ความอัปยศเป็นอารมณ์ความรู้สึกของบุคคล จิตวิทยาบุคลิกภาพ. เกี่ยวกับความอัปยศ : วิธีออกจากกับดักความละอาย อะไรคือความละอาย
ในการฝึกจิตวิทยาครั้งหนึ่ง ผู้เข้าร่วมถูกขอให้ระลึกถึงกรณีที่พวกเขารู้สึกละอายใจและจัดการเป็นคู่ ผู้หญิงคนหนึ่งบอกผู้นำเสนออย่างใจเย็นว่า “แต่ฉันไม่มีสถานการณ์เช่นนี้ ฉันไร้ยางอาย!”
โดยส่วนตัวฉันจะไม่เชื่อคำพูดดังกล่าว แต่ก่อนจะพูดถึงความไร้ยางอาย เรามาทำความเข้าใจธรรมชาติของความละอายและจุดประสงค์กันเสียก่อน
ความอัปยศคืออะไร?
อารมณ์นี้ถือเป็นลบ มันมีธรรมชาติของแหล่งกำเนิดทางสังคมเนื่องจากเกิดขึ้นที่จุดเชื่อมต่อของความขัดแย้งเกี่ยวกับคุณสมบัติส่วนบุคคลและการกระทำ และความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากรากฐานที่นำมาใช้ในสังคม เมื่อมีคนละอายใจ เขาส่งสัญญาณให้ตัวเองว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะประพฤติตนเช่นนี้ มีความเป็นไปได้ที่สังคมจะไม่ยอมรับ
ทำไมอารมณ์นี้เป็นสังคม? มีเหตุผลสองประการ
- เมื่อมีคนพูดถึงเรื่องน่าอายในชีวิตพวกเขามักใช้คำว่า "ไม่ดี", "ไม่เป็นที่ยอมรับ" กฎเหล่านี้มีข้อความที่ได้รับในกระบวนการของชีวิตทางสังคม
- อารมณ์นี้มักเกิดขึ้นในระหว่างการโต้ตอบกับผู้อื่น ความอัปยศได้รับแรงผลักดันเมื่อเราทำสิ่งที่น่าอึดอัดต่อหน้าผู้อื่น เขาอ่อนแอลงเมื่อคนอื่นไม่สังเกตเห็นการกระทำเหล่านี้และคุณจะไม่อาย แต่มันผิดที่จะบอกว่าเรื่องที่น่าอับอายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเกิดขึ้น เป็นเรื่องปกติที่บุคคลจะมีภาพพจน์ในหัวซึ่งจะทำให้เขา "อับอาย" อย่างแน่นอน อาจเป็นคนรักที่สำคัญหรือตัวเขาเอง
ความรู้สึกนี้ง่ายกว่าเสมอที่จะได้สัมผัสร่วมกับคนอื่นๆ ที่ยอมรับบุคคลที่มีประวัติอันน่าอับอายของเขา ตัวอย่างเช่น ระบบการทำงานกับคนติดยานิรนาม ผู้ติดสุรา ผู้ติดเซ็กส์ สร้างขึ้นบนหลักการ "ขจัดระดับความอับอาย" ผู้คนรวมตัวกันที่นั่นซึ่งยอมรับการเสพติดของกันและกัน ไม่มีการประณาม คุณสามารถพูดคุยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับปัญหาของคุณ
ความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับตัวเองลดลงเป็นความรู้ในคุณสมบัติบางอย่าง หากการรับรู้ถึงการสำแดงใหม่เกิดขึ้นและเป็นที่ยอมรับ ก็จะไม่ทำให้เกิดความอับอาย แต่มีคุณสมบัติเหล่านั้นตามที่นักจิตวิทยาวิเคราะห์เรียกว่า - เงาที่บุคลิกภาพปฏิเสธในตัวเอง ความอัปยศจะเกิดขึ้นเมื่อเห็นเงานี้ และสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือในขณะที่สังเกตเห็นเฉพาะในคนอื่น แต่บุคคลนั้นไม่ได้สัมผัสกับอารมณ์นี้ แต่ทันทีที่ส่วนที่ไม่ได้รับการยอมรับในตัวเอง กระบวนการของการประณามและความอับอายก็เกิดขึ้น
ความไม่ตรงกันเกิดขึ้นได้อย่างไร?
- มันจึงเกิดขึ้นที่ความคิดเกี่ยวกับตัวเองถูกสร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมหนึ่ง และเมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในอีกสภาพแวดล้อมหนึ่ง พวกเขาก็จะถูกตั้งคำถาม บุคคลมักจะรู้คร่าวๆ ว่าเขาเข้าสังคมหรือสงวนตัว หยาบคายหรือสุภาพเพียงใด การปฐมนิเทศนี้เกิดขึ้นจากการสังเกตของตนเอง ปฏิกิริยาของผู้อื่น แต่เราต้องไม่ลืมว่าความคิดเห็นของคนที่คุณรักและทุกคนโดยทั่วไปมีความแตกต่างกันใหญ่สองประการ ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงมักคิดว่าตัวเองเข้ากับคนง่าย ในครอบครัวของเธอ เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงคุณสมบัติการสื่อสารที่ยอดเยี่ยมของเธอ เธอดูแลการติดต่อทั้งหมดกับเพื่อน ๆ ของเธออย่างชำนาญ รักบริษัทที่มีเสียงดัง และสามารถใช้เวลาหลายชั่วโมงในการคุยโทรศัพท์กับเพื่อน ๆ ทางโทรศัพท์
แต่ถ้าเปรียบเธอกับเพื่อนที่โทรดีกว่าเขียนข้อความเสมอหาคนเจอคนแรกและผูกมิตรกับเขาได้ง่าย แสดงว่านางเอกของเราไม่ค่อยเปิดใจ การสื่อสาร. ในบางกรณีอาจเรียกได้ว่าปิดเพราะเข้าสู่บทสนทนาเมื่อมีอารมณ์เท่านั้นและไม่ได้มีอยู่เสมอ และตอนนี้ ดูเหมือนไม่เหมาะสมที่จะคุยโวเกี่ยวกับความสามารถในการเข้าสังคมในบริษัทร่วมกับเพื่อนคนนั้น คุณจะละอายใจกับทักษะการสื่อสารที่ไม่ดีของคุณ จำเป็นต้องประเมินระดับการพัฒนากระบวนการสื่อสารของคุณใหม่ทั้งหมด และอาจสร้างทัศนคติใหม่ต่อพวกเขา
- ความไม่ตรงกันอาจเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงอีกต่อไป ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงคนหนึ่งมาที่ร้านขายเสื้อผ้า โดยความเฉื่อยจึงหยิบแจ็กเก็ตไซส์ 44 โดยมั่นใจว่าตอนนี้เธอจะออกไปที่กระจกบานใหญ่และปรากฏตัวในรัศมีภาพทั้งหมด และตอนนี้ เมื่อคำนึงถึงผลกระทบเพียงอย่างเดียว เธอจึงตระหนักว่าเสื้อแจ็คเก็ตมีขนาดเล็กเกินไปสำหรับเธอ และต้องมีขนาด 46 เป็นอย่างน้อย หญิงสาวรู้สึกไม่สบายใจ และที่ปรึกษาก็ดูไม่ยอมรับเช่นกัน โดยเสนอทางเลือกที่กว้างขึ้น ในช่วงเวลานี้เองที่ความรู้อื่น ๆ เกี่ยวกับตัวเองเกิดขึ้น
แต่เรื่องราวเกี่ยวกับน้ำหนักที่ได้รับนั้นค่อนข้างจะธรรมดามาก เห็นได้ชัดที่สุดในตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติ คุณภาพ ความสามารถของตัวเอง ไม่จำเป็นที่ความอัปยศจะเกิดขึ้นในสถานที่ที่ไม่ตรงกัน ความสนใจและความอยากรู้อาจปรากฏขึ้นที่นั่น ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าตัวเขาเองเกี่ยวข้องกับข้อมูลใหม่เกี่ยวกับตัวเขาอย่างไร
- ความขัดแย้ง (เราแนะนำให้คุณอ่าน) อาจเกิดขึ้นระหว่างค่าคงที่ "อย่างฉัน" และ "ที่ฉันอยากเป็น" ตัวอย่างเช่น บุคคลได้สร้างภาพลักษณ์ของตนเองในอุดมคติ และทุกครั้งที่ไม่สามารถไปถึงระดับหนึ่งได้ ความขัดแย้งภายในก็เกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่ประสบการณ์แห่งความละอาย คนที่ละอายกับคนที่ละอายคือเรื่องเดียวกัน ทันทีที่ส่วนจริงและส่วนในอุดมคติตกอยู่บริเวณเดียวกัน ความละอายก็ลดลง
ในกรณีของความไม่ตรงกัน อารมณ์นี้ทำหน้าที่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงบางอย่างและช่วย "ปรับ" ตัวเอง ตอนนี้เรามาดูวิธีกำจัดความรู้สึกละอายเมื่อไม่มีมูล
วิธีจัดการกับความละอาย
ในตอนต้นของบทความ มีกรณีหนึ่งจากประสบการณ์การทำงานกับอารมณ์นี้ หญิงสาวประกาศว่าเธอไร้ยางอาย นี่เป็นการสาธิตที่ยอดเยี่ยมของหนึ่งในปฏิกิริยาการป้องกันตัวที่ทำให้คุณไม่ต้องสัมผัสความรู้สึกนี้
นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความอัปยศที่เป็นพิษ มันค่อนข้างยาก ยากที่จะสัมผัส มันทำให้คนอ่อนแอมากขึ้น ไม่มีส่วนช่วยในการเสริมสร้างอารมณ์ของร่างกาย มันมีผลยับยั้งบุคลิกภาพหยุดพัฒนากลายเป็นโดดเดี่ยว แต่ก็ยังมีปรากฏการณ์เช่นนี้เมื่อตัวแบบอ่อนแอจนทนไม่ได้ นี่คือการปรากฏตัวที่ต้องห้าม ซึ่งมันจะกลายเป็นเรื่องน่าอายอย่างมาก ใช่ โครงการที่ซับซ้อน เป็นวงจรอุบาทว์ และปรากฏการณ์นี้เรียกว่าขยายความอัปยศ มิฉะนั้นพวกเขาจะพูดเกี่ยวกับเขา - ความอับอายสองครั้งหรือความกลัวของเขา
ในรูปแบบที่ดีต่อสุขภาพ ความรู้สึกนี้ไม่ได้สัมผัสกันง่ายๆ แต่เมื่อเพิ่มเป็นสองเท่า ร่างกายก็จะพบกับความเครียดมหาศาล ซึ่งจำเป็นต้องทำอะไรสักอย่าง มันอยู่ในสถานที่นี้ที่มีการป้องกันทางจิตวิทยาเกิดขึ้น
แต่ "ส่วนสองส่วน" ของอารมณ์ภายใต้การศึกษานั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร? ในวัยเด็ก เด็กได้รับข้อความสองครั้งจากญาติที่สำคัญทันที ในตอนแรกพวกเขาทำให้เขาอับอายสำหรับความผิดบางอย่างโดยเรียกเขาว่าโง่โง่ จำกัด บ่อยครั้งขึ้นในขณะนี้เขาตกอยู่ในความงุนงงและตัวแข็งทื่อด้วยความสยดสยอง แล้วพวกเขาก็โจมตีอีกครั้ง: “ทำไมคุณถึงเงียบ? มาเลย ซ่อมมัน ลงมือทำ!" จากนั้นเขาก็ยอมรับการติดตั้งที่ไม่ควรละอายเลยที่จะตอบสนองอย่างใด (หยุด, เขินอาย, เขินอาย) เช่นเดียวกับในตำแหน่งนี้เขาโง่หรืออ่อนแอ
เมื่อความอัปยศเป็นที่จดจำได้แม้เพียงเล็กน้อย แม้จะเป็นพิษก็ตาม นี่คือชัยชนะแล้ว เป็นไปได้ที่จะทำงานกับมัน, แปลง, ค้นคว้า, แก้ไขมัน แต่สถานการณ์แย่ลงเมื่อเขาหมดสติ โดยปกติแล้ว นี่คือความแตกต่างของ "ความอับอายสำหรับการแช่แข็ง" (จำสาวไร้ยางอายในตอนต้นของบทความได้ไหม นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเธอ) เป็นการยากที่จะมีอิทธิพลต่อที่นี่ เนื่องจากความรู้สึกนี้ถูกปิด จึงถูกปฏิเสธ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าอารมณ์นี้สามารถช่วยเหลือบุคคลได้เมื่อเขายอมรับ แต่ยังเป็นศัตรูเมื่อถูกปราบปรามอย่างสมบูรณ์
ปฏิเสธความละอาย
เมื่อเด็กๆ “อันธพาล” พวกเขาเอาแต่พูดซ้ำๆ ว่า “นี่ไม่ใช่ฉัน นี่ไม่ใช่ฉัน!” เพื่อหลีกเลี่ยงประสบการณ์ความเขินอาย พวกเขาพยายามโน้มน้าวผู้อื่นและตนเองว่าไม่มีอะไรที่น่าอึดอัดใจเกิดขึ้น: “แล้วมันคืออะไร? ไม่มีอะไรน่าละอายที่นี่!” บางครั้งผู้คนสามารถใช้การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองได้ นั่นคือโดยการโต้แย้งเชิงตรรกะเพื่อปฏิเสธข้อเท็จจริงที่น่าละอาย: “ทำไมคุณมองมาที่ฉันอย่างนั้น? เพื่อนบ้านก็ท้องตอนอายุ 16 เหมือนกัน ไม่เป็นไร!” มาถึงการปฏิเสธความละอายสำหรับ ตั้งครรภ์ก่อนกำหนด... หรือกรณีดังกล่าว: “ในบางส่วน ประเทศในยุโรปเป็นเรื่องปกติที่จะกัดที่โต๊ะ!”
ระงับหรือควบคุมความละอาย
ในเรื่องนี้ คนๆ หนึ่งสร้างภาพมายาสำหรับตัวเขาเอง ซึ่งทุกอย่างดีสำหรับเขา แต่สิ่งที่เกิดขึ้นคือความไม่รู้ปกติของสถานการณ์ที่ทำให้คุณรู้สึกละอายใจ สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในพฤติกรรมของผู้ที่ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้น: "ฉันจะไม่พูดถึงเรื่องนี้!", "อย่าเริ่มการสนทนานี้ มันไม่เป็นที่พอใจสำหรับฉัน!" คนอื่นอาจแค่แปลหัวข้อของบทสนทนาหรือนิ่งเงียบอย่างประหลาด
มันไม่คุ้มค่าที่จะอธิบายสิ่งนี้ในแง่ของการระงับความอับอายเสมอไป แต่นี่คือสิ่งที่เป็นส่วนใหญ่ สิ่งที่ยากที่สุดในที่นี้คือ ในลักษณะนี้ บุคคลปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อความรู้สึกนี้ พวกเขารับรู้ว่ามันเป็นสิ่งคงที่ ไม่คล้อยตามที่จะโน้มน้าวใจ ที่นี่เหมือนกับสูญเสียอำนาจและการควบคุมความรู้สึกของตนเอง ทางออกเดียวคือต้องอดทนและหลีกเลี่ยงความตึงเครียด บ่อยครั้งที่ความสัมพันธ์หยุดพัฒนา เนื่องจากทั้งคู่ไม่สามารถไปต่อได้ บางคนจึงชะลอกระบวนการเนื่องจากการระงับความละอายและความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับรู้
การพัฒนาตนเองเป็นการหลีกเลี่ยงความละอาย
บางคนซึ่งซับซ้อนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิธีการปกป้องตนเองจากความรู้สึกเจ็บปวดนี้ หันไปพัฒนาคุณสมบัติในตัวเองซึ่งเป็นไปไม่ได้เลยที่จะละอายใจ ตัวอย่างเช่น ถ้ามันน่าอายที่จะเป็นคนโง่ คนๆ นั้นก็เริ่มอ่านหนังสือจำนวนมาก เข้าร่วมสัมมนาต่างๆ ฝึกอบรม ประกาศคำพูดที่อ่านว่า "ทุกซอกทุกมุม" ถ้าเดินด้วยหัวสกปรกก็น่าละอาย ให้ล้างวันละ 2 ครั้งตลอดทั้งสัปดาห์ รูปแบบการป้องกันนี้มักจะ "ทำบาป" โดย "คนที่ใช่" หรือผู้หลงตัวเอง ความเป็นจริงทั้งหมดของพวกเขาสูญเปล่าในความสำเร็จอย่างต่อเนื่อง
พวกเขาไม่รู้ว่าจะผ่อนคลายอย่างไร พวกเขาอยู่ในโหมดของการพัฒนาตนเองตลอดเวลา เพราะลึกๆ ข้างใน ในระดับที่ไม่ได้สติ พวกเขากลัวมากที่จะพบกับความอับอาย ในงานจำนวนมากที่อุทิศให้กับการวิเคราะห์ประเภทบุคลิกภาพตามสเปกตรัมที่หลงตัวเอง มีเขียนไว้ว่าความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือการตระหนักถึงความลำบากใจของตนเอง ฮีโร่เหล่านี้จะทำทุกอย่างเพื่อไม่ให้เผชิญกับความรู้สึกนี้ เพราะหากผู้หลงตัวเองรู้ตัวว่าละอายใจที่อ่อนแอ ไม่ประสบความสำเร็จ ไร้ความสามารถ ถอนตัว ก็ต้องยอมรับว่าตนเป็นอย่างนั้น การเปิดดังกล่าวไม่ปลอดภัยสำหรับเขา
ความเย่อหยิ่ง
การจัดประเภทแบบฟอร์มนี้เป็นการพัฒนาตนเองจะถูกต้องตามกฎหมายมากกว่า แต่มีกลไกพิเศษของตัวเอง ผู้คนสังเกตเห็นการกระทำที่น่าละอายของคนอื่นอย่างมากและแสดงความรังเกียจอย่างเห็นได้ชัดสำหรับพวกเขา: "เพื่อนร่วมงานของฉันเป็นคนหน้าซื่อใจคด!" นี่เป็นการฉายภาพทั่วไป คุณสมบัติเหล่านั้นที่ผู้ถูกทดสอบปฏิเสธในตัวเองเนื่องจากเป็นสิ่งที่น่าละอายมากจึงถูกกำหนดให้กับคนรอบข้าง
ไร้ยางอาย
เพื่อรับมือกับความเครียดที่รุนแรงเกี่ยวกับความอับอายขายหน้า บางคนกลายเป็นคนท้าทายมาก โดยโปน "แสร้งทำเป็นไม่สนใจกรอบทางสังคม" แต่ทั้งหมดนี้เป็นหน้ากากเพราะไม่ได้กำจัดความรู้สึกนั้นเอง เป็นไปได้ที่จะสัมผัสได้โดยการยอมรับเท่านั้น
วิธีจัดการกับความอัปยศที่เป็นพิษ?
โดยพื้นฐานแล้วงานดังกล่าวแนะนำให้ทำร่วมกับผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์และมีความสามารถ เนื่องจากเขาสามารถแสดงบทบาทที่คล้ายกับภาพลักษณ์ของพ่อหรือแม่ของผู้สมัครได้ ความรู้สึกที่อธิบายไว้นั้น "หายขาด" โดยการยอมรับเท่านั้น เกิดขึ้นเพราะขาดอย่างเด็ดขาด สิ่งนี้ทำงานอย่างไรในกรอบของจิตบำบัดส่วนบุคคล? ในกระบวนการทำงาน นักจิตวิทยาในขั้นต้นไม่ได้พยายามประเมินและตอบสนองต่อการกระทำของลูกค้า หน้าที่ของเขาคืออยู่ใกล้ อยู่กับปัจจุบัน เพื่อให้ชัดเจนว่าการสำแดงใดๆ ของเขา "ไม่ถุยน้ำลาย"
เป็นไปได้มากที่บุคคลที่สมัครเป็นเวลานานจะไม่ไว้วางใจอาการดังกล่าวโดยรอการประเมินการประณาม เป็นงานที่ยาวนาน คุณต้องพยายามครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อใช้ประสบการณ์จริงของการยอมรับ ผ่านไปซักพักแต่ลูกค้าเริ่มวางใจ จิตบำบัดแบบกลุ่มยังแนะนำสำหรับผู้ที่มีความอับอายในรูปแบบที่เป็นพิษ เนื่องจากเป็นแบบอย่างของสังคมขนาดเล็ก ที่นั่นจะกลายเป็นรับอย่างต่อเนื่อง ข้อเสนอแนะคนอื่น ๆ แต่ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นภายใต้การควบคุมและการสนับสนุนของนักจิตวิทยาชั้นนำที่จะไม่เฉยเมยต่อด้านที่อ่อนแอของผู้เข้าร่วมแต่ละคนอย่างแน่นอน
“หัวข้อของความอัปยศถูกยกขึ้น วันนี้เราจะพยายามตอบคำถาม - ความอัปยศคืออะไร?
คำนิยามในทางจิตวิทยา:
ความอัปยศเป็นอารมณ์ที่เกิดขึ้นจากการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับความคลาดเคลื่อนที่แท้จริงหรือในจินตนาการระหว่างการกระทำของเขาหรือการแสดงออกบางอย่างที่นำมาใช้ใน สังคมนี้และบรรทัดฐานที่เขาใช้ร่วมกันคือข้อกำหนดของศีลธรรม ความอัปยศอาจเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมหรือการแสดงลักษณะบุคลิกภาพของผู้อื่น ซึ่งมักจะเป็นบุคคลใกล้ชิด (อัปยศสำหรับอีกคนหนึ่ง) ความอัปยศเกิดขึ้นจากความไม่พอใจในตนเอง การประณาม หรือการตำหนิตนเอง ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงประสบการณ์ดังกล่าวเป็นแรงจูงใจอันทรงพลังของพฤติกรรมที่มุ่งพัฒนาตนเอง การได้มาซึ่งความรู้และทักษะ และการพัฒนาความสามารถ ต่างคนต่างมีเกณฑ์ของความละอายที่แตกต่างกัน เนื่องจากการกำหนดทิศทางของค่า การวางแนวของแต่ละคน และความอ่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะเหล่านี้ต่อความคิดเห็นและการประเมินของผู้คนรอบข้าง โดยการเพ่งความสนใจของตัวแบบไปที่การกระทำและคุณสมบัติของตนเอง ความละอายมีส่