ตำแหน่งเกี่ยวกับปัญหาสังคมและแนวทางแก้ไข สังคมนิยมและวิธีการแก้ปัญหาของคนสมัยใหม่ เสรีภาพแสดงออกในการปฏิบัติตามประเพณีความอ่อนน้อมถ่อมตนทางศาสนา

บทบาทของรัฐในระบบเศรษฐกิจ - เสรีนิยม

• คุณค่าหลักคือเสรีภาพ

• อุดมคติ - เศรษฐกิจการตลาด

• รัฐไม่ควรแทรกแซงในระบบเศรษฐกิจ

• หลักการแบ่งแยกอำนาจ: นิติบัญญัติบริหารตุลาการ

ตำแหน่งทางสังคม - เสรีนิยม

• บุคคลนั้นมีอิสระและรับผิดชอบต่อความเป็นอยู่ของตนเอง

• คนทุกคนเท่าเทียมกันทุกคนมีโอกาสเท่าเทียมกัน

วิธีแก้ปัญหาสังคม - เสรีนิยม

• การปฏิรูปดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่

ขีด จำกัด ของเสรีภาพ - เสรีนิยม

• บุคคลตั้งแต่แรกเกิดมีสิทธิที่ไม่สามารถยึดครองได้: ต่อชีวิตเสรีภาพ ฯลฯ

• “ ทุกสิ่งได้รับอนุญาตที่ไม่ต้องห้ามตามกฎหมาย” - เสรีภาพสมบูรณ์ในทุกสิ่ง

• เฉพาะผู้ที่สามารถรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของตนเท่านั้นที่สามารถเป็นอิสระได้นั่นคือ ไม่ว่าเจ้าของจะเป็นคนที่มีการศึกษาหรือไม่

บทบาทของรัฐในระบบเศรษฐกิจ - อนุรักษนิยม

• เป้าหมายคือการรักษาประเพณีศาสนาและความสงบเรียบร้อย

• รัฐมีสิทธิที่จะแทรกแซงทางเศรษฐกิจหากจำเป็นต้องรักษาประเพณี

• อำนาจของรัฐไม่ได้ถูก จำกัด โดยใครหรือสิ่งใด

• อุดมคติคือระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

จุดยืนทางสังคม - อนุรักษนิยม

• การเก็บรักษาเลเยอร์คลาสเก่า

• อย่าเชื่อในความเป็นไปได้ของความเท่าเทียมกันทางสังคม

วิธีแก้ปัญหาสังคม - อนุรักษนิยม

• ประชาชนต้องเชื่อฟังรัฐสามารถใช้ความรุนแรงต่อการปฏิวัติ

• การปฏิรูปเป็นทางเลือกสุดท้ายเพื่อป้องกันการระเบิดทางสังคม

ขีด จำกัด ของเสรีภาพ - อนุรักษนิยม

• รัฐปราบปรามบุคลิกภาพ

• เสรีภาพแสดงออกในการปฏิบัติตามประเพณีความอ่อนน้อมถ่อมตนทางศาสนา

บทบาทของรัฐในระบบเศรษฐกิจ - สังคมนิยม

• การทำลายทรัพย์สินส่วนตัวตลาดเสรีและการแข่งขัน

• รัฐควบคุมเศรษฐกิจอย่างสมบูรณ์ช่วยคนจน

• MARXISM - รูปแบบการปกครอง - เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ (อำนาจของคนงาน)

• ANARCHISM - รัฐต้องถูกทำลาย

ตำแหน่งในประเด็นทางสังคม - สังคมนิยม

• ประชาชนทุกคนควรมีสิทธิและผลประโยชน์เท่าเทียมกัน

• รัฐเองเป็นผู้ตัดสินประเด็นทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้มั่นใจในสิทธิของคนงาน

วิธีแก้ปัญหาสังคม - สังคมนิยม

• การปฏิวัติสังคมนิยม

• การขจัดความไม่เท่าเทียมกันและระดับความเป็นเจ้าของ

ขีด จำกัด ของเสรีภาพ - สังคมนิยม

• เสรีภาพทำได้โดยการประกันผลประโยชน์ทั้งหมดและถูก จำกัด โดยรัฐ

• แรงงานมีความจำเป็นสำหรับทุกคน

• ห้ามประกอบกิจการและทรัพย์สินส่วนตัว

ประวัติศาสตร์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 หัวข้อ "เสรีนิยมอนุรักษ์นิยมและนักสังคมนิยม: สังคมและรัฐควรเป็นอย่างไร"

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

เกี่ยวกับการศึกษา:

เพื่อให้แนวคิดเกี่ยวกับทิศทางหลักของความคิดทางสังคมในศตวรรษที่ XIX

การพัฒนา:

พัฒนาความสามารถของนักเรียนในการเข้าใจเนื้อหาทางทฤษฎีการทำงานกับหนังสือเรียนและแหล่งข้อมูลเพิ่มเติม

เพื่อจัดระบบโดยเน้นสิ่งสำคัญเพื่อประเมินและเปรียบเทียบมุมมองของตัวแทนของแนวโน้มทางอุดมการณ์และทางการเมืองที่แตกต่างกันวาดตาราง

เกี่ยวกับการศึกษา:

การศึกษาด้วยจิตวิญญาณแห่งความอดทนและการสร้างความสามารถในการโต้ตอบกับเพื่อนร่วมชั้นเมื่อทำงานเป็นกลุ่ม

แนวคิดพื้นฐาน:

เสรีนิยม

เสรีนิยมใหม่

อนุรักษนิยม

neoconservatism,

สังคมนิยม,

สังคมนิยมยูโทเปีย

ลัทธิมาร์กซ์

อุปกรณ์บทเรียน: SD

ระหว่างเรียน

1. ส่วนเบื้องต้น คำพูดเปิด ครูผู้สอน. คำชี้แจงปัญหาทั่วไป

ครู: บทเรียนเกี่ยวกับการทำความคุ้นเคยกับคำสอนเชิงอุดมการณ์และการเมืองในศตวรรษที่ 19 นั้นค่อนข้างยากเนื่องจากไม่เพียง แต่หมายถึงประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรัชญาด้วย นักปรัชญา - นักคิดในศตวรรษที่ 19 เช่นเดียวกับนักปรัชญาในศตวรรษก่อนหน้ากังวลเกี่ยวกับคำถาม: สังคมกำลังพัฒนาอย่างไร? แบบไหนดีกว่ากัน - ปฏิวัติหรือปฏิรูป? เรื่องราวจะไปถึงไหน ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคลและคริสตจักรระหว่างชนชั้นใหม่ - ชนชั้นกลางและคนงานที่ได้รับการว่าจ้างควรเป็นอย่างไร? ฉันหวังว่าวันนี้เราจะรับมือกับงานที่ยากลำบากนี้ในบทเรียนเนื่องจากเรามีความรู้ในหัวข้อนี้แล้ว: คุณได้รับงานมอบหมายจากที่บ้านเพื่อทำความคุ้นเคยกับคำสอนของเสรีนิยมอนุรักษนิยมและสังคมนิยมซึ่งจะใช้เป็นพื้นฐานในการเรียนรู้ วัสดุใหม่

วันนี้แต่ละคนตั้งเป้าหมายอะไรไว้ในชั้นเรียน (พวกตอบ)

2. เรียนรู้เนื้อหาใหม่

ชั้นเรียนแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม ทำงานเป็นกลุ่ม

แต่ละกลุ่มได้รับงาน: เลือกหนึ่งใน สังคมการเมือง กระแสทำความคุ้นเคยกับบทบัญญัติหลักของกระแสเหล่านี้กรอกข้อมูลในตารางและเตรียมการนำเสนอ (ข้อมูลเพิ่มเติม - ภาคผนวก 1)

บนโต๊ะมีสำนวนที่อธิบายถึงบทบัญญัติหลักของคำสอน:

กิจกรรมของรัฐถูก จำกัด โดยกฎหมาย

มีสามสาขาของรัฐบาล

ตลาดเสรี

การแข่งขันฟรี

เสรีภาพในการประกอบกิจการส่วนตัว

รัฐไม่ยุ่งเกี่ยวกับเศรษฐกิจ

บุคคลต้องรับผิดชอบต่อความเป็นอยู่ของตนเอง

เส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลง - การปฏิรูป

เสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลโดยสมบูรณ์

อำนาจรัฐไม่ จำกัด

การอนุรักษ์ประเพณีและรากฐานเก่า ๆ

รัฐควบคุมเศรษฐกิจ แต่ไม่รุกล้ำทรัพย์สิน

ปฏิเสธ "ความเท่าเทียมและภราดรภาพ"

รัฐปราบปรามบุคลิกภาพ

เสรีภาพส่วนบุคคล

การปฏิบัติตามประเพณี

อำนาจรัฐที่ไม่ จำกัด ในรูปแบบของเผด็จการชนชั้นกรรมาชีพ

การทำลายทรัพย์สินส่วนตัว

การกำจัดการแข่งขัน

การทำลายตลาดเสรี

รัฐควบคุมเศรษฐกิจอย่างสมบูรณ์

ทุกคนมีสิทธิและผลประโยชน์เท่าเทียมกัน

การเปลี่ยนแปลงของสังคม - การปฏิวัติ

การทำลายฐานันดรและชนชั้น

การขจัดความไม่เท่าเทียมกันของความมั่งคั่ง

รัฐแก้ปัญหาสังคม

เสรีภาพส่วนบุคคลถูก จำกัด โดยรัฐ

แรงงานเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคน

ห้ามทำธุรกิจ

ห้ามทรัพย์สินส่วนตัว

ทรัพย์สินส่วนตัวให้บริการสมาชิกทุกคนในสังคมหรือถูกแทนที่โดยสาธารณะ

ไม่มีอำนาจรัฐที่แข็งแกร่ง

รัฐควบคุมชีวิตมนุษย์

เงินถูกยกเลิก

3. แต่ละกลุ่มวิเคราะห์การสอนของตน

4. การสนทนาทั่วไป

ครู: เสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมมีอะไรที่เหมือนกัน? อะไรคือความแตกต่าง? ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างนักสังคมนิยมในอีกด้านหนึ่งกับเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมคืออะไร? (เกี่ยวกับการปฏิวัติและทรัพย์สินส่วนตัว) ประชากรกลุ่มใดที่จะสนับสนุนเสรีนิยมอนุรักษ์นิยมนักสังคมนิยม? เหตุใดคนหนุ่มสาวยุคใหม่จึงต้องรู้พื้นฐานแนวคิดอนุรักษนิยมเสรีนิยมสังคมนิยม?

5. สรุป สรุปแนวทางและมุมมอง

คุณตกลงที่จะมอบหมายบทบาทอะไรให้กับรัฐ?

คุณเห็นแนวทางใดในการแก้ปัญหาสังคม

คุณจินตนาการถึงขีด จำกัด ของเสรีภาพของมนุษย์แต่ละคนอย่างไร?

คุณสามารถสรุปอะไรได้จากบทเรียน?

