้าของเราเท่านั้นที่บริสุทธิ์อย่างแท้จริง ทว่าผู้คน แม้แต่ธรรมิกชน ก็มีจุดอ่อนและข้อบกพร่องบางอย่างของมนุษย์ พระสงฆ์เหล่านั้นที่ได้รับการแต่งตั้งจากคริสตจักรให้ดำเนินการเชื่อฟังฝ่ายวิญญาณ กำกับดูแลชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน ก็มีความไม่สมบูรณ์บางอย่างเช่นกัน หน้าที่ของพวกเขาคือดูแลฝูงแกะของโบสถ์ ป้องกันไม่ให้แกะตกลงไปในเหวแห่งการทำลายล้างของพวกนอกรีต คาถา การละทิ้งความเชื่อ และความชั่วร้ายอื่นๆ แต่ยังไม่ทำให้พวกมันขาดอิสรภาพภายในด้วย ในหลายเรื่อง แม้แต่อัครสาวกเปาโลก็ยังให้คำแนะนำเพียงอย่างเดียว และไม่ได้กำหนดการตัดสินใจของตนเอง ดังนั้นผู้เลี้ยงที่ดีจะไม่มองข้ามการใช้เหตุผลของมนุษย์ว่าเป็นการเปิดเผยจากพระเจ้า การเชื่อฟังเป็นเรื่องของความรักและความไว้วางใจ ไม่ใช่วินัยของกองทัพ แต่มันเกิดขึ้นที่นักบวชเนื่องจากความหยิ่งจองหองคิดว่าความคิดเห็นของเขาถูกต้องเพียงคนเดียวและพยายามผลักดันเด็กเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ด้วยกำลัง: เขาเลือกที่สำคัญสำหรับเขาหรือชี้ให้เห็นในสิ่งเล็กน้อยโดยไม่ต้อง รับการตรัสรู้ของพระเจ้าใด ๆ

เราต้องมองหาบิดาฝ่ายวิญญาณ “ไม่ใช่ด้วยตา แต่ด้วยน้ำตา” ทูลขอพระเจ้าเพื่อพระองค์เองจะทรงมอบเราให้เป็นผู้เลี้ยงที่ดี ประการแรก ให้เราเรียนรู้ที่จะเป็นลูกแกะธรรมดาในฝูงของพระคริสต์ รักคริสตจักร ดูภาษาและการกระทำของเรา แสดงความเคารพต่อนักบวชประจำเขตของเรา - และหากพระเจ้าเห็นว่าเป็นประโยชน์สำหรับเรา พระองค์จะจัดให้มีการประชุมกับผู้เฒ่าอย่างแน่นอน .

ปาฏิหาริย์ไม่ได้มีประโยชน์สำหรับทุกคน

- พวกเขาบอกว่าโลกขึ้นอยู่กับผู้เฒ่าคำอธิษฐานของพวกเขา มันเป็นความจริงหรือค่อนข้างคิดโบราณ?

- ในสุภาษิตรัสเซีย ว่ากันว่าเมืองไม่ได้อยู่โดยไม่มีนักบุญ แต่เป็นหมู่บ้านที่ไม่มีคนชอบธรรม แม้แต่ในชีวิตประจำวันก็สามารถเห็นได้: มีบุคคลที่โรงเรียนตั้งอยู่ - และไม่จำเป็นต้องเป็นผู้อำนวยการ มีบุคคลหนึ่งซึ่งเป็นเจ้าอาวาส - และไม่จำเป็นต้องเป็นเจ้าอาวาส และที่นั่นอาจเป็นป้ามาช่า สาวทำความสะอาดที่ทักทายทุกคนด้วยความรักและสวดอ้อนวอนให้ทุกคนอย่างเงียบๆ

ในเวลาเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของเรามีความล่อแหลมและเปราะบางเพียงใด ทุกสิ่งสามารถพังทลายลงได้ในพริบตา และพระเจ้าทรงรักษาโลกด้วยความเมตตาของพระองค์ผ่านการสวดอ้อนวอนของวิสุทธิชนของพระองค์ บางคนอยู่ในสวรรค์แล้ว และอีกคนหนึ่งอาศัยอยู่บนโลกและบรรลุเส้นทางแห่งการขึ้นเขาจนครบสมบูรณ์

- แล้วความคิดเห็นที่ว่าในยุคของเราไม่มีผู้เฒ่าที่ไหน?

- ส่วนหนึ่งเป็นเพราะคนต้องการเห็นชายชราบางคนพูดคร่าว ๆ นักมายากลที่ใช้คลื่นของไม้กายสิทธิ์จะแก้ปัญหาทั้งหมดของเขา และเมื่อไม่พบสิ่งนี้ผู้คนพูดว่า:“ ไม่ฉันจะไม่เชื่อฟังผู้ที่บอกให้ทำบางสิ่งเพื่อทำงานฉันต้องการผู้หยั่งรู้คนทำปาฏิหาริย์! วันนี้ไม่มีคนแบบนั้น ... "

เราต้องเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกคนที่จะได้รับประโยชน์จากปาฏิหาริย์ บ่อยครั้งกว่าที่เราต้องพับแขนเสื้อขึ้นและแก้ปัญหาด้วยตัวเอง หากคุณมีสวนรกและไม่มีรถแทรกเตอร์ในหมู่บ้านนี้ที่จะเคลียร์ได้ คุณจะต้องใช้พลั่วและจอบและทำงานด้วยตัวเอง และถ้ารถไถปาฏิหาริย์ทำทุกอย่างเพื่อคุณ ตัวคุณเองก็จะขี้เกียจ ชีวิตของคุณจะเรียบง่าย แต่ไม่ดี
ในบางกรณี จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมีการแสดงปาฏิหาริย์ เพื่อที่เด็กที่ป่วยอย่างสิ้นหวังจะกระโดดขึ้นและวิ่งอย่างมีความสุขในทันใด และด้วยสิ่งนี้ ศรัทธาของทุกคนจะเข้มแข็งขึ้น แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าทุกครั้งที่เด็กจาม คุณต้องวิ่งไปหาผู้เฒ่าและขอการรักษา การค้นหาผู้เฒ่าที่จะแก้ปัญหาให้เรานั้นเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ค่อนข้างดี

- บ่อยครั้งที่ผู้เฒ่าเป็นคนไม่มีการศึกษา เรียบง่าย และสิ่งนี้ทำให้คนที่มา ...

- พระเจ้าสามารถทำให้ชายชรากลายเป็นคนไม่มีการศึกษาได้ - พระองค์ทรงประกาศพระประสงค์ของพระองค์ผ่านทางลา คุณแค่ต้องเปิดหู เปิดใจให้ฟัง

- Paisiy Svyatogorets ดูเหมือนว่ามีเพียงไม่กี่ชั้นเรียนที่ด้านหลังของเขาและมีสายสำหรับคำแนะนำของเขา!

- พระไศยเป็นชายผู้มีจิตใจเฉียบแหลม เอาใจใส่ในตนเอง ต่อคนรอบข้าง และต่อธรรมชาติ ความมั่งคั่งมหาศาลของจิตวิญญาณของเขาหลั่งไหลออกมาสู่ทุกคน และด้วยพรสวรรค์ในการสั่งสอนในรูปแบบที่เฉียบแหลมและเห็นภาพเช่นนี้ คำพูดของเขาจึงจำได้ง่าย เขายกตัวอย่างมากมายจากชีวิตปกติ เปรียบเทียบกับธรรมชาติที่สดใส เขาพูดได้ง่ายมาก ประเพณีปากเปล่าซึ่งรองรับ patericon ก็เป็นของสไตล์นี้เช่นกัน สมมุติว่าชายชราคนนั้นมีชีวิตอยู่ ชีวิตของเขาถูกซ่อนไว้จากสายตามนุษย์ แต่บางครั้งเขาก็พูดหรือทำบางสิ่งที่สดใสเพื่อสอนผู้คน ตัวอย่างเช่น เขาหยิบตะกร้า เททรายลงไป มาที่วัด ซึ่งพวกพี่น้องประณามกัน และเดินไปรอบ ๆ ลานบ้าน พวกเขาถามเขาว่า: "คุณกำลังทำอะไร Abba?" เขาตอบว่า: “ฉันแขวนบาปไว้ข้างหลัง ฉันไม่สนใจบาป ดังนั้นฉันไป มองดูคนแปลกหน้า” เรื่องราวที่ให้ความรู้สั้น ๆ เช่นนี้ มีทั้งอารมณ์ขันที่จำได้ดีและมักจะนึกถึงในช่วงเวลาที่เหมาะสม ตัวอย่างเช่น เป็นการยากที่จะเล่าถึงชีวิตของพระแอมโบรสแห่ง Optina อีกครั้ง แต่คำพูดสั้นๆ ที่เขามักใช้นั้นง่ายต่อการจดจำและสามารถให้กำลังใจบุคคลได้ทันเวลาและบอกให้เขาปฏิบัติตน

การเชื่อฟังพระอัครสาวก

- ผู้เฒ่าต่างกันมาก ไม่เข้าพวกเดียว เอ็ลเดอร์ไพซิอุสเป็นคนเรียบง่ายและมีอารมณ์ขัน เอ็ลเดอร์โจเซฟเป็นนักพรตที่กระตือรือร้นและพิเศษมาก คุณสามารถยกตัวอย่างอื่น ๆ ได้หรือไม่?

- ตัวอย่างเช่น ใน Patericon เรามีเรื่องราวเกี่ยวกับผู้เฒ่าที่เป็นหัวหน้าส่วน นั่นคือ รับผิดชอบในการรับผู้แสวงบุญ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นคนเงียบขรึม! นั่นคือตามตำแหน่งของเขาชายชราคนนี้จำเป็นต้องพูดคุยกับทุกคน ... เป็นตัวของตัวเองเป็นคนเงียบ ๆ เจียมเนื้อเจียมตัวมาก บรรดาผู้ที่มาที่วัดเซนต์ปอลต่างประหลาดใจอย่างมากกับเรื่องนี้ แล้ว ... พวกเขาส่งการ์ดอวยพรไปยังพระภิกษุ: "ขอแสดงความยินดีกับอาร์คดารินของคุณ!" เพราะถึงแม้เขาจะเงียบและดูเหมือนว่าจะไม่เป็นมิตร แต่ความรักที่ทุกคนรู้สึกมาจากเขา

ยังมีผู้เฒ่าที่โง่เขลาที่คนพากันหาคนบ้า แต่บางครั้งพวกเขาสามารถหาได้เช่นยืนอยู่กลางถนนใส่ผ้าขี้ริ้วเท้าเปล่าทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ต้นจนจบจากความทรงจำ!

มีเจ้าอาวาสที่ด้วยความสุภาพของมารดาปฏิบัติตามการเชื่อฟังทั้งหมดและสำหรับเจ้าอาวาสทั้งหมดของพวกเขาไม่ได้พูดกับใครเลย! พวกเขาเองได้ทำงานที่พระอื่นๆ จำเป็นต้องทำให้เสร็จ และอธิษฐานขอพระเจ้าจะทรงตรัสรู้แก่พวกเขา จากตัวอย่างของพวกเขา พวกเขามีอิทธิพลต่อสามเณรมากกว่าที่จะตะโกนและกระทืบเท้า
มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับพระที่ขยันขันแข็งอย่างน่าอัศจรรย์ที่มีมือทอง พวกเขาปลูกมะเขือเทศในสวนของพวกเขาจนต้องปีนบันไดหยิบมัน!
นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวดังกล่าว คนหนึ่งก่อนที่จะมาที่ Athos เกี่ยวข้องกับลัทธิผีปิศาจ และเมื่อเขาตัดสินใจที่จะไปที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์และไปช่วงสุดท้ายของลัทธิเชื่อผีวิญญาณไม่ปรากฏเป็นเวลานานและในที่สุดก็พูดกับหนึ่งในนั้นในปัจจุบัน: "เราจะไม่ปรากฏจนกว่าบุคคลนี้จะเปลี่ยนการตัดสินใจไป ถึงอาธอส” และเมื่อมาถึง Athos แล้วเขาก็เริ่มเขียนเกี่ยวกับอันตรายร้ายแรงที่เกิดจากลัทธิเชื่อผี

ผู้คนที่แตกต่างกันดังกล่าวอาศัยอยู่ที่ Athos ซึ่งเป็นสวนดอกไม้ของตัวละครและพรสวรรค์ที่แท้จริง!

- คนโบราณมักวาดภาพในอุดมคติของนักพรต คุณเขียนเกี่ยวกับผู้เฒ่าสมัยใหม่โดยไม่มีอุดมคติหรือไม่?

- แน่นอนว่ายังมีตัวอย่างการหกล้มและการลุกฮือ ปาเตริคอนยังพูดถึงอันตรายที่อาจรออยู่บนเส้นทางของความกล้าหาญที่มากเกินไป ตัวอย่างเช่น ในหนังสือของเรามีเรื่องเล่าเกี่ยวกับพระภิกษุที่ดำรงชีวิตเป็นฤๅษีและเป็นคนถือศีลอดที่เข้มงวดมาก เขากินอาหารทุกสองวันหรือน้อยกว่านั้นด้วยซ้ำ จากความรุนแรงต่อตัวเขาเอง ในที่สุดเขาก็ได้รับความเสียหายบ้าง เมื่อพวกเขาพาเขาไปที่วัดเพื่อดูแลเขานักพรตคนนี้หงุดหงิดมากเขาไม่ต้องการที่จะพูดคำที่ใจดีกับใครเขาไม่สามารถอธิษฐานทุกอย่างในตัวเขาเดือด - และสำหรับตัวเขาเองสภาพเช่นนี้ในทางปฏิบัติ พระเจ้าทอดทิ้งเจ็บปวดมาก เขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายเดือนเข้าใจสภาพของเขาคืนดีกับทุกคนคำอธิษฐานกลับมาหาเขาและเขาก็พักผ่อนอย่างสงบ
มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับพระภิกษุที่อาศัยอยู่บนภูเขาเอธอสและสั่งคนงาน เมื่อเวลาผ่านไป เขากระโจนเข้าสู่ชีวิตที่เร่งรีบและคึกคัก อ้วนขึ้น และละทิ้งการปกครองของสงฆ์ เขากลับไปสู่ความศรัทธาในวัยเยาว์อีกครั้งหลังจากเห็นนิมิตอันเลวร้ายครั้งหนึ่ง และดำเนินชีวิตในอารามอันสง่างาม

เหล่านี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ชีวิตไม่ใช่คนในอุดมคติและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมีค่า! นี่ไม่ใช่สมุดระบายสีของซูเปอร์แมน มันเกิดขึ้นที่พวกโจรกลายเป็นธรรมิกชน และพระภิกษุหลังจากหกล้มอย่างรุนแรง กลับคืนสู่ชีวิตสงฆ์และยังได้รับของประทานแห่งปาฏิหาริย์
ดังนั้นเรื่องราวจากชีวิตของผู้เฒ่าจึงให้เนื้อหาที่ค่อนข้างสมบูรณ์สำหรับการตัดสินใจในปัญหาประจำวันของเรา

“ฉันรู้ว่าฉันอยู่ที่บ้าน”

- พ่อ Panteleimon วันนี้ความสนใจของ Athos มาจากไหนในรัสเซีย?

- ความจริงก็คือว่าประเพณีของวัดไม่ได้ถูกขัดจังหวะใน Athos ในรัสเซีย ส่วนใหญ่ได้รับการฟื้นฟูจากหนังสือ แต่มีประเพณีอยู่มาหลายศตวรรษ และที่จริงแล้ว คริสตจักรรัสเซียได้มุ่งไปที่ Athos มาโดยตลอด หากเราใช้หนังสือพื้นฐานเช่น Typicon ซึ่งกำหนดกฎบัตรของชีวิตพิธีกรรมของเรา เราจะเห็นได้ว่าตามกฎของหนังสือ ผู้คนอาศัยอยู่บน Athos มากกว่าในโบสถ์ประจำเขตของเรา: พระอาทิตย์ตก และในช่วงเวลาอื่นๆ อีกมาก ชีวิตนักบวชที่นั่น มีความใกล้ชิดกับประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษมากขึ้น

- คุณเคยเจอคนที่เรียกได้ว่าเฒ่าคนแก่ไหม?

- ฉันได้ติดต่อกับ Archimandrite Parthenius (Murelatos) เจ้าอาวาสวัดเซนต์ปอลบน Mount Athos เพียงเล็กน้อย นี่คือคนภูเขาในทุกแง่มุม ความรู้สึกของความแข็งแกร่งที่ลึกล้ำออกมาจากเขา - นี่คือบุคคลที่คลื่นโลกแตก ในขณะเดียวกัน เขาเป็นคนเรียบง่ายและฉลาด มีความรัก ถัดจากเขา คุณรู้สึกเหมือนเป็นเด็กชายตัวเล็ก ๆ ถัดจากปู่ใหญ่ที่รักคุณ คุณรู้สึกเคารพและเกรงขามอย่างยิ่ง คุณกลัวนิดหน่อย - คุณเข้าใจว่าเขารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับคุณแล้ว - แต่ในขณะเดียวกัน คุณจะไม่ทิ้งความรู้สึกปลอดภัยไว้ข้างเขา

ตัวละครที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงคือ Schema-Archimandrite Gabriel (Bunge) จากสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งฉันอาศัยอยู่เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ เขาเป็นคนที่มีความรู้ที่กว้างที่สุด คล่องแคล่วในหลายภาษา อ่าน Holy Fathers ในต้นฉบับ เป็นคนเยอรมันที่แม่นยำ การอยู่ใกล้เขาเป็นเรื่องน่ายินดีและน่าสนใจมาก และในขณะเดียวกัน คุณกลัวว่าการไม่รู้สึกตัวของคุณอาจทำให้เกิดความไม่สะดวกหรือทำให้เกิดความไม่ลงรอยกัน มันคือความปรารถนาที่จะ "อยู่ในความยาวคลื่นเดียวกัน" กับผู้เฒ่าที่ควรเป็นลักษณะของสามเณร - เขาเรียนรู้ที่จะเข้าใจจากคำครึ่งคำของผู้เฒ่าและกำลังรีบทำตามความประสงค์ของเขา

- คุณมาบวชด้วยตัวเองได้อย่างไร?

- ทุกอย่างราบรื่นและไม่เจ็บปวดอย่างน่าประหลาดใจ หากมีใครพูดถึงการมาสู่ศรัทธาผ่านความเศร้าโศกและความยากลำบาก ฉันก็ไม่เข้าใจว่าจะขอบคุณพระเจ้าอย่างไรสำหรับทุกสิ่งที่พระองค์ประทานให้ฉันอย่างมากมาย! การนับถอยหลังอาจเริ่มต้นด้วยการรับบัพติศมาของฉันตอนอายุ 11 ขวบ จริงอยู่ คริสตจักรไม่ได้เริ่มที่พระองค์ อย่างไรก็ตาม จากศีลระลึกเอง ความรู้สึกที่สดใสและชัดเจนของการเริ่มต้นชีวิตใหม่ยังคงอยู่ - มันยังคงอยู่ตลอดไป

- คุณตัดสินใจที่จะรับบัพติศมาด้วยตัวเองหรือไม่?

- ไม่แม่ของฉันพาฉันมา จากนั้นก็มีโรงเรียนดีๆ เข้ามหาวิทยาลัย เพื่อนที่ยอดเยี่ยม - ฉันจำความยากลำบากไม่ได้ เมื่อคนรู้จักพาฉันไปงานอีสเตอร์ในพระวิหาร และยืนอยู่ตรงนั้น ในสถานการณ์คับขัน ฉันก็นึกขึ้นได้ว่าอยู่ที่บ้านที่นี่ ว่าฉันอยู่ในที่ที่ควรอยู่ และที่นี่เป็นที่รักและสนุกสนานสำหรับฉัน จากนั้นการไปโบสถ์ที่มีความหมายก็เริ่มต้นขึ้นทีละเล็กทีละน้อย ฉันอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักชาติด้วยความโลภ เริ่มช่วยในโบสถ์ - จากนั้นการศึกษาของฉันที่มหาวิทยาลัยก็จบลง มันเป็นเรื่องธรรมดามากใน "วิธีที่นุ่มนวล" ฉันเข้าสู่เซมินารีจากนั้นก็ไปที่สถาบันการศึกษา * และชีวิตภายใต้การคุ้มครองของเซนต์เซอร์จิอุสใน Trinity-Sergius Lavra มีอิทธิพลอย่างมากต่อฉัน ข้าพเจ้าพบผู้สารภาพซึ่งเคยถามว่า "ถ้าวัดเล็กๆ ปรากฏ ท่านจะไปไหม" ฉันพูดว่า "ฉันจะไป" จากนั้นมีอารามขนาดเล็กปรากฏขึ้นจริง ๆ และฉันก็ไปหลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษา สำหรับฉันเส้นทางนี้ดูเหมือนเพิ่งปูด้วยพรม!

- ไร้ข้อสงสัย?

- มีความกังวลบางอย่าง แต่พวกมันก็หายไปจากความทรงจำ และพระหัตถ์อันอ่อนโยนและเปี่ยมด้วยความรักซึ่งพระเจ้านำคุณมา - ความรู้สึกของมันยังคงอยู่ ความกังวลส่วนใหญ่เชื่อมโยงกับความพยายามโง่ๆ ที่จะละทิ้ง เมื่อเห็นได้ชัดว่าพวกเขากำลังไปผิดทาง มีการเคลื่อนไหวอย่างกะทันหันและไม่ถูกต้อง ...

- มีคำกล่าวที่ว่า หากคุณมั่นใจ 99 เปอร์เซ็นต์ในการเลือกพระสงฆ์ และคุณมีข้อสงสัย 1 เปอร์เซ็นต์ จากนั้นเมื่อคุณสวมเสื้อคลุม ความมั่นใจ 99 เปอร์เซ็นต์จะกลายเป็นความสงสัย 99 เปอร์เซ็นต์ มันเป็นอย่างนั้นจริงๆเหรอ?

- ขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณจินตนาการถึงอาราม หากคุณมีความคาดหวัง ความคลาดเคลื่อนระหว่างความคาดหวังเหล่านี้ ซึ่งอาจเกิดขึ้นได้เองตามธรรมชาติ จะนำไปสู่ความผิดหวัง โดยธรรมชาติ - เพราะคุณสามารถจินตนาการถึงภาพบางภาพของอาราม แอบดูรูกุญแจ แล้วเข้าไปข้างใน - และทุกอย่างก็แตกต่างออกไปที่นั่น! และถ้าคุณไม่คาดหวังอะไรเป็นพิเศษ - อีกครั้งเช่นเดียวกับในความสัมพันธ์ของคู่สมรสคุณอย่าคาดหวังว่าเจ้าสาวจะปรุงอาหารอร่อย ๆ ให้คุณเสมอรักษาบ้านให้อยู่ในสภาพที่สมบูรณ์และอารมณ์ดีอยู่เสมอ - ภาพลวงตาของคุณจะ ไม่ทำลายความเป็นจริงคุณจะไม่ผิดหวัง เมื่อคุณแต่งงาน บุคคลมีความสำคัญต่อคุณอย่างที่เขาเป็น โดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ภายนอกใดๆ เช่นเดียวกับอาราม: คุณไม่ได้มาที่กำแพงไม่ใช่วิถีชีวิตคุณมาก่อนสารภาพบาปของคุณ นั่นคือคุณมอบความไว้วางใจให้กับเขา และคุณกลายเป็นดินเหนียวนุ่ม: ฉันอยู่ที่นี่ หล่อหลอมสิ่งที่คุณต้องการจากฉัน ฉันเชื่อใจคุณอย่างเต็มที่ และถ้าคุณแข็งเหมือนก้อนหิน และพวกเขากำลังพยายามแกะสลักบางอย่างจากคุณ ความรู้สึกเจ็บปวดก็จะเกิดขึ้น

- ความวางใจในพระเจ้าแสดงออกผ่านการไว้วางใจในผู้สารภาพหรือผู้เฒ่า?

- วางใจในพระเจ้าและวางใจในมนุษย์เป็นแนวคิดที่ใกล้ชิด คุณวางใจพระเจ้าตั้งแต่แรก ซึ่งหมายความว่าพระเจ้าจะช่วยคุณให้รอด จะไม่ทำให้คุณขุ่นเคือง และจะประทานอาณาจักรสวรรค์ให้คุณ มันไม่ง่ายเลยที่จะมีชีวิตอยู่ด้วยความไว้วางใจ แต่การมีชีวิตอยู่นั้นเจ็บปวดยิ่งกว่า คอยจับปลาอยู่ตลอดเวลา กลัวทุกสิ่ง ใช่ คุณสามารถดำรงอยู่ได้เหมือนปลาซิวที่ฉลาด โดยการขุดรูเล็ก ๆ ให้ตัวเองและไม่โผล่ออกมาจากที่นั่น แต่นี่แทบจะเรียกได้ว่าเป็นชีวิตเลยทีเดียว! และชีวิตที่มีความไว้วางใจคือชีวิตที่เต็มเปี่ยม! คุณพร้อมสำหรับสิ่งใหม่ทุกวัน และด้วยความไว้วางใจดังกล่าว คุณจะให้คุณค่ากับสิ่งที่บีบอยู่ในมือคุณน้อยลง และอารมณ์เสียน้อยลงเพราะความผิดพลาดและการล้มลงของคุณ

ฉันมีความสัมพันธ์เช่นนี้ งานของคุณคือนำน้ำในแก้วจากปลายด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง และคุณผู้ร่าเริงและมั่นใจในตัวเอง ลุยเลย! แต่น้ำหกเล็กน้อย - คุณเริ่มประหม่า หกมากขึ้น - คุณเริ่มรู้สึกประหม่ามากขึ้นมือของคุณเริ่มสั่นคุณอารมณ์เสียและพร้อมที่จะโยนแก้วนี้ลงบนพื้นแล้วนั่งลงน้ำตาไหล ทัศนคตินี้จะเกิดขึ้นเมื่อคุณมองสิ่งที่ผิด คุณได้รับแจ้งว่า: นำน้ำอย่างน้อยที่สุดไปที่ปลายอีกด้านของทุ่ง นี่คือเป้าหมายสุดท้ายของคุณและที่เหลือก็เป็นเรื่องเล็กน้อย และไม่สำคัญว่าคุณจะเป็นใคร - คุณสามารถเต็มไปด้วยโคลน ไม่ว่าคุณจะทำน้ำหกแค่ไหน - อาจมีเพียงหยดเดียวที่เหลืออยู่ในแก้วที่ด้านล่าง แต่คุณต้องทำงานให้เสร็จ มีพระองค์หนึ่งที่มอบมันให้กับคุณ และยิ่งคุณให้ความสนใจตัวเองน้อยลงและสิ่งที่คุณคาดหวังจากคุณมากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น และโต๊ะเครื่องแป้งก็โผล่ออกมา คุณต้องการนำแก้วมาเต็ม ลืมเรื่องการหกล้ม จำเป้าหมายสุดท้าย ไม่ใช่คุณและไม่ใช่ความล้มเหลวหรือความสำเร็จของคุณที่สำคัญ แต่เป็นความสัมพันธ์ของคุณกับพระเจ้า ความวางใจในพระองค์ของคุณเป็นสิ่งสำคัญ แนวทางนี้ดูเหมือนว่าถูกต้องสำหรับฉัน ความไม่ไว้วางใจของคุณหยุดคุณ เข้าใกล้ตัวเองและกระจก แต่เป้าหมายไม่สามารถมองเห็นได้ และคุณสามารถนั่งลงและใช้ชีวิตทั้งชีวิตของคุณที่ปลายสนามนี้ กระจกจะยืนอยู่ตรงหน้าคุณ และคุณจะเป็น กลัวที่จะหยิบมันขึ้นมา

- ทุกสิ่งที่คุณพูดถึงในวันนี้ - ทั้งเกี่ยวกับความอาวุโสและการเชื่อฟัง - ทั้งหมดนี้รวมกันด้วยความปิติยินดีบางอย่าง สุดท้ายนี้ ได้โปรดบอกฉันที ความปิติอยู่ในชีวิตของพระภิกษุ ผู้เฒ่า หรือแม้แต่ในชีวิตคริสเตียนทั่วไป?

- มีวลีหนึ่งที่รู้จักกันดี: ถ้าคนรู้ว่าความสุขของพระภิกษุเต็มไปด้วยอะไร ทุกคนก็จะวิ่งไปเป็นพระภิกษุ แต่ถ้าคนรู้ว่าความทุกข์รอพวกเขาอยู่ที่นั่นจะไม่มีใครไปบวช และถ้าคุณอ้างอิงถึงตำราฆราวาสที่คุ้นเคย เพลงต่อไปนี้จะอยู่ในใจ: “เธอหัวเราะไปตลอดชีวิต พบปะและบอกลาไม่อารมณ์เสีย ... แต่พวกเขาไม่ได้สังเกตว่าคนที่หัวเราะผ่านชีวิตหัวเราะอย่างไร ตอนกลางคืน". ดังนั้น เมื่อชีวิตภายในที่เข้มข้น การงาน การเอาชนะความเกียจคร้านและไม่เต็มใจ พระเจ้าประทานรางวัลทั้งหมดนี้ด้วยความปิติยินดี และเขาส่งคนที่น่าทึ่งมาพบ พระเจ้าไม่ทรงหลอกลวงความวางใจที่คุณวางใจในพระองค์ นี่ไม่ได้หมายความว่ามีการตั้งถิ่นฐานร่วมกันกับพระเจ้าหรือกับผู้ปกครอง เป็นเพียงประสบการณ์ที่ปรากฏเพื่อยืนยันความตั้งใจที่คุณเลือก และเหตุใดเราจึงควรเป็น "ผึ้งตัวผู้" และดื่มด่ำกับการขุดด้วยตนเอง ถ้าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วและประตูสวรรค์เปิดสำหรับเรา เรานั่งเสียหัวใจ งอน แต่ประตูเปิดอยู่ แดดก็ส่องเข้ามา ...

ชายชรา- ผู้นำทางจิตวิญญาณและผู้ให้คำปรึกษาของคริสเตียน นักบุญที่ได้รับในคริสเตียนใช้ประโยชน์จากของประทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่น ความท้อแท้ ความรอบคอบ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความรัก การมองการณ์ไกล การสอน การปลอบโยน การรักษา และอื่นๆ การมีส่วนร่วมกับพระเจ้าและประชากรของพระเจ้าซึ่งได้กลายมาเป็น “วิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ผู้ทรงนำทางและสั่งสอนพระองค์ในทุกวาจา การกระทำ ความคิด และ เพราะการตรัสรู้ภายในเขาเรียนรู้พระประสงค์ของพระเจ้าราวกับว่าได้ยินเสียงบางอย่าง» ( นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษ) เป็นที่ปรึกษาผ่านใคร สำหรับผู้ที่หันไปใช้น้ำพระทัยของพระเจ้าจะเปิดเผยโดยตรง

1. คำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง “ผู้อาวุโส”

พวกเขา. Kontsevich ให้คำจำกัดความของแนวคิดเรื่องความอาวุโสอ้างว่า "ผู้อาวุโสเป็นพันธกิจเชิงพยากรณ์":

"ความอาวุโสที่แท้จริงเป็นของขวัญพิเศษแห่งพระคุณ - ความสามารถพิเศษ - การชี้นำโดยตรงจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นความศักดิ์สิทธิ์พิเศษ"

“อัครสาวกเปาโล โดยไม่คำนึงถึงลำดับชั้น ให้ระบุพันธกิจในศาสนจักร: อัครสาวก พยากรณ์ และครู

ผู้เผยพระวจนะอยู่เบื้องหลังอัครสาวกโดยตรง (อฟ. 4:11; 1 คร. 12:28) พันธกิจของพวกเขาประกอบด้วยการสั่งสอน การตักเตือน และการปลอบโยนเป็นหลัก (1 โครินธ์ 14: 1, 3) เพื่อจุดประสงค์นี้ เช่นเดียวกับการบ่งชี้หรือคำเตือน ศาสดาพยากรณ์พยากรณ์ถึงเหตุการณ์ในอนาคต

พระประสงค์ของพระเจ้าถูกเปิดเผยโดยตรงผ่านทางผู้เผยพระวจนะ ดังนั้นอำนาจของพระองค์จึงไม่จำกัด

พันธกิจเผยพระวจนะเป็นของขวัญพิเศษแห่งพระคุณซึ่งเป็นของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ความสามารถพิเศษ) ผู้เผยพระวจนะมีวิสัยทัศน์ทางวิญญาณพิเศษ - มีญาณทิพย์ สำหรับเขา ขอบเขตของอวกาศและเวลาดูเหมือนจะขยายออกไป ด้วยการจ้องมองทางวิญญาณของเขา เขาไม่เพียงเห็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยังมองเห็นเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นอีกด้วย เห็นความหมายทางจิตวิญญาณของพวกมัน เห็นวิญญาณมนุษย์ อดีตและอนาคตของเขาด้วย

การเรียกที่สูงส่งเช่นนี้ไม่สามารถเชื่อมโยงกับระดับศีลธรรมอันสูงส่ง ด้วยใจที่บริสุทธิ์ และความศักดิ์สิทธิ์ส่วนตัว

ผู้เผยพระวจนะเรียกร้องความบริสุทธิ์ของชีวิตตั้งแต่สมัยแรกๆ ของศาสนาคริสต์: "เขาต้องมี" นิสัยของพระเจ้า " ผู้เผยพระวจนะเท็จและผู้เผยพระวจนะ (ที่แท้จริง) สามารถเรียนรู้ได้จากอารมณ์” อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของศตวรรษที่ 2 กล่าว -“ คำสอนของอัครสาวกสิบสอง” (Didachi)

พันธกิจที่ระบุโดยอัครสาวกเปาโลได้รับการเก็บรักษาไว้ในศาสนจักรตลอดเวลา พันธกิจเผยแพร่ การเผยพระวจนะ และการสอน โดยเป็นอิสระสามารถรวมกับการอุปสมบทของอธิการหรือบาทหลวงได้

พันธกิจเผยพระวจนะที่เกี่ยวข้องกับความศักดิ์สิทธิ์ส่วนตัวเฟื่องฟูไปพร้อมกับการเติบโตของคริสตจักร และลดลงในช่วงที่ตกต่ำ เป็นที่ประจักษ์ชัดที่สุดในคณะสงฆ์

อิทธิพลของผู้เฒ่าผู้เฒ่าแผ่ขยายไปไกลกว่ากำแพงอาราม ผู้เฒ่าเลี้ยงดูไม่เพียงแต่พระภิกษุเท่านั้นแต่ยังฆราวาสด้วย ด้วยของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ พวกเขาจรรโลงใจทุกคน ตักเตือนและปลอบโยน (1 โครินธ์ 14: 1, 3) รักษาทุกคนให้หายจากโรคทางวิญญาณและทางร่างกาย พวกเขาเตือนถึงอันตราย แสดงวิถีชีวิต เปิดเผยพระประสงค์ของพระเจ้า "

“ผู้อาวุโสไม่ใช่ระดับลำดับชั้นในศาสนจักร แต่เป็นความศักดิ์สิทธิ์แบบพิเศษ ดังนั้นจึงสามารถมีอยู่ในทุกคน ผู้เฒ่าคนหนึ่งสามารถเป็นพระภิกษุได้โดยไม่ต้องมีระดับจิตวิญญาณเหมือนในอดีตที่ผ่านมา คุณพ่อบาร์นาบัสเกทเสมนีในช่วงเริ่มต้นการเป็นพี่ของเขา ผู้อาวุโสสามารถเป็นอธิการได้ ตัวอย่างเช่น Ignatius Brianchaninov หรือ Anthony of Voronezh ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยที่ยิ่งใหญ่ของ St. เสราฟิม. ของภิกษุทั้งหลาย ให้เราตั้งชื่อว่า ยอห์นแห่งครอนสตัดท์และคุณพ่อ จอร์จี เชคยาคอฟสกี. ในที่สุด หญิงชราก็สามารถกลายเป็นผู้อาวุโสได้ ตัวอย่างเช่น Praskovya Ivanovna ผู้ได้รับพรผู้มีปัญญาเฉียบแหลมในพระคริสต์ Diveevskaya ผู้โง่เขลาผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยไม่มีคำแนะนำในอาราม

แม้ว่าสมาชิกทุกคนของศาสนจักรมีหน้าที่ต้องเชื่อฟังอำนาจของคริสตจักร แต่อำนาจในวัยชราไม่ได้บังคับสำหรับทุกคน ผู้เฒ่าไม่เคยบังคับใคร การเชื่อฟังเขาเป็นความสมัครใจเสมอ แต่เมื่อพบผู้เฒ่าที่แท้จริงและมีน้ำใจและยอมจำนนต่อเขา สาวกต้องเชื่อฟังผู้อาวุโสอย่างไม่มีข้อสงสัยในทุกสิ่ง เนื่องจากพระประสงค์ของพระเจ้าจะเปิดเผยโดยตรงผ่านช่วงหลัง ... ไม่จำเป็นสำหรับทุกคนที่จะถามผู้เฒ่า แต่หลังจากขอคำแนะนำหรือคำสั่งแล้วต้องปฏิบัติตามอย่างแน่นอนเพราะการเบี่ยงเบนจากคำแนะนำที่ชัดเจนของพระเจ้าผ่านผู้อาวุโสทำให้เกิดการลงโทษ "

คำว่าพี่ มีหลายความหมายดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะแยกแยะระหว่างความหมายที่ใส่ในสถานการณ์ที่กำหนดโดยบุคคลนี้หรือบุคคลนั้น

“ในการทำงานของศาสตราจารย์ Malinin "Elder Philotheus" เราพบตัวอย่างการใช้คำว่า "ผู้อาวุโส" ในความหมายต่างๆ จากบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 15 และ 16

ดังนั้นคำว่า "พี่" จึงหมายถึง:

1) พระผู้สูงอายุโดยทั่วไปโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งลำดับชั้นในหมู่ภราดรของวัดซึ่งตรงข้ามกับบุคคลฆราวาส (จดหมายของ 1543 โดย Arch. Feodosius ในอาราม Pskov-Pechersky เช่นเดียวกับในการกระทำ)

2) บางครั้ง "ผู้เฒ่า" หมายถึงพระภิกษุที่ไม่มีระดับฐานะปุโรหิตใด ๆ และในกรณีนี้ "ผู้เฒ่า" เป็นปฏิปักษ์กับเจ้าอาวาส นักบวช และมัคนายก (จดหมายจาก VK Vasily John of 1533)

3) ในอารามที่มีประชากรหนาแน่นเมื่อเวลาผ่านไป "ผู้เฒ่าอาสนวิหาร" โดดเด่นซึ่งมีส่วนร่วมในการจัดการกิจการของอารามร่วมกับเจ้าอาวาสห้องใต้ดินและเหรัญญิก (กฎบัตรของอาราม Solovetsky จากปี 1548 เป็นต้น)

4) "ผู้เฒ่า" คือผู้ที่ได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของพระใหม่หรือที่ตกสู่บาป (จดหมายจาก 1543 โดยสถาปนิก Theodosius)

5) ผู้เฒ่า-ผู้นำเหล่านี้มักจะได้รับเลือกจากบุคคลที่มีคุณธรรมสูงส่ง ซึ่งบางครั้งเรียกว่า “ผู้อาวุโสฝ่ายวิญญาณ” พวกเขาได้รับความเคารพอย่างสูง และได้รับการพิจารณาให้เข้ารับตำแหน่งไม่เพียงแต่สำหรับตำแหน่งสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองหลวงด้วย แน่นอนว่าตำแหน่งทางสังคมในอดีตของพระภิกษุในโลกก็มีความสำคัญเช่นกัน โจเซฟ โวลอตสกี ปกป้องทรัพย์สินของวัดว่า “ถ้าอารามไม่มีหมู่บ้าน คนที่ซื่อสัตย์และรอบคอบจะตัดผมได้อย่างไร และหากไม่มีผู้อาวุโสที่ซื่อสัตย์ ให้แยกตัวออกจากมหานคร หรืออาร์คบิชอป หรือบิชอป . และหากไม่มี "ผู้อาวุโสที่ซื่อสัตย์" และผู้มีเกียรติศรัทธาก็จะสั่นคลอน "

6) ในความหมายของพี่เลี้ยง ผู้นำ เจ้าอาวาสวัดก็เป็นพี่ด้วย ตัวอย่างเช่นที่นี่เป็น Triode โบราณของอาราม Volokolamsk พร้อมคำจารึก: "The Lenten Triode จดหมายจากพ่อของเราสาธุคุณผู้อาวุโส Joseph the Wonderworker"

สุดท้ายนี้ขอให้เราเพิ่มจากตัวเราเองคำว่า "พี่" ทั้งก่อนและตอนนี้สามารถนำมาประกอบกับพระภิกษุใดก็ได้ พระภิกษุทุกคนในลักษณะนี้ คือ ίερόν หรือ καΛούγερας ซึ่งก็คือ "ผู้เฒ่า" ชาวสลาฟใช้ชื่อนี้ตามตัวอักษร: "kaluger" หรือแปล: "ผู้อาวุโส"

แต่แนวคิดเหล่านี้ทั้งหมดที่ลงทุนในคำว่า "พี่" ไม่สอดคล้องกับแนวคิดของผู้เฒ่าผู้มีเสน่ห์ซึ่งเป็นหัวข้อของการวิจัยของเรา ในทำนองเดียวกัน Elder Philotheus เองก็ไม่ได้อยู่ในประเภทหลัง - เขาเป็นคนแก่ที่สอนได้ธรรมดาไม่มีพรสวรรค์พิเศษ "( พวกเขา. Kontsevich).

2. รากฐานทางจิตวิญญาณของผู้สูงอายุ

ความเป็นผู้นำของผู้อาวุโสมีอยู่ในอารามโบราณทุกแห่ง เพื่อให้สามเณรยืนบน ทางที่ถูกชีวิตทางจิตวิญญาณและเดินไปตามนั้นอย่างมั่นคงเขาต้องยอมจำนนต่อคำแนะนำของที่ปรึกษาที่มีประสบการณ์ - ผู้เฒ่า ผู้เฒ่าผู้รู้แจ้งจากพระเจ้าซึ่งนำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงแจ้งพระประสงค์ของพระเจ้าในทุกสิ่งแก่บุตรฝ่ายวิญญาณของเขา สามเณรในส่วนของเขาสมัครใจและยอมจำนนอย่างสมบูรณ์เพื่อเชื่อฟังผู้เฒ่า

ผู้อาวุโสในสมัยโบราณซึ่งประสบกับเส้นทางที่ยากลำบากของการบำเพ็ญตบะ สามารถระบุรากเหง้าของบาปและปลูกฝังคุณธรรมของพระกิตติคุณไว้ในใจของลูกๆ ภายใต้การนำของเหล่าผู้เฒ่า พระโบราณเติบโตอย่างรวดเร็วทางวิญญาณ

พันธกิจของผู้อาวุโสนั้นขึ้นอยู่กับความศักดิ์สิทธิ์ของผู้เฒ่าบนความจริงที่ว่าในการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวเป็นเวลานานเขาได้รับประสบการณ์ทางวิญญาณและความเหลื่อมล้ำและกลายเป็นวิหารของพระเจ้าและพระเจ้าผู้สถิตอยู่ในตัวเขาเปิดเผยเจตจำนงของเขาและมอบให้แก่เขา ความรู้ การแยกแยะวิญญาณ การให้เหตุผล ความเข้าใจ การหยั่งรู้ และของประทานอื่น ๆ ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จำเป็นสำหรับพันธกิจของพระองค์

นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษเขียนเกี่ยวกับธรรมิกชนผู้บรรลุความวิตกจริตว่า

“ผู้ที่ได้รับการรับรองว่าอยู่ในสมัยการประทานนี้ เขายังคงอยู่ที่นี่ สวมเสื้อผ้าที่เน่าเปื่อยได้ เป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ผู้ทรงนำทางและสั่งสอนเขาด้วยวาจา การกระทำ และความคิดทั้งปวง และเพราะการตรัสรู้ภายในของเขา เขารู้พระประสงค์ของพระเจ้าราวกับได้ยินเสียง " “และในที่สุด ก็มีความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและประชากรของพระเจ้า เป้าหมายสุดท้ายของการค้นหาวิญญาณมนุษย์ เมื่ออยู่ในพระเจ้าและพระเจ้าอยู่ในนั้น ในที่สุด พระหรรษทานของพระเจ้าและคำอธิษฐานของพระองค์ก็สำเร็จ โดยที่พระองค์ทรงอยู่ในพระบิดาและพระบิดาในพระองค์ ผู้เชื่อทุกคนจึงเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ (ยอห์น 17:21) ... นี่คือแก่นแท้ของ วิหารของพระเจ้า (1 โครินธ์ 3:16) และพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในนั้น (โรม 8:9) "

“บรรดาผู้บรรลุความดีพร้อมจะได้ยินสุรเสียงของพระเจ้าอย่างชัดเจนในจิตวิญญาณของพวกเขา พวกเขาเริ่มบรรลุพระวจนะของพระเจ้า: “เมื่อพระองค์ พระวิญญาณแห่งความจริงเสด็จมา พระองค์จะทรงนำคุณไปสู่ความจริงทั้งมวล” (ยอห์น 16:13) และอัครสาวกยอห์นยังเขียนด้วยว่า “การเจิม (ของพระวิญญาณ) อยู่ในคุณ และคุณไม่จำเป็นต้องให้ใครสอนคุณ แต่เช่นเดียวกับการเจิมนี้เองสอนทุกสิ่งและเป็นความจริงและเท็จสิ่งที่สอนคุณอยู่ในนั้น (1 ยอห์น 2:27)”

“บรรดาผู้บรรลุสิ่งนี้คือความลึกลับของพระเจ้า และสภาพของพวกเขาก็เหมือนกับสภาพของอัครสาวก”

“การสำแดงของพระเจ้าเป็นที่มาของของประทานอันเป็นพรอื่นๆ มากมาย และประการแรกคือ ความรักที่ร้อนแรง ซึ่งพวกเขารับรองอย่างกล้าหาญ: ใครจะแยกเราจากพระเจ้า? (รม. VIII, 35).

“และความรักคือผู้ให้คำพยากรณ์ สาเหตุของปาฏิหาริย์ ขุมนรกแห่งการตรัสรู้ แหล่งกำเนิดของไฟศักดิ์สิทธิ์”

“เนื่องจากสภาวะดังกล่าวเป็นผลของความเงียบ เมื่อผ่านไปอย่างมีเหตุมีผล ผู้เก็บเสียงทุกคนจะไม่ถูกทิ้งให้อยู่ในความเงียบตลอดไป บรรดาผู้บรรลุความหลุดพ้นด้วยความเงียบและด้วยวิธีนี้ จะได้รับการตอบแทนด้วยการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและจักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์ ถูกขับออกจากที่นั่นเพื่อรับใช้ผู้ที่แสวงหาความรอด การตรัสรู้ การชี้นำทาง และการทำปาฏิหาริย์ และสำหรับแอนโธนีมหาราช เช่นเดียวกับยอห์นในถิ่นทุรกันดาร เสียงก็เงียบไป นำเขาไปสู่การทำงานที่นำผู้อื่นไปตามเส้นทางแห่งความรอด และทุกคนก็รู้จักผลงานของเขา มันก็เหมือนกันกับคนอื่น ๆ อีกหลายคน "

เซนต์อิกเนเชียส (Brianchaninov):

[การเปิดเผยความคิด] ภาพของการต่อสู้กับความคิดและความฝันปีศาจนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับพระภิกษุที่เกิดใหม่ทุกคนในช่วงเวลาที่เฟื่องฟูของพระสงฆ์ สามเณรที่อยู่กับผู้เฒ่าตลอดเวลาสารภาพความคิดของพวกเขาตลอดเวลาดังที่เห็นได้จากชีวิตของพระ Dositheus และสามเณรที่มาหาผู้เฒ่าในเวลาที่กำหนดสารภาพความคิดวันละครั้ง ในตอนเย็นดังที่เห็นได้จากหนังสือเรื่องบันไดและปิตุภูมิเล่มอื่นๆ พระโบราณยอมรับว่าการสารภาพความคิดและการชี้แนะของผู้อาวุโสที่มีวิญญาณเป็นสิ่งจำเป็น หากปราศจากสิ่งนี้ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับความรอด พระอับบาโดโรธีโอสกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่รู้จักการหลงผิดของพระภิกษุใด เว้นแต่เมื่อเขาเชื่อในหัวใจของเขา บางคนพูดว่า: จากนี้ชายคนหนึ่งล้มลงหรือจากสิ่งนั้น และอย่างที่ฉันพูด ฉันรู้ว่าไม่มีการล้มอื่นใดนอกจากสิ่งนี้ เมื่อบุคคลตามตัวเขาเอง เห็นไหมว่าใครล้ม? รู้ว่าเขาเดินตาม ไม่มีอะไรอันตรายไปกว่านี้อีกแล้ว ไม่มีอะไรจะทำลายล้างไปมากกว่านี้แล้ว พระเจ้าช่วยฉันและฉันก็กลัวภัยพิบัตินี้อยู่เสมอ " คำสอนของผู้เฒ่าผู้อุปถัมภ์นำพระภิกษุที่เกิดใหม่ไปตามเส้นทางแห่งพระกิตติคุณอย่างต่อเนื่องและไม่มีอะไรแยกเขาจากบาปและจุดเริ่มต้นของบาป - ปีศาจ - เหมือนการสารภาพบาปอย่างต่อเนื่องและเข้มข้นในการเริ่มต้น . คำสารภาพดังกล่าวทำให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์ต่อกันระหว่างมนุษย์กับปีศาจ ช่วยชีวิตมนุษย์ การสารภาพเช่นนี้ ทำลายความสองใจ หรือการผันผวนระหว่างความรักที่มีต่อพระเจ้ากับการรักในบาป ให้พลังพิเศษแก่ความปรารถนาดี และจากนั้นก็เร่งความเร็วเป็นพิเศษเพื่อความก้าวหน้าของพระภิกษุ ...

พวกเขา. คอนเซวิช:

“… ผู้เฒ่าเป็นผู้นำของสาวกของเขาใน“ สงครามจิตวิญญาณ” ที่ยากและซับซ้อนอย่างยิ่งซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อให้เกิดความท้อแท้ ในการเป็นผู้นำผู้อื่น ผู้เฒ่าเองต้องอยู่ในสภาพนี้”

...ผู้เฒ่าผู้เฒ่าผู้นั้นได้ผ่านสมณสาส์นแห่งการมีสติสัมปชัญญะและสวดภาวนาด้วยปัญญาอย่างมีปัญญาและได้เรียนมาโดยตลอดจนได้รู้ธรรมนี้เพื่อทำให้ธรรมกายจิตสมบูรณ์บริบูรณ์ เมื่อบรรลุนิพพานแล้ว ย่อมสามารถชี้นำภิกษุสามเณรในตนได้. "การต่อสู้ที่มองไม่เห็น" บนเส้นทางแห่งความท้อแท้ เขาจะต้องสามารถเจาะเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์เห็นในต้นกำเนิดของความชั่วร้ายเช่นเดียวกับสาเหตุของแหล่งกำเนิดนี้สร้างการวินิจฉัยโรคที่ถูกต้องและระบุวิธีการรักษาที่แน่นอน ผู้เฒ่าเป็นแพทย์ฝ่ายวิญญาณที่มีทักษะ เขาต้องเห็น "การแจกจ่าย" ของลูกศิษย์อย่างชัดเจน กล่าวคือ ธรรมชาติของจิตวิญญาณของเขาและระดับของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและมีของประทานแห่งการให้เหตุผลและ "การแยกแยะวิญญาณ" เพราะเขาต้องรับมือกับความชั่วร้ายตลอดเวลา มุ่งมั่นที่จะแปลงร่างเป็นทูตสวรรค์แห่งแสงสว่าง แต่ในฐานะผู้บรรลุความฟุ้งซ่าน ผู้เฒ่ามักจะมีของประทานฝ่ายวิญญาณอื่นๆ ได้แก่ ญาณทิพย์ ปาฏิหาริย์ คำทำนาย ...

... ให้เราพิจารณาคำถามของการเป็นพี่ตามวัสดุที่เราพบในศ. Smirnova ในงานของเขา - "การสารภาพและการกลับใจในอารามโบราณแห่งตะวันออก"

“ตามแนวคิดของอารามโบราณ ผู้อาวุโสเป็นผู้ที่พระเจ้าเลือกและประทานให้ ผู้อาวุโสทุกคนย่อมมีของประทานฝ่ายวิญญาณบางอย่างอย่างแน่นอน ประการแรก ของประทานแห่งวิญญาณที่ฉลาด [χάρισμα δι, σκρίσεως τών πνευμάτων] ที่อัครสาวกพูด พอล (1 โค. XII, 10) ของประทานแห่งวิญญาณที่ฉลาดเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพระภิกษุ แอนโธนีมหาราชยังกำหนดให้สวดอ้อนวอนเพื่อรับของประทานแห่งการแยกแยะวิญญาณ เพื่อว่าวิญญาณทุกดวงจะไม่เชื่อ (1 ยอห์น IV, 1) ของประทานแห่งการหยั่งรู้ได้มาจากความสำเร็จและด้วยความช่วยเหลือของคำอธิษฐานแบบเก่า บารซานูฟิอุสมหาราชประกาศว่า “หากปราศจากโรคหัวใจ จะไม่มีใครได้รับของประทานแห่งความคิดที่เฉลียวฉลาด ฉันสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อมอบมันให้กับคุณ แต่ปล่อยให้หัวใจของคุณป่วยเล็กน้อยและพระเจ้าจะมอบของขวัญนี้ให้คุณ ... เมื่อพระเจ้าผ่านคำอธิษฐานของนักบุญและสำหรับความเจ็บปวดในใจของคุณมอบของขวัญนี้ให้คุณ คุณจะสามารถแยกแยะความคิดโดยพระวิญญาณของพระองค์ได้เสมอ "

ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะแยกแยะข้อเสนอแนะในจิตวิญญาณมนุษย์จากด้านของพระวิญญาณบริสุทธิ์และทูตสวรรค์ และจากด้านวิญญาณแห่งความชั่วร้าย เพราะพวกเขาไม่ได้แตกต่างกัน เช่น แสงสว่างและแก่นเรื่อง การกระทำของพระคุณพบได้ในความสงบและปีติ ในอารมณ์ที่เบิกบาน แต่บาปนั้นหวานและความทุกข์อันแสนหวานของกิเลส โดยเฉพาะอย่างยิ่งกิเลสตัณหาฝ่ายวิญญาณ การผสมกับความสุขทางวิญญาณนั้นไม่ยาก “ บาปเปลี่ยนเป็นทูตสวรรค์ที่สดใสและเกือบจะเหมือนพระคุณ” - Macarius the Great กล่าวและบ่งบอกถึงสัญญาณของทั้งสอง (R. p. 65) ข้อเสนอแนะในจิตวิญญาณมนุษย์พบได้ในรูปของความคิดที่ละเอียดอ่อนและบางครั้งซับซ้อน [Λογισμός] ใน “หัวใจของผู้ที่เกิดมา” หรือ “คืบคลานไปสู่การพิพากษา” ที่ระเบิดออกมา “จากที่ใดที่หนึ่งภายนอก” (St. Diadochus, 68–84 หน้า). เพื่อที่จะโน้มเอียงไปสู่ข้อเสนอแนะที่ดีและบรรลุตามนั้น เพื่อระงับความคิดที่ไม่ดีและทำให้ไร้อำนาจ คุณต้องเปิดแหล่งที่มาของข้อเสนอแนะหรือความคิดทุกประการ แต่มีเพียงบุคคลที่บรรลุถึงระดับสูงสุดของอายุฝ่ายวิญญาณ ซึ่งดวงตาภายในซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้วเท่านั้นที่สามารถทำได้ “ถ้าบุคคลไม่ถึงมาตรานี้ เขาจะไม่สามารถแยกแยะความคิดได้ แต่จะถูกปีศาจเยาะเย้ยและจะหลงเชื่อเขา เพราะพวกเขาเปลี่ยนสิ่งต่าง ๆ ตามต้องการ โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ไม่ทราบอุบายของพวกเขา” (พ.ร.บ.44)

… การปรากฎตัวของของประทานพิเศษในการแยกแยะวิญญาณถูกพบตั้งแต่ครั้งแรกที่เกิดขึ้น St. Athanasius แจ้งเกี่ยวกับ St. แอนโธนีมหาราช ว่าเขา "มีของประทานแห่งวิญญาณที่ฉลาด" [χάρισμα διαχρίσεως πνευμάτων εχων] อับบา อีวากริอุส นักเขียนนักพรตผู้โด่งดัง ในบรรดาของขวัญอันเป็นพรอื่นๆ ก็มีของประทานแห่งวิญญาณที่ฉลาดและความคิดในการชำระให้สะอาด ... เขาได้รับของขวัญนี้จากชีวิตจากประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขาเองและที่สำคัญที่สุดด้วยความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้า ... มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับ Abba Serida: ชีวิตของจิตวิญญาณเพื่อรักษาผู้ถูกกระทำความผิดให้สอน ยารักษาคำที่ไหลจากพระวิญญาณ [χάρισμα]”

"เราสูญเสียที่จะพูด" ศาสตราจารย์กล่าว Smirnov“ สิ่งที่สัมพันธ์กับของประทานแห่งวิญญาณที่ฉลาดคือของประทานแห่งการหยั่งรู้ซึ่งโดยวิธีการนั้นแสดงออกมาในความสามารถในการเจาะเข้าไปในสถานะทางศีลธรรมของบุคคลอื่นโดยตรงเพื่ออ่านในจิตวิญญาณของผู้อื่น ไม่ว่าจะมีญาณทิพย์ ของประทานฝ่ายวิญญาณที่เป็นอิสระ หรือของประทานพิเศษเชิงพยากรณ์ของวิญญาณผู้ฉลาดหลักแหลม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง - เพื่อให้รู้สึกถึงการมีอยู่ของวิญญาณของปีศาจหรือเทวดา เราไม่รู้ มีเพียงของกำนัลนี้เท่านั้นที่หายากกว่าการแยกแยะวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างของการครอบครองของกำนัลนี้ก็มาจากยุคแรกๆ ของนักบวชเช่นกัน Pachomius the Great และ Theodore the Sanctified มีของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ ทุกคนรับรู้ถึงบาปของพี่น้องไม่ว่าจะโดยพระวิญญาณของพระผู้เป็นเจ้า “ผู้ทรงสถิตบนเขา” หรือโดยการเปิดเผยจากทูตสวรรค์ สาวกใช้ของกำนัลนี้เพื่อประโยชน์ในการแก้ไขผู้คน รายได้ เกห์เลนตั้งรกรากในอารามแห่งหนึ่ง “เขาเปิดเผยความคิดและคำแนะนำของหัวใจที่ซ่อนเร้นแก่พี่น้องบางคน คนหนึ่งถูกวิญญาณแห่งการล่วงประเวณี อีกคนถูกวิญญาณแห่งความโกรธ มองเห็นความสุภาพอ่อนโยน ความชอบธรรม ความอดทน .. และบรรดาผู้ที่เขาประณามตัวเองต้องยอมรับว่าเขาอ่านอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขาอย่างที่เป็นอยู่และพวกเขาก็มีความทุกข์ในใจ (Lavsaik) รายได้ พฤติกรรมของพระสงฆ์แต่ละคนในวัดใกล้เคียงถูกเปิดเผยต่อยอห์นและเขาเขียนถึงบรรพบุรุษว่าหลงระเริงในความประมาทเลินเล่อไม่ปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้ในความเกรงกลัวพระเจ้าในขณะที่คนอื่นประสบความสำเร็จในศรัทธาและความสมบูรณ์ทางวิญญาณ . นอกจากนี้เขายังเขียนถึงพี่น้อง ... การกระทำและเหตุผลสำหรับพวกเขาการหาประโยชน์และความประมาทเลินเล่อเขาแสดงให้เห็นในลักษณะที่พระภิกษุตระหนักถึงความจริงของสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับพวกเขามาสำนึกผิดชอบชั่วดี” (Lavsaik) . รายได้ Stephen Savvait ยังมีของประทานนี้อย่างมากมาย - เขารู้วิธี "มองด้วยวิญญาณ" ตัวเขาเองกล่าวว่า: "ฉันได้รับของขวัญแห่งความเฉลียวฉลาดจากพระเจ้าและฉันเข้าใจด้วยสายตาเดียวและเห็นความคิดและความหลงใหลในจิตวิญญาณจากทุกสิ่งทุกอย่างที่เราเห็นหรือสิ่งที่เราถูกถามถึงหรือผู้ที่มาหาเรา ฉันตระหนักดีถึงความต้องการทางจิตวิญญาณและจิตใจ"

3. ภาระผูกพันที่จะทำตามคำพูดของพี่

เนื่องจากของประทานฝ่ายวิญญาณของผู้อาวุโสนั้นมีที่มาของพระเจ้าเอง “พระประสงค์ของพระเจ้าจะถูกเปิดเผยโดยตรงผ่านผู้อาวุโส” และด้วยเหตุนี้เองหลังจากขอคำแนะนำจากผู้เฒ่าแล้ว “คนๆ หนึ่งต้องปฏิบัติตามอย่างแน่นอน เพราะการเบี่ยงเบนจาก การชี้นำที่ชัดเจนของพระเจ้าผ่านผู้อาวุโสทำให้เกิดการลงโทษ” ( พวกเขา. Kontsevich).

รายได้ บารซานูฟิอุสมหาราชและยอห์นผู้เผยพระวจนะเปิดเผยทั้งหมด ความหมายเชิงลึกและจิตวิญญาณของการเชื่อฟังผู้อาวุโส:

« 620 ... พี่ชายทำบาปในเรื่องหนึ่งและเมื่อได้ยินจากอับบาซ้ำแล้วซ้ำเล่า: "แค่พูดว่า: ยกโทษให้ฉัน" ด้วยความขมขื่นเขาไม่ได้พูดแบบนี้ อับบาเมื่อสวดอ้อนวอนด้วยคันธนูสามคันลงกับพื้นแทบไม่เชื่อว่าเขาจะพูดว่า: "ยกโทษให้ฉัน" เมื่อน้องชายคนนี้ไปห้องขัง เจ้าอาวาสก็บอกเขาว่า “พี่เอ๋ย อยู่ในห้องขังคนเดียว ลองใจของพี่แล้วจะรู้ว่าเหตุใดจึงเกิดความขมขื่นเช่นนี้กับท่าน” เมื่อน้องชายผู้นั้นกระทำสิ่งนี้ เขาก็มา กราบลงต่อหน้าอับบา สารภาพความผิด และขอให้ประกาศเรื่องนี้แก่บารซานูฟิอุสผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ และขอให้เขาอธิษฐานเผื่อเขา

คำตอบของวาร์ซานูฟิอุส... พี่ชาย! ให้ความสนใจกับตัวเอง คุณต้องการให้ฉันหว่านในทุ่งของคุณ ไม่มีใครบังคับให้คุณทำอย่างนั้น ดูเถิด อย่าให้มารหว่านข้าวละมานท่ามกลางข้าวสาลีของเจ้าเป็นอาหารสำหรับไฟ ฉันบอกคุณ: คุณถามฉันเกี่ยวกับความคิดของคุณ บรรดาผู้เป็นพ่อบอกว่าใครก็ตามที่ถามผู้อาวุโส เขาต้องรักษาคำแนะนำของพวกเขาไปจนตาย และใครก็ตามที่ไม่รักษาพวกเขา ผู้นั้นจะรับใช้เขาในความพินาศ ความคิดชั่วร้ายและดุร้ายซ่อนอยู่ในหัวใจของคุณ ทำไมคุณถึงมีความคิดถึงตายเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงเลย? มารนำเสนอความสว่างด้วยความมืดและความมืดด้วยความสว่าง ความขมแสดงว่าคุณหวานและขมหวาน (ดู อิสยาห์ 5, 20) คุณเห็นชีวิตเป็นความตายและความตายเป็นชีวิต สำหรับศัตรู "เดินเหมือนสิงโตคำราม แสวงหา ... เพื่อกิน" (1 ปต. 5, 8) คุณมีชีวิตอยู่ แต่คุณไม่เข้าใจสิ่งนั้น หากพระหัตถ์ของพระเจ้าและการสวดอ้อนวอนของวิสุทธิชนไม่ครอบคลุมคุณ คุณก็จะตกอยู่ในการหลอกลวงและความพินาศของพระองค์ Abba ของคุณพูดกับคุณคำศักดิ์สิทธิ์เพื่อประโยชน์และความรอดของจิตวิญญาณของคุณ - คุณปฏิเสธพวกเขาและดังนั้นคุณจะไม่ได้รับความรู้เกี่ยวกับชีวิต Abba ทำงานให้คุณเหมือนโอ้ จิตวิญญาณของตัวเองของเขาเองขอให้วิสุทธิชนอธิษฐานเพื่อคุณเพื่อกำจัดบ่วงของมารและความตายและได้รับการบันทึกไว้ในที่พำนักของพระเจ้า และถ้าเขาทำงานหนักเพื่อคุณ คุณไม่ควรรักษาคำพูดของเขามากกว่าจิตวิญญาณของคุณเองหรือ ... คุณ ... ควรอธิษฐาน ... และปฏิบัติตามคำสั่งของเขาอย่างระมัดระวังด้วยความกลัวและตัวสั่นเพื่อว่าพรของพระเจ้าจะลงมาที่คุณและคุณจะกำจัดการหลอกลวงของศัตรู ขอให้คำในพระคัมภีร์ไม่เป็นจริงสำหรับคุณ: “และ [ยาโคบกินและ] ... อ้วนขึ้นอ้วนขึ้นและอ้วนขึ้น และเขาก็จากพระเจ้า” (ฉธบ. 32, 15) แล้วมันก็จะสมหวังกับคุณ: “วิบัติแก่คุณ Chorazin! วิบัติแก่เจ้า เบธไซดา! เพราะถ้าในเมืองไทระและในไซดอนมีพลังปรากฏอยู่ในตัวคุณพวกเขาจะกลับใจมานานแล้วในผ้ากระสอบและขี้เถ้า” (มัทธิว 11:21) อย่าได้ยิน: "คุณเกลียดคำสั่งของเราและโยนคำของเราเพื่อคุณ" (สดุดี 49, 17)

ทำไมคุณจึงล่อใจตัวเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า ... ใครทำเช่นนี้ได้รับความรอด? ก่อนคาอินทำเช่นนั้น และเขาถูกสาปแช่งโดยพระเจ้า; ภายหลังเขาพวกยักษ์ - และพวกเขาก็จมน้ำตายในน้ำท่วม ฮามและเอซาวถูกปฏิเสธจากพรอันศักดิ์สิทธิ์ ฟาโรห์แข็งกระด้าง และน้ำทะเลแดงก็จมเขาและผู้ที่อยู่กับเขา ดาธานและพรรคพวกต่อต้านโมเสส และแผ่นดินก็กลืนพวกเขาและบ้านเรือนของพวกเขาเสีย และถ้าตามคำให้การของพระคัมภีร์นักบวชที่ไม่เต็มใจถูกกลืนหายไปจากโลกแล้วทำไมคุณกล้าขัดขืนผู้ที่สั่งให้คุณพูดว่า: "ยกโทษให้ฉัน" - และไม่ได้พูดแบบนี้และเอาตัวเองออกจากความอ่อนน้อมถ่อมตน ของพระเจ้าและจากพระวจนะของบรรพบุรุษที่กล่าวว่า: ในกรณีใด ๆ คุณต้องมีความถ่อมตน ดังนั้นในทุกการกระทำและคำพูดที่จะพูดว่า: "ให้อภัย" คุณเคยได้ยินความเชื่อมั่นในเรื่องนี้หลายครั้งและไม่ได้พูดอย่างนี้ แต่สิ่งที่คุณพูดหลังจากนั้นไม่เป็นความจริง เพราะคุณพูดโดยใช้กำลัง ไม่ใช่ด้วยการกลับใจและความอ่อนโยน คุณจะเป็นคนใจแข็ง “มีใจและหูไม่เข้าสุหนัต” นานแค่ไหน (กิจการ 7, 51)? พิจารณาว่าไม่มีใครโหดร้ายกับคุณ ทำไมคุณถึงมอบมือและความแข็งแกร่งให้กับปีศาจเพื่อทำลายจิตวิญญาณของคุณ? มีสติอยู่ข้างหน้า พี่ชายของฉัน จงตื่นอยู่เสมอและตื่นขึ้นจากการนอนหลับที่มืดมนที่สุดและปีติโดยไม่ต้องดื่มเหล้าองุ่นซึ่งมีคุณอยู่ ความอ่อนน้อมถ่อมตนอยู่ที่ไหน? การเชื่อฟังอยู่ที่ไหน? ไหนจะตัดเจตจำนงในทุกสิ่ง? ถ้าคุณตัดความประสงค์ของคุณออกไปอย่างหนึ่ง และอีกอันหนึ่งคุณไม่ตัดทิ้ง เป็นที่แน่ชัดว่าในการที่คุณตัดมันออก คุณมีอีกสิ่งหนึ่ง เป็นเจตจำนงของคุณเอง เพราะผู้ที่เชื่อฟังก็เชื่อฟังทุกสิ่ง และคนเช่นนั้นไม่สนใจความรอดของตนเอง เพราะอีกคนหนึ่งต้องรับผิดชอบต่อเขา - คนที่เขายอมจำนนต่อการเชื่อฟังและมอบหมายให้ตนเอง

ดังนั้น หากท่านต้องการได้รับความรอดและมีชีวิตอยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก จงรักษาสิ่งนี้ไว้ แล้วข้าจะรับผิดชอบเอง พี่น้อง หากคุณประมาทแล้วดูตัวเอง อย่าสิ้นหวังเพราะนี่คือความสุขของมาร ข้าพเจ้าโน้มน้าวให้อับบาพาท่านเข้าไปในอุทรของเขา อย่างที่มันเกิดขึ้น เขาไม่ได้ต้องการทำสิ่งนี้เพราะคุณไม่เชื่อฟัง แต่ฉันโน้มน้าวให้เขายอมรับคุณด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ในฐานะลูกชายของเขาเอง ไม่ใช่ในฐานะ "นอกกฎหมาย" และคุณผูกมัดตัวเองกับพระองค์ในทุกสิ่งด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า และพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นพยานแก่ข้าพเจ้าว่า ข้าพเจ้ารับเอาการดูแลทั้งหมดของท่านต่อพระพักตร์พระองค์ และพระเจ้าจะทรงเรียกโลหิตของท่านจากข้าพเจ้า หากท่านไม่ฝ่าฝืนคำพูดของข้าพเจ้า เริ่มต้นตั้งแต่วันนี้ รักษาตัวเอง และอย่าฟังคำพูดที่ประมาทและไร้ประโยชน์ ขอพระเจ้าให้เหตุผลและกำลังแก่คุณในการฟังและเติมเต็ม และถ้าในเวลาที่คุณยังคงต้องการถามฉัน ฉันจะไม่ขี้เกียจเกินไปที่จะตอบคุณว่าพระเจ้าจะใส่ในปากของฉันเพื่อยืนยันหัวใจของคุณที่จะบอกคุณเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์เพื่อความรอดของจิตวิญญาณของคุณ อาเมน"

รายได้ บาร์ซานูฟิอุสมหาราช:

155. พี่ชายคนเดียวกันซึ่งไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำของพี่เกี่ยวกับอาหาร ถามถึงสิ่งเดียวกันเป็นครั้งที่สอง ผู้เฒ่าตอบเขาดังนี้:

พี่ชาย! ... ผู้ที่ซักถามและไม่เชื่อฟัง (บรรพบุรุษ) ทำให้พระเจ้าขุ่นเคือง คำถามจะตามมาด้วยความอิจฉาของศัตรูและเรายังไม่ได้เรียนรู้กลอุบายของปีศาจ อัครสาวกเทศนาอย่างไม่หยุดหย่อน โดยกล่าวว่า: เราไม่เข้าใจพระประสงค์ของพระองค์มากขึ้น (2 โครินธ์ 2:11)

รายได้ ยอห์นผู้เผยพระวจนะ:

“คำถามที่ 820 …ตอบ.พระเจ้าตรัสว่า “ถ้าใครมาหาเราและไม่เกลียดชังบิดามารดาของเขา ภรรยาและลูกๆ และพี่น้องชายหญิง และยิ่งกว่านั้นชีวิตของเขาเอง เขาจะเป็นสาวกของเราไม่ได้” (ลูกา 14:26) และการเกลียดชังชีวิตหมายถึงการบำเพ็ญตบะและในขณะเดียวกันก็ตัดความปรารถนาของคุณออกไป และคนเช่นนั้นไม่ใส่ใจต่อคำพูดของมนุษย์หรือความพอใจของมนุษย์อีกต่อไป แต่ไม่สนใจคำถามทางพระเจ้าและคำตอบที่ออกมาจากปากของธรรมิกชน ผู้ถามต้องเชื่อว่าพระเจ้าใส่ (พระวจนะ) ตามหัวใจของเขาเข้าไปในปากของผู้ถูกถาม เพราะมีคำกล่าวว่า “ให้ (พระเจ้า) ประทานแก่ท่านตามหัวใจของท่าน” (สดุดี 19:5) จึงกลายเป็นว่าเราเป็นมนุษย์และไม่สามารถทนต่อการตำหนิติเตียนและการดูหมิ่นจากผู้อื่นได้ ถ้าใครอยากสั่งสอนทุกคนก็ทำไม่ได้ (ทำแบบนี้) เพราะไม่ใช่ทุกคนจะต้องการแบบเดียวกัน คุณถามฉันเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบ เกี่ยวกับการทิ้งทุกสิ่งไว้กับพระเจ้า นั่นคือการเลือกคนที่พระองค์พอพระทัย แต่เมื่อเราได้ยินคำตัดสิน เราก็ทนไม่ได้ และเราไม่รู้ว่าผู้คนไม่เห็นสิ่งต่าง ๆ อย่างที่พระเจ้าเห็น ผู้คนตัดสินเฉพาะความชัดเจน ผสมผสานเจตจำนงของตนเองกับสิ่งเดียวกัน แต่พระเจ้ารู้ส่วนลึกที่สุดและส่วนลึกของหัวใจ และมองอนาคตเป็นปัจจุบัน เราได้รับประโยชน์อย่างมากจากความรู้ที่ว่ามนุษย์ยังคงอยู่ในตัวเรา ให้เราตระหนักถึงขนาดของเราว่าเราอยู่ที่ไหนและถ่อมตนเพื่อรับพระหรรษทานของผู้ถ่อมตน ... "

คำถาม 365, เหมือน. คนที่ถามถึงพ่อควรทำอย่างไร: เขาต้องทำทุกอย่างที่ถามจริงๆหรือ?

คำตอบของจอห์น... ไม่ใช่ทุกอย่าง แต่เฉพาะสิ่งที่ตรัสกับเขาเป็นพระบัญญัติเท่านั้น อีกประการหนึ่งเป็นคำแนะนำง่ายๆ ตามพระเจ้า และอีกประการหนึ่งเป็นพระบัญญัติ คำแนะนำไม่ใช่คำสั่งบังคับ (แต่เท่านั้น) แสดงให้บุคคลเห็นถึงวิถีชีวิตที่ถูกต้อง พระบัญญัตินั้นมีผลผูกพัน (สำหรับผู้ที่ได้รับ)

คำถามที่ 366เหมือน. คุณพ่อบอกฉันถึงความแตกต่างระหว่างพระบัญญัติกับคำแนะนำที่พระผู้เป็นเจ้าประทานให้ บอกฉันและสัญญาณของพวกเขาว่าพวกเขาจำได้อย่างไรและอะไรคือความแข็งแกร่งของทั้งคู่?

คำตอบของจอห์นถ้าตัวคุณเองหันไปพึ่งพ่อทางจิตวิญญาณของคุณ ถามเขาเกี่ยวกับบางสิ่ง ไม่ใช่เพราะคุณต้องการรับพระบัญญัติ แต่เพื่อที่จะได้ยินจากเขาเพียงคำตอบที่พระเจ้าตรัส และเขาจะบอกคุณว่าคุณควรทำอย่างไร คุณต้องทำอย่างแน่นอน เติมเต็มสิ่งนี้ เมื่อคุณทำสิ่งนี้และรับความเศร้าโศกอย่าอายเพราะสิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อประโยชน์ของคุณเอง ถ้าท่านไม่ประสงค์จะทำแม้ท่านคิดว่าท่านไม่ละเมิดพระบัญญัติเพราะท่านไม่ยอมรับเป็นพระบัญญัติ แต่ถึงกระนั้นท่านยังต้องการดูหมิ่นสิ่งที่เป็นประโยชน์และต้องประณามตัวเองเพราะเหตุนั้น ท่านต้องเชื่อ ว่าทุกสิ่งที่มาจากริมฝีปากของธรรมิกชน เป็นประโยชน์แก่ผู้ที่ได้ยิน เช่นเดียวกัน (คุณควรเข้าใจ) และเมื่อ (ผู้เฒ่า) ของตัวเองบอกคุณบางอย่างตามความคิดของพระเจ้าแม้ว่าคุณไม่ได้ถามเขาเกี่ยวกับอะไรเลย: ซึ่งเกิดขึ้นครั้งเดียว เมื่อพี่น้องคนหนึ่งต้องการไปในเมืองและผู้เฒ่าอีกคนก็บอกเขาด้วยตัวเอง (โดยไม่ถาม) ว่า: "ถ้าคุณไปที่นั่นคุณจะตกอยู่ในการล่วงประเวณี" เขาไม่เชื่อฟังไปและล้มลง และเมื่อคุณถามเป็นพิเศษเกี่ยวกับเรื่องใด ๆ ที่ต้องการรับพระบัญญัติ คุณต้องโค้งคำนับและขอให้ได้รับพระบัญญัติ เมื่อได้รับแล้วให้โค้งคำนับอีกครั้งเพื่อให้ผู้ที่ให้พรแก่คุณและพูดกับเขาว่า: "พ่อของฉัน! นอกจากพระองค์ประทานพระบัญญัติแก่ข้าพเจ้าแล้ว โปรดอวยพรข้าพเจ้าและอธิษฐานว่าข้าพเจ้าจะรักษาไว้” พี่น้องเอ๋ย จงรู้ไว้เถิดว่าผู้ให้พระบัญญัติไม่ได้เพียงแต่ให้ แต่ช่วยด้วยการสวดอ้อนวอนและสวดอ้อนวอนเพื่อท่านจะได้รักษาพระบัญญัตินั้นไว้ ถ้าลืมตัวเอง ไม่ก้มหัวเพื่อรับพร ก็อย่าคิดว่าพระบัญญัติจะถูกยกเลิกโดยวิธีนี้ เพราะยังใช้ได้ในกรณีนี้ แต่มีเพียงคุณเท่านั้นที่ไม่ได้รับตามที่ควรจะเป็น และไม่เป็นระเบียบ ...

ระดับ 367... เมื่อฉันขอให้คุณให้ (บัญญัติ) แก่ฉันและผู้เฒ่าไม่มีเจตนาที่จะปฏิบัติตามนั้นหรือในทางกลับกันเมื่อฉันไม่ขอบัญญัติ แต่เขาจะให้ฉันอย่างหนึ่ง: คือสิ่งที่เขาพูด ในกรณีเช่นนี้ถือเป็นพระบัญญัติและควรรักษาไว้หรือไม่? เนื่องจากมีกฎเกณฑ์และคำกล่าวของบรรพบุรุษของคริสตจักร สาวกที่เป็นลายลักษณ์อักษร เราจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎเหล่านี้เป็นพระบัญญัติจริงหรือ?

คำตอบของจอห์น... ถ้าผู้ที่คุณขอไม่มีเจตนาที่จะออกพระบัญญัติ สิ่งที่เขาพูดนั้นไม่ได้ถือเป็นบัญญัติสำหรับคุณ แม้ว่าคุณเองขอก็ตาม ถ้าเขาตัดสินใจที่จะให้บัญญัติแก่คุณ แม้ว่าคุณเองไม่ได้ร้องขอ ดังนั้นสิ่งที่เขาพูดนั้นเป็นบัญญัติและคุณต้องรักษามันไว้ และควรถือเอาเป็นพระบัญญัติซึ่งกำหนดโดยกฎเกณฑ์หรือคำกล่าวของบรรพบุรุษกล่าวไว้ในรูปแบบของคำนิยาม แต่จงยืนยันในความคิดของคุณไม่ใช่อย่างอื่นนอกจากคำถามจากบรรพบุรุษ เพราะตัวคุณเองไม่สามารถเข้าใจพลังของคำพูดเหล่านี้ได้อย่างถูกต้อง ดังนั้น ถามบรรพบุรุษ และเป็นการดีกว่าที่จะยอมจำนนต่อสิ่งที่พวกเขาพูด และรักษาสิ่งนี้ไว้โดยไม่แตกหัก ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าผู้รักมนุษย์ ผ่านการสวดอ้อนวอนของวิสุทธิชน อาเมน

ระดับ 368, เหมือน. ถ้าฉันฝ่าฝืนบัญญัติแห่งการทดลอง จะทำอย่างไร?

คำตอบของจอห์น... เมื่อได้ยอมรับพระบัญญัติจากธรรมิกชนและฝ่าฝืนพระบัญญัตินั้นแล้ว อย่าละอายและอย่าสิ้นหวังถึงขั้นละทิ้งพระบัญญัติโดยสิ้นเชิง แต่จงจำสิ่งที่พูดเกี่ยวกับคนชอบธรรมว่าเขาจะล้มและลุกขึ้นในเจ็ดสามเท่า (สุภาษิต 24, 16) และคำแนะนำของพระเจ้าแก่เปโตรว่าเขาจะให้อภัยพี่น้องของเขาเจ็ดสิบครั้งในเจ็ดครั้ง (มัทธิว 18:22) หากพระองค์ทรงบัญชาผู้คนให้ให้อภัยในลักษณะนี้ ยิ่งพระองค์เองทรงอภัยโทษมากเท่านั้น ในฐานะผู้เปี่ยมด้วยความเมตตาและเหนือกว่าในความเอื้ออาทรทุกอย่างและทุกคนที่เรียกหาท่านศาสดาทุกวัน ให้หันมาหาข้า แล้วข้าจะหันไปหา คุณ (เซค 1, 3) มีความเมตตามากขึ้น (ยรม. 3:12) และอีกครั้ง: และตอนนี้ไปยังอิสราเอล (ฉธบ. 4: 1) เป็นต้น แต่เมื่อได้ยินว่าพระบัญญัติไม่ได้ยกเลิก จงระวังเกรงว่าท่านจะเกียจคร้านและถูกทอดทิ้งเพราะเป็นอันตรายอย่างยิ่ง แต่แม้ในสิ่งที่ดูเหมือนเล็กน้อย อย่าดูหมิ่นพระบัญญัติ หากคุณสังเกตเห็นความประมาทเลินเล่อที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา ให้พยายามแก้ไขตัวเอง เพราะจากความประมาทเลินเล่อดังกล่าวบุคคลหนึ่งจะกลายเป็นบาปใหญ่โต

คำถาม 369เหมือน. ความคิดเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันไม่ต้องถามธรรมิกชนเพื่อที่จะเข้าใจสิ่งที่เป็นประโยชน์ และเพราะความอ่อนแอของฉัน การดูหมิ่นมัน ไม่ใช่การทำบาป

คำตอบของจอห์น... ความคิดนี้เป็นอันตรายอย่างยิ่ง อย่าฟังเขาเลย สำหรับใครก็ตามที่มีความเข้าใจ (มีประโยชน์) บาป เขาประณามตัวเองในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แต่ผู้ที่ทำบาปโดยไม่รู้ว่ามีประโยชน์อะไร ไม่เคยกล่าวโทษตนเอง และกิเลสตัณหาของเขาก็ยังไม่หาย นั่นคือเหตุผลที่มารเป็นแรงบันดาลใจให้เขา (ความคิดเช่นนี้) เพื่อให้กิเลสของเขายังไม่หาย และเมื่อความคิดเป็นแรงบันดาลใจให้คุณเห็นว่าคุณไม่สามารถตอบคำตอบได้เนื่องจากความอ่อนแอ ให้ถามด้วยวิธีนี้: “พ่อของฉัน! ฉันต้องการทำเช่นนี้ - บอกฉันว่าอะไรมีประโยชน์สำหรับฉัน แม้ว่าฉันรู้ว่าถ้าคุณบอกฉัน ฉันไม่สามารถทำตามและเก็บสิ่งที่ฉันพูดไว้ได้ แต่เพียงเพื่อสิ่งนี้ ข้าพเจ้าต้องการเรียนรู้ เพื่อประณามตัวเองที่ดูหมิ่นสิ่งที่มีประโยชน์ สิ่งนี้นำท่านไปสู่ความถ่อมตนด้วย ขอพระเจ้ารักษาหัวใจของคุณด้วยคำอธิษฐานของนักบุญ อาเมน"

พวกเขา. Kontsevich ให้ตัวอย่างที่ชัดเจนของการมองการณ์ไกลของผู้เฒ่าที่ได้รับจากพระเจ้า:

“อ. Barsanuphius ... ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการกระทำของนักบวชหลังจากที่เขาได้รับศีลมหาสนิท “คุณอยู่กับฉันหลายครั้งแล้ว ผู้เฒ่าพูดว่า คุณจะฉลองมิสซา พบปะผู้คน แล้วไปรับผู้คน บอกความต้องการของพวกเขา อีกครั้งที่คุณพบว่ามันตอบยากในทันที คุณบอกให้ฉันรอ คุณจะไปที่ห้องขัง คิดทบทวน หยุดการตัดสินใจ และเมื่อคุณพูดการตัดสินใจนี้ คุณจะพูดอะไรที่แตกต่างไปจากที่คุณคิดอย่างสิ้นเชิง และนี่คือคำตอบและคำแนะนำที่แท้จริง ซึ่งหากผู้ถามไม่ปฏิบัติตาม จะนำปัญหาที่เลวร้ายที่สุดมาสู่ตัวเอง " นี่คือพระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มผู้อาวุโส หลังจากการมีส่วนร่วมของนักบุญยอห์น ไทน์ ".

“หนึ่งในตัวอย่างชีวิตของพันธกิจวัยชราที่เราพบในชีวิตของนักบุญ เสราฟิม. สิ่งนี้ปรากฏอย่างชัดเจนในเรื่องที่พ่อค้าวลาดิเมียร์และผู้ว่าราชการในอนาคตของเซอร์จิอุสลาฟราจากนั้นเจ้าอาวาสแอนโธนี่มาหาเขาในเวลาเดียวกัน ... จากกรณีนี้เป็นที่ชัดเจนว่าเซนต์. เสราฟิมกำลังเตรียมคุณพ่อ แอนโธนีไปพันธกิจในอนาคตและเปิดเผยกฎฝ่ายวิญญาณแก่เขา ตามคำเรียกร้องของพี่ แอนโธนีอธิบายให้เขาฟังว่าผลของความฉลาดเฉลียวเกิดขึ้นอย่างไร พระจึงตอบเขาว่า “ข้าพเจ้าเป็นเสราฟิมผู้ทำบาป และข้าพเจ้าคิดว่าข้าพเจ้าเป็นผู้รับใช้ที่บาปของพระเจ้า สิ่งที่พระเจ้าบอกข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็ส่งต่อไปยัง คนที่ต้องการประโยชน์ ... ความคิดแรกที่ปรากฏในจิตวิญญาณของฉันฉันพิจารณาโดยการบ่งชี้ของพระเจ้าและฉันบอกว่าไม่รู้ว่าอะไรอยู่ในจิตวิญญาณของคู่สนทนาของฉัน แต่เชื่อเพียงว่านี่คือวิธีที่พระประสงค์ของพระเจ้าบอกฉัน เพื่อประโยชน์ของเขา และมีหลายครั้งที่ฉันได้รับแจ้งถึงสถานการณ์บางอย่าง และฉันไม่เชื่อในพระประสงค์ของพระเจ้า ยอมจำนนต่อเหตุผลของฉัน โดยคิดว่าเป็นไปได้โดยไม่ต้องพึ่งพระเจ้า ที่จะตัดสินใจด้วยความคิดของฉันเอง ในกรณีเช่นนี้ ผิดพลาดได้เสมอ"

ผู้เฒ่าผู้เฒ่าสรุปการสนทนาที่ให้ความรู้และอธิบายได้ดังนี้: "ในการตีเหล็ก ข้าพเจ้าจึงมอบตัวข้าพเจ้าและเจตจำนงของข้าพเจ้าแด่พระเจ้า ข้าพเจ้าทำตามที่พระองค์ทรงประสงค์ ข้าพเจ้าไม่มีเจตจำนงของข้าพเจ้าเอง แต่สิ่งที่พระเจ้าต้องการคือข้าพเจ้า ให้มัน."

จากนี้ไปเป็นที่ชัดเจนว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสผ่านปากของนักบุญ เสราฟิม. ดังนั้นโดยไม่ลังเล เขาก็ตอบด้วยความมั่นใจในทันที และถึงกับพูดในสิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นในความคิดของคู่สนทนาของเขา แต่ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเปิดเผย

พ่อของ Optina กล่าวเป็นอย่างเดียวกันอย่างแน่นอน Barsanuphius กับ Vasily Shustin ลูกชายฝ่ายวิญญาณของเขา: “รับใช้หมู่ เข้าร่วมแล้วไปรับผู้คน บอกความต้องการของพวกเขา คุณจะไปที่ห้องขัง คิดทบทวน หยุดการตัดสินใจ และเมื่อคุณมาพูดการตัดสินใจนี้ คุณจะพูดอะไรที่แตกต่างไปจากที่คุณคิดอย่างสิ้นเชิง และนี่คือสิ่งที่เป็น คำตอบและคำแนะนำที่ถูกต้อง ซึ่งหากผู้ถามไม่ปฏิบัติตามจะเกิดปัญหาร้ายแรงที่สุด... นี่คือพระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้าซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผู้อาวุโสหลังจากการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ "

กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่คือคำแนะนำที่ไม่ได้ให้ผ่านทางจิตใจของมนุษย์ แต่ผ่านทางการไหลเข้าจากเบื้องบน สิ่งที่เรียกว่า "ข้อความจากใจ" ในการบำเพ็ญตบะ สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยสัมพันธ์กับภายนอก แต่ยังรวมถึงระหว่างผู้เฒ่ากับลูกศิษย์ด้วย เมื่อความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันมากขึ้นแล้ว ผู้เฒ่าก็เผยให้เห็นมากขึ้นเกี่ยวกับสาวก: คุณพ่อคนเดียวกัน Barsanuphius เปิดเผยความลับนี้แก่ลูกชายฝ่ายวิญญาณอันเป็นที่รักของเขา: “ จากนั้นเขาก็คิดว่าเห็นได้ชัดว่ารู้สึกถึงความตายที่ใกล้เข้ามา ... และเขาเริ่มพูดถึงความสง่างามของผู้เฒ่าผู้แก่ ... -" เราถูกเรียกว่าผู้ทำนายซึ่งระบุว่าเราเห็น อนาคต; ใช่ผู้อาวุโสจะได้รับพระคุณอันยิ่งใหญ่ - มันคือของประทานแห่งการให้เหตุผล นี่คือของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พระเจ้ามอบให้กับมนุษย์ นอกจากตาทางกายแล้ว เรายังมีดวงตาฝ่ายวิญญาณด้วย ซึ่งก่อนที่วิญญาณของมนุษย์จะเปิดออก ก่อนที่คนจะคิด ก่อนที่ความคิดจะบังเกิดในเขา เราเห็นด้วยตาฝ่ายวิญญาณ เรายังเห็นเหตุผลของการเกิดเช่นว่านั้น คิด. และไม่มีอะไรปิดบังเรา คุณอาศัยอยู่ในปีเตอร์สเบิร์กและคิดว่าฉันไม่เห็นคุณ เมื่อใดก็ตามที่ฉันต้องการ ฉันจะเห็นทุกสิ่งที่คุณทำและคิด ไม่มีที่ว่างและเวลาสำหรับเรา ... ” ...

จากคุณสมบัติของผู้เฒ่าตามพลังอันไร้ขีดจำกัดของเขา

… การปลงอาบัติโดยผู้เฒ่าไม่มีใครยกเลิกได้นอกจากเขา เพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ Theodore the Studiteอ้างเรื่องราว:

“ผู้อาวุโสคนหนึ่งสั่งลูกศิษย์ให้ทำงานมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่เขาเลื่อนออกไป ไม่พอใจกับสิ่งนี้ด้วยความขุ่นเคืองผู้เฒ่าสั่งห้ามสาวกไม่ให้กินขนมปังจนกว่าเขาจะทำภารกิจที่ได้รับมอบหมายให้เสร็จ เมื่อสาวกออกเดินทางไปปฏิบัติตามคำสั่งที่ได้รับมอบหมาย ผู้เฒ่าก็เสียชีวิต หลังจากที่เขาเสียชีวิต นักเรียนต้องการขออนุญาตจากการสั่งห้ามเขา แต่ไม่มีใครในพื้นที่ทะเลทรายที่กล้าที่จะแก้ไขความสับสนนี้ ในที่สุด สาวกได้ร้องขอต่อพระสังฆราชเยอรมันแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งรวบรวมพระสังฆราชคนอื่นๆ เพื่อพิจารณาเรื่องนี้ แต่ไม่ใช่พระสังฆราชและสภา (เป็นที่ชัดเจนว่าเรื่องนี้เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "Εύνοδος ένδυμοΰτα" ซึ่งเป็นที่ชัดเจนว่านี่คือสภาของบาทหลวงที่บังเอิญทำธุรกิจอยู่ในเมืองหลวงซึ่งประชุมโดยสังฆราชใน กรณีจำเป็น) พบว่าเป็นไปได้ที่จะแก้ไขการปลงอาบัติของผู้เฒ่าโอ้ซึ่งไม่รู้ว่าเขาได้รับปริญญาฐานะปุโรหิตหรือไม่ ดังนั้นลูกศิษย์จึงถูกบังคับให้ตายเพื่อกินอาหารจากผักบางชนิด "

ศ. Smirnov ทำข้อสรุปดังต่อไปนี้:

“… การปลงอาบัติชรามีกำลังตามบัญญัติอย่างเต็มที่ เธอเป็นการแสดงออกถึงสิทธิของอัครสาวกที่จะ "ถักทอและตัดสินใจ" และการกระทำส่วนตัวของบุคคลที่ถูกผูกมัด แม้แต่การพลีชีพเพื่อพระคริสต์ จะไม่ทำให้เขาหลุดพ้นจากการเป็นทาสของเธอ "

เราพบทัศนะเช่นนี้เกี่ยวกับอำนาจของผู้อาวุโสไม่เพียงแต่ในสมัยโบราณเท่านั้น เขาไม่ได้เปลี่ยนไปในสมัยของเรา

นี่คือ Vasily สามเณรอายุ 30 ปี (ผู้อาวุโส Hierom. Barnabas) ในเกทเสมนีสเก็ตของ Trinity-Sergius Lavra เชื่อฟังผู้เฒ่า Gregory

“ ครั้งหนึ่งในช่วงเจ็บป่วยที่กำลังจะตายของผู้เฒ่าเกรกอรี่ Vasily ไปเยี่ยมคนป่วยและเป็นเวลานานที่ยังคงอยู่บนเตียงของเขาเป็นครั้งสุดท้ายเพื่อดับกระหายชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วยคำแนะนำที่ชาญฉลาดของผู้เฒ่า ในเวลานี้เองที่ความสำเร็จของการเป็นพี่เลี้ยงได้รับมอบหมายให้เขา ซึ่งเขารับเอาตัวเองหลังจากการตายของที่ปรึกษาของเขา การให้ใบโหระพายอมรับทุกคนที่มาและไม่ปฏิเสธคำแนะนำและคำแนะนำของใครก็ตามด้วยความรัก เอ็ลเดอร์เกรกอรี่ให้สอง prosphora แก่เขาและกล่าวว่า: "จงเลี้ยงผู้หิวโหยที่นี่ด้วยคำพูดและขนมปัง นี่คือสิ่งที่พระเจ้าต้องการ" ในตอนท้ายของทุกสิ่ง เขาเสริม โดยเผยให้เห็นถึงพระประสงค์ของพระเจ้า ที่พวกเขาควรจะสร้างอารามสตรีในพื้นที่ห่างไกลและติดเชื้ออย่างสมบูรณ์ด้วยความแตกแยก ในขณะเดียวกัน ผู้เฒ่าก็มองดูลูกศิษย์ด้วยความรักและสงสาร ไม่ปิดบังเขาว่าจะต้องอดทนให้มาก ทนทุกข์และทุกข์ยาก

... ดังนั้น คุณพ่อ Vasily เริ่มเป็นพี่ของเขาและในไม่ช้าก็เริ่มสร้างอารามสตรี Iversk-Vyksa พระองค์ไม่พ้นทุกข์ มันมาถึงจุดที่ผู้เฒ่าผู้บริสุทธิ์ถูกทดลองที่ "มหาวิหาร" Lavra แล้วภิกษุสคีมา อเล็กซานเดอร์. เขาพูดคำที่ฉลาดและทุกคนก็เงียบหลังจากนั้น “ถ้าใครทำได้” คุณพ่อกล่าว อเล็กซานเดอร์“ เพื่อลบพันธสัญญาเก่าออกจากเขา - เพื่อสร้างอารามและดูแลมัน - จากนั้นเขาจะกลายเป็นคนห่างไกลและถ้าเป็นไปไม่ได้ที่ใครจะลบการเชื่อฟังนี้โดยผู้เฒ่าผู้แก่ก็ไม่ควร ห้ามมิให้พกพา” ได้ยินคำพูดที่ชาญฉลาดนี้อย่างเงียบ ๆ และทุกคนก็ออกจากการประชุมอย่างเงียบ ๆ ซึ่งยุติการร้องเรียนทั้งหมดเกี่ยวกับนักบวชในเวลาเดียวกัน” (ชีวิตของคุณพ่อบาร์นาบัส)

เจตจำนงของผู้เฒ่าเป็นข้อบังคับไม่เพียง แต่สำหรับลูกทางจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารามทั้งหมดด้วย สิ่งเหล่านี้เป็นผลที่ตามมาที่น่าเศร้าซึ่งการละเมิดประเพณีที่สืบทอดโดยพวกเขานำไปสู่

“มีข่าวลือว่ามีคนจาก Optina กำลังให้คำแนะนำแก่คุณพ่อ เพื่อให้อาร์คีมันไดรต์ตัดต้นสนอายุหลายศตวรรษสำหรับโรงเลื่อยซึ่งอยู่ระหว่างสเกทกับอาราม ไม่สำคัญหรอก พวกมันจะเน่าในตาเมื่อแก่ชรา

เพื่อนสเก็ตของเรา Nectarios (พี่ Optina คนสุดท้าย)

“ได้ยินไหม” ฉันถาม.

ฉันพูดเกี่ยวกับการฟัง

“นี่” หลวงพ่ออุทาน เนคทาริโอส “ไม่ควร เพราะผู้อาวุโสใหญ่ได้ทำพันธสัญญาที่จะไม่แตะต้องผืนป่าระหว่างอาศรมกับอารามตลอดไป ห้ามตัดไม้พุ่มไม่เหมือนต้นไม้เก่าแก่ "

แล้วท่านก็เล่าให้ข้าพเจ้าฟังดังนี้ “เมื่อพี่พี่ จากนั้นลีโอก็ยกมรดกให้สเก็ตในวันที่เขาเสียชีวิตเพื่อระลึกถึง "การปลอบใจ" ของพี่น้องและอบแพนเค้กให้พวกเขาในวันนั้น ภายหลังการสิ้นพระชนม์ โมเสสผู้เฒ่าและมาการิอุสของเราได้รับแต่งตั้งให้ปกครองในวันเดียวกันกับเขา ดังนั้นพระบัญญัติข้อนี้จึงคงอยู่เป็นเวลานาน จนถึงสมัยของท่านเจ้าอาวาสไอแซคและฮิลาเรียนหัวหน้านักบวช สิ่งล่อใจดังกล่าวมาพร้อมกับพวกเขา - มาเนื่องในวันรำลึกถึงคุณพ่อ ลีโอกับเจ้าโลก เดอะ เซกซ์ตัน โธโดสิอุส พร้อมเสนอให้ยกเลิกบริการประนีประนอม

พวก hegumen ไม่เห็นด้วย และเกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้น? โธโดสิอุสเห็นในความฝัน: พ่อลีโอจับผมเขาจากด้านหลังศีรษะของเขา ยกเขาไปที่หอระฆังบนไม้กางเขนและขู่สามครั้ง: "คุณต้องการให้ฉันส่งเขาตอนนี้หรือไม่"

และในเวลานั้นเขาได้แสดงให้เขาเห็นเหวลึกใต้หอระฆัง เมื่อธีโอโดซิอุสตื่นขึ้น เขารู้สึกเจ็บที่ไหล่ จากนั้นพลอยสีแดงก็ก่อตัวขึ้น เขาป่วยมานานกว่าหนึ่งเดือนแม้ในชีวิตของเขาเขาสิ้นหวัง ตั้งแต่นั้นมา พวกเขาส่ายหน้า ไม่เช่นนั้นพวกเขาต้องการหยุดการปกครองอย่างประนีประนอม

และในสเก็ตวันนั้น พี่เลี้ยงเซลล์ ฮิลาเรียน นีล เริ่มเกลี้ยกล่อมให้เขาเลิกทำแพนเค้ก

“ท่านพ่อ” บอก “ใช้ธัญพืชไปเท่าไร พวกเขาต้องอบในครัวที่ทำงาน คนงานต้องถูกไล่ออกจากงาน และคนงานก็ต้องเบื่อหน่ายด้วย เราจะหาแป้งได้ที่ไหน”

และนีลก็ขว้างคนพเนจร - พวกเขายกเลิกแพนเค้ก จากนั้นมันก็กลายเป็นเรื่องร้ายแรงกว่า Theodosiev พลอยสีแดง: ตั้งแต่วันนั้น Fr. ฮิลาเรียนถึงวาระสุดท้ายก็ไม่สามารถปฏิบัติศาสนกิจได้ และแม่น้ำไนล์ก็เป็นโรคเรื้อนซึ่งเขาเสียชีวิต ไร้อำนาจในช่วงชีวิตของเขาจนถึงจุดที่คนงานขับรถนั่งบนเก้าอี้นวมไปยังพระวิหารของพระเจ้า ไม่เพียงเท่านั้น: ในคืนเดียวกับที่การยกเลิก "การปลอบใจ" ที่โชคร้ายนี้เกิดขึ้น คนงานในครัวที่ทำงานในสเกเตเป็นบ้าและเสียชีวิต เอะอะกับตำรวจมากแค่ไหน และที่นั่นผู้รักพระเจ้าหยุดบริจาคแป้งให้กับ skete ... ” - Fr. กล่าวเสริม Nectarius เล่าเรื่องของเขาและปิดท้ายด้วยคำพูดเหล่านี้:

“ตราบใดที่ผู้อาวุโสยังอยู่ใน Optina คำสั่งของพวกเขาก็จะสำเร็จ ตอนนี้เมื่อกระท่อมของคนชราถูกปิดผนึก ล็อคจะถูกแขวนไว้ที่ประตูของพวกเขา ถ้าอย่างนั้น ... ทุกอย่างเป็นไปได้ที่คาดหวัง แต่ตอนนี้ "เวลายังไม่มา" บาทหลวงเงียบไปครู่หนึ่ง แล้วยิ้มอย่างมีอัธยาศัยดีและพูดว่า:

"ในระหว่างนี้ขอให้ความงามของเรา - ต้นสนโอ้อวดในที่ของพวกเขา" แน่นอน - ความงาม

“ เวลายังไม่มา” ผู้เฒ่ากล่าวในปี 2452 ... แต่อนิจจา! - "เวลาที่จะมาถึง" ... ( ส.อ. นิลุส ". ริมฝั่งแม่น้ำเจ้าพระยา»)».

ชีวิตของผู้เฒ่า Optina เต็มไปด้วยตัวอย่างความเฉลียวฉลาดของพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งบอกเกี่ยวกับผลที่น่าเศร้าของการไม่เชื่อฟังผู้เฒ่า:

“ ให้เราเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยใน Kozelsk, Kapiton ที่กล่าวถึงข้างต้น เขามีลูกชายคนเดียว เป็นผู้ใหญ่ คล่องแคล่ว หล่อเหลา พ่อตัดสินใจมอบเขาให้กับประชาชนและพาเขาไปหาผู้เฒ่าเพื่อรับพรจากเขาสำหรับงานที่เขาวางแผนไว้ ทั้งสองนั่งอยู่ในทางเดินและมีพระอยู่หลายรูปอยู่ใกล้กัน ชายชราคนหนึ่งออกมาหาพวกเขา กะปิตอนได้รับพรกับลูกชายอธิบายว่าเขาต้องการมอบลูกชายให้กับผู้คน ผู้เฒ่าเห็นด้วยกับความตั้งใจและแนะนำให้ลูกชายไปเคิร์สต์ Kapiton เริ่มโต้แย้งผู้เฒ่า: "ใน Kursk" เขาพูด "เราไม่มีคนรู้จัก แต่ให้ศีลให้พรพ่อของฉันที่มอสโก" ชายชราพูดติดตลกว่า: "มอสโกเตะนิ้วเท้าและทุบกระดาน ปล่อยให้เขาไปที่เคิร์สต์" แต่ Kapiton ยังคงไม่ฟังผู้เฒ่าและส่งลูกชายไปมอสโคว์ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เข้าไปใน เป็นสถานที่ที่ดี... ขณะนั้นเจ้าของกำลังสร้างอาคารแบบที่ชายหนุ่มเพิ่งจ้างเขาไป ทันใดนั้น แผ่นไม้หลายแผ่นตกลงมาจากด้านบน ซึ่งทำให้ขาทั้งสองของเขาแตก พ่อได้รับแจ้งเรื่องนี้ทันทีทางโทรเลข ด้วยน้ำตาอันขมขื่น เขามาหาผู้เฒ่าเพื่อเล่าถึงความเศร้าโศกของเขา แต่ความเศร้าโศกนี้ช่วยไม่ได้อีกต่อไป ลูกชายที่ป่วยถูกพามาจากมอสโก เขาป่วยเป็นเวลานานและแม้ว่าบาดแผลจะถูกปิด แต่เขายังคงเป็นคนพิการตลอดทั้งศตวรรษไม่สามารถทำงานใด ๆ ได้ "

“ชายหนุ่มจากครอบครัวพ่อค้ากลายเป็นม่ายหลังจากแต่งงานมา 4 ปี พวกเขาเริ่มจีบเขาเป็นเจ้าสาวคนใหม่ เมื่อไหร่ พี่ชายพื้นเมืองเขาไปที่ Optina Hermitage เขาสั่งให้เขาถามผู้เฒ่า พรของฮิลาเรียนสำหรับการแต่งงานครั้งที่สอง ผู้เฒ่าให้คำตอบดังนี้: "บอกพี่ชายของคุณ ปล่อยให้เขารออีกหนึ่งปีแล้วมาหาเรา แล้วเราจะดูว่าเขาจะเหมาะกับเราหรือไม่" ชายหนุ่มเองก็หาเวลาไปหาพี่ไม่ได้ เขาเลื่อนทุกอย่างออกไป และในขณะเดียวกันก็จีบเจ้าสาวของเขา โดยไม่ได้พบผู้เฒ่าด้วยตนเอง เขาไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาเมื่อไม่อยู่และแต่งงานใหม่ แต่หลังจากผ่านไปสามสัปดาห์ครึ่ง ภรรยาคนที่สองก็เสียชีวิตด้วย หลังจากนั้นเขาได้รับการเสนอให้เข้าสู่การแต่งงานครั้งที่สาม จากนั้นเขาก็ไปวัดเพื่ออวยพรตัวเองกับผู้เฒ่า ผู้เฒ่ารับเขาด้วยความสงสารและพูดว่า: "อะไรนะ คุณไม่เชื่อฟังเหรอ? มากสำหรับการแต่งงานของคุณ!" หลังจากใช้เวลาหลายวันในอาราม เขาแสดงความปรารถนาที่จะเข้าไปในวัดแทนที่จะแต่งงานกับผู้เฒ่าเพื่อสารภาพบาป ผู้เฒ่าถามเมื่อนานมาแล้วเขามีความปรารถนานี้หรือไม่? เขาตอบว่า: "แค่ไม่กี่ชั่วโมง" ผู้เฒ่าพูดว่า: "คุณต้องทดสอบตัวเองซักพักก่อน" ในตอนท้ายของคำสารภาพ เขาพูดด้วยรอยยิ้มว่า: "มาเถอะ มา พวกเราจะต้อนรับคุณ" ในไม่ช้าเขาก็จากครอบครัวไปและในปี 2408 ก็เข้าสู่สเก็ตซึ่งตอนนี้เขาอาศัยอยู่เป็นเสื้อคลุม "

“ตอนนี้ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับตัวฉัน เมื่อน้องสาวของฉันและฉันได้ห้องขังของเราในอารามเบเลฟสกี นักบวชได้บอกใบ้เชิงเปรียบเทียบให้เราทราบ ตามที่ได้อธิบายในภายหลังว่าเธอซึ่งเป็นห้องขังนั้นไม่แข็งแรง ตอนนั้นเราไม่เข้าใจคำใบ้ และเมื่อได้รับเงินแล้ว เราจึงขอพรจากพระสงฆ์ให้ตกแต่งข้างใน รวมทั้งหุ้มด้วยแผ่นไม้และปิดด้วยเหล็กด้านนอก พ่อไม่ยอมทำอย่างนี้จริง ๆ อวยพรให้เราอยู่อย่างที่เป็นอยู่และตามคำขอของเราซ้ำ ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่ใจร้อนของฉันตกลงอย่างไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงที่ระบุนอกจากนี้เขายังลงโทษเราไม่เริ่มต้นหรือทำต่อไป แก้ไข ... การยืนกรานด้วยเจตจำนงของตนเองและการไม่เชื่อฟังที่แสดงต่อนักบุญ ชายชรายังคงเป็นฉันคนบาปตลอดชีวิตสำหรับการประณามตัวเอง

การเปลี่ยนแปลงนี้มีค่าใช้จ่ายประมาณ 300 รูเบิล เมื่อพี่สาวไปวัดที่ Tula เราตามพระพรของพี่กับเจ้าอาวาสแม่ของเราไปขายห้องขังในราคาที่เราซื้อมาเองเสียจนค่าตกแต่งนี้คงขาดทุน .

ในเวลานี้ เรามีเงินทุนมากขึ้นและ ยิ่งกว่านั้น และความหวังสำหรับอนาคต ในปัจจุบันนี้ เมื่อเงินทุนของเรามีจำกัดมากขึ้น ขาดแคลน การกีดกันนี้จึงกลายเป็นเรื่องละเอียดอ่อนมากขึ้น

ฉันก็เลยแพ้เพราะความประมาทและความช้าในการทำตามความประสงค์ของผู้เฒ่า พ่อเกี่ยวกับ. ฮิลาเรียนอวยพรพี่สาวและฉันให้โอนกันกรณีเสียชีวิตนั่นคือเพื่อให้น้องสาวของฉันส่งมอบทรัพย์สินของเธอให้ฉันและฉันด้วยความประมาทจะไม่เตือนน้องสาวของฉันให้หยุดคิด ว่าเรายังพอมีเวลาอยู่ จู่ๆ พี่สาวก็ล้มป่วยตาย

ดังนั้น เมื่อย้อนอดีตไปมากมาย คุณบังเอิญรู้ถึงการสูญเสียเวลาอันมีค่าที่ไม่อาจย้อนกลับได้ ซึ่งฉันซึ่งเป็นคนบาปเพราะความประมาทเลินเล่อของฉันไม่รู้ว่าจะใช้อย่างไร "

4. ถามผู้อาวุโสเพียงครั้งเดียว

ด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่พระเจ้าเองทรงเปิดเผยพระประสงค์ของพระองค์เกี่ยวกับมนุษย์ผ่านทางผู้อาวุโส จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะถามคำถามเดิมกับผู้เฒ่าสองครั้ง หรือถามคำถามเดียวกันกับผู้เฒ่าสองคน ในพฤติกรรมดังกล่าว มีความหวาดระแวงในพระเจ้า ความไม่เชื่อ การล่อลวงของพระองค์ และพระเจ้าก็ทรงพรากจากบุคคลดังกล่าว ดังนั้นในคำถามแรก ผู้เฒ่าพูดจากพระเจ้าโดยเปิดเผยพระประสงค์ของพระองค์ แต่ในวินาทีนั้น ความคิดเห็นที่มีเหตุผลและมีเหตุผลของมนุษย์ก็ปะปนกันไป ซึ่งอาจไม่สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้า

รายได้ บารซานูฟิอุสมหาราชและยอห์น:

« 358 ... พี่ชายถามผู้เฒ่าอีกคนว่า: บอกฉันที พ่อของฉัน ฉันควรถามใครเกี่ยวกับความคิด? และควรถามคำถามเกี่ยวกับเรื่องเดียวกัน (ความคิด) กับอีกเรื่องหนึ่ง

คำตอบของจอห์นคุณต้องถามคนที่คุณมีศรัทธา และคุณรู้ว่าเขาสามารถคิดได้ และคุณเชื่อเขาในฐานะพระเจ้า และการถามคนอื่นเกี่ยวกับความคิดเดียวกันนั้นเป็นเรื่องของความไม่เชื่อและความอยากรู้อยากเห็น หากคุณเชื่อว่าพระเจ้าตรัสผ่านทางนักบุญของพระองค์ เหตุใดจึงมีการทดสอบ หรือมีความจำเป็นอะไรที่จะทดลองพระเจ้าโดยถามผู้อื่นเกี่ยวกับสิ่งเดียวกัน

ระดับ 359... แล้วถ้าความคิดยังคงทำให้ใครบางคนสับสนและตามคำตอบที่ได้รับจากบรรพบุรุษล่ะ?

คำตอบของจอห์น... ซึ่งหมายความว่าเมื่อได้รับคำสั่งสอนแล้ว เขาก็อยู่เฉยๆ และไม่ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์อย่างขยันหมั่นเพียร (เพราะเหตุใด) และต้องแก้ไขข้อผิดพลาดนี้โดยทำตามที่ได้ยินมาทุกประการ เพราะถ้าพระเจ้าตรัสในธรรมิกชนของพระองค์ ก็ไม่มีการโกหก

คำถาม 360ควรถามคนคนเดียวกันอีกครั้งเกี่ยวกับสิ่งเดียวกันหรือไม่? ฉันรู้ว่าพ่อของฉันถูกสั่งไม่ให้ทำบางสิ่ง แต่ฉันถามคนคนเดิมอีกครั้งเกี่ยวกับสิ่งเดียวกันและได้รับคำตอบให้ทำ มันหมายความว่าอะไร?

คำตอบของจอห์นพี่ชาย! ชะตากรรมของพระเจ้าคือขุมนรก (สดุดี 35: 7) เมื่อมองดูหัวใจของผู้ถาม พระเจ้าก็ทรงใส่ (คำ) ไว้ในปากของผู้ที่พูดกับเขาไม่ว่าจะเพื่อทดสอบเขา (ผู้ถาม) หรือเพราะใจของเขาเปลี่ยนไปและเขารู้สึกเป็นเกียรติที่ได้ยินอย่างอื่น หรือคนอื่นๆ ที่มีส่วนร่วมในงานเดียวกันก็เปลี่ยนไป และพระเจ้าตรัสต่างกันในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ดังนั้นพระองค์จึงตรัสผ่านทางอิสยาห์และกษัตริย์เฮเซคียาห์ เพราะหลังจากนั้นพระองค์ตรัสกับเขาว่า: จงบัญชาเรือนของเจ้าเถิด ตายโบ (2 พงศ์กษัตริย์ 20:1) พระทัยของกษัตริย์ก็เปลี่ยนไปและเขาก็เป็นทุกข์ พระเจ้าตรัสกับอิสยาห์คนเดียวกันโดยทางอิสยาห์ว่า ดูเถิด ขอเพิ่มพระเจ้าในฤดูร้อนอีกห้าปีสิบปี (2 พงศ์กษัตริย์ 20:6) หากพระองค์ตรัสอย่างนี้ผ่านคนอื่น นี่คงเป็นการล่อลวงที่ธรรมิกชน (ในสิ่งเดียวกัน) พูดแตกต่างออกไปและอีกครั้งที่พูดตามหัวใจของชาวนีนะเวห์ผ่านทางโยนาห์ พระองค์ตรัสว่า สามวันต่อมา เราจะให้ลูกเห็บ (โยนาห์ 3, 4) เมื่อใจของพวกเขาเปลี่ยนไปเป็นการกลับใจ พระเจ้าได้แสดงให้พวกเขาเห็นถึงความอดกลั้นไว้นานและทรงไว้ชีวิตเมืองนี้ เพราะมันได้เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นแล้ว (โยนาห์ 3:10) ดังนั้นจึงไม่มีใครควรเปลี่ยนนักบุญที่ถาม แต่ขออีกครั้งแบบเดิม อาจมีความจำเป็นที่พระเจ้าจะเปลี่ยนคำตอบด้วยเหตุผลบางอย่างและสิ่งนี้ทำผ่านนักบุญคนเดียวกันเพื่อไม่ให้มีการทดลอง "

จากหนังสือโดย V. P. Bykov "ที่พักพิงอันเงียบสงบสำหรับการพักผ่อนจิตวิญญาณแห่งความทุกข์":

“และเมื่อฉันถามคำถามมากมายเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างชีวิตส่วนตัวของฉัน ฉันรู้สึก — อย่างน้อยฉันก็มีความรู้สึก — ว่าผู้เฒ่าได้แทรกซึมเข้าไปในอดีตของฉัน ชื่นชมปัจจุบันของฉัน และสอนคำแนะนำสำหรับอนาคต ด้วยความละเอียดอ่อนและบางทีอาจเสียใจ ไม่ต้องการสัมผัสกับปัญหาอันเจ็บปวดของตัวฉัน เมื่อสอนเรื่องพรให้ข้าพเจ้าแล้ว ท่านจึงเชิญข้าพเจ้าไปเยี่ยมเอ็ลเดอร์เนคทาริโอส

ตอนแรกฉันก็ยอมแพ้ ประการแรก กลัวจะไม่รบกวนความรู้สึกที่ได้รับจากการสนทนานี้ และประการที่สอง โดยอาศัยคำอธิบายข้างต้นของบาทหลวงบารซานูฟิอุสมหาราชและยอห์น ที่ถามผู้อาวุโสถึงสองครั้งเกี่ยวกับเรื่องเดียวกันและ เช่นเดียวกันไม่ควรส่งต่อจากผู้อาวุโสคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง เพราะในกรณีแรกผู้เฒ่าผู้เฒ่าพูดโดยได้รับแรงบันดาลใจจากเบื้องบนอย่างไม่ต้องสงสัยและในประการที่สองงานแห่งเหตุผลก็ปะปนกัน "

5. ประวัติความเป็นมาผู้สูงอายุ

ผู้สูงอายุเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 เป็นสถาบันชีวิตสงฆ์ ความเป็นผู้นำของผู้สูงอายุ "การบำรุง" สันนิษฐานว่าเชื่อฟังโดยสมัครใจการยอมจำนนต่อสามเณรตามความประสงค์ของผู้เฒ่าตัดความประสงค์ของเขาเอง สามเณรเปิดเผยความคิดทั้งหมดของเขาและปฏิบัติตามคำแนะนำของเขา ผู้เฒ่าเป็นบิดาแห่งจิตวิญญาณสำหรับสามเณร ฆราวาสเริ่มหันไปอาศัยคำแนะนำทางวิญญาณและคำแนะนำทางวิญญาณแก่ผู้อาวุโสเช่นว่านี้ ผู้มีประสบการณ์ทางวิญญาณ แบกรับวิญญาณ นักพรตผู้รอบรู้

ในรัสเซีย ผู้เฒ่าผู้แก่มีอยู่ในอารามโบราณทุกแห่ง แต่ด้วยความเสื่อมของศาสนาคริสต์ ผู้เฒ่าจึงค่อย ๆ อ่อนแอลง ผู้ฟื้นฟูคือ Schema-Archimandrite Paisiy Velichkovsky จากนั้นสาวกของเขาซึ่งกระจัดกระจายไปตามอารามหลายแห่งในดินแดนรัสเซียค่อยๆแนะนำผู้อาวุโสให้พวกเขารู้จัก ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 อาศรม Optina และ Glinskaya และอารามอื่น ๆ บางแห่งเป็นพื้นที่เพาะพันธุ์สำหรับผู้อาวุโสในรัสเซีย

ศักดิ์สิทธิ์ วลาดิมีร์ โซโคลอฟเขียนเกี่ยวกับสาเหตุของการเกิดขึ้นของสถาบันชราภาพและเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการดูแลผู้สูงอายุที่เกิดขึ้นพร้อมกัน:

“ยุคของคริสตจักรอัครสาวกเป็นช่วงเวลาของประทานพิเศษแห่งพระคุณ ซึ่งปรากฏทั้งในศิษยาภิบาลและในฝูงแกะ ต่อมาด้วยการไหลเข้าของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่จำนวนมากและการลดลงตามธรรมชาติของข้อกำหนดทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสำหรับพวกเขา ของประทานเริ่มต้นเหล่านี้ได้ลดลงอย่างเห็นได้ชัดแล้ว ดังนั้น คริสเตียนที่กระตือรือร้นที่สุดซึ่งปรารถนาชีวิตฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงจึงเริ่มหนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ที่ซึ่งพวกเขาสามารถอุทิศตนเพื่อพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์ นักพรตบางคนบรรลุถึงความบริบูรณ์จนหมดกิเลส ประการแรกได้รับของขวัญแห่งความรัก และด้วยสิ่งนี้ - ของประทานแห่งความเข้าใจฝ่ายวิญญาณและความเฉลียวฉลาด ด้วยความขุ่นเคือง พระประสงค์ของพระเจ้าก็ปรากฏแก่พวกเขา แน่นอน ภาชนะแห่งพระคุณดังกล่าวดึงดูดความสนใจของผู้ที่แสวงหาทางไปสู่ความรอด โดยรู้ว่าพระประสงค์ของพระเจ้าเปิดรับนักพรตที่มีวิญญาณเหล่านี้ หลายคนขอคำแนะนำในชีวิตฝ่ายวิญญาณโดยจงใจละทิ้งความประสงค์ของตนเอง แต่การเชื่อฟังนี้มีคุณลักษณะที่สำคัญมากประการหนึ่งในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์นี้ นั่นคือ การเชื่อฟังของฆราวาสต่อฆราวาส เพราะพระสงฆ์ปฏิเสธที่จะยอมรับศักดิ์ศรีด้วยเหตุที่ศักดิ์ศรีให้อำนาจ และการได้รับไม่สอดคล้องกับชีวิตสงฆ์แห่งการกลับใจ และการเชื่อฟัง ดังนั้นภาวะผู้นำของสงฆ์จึงเป็นภาวะผู้นำที่หลีกเลี่ยงการใช้อำนาจในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และการเชื่อฟังผู้เฒ่าผู้แก่อย่างสมบูรณ์และครบถ้วนได้รับการประกันจากการใช้อำนาจทางวิญญาณในทางที่ผิด

นี่จึงเป็นที่มาของการเชื่อฟังผู้อาวุโสฝ่ายวิญญาณอย่างสมบูรณ์ คงไม่มีคำถามเกี่ยวกับความรุนแรงทางวิญญาณ การขาดเสรีภาพ เพราะผู้เฒ่าด้วยคำแนะนำและความเอาใจใส่ของเขา ช่วยสามเณรของเขาในการปลูกฝัง "คนใหม่" ในตัวเขาเองเท่านั้น งานนี้คล้ายกับงานของชาวสวนที่ดูแลสวน มันเป็นออร์แกนิก - และให้กำเนิดผลทางวิญญาณที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นหลักฐานว่าการเชื่อฟังนั้นเป็นการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าจริงๆ ไม่ใช่ความประสงค์ของมนุษย์

อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปผู้ให้คำปรึกษาที่หมดอารมณ์ก็น้อยลงเรื่อย ๆ และประสบการณ์ของการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ซึ่งแพร่กระจายอย่างกว้างขวางค่อยๆกลายเป็นไร้ความหมายเพราะสิ่งสำคัญหายไปจากมัน: พระประสงค์ของพระเจ้าเปิดเผยต่อผู้อาวุโสฝ่ายวิญญาณ”

ประวัติโดยย่อของสถาบันพี่เลี้ยงโดย พวกเขา. คอนเซวิช:

“ตอนนี้เรามาดูการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ... ซึ่งกำลังดำเนินการโดยศ. SI Smirnov ในงานของเขา "ผู้สารภาพรัสเซียโบราณ" ...

... ในอารามโบราณของตะวันออก การสารภาพผิดและการกลับใจได้ก่อตัวขึ้นในระบบที่เป็นอิสระ ซึ่งแตกต่างจากระเบียบวินัยการสำนึกผิดของคริสตจักรร่วมสมัย

พิจารณาว่าการปฏิบัติของสงฆ์นี้คืออะไร “พ่อจิตวิญญาณ” - “pneumatikos patir” (ผู้เฒ่า) มักจะยอมรับการสารภาพบาปของพระภิกษุสงฆ์ คำนี้ปรากฏขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 และมีอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 9 - ไม่ได้หมายถึงนักบวชไม่ใช่ผู้ดำเนินการของคณะกรรมการบิชอป แต่เป็น "ผู้อาวุโสในอารามธรรมดาที่ปรึกษาของพระภิกษุสงฆ์วางอย่างอิสระ ในอารามและได้รับการคัดเลือกอย่างเสรีโดยสาวกซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์" ... "เขานำวิญญาณของสาวกเข้าสู่จิตวิญญาณของเขานำทางพวกเขาในทุกขั้นตอนของชีวิตฝ่ายวิญญาณและด้วยเหตุนี้ ทรงรับสารภาพความคิดและการกระทำของตน ทรงให้กำลังใจและลงโทษ”

ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมและในชีวิตประจำวันระหว่างผู้เฒ่ากับลูกศิษย์ - บิดาฝ่ายวิญญาณและบุตรฝ่ายวิญญาณ - ในไม่ช้าและเร็วได้พัฒนาทั้งภายนอกและภายในให้เป็นระบบที่มั่นคงและกลมกลืนกัน เสริมความแข็งแกร่งในรูปแบบวัดทุกวัน” (Smirnov) ผู้อาวุโสในสมัยโบราณซึ่งเป็นผู้สารภาพในเวลาต่อมา ยอมรับสารภาพบาปและทำการกลับใจ ผู้เฒ่ามักจะยอมรับการสารภาพบาปของพระภิกษุสงฆ์ เริ่มจากความคิดชั่วขณะซึ่งรบกวนจิตสำนึกของสงฆ์เล็กน้อย ลงท้ายด้วยบาปมหันต์

การแพร่กระจายของอิทธิพลของผู้เฒ่าผู้แก่ในสภาพแวดล้อมทางโลกเริ่มต้นเร็วมาก อาจมาจากปีแรกของการก่อตั้งคณะสงฆ์ ฆราวาสไปสารภาพกับผู้เฒ่าโดยเลี่ยงศิษยาภิบาล

... เมื่อเวลาผ่านไป คำสารภาพของพระสงฆ์ทั่วตะวันออกเข้ามาแทนที่คำสารภาพบาปของคริสตจักร ซึ่งดำเนินการโดยลำดับชั้นสีขาวตามศีลและผู้อาวุโสในอาราม - "บิดาฝ่ายวิญญาณ" กลายเป็นผู้สารภาพ

... ดังนั้น สถาบันของ "พ่อฝ่ายวิญญาณ" จึงปรากฏครั้งแรกในรูปแบบของผู้อาวุโสในอาราม คำว่า "พ่อฝ่ายวิญญาณ" นั้นใช้เรียกผู้อาวุโสของวัดมาช้านาน จากนั้นรูปแบบคริสตจักรทุกวันก็ถูกทำซ้ำอย่างสมบูรณ์ในคณะสงฆ์ในภายหลัง รูปแบบสงฆ์ในชีวิตประจำวันกลายเป็นรูปแบบคริสตจักรในชีวิตประจำวันและในรูปแบบนี้มีอยู่ในตะวันออกเกือบสม่ำเสมอเป็นเวลาหลายศตวรรษ (Smirnov)

ด้วยการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย ... แม้ว่าเราจะได้รับการลงโทษทางวินัยจากกรีซและบัลแกเรีย แต่ในประเทศของเราในทางตรงกันข้ามกับพวกเขาเนื่องจากอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของดินแดนผู้สารภาพกลุ่มที่แยกจากกันในไม่ช้าก็หยุดอยู่ และนักบวชผิวขาวทุกคนเริ่มได้รับสิทธิในการสารภาพมติ "

“ผู้อาวุโสที่สง่างามเป็นหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณของศาสนจักร นี่คือสีของเธอ นี่คือมงกุฎแห่งการกระทำฝ่ายวิญญาณ ผลแห่งความเงียบและการไตร่ตรองจากพระเจ้า

มีการเชื่อมโยงแบบอินทรีย์กับการกระทำของสงฆ์ภายในซึ่งมีเป้าหมายในการบรรลุความฟุ้งซ่านและดังนั้นจึงเกิดขึ้นพร้อมกับพระสงฆ์ในรุ่งอรุณของศาสนาคริสต์

แต่ในกาลครั้งนั้น ความเป็นพี่ก็เจริญขึ้นในที่ต่างๆ บรรลุถึงความเจริญแล้ว อ่อนกำลังลง ทรุดโทรม หลงลืมไปจนหมดสิ้น เพื่อจะได้เกิดใหม่เป็นคลื่นคล้ายคลื่น บัดนี้กำลังขึ้นแล้ว ล้มและลุกขึ้นอีกครั้ง ดังนั้นจึงถูกลืมในรัสเซียเมื่อถึงเวลาของ Paisiy Velichkovsky (ศตวรรษที่ 18) พระองค์ทรงชุบชีวิตผู้อาวุโสซึ่งเริ่มรุ่งเรืองในประเทศของเราในหลาย ๆ ที่

และถึงแม้ว่านี่จะเป็นการคืนชีพของประเพณีโบราณของรัสเซียคนเดียวกัน แต่ส่วนใหญ่แล้วดูเหมือนเป็นนวัตกรรมที่เข้าใจยาก

... ผู้เฒ่าผู้แก่ของรัสเซียได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อยและไม่ได้รับการชื่นชมจากสังคมรัสเซียไม่เพียงพอ

ฝ่ายหลังมีความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับความอาวุโส แม้แต่วิทยาศาสตร์เทววิทยารุ่นเยาว์ของเราก็ไม่สามารถพัฒนาปัญหานี้ได้ ดังนั้น: “ปัญหาการเป็นผู้อาวุโสในอารามรัสเซียโบราณไม่ได้ถูกกล่าวถึงอย่างสมบูรณ์ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ ตัดสินโดยชีวิตมันแพร่หลาย” ศาสตราจารย์ Serebryansky กล่าว

ในทำนองเดียวกัน ลำดับชั้นของคริสตจักรมักจะสับสนต่อหน้าปรากฏการณ์นี้ ดังนั้นการข่มเหงบ่อยครั้งซึ่งผู้เฒ่าถูกบังคับ: เซนต์. Seraphim of Sarov, Fr. Barnabas Gethsemane, Optina: Fr. Leonidas, Fr. Ambrose และในความทรงจำของเรา Fr. Varsonuphius

เรื่องราวสุดท้ายนี้ของการข่มเหงพี่ดีเด่นของฟ. Varsonuphia มีลักษณะเฉพาะที่เราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติม ในปี ค.ศ. 1911 ในการบอกกล่าวเท็จของ Gr. Ignatieva ซึ่งร้านเสริมสวยทางศาสนาและการเมืองในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีน้ำหนักเช่นเดียวกับการบอกเลิกพระสงฆ์จำนวนหนึ่งที่ถูกขับไล่โดยคุณพ่อ Varsonofy ร่วมกับคุณพ่อ Xenophon เจ้าอาวาสแห่ง Optina จากอารามเพื่อการกบฏ Holy Synod ได้แต่งตั้งการสอบสวน Bp ถูกส่งไปที่นั่น Serafim Chichagov - ผู้เขียน "Diveyevo Chronicle" ที่มีชื่อเสียงและต่อมาเป็นอาร์คบิชอปแห่งตเวียร์และเมืองหลวงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฝ่ายหลังโดยไม่ต้องทำการสอบสวนใด ๆ เข้าข้างพวกกบฏทันทีพาพวกเขากลับไปที่ Optina แทนที่ Barsanuphius พ่อของเขาและย้ายเขาไปที่อาราม Staro-Golutvensky แม้แต่คำถามเกี่ยวกับการปิดสเก็ตและการทำลายล้างของผู้เฒ่าก็ถูกยกขึ้น อธิการของ Optina ตกใจกับความพ่ายแพ้ครั้งนี้ Xenophon และอีกหนึ่งปีต่อมา - 4 เมษายน พ.ศ. 2455 ประมาณ. บาร์ซานูฟิอุส ...

แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกลำดับชั้นที่ข่มเหงผู้อาวุโส ตัวอย่างเช่น เขาเคยได้รับการอุปถัมภ์จากธรรมิกชนที่โดดเด่นเช่น Met กาเบรียล (1801) หรือทั้ง Filarets - มอสโกและเคียฟซึ่งเป็นนักพรตและนักพรต

อิทธิพลของผู้เฒ่าผู้เฒ่าแผ่ขยายไปไกลกว่ากำแพงอาราม ผู้เฒ่าผู้เฒ่าหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณไม่เพียง แต่พระภิกษุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสด้วย มีของประทานแห่งความเฉียบแหลมพวกเขาดังที่ได้กล่าวมาแล้วพวกเขาจรรโลงใจทุกคนเตือนสติและปลอบใจ (1 คร. XIV, 1,3) หายจากโรคทางจิตและทางร่างกายเตือนอันตรายแสดงวิถีชีวิตเปิดเผยเจตจำนง ของพระเจ้า"

หลังการปฏิวัติ ในระหว่างการกดขี่ข่มเหงออร์ทอดอกซ์ ผู้เฒ่ารัสเซียยังคงอยู่ แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบกึ่งซ่อนเร้นก็ตาม คริสเตียนจากทั่วประเทศมาเขียนจดหมายถึงผู้เฒ่า ชุมชนที่ไม่เป็นทางการซึ่งก่อตั้งขึ้นรอบ ๆ ผู้เฒ่าจากเด็กที่พวกเขาเป็นผู้นำอย่างต่อเนื่อง ซึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และในขณะเดียวกันก็มีการติดต่อทางวิญญาณอย่างลับๆ นั่นคือผู้เฒ่า Lavrenty แห่ง Chernigov, Seraphim Vyritsky, eldress Blessed Matrona (sc. 1952), schema-nun Macarius (sc. 1993)

6. หลอกอายุ

ความเท็จเกิดขึ้นจากความเข้าใจผิดในสาระสำคัญของการเป็นผู้สูงอายุที่แท้จริง เมื่อแทนที่จะเชื่อฟังคำแนะนำอันเฉียบแหลมของผู้อาวุโสที่แท้จริงซึ่งสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้า พวกเขาโง่เขลาและสุ่มสี่สุ่มห้าปฏิบัติตามคำสั่งของผู้อาวุโสจอมปลอมโดยเรียกร้องการเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไข จากฆราวาส. สิ่งนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าที่สุด สู่ความยินดีอย่างยิ่ง การสูญเสียศรัทธา ภัยพิบัติในชีวิตส่วนตัวและชีวิตครอบครัว และแม้กระทั่งการฆ่าตัวตาย

นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ)คำเตือนถึงหายนะทางวิญญาณที่อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่ไว้วางใจผู้อาวุโสจอมปลอม เตือนไม่ให้เชื่อฟังผู้สารภาพอย่างตาบอด สอนทัศนคติที่มีสติสัมปชัญญะต่อคำแนะนำและความรอบคอบ ซึ่งต้องเป็นไปตามคำแนะนำของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และความรู้เกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์:

“น้องใหม่! มักจะไปที่ห้องขังของผู้สารภาพหรือผู้เฒ่าของคุณเพื่อรับการสั่งสอนทางวิญญาณและการสารภาพบาปและความคิดที่เป็นบาปของคุณ เป็นสุขหากคุณพบผู้อาวุโสที่มีความรู้ มีประสบการณ์ และมีความหมายที่ดี: ผู้ให้คำปรึกษาที่น่าพอใจในยุคของเราเป็นสิ่งที่หายากที่สุด … หากอารามไม่มีที่ปรึกษาที่น่าพอใจ ให้สารภาพบาปของคุณต่อหน้าบิดาฝ่ายวิญญาณบ่อยขึ้น และรับคำแนะนำจากพระกิตติคุณและหนังสือที่เขียนโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการบำเพ็ญตบะ ...

ทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปพยายามหลอกลวงและชักชวนพระภิกษุสงฆ์ไปสู่ความพินาศ ไม่เพียงเสนอบาปในรูปแบบต่างๆ เท่านั้น แต่ยังเสนอคุณธรรมอันสูงส่งที่สุดแก่พวกเขาซึ่งไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของพวกเขาด้วย พี่น้องทั้งหลาย อย่าวางใจ ความคิด ความเข้าใจ ความฝัน ความโน้มเอียง แม้ว่าพวกเขาจะดูดีที่สุดสำหรับคุณ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นตัวแทนของที่พำนักของอารามที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในภาพที่งดงามก็ตาม! ...

สิ่งที่กล่าวเกี่ยวกับอาศรมและความสันโดษยังต้องพูดถึงการเชื่อฟังผู้เฒ่าในรูปแบบที่มันเป็นหนึ่งในพระภิกษุในสมัยโบราณ: การเชื่อฟังเช่นนี้ไม่ได้มอบให้กับเวลาของเรา รายได้ของ Cassian the Roman กล่าวว่าบรรพบุรุษชาวอียิปต์ซึ่งนักบวชเจริญรุ่งเรืองโดยเฉพาะและมีผลทางจิตวิญญาณที่น่าอัศจรรย์ "ยืนยันว่ามีอยู่ในคนฉลาดที่จะปกครองและปกครองอย่างดีและพิจารณาว่านี่เป็นของประทานและพระคุณที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พระวิญญาณบริสุทธิ์” เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเชื่อฟังเช่นนั้นคือพี่เลี้ยงที่มีวิญญาณซึ่งโดยความประสงค์ของพระวิญญาณ จะทำให้ความประสงค์ที่ตกไปของผู้ที่เชื่อฟังเขาในพระเจ้า และในการตกนี้เขาจะละทิ้งกิเลสตัณหาทั้งหมดด้วย เจตจำนงของมนุษย์ที่ตกต่ำและเสื่อมทรามประกอบด้วยการดิ้นรนเพื่อกิเลสตัณหาทั้งหมด เห็นได้ชัดว่าความอับอายของเจตจำนงที่ตกสู่บาป ซึ่งสำเร็จอย่างสง่างามและอย่างมีชัยโดยพระประสงค์ของพระวิญญาณของพระเจ้า ไม่สามารถทำได้โดยเจตจำนงที่ตกสู่บาปของพี่เลี้ยง เมื่อครูฝึกเองยังคงเป็นทาสของกิเลสตัณหา “ถ้าคุณต้องการละทิ้งโลก” นักบุญไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่กล่าวแก่พระสงฆ์ในสมัยของเขา“ และเรียนรู้ชีวิตพระกิตติคุณแล้วอย่ายอมจำนน (มอบ) ตัวเองให้กับครูที่ไม่มีประสบการณ์หรือหลงใหลเพื่อไม่ให้เรียนรู้ แทนที่จะเป็นพระกิตติคุณชีวิตของมารเพราะครูที่ดีและคำสอนที่ดี แต่ชั่ว - ชั่ว; จากเมล็ดเจ้าเล่ห์ ผลไม้เจ้าเล่ห์จะเติบโตอย่างแน่นอน ใครไม่เห็นและไม่สัญญาว่าจะสั่งสอนผู้อื่นเป็นผู้หลอกลวง และเขาโยนผู้ที่ตามเขาไปในบ่อแห่งความพินาศตามพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “แต่ถ้าคนตาบอดนำทางคนตาบอด ทั้งสองจะตกใน พิท” [มธ. 15. 14]. อีกประการหนึ่ง นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าผู้แนะนำพระภิกษุให้ปฏิบัติตามแนวทางของบิดาฝ่ายวิญญาณ กล่าวเสริมว่า “อย่างไรก็ตาม ให้เขาทำสิ่งนี้ก็ต่อเมื่อรู้ว่าบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาเป็นผู้มีส่วนในพระวิญญาณ เขาจะ ไม่พูดกับเขาขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ตามพรสวรรค์ของเขาและตามขนาดของการเชื่อฟังเขาจะสรรเสริญสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัยและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณเพื่อไม่ให้กลายเป็นเชื่อฟัง มนุษย์ไม่ใช่พระเจ้า " ในแง่นี้อัครสาวกยังพินัยกรรม: อย่าปลุกคนใช้ในฐานะผู้ชาย พระองค์ทรงบัญชาการรับใช้ของผู้รับใช้ของนายให้ปฏิบัติฝ่ายวิญญาณ ไม่ใช่ในลักษณะของคนที่ชอบใจมนุษย์ แต่ในลักษณะของผู้รับใช้ของพระคริสต์ โดยทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าในการปรนนิบัติมนุษย์ [อฟ. 6. 6]. “ตอนนี้” อัครสาวกกล่าว “ฉันทะเลาะระหว่างมนุษย์หรือพระเจ้า? หรือมองหาผู้ชายที่จะเอาใจ? ถ้าเขายังคงพอใจกับผู้ชายคนหนึ่ง ผู้รับใช้ของพระคริสต์จะไม่มีวันเป็นอย่างนั้น ” [ตอนนี้ฉันกำลังมองหาความโปรดปรานจากผู้คนหรือพระเจ้าหรือไม่? ฉันพยายามทำให้คนอื่นพอใจหรือไม่? ถ้าฉันยังทำให้คนอื่นพอใจ ฉันจะไม่เป็นทาสของพระคริสต์ (กท. 1:10)] “เจ้าไม่รู้หรือว่าเจ้านึกภาพทาสที่เชื่อฟังเขา” - กับคนที่มีปัญญาทางเนื้อหนังหรือต่อพระเจ้า - "ผู้รับใช้แห่งธรรมชาติคุณจะฟังเขาหรือบาป" และปัญญาทางเนื้อหนัง "ถึงตายหรือเชื่อฟัง สู่ความชอบธรรม" ของพระเจ้าและความรอด [คุณไม่รู้หรือว่าที่คุณยอมเป็นทาสเพื่อการเชื่อฟัง คุณเป็นทาสที่คุณเชื่อฟังด้วย หรือเป็นทาสของบาปเพียงประมาณการ หรือเชื่อฟังความชอบธรรม? (โรม 6:16)]. การเชื่อฟังก่อให้เกิดผู้ที่เชื่อฟังตามรูปลักษณ์ของผู้ที่เขาเชื่อฟัง “เราจะตั้งครรภ์แกะตัวหนึ่งด้วยไม้เรียว” พระคัมภีร์กล่าว [(ปฐมกาล 30. 39)] ผู้เฒ่าที่สวมบทบาท ... ขอให้เราใช้คำที่ไม่น่าพอใจนี้ซึ่งเป็นของโลกนอกรีตเพื่ออธิบายเรื่องนี้ให้แม่นยำยิ่งขึ้นซึ่งในสาระสำคัญไม่มีอะไรมากไปกว่าการแสดงที่ทำลายจิตวิญญาณและเรื่องตลกที่เศร้าที่สุด - ผู้เฒ่าที่รับบทบาท บทบาทของผู้เฒ่าผู้บริสุทธิ์ในสมัยโบราณ ไม่มีของประทานฝ่ายวิญญาณ ให้รู้ว่าเจตนา ความคิด และความคิดของตนเกี่ยวกับงานสงฆ์ที่ยิ่งใหญ่ - การเชื่อฟัง - เป็นเรื่องเท็จ ว่าวิธีคิด จิตใจ ความรู้ของตน เป็นการหลอกลวงตนเองและเป็นมนต์เสน่ห์ของปีศาจ ซึ่งไม่สามารถให้ผลตามสมควรในสิ่งที่พวกเขาสั่งสอนได้ อารมณ์ที่ผิดและไม่เพียงพอของพวกเขาสามารถทำได้เพียงชั่วระยะเวลาหนึ่งเท่านั้นที่จะไม่ปรากฏแก่ผู้เริ่มต้นที่ไม่มีประสบการณ์ซึ่งนำโดยพวกเขา หากผู้เริ่มต้นใหม่คนนี้ฉลาดและมีส่วนร่วมในการอ่านอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความตั้งใจโดยตรงของความรอด ในเวลาที่เหมาะสม มันต้องเปิดกว้างและใช้เป็นข้ออ้างสำหรับการแยกจากกันที่ไม่น่าพอใจที่สุด สำหรับความสัมพันธ์ที่ไม่น่าพอใจที่สุดระหว่างผู้เฒ่ากับนักเรียน สำหรับความผิดปกติทางจิตของทั้งคู่ เป็นเรื่องเลวร้ายที่จะยอมรับความรับผิดชอบที่เกิดจากความจองหองและจงใจที่สามารถทำได้ตามพระบัญชาของพระวิญญาณบริสุทธิ์และการกระทำของพระวิญญาณเท่านั้น เป็นเรื่องเลวร้ายที่จะจินตนาการว่าตนเองเป็นภาชนะของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะที่การมีส่วนร่วมกับซาตานยังไม่สลายไป และภาชนะไม่หยุดที่จะทำให้มลทินโดยการกระทำของซาตาน! ความหน้าซื่อใจคดและความเจ้าเล่ห์เช่นนี้ช่างน่ากลัว! เป็นความหายนะสำหรับตนเองและเพื่อนบ้าน ผู้กระทำผิดต่อพระพักตร์พระเจ้า ดูหมิ่นประมาท พวกเขาจะชี้ให้เห็นอย่างไร้ประโยชน์แก่เราพระเศคาริยาห์ผู้ซึ่งเชื่อฟังผู้เฒ่าที่ไม่มีประสบการณ์ Karion พ่อของเขาในเนื้อหนังบรรลุความสมบูรณ์ของอาราม คำที่ 4, ch. 3]. คนหนึ่งและอีกคนหนึ่งเชื่อฟังผู้อาวุโสที่ไม่เพียงพอ แต่พวกเขาได้รับคำแนะนำจากบิดาผู้เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ และคำแนะนำของบิดาผู้เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณชี้นำ ตลอดจนตัวอย่างที่ให้ความรู้มากที่สุดซึ่งมีอยู่มากมายในสายตาของพวกเขา ด้วยเหตุผลนี้เพียงอย่างเดียว พวกเขาสามารถอยู่ในนั้นได้ การเชื่อฟังผู้อาวุโสจากภายนอก กรณีเหล่านี้อยู่นอกเหนือคำสั่งและกฎทั่วไป นักบุญไอแซคแห่งซีเรียกล่าวว่า "วิธีปฏิบัติของความรอบคอบของพระเจ้า" แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากระเบียบของมนุษย์ทั่วไป คุณรักษาคำสั่งทั่วไป " พวกเขาจะคัดค้าน: ศรัทธาของสามเณรสามารถแทนที่การขาดผู้อาวุโสได้ ไม่จริง: ศรัทธาในความจริงช่วยให้รอด ศรัทธาในคำเท็จ และมารมารทำลายตามคำสอนของพระศาสดา “ความรักไม่ยอมรับความจริง” เขากล่าวถึงผู้ที่พินาศตามอำเภอใจ “ในเม่นพวกเขารอด และด้วยเหตุนี้พระเจ้าจะ (อนุญาตให้) พวกเขาเยินยอในเม่นที่เชื่อว่าพวกเขาโกหก แต่พวกเขาจะได้รับการตัดสินสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อความจริง แต่ผู้ที่ยินดีในความไม่ชอบธรรม "[. ..ไม่ยอมรับความรักความจริงเพื่อความรอดของตน และด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจะทรงส่งการกระทำที่ผิดพลาดมาให้พวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้เชื่อคำโกหก เพื่อทุกคนที่ไม่เชื่อความจริง แต่รักความอธรรม จะถูกประณาม (2 เธส. 2. 10-12)] "ตามความเชื่อของคุณจงปลุกคุณ" [... ตามความเชื่อของคุณจงเป็นแก่คุณ (มัทธิว 9:29)] พระเจ้าตรัสกับชายตาบอดสองคนและทรงรักษาพวกเขาให้หายจากความมืดบอด: เขามี ไม่มีสิทธิ์พูดคำว่า Self-Truth ซ้ำ คำโกหกและความหน้าซื่อใจคดเพื่อปรับพฤติกรรมอาชญากรรมของพวกเขา ซึ่งพวกเขาทำลายเพื่อนบ้านของพวกเขา

… ในฐานะที่เป็นแนวทางในพฤติกรรมของเรา พระเจ้าเองได้ประทานกฎของพระผู้เป็นเจ้าแก่เรา นั่นคือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพระคัมภีร์ของบรรพบุรุษ อัครสาวกเปาโลกล่าวอย่างแน่วแน่ว่า “พี่น้องทั้งหลาย เราขอบัญชาท่านในพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ให้ถูกขับออกจากพี่น้องทุกคนที่ดำเนินไปโดยไม่มีเหตุผล ไม่ใช่ตามประเพณี พรากเขาไปจากเรา” [พี่น้องทั้งหลาย เราสั่งท่านทั้งหลาย ในพระนามขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ให้เคลื่อนห่างจากพี่น้องทุกคนที่เดินอย่างไม่เป็นระเบียบและไม่เป็นไปตามประเพณีซึ่งได้รับจากเรา (2 ธส. 3. 6)]. ประเพณีที่นี่เรียกว่าประเพณีทางศีลธรรมของคริสตจักร มีระบุไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และในงานเขียนของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระพิเมนมหาราชออกคำสั่งให้พลัดพรากจากผู้เฒ่าในทันที การอยู่ร่วมกับผู้ที่กลายเป็นคนวิกลจริต [Alphabetic patericon] เห็นได้ชัดว่าเป็นเพราะผู้เฒ่าผู้นี้ละเมิดประเพณีทางศีลธรรมของคริสตจักร เป็นเรื่องที่แตกต่างกันเมื่อไม่มีการทำร้ายจิตใจ แต่ความคิดก็สับสนเท่านั้น: ความคิดที่น่าอับอายเห็นได้ชัดว่าเป็นปีศาจ เราไม่จำเป็นต้องเชื่อฟังพวกเขาโดยทำตรงที่เราได้รับผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณที่พวกเขาต้องการขโมยจากเรา การเชื่อฟังพระสงฆ์ในรูปแบบและอุปนิสัยที่เกิดขึ้นท่ามกลางพระสงฆ์ในสมัยโบราณเป็นศีลระลึกทางจิตวิญญาณสูง ความเข้าใจในพระองค์และการเลียนแบบพระองค์อย่างสมบูรณ์กลายเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเรา: บางทีการพิจารณาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับพระองค์ บางทีอาจเป็นการดูดกลืนวิญญาณของเขา จากนั้นเราจะเริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการตัดสินที่ถูกต้องและความรอบคอบที่ช่วยชีวิตเมื่ออ่านประสบการณ์และกฎของการทำบรรพบุรุษในสมัยโบราณ - การเชื่อฟังของพวกเขาช่างน่าอัศจรรย์เท่าเทียมกันในผู้นำและผู้นำทางที่เราเห็นในยุคปัจจุบันความเสื่อมโทรมโดยทั่วไป ในศาสนาคริสต์ เราขอสารภาพว่าเราไม่สามารถสืบทอดการทำพ่อได้อย่างเต็มที่และในความอุดมสมบูรณ์ของเขา

เกี่ยวกับสภาที่อยู่อาศัย

... ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่จัดเตรียมโดยพระพรของพระเจ้าสำหรับเวลาของเรา มีพื้นฐานอยู่บนการชี้นำในเรื่องความรอดผ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และงานเขียนของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ โดยมีคำแนะนำและการจรรโลงใจที่ยืมมาจากบรรพบุรุษและพี่น้องสมัยใหม่ … ที่พำนักของนักบวชสมัยใหม่ของเราตามพระคัมภีร์และคำแนะนำของบรรพบุรุษและพี่น้องได้รับการถวายโดยตัวอย่างของหัวหน้านักบวช พระแอนโธนีมหาราช เขาไม่เชื่อฟังผู้เฒ่า แต่ในการเป็นผู้นำคนใหม่เขาแยกจากกันและยืมคำแนะนำจากพระคัมภีร์และจากพ่อและพี่น้องที่แตกต่างกัน: จากที่หนึ่งเขาเรียนรู้การละเว้นจากความอ่อนโยนอื่น ๆ ความอดทนความอ่อนน้อมถ่อมตนจากการเฝ้าระวังอย่างเข้มงวดเหนือตัวเอง , เงียบ, พยายามซึมซับคุณธรรมของพระภิกษุสงฆ์ทุกรูป, แสดงให้ทุกคนเชื่อฟังเมื่อมีโอกาส, ถ่อมตนต่อหน้าทุกคนและอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างไม่ลดละ. คุณเองก็เป็นมือใหม่เช่นเดียวกัน! แสดงให้เจ้าอาวาสและหน่วยงานสงฆ์อื่น ๆ เห็นถึงการเชื่อฟังที่ไร้ศีลธรรมและไร้มนุษยธรรม การเชื่อฟังมนุษย์ต่างดาวต่อการเยินยอและการกอดรัด การเชื่อฟังเพื่อเห็นแก่พระเจ้า แสดงการเชื่อฟังบิดาและพี่น้องทุกคนในคำสั่งของตนที่ไม่ขัดต่อกฎหมายของพระเจ้า กฎบัตรและระเบียบของอารามและคำสั่งของเจ้าหน้าที่วัด แต่อย่าเชื่อฟังความชั่วเลย ถ้าเกิดกับท่านที่ต้องทนทุกข์เพราะความพอใจและความแน่วแน่ที่ไร้มนุษยธรรมของท่าน ปรึกษากับบิดาและพี่น้องที่มีคุณธรรมและมีเหตุผล แต่จงน้อมรับคำแนะนำของตนด้วยความเอาใจใส่และดุลพินิจอย่างสูงสุด อย่าหลงไปตามคำแนะนำเกี่ยวกับผลกระทบเบื้องต้นที่มีต่อคุณ! เนื่องจากความหลงใหลและตาบอดของคุณ คำแนะนำที่หลงใหลและเป็นอันตรายอื่นๆ อาจทำให้คุณพอใจเพียงเพราะความเขลาและการขาดประสบการณ์ของคุณ หรือเพราะมันทำให้คุณพอใจกับกิเลสที่เป็นความลับบางอย่างที่คุณไม่รู้จักซึ่งอาศัยอยู่ในตัวคุณ ด้วยการร้องไห้และการถอนหายใจจากใจจริง ทูลขอพระเจ้าว่าพระองค์จะไม่ยอมให้คุณเบี่ยงเบนจากพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อทำตามความประสงค์ของมนุษย์ที่ตกสู่บาป คุณหรือเพื่อนบ้านของคุณ ที่ปรึกษาของคุณ ทั้งเกี่ยวกับความคิดของคุณและเกี่ยวกับความคิดของเพื่อนบ้าน เกี่ยวกับคำแนะนำของเขา ให้ปรึกษาพระกิตติคุณ ความหยิ่งทะนงและทะนงตนชอบสั่งสอนและสั่งสอน พวกเขาไม่สนใจศักดิ์ศรีของคำแนะนำของพวกเขา! พวกเขาไม่คิดว่าพวกเขาสามารถทำแผลที่รักษาไม่หายกับเพื่อนบ้านของพวกเขาด้วยคำแนะนำที่ไร้สาระซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยสามเณรที่ไม่มีประสบการณ์ด้วยความไว้วางใจที่ไม่แน่นอนด้วยความร้อนทางเนื้อและเลือด! พวกเขาต้องการความสำเร็จ ไม่ว่าความสำเร็จนั้นจะมีคุณภาพเพียงใด ไม่ว่าจุดเริ่มต้นจะเป็นอย่างไร! พวกเขาต้องการสร้างความประทับใจให้สามเณรและปราบเขาด้วยศีลธรรม! พวกเขาต้องการการสรรเสริญของมนุษย์! พวกเขาต้องถูกตราหน้าว่าเป็นนักบุญ ฉลาด ผู้เฒ่าผู้รอบรู้ ครู! พวกเขาต้องเลี้ยงดูความหยิ่งทะนงที่ไม่รู้จักพอ ความภาคภูมิใจของพวกเขา คำอธิษฐานของท่านนบีนั้นยุติธรรมเสมอมา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนนี้: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยข้าพระองค์ด้วยว่าพระภิกษุนั้นหายาก ประหนึ่งความจริงลดน้อยลงไปจากบุตรของมนุษย์ กริยาไร้สาระ kiyzhdo จริงใจของเขา: ปากประจบประแจงในหัวใจและกริยาชั่วร้ายในใจ” [(Ps. 11.2, 3)] คำพูดเท็จและหน้าซื่อใจคดไม่สามารถเป็นคำพูดที่ชั่วร้ายและเป็นอันตรายได้ ต้องใช้ความระมัดระวังกับความรู้สึกนี้ " ศึกษาพระไตรปิฎก, - กำลังพูด ไซเมียนนักบวชใหม่, - และงานเขียนของพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะอย่างแข็งขัน เพื่อให้การเปรียบเทียบการสอนและพฤติกรรมของครูกับผู้เฒ่ากับการสอนของพวกเขา คุณจะเห็นพวกเขา (คำสอนและพฤติกรรมนี้) เหมือนในกระจกเงาและเข้าใจ ให้ซึมซับเพื่อตนเองและระลึกถึงตามพระไตรปิฎก แต่เพื่อให้รู้และปฏิเสธความเท็จและความชั่วเพื่อไม่ให้ถูกหลอก รู้ว่าในสมัยของเรามีผู้หลอกลวงและผู้สอนเท็จมากมาย” [บทที่ 33. ปรัชญา ส่วนที่ 1]. พระสิเมโอนมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่สิบหลังจากการประสูติของพระคริสต์เก้าศตวรรษก่อนยุคของเรา: เมื่อได้ยินเสียงของผู้ชอบธรรมในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เกี่ยวกับการขาดแคลนผู้นำที่แท้จริงและเต็มไปด้วยจิตวิญญาณเกี่ยวกับฝูงชนของ ครูเท็จ เมื่อเวลาผ่านไป ผู้สอนที่น่าพอใจสำหรับนักบวชก็หายากขึ้นเรื่อยๆ จากนั้นบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มให้คำแนะนำในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และงานเขียนของบรรพบุรุษมากขึ้นเรื่อยๆ พระนิล ซอร์สก์ หมายถึงบรรพบุรุษที่เขียนต่อหน้าท่านกล่าวว่า “พวกเขากล่าวว่าไม่ใช่เรื่องเล็กที่จะหาครูผู้บริสุทธิ์สำหรับงานที่ยอดเยี่ยมนี้ พวกเขาเรียกผู้อยู่ยงคงกระพันผู้มีงานและปัญญาที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานและได้รับการให้เหตุผลทางวิญญาณ และบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าแม้ในขณะนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาครูผู้บริสุทธิ์สำหรับวิชาดังกล่าว แต่บัดนี้เมื่อยากจนมากแล้ว ก็ต้องแสวงหาด้วยความระมัดระวังอย่างที่สุด หากไม่พบบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับคำสั่งให้เรียนรู้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์โดยได้ยินพระเจ้าเองกล่าวว่า "ทดสอบพระคัมภีร์และคุณจะพบชีวิตนิรันดร์ในพระคัมภีร์เหล่านี้" [(ยอห์น 5:39] "ใน การลงโทษของเรา (คำสั่งสอน) ก่อนนปิศาจ" [และทุกสิ่งที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้เขียนถึงเราเพื่อสั่งสอน (รม. 15: 4)] พระนิลอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 15 เขาก่อตั้งสเกตซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเบลาโอเซโร ที่ซึ่งเขาศึกษาการอธิษฐานอย่างสันโดษ เป็นการดีที่จะฟังผู้เฒ่าแห่งยุคปัจจุบันด้วยความถ่อมตนและความเสียสละที่เซนต์นิลุสตอบสนองต่อคำแนะนำที่เขาสอนให้กับพี่น้อง เราจะไม่กลายเป็นความผิดฐานละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า . ต้องการพวกเขา (เรียกร้อง, สอบถาม) ถูกต้องกว่า: ไม่ใช่เราที่สอนเพราะเราไม่คู่ควรกับมัน แต่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับพรสอนจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ " นี่เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมสำหรับการสอนสมัยใหม่! เขาค่อนข้างจะมีพลังจิตสำหรับพี่เลี้ยงและผู้สอน เขาเป็นการแสดงออกที่ถูกต้องของความเจริญรุ่งเรืองปานกลาง; รวมกับการปฏิเสธความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่งที่บ้าคลั่ง และความเย่อหยิ่ง ซึ่งบรรดาผู้เลียนแบบรูปลักษณ์ภายนอกของบารซานูฟิอุสผู้ยิ่งใหญ่และบิดาที่มีความหมายอื่น ๆ ล้มลงโดยปราศจากพระคุณของบรรพบุรุษ สิ่งที่อยู่ในนั้นคือการแสดงออกถึงการมีอยู่อย่างมากมายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพวกเขา จากนั้นในผู้ลอกเลียนแบบที่ประมาทและหน้าซื่อใจคดทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงความเขลามาก ความหลงตัวเอง ความเย่อหยิ่ง ความอวดดี คุณพ่อที่รัก! ให้เราประกาศพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้ากับพี่น้องของเราด้วยความถ่อมตนและความคารวะทุกรูปแบบ โดยตระหนักว่าเราไม่เพียงพอสำหรับการรับใช้นี้และปกป้องตนเองจากความไร้สาระ ซึ่งทำให้ผู้คนที่หลงใหลในความคลั่งไคล้รู้สึกหนาวสั่นเมื่อพวกเขาสอนพี่น้องชาย คิดว่าเราต้องให้คำตอบสำหรับทุกคำที่ไม่ใช้งาน [มัด. 12. 36] คำตอบสำหรับพระวจนะของพระเจ้าที่เจ็บปวดยิ่งกว่า คือ พูดด้วยความไร้สาระและเมื่อกระตุ้นด้วยความไร้สาระ “ พระเจ้าจะกลืนกินริมฝีปากที่ประจบสอพลอลิ้นที่ไพเราะ reksya: เราจะขยายลิ้นของเราปากของเราอยู่กับเราสาระสำคัญ: ใครคือพระเจ้าสำหรับเรา” [(สดุดี 11.4, 5)] ... ผู้ที่กระทำ ออกจากตัวเขาเองทำอนิจจังนำตัวเองและบรรดาผู้ที่ฟังเขาว่าเป็นเครื่องบูชาแก่ซาตาน ผู้ที่กระทำจากพระเจ้าทำหน้าที่เพื่อสง่าราศีของพระเจ้าบรรลุความรอดของตนเองและความรอดของเพื่อนบ้านโดยพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของมนุษย์เท่านั้น ให้เรากลัวที่จะสอนสามเณรด้วยคำสั่งที่หุนหันพลันแล่นซึ่งไม่ได้ยึดตามพระวจนะของพระเจ้าและบนความเข้าใจฝ่ายวิญญาณของพระวจนะของพระเจ้า สารภาพความไม่รู้ดีกว่าแสดงความวิกลจริต ให้เราได้รับการปกป้องจากภัยพิบัติครั้งใหญ่ - เพื่อเปลี่ยนสามเณรใจง่ายจากผู้รับใช้ของพระเจ้าให้เป็นคนรับใช้ของมนุษย์โดยดึงเขาไปสู่การสร้างเจตจำนงของมนุษย์ที่ตกสู่บาปแทนที่จะเป็นพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เจตคติเจียมเนื้อเจียมตัวของที่ปรึกษาต่อผู้ที่ได้รับคำสั่งสอนนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากทัศนคติของผู้อาวุโสกับสามเณรที่ไม่มีเงื่อนไข นั่นคือผู้รับใช้ในพระเจ้า คำแนะนำไม่มีเงื่อนไขที่ต้องแน่ใจว่าได้ปฏิบัติตาม: สามารถเติมเต็มได้และไม่สำเร็จ ผู้ให้คำปรึกษาจะไม่รับผิดชอบใด ๆ สำหรับคำแนะนำของเขา ถ้าเขาให้คำแนะนำด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่ใช่โดยธรรมชาติ แต่ถูกถามและบังคับ ในทำนองเดียวกันผู้ที่ได้รับคำแนะนำจะไม่ได้รับการติดต่อจากเขา ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจและเหตุผลของเขายังคงต้องปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำที่ได้รับ เห็นได้ชัดว่าเส้นทางของการให้คำปรึกษาและการปฏิบัติตามพระคัมภีร์นั้นสอดคล้องกับช่วงเวลาที่อ่อนแอของเรา สังเกตว่าพ่อห้ามให้คำแนะนำเพื่อนบ้านเกี่ยวกับแรงจูงใจของตนเองโดยไม่ต้องถามเพื่อนบ้าน: การสอนคำแนะนำโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นสัญญาณของการมีสติสัมปชัญญะเบื้องหลังความรู้และศักดิ์ศรีของจิตวิญญาณซึ่งมีความภาคภูมิใจและตนเองชัดเจน การหลอกลวง [ความเห็นของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์นครดามัสกัสและพ่อคนอื่น ๆ ปรัชญา. ส่วนที่ 3] "

นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษ:

“ดังนั้น นี่คือสิ่งที่ดีที่สุด วิธีที่ดีที่สุดในการเป็นผู้นำ หรือการศึกษาในชีวิตคริสเตียน! ชีวิตที่อุทิศตนเพื่อพระประสงค์ของพระเจ้าตามพระคัมภีร์ของพระเจ้าและบิดาด้วยคำแนะนำและการซักถามผู้ที่มีใจเดียวกัน "

นักบุญเกรกอรี ปาลามาสเตือนถึงความจำเป็นในการเอาใจใส่อย่างมากต่อสิ่งที่พวกเขาพูดและสิ่งที่สอนโดยคนที่ยังไม่ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์:

“ แท้จริง ... การให้เหตุผลอย่างไร้ศีลธรรมกลับกลายเป็นว่าใกล้เคียงกับความเคร่งศาสนาจนการเพิ่มหรือถอนตัวเพียงเล็กน้อยทำให้กลายเป็นอีกความหมายหนึ่งได้ง่ายและความหมายของคำกลับกัน ดังนั้นคำสอนเท็จใด ๆ จึงเป็นหน้ากากแห่งความจริงสำหรับผู้ที่ไม่สามารถสังเกตเห็นการถอนหรือการเพิ่มเล็กน้อยนี้ นี่คือกลอุบายของมารร้ายด้วยศิลปะการหลอกลวงอันยิ่งใหญ่ของเขา ท้ายที่สุดแล้ว การโกหกซึ่งอยู่ไม่ไกลจากความจริงทำให้เกิดความเข้าใจผิดสองประการ: เนื่องจากความแตกต่างเล็ก ๆ น้อย ๆ ได้หนีคนส่วนใหญ่ไป ไม่ว่าการโกหกจะถูกนำมาใช้เพื่อความจริง หรือความจริงที่อยู่ใกล้ความเท็จก็คือเรื่องโกหก ทั้งสองกรณีย่อมหลุดพ้นจากความจริงโดยสิ้นเชิง”

I. M. Kontsevichวิเคราะห์สาเหตุของความเท็จและเผยให้เห็นอันตรายทางวิญญาณที่นำมา:

“แต่หากความเข้าใจผิดของพวกผู้ใหญ่ทำให้เกิดการกดขี่ข่มเหง ความเข้าใจผิดนี้เป็นเหตุของปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้าม เมื่อพวกมิจฉาชีพทุกประเภท ผู้หลอกลวง หรือคนที่ประกาศตัวเองซึ่งล่วงเกินเป็นผู้เฒ่าแต่ไม่เกี่ยวอะไรกับ พวกเขาได้รับการยอมรับอย่างไว้วางใจ

... ขอให้สังเกตปรากฏการณ์ความชราหลอกอีกประการหนึ่ง ซึ่งเราสามารถสังเกตได้ในความเป็นจริงสมัยใหม่: นักบวชสมัยใหม่ ... ถือกำเนิดมาจากคณะสงฆ์โบราณและเป็นรูปแบบรอง เนื่องจากเครือญาติของปรากฏการณ์ทั้งสองนี้ คณะสงฆ์ และความอาวุโส นักบวชที่ไม่มีประสบการณ์ ซึ่งคุ้นเคยกับวรรณคดีนักพรตเท่านั้นในทางทฤษฎี มักจะถูกล่อลวงให้ "เกินอำนาจ" ได้เสมอ - ข้ามพรมแดนของคณะสงฆ์เพื่อให้แก่เฒ่าในขณะที่ยังมี ไม่รู้ว่าแก่นแท้ของวัยชราที่แท้จริงคืออะไร "วัยชรา" นี้ (ตามสำนวนหนึ่ง) ... เต็มไปด้วยอันตรายจากการก่อให้เกิด ... อันตรายต่อจิตวิญญาณของวอร์ดที่ไม่สามารถแก้ไขได้ มีหลายกรณีที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการฆ่าตัวตายเป็นผลมาจากความเสียหายดังกล่าว พระภิกษุสงฆ์สาวกต้องเชื่อฟังผู้เฒ่าผู้เฒ่าครูบาอาจารย์ ...

ผู้ที่ยอมจำนนต่อการนำทางของผู้อาวุโสที่แท้จริงจะสัมผัสได้ถึงความรู้สึกปีติและเสรีภาพพิเศษในพระเจ้า นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนบทเหล่านี้ประสบเป็นการส่วนตัว ผู้เฒ่าเป็นผู้นำโดยตรงของพระประสงค์ของพระเจ้า การสื่อสารกับพระเจ้ามักเกี่ยวข้องกับความรู้สึกเป็นอิสระทางวิญญาณ ความปิติยินดี และความสงบสุขที่อธิบายไม่ได้ในจิตวิญญาณ ในทางตรงกันข้าม ชายชราจอมปลอมจะปกป้องพระเจ้าด้วยตัวเขาเอง โดยเอาเจตจำนงของตนเองมาแทนที่พระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งสัมพันธ์กับความรู้สึกเป็นทาส การกดขี่ และความสิ้นหวังเกือบทุกครั้ง ยิ่งกว่านั้น ความชื่นชมยินดีของนักเรียนอย่างเต็มที่ต่อหน้าผู้เฒ่าจอมปลอมทำลายบุคลิกภาพของเขา ฝังเจตจำนง บิดเบือนความรู้สึกของความยุติธรรมและความจริง และด้วยเหตุนี้ จิตสำนึกของเขาออกจากความรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา

... ความเท็จทำให้เกิดการสะกดจิตของความคิด และเนื่องจากพื้นฐานนั้นเป็นความคิดที่ผิด - ความคิดนี้ทำให้ตาบอดฝ่ายวิญญาณ เมื่อความคิดผิดๆ บดบังความเป็นจริง ก็จะไม่มีการโต้แย้งอีกต่อไป เพราะพวกเขาสะดุดกับการแก้ไขทางความคิด ซึ่งถือเป็นสัจธรรมที่ไม่สั่นคลอน

ชายคนนั้นก้าวไปข้างหน้าเหมือนคนนอนหลับสนิทจนหน้าผากชนกำแพง เขาทุบหัวให้ตัวเองและบ่อยครั้งสำหรับคนที่เกี่ยวข้องกับเขา ความหายนะที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นกับพวกพ้องของความเท็จ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในหมู่พวกเขามีกรณีการฆ่าตัวตายและความสิ้นหวังทุกประเภทบ่อยครั้ง ความสิ้นหวังเป็นอาการแรกที่คนป่วยด้วยโรคทางจิตวิญญาณซึ่งเราเรียกว่า "การสะกดจิตแห่งความคิด" ความสิ้นหวังเป็นผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากการล่มสลายของสิ่งปลูกสร้างที่สร้างขึ้นบนรากฐานที่ผิดพลาด ความสิ้นหวังเป็นข้อพิสูจน์ที่จับต้องได้ว่าบุคคลนั้นตกอยู่ในวงจรอุบาทว์ซึ่งเขาสร้างขึ้นเองด้วยเหตุที่ไม่ถูกต้องและเป็นเท็จ พ่อของความเท็จคือมาร

โศกนาฏกรรมดังกล่าวเกิดขึ้นกับสมัครพรรคพวกของผู้เฒ่าเท็จ ดังนั้น ความชราที่ผิดๆ จึงเป็นปรากฏการณ์ต่อต้านคริสเตียน ซึ่งนำไปสู่การทำลายล้างจิตวิญญาณ เมื่อผู้อาวุโสที่แท้จริงอาจกล่าวได้ว่า ไม่อยู่ ผู้คนต่างกระตือรือร้นที่จะหาการสนับสนุนทางจิตวิญญาณสำหรับตนเอง เลือกบุคคลที่มีจิตวิญญาณด้วยเหตุผลบางอย่าง ดึงดูดใจพวกเขา และพูดว่า: "ฉันปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนแก่" หากผู้สารภาพกลายเป็นคนมีสติ ซื่อสัตย์ทางวิญญาณ เขาจะขจัดทัศนคติดังกล่าวออกไปอย่างรวดเร็ว แต่มีสักกี่คนที่เต็มใจจะจับอวนที่พวกเขาตั้งไว้ สำหรับสิ่งนี้คือ "การแสดง" ในคำพูดของ Bp Ignatius Brianchaninov นำผู้อาวุโสที่แต่งตั้งตนเองไปสู่ความตายทางวิญญาณ ตัวเขาเองกำลังสูญเสียพื้นดินและเดินบนทางคดเคี้ยวแล้วสูญเสียทุกสิ่งที่เขารวบรวมและได้มาตลอดชีวิตที่ผ่านมา

ทัศนคติที่แท้จริงของผู้อาวุโสต่อสาวกเรียกว่าศีลระลึกทางวิญญาณในการบำเพ็ญตบะซึ่งอยู่ภายใต้การนำทางของพระวิญญาณบริสุทธิ์ การปลอมแปลงและการปลอมแปลงทุกประเภทเป็นแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางด้านซ้าย หากสิ่งแรกนำไปสู่ชีวิต ประการที่สองหากบุคคลไม่รู้ตัวทันเวลา จะพาเขาไปสู่ความวุ่นวายอย่างสมบูรณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งจบลงด้วยหายนะทุกประเภท "

“ในลัทธิโบราณเท็จ เจตจำนงของคนหนึ่งตกเป็นทาสของเจตจำนงของอีกคนหนึ่ง ตรงกันข้ามกับคำแนะนำของอัครสาวก พอล: "คุณถูกซื้อในราคาที่ไม่แพง อย่าเป็นทาสของมนุษย์" (1 โครินธ์ 7:23) และเกี่ยวข้องกับความรู้สึกของการกดขี่และความหดหู่ใจ ความท้อแท้ หรือการเสพติดทางอารมณ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพต่อ "ผู้เฒ่า" ความเป็นพี่ที่เปี่ยมด้วยพระคุณที่แท้จริง แม้ว่าจะอยู่บนพื้นฐานการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ แต่ก็ไม่ได้กีดกันความรู้สึกของความปิติยินดีและเสรีภาพในพระเจ้า เพราะเขาไม่เชื่อฟังความประสงค์ของมนุษย์ แต่โดยผ่านพระประสงค์ของพระเจ้าและรู้โดยชัดแจ้งว่าผู้อาวุโสแสดงให้เขาเห็น ทางออกที่ดีที่สุดจากปัญหาภายนอกที่เกิดขึ้นหรือเสนอการรักษาที่ดีที่สุดสำหรับความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณ

ในขณะที่ชายชราผู้สง่างามเป็นผู้นำของเจตจำนงของพระเจ้า ชายชราจอมปลอมปกป้องพระเจ้าด้วยตัวเขาเอง "

“ทัศนคติของผู้ให้คำปรึกษาต่อผู้ที่ได้รับคำสั่งสอนนั้นต่างจากทัศนคติของผู้อาวุโสต่อสามเณร ซึ่งเป็นผู้รับใช้ในพระเจ้า ซึ่งผู้อาวุโสต้องรับผิดชอบอย่างเต็มที่ ผู้ให้คำปรึกษาไม่รับผิดชอบต่อคำแนะนำของเขา ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่ใช่โดยธรรมชาติ แต่ถูกถามและบังคับ และคำแนะนำไม่จำเป็นว่าจะทำได้หรือไม่

นักบวชผู้มีประสบการณ์คนหนึ่ง พูดถึงการชี้นำทางจิตวิญญาณและเน้นความแตกต่างระหว่างความเป็นพี่กับนักบวช กล่าวไว้ดังนี้: "ผู้สารภาพชี้นำบนเส้นทางแห่งความรอด

นักบวชวลาดิมีร์โซโคลอฟ:

“สิ่งล่อใจของคนหนุ่มสาวมีอยู่ตลอดเวลา แม้แต่อัครสาวกเปาโลที่สั่งสอนทิโมธีก็เตือนว่าผู้สมัครรับตำแหน่งอธิการ "ไม่ควรเป็นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส เกรงว่าเขาจะเย่อหยิ่งและตกอยู่ภายใต้การลงโทษของมาร" (1 ทธ. 3.6) แต่อัครสาวกเองในการสนทนาอำลากับผู้อาวุโสชาวเอเฟซัสทำนายล่วงหน้า:“ ฉันรู้ว่าหลังจากการจากไปของฉันหมาป่าร้ายกาจจะเข้ามาในหมู่พวกคุณโดยไม่ช่วยฝูงแกะ "(กิจการ 20, 29-30)

... ผู้เฒ่าโบราณโดยไม่มีข้อยกเว้นครอบครองส่วนบุคคลไม่ใช่พระคุณของนักบวช (พวกเขาเกือบทั้งหมดเป็นพระที่เรียบง่าย) พวกเขามีอำนาจทางศีลธรรมและจิตวิญญาณส่วนบุคคล - ความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขามีลักษณะที่มีเสน่ห์ซึ่งเป็นเหตุให้การเชื่อฟังพวกเขาเป็นเช่นนั้น สมบูรณ์และไม่มีข้อสงสัย ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่เคยบังคับสามเณรที่สมบูรณ์เช่นนี้ - เสนอโดยผู้ที่ขอคำแนะนำ ดังนั้นคณะสงฆ์ของบรรพบุรุษในสมัยโบราณจึงแตกต่างไปจากปัจจุบันโดยพื้นฐาน เมื่อประสบการณ์ของบรรพบุรุษในสมัยโบราณซึ่งปราศจากการไตร่ตรองอย่างสร้างสรรค์ ถูกถ่ายโอนไปยังเงื่อนไขอื่น ขยายไปสู่พระสงฆ์ในตำบลแทบทุกแห่ง สิ่งนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเสียดาย

... เหตุผลแรกสำหรับการเกิดขึ้นของนักบวชดังกล่าวคือจิตวิทยาของฝูง ไม่ต้องการเปลี่ยน เราต้องการเปลี่ยนความรับผิดชอบสำหรับทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับเราไปสู่คนเลี้ยงแกะ การหลบหนีจากเสรีภาพและความรับผิดชอบดังกล่าวบางครั้งแสดงออกมาด้วยความเต็มใจที่จะทำอะไร ....

แต่ "การเชื่อฟัง" ดังกล่าวเป็นรูปแบบของการไหว้รูปเคารพ เมื่อผ่านการฝ่าฝืนพระบัญญัติ การทรยศต่อพระเจ้าเกิดขึ้น: ผู้เฒ่าเป็นที่เคารพนับถือมากกว่าพระเจ้า และไม่สำคัญว่าจะมีผู้เฒ่าคนใดที่สามารถให้พรสำหรับความผิดได้ - ปัญหาคือเราพร้อมภายในสำหรับความผิดนั้น ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความพร้อมดังกล่าวคือความเปิดกว้างและความน่าเชื่อถือที่น่าทึ่งของคนรัสเซียการปฏิบัติตามและความยืดหยุ่นของเขาแนวโน้มที่จะสูงสุดเพื่อการเสียสละ แต่การเปิดกว้างแบบสูงสุดนี้ผสมผสานกับความไร้เดียงสาและความไม่มั่นคงที่น่าประหลาดใจ ดังนั้นคนที่เปิดเผย ไร้เดียงสา และเสียสละเช่นนี้สามารถตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงที่ไร้ยางอายได้เสมอ

…... ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2541 พระเถรศักดิ์สิทธิ์ถูกบังคับให้ใช้คำจำกัดความพิเศษในเรื่องนี้ “นักบวชบางคน” กล่าว “ผู้ที่ได้รับจากพระเจ้าในศีลศักดิ์สิทธิ์ของฐานะปุโรหิตสิทธิในการเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของฝูงแกะเชื่อว่าสิทธิดังกล่าวหมายถึงอำนาจที่ไม่มีการแบ่งแยกเหนือจิตวิญญาณของผู้คนความเคารพและความไว้วางใจศิษยาภิบาลดังกล่าวโอน แนวความคิดเชิงสงฆ์อย่างหมดจดของการเชื่อฟังอย่างไม่มีคำถามของสามเณรต่อผู้เฒ่าต่อความสัมพันธ์ระหว่างฆราวาสกับพ่อทางจิตวิญญาณของเขาบุกประเด็นภายในของชีวิตส่วนตัวและชีวิตครอบครัวของนักบวชปราบปรามฝูงสัตว์โดยลืมเกี่ยวกับเสรีภาพที่พระเจ้าประทานให้ซึ่งคริสเตียนทุกคน ถูกเรียก (กท. 5, 13) วิธีการเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่ยอมรับไม่ได้ในบางกรณีกลายเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับฝูงแกะซึ่งโอนความไม่เห็นด้วยกับผู้สารภาพไปยังคริสตจักร คนเหล่านี้ออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์และมักกลายเป็นเหยื่อได้ง่าย นิกาย"

ในการปราศรัยที่สภาบิชอปปีศาสตรา พระสังฆราชอเล็กซี่กล่าวว่า: "กรณีของการกำหนดโดยพลการของการแบนที่ไม่ยุติธรรมยังคงดำเนินต่อไป แรงกดดันต่อเจตจำนงของฝูงแกะในพื้นที่ของชีวิตที่คริสตจักรสันนิษฐานว่าเสรีภาพภายใน ฉันคิดว่าการหยุดการปฏิบัตินี้และการควบคุมอธิการที่ปกครองอย่างเข้มงวดในการดำเนินการอย่างละเอียด ของคำจำกัดความ Synodal ที่กล่าวถึงข้างต้น"

Patericon โบราณบอกว่าผู้อาวุโสจอมปลอมสามารถทำร้ายเพื่อนบ้านของเขาได้อย่างไร:

“ผู้เฒ่าพูดว่า: มีคนคนหนึ่งที่ตกสู่บาปหนักและสำนึกผิดแล้วไปเปิดเผยต่อผู้อาวุโสคนหนึ่ง แต่เขาไม่ได้เปิดคดีให้เขา แต่พูดว่า: ถ้าความคิดเช่นนั้นมาถึงใครบางคนเขาจะได้รับความรอดหรือไม่? ผู้เฒ่าที่ไม่มีประสบการณ์ในการให้เหตุผลตอบเขา: คุณทำลายจิตวิญญาณของคุณแล้ว เมื่อได้ฟังอย่างนี้แล้ว พี่น้องก็กล่าวว่า ถ้าข้าพเจ้าได้ทำลายตนเอง ข้าพเจ้าก็จะไปในโลกแล้ว ระหว่างทางเขาไปพบ Abba Silouan และเปิดเผยความคิดของเขา และเขาเก่งในการให้เหตุผล แต่เมื่อมาหาเขาแล้ว พี่ชายก็ไม่เปิดคดีให้เขาเช่นกัน แต่ใช้ผ้าคลุมหน้าแบบเดียวกันกับผู้อาวุโสคนอื่นๆ อีกครั้ง พระบิดาทรงเปิดพระโอษฐ์และเริ่มบอกเขาจากพระคัมภีร์ว่าคนที่คิดไม่ต้องถูกกล่าวโทษเลย เมื่อได้ยินเช่นนี้ พี่ชายก็พบพลังและความหวังในจิตวิญญาณของเขาและเปิดเรื่องให้เขาฟัง เมื่อได้ฟังเรื่องนี้แล้ว บิดาก็เหมือนหมอที่ดี ได้รักษาจิตวิญญาณของตนด้วยถ้อยคำในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นการกลับใจสำหรับผู้ที่หันมาหาพระเจ้าด้วยจิตสำนึก ครั้นเจ้าอาวาสมาพบผู้เฒ่าผู้นั้นแล้ว เล่าถึงเรื่องนี้ว่า พี่น้องผู้นี้ซึ่งหมดหวังและตัดสินใจไปในโลกนี้ เปรียบเหมือนดาราในหมู่พี่น้อง ข้าพเจ้าเล่าอย่างนี้เพื่อจะได้รู้ว่าการพูดคุยกับคนที่ไม่มีประสบการณ์ในการให้เหตุผลนั้นอันตรายเพียงใด ไม่ว่าจะเกี่ยวกับความคิดหรือการกระทำ”

“นักบุญซินกลิติเซียกล่าวว่า:… การสอนผู้อื่นให้กับผู้ที่ไม่เคยมีชีวิตที่กระฉับกระเฉงเป็นสิ่งที่อันตราย ด้วยว่าคนมีบ้านเก่า ถ้าเขารับแขกแปลกหน้า เขาจะทำลายได้ถ้าบ้านพัง ดังนั้นผู้ที่ไม่เคยสร้างอาคารที่มั่นคงมาก่อนก็ทำลายผู้ที่มาหาพวกเขาด้วยกันเอง ถึงแม้ว่าพวกเขาจะเรียกความรอดด้วยคำพูด แต่ด้วยชีวิตที่เลวร้าย พวกเขาทำร้ายผู้ติดตามของพวกเขามากกว่า”

รายได้ จอห์น ไคลมาคัส:

ฉันเห็นแพทย์ที่ไม่ซับซ้อนซึ่งดูหมิ่นผู้ป่วยที่โศกเศร้าและยิ่งไปกว่านี้ไม่ได้ทำอะไรเพื่อเขาทันทีที่เขาทำให้เขาหมดหวัง ฉันยังเห็นแพทย์ผู้มากทักษะที่ผ่าหัวใจที่เย่อหยิ่งด้วยความอัปยศอดสูและดึงหนองที่มีกลิ่นเหม็นออกจากหัวใจ

อับบาโมเสส:

« คำตอบคือเรื่องการปฏิเสธความเขินอายและอันตรายของผู้ไม่เมตตา

อับบา โมเสส กล่าวว่า เป็นการดีที่ข้าพเจ้าพูด ที่จะไม่ปิดบังความคิดของท่านจากบรรพบุรุษ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่ต้องการจะพูด แต่เพื่อเปิดเผยแก่ผู้อาวุโสฝ่ายวิญญาณที่มีความรอบคอบ ซึ่งไม่เคยกลายเป็นสีเทาเป็นครั้งคราว สำหรับหลายๆ คน การไว้วางใจในวัยชราและการเปิดเผยความคิดของพวกเขา แทนที่จะรักษาหาย กลับตกอยู่ในความสิ้นหวังเนื่องจากขาดประสบการณ์ของผู้สารภาพบาป มีพี่ชายคนหนึ่งที่ขยันมาก แต่ด้วยการต่อสู้ที่โหดร้ายจากปีศาจแห่งการผิดประเวณี เขาจึงมาหาผู้เฒ่าคนหนึ่งและเล่าความคิดของเขาให้เขาฟัง เมื่อได้ฟังเช่นนั้นแล้ว พระองค์ผู้ไม่มีประสบการณ์ ทรงขุ่นเคืองพระทัยของพี่ชายผู้มีความคิดเช่นนั้น ทรงเรียกเขาว่าถูกสาปแช่งและไม่คู่ควรกับรูปเคารพของสงฆ์ พี่ชายเมื่อได้ยินดังนั้นก็หมดหวังในตัวเองและออกจากห้องขังกลับสู่โลก แต่ตามแผนการของพระเจ้า อับบา อปอลโลส ผู้มีประสบการณ์มากที่สุดในบรรดาผู้อาวุโส ได้พบกับเขา เมื่อเห็นความสับสนและความเศร้าโศกมากของเขา เขาจึงถามเขาว่า: ลูกเอ๋ย! อะไรคือสาเหตุของความเศร้าโศกนี้? ตอนแรกเขาไม่ตอบด้วยความรู้สึกท้อแท้ แต่หลังจากคำตักเตือนจากผู้เฒ่าหลายครั้ง เขาก็บอกเขาเกี่ยวกับสภาพการณ์ของเขา บ่อยครั้ง เขาพูด ความคิดทำให้ฉันสับสน ข้าพเจ้าไปเปิดประตูให้ผู้เฒ่าคนแก่เช่นนั้น และตามที่เขาบอก ไม่มีความหวังในความรอดสำหรับข้าพเจ้า ในความสิ้นหวังฉันจะไปในโลก บิดาอปอลโลสได้ยินดังนั้น จึงได้ปลอบประโลมและตักเตือนพี่น้องของตนอยู่นานว่า ลูกเอ๋ย อย่าแปลกใจเลย อย่าหมดหวังในตัวเอง ฉันแก่และหงอกมาก อดทนต่อการโจมตีที่โหดร้ายจากความคิดเหล่านี้ ดังนั้น อย่าท้อแท้ในการล่อใจเช่นนั้น ซึ่งไม่รักษาให้หายจากความพากเพียรของมนุษย์เท่าด้วยความรักของพระเจ้า ฟังฉันเดี๋ยวนี้ กลับไปที่ห้องขังของคุณ พี่ชายก็ทำ อับบาอปอลโลสแยกจากกันแล้วไปที่ห้องขังของผู้เฒ่าที่คว่ำบาตรน้องชายของเขาและยืนอยู่ข้างเธอด้วยน้ำตาอธิษฐานต่อพระเจ้าดังนี้: ท่าน! ส่งสิ่งล่อใจเพื่อประโยชน์ของเราส่งความโชคร้ายของพี่ชายของคุณต่อชายชราคนนี้เพื่อที่ในวัยชราเขาจะได้เรียนรู้จากประสบการณ์สิ่งที่เขาไม่ได้เรียนรู้มาเป็นเวลานาน - เขาจะได้เรียนรู้วิธีเห็นอกเห็นใจปีศาจที่พ่ายแพ้ หลังจากสวดมนต์เสร็จ เขาเห็นชาวเอธิโอเปียยืนอยู่ใกล้ห้องขังและขว้างลูกธนูใส่ผู้เฒ่า ถูกต่อยด้วยเหล้าองุ่น เขาลังเลและทนไม่ได้ ออกจากห้องขังและเข้าสู่โลกแบบเดียวกับที่น้องชายของเขาจากไป อับบาอปอลโลสทราบแล้วจึงออกไปพบท่านและถามท่านว่า ท่านจะไปไหน เหตุใดท่านจึงละอายใจ? ฝ่ายหลังคิดว่านักบุญรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา ไม่ตอบด้วยความละอาย จากนั้นอับบาอปอลโลก็พูดกับเขาว่า: กลับไปที่ห้องขังของคุณจากที่นี่รู้จุดอ่อนของคุณและคิดว่าตัวเองไม่เคยรู้จักมารมาก่อนหรือดูถูกเขา เพราะเจ้าไม่สมควรไปทำสงครามกับเขา ฉันกำลังพูดอะไร - ทำสงคราม? คุณทนการโจมตีของเขาไม่ได้แม้แต่วันเดียว สิ่งนี้เกิดขึ้นกับคุณเพราะคุณยอมรับน้องชายของคุณที่ทำสงครามกับศัตรูทั่วไป แทนที่จะสนับสนุนเขาให้ทำวีรกรรม ทำให้เขาตกอยู่ในความสิ้นหวังโดยไม่ได้คิดว่าพระบัญญัติอันชาญฉลาดนั้นต้องการอะไร: เว้นแต่ผู้ที่ถูกประหารชีวิตและ คุณจะยอมแพ้ผู้ที่ถูกสังหารจริงๆหรือ? (สุภาษิต 24, 11); และแม้คำอุปมาเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่าอย่างไร พระองค์จะไม่หักไม้อ้อ และจะไม่ดับป่านที่รมควัน (มธ. 12, 20) เพราะไม่มีใครสามารถต้านทานความฉลาดแกมโกงของศัตรูและแม้แต่ดับการเคลื่อนไหวของธรรมชาติที่ร้อนแรงได้หากพระคุณของพระเจ้าไม่ได้ช่วยให้ความอ่อนแอของมนุษย์ ดังนั้น เมื่อพระหรรษทานแห่งความรอดของพระเจ้าสำเร็จลุล่วงแล้ว ให้เราอธิษฐานร่วมกันเพื่อขอให้พระเจ้าขจัดหายนะที่ส่งมาถึงคุณ พระองค์ทรงตีและพระหัตถ์ของพระองค์ก็หาย (โยบ 5:18); ฆ่าและชุบชีวิต นำลงมายังยมโลก ยกขึ้น อัปยศ และยกย่อง (1 ซามูเอล 2, 6, 7) เมื่อกล่าวเช่นนี้และอธิษฐานแล้ว เขาก็ช่วยเขาให้พ้นจากความทุกข์ยากที่เกิดขึ้นทันที และแนะนำให้เขาทูลขอพระเจ้าให้ลิ้นของนักปราชญ์ เพื่อเขาจะได้เสริมกำลังคนเบื่อหน่ายด้วยถ้อยคำ (อสย. 50:4) ). จากทั้งหมดที่กล่าวมา เราเรียนรู้ว่าไม่มีทางอื่นใดที่แน่ชัดสู่ความรอดได้นอกจากการเปิดความคิดของคุณต่อบิดาที่มีเหตุผลที่สุดและให้พวกเขาเป็นเครื่องนำทางสู่คุณธรรม และไม่ทำตามความคิดและการใช้เหตุผลของคุณเอง และเนื่องจากขาดประสบการณ์ ขาดประสบการณ์ ความเรียบง่ายของหนึ่งหรือหลายอย่าง เราจึงไม่ควรกลัวที่จะเปิดเผยความคิดของตนต่อบิดาที่มีประสบการณ์มากที่สุด สำหรับพวกเขาเช่นกัน ไม่ใช่ด้วยแรงจูงใจของพวกเขาเอง แต่ด้วยแรงบันดาลใจจากพระเจ้าและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สั่งให้น้องถามผู้อาวุโส "