สรุป: ไม่มีหลักคำสอนทางสังคม - การเมืองใดที่สามารถอ้างว่าเป็น "สิ่งเดียวที่ถูกต้องแท้จริง" การสอนใด ๆ ต้องเข้าหาอย่างมีวิจารณญาณ

เอกสารแนบ 1

เสรีนิยมอนุรักษ์นิยมสังคมนิยม

1. ทิศทางที่รุนแรงของลัทธิเสรีนิยม

หลังจากสิ้นสุดการประชุมแห่งเวียนนาแผนที่ยุโรปได้มา รูปแบบใหม่... ดินแดนของหลายรัฐถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาคที่แยกจากกันอาณาเขตและราชอาณาจักรซึ่งจากนั้นก็แบ่งกันเองด้วยอำนาจขนาดใหญ่และมีอิทธิพล มากที่สุด ประเทศในยุโรป ระบอบกษัตริย์ได้รับการฟื้นฟู พันธมิตรศักดิ์สิทธิ์พยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยและกำจัดขบวนการปฏิวัติทุกวิถีทาง อย่างไรก็ตามตรงกันข้ามกับความปรารถนาของนักการเมืองในยุโรปความสัมพันธ์แบบทุนนิยมยังคงพัฒนาต่อไปซึ่งขัดแย้งกับกฎหมายของระบบการเมืองเดิม ในขณะเดียวกันกับปัญหาที่เกิด การพัฒนาเศรษฐกิจเพิ่มความยุ่งยากที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดผลประโยชน์ของชาติในรัฐต่างๆ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การปรากฏตัวในศตวรรษที่ 19 ในยุโรปทิศทางใหม่ทางการเมืององค์กรและการเคลื่อนไหวตลอดจนปฏิบัติการปฏิวัติมากมาย ในช่วงทศวรรษที่ 1830 ขบวนการปลดปล่อยและปฏิวัติแห่งชาติได้กวาดล้างฝรั่งเศสและอังกฤษเบลเยียมและไอร์แลนด์อิตาลีและโปแลนด์

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในยุโรปมีแนวโน้มทางสังคมและการเมืองหลักสองประการ ได้แก่ อนุรักษนิยมและเสรีนิยม คำว่าเสรีนิยมมาจากภาษาละติน "Liberum" (ลิเบอรุม) นั่นคือหมายถึงเสรีภาพ แนวคิดของลัทธิเสรีนิยมถูกแสดงออกมาในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ในยุคแห่งการรู้แจ้งโดย Locke, Montesquieu, Voltaire อย่างไรก็ตามคำนี้แพร่หลายในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 19 แม้ว่าความหมายในเวลานั้นจะคลุมเครือมากก็ตาม ให้เป็นระบบที่สมบูรณ์ มุมมองทางการเมือง ลัทธิเสรีนิยมเริ่มก่อตัวขึ้นในฝรั่งเศสในช่วงการฟื้นฟู

ผู้สนับสนุนลัทธิเสรีนิยมเชื่อว่ามนุษยชาติจะสามารถก้าวไปตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้าและบรรลุความสามัคคีทางสังคมได้ก็ต่อเมื่อหลักการของทรัพย์สินส่วนตัวเป็นพื้นฐานของชีวิตของสังคม ประโยชน์ส่วนรวมในความคิดของพวกเขาประกอบด้วยความสำเร็จที่ประชาชนมีเป้าหมายส่วนบุคคล ดังนั้นจึงมีความจำเป็นด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายเพื่อให้ประชาชนมีเสรีภาพในการดำเนินการทั้งในด้านเศรษฐกิจและในด้านอื่น ๆ ของกิจกรรม ขอบเขตของเสรีภาพนี้ตามที่ระบุไว้ในคำประกาศสิทธิของมนุษย์และพลเมืองจะต้องถูกกำหนดโดยกฎหมายด้วย นั่นคือคำขวัญของพวกเสรีนิยมเป็นวลีที่โด่งดังในเวลาต่อมานั่นคือ "ทุกสิ่งได้รับอนุญาตที่ไม่ต้องห้ามตามกฎหมาย" ในเวลาเดียวกันพวกเสรีนิยมเชื่อว่ามีเพียงผู้ที่สามารถตอบสนองต่อการกระทำของเขาเท่านั้นที่จะเป็นอิสระได้ พวกเขาอ้างว่าเฉพาะเจ้าของที่มีการศึกษาเท่านั้นในประเภทของบุคคลที่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของตนได้ การกระทำของรัฐต้องถูก จำกัด ด้วยกฎหมายด้วย พวกเสรีนิยมเชื่อว่าอำนาจในรัฐควรแบ่งออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติฝ่ายบริหารและฝ่ายตุลาการ

ในสาขาเศรษฐกิจเสรีนิยมสนับสนุนตลาดเสรีและการแข่งขันอย่างเสรีระหว่างผู้ประกอบการ ในขณะเดียวกันในความเห็นของพวกเขารัฐไม่มีสิทธิที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางการตลาด แต่มีหน้าที่ต้องแสดงบทบาทเป็น“ ผู้เฝ้าระวัง” ทรัพย์สินส่วนตัว เฉพาะในช่วงสามของศตวรรษที่ 19 ที่เรียกว่า“ เสรีนิยมใหม่” เริ่มพูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐควรสนับสนุนคนยากจนยับยั้งการเติบโตของความขัดแย้งระหว่างชนชั้นและมุ่งมั่นเพื่อสวัสดิการทั่วไป

พวกเสรีนิยมเชื่อมั่นมาโดยตลอดว่าการเปลี่ยนแปลงในรัฐควรดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของการปฏิรูป แต่ไม่ว่าในกรณีใดในระหว่างการปฏิวัติ ไม่เหมือนกับกระแสอื่น ๆ อีกมากมายลัทธิเสรีนิยมสันนิษฐานว่ามีสถานที่ในรัฐสำหรับผู้ที่ไม่สนับสนุนรัฐบาลที่มีอยู่ซึ่งคิดและพูดแตกต่างจากประชาชนส่วนใหญ่และแตกต่างจากพวกเสรีนิยมด้วยซ้ำ นั่นคือผู้สนับสนุนมุมมองเสรีนิยมเชื่อมั่นว่าฝ่ายค้านมีสิทธิที่จะดำรงอยู่อย่างถูกต้องตามกฎหมายและแม้แต่แสดงความคิดเห็น เธอถูกห้ามอย่างเด็ดขาดจากสิ่งเดียวนั่นคือการกระทำของคณะปฏิวัติที่มุ่งเปลี่ยนรูปแบบการปกครอง

ในศตวรรษที่ 19 ลัทธิเสรีนิยมกลายเป็นอุดมการณ์ของพรรคการเมืองจำนวนมากที่รวมตัวกันเป็นผู้สนับสนุนระบบรัฐสภาเสรีภาพของชนชั้นกลางและเสรีภาพในการประกอบการแบบทุนนิยม ในขณะเดียวกันก็มี รูปแบบต่างๆ เสรีนิยม. พวกเสรีนิยมระดับปานกลางถือว่าระบบรัฐในอุดมคติเป็นระบอบรัฐธรรมนูญ พวกเสรีนิยมหัวรุนแรงที่พยายามจะจัดตั้งสาธารณรัฐมีความเห็นที่แตกต่างกัน

2. อนุรักษ์นิยม.

พวกเสรีนิยมถูกต่อต้านจากพวกอนุรักษ์นิยม ชื่อ“ อนุรักษนิยม” มาจากคำภาษาละตินว่า“ conservatio” (การอนุรักษ์) ซึ่งแปลว่า“ เพื่อปกป้อง” หรือ“ เพื่ออนุรักษ์” ยิ่งความคิดแบบเสรีนิยมและการปฏิวัติแพร่กระจายไปในสังคมมากเท่าไหร่ความจำเป็นในการรักษาคุณค่าดั้งเดิมก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเช่นศาสนาพระมหากษัตริย์วัฒนธรรมของชาติครอบครัวและระเบียบ ฝ่ายอนุรักษ์นิยมพยายามสร้างรัฐที่ในแง่หนึ่งจะยอมรับสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ในทรัพย์สินและในอีกด้านหนึ่งจะสามารถปกป้องค่านิยมตามจารีตประเพณีได้ ในเวลาเดียวกันตามที่พรรคอนุรักษ์นิยมเจ้าหน้าที่มีสิทธิที่จะแทรกแซงเศรษฐกิจและควบคุมการพัฒนาและประชาชนต้องปฏิบัติตามคำแนะนำ อำนาจรัฐ... พวกอนุรักษ์นิยมไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของความเท่าเทียมกันสากล พวกเขากล่าวว่า: "ทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกัน แต่ไม่ใช่สินค้าชนิดเดียวกัน" พวกเขาเห็นเสรีภาพส่วนบุคคลในความสามารถในการรักษาและรักษาประเพณี กลุ่มอนุรักษ์นิยมมองว่าการปฏิรูปสังคมเป็นทางเลือกสุดท้ายเมื่อเผชิญกับอันตรายจากการปฏิวัติ อย่างไรก็ตามด้วยการพัฒนาของความนิยมของลัทธิเสรีนิยมและการปรากฏตัวของการคุกคามของการสูญเสียคะแนนเสียงในการเลือกตั้งรัฐสภาพรรคอนุรักษ์นิยมต้องค่อยๆตระหนักถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมรวมทั้งยอมรับหลักการไม่แทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจ . ดังนั้นการออกกฎหมายทางสังคมเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 ถูกนำมาใช้ตามความคิดริเริ่มของพรรคอนุรักษ์นิยม

3. สังคมนิยม.

นอกจากอนุรักษนิยมและเสรีนิยมในศตวรรษที่ 19. ความคิดของสังคมนิยมแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง คำนี้มาจากภาษาละตินคำว่า "socialis" (โซเชียลลิส) นั่นคือ "สาธารณะ" นักคิดสังคมนิยมมองเห็นภาระชีวิตทั้งหมดของช่างฝีมือคนงานในโรงงานและคนงานในโรงงาน พวกเขาใฝ่ฝันถึงสังคมที่ความยากจนและความเป็นศัตรูระหว่างพลเมืองจะหายไปตลอดกาลและชีวิตของทุกคนจะได้รับการปกป้องและไม่อาจละเมิดได้ ตัวแทนของแนวโน้มนี้เห็นปัญหาหลักของสังคมสมัยใหม่ในทรัพย์สินส่วนตัว Count Henri Saint-Simon นักสังคมนิยมเชื่อว่าพลเมืองทุกคนในรัฐแบ่งออกเป็น "นักอุตสาหกรรม" ที่ทำงานสร้างสรรค์ที่เป็นประโยชน์และ "เจ้าของ" ที่เหมาะสมกับรายได้ของแรงงานของคนอื่น อย่างไรก็ตามเขาไม่คิดว่าจำเป็นที่จะต้องกีดกันทรัพย์สินส่วนตัวของพวกเขาในภายหลัง เขาหวังว่าด้วยการดึงดูดศีลธรรมของคริสเตียนจะสามารถโน้มน้าวให้เจ้าของแบ่งปันรายได้ด้วยความสมัครใจด้วย " น้องชาย” - โดยคนงาน François Fourier ผู้เสนอมุมมองสังคมนิยมอีกคนหนึ่งเชื่อด้วยว่าชนชั้นทรัพย์สินส่วนตัวและรายได้ที่ยังไม่ได้รับรู้ควรอยู่ในสถานะที่เหมาะสม ปัญหาทั้งหมดต้องได้รับการแก้ไขโดยการเพิ่มผลิตภาพแรงงานให้อยู่ในระดับที่ประชาชนทุกคนมีความมั่งคั่ง รายได้ของรัฐจะต้องกระจายไปในหมู่ผู้อยู่อาศัยในประเทศทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการบริจาคของแต่ละคน โรเบิร์ตโอเวนนักคิดชาวอังกฤษมีความเห็นที่แตกต่างกันในประเด็นเรื่องทรัพย์สินส่วนตัว เขาคิดว่าทรัพย์สินสาธารณะเท่านั้นที่ควรมีอยู่ในรัฐและเงินควรจะถูกยกเลิกทั้งหมด จากข้อมูลของโอเว่นด้วยความช่วยเหลือของเครื่องจักรสังคมสามารถผลิตสินค้าที่เป็นวัสดุได้ในปริมาณที่เพียงพอจำเป็นต้องแจกจ่ายให้กับสมาชิกทั้งหมดอย่างเป็นธรรมเท่านั้น ทั้ง Saint-Simon, Fourier และ Owen ต่างเชื่อมั่นว่าสังคมในอุดมคติกำลังรอมนุษยชาติอยู่ในอนาคต ในขณะเดียวกันเส้นทางที่ควรจะสงบสุขโดยเฉพาะ นักสังคมนิยมอาศัยการชักชวนพัฒนาและให้ความรู้แก่ผู้คน

ความคิดของนักสังคมนิยมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมจากผลงานของนักปรัชญาชาวเยอรมันคาร์ลมาร์กซ์และเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขาฟรีดริชเอนเกลส์ ลัทธิใหม่ที่พวกเขาสร้างขึ้นมีชื่อว่า "ลัทธิมาร์กซ์" มาร์กซ์และเอนเกลส์ต่างจากรุ่นก่อน ๆ เชื่อว่าในสังคมอุดมคติไม่มีที่สำหรับทรัพย์สินส่วนตัว สังคมดังกล่าวเริ่มถูกเรียกว่าคอมมิวนิสต์ การปฏิวัติต้องนำมนุษยชาติไปสู่ระบบใหม่ ในความเห็นของพวกเขาสิ่งนี้ควรเกิดขึ้นดังนี้ ด้วยการพัฒนาของระบบทุนนิยมความยากจนของมวลชนจะเพิ่มขึ้นและความมั่งคั่งของชนชั้นนายทุนจะเพิ่มขึ้น ในขณะเดียวกันการต่อสู้ทางชนชั้นจะแพร่หลายมากขึ้น จะถูกนำโดยฝ่ายสังคมประชาธิปไตย ผลของการต่อสู้จะเป็นการปฏิวัติในระหว่างที่จะมีการจัดตั้งการปกครองของคนงานหรือการปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพทรัพย์สินส่วนตัวจะถูกยกเลิกและการต่อต้านของชนชั้นกระฎุมพีจะถูกทำลายลงในที่สุด ในสังคมใหม่เสรีภาพทางการเมืองและความเท่าเทียมกันของพลเมืองทุกคนในเรื่องสิทธิจะไม่เพียงถูกสร้างขึ้น แต่ยังปฏิบัติตามด้วย คนงานจะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการบริหารจัดการสถานประกอบการและรัฐจะต้องควบคุมเศรษฐกิจและควบคุมกระบวนการที่เกิดขึ้นเพื่อผลประโยชน์ของประชาชนทุกคน ในเวลาเดียวกันแต่ละคนจะได้รับโอกาสทั้งหมดสำหรับการพัฒนาที่ครอบคลุมและกลมกลืน อย่างไรก็ตามต่อมา Marx และ Engels ได้ข้อสรุปว่า การปฏิวัติสังคมนิยม ไม่ใช่วิธีเดียวในการแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมและการเมือง

4. Revisionism.

ในยุค 90 ศตวรรษที่สิบเก้า มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของรัฐประชาชนการเมืองและ การเคลื่อนไหวทางสังคม... โลกได้เข้าสู่ช่วงใหม่ของการพัฒนานั่นคือยุคจักรวรรดินิยม สิ่งนี้จำเป็นต้องมีความเข้าใจทางทฤษฎี นักเรียนตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงของ ชีวิตทางเศรษฐกิจ สังคมและโครงสร้างทางสังคม การปฏิวัติเป็นอดีตความคิดสังคมนิยมตกอยู่ในวิกฤตลึกและขบวนการสังคมนิยมแตกแยก

พรรคเดโมแครตสังคมเยอรมัน E. Bernstein วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิมาร์กซ์คลาสสิก สาระสำคัญของทฤษฎีของ E. Bernstein สามารถสรุปได้ดังนี้:

1. เขาพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าความเข้มข้นของการผลิตที่เพิ่มขึ้นไม่ได้นำไปสู่การลดจำนวนเจ้าของการพัฒนารูปแบบการเป็นเจ้าของร่วมหุ้นจะเพิ่มจำนวนของพวกเขาพร้อมกับสมาคมผูกขาดองค์กรขนาดกลางและขนาดเล็กยังคงอยู่

2. เขาชี้ให้เห็นว่าโครงสร้างชนชั้นของสังคมมีความซับซ้อนมากขึ้น: มีประชากรระดับกลาง - พนักงานและเจ้าหน้าที่ซึ่งมีจำนวนในแง่เปอร์เซ็นต์เติบโตเร็วกว่าจำนวนคนงานที่ได้รับการว่าจ้าง

3. เขาแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นแรงงานการดำรงอยู่ของกลุ่มแรงงานที่มีทักษะและไม่มีทักษะที่ได้รับค่าตอบแทนสูงซึ่งแรงงานได้รับค่าจ้างต่ำมาก

4. เขาเขียนว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX คนงานยังไม่ได้เป็นประชากรส่วนใหญ่และยังไม่พร้อมที่จะจัดการสังคมโดยอิสระ จากนี้เขาสรุปว่าเงื่อนไขของการปฏิวัติสังคมนิยมยังไม่สุกงอม

สิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดสั่นคลอนความเชื่อมั่นของอีเบิร์นสไตน์ที่ว่าการพัฒนาสังคมสามารถดำเนินไปได้ด้วยวิธีการปฏิวัติเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าการปฏิรูปสังคมเกิดขึ้นได้จากการปฏิรูปเศรษฐกิจและสังคมที่ดำเนินการผ่านหน่วยงานของรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยและเป็นที่นิยม สังคมนิยมสามารถชนะได้ไม่ได้เป็นผลมาจากการปฏิวัติ แต่อยู่ในเงื่อนไขของการขยายสิทธิเลือกตั้ง อีเบิร์นสไตน์และผู้สนับสนุนเชื่อว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่การปฏิวัติ แต่เป็นการต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยและการนำกฎหมายที่รับรองสิทธิของคนงานมาใช้ นี่คือวิธีที่หลักคำสอนของสังคมนิยมปฏิรูปเกิดขึ้น

เบิร์นสไตน์ไม่ถือว่าการพัฒนาไปสู่สังคมนิยมเป็นสิ่งเดียวที่เป็นไปได้ การพัฒนาจะเป็นไปตามเส้นทางนี้หรือไม่ขึ้นอยู่กับว่าคนส่วนใหญ่ต้องการหรือไม่และนักสังคมนิยมสามารถนำผู้คนไปสู่เป้าหมายที่ต้องการได้หรือไม่

5. อนาธิปไตย

การวิจารณ์ลัทธิมาร์กซ์ยังเผยแพร่จากอีกด้านหนึ่ง นักอนาธิปไตยต่อต้านเขา คนเหล่านี้เป็นสาวกของอนาธิปไตย (จากอนาธิปไตยกรีก - อนาธิปไตย) - การเคลื่อนไหวทางการเมืองที่ประกาศเป้าหมายที่จะทำลายรัฐ ความคิดเรื่องอนาธิปไตยได้รับการพัฒนาในยุคปัจจุบัน นักเขียนภาษาอังกฤษ W. Godwin ผู้ซึ่งในหนังสือ "Study of Political Justice" (1793) ได้ประกาศสโลแกนว่า Society without a state! หลักคำสอนที่หลากหลายมีสาเหตุมาจากลัทธิอนาธิปไตย - ทั้ง "ซ้าย" และ "ขวา" การกระทำที่แตกต่างกันมาก - ตั้งแต่การกบฏและการก่อการร้ายไปจนถึงการเคลื่อนไหวของผู้ร่วมมือ แต่คำสอนและสุนทรพจน์มากมายของพวกอนาธิปไตยมีอย่างเดียว ลักษณะทั่วไป - การปฏิเสธความต้องการของรัฐ

ตั้งไว้ต่อหน้าผู้ติดตามของเขาเท่านั้นที่จะทำลายล้าง "การล้างดินเพื่อการก่อสร้างในอนาคต" เพื่อประโยชน์ในการ "กวาดล้าง" นี้เขาจึงเรียกร้องให้มวลชนประท้วงและกระทำการก่อการร้ายต่อตัวแทนของชนชั้นผู้กดขี่ บาคูนินไม่รู้ว่าสังคมอนาธิปไตยในอนาคตจะเป็นอย่างไรและไม่สามารถแก้ไขปัญหานี้ได้โดยเชื่อว่า "งานสร้าง" เป็นของอนาคต ในระหว่างนี้จำเป็นต้องมีการปฏิวัติหลังจากชัยชนะซึ่งก่อนอื่นรัฐควรถูกทำลาย บาคูนินยังไม่ยอมรับการมีส่วนร่วมของคนงานในการเลือกตั้งรัฐสภาในการทำงานขององค์กรตัวแทนใด ๆ

ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ XIX การพัฒนาทฤษฎีอนาธิปไตยเกี่ยวข้องกับชื่อของนักทฤษฎีที่โดดเด่นที่สุดในเรื่องนี้ หลักคำสอนทางการเมือง ปีเตอร์อเล็กซานโดรวิชโครพอตกิน (1842-1921) ในปีพ. ศ. 2419 เขาหนีจากรัสเซียไปต่างประเทศและเริ่มตีพิมพ์ในนิตยสาร "La Revolte" ในเจนีวาซึ่งกลายเป็นอวัยวะหลักของอนาธิปไตย ลัทธิของ Kropotkin เรียกว่า "คอมมิวนิสต์" อนาธิปไตย เขาพยายามพิสูจน์ว่าอนาธิปไตยเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอดีตและเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการพัฒนาสังคม Kropotkin เชื่อเช่นนั้น กฎหมายของรัฐ ขัดขวางการพัฒนาสิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติการสนับสนุนซึ่งกันและกันและความเสมอภาคดังนั้นจึงก่อให้เกิดการละเมิดทุกประเภท เขากำหนดสิ่งที่เรียกว่า "กฎชีวสังคมแห่งความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" ซึ่งคาดว่าจะกำหนดความปรารถนาของผู้คนที่จะร่วมมือกันและไม่ต่อสู้กันเอง เขาคิดว่าอุดมคติของการจัดระเบียบสังคม: สหพันธ์ของชนเผ่าและชนเผ่าสหพันธ์เมืองอิสระหมู่บ้านและชุมชนในยุคกลางสมัยใหม่ สหพันธ์ของรัฐ... อะไรควรหล่อหลอมสังคมที่ไม่มีกลไกของรัฐ? ที่นี่ Kropotkin ใช้ "กฎแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" ของเขาโดยชี้ให้เห็นว่าบทบาทของการรวมพลังจะเกิดขึ้นจากการช่วยเหลือซึ่งกันและกันความยุติธรรมและศีลธรรมความรู้สึกที่มีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์

Kropotkin อธิบายการสร้างรัฐโดยการเกิดขึ้นของการถือครองที่ดิน ดังนั้นในความคิดของเขามันเป็นไปได้ที่จะไปยังสหพันธ์ของชุมชนเสรีผ่านการทำลายล้างของสิ่งที่แบ่งแยกผู้คน - อำนาจรัฐและทรัพย์สินส่วนตัว

Kropotkin ถือว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ใจดีและสมบูรณ์แบบในขณะเดียวกันอนาธิปไตยก็ใช้วิธีการก่อการร้ายมากขึ้นการระเบิดดังสนั่นในยุโรปและสหรัฐอเมริกาและมีผู้เสียชีวิต

คำถามและงาน:

กรอกข้อมูลในตาราง: "แนวคิดหลักของคำสอนทางสังคมและการเมืองในศตวรรษที่ XIX"

คำถามสำหรับการเปรียบเทียบ	เสรีนิยม	อนุรักษนิยม	สังคมนิยม (Marxism)	Revisionism	อนาธิปไตย
บทบาทของรัฐ ในชีวิตทางเศรษฐกิจ
แสดงจุดยืนในประเด็นทางสังคมและแนวทางในการแก้ไขปัญหาสังคม
ขีด จำกัด ของเสรีภาพส่วนบุคคล

ตัวแทนของลัทธิเสรีนิยมมองเห็นเส้นทางการพัฒนาของสังคมอย่างไร? บทบัญญัติใดในการสอนของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับคุณ สังคมสมัยใหม่เหรอ? ตัวแทนของอนุรักษนิยมมองเห็นเส้นทางการพัฒนาของสังคมอย่างไร? คุณคิดว่าการสอนของพวกเขายังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันหรือไม่? อะไรทำให้เกิดลัทธิสังคมนิยมขึ้น? มีเงื่อนไขในการพัฒนาการเรียนการสอนสังคมนิยมในศตวรรษที่ 21 หรือไม่? บนพื้นฐานของคำสอนที่คุณรู้พยายามสร้างโครงการของคุณเองเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาสังคมที่เป็นไปได้ในยุคของเรา คุณตกลงที่จะมอบหมายบทบาทอะไรให้กับรัฐ? คุณมองเห็นวิธีใดในการแก้ปัญหาสังคม คุณจินตนาการถึงขีด จำกัด ของเสรีภาพของมนุษย์แต่ละคนอย่างไร?

เสรีนิยม:

บทบาทของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจ: กิจกรรมของรัฐถูก จำกัด โดยกฎหมาย มีสามสาขาของรัฐบาล ในระบบเศรษฐกิจตลาดเสรีและการแข่งขันเสรี รัฐแทรกแซงเศรษฐกิจเพียงเล็กน้อยจุดยืนในประเด็นทางสังคมและวิธีการแก้ปัญหา: บุคคลนั้นมีอิสระ วิถีแห่งการเปลี่ยนแปลงสังคมด้วยการปฏิรูป. พวกเสรีนิยมใหม่ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิรูปสังคม

ขีด จำกัด ของเสรีภาพส่วนบุคคล: เสรีภาพโดยสมบูรณ์ของแต่ละบุคคล: "ทุกสิ่งได้รับอนุญาตโดยที่กฎหมายไม่ได้ห้าม" แต่เสรีภาพส่วนบุคคลมอบให้กับผู้ที่รับผิดชอบต่อการตัดสินใจของตน

อนุรักษนิยม:

บทบาทของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจ: อำนาจของรัฐนั้นไม่ จำกัด ในทางปฏิบัติและมุ่งเป้าไปที่การรักษาคุณค่าดั้งเดิมเก่า ๆ ในระบบเศรษฐกิจ: รัฐสามารถควบคุมเศรษฐกิจได้ แต่ไม่ต้องรุกล้ำทรัพย์สินส่วนตัว

จุดยืนในประเด็นทางสังคมและแนวทางในการแก้ไขปัญหา: บารอลเพื่อการรักษาระเบียบเดิม พวกเขาปฏิเสธความเป็นไปได้ของความเท่าเทียมกันและความเป็นพี่น้องกัน แต่พรรคอนุรักษ์นิยมใหม่ถูกบังคับให้ยอมรับความเป็นประชาธิปไตยของสังคม

ขีด จำกัด ของเสรีภาพส่วนบุคคล: รัฐปราบปรามปัจเจกบุคคล เสรีภาพของแต่ละบุคคลแสดงออกในการปฏิบัติตามประเพณีของเธอ

สังคมนิยม (ลัทธิมาร์กซ์):

บทบาทของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจ: กิจกรรมที่ไม่ จำกัด ของรัฐในรูปแบบของเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ในระบบเศรษฐกิจ: การทำลายทรัพย์สินส่วนตัวตลาดเสรีและการแข่งขัน รัฐควบคุมเศรษฐกิจอย่างเต็มที่

จุดยืนในประเด็นทางสังคมและแนวทางในการแก้ไขปัญหา: ทุกคนควรมีสิทธิเท่าเทียมกันและได้รับผลประโยชน์เท่าเทียม การแก้ปัญหาสังคมด้วยการปฏิวัติสังคม

ขีด จำกัด ของเสรีภาพส่วนบุคคล: รัฐเองเป็นผู้ตัดสินประเด็นทางสังคมทั้งหมด เสรีภาพส่วนบุคคลถูก จำกัด ด้วยอำนาจเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ต้องใช้แรงงาน ห้ามองค์กรเอกชนและทรัพย์สินส่วนตัว

เส้นเปรียบเทียบ	เสรีนิยม	อนุรักษนิยม	สังคมนิยม
หลักการสำคัญ	การให้สิทธิและเสรีภาพแก่บุคคลการรักษาทรัพย์สินส่วนตัวการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาดการแบ่งแยกอำนาจ	การรักษาคำสั่งที่เข้มงวดค่านิยมดั้งเดิมทรัพย์สินส่วนตัวและอำนาจรัฐที่แข็งแกร่ง	การทำลายทรัพย์สินส่วนตัวการสร้างความเท่าเทียมกันในทรัพย์สินสิทธิและเสรีภาพ
บทบาทของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจ	รัฐไม่แทรกแซงในวงเศรษฐกิจ		ระเบียบราชการ เศรษฐกิจ
ทัศนคติต่อประเด็นทางสังคม	รัฐไม่เข้าไปยุ่งในวงสังคม	การสงวนรักษาทรัพย์และ ความแตกต่างของชั้นเรียน	รัฐรับรองการให้สิทธิทางสังคมแก่ประชาชนทุกคน
วิธีแก้ปัญหาสังคม	การปฏิเสธการปฏิวัติหนทางแห่งการเปลี่ยนแปลงคือการปฏิรูป	การปฏิเสธการปฏิวัติการปฏิรูปเป็นทางเลือกสุดท้าย	เส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงคือการปฏิวัติ

"สังคมสงเคราะห์" - ในเนื้อหาของการสัมภาษณ์ (การสอบ) สองส่วนที่เกี่ยวข้องกันมีความโดดเด่นในเชิงโครงสร้าง การศึกษาในระบบผู้พิพากษาจะดำเนินการแบบเต็มเวลาตามงบประมาณและตามสัญญา การค้ำประกันของรัฐและมาตรฐานขั้นต่ำทางสังคมในระบบ การคุ้มครองทางสังคม... สังคมสงเคราะห์กับเยาวชน.

- …ถูกเสนอให้เป็นวิทยาศาสตร์โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ G. Spencer กลไกอันงดงามของอำนาจทางการเมืองของพระสันตปาปาถูกสร้างขึ้น ความต้องการเกิดขึ้นในการรวมชุมชนที่กระจัดกระจายภายใต้อำนาจคริสตจักรเดียว เงื่อนไขในการทำงานของสถาบันทางสังคม สถาบันเศรษฐศาสตร์ประกอบด้วยสถาบันการตลาดการค้าการธนาคารการตลาด ฯลฯ

"จิตวิทยาสังคม" - องค์ประกอบของรัฐบาลกลาง: โปรแกรมปริญญาโททางสังคมศาสตร์ PSYCHOLOGY วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของโครงการ: พื้นที่ทำกิจกรรมของผู้สำเร็จการศึกษาจากผู้พิพากษา คณะจิตวิทยาและการสอน. องค์ประกอบระดับชาติระดับภูมิภาค (สาขาวิชาเสริม): ประวัติศาสตร์ส่วนทฤษฎีระเบียบวิธีและ ปัญหาร่วมสมัย วิทยาศาสตร์และอุตสาหกรรม

"การโฆษณาทางสังคม" - รัฐ - การฟื้นฟูความรักชาติ, - ความเป็นอยู่ที่ดีของความสัมพันธ์ในครอบครัว, - การปฏิบัติตามหน้าที่พลเมืองของประชากร ระมัดระวังในการใช้อารมณ์ขันในโฆษณาของคุณ สำหรับการเคารพผู้อาวุโสในการขนส่งและบนท้องถนนต่อต้านความเห็นแก่ตัวที่เกี่ยวข้องกับอายุ สปอตทีวีสิ่งพิมพ์ถนนโฆษณาขนส่ง

"เยาวชนเป็นกลุ่มทางสังคม" - แนวคิดกิจกรรมแรงงาน วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน... การเพิ่มระดับอิสระในการเรียนรู้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับทุกคน คุณค่าของการศึกษา - อนาคตเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งความรู้ที่ดี การศึกษาใดดีกว่า. เงื่อนไข: วัยรุ่น, เด็กทารก, วัฒนธรรมย่อย, วัฒนธรรมต่อต้าน คิดว่าประเด็นเยาวชนเป็น กลุ่มสังคม ในจังหวัด?

"นโยบายสังคม" - ทิศทางของนโยบายสังคมในรัสเซีย: ความไม่สอดคล้องกันของสัญญาณ ชนชั้นกลางถูกทำลายเงื่อนไขถูกสร้างขึ้นสำหรับระบบทุนนิยมตระกูลมาเฟีย เครื่องมือที่มีอิทธิพลต่อนโยบายสังคม สังคมการเมือง: กระบวนการทางประชากร - อายุของประชากรการว่างงานการเพิ่มขึ้นของจำนวนครัวเรือนที่มี 1 คน ..

วันที่: 28/09/2558

บทเรียน:เรื่องราว

ชั้น:8

หัวข้อ:"เสรีนิยมอนุรักษ์นิยมและนักสังคมนิยม: สังคมและรัฐควรเป็นอย่างไร"

วัตถุประสงค์: เพื่อทำความคุ้นเคยกับนักเรียนด้วยวิธีการทางอุดมการณ์ขั้นพื้นฐานในการนำแนวคิดของเสรีนิยมอนุรักษ์นิยมสังคมนิยมมาร์กซิสต์ ค้นหาผลประโยชน์ที่ชั้นของสังคมสะท้อนคำสอนเหล่านี้ พัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์เปรียบเทียบหาข้อสรุปทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์

อุปกรณ์: คอมพิวเตอร์การนำเสนอวัสดุสำหรับตรวจการบ้าน

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

วันที่: 28/09/2558

บทเรียน: ประวัติศาสตร์

เกรด: 8

หัวข้อ: "เสรีนิยมอนุรักษ์นิยมและนักสังคมนิยม: สังคมและรัฐควรเป็นอย่างไร"

วัตถุประสงค์: เพื่อทำความคุ้นเคยกับนักเรียนด้วยวิธีการทางอุดมการณ์ขั้นพื้นฐานในการนำแนวคิดของเสรีนิยมอนุรักษ์นิยมสังคมนิยมมาร์กซิสต์ ค้นหาผลประโยชน์ที่ชั้นของสังคมสะท้อนคำสอนเหล่านี้ พัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์เปรียบเทียบหาข้อสรุปทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์

อุปกรณ์: คอมพิวเตอร์การนำเสนอวัสดุสำหรับตรวจการบ้าน

	ระหว่างเรียน
	การเริ่มต้นบทเรียนขององค์กร
	ตรวจการบ้าน: การทดสอบความรู้ในหัวข้อ: "วัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ XIX" การมอบหมายงาน: จากคำอธิบายของภาพวาดหรืองานศิลปะลองเดาดูว่ามันเกี่ยวกับอะไรและใครเป็นผู้แต่ง? 1. การดำเนินเรื่องในนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในปารีสซึ่งเต็มไปด้วยปรากฏการณ์ยอดนิยม ความเข้มแข็งของกลุ่มกบฏความกล้าหาญและความงดงามทางจิตวิญญาณของพวกเขาเผยให้เห็นในภาพของเอสเมอรัลดาที่อ่อนโยนและชวนฝัน Quasimodo ผู้ใจดีและสูงส่ง นวนิยายเรื่องนี้ชื่ออะไรและใครเป็นผู้แต่ง? 2. นักบัลเล่ต์ในภาพนี้แสดงในระยะใกล้ ความสมบูรณ์แบบของการเคลื่อนไหวอย่างมืออาชีพความสง่างามและความสบายจังหวะดนตรีพิเศษสร้างภาพลวงตาของการหมุน เส้นสายที่นุ่มนวลและแม่นยำความแตกต่างที่ลึกซึ้งที่สุดของสีน้ำเงินห่อหุ้มร่างกายของนักเต้นทำให้พวกเขามีเสน่ห์ในบทกวี ___________________________________________________________________ 3. เรื่องราวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับนักขี่ม้าที่วิ่งเล่นกับเด็กที่ป่วยผ่านป่าแห่งเทพนิยายที่ไร้ความปรานี ดนตรีนี้วาดภาพพุ่มไม้ลึกลับที่มืดมนและเป็นจังหวะที่คลั่งไคล้ของการแข่งขันซึ่งนำไปสู่จุดจบที่น่าเศร้า ตั้งชื่อเพลงและผู้แต่ง ___________________________________________________________________ 4. สถานการณ์ทางการเมืองส่งพระเอกของงานนี้เพื่อค้นหาชีวิตใหม่ ผู้เขียนร่วมกับวีรบุรุษผู้เขียนคร่ำครวญถึงชะตากรรมของกรีซซึ่งตกเป็นทาสของพวกเติร์กชื่นชมความกล้าหาญของชาวสเปนที่ต่อสู้กับกองทหารนโปเลียน ใครเป็นผู้เขียนงานนี้และเรียกว่าอะไร? ___________________________________________________________________ 5. เยาวชนและความงามของนักแสดงหญิงคนนี้ไม่เพียง แต่ดึงดูดใจศิลปินที่วาดภาพเหมือนของเธอเท่านั้น แต่ยังชื่นชมผลงานศิลปะของเธออีกมากมาย ก่อนหน้าเราเป็นบุคลิกภาพ: นักแสดงหญิงที่มีความสามารถเพื่อนที่มีไหวพริบและยอดเยี่ยม ภาพวาดนี้ชื่ออะไรและใครเป็นผู้วาด? ___________________________________________________________________ 6. หนังสือของผู้เขียนเล่มนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับอินเดียที่อยู่ห่างไกลซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปี ใครไม่จำฮิปโปโปเตมัสตัวน้อยที่ยอดเยี่ยมหรือเรื่องราวที่น่าตื่นเต้นว่าอูฐได้โคกหรืองวงช้างมาจากช้างได้อย่างไร? แต่สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือการผจญภัยของลูกมนุษย์ที่เลี้ยงโดยหมาป่า คุณกำลังพูดถึงหนังสือเล่มใดและใครเป็นผู้แต่ง? ___________________________________________________________________ 7. อุปรากรเรื่องนี้สร้างจากโครงเรื่องของ Prosper Mériméeนักเขียนชาวฝรั่งเศส ตัวละครหลัก โอเปร่า - เด็กบ้านนอกที่เรียบง่ายอย่างโฮเซ่พบว่าตัวเองอยู่ในเมืองที่เขาอุ้ม การรับราชการทหาร... ทันใดนั้นหญิงยิปซีผู้คลั่งไคล้ก็ระเบิดเข้ามาในชีวิตของเขาเพราะเขาได้กระทำการบ้าคลั่งกลายเป็นผู้ลักลอบนำไปสู่อิสระและ ชีวิตที่อันตราย... เรากำลังพูดถึงโอเปร่าอะไรและใครเป็นคนเขียนเพลงนี้? ___________________________________________________________________ 8. ภาพวาดของศิลปินคนนี้แสดงให้เห็นแถวของม้านั่งที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมีเจ้าหน้าที่ตั้งอยู่เรียกร้องให้จัดการความยุติธรรมความประหลาดที่น่ารังเกียจซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเฉื่อยของสถาบันกษัตริย์ในเดือนกรกฎาคม ตั้งชื่อศิลปินและชื่อของภาพวาด ___________________________________________________________________ 9. ครั้งหนึ่งถ่ายภาพการจราจรบนท้องถนนบุคคลนี้เสียสมาธิชั่วขณะและหยุดหมุนด้ามกล้อง ในช่วงเวลานี้สถานที่ของวัตถุหนึ่งถูกยึดครองโดยอีกวัตถุหนึ่ง เมื่อดูเทปเราเห็นสิ่งมหัศจรรย์: วัตถุหนึ่ง "เปลี่ยน" เป็นอีกชิ้นหนึ่ง เรากำลังพูดถึงปรากฏการณ์อะไรและใครคือคนที่ทำให้เกิด "การค้นพบ" นี้? ___________________________________________________________________ 10. ผืนผ้าใบนี้แสดงให้เห็นถึงแพทย์ที่รักษาฮีโร่ของเรา เมื่อศิลปินนำภาพนี้มามอบให้เขาเพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณหมอก็ซ่อนมันไว้ในห้องใต้หลังคา จากนั้นเขาก็คลุมลานด้านนอก และโอกาสเดียวที่ช่วยให้ชื่นชมภาพนี้ เรากำลังพูดถึงภาพอะไร? ใครเป็นผู้เขียน? ___________________________________________________________________ คีย์เควส: มหาวิหารนอเทรอดาม V. Hugo "Blue Dancers" โดย E. Degas "ซาร์แห่งป่า" F. Schubert. การแสวงบุญของ Childe Harold โดย D. Byron "จีนน์แห่งสะมาเรีย" O. Renoir หนังสือป่าโดย R.Kipling "Carmen" โดย J. Bizet “ ครรภ์นิติบัญญัติ” โอ. โดเมียร์ การเกิดขึ้นของเคล็ดลับภาพยนตร์ J. Melies "ภาพเหมือนของดร. เรย์" Vincent Van Gogh.
	การสื่อสารหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน (สไลด์) วัตถุประสงค์ของบทเรียน: พิจารณาคุณลักษณะเฉพาะของชีวิตทางปัญญาของยุโรปในศตวรรษที่ 19 อธิบายทิศทางหลัก การเมืองยุโรป ศตวรรษที่สิบเก้า
	การเรียนรู้เนื้อหาใหม่ เรื่องราวของครู: (สไลด์) นักปรัชญาและนักคิดในศตวรรษที่ 19 กังวลเกี่ยวกับคำถาม: 1) สังคมมีการพัฒนาอย่างไร? 2) แบบไหนดีกว่ากัน: ปฏิรูปหรือปฏิวัติ? 3) เรื่องราวจะไปไหน? พวกเขากำลังมองหาคำตอบสำหรับปัญหาที่เกิดขึ้นตั้งแต่การกำเนิดของสังคมอุตสาหกรรม: 1) ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคลควรเป็นอย่างไร? 2) จะสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับคริสตจักรได้อย่างไร? 3) อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นใหม่ - ชนชั้นกลางอุตสาหกรรมและคนงานที่ได้รับการว่าจ้าง? เกือบถึง ปลาย XIX เป็นเวลาหลายศตวรรษที่รัฐในยุโรปไม่ได้ต่อสู้กับความยากจนไม่ดำเนินการปฏิรูปสังคมชนชั้นล่างไม่มีตัวแทนในรัฐสภา (สไลด์) ในศตวรรษที่ 19 ใน ยุโรปตะวันตก แนวโน้มทางสังคมและการเมืองหลัก 3 ประการเกิดขึ้น: 1) เสรีนิยม 2) อนุรักษนิยม 3) สังคมนิยม กำลังศึกษา วัสดุใหม่เราจะต้องกรอกข้อมูลในตารางนี้(สไลด์) เส้นเปรียบเทียบ เสรีนิยม อนุรักษนิยม สังคมนิยม หลักการสำคัญ บทบาทของรัฐใน ชีวิตทางเศรษฐกิจ (สไลด์) - พิจารณาหลักการพื้นฐานของเสรีนิยม จากภาษาละติน - ไลบีเรีย - เกี่ยวข้องกับเสรีภาพ ลัทธิเสรีนิยมพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 ทั้งในทางทฤษฎีและทางปฏิบัติ ลองเดากันดูว่าพวกเขาจะประกาศหลักการอะไร? หลักการ: สิทธิมนุษยชนในชีวิตเสรีภาพทรัพย์สินความเสมอภาคตามกฎหมาย สิทธิในเสรีภาพในการพูดสื่อมวลชนและการชุมนุม สิทธิในการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจของกิจการสาธารณะ เมื่อพิจารณาถึงเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นค่านิยมที่สำคัญเสรีนิยมต้องกำหนดขอบเขตของตน และเส้นขอบนี้ถูกกำหนดโดยคำว่า:"อนุญาตทุกอย่างที่ไม่ต้องห้ามตามกฎหมาย" แล้วคุณคิดว่าเส้นทางแห่งการพัฒนาของสังคมทั้งสองแบบที่พวกเขาจะเลือกคือการปฏิรูปหรือการปฏิวัติอย่างไร? ปรับคำตอบของคุณ(สไลด์) (สไลด์) ข้อเรียกร้องของพวกเสรีนิยม: การ จำกัด กิจกรรมของรัฐตามกฎหมาย ประกาศหลักการแบ่งปันอำนาจ เสรีภาพในตลาดการแข่งขันการค้าเสรี แนะนำประกันสังคมกรณีว่างงานทุพพลภาพ เงินบำนาญ ผู้สูงอายุ. รับประกันค่าจ้างขั้นต่ำ จำกัด ระยะเวลาในวันทำงาน ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 19 ลัทธิเสรีนิยมใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งประกาศว่ารัฐควรดำเนินการปฏิรูปปกป้องชั้นที่สำคัญน้อยที่สุดป้องกันการระเบิดของการปฏิวัติทำลายความเป็นศัตรูระหว่างชนชั้นและบรรลุสวัสดิการทั่วไป (สไลด์) พวกเสรีนิยมใหม่เรียกร้อง: แนะนำประกันการว่างงานและการทุพพลภาพ แนะนำสิทธิประโยชน์หลังเกษียณสำหรับผู้สูงอายุ รัฐต้องประกันเงินเดือนขั้นต่ำ ทำลายการผูกขาดและฟื้นฟูการแข่งขันอย่างเสรี (สไลด์) The English House of Whigs ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นบุคคลที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากที่สุดของอังกฤษ - วิลเลียมแกลดสโตนซึ่งดำเนินการปฏิรูปหลายชุด: การเลือกตั้งโรงเรียนการปกครองตนเอง ฯลฯ เราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเมื่อเราศึกษาประวัติศาสตร์ของอังกฤษ (สไลด์) - ถึงกระนั้นอุดมการณ์ที่มีอิทธิพลมากขึ้นก็คือลัทธิอนุรักษนิยม จากภาษาละติน อนุรักษนิยม - เพื่อปกป้องรักษา อนุรักษนิยม - หลักคำสอนที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 โดยต้องการพิสูจน์ว่าจำเป็นต้องรักษาระเบียบเก่าและค่านิยมดั้งเดิม (สไลด์) - ลัทธิอนุรักษนิยมเริ่มเติบโตในสังคมในทางตรงกันข้ามกับการแพร่กระจายความคิดของลัทธิเสรีนิยม หลักของเขาหลักการ - เพื่อรักษาคุณค่าดั้งเดิม: ศาสนาพระมหากษัตริย์วัฒนธรรมของชาติครอบครัวและความสงบเรียบร้อย ต่างจากเสรีนิยมอนุรักษ์นิยมได้รับการยอมรับ: สิทธิของรัฐในการมีอำนาจที่แข็งแกร่ง สิทธิในการควบคุมเศรษฐกิจ (สไลด์) - เนื่องจากสังคมได้ประสบกับการเปลี่ยนแปลงของการปฏิวัติหลายครั้งที่คุกคามการรักษาระเบียบแบบแผนดั้งเดิมฝ่ายอนุรักษ์นิยมจึงยอมรับความเป็นไปได้ในการถือครอง การปฏิรูปสังคมแบบ "ป้องกัน" เป็นทางเลือกสุดท้ายเท่านั้น. (สไลด์) กลัวการเพิ่มขึ้นของ "เสรีนิยมใหม่" พวกอนุรักษ์นิยมเห็นพ้องกัน 1) สังคมควรเป็นประชาธิปไตยมากขึ้น 2) จำเป็นต้องขยายสิทธิเลือกตั้ง 3) รัฐไม่ควรเข้าไปยุ่งในระบบเศรษฐกิจ (สไลด์) เป็นผลให้ผู้นำของฝ่ายอนุรักษ์นิยมของอังกฤษ (Benjdamine Disraeli) และเยอรมัน (Otto von Bismarck) กลายเป็นนักปฏิรูปสังคม - พวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นเมื่อเผชิญกับความนิยมที่เพิ่มขึ้นของลัทธิเสรีนิยม (สไลด์) นอกเหนือจากลัทธิเสรีนิยมและอนุรักษนิยมในศตวรรษที่ 19 แล้วแนวคิดสังคมนิยมเกี่ยวกับความจำเป็นในการยกเลิกทรัพย์สินส่วนตัวและปกป้องผลประโยชน์สาธารณะและแนวคิดเรื่องคอมมิวนิสต์ที่มีความเสมอภาคได้รับความนิยมในยุโรปตะวันตก ระบบสังคมและรัฐหลักการ ซึ่ง ได้แก่ 1) การจัดตั้งเสรีภาพทางการเมือง 2) ความเท่าเทียมกันในสิทธิ 3) การมีส่วนร่วมของพนักงานในการจัดการสถานประกอบการที่พวกเขาทำงาน 4) หน้าที่ของรัฐในการควบคุมเศรษฐกิจ (สไลด์) “ ยุคทองของมนุษยชาติไม่ได้อยู่ข้างหลังเรา แต่อยู่ข้างหน้า” - คำเหล่านี้เป็นของเคานต์อองรีเซนต์ - ไซมอน ในหนังสือของเขาเขาระบุถึงแผนการจัดระเบียบสังคมใหม่ เขาเชื่อว่าสังคมประกอบด้วยสองชนชั้น - เจ้าของที่ไม่ได้ใช้งานและคนงานในโรงงานอุตสาหกรรม มาดูกันว่าใครจะเป็นของกลุ่มแรกและใครเป็นคนที่สอง? กลุ่มแรกประกอบด้วย: เจ้าของที่ดินรายใหญ่ผู้เช่านายทุนทหารและเจ้าหน้าที่ระดับสูง กลุ่มที่สอง (96% ของประชากร) รวมถึงทุกคนที่ทำกิจกรรมที่เป็นประโยชน์: ชาวนา, คนงานรับจ้าง, ช่างฝีมือ, ผู้ผลิต, พ่อค้า, นายธนาคาร, นักวิทยาศาสตร์, ศิลปิน (สไลด์) Charles Fourier เสนอการเปลี่ยนแปลงสังคมผ่านการเชื่อมโยงของคนงาน - phalanges ซึ่งจะรวมอุตสาหกรรมและเกษตรกรรมเข้าด้วยกัน จะไม่มีค่าจ้างและไม่มีค่าจ้างแรงงานในพวกเขา รายได้ทั้งหมดกระจายตามจำนวน "ความสามารถและแรงงาน" ที่ลงทุนโดยแต่ละคน ความไม่เท่าเทียมกันของคุณสมบัติจะยังคงอยู่ในกลุ่ม ทุกคนได้รับการประกันชีวิตขั้นต่ำ Phalanx ให้บริการแก่สมาชิกด้วยโรงเรียนโรงละครห้องสมุดจัดวันหยุด (สไลด์) โรเบิร์ตโอเวนในผลงานของเขาไปไกลกว่านั้นอ่านการเปลี่ยนทรัพย์สินส่วนตัวที่จำเป็นด้วยทรัพย์สินสาธารณะและการยกเลิกเงิน
	งานตำรา (สไลด์)
	เรื่องราวของครู: (สไลด์) Revisionism - แนวทางอุดมการณ์ที่ประกาศความจำเป็นในการแก้ไขทฤษฎีหรือหลักคำสอนที่จัดตั้งขึ้น ชายผู้แก้ไขคำสอนของคาร์ลมาร์กซ์ให้ปฏิบัติตาม ชีวิตจริง สังคมในช่วงสามของศตวรรษที่ 19 กลายเป็น Eduard Bernstein (สไลด์) Eduard Bernstein เห็นเช่นนั้น 1) การพัฒนารูปแบบการเป็นเจ้าของร่วมกันทำให้จำนวนเจ้าของเพิ่มขึ้นพร้อมกับสมาคมที่ผูกขาดเจ้าของขนาดกลางและขนาดเล็กยังคงอยู่ 2) โครงสร้างชนชั้นของสังคมมีความซับซ้อนมากขึ้นชั้นใหม่ ๆ ปรากฏขึ้น 3) ความแตกต่างของชนชั้นแรงงานเพิ่มขึ้น - มีคนงานที่มีทักษะและไม่มีทักษะที่มีค่าจ้างแตกต่างกัน 4) คนงานยังไม่มีความพร้อมที่จะบริหารสังคมอย่างอิสระ เขาสรุปมาให้แล้ว: การปฏิรูปสังคมสามารถทำได้โดยการปฏิรูปเศรษฐกิจและสังคมที่ดำเนินการโดยหน่วยงานที่ได้รับความนิยมและได้รับการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย (สไลด์) อนาธิปไตย (- จากกรีก anarcia) - อนาธิปไตย. ภายในอนาธิปไตยมีกระแสซ้ายและขวาหลายแบบ: กบฏ ( การก่อการร้าย) และผู้ประสานงาน ลักษณะใดที่บ่งบอกถึงอนาธิปไตย? (สไลด์) 1. โดยศรัทธาใน ด้านดี ธรรมชาติของมนุษย์. 2. ความเชื่อในความเป็นไปได้ของการสื่อสารระหว่างผู้คนบนพื้นฐานของความรัก 3. จำเป็นต้องยกเลิกอำนาจที่ใช้ความรุนแรงกับตัวบุคคล (สไลด์) ตัวแทนที่โดดเด่นของอนาธิปไตย
	สรุปบทเรียน: (สไลด์)
	(สไลด์) การบ้าน: ย่อหน้าที่ 9-10 บันทึกตารางคำถาม 8.10 เป็นลายลักษณ์อักษร

ใบสมัคร:

ในระหว่างการอธิบายเนื้อหาใหม่คุณควรได้รับตารางต่อไปนี้:

เส้นเปรียบเทียบ	เสรีนิยม	อนุรักษนิยม	สังคมนิยม
หลักการสำคัญ
			กฎระเบียบของรัฐของเศรษฐกิจ
ทัศนคติต่อประเด็นทางสังคม
วิธีแก้ปัญหาสังคม

เอกสารแนบ 1

เสรีนิยมอนุรักษ์นิยมสังคมนิยม

1. ทิศทางที่รุนแรงของลัทธิเสรีนิยม

หลังจากสิ้นสุดการประชุมเวียนนาแผนที่ยุโรปได้รับรูปลักษณ์ใหม่ ดินแดนของหลายรัฐถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาคที่แยกจากกันอาณาเขตและอาณาจักรซึ่งจากนั้นก็ถูกแบ่งกันเองด้วยอำนาจใหญ่และมีอิทธิพล ในประเทศในยุโรปส่วนใหญ่มีการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ พันธมิตรศักดิ์สิทธิ์พยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยและกำจัดขบวนการปฏิวัติทุกวิถีทาง อย่างไรก็ตามตรงกันข้ามกับความปรารถนาของนักการเมืองในยุโรปความสัมพันธ์แบบทุนนิยมยังคงพัฒนาต่อไปซึ่งขัดแย้งกับกฎหมายของระบบการเมืองเดิม ในเวลาเดียวกันสำหรับปัญหาที่เกิดจากการพัฒนาเศรษฐกิจความยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับประเด็นการละเมิดผลประโยชน์ของชาติในรัฐต่างๆก็ถูกเพิ่มเข้ามา ทั้งหมดนี้นำไปสู่การปรากฏตัวในศตวรรษที่ 19 ในยุโรปทิศทางใหม่ทางการเมืององค์กรและการเคลื่อนไหวตลอดจนปฏิบัติการปฏิวัติมากมาย ในช่วงทศวรรษที่ 1830 ขบวนการปลดปล่อยและปฏิวัติแห่งชาติได้กวาดไปทั่วฝรั่งเศสและอังกฤษเบลเยียมและไอร์แลนด์อิตาลีและโปแลนด์

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในยุโรปมีแนวโน้มทางสังคมและการเมืองหลักสองประการ ได้แก่ อนุรักษนิยมและเสรีนิยม คำว่าเสรีนิยมมาจากภาษาละติน "Liberum" (liberum) นั่นคือ เกี่ยวข้องกับเสรีภาพ แนวคิดของลัทธิเสรีนิยมถูกแสดงออกมาในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ในยุคแห่งการรู้แจ้งโดย Locke, Montesquieu, Voltaire อย่างไรก็ตามคำนี้แพร่หลายในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 19 แม้ว่าความหมายในเวลานั้นจะคลุมเครือมากก็ตาม ลัทธิเสรีนิยมเริ่มก่อตัวขึ้นในฝรั่งเศสในช่วงการฟื้นฟูสู่ระบบที่สมบูรณ์ของมุมมองทางการเมือง

ผู้สนับสนุนลัทธิเสรีนิยมเชื่อว่ามนุษยชาติจะสามารถก้าวไปตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้าและบรรลุความสามัคคีทางสังคมได้ก็ต่อเมื่อหลักการของทรัพย์สินส่วนตัวเป็นพื้นฐานของชีวิตของสังคม ประโยชน์ส่วนรวมในความคิดของพวกเขาประกอบด้วยความสำเร็จที่ประชาชนมีเป้าหมายส่วนบุคคล ดังนั้นจึงมีความจำเป็นด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายเพื่อให้ประชาชนมีเสรีภาพในการดำเนินการทั้งในด้านเศรษฐกิจและในด้านอื่น ๆ ของกิจกรรม ขอบเขตของเสรีภาพนี้ตามที่ระบุไว้ในคำประกาศสิทธิของมนุษย์และพลเมืองจะต้องถูกกำหนดโดยกฎหมายด้วย เหล่านั้น. คำขวัญของพวกเสรีนิยมเป็นวลีที่โด่งดังในเวลาต่อมา: "ทุกสิ่งได้รับอนุญาตซึ่งไม่ต้องห้ามตามกฎหมาย" ในเวลาเดียวกันพวกเสรีนิยมเชื่อว่ามีเพียงผู้ที่สามารถตอบสนองต่อการกระทำของเขาเท่านั้นที่จะเป็นอิสระได้ พวกเขาอ้างว่าเฉพาะเจ้าของที่มีการศึกษาเท่านั้นในประเภทของบุคคลที่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของตนได้ การกระทำของรัฐควรถูก จำกัด ด้วยกฎหมาย พวกเสรีนิยมเชื่อว่าอำนาจในรัฐควรแบ่งออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติฝ่ายบริหารและฝ่ายตุลาการ

ในสาขาเศรษฐกิจเสรีนิยมสนับสนุนตลาดเสรีและการแข่งขันอย่างเสรีระหว่างผู้ประกอบการ ในขณะเดียวกันในความเห็นของพวกเขารัฐไม่มีสิทธิ์ที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางการตลาด แต่มีหน้าที่ต้องแสดงบทบาทเป็น“ ผู้เฝ้าระวัง” ทรัพย์สินส่วนตัว เฉพาะในช่วงสามของศตวรรษที่ 19 ที่เรียกว่า "เสรีนิยมใหม่" เริ่มพูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐควรสนับสนุนคนยากจนยับยั้งการเติบโตของความขัดแย้งระหว่างชนชั้นและแสวงหาสวัสดิการทั่วไป

พวกเสรีนิยมเชื่อมั่นมาตลอดว่าการเปลี่ยนแปลงในรัฐควรดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของการปฏิรูป แต่ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามในระหว่างการปฏิวัติ ไม่เหมือนกับกระแสอื่น ๆ อีกมากมายลัทธิเสรีนิยมสันนิษฐานว่ามีสถานที่ในรัฐสำหรับผู้ที่ไม่สนับสนุนรัฐบาลที่มีอยู่ซึ่งคิดและพูดแตกต่างจากประชาชนส่วนใหญ่และแตกต่างจากพวกเสรีนิยมด้วยซ้ำ เหล่านั้น. ผู้สนับสนุนมุมมองเสรีนิยมเชื่อมั่นว่าฝ่ายค้านมีสิทธิที่จะดำรงอยู่อย่างถูกต้องตามกฎหมายและแม้กระทั่งแสดงความคิดเห็น เธอถูกห้ามอย่างเด็ดขาดจากสิ่งเดียวนั่นคือการกระทำของคณะปฏิวัติที่มุ่งเปลี่ยนรูปแบบการปกครอง

ในศตวรรษที่ 19 ลัทธิเสรีนิยมกลายเป็นอุดมการณ์ของพรรคการเมืองจำนวนมากที่รวมตัวกันเป็นผู้สนับสนุนระบบรัฐสภาเสรีภาพของชนชั้นกลางและเสรีภาพในการประกอบการแบบทุนนิยม ในขณะเดียวกันก็มีลัทธิเสรีนิยมในรูปแบบต่างๆ พวกเสรีนิยมระดับปานกลางถือว่าระบบรัฐในอุดมคติเป็นระบอบรัฐธรรมนูญ พวกเสรีนิยมหัวรุนแรงที่พยายามจะจัดตั้งสาธารณรัฐมีความเห็นที่แตกต่างกัน

2. อนุรักษ์นิยม.

พวกเสรีนิยมถูกต่อต้านจากพวกอนุรักษ์นิยม ชื่อ“ อนุรักษนิยม” มาจากภาษาละตินคำว่า“ conservatio” (การอนุรักษ์) ซึ่งแปลว่า“ เพื่อปกป้อง” หรือ“ เพื่ออนุรักษ์” ยิ่งความคิดแบบเสรีนิยมและการปฏิวัติแพร่กระจายในสังคมมากขึ้นความเข้มแข็งก็ยิ่งจำเป็นต้องรักษาคุณค่าดั้งเดิมไว้ไม่ว่าจะเป็นศาสนาสถาบันพระมหากษัตริย์วัฒนธรรมของชาติครอบครัวและระเบียบ ฝ่ายอนุรักษ์นิยมพยายามที่จะสร้างรัฐที่ในแง่หนึ่งจะยอมรับสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ในทรัพย์สินและในอีกด้านหนึ่งจะสามารถปกป้องค่านิยมตามจารีตประเพณีได้ ในขณะเดียวกันตามที่พรรคอนุรักษ์นิยมเจ้าหน้าที่มีสิทธิที่จะแทรกแซงเศรษฐกิจและควบคุมการพัฒนาและประชาชนต้องปฏิบัติตามคำสั่งของหน่วยงานของรัฐ พวกอนุรักษ์นิยมไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของความเท่าเทียมกันสากล พวกเขากล่าวว่า: "ทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกัน แต่ไม่ใช่สินค้าชนิดเดียวกัน" พวกเขาเห็นเสรีภาพส่วนบุคคลในความสามารถในการรักษาและรักษาประเพณี กลุ่มอนุรักษ์นิยมมองว่าการปฏิรูปสังคมเป็นทางเลือกสุดท้ายเมื่อเผชิญกับอันตรายจากการปฏิวัติ อย่างไรก็ตามด้วยการพัฒนาของความนิยมของลัทธิเสรีนิยมและการปรากฏตัวของการคุกคามของการสูญเสียคะแนนเสียงในการเลือกตั้งรัฐสภาพรรคอนุรักษ์นิยมต้องค่อยๆตระหนักถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมรวมทั้งยอมรับหลักการไม่แทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจ . ดังนั้นการออกกฎหมายทางสังคมเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 ถูกนำมาใช้ตามความคิดริเริ่มของพรรคอนุรักษ์นิยม

3. สังคมนิยม.

นอกจากอนุรักษนิยมและเสรีนิยมในศตวรรษที่ 19. ความคิดของสังคมนิยมแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง คำนี้มาจากภาษาละตินคำว่า "socialis" (โซเชียลลิส) นั่นคือ "สาธารณะ". นักคิดสังคมนิยมมองเห็นภาระชีวิตทั้งหมดของช่างฝีมือคนงานในโรงงานและคนงานในโรงงาน พวกเขาใฝ่ฝันถึงสังคมที่ความยากจนและความเป็นศัตรูระหว่างพลเมืองจะหายไปตลอดกาลและชีวิตของทุกคนจะได้รับการปกป้องและไม่อาจละเมิดได้ ตัวแทนของแนวโน้มนี้เห็นปัญหาหลักของสังคมสมัยใหม่ในทรัพย์สินส่วนตัว นักสังคมนิยมเคานต์อองรีแซงต์ - ไซมอนเชื่อว่าพลเมืองทุกคนในรัฐแบ่งออกเป็น "นักอุตสาหกรรม" ที่ทำงานสร้างสรรค์ที่มีประโยชน์และ "เจ้าของ" ที่เหมาะสมกับรายได้ของแรงงานของคนอื่น อย่างไรก็ตามเขาไม่คิดว่าจำเป็นที่จะต้องกีดกันทรัพย์สินส่วนตัวของพวกเขาในภายหลัง เขาหวังว่าการดึงดูดความสนใจของศีลธรรมแบบคริสเตียนจะเป็นไปได้ที่จะโน้มน้าวให้เจ้าของแบ่งปันรายได้ของตนกับ“ น้องชาย” โดยสมัครใจ - คนงาน François Fourier ผู้เสนอมุมมองสังคมนิยมอีกคนหนึ่งเชื่อด้วยว่าชนชั้นทรัพย์สินส่วนตัวและรายได้ที่ยังไม่ได้รับรู้ควรอยู่ในสถานะที่เหมาะสม ปัญหาทั้งหมดจะต้องได้รับการแก้ไขโดยการเพิ่มผลิตภาพแรงงานให้อยู่ในระดับที่ประชาชนทุกคนมีความมั่งคั่ง รายได้ของรัฐจะต้องกระจายไปในหมู่ผู้อยู่อาศัยในประเทศทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการบริจาคของแต่ละคน โรเบิร์ตโอเวนนักคิดชาวอังกฤษมีความเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องทรัพย์สินส่วนตัว เขาคิดว่าทรัพย์สินสาธารณะเท่านั้นที่ควรมีอยู่ในรัฐและเงินควรจะถูกยกเลิกทั้งหมด จากข้อมูลของโอเว่นด้วยความช่วยเหลือของเครื่องจักรสังคมสามารถผลิตสินค้าที่เป็นวัสดุได้ในปริมาณที่เพียงพอจำเป็นที่จะต้องแจกจ่ายให้กับสมาชิกทั้งหมดอย่างเป็นธรรม ทั้ง Saint-Simon, Fourier และ Owen ต่างเชื่อมั่นว่าสังคมในอุดมคติกำลังรอมนุษยชาติอยู่ในอนาคต ในขณะเดียวกันเส้นทางที่ควรจะสงบสุขโดยเฉพาะ นักสังคมนิยมอาศัยการชักชวนพัฒนาและให้ความรู้แก่ผู้คน

ความคิดของนักสังคมนิยมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมจากผลงานของนักปรัชญาชาวเยอรมันคาร์ลมาร์กซ์และเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขาฟรีดริชเอนเกลส์ ลัทธิใหม่ที่พวกเขาสร้างขึ้นมีชื่อว่า "ลัทธิมาร์กซ์" มาร์กซ์และเอนเกลส์ต่างจากรุ่นก่อน ๆ เชื่อว่าในสังคมอุดมคติไม่มีที่สำหรับทรัพย์สินส่วนตัว สังคมดังกล่าวเริ่มถูกเรียกว่าคอมมิวนิสต์ การปฏิวัติต้องนำมนุษยชาติไปสู่ระบบใหม่ ในความเห็นของพวกเขาสิ่งนี้ควรเกิดขึ้นดังนี้ ด้วยการพัฒนาของระบบทุนนิยมความยากจนของมวลชนจะเพิ่มขึ้นและความมั่งคั่งของชนชั้นนายทุนจะเพิ่มขึ้น ในขณะเดียวกันการต่อสู้ทางชนชั้นจะแพร่กระจายออกไปในวงกว้างมากขึ้นเรื่อย ๆ จะถูกนำโดยฝ่ายสังคมประชาธิปไตย ผลของการต่อสู้จะเป็นการปฏิวัติในระหว่างที่จะมีการจัดตั้งการปกครองของคนงานหรือการปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพทรัพย์สินส่วนตัวจะถูกยกเลิกและการต่อต้านของชนชั้นกระฎุมพีจะถูกทำลายลงในที่สุด ในสังคมใหม่เสรีภาพทางการเมืองและความเท่าเทียมกันของพลเมืองทุกคนในเรื่องสิทธิจะไม่เพียงถูกสร้างขึ้นเท่านั้น แต่ยังปฏิบัติตามด้วย คนงานจะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการบริหารจัดการสถานประกอบการและรัฐจะต้องควบคุมเศรษฐกิจและควบคุมกระบวนการที่เกิดขึ้นเพื่อผลประโยชน์ของประชาชนทุกคน ในเวลาเดียวกันแต่ละคนจะได้รับโอกาสทั้งหมดสำหรับการพัฒนาที่ครอบคลุมและกลมกลืน อย่างไรก็ตามต่อมามาร์กซ์และเอนเกลส์ได้ข้อสรุปว่าการปฏิวัติสังคมนิยมไม่ใช่วิธีเดียวในการแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมและการเมือง

4. Revisionism.

ในยุค 90 ศตวรรษที่สิบเก้า มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของรัฐประชาชนการเคลื่อนไหวทางการเมืองและสังคม โลกได้เข้าสู่ช่วงใหม่ของการพัฒนานั่นคือยุคจักรวรรดินิยม สิ่งนี้จำเป็นต้องมีความเข้าใจทางทฤษฎี นักเรียนรู้แล้วเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคมและโครงสร้างทางสังคม การปฏิวัติเป็นอดีตความคิดสังคมนิยมตกอยู่ในวิกฤตลึกและขบวนการสังคมนิยมแตกแยก

พรรคเดโมแครตสังคมเยอรมัน E. Bernstein วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิมาร์กซ์คลาสสิก สาระสำคัญของทฤษฎีของ E. Bernstein สามารถสรุปได้ดังนี้:

1. เขาพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าความเข้มข้นของการผลิตที่เพิ่มขึ้นไม่ได้นำไปสู่การลดจำนวนเจ้าของการพัฒนารูปแบบการเป็นเจ้าของร่วมหุ้นจะเพิ่มจำนวนของพวกเขาพร้อมกับสมาคมผูกขาดองค์กรขนาดกลางและขนาดเล็กยังคงอยู่

2. เขาชี้ให้เห็นว่าโครงสร้างชนชั้นของสังคมมีความซับซ้อนมากขึ้น: มีประชากรระดับกลาง - พนักงานและเจ้าหน้าที่ซึ่งมีจำนวนในแง่เปอร์เซ็นต์เติบโตเร็วกว่าจำนวนคนงาน

3. เขาแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นแรงงานการดำรงอยู่ของกลุ่มแรงงานที่มีทักษะและไม่มีทักษะที่ได้รับค่าตอบแทนสูงซึ่งแรงงานได้รับค่าจ้างต่ำมาก

4. เขาเขียนว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX คนงานยังไม่ได้เป็นประชากรส่วนใหญ่และยังไม่พร้อมที่จะจัดการสังคมโดยอิสระ จากนี้เขาสรุปว่าเงื่อนไขของการปฏิวัติสังคมนิยมยังไม่สุกงอม

สิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดสั่นคลอนความเชื่อมั่นของอีเบิร์นสไตน์ที่ว่าการพัฒนาสังคมสามารถดำเนินไปได้ด้วยวิธีการปฏิวัติเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าการปฏิรูปสังคมเกิดขึ้นได้จากการปฏิรูปทางเศรษฐกิจและสังคมที่ดำเนินการผ่านรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยและเป็นที่นิยม สังคมนิยมสามารถชนะได้ไม่ได้เป็นผลมาจากการปฏิวัติ แต่อยู่ในเงื่อนไขของการขยายสิทธิเลือกตั้ง อีเบิร์นสไตน์และผู้สนับสนุนเชื่อว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่การปฏิวัติ แต่เป็นการต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยและการนำกฎหมายที่รับรองสิทธิของคนงานมาใช้ นี่คือวิธีที่หลักคำสอนของสังคมนิยมปฏิรูปเกิดขึ้น

เบิร์นสไตน์ไม่ถือว่าการพัฒนาไปสู่สังคมนิยมเป็นสิ่งเดียวที่เป็นไปได้ การพัฒนาจะเป็นไปตามเส้นทางนี้หรือไม่ขึ้นอยู่กับว่าคนส่วนใหญ่ต้องการหรือไม่และนักสังคมนิยมสามารถนำผู้คนไปสู่เป้าหมายที่ต้องการได้หรือไม่

5. อนาธิปไตย

คำวิจารณ์ของลัทธิมาร์กซ์ยังเผยแพร่จากอีกด้านหนึ่ง พวกอนาธิปไตยต่อต้านเขา คนเหล่านี้เป็นสาวกของอนาธิปไตย (จากกรีก Anarchia - อนาธิปไตย) - การเคลื่อนไหวทางการเมืองที่ประกาศเป้าหมายที่จะทำลายรัฐ แนวความคิดของอนาธิปไตยได้รับการพัฒนาในยุคปัจจุบันโดยนักเขียนชาวอังกฤษ W. Godwin ผู้ซึ่งในหนังสือเรื่อง A Study of Political Justice (1793) ได้ประกาศสโลแกนว่า Society without a State! หลักคำสอนที่หลากหลายมีสาเหตุมาจากลัทธิอนาธิปไตย - ทั้ง "ซ้าย" และ "ขวา" การกระทำที่หลากหลาย - ตั้งแต่การกบฏและการก่อการร้ายไปจนถึงการเคลื่อนไหวของผู้ร่วมมือ แต่คำสอนและสุนทรพจน์มากมายของพวกอนาธิปไตยมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกันนั่นคือการปฏิเสธความต้องการของรัฐ

MA Bakunin วางไว้ต่อหน้าผู้ติดตามของเขาเท่านั้นที่มีภารกิจในการทำลายล้าง "การล้างดินเพื่อการก่อสร้างในอนาคต" เพื่อประโยชน์ของการ "ล้าง" นี้เขาจึงเรียกร้องให้มวลชนประท้วงและกระทำการก่อการร้ายต่อตัวแทนของชนชั้นผู้กดขี่ บาคูนินไม่รู้ว่าสังคมอนาธิปไตยในอนาคตจะเป็นอย่างไรและไม่สามารถแก้ไขปัญหานี้ได้โดยเชื่อว่า "งานสร้าง" เป็นของอนาคต ในระหว่างนี้จำเป็นต้องมีการปฏิวัติหลังจากชัยชนะซึ่งก่อนอื่นรัฐควรถูกทำลาย บาคูนินยังไม่ยอมรับการมีส่วนร่วมของคนงานในการเลือกตั้งรัฐสภาในการทำงานขององค์กรตัวแทนใด ๆ

ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ XIX การพัฒนาทฤษฎีอนาธิปไตยเกี่ยวข้องกับชื่อของนักทฤษฎีที่โดดเด่นที่สุดของหลักคำสอนทางการเมืองนี้ Petr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921) ในปีพ. ศ. 2419 เขาหนีจากรัสเซียไปต่างประเทศและเริ่มตีพิมพ์นิตยสาร La Revolte ในเจนีวาซึ่งกลายเป็นอวัยวะหลักของอนาธิปไตย ลัทธิของ Kropotkin เรียกว่า "คอมมิวนิสต์" อนาธิปไตย เขาพยายามพิสูจน์ว่าอนาธิปไตยเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอดีตและเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการพัฒนาสังคม Kropotkin เชื่อว่ากฎหมายของรัฐขัดขวางการพัฒนาสิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติการสนับสนุนซึ่งกันและกันและความเท่าเทียมกันจึงก่อให้เกิดการละเมิดทุกประเภท เขากำหนดสิ่งที่เรียกว่า "กฎชีวสังคมแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" ซึ่งคาดว่าจะกำหนดความปรารถนาของผู้คนที่จะร่วมมือกันและไม่ต่อสู้กันเอง เขาถือว่าสหพันธ์เป็นอุดมคติของการจัดระเบียบสังคม: สหพันธ์ของตระกูลและชนเผ่าสหพันธ์เมืองอิสระหมู่บ้านและชุมชนในยุคกลางสหพันธ์ของรัฐสมัยใหม่ อะไรควรหล่อหลอมสังคมที่ไม่มีกลไกของรัฐ? ที่นี่ Kropotkin ใช้“ กฎแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน” ของเขาโดยชี้ให้เห็นว่าบทบาทของกองกำลังที่เป็นหนึ่งเดียวกันจะถูกเล่นโดยการช่วยเหลือซึ่งกันและกันความยุติธรรมและศีลธรรมความรู้สึกที่มีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์

Kropotkin อธิบายการสร้างรัฐโดยการเกิดขึ้นของการถือครองที่ดิน ดังนั้นในความคิดของเขามันเป็นไปได้ที่จะไปยังสหพันธ์ของชุมชนเสรีผ่านการทำลายล้างของสิ่งที่แบ่งแยกผู้คน - อำนาจรัฐและทรัพย์สินส่วนตัว

Kropotkin ถือว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ใจดีและสมบูรณ์แบบในขณะที่อนาธิปไตยใช้วิธีการก่อการร้ายมากขึ้นการระเบิดดังสนั่นในยุโรปและสหรัฐอเมริกาและผู้คนเสียชีวิต

คำถามและงาน:

1. กรอกข้อมูลในตาราง: "แนวคิดหลักของคำสอนทางสังคมและการเมืองในศตวรรษที่ XIX"

คำถามสำหรับการเปรียบเทียบ	เสรีนิยม	อนุรักษนิยม	สังคมนิยม (Marxism)	Revisionism	อนาธิปไตย
บทบาทของรัฐ ในชีวิตทางเศรษฐกิจ
แสดงจุดยืนในประเด็นทางสังคมและแนวทางในการแก้ไขปัญหาสังคม
ขีด จำกัด ของเสรีภาพส่วนบุคคล

1. วิสัยทัศน์ของเส้นทางการพัฒนาสังคมสำหรับตัวแทนของเสรีนิยมคืออะไร? บทบัญญัติใดของคำสอนของพวกเขาที่ดูเหมือนว่าคุณเกี่ยวข้องกับสังคมสมัยใหม่?
2. ตัวแทนของอนุรักษนิยมมองเห็นเส้นทางการพัฒนาของสังคมอย่างไร? คุณคิดว่าการสอนของพวกเขายังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันหรือไม่?
3. อะไรทำให้เกิดลัทธิสังคมนิยมขึ้น? มีเงื่อนไขในการพัฒนาการเรียนการสอนสังคมนิยมในศตวรรษที่ 21 หรือไม่?
4. บนพื้นฐานของคำสอนที่คุณรู้พยายามสร้างโครงการของคุณเองเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาสังคมที่เป็นไปได้ในยุคของเรา คุณตกลงที่จะมอบหมายบทบาทอะไรให้กับรัฐ? คุณเห็นวิธีใดในการแก้ปัญหาสังคม คุณจินตนาการถึงขีด จำกัด ของเสรีภาพของมนุษย์แต่ละคนอย่างไร?

เสรีนิยม:

บทบาทของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจ: กิจกรรมของรัฐถูก จำกัด โดยกฎหมาย มีสามสาขาของรัฐบาล ในระบบเศรษฐกิจตลาดเสรีและการแข่งขันเสรี รัฐไม่เข้าไปยุ่งในระบบเศรษฐกิจเพียงเล็กน้อยตำแหน่งในประเด็นทางสังคมและวิธีการแก้ปัญหา: บุคคลนั้นมีอิสระ วิถีแห่งการเปลี่ยนแปลงสังคมด้วยการปฏิรูป. พวกเสรีนิยมใหม่ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิรูปสังคม

ขีด จำกัด ของเสรีภาพส่วนบุคคล: เสรีภาพโดยสมบูรณ์ของแต่ละบุคคล: "ทุกสิ่งได้รับอนุญาตโดยที่กฎหมายไม่ห้าม" แต่เสรีภาพส่วนบุคคลมอบให้กับผู้ที่รับผิดชอบต่อการตัดสินใจของตน

อนุรักษนิยม:

บทบาทของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจ: อำนาจของรัฐนั้นไม่ จำกัด ในทางปฏิบัติและมุ่งรักษาคุณค่าดั้งเดิมเก่า ๆ ในระบบเศรษฐกิจ: รัฐสามารถควบคุมเศรษฐกิจได้ แต่ไม่ต้องรุกล้ำทรัพย์สินส่วนตัว

จุดยืนในประเด็นทางสังคมและแนวทางในการแก้ไขปัญหา: บารอลเพื่อการรักษาระเบียบเดิม พวกเขาปฏิเสธความเป็นไปได้ของความเท่าเทียมกันและความเป็นพี่น้องกัน แต่พรรคอนุรักษ์นิยมใหม่ถูกบังคับให้ยอมรับความเป็นประชาธิปไตยของสังคม

ขีด จำกัด ของเสรีภาพส่วนบุคคล: รัฐปราบปรามปัจเจกบุคคล เสรีภาพของแต่ละบุคคลแสดงออกในการปฏิบัติตามประเพณีของเธอ

สังคมนิยม (ลัทธิมาร์กซ์):

บทบาทของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจ: กิจกรรมที่ไม่ จำกัด ของรัฐในรูปแบบของเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ในระบบเศรษฐกิจ: การทำลายทรัพย์สินส่วนตัวตลาดเสรีและการแข่งขัน รัฐควบคุมเศรษฐกิจอย่างเต็มที่

จุดยืนในประเด็นทางสังคมและแนวทางในการแก้ไขปัญหา: ทุกคนควรมีสิทธิเท่าเทียมกันและได้รับผลประโยชน์เท่าเทียมกัน การแก้ปัญหาสังคมด้วยการปฏิวัติสังคม

ขีด จำกัด ของเสรีภาพส่วนบุคคล: รัฐเองเป็นผู้ตัดสินประเด็นทางสังคมทั้งหมด เสรีภาพส่วนบุคคลถูก จำกัด ด้วยอำนาจเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ต้องใช้แรงงาน ห้ามองค์กรเอกชนและทรัพย์สินส่วนตัว

เส้นเปรียบเทียบ	เสรีนิยม	อนุรักษนิยม	สังคมนิยม
หลักการสำคัญ	การให้สิทธิและเสรีภาพแก่บุคคลการรักษาทรัพย์สินส่วนตัวการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาดการแบ่งแยกอำนาจ	การรักษาคำสั่งที่เข้มงวดค่านิยมดั้งเดิมทรัพย์สินส่วนตัวและอำนาจรัฐที่แข็งแกร่ง	การทำลายทรัพย์สินส่วนตัวการสร้างความเท่าเทียมกันในทรัพย์สินสิทธิและเสรีภาพ
บทบาทของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจ	รัฐไม่แทรกแซงในวงเศรษฐกิจ	กฎระเบียบของรัฐของเศรษฐกิจ	กฎระเบียบของรัฐของเศรษฐกิจ
ทัศนคติต่อประเด็นทางสังคม	รัฐไม่เข้าไปยุ่งในวงสังคม	การรักษาอสังหาริมทรัพย์และความแตกต่างทางชนชั้น	รัฐรับรองการให้สิทธิทางสังคมแก่ประชาชนทุกคน
วิธีแก้ปัญหาสังคม	การปฏิเสธการปฏิวัติหนทางแห่งการเปลี่ยนแปลงคือการปฏิรูป	การปฏิเสธการปฏิวัติการปฏิรูปเป็นทางเลือกสุดท้าย	เส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงคือการปฏิวัติ

คำถาม 01 อธิบายข้อความในย่อหน้า: "ทุกสิ่งได้รับอนุญาตโดยไม่ต้องห้ามตามกฎหมาย", "รักษาค่านิยมดั้งเดิม!", "ยุคทองของมนุษยชาติไม่ได้อยู่ข้างหลังเรา แต่อยู่ข้างหน้า", "ทรัพย์สินคือการโจรกรรม"

วลี "ทุกสิ่งที่ไม่ต้องห้ามตามกฎหมายได้รับอนุญาต" หมายความว่าในกรณีที่มีข้อโต้แย้งบุคคลมีสิทธิที่จะทำสิ่งที่ต้องทำหากกฎหมายไม่ได้ห้าม บุคคลมีอิสระที่จะแสดงความคิดริเริ่มของเขา คำพูดนี้เป็นเรื่องปกติของพวกเสรีนิยมที่ยินดีกับการริเริ่มของเอกชนในทุกด้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเศรษฐกิจ

ฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องถอดรหัสคำอุทธรณ์ "รักษาคุณค่าดั้งเดิม!" เป็นลักษณะของกลุ่มอนุรักษ์นิยมตั้งแต่หัวรุนแรง (เช่นในรัสเซีย) ซึ่งเป็นศัตรูกับนวัตกรรมเกือบทุกประเภทจนถึงระดับปานกลาง (เช่นในบริเตนใหญ่) ซึ่งบางครั้งเสนอให้มีการปฏิรูป แต่เรียกร้องให้ชั่งน้ำหนักการตัดสินใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง การปฏิรูปที่คัดค้านเพื่อประโยชน์ในการปฏิรูป ...

ตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนต่างมองหายุคทองในอดีตซึ่งเรียกกันว่าช่วงเวลาหนึ่งของประวัติศาสตร์ แต่ในศตวรรษที่ 19 พวกเขาเริ่มพูดว่า "ยุคทองของมนุษยชาติไม่ได้อยู่ข้างหลังเรา แต่อยู่ข้างหน้า" ดังนั้นจึงแสดงความเชื่อมั่นในความก้าวหน้าอย่างไร้ขอบเขตในการแก้ปัญหาทั้งหมดในอนาคตด้วยความก้าวหน้า ความเชื่อนี้ถูกสั่นคลอนโดยฉันเท่านั้น สงครามโลกซึ่งแสดงให้เห็นว่าความก้าวหน้าไม่เพียง แต่นำมาซึ่งการปรับปรุงที่ไม่เคยมีมาก่อน ชีวิตมนุษย์แต่ยังรวมถึงวิธีการทำลายล้างผู้คนซึ่งก่อนหน้านี้คิดไม่ถึงด้วยซ้ำ

หลักการอย่างหนึ่งของชาวโซเชียลคือ "ทรัพย์สินคือการขโมย" วลีนี้เป็นของนักอนาธิปไตยชื่อพราวทอน แต่ความเชื่อมั่นดังกล่าวก็เป็นลักษณะของนักสังคมนิยมคนอื่น ๆ นักสังคมนิยมโดยเฉพาะคนหัวรุนแรงเชื่อว่าเมื่อทรัพยากรทั้งหมดอยู่ภายใต้อำนาจของสังคม (ในทางปฏิบัติกลายเป็นรัฐ) การกระจายผลประโยชน์จะเป็นไปอย่างยุติธรรม ความเป็นเจ้าของหมายความว่าใครบางคนสามารถเป็นเจ้าของได้มากกว่าที่พวกเขาสมควรได้รับและด้วยเหตุนี้คนอื่น ๆ จึงไม่ได้รับสิ่งที่พวกเขาต้องการ

คำถาม 02 อธิบายและมุมมองหลักของเสรีนิยมต่อการพัฒนาสังคมบทบาทของรัฐและสิทธิมนุษยชน

ตอบ. Liberals สนับสนุนเสรีภาพสูงสุดของมนุษย์ที่อนุญาตภายใต้กรอบของกฎหมายของสังคม แต่โดยมีเงื่อนไขว่าบุคคลต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา พวกเขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของสิทธิส่วนบุคคลของแต่ละคนเป็นพิเศษ เพื่อให้รัฐไม่ล่วงล้ำสิทธิของพลเมืองจะต้องอยู่บนหลักการแบ่งแยกอำนาจมีกลไกอื่น ๆ ในการควบคุมร่วมกันของส่วนต่างๆและการควบคุมของสังคมเหนือรัฐ ในวงเศรษฐกิจในความเห็นของพวกเขาเสรีภาพควรจะสูงสุดจากนั้นเศรษฐกิจจะพัฒนาและควบคุมตัวเอง

คำถาม 03 แสดงหลักการพื้นฐานของอนุรักษนิยม ลองนึกถึงความแตกต่างในมุมมองของเสรีนิยมและพรรคอนุรักษ์นิยมต่อบทบาทของรัฐในสังคมและสิทธิมนุษยชน

ตอบ. ในขณะที่พวกเสรีนิยมมอบหมายให้รัฐมีบทบาทเพียงเล็กน้อยในการลงโทษอาชญากรกลุ่มอนุรักษ์นิยมเริ่มต้นจากสุภาษิตโรมันโบราณที่ว่า“ Man to man is a Wolf” และโต้แย้งว่าเพื่อให้ประชาชนไม่กดขี่ซึ่งกันและกันจำเป็นต้องมีรัฐที่เข้มแข็งซึ่ง ควรควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน สิ่งนี้ควรเกิดขึ้นได้ในความคิดเห็นของพวกเขาโดยการรักษาโครงสร้างดั้งเดิมของสังคมที่มีความไม่เท่าเทียมกันของสิทธิ แต่ยังรวมถึงความรับผิดชอบของสังคมชั้นต่างๆด้วย

คำถาม 04 บอกเราเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของการสอนแบบมาร์กซิสต์

ตอบ. ลัทธิมาร์กซ์เป็นคำสอนเกี่ยวกับการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ซึ่งทรัพย์สินทั้งหมดควรรวมอยู่ในมือของคนทั้งสังคมและแจกจ่ายตามหลักการ: จากแต่ละคนตามความสามารถของเขาไปยังแต่ละงานตามผลงานของเขา ลัทธิคอมมิวนิสต์จะถูกสร้างขึ้นโดยชนชั้นกรรมาชีพในฐานะชนชั้นที่ก้าวหน้าที่สุดโดยพรรคของชนชั้นกรรมาชีพยึดอำนาจด้วยวิธีรุนแรง

คำถาม 05 กรอกข้อมูลในตาราง "ความคิดพื้นฐานของหลักคำสอนทางสังคมและการเมืองของศตวรรษที่ XIX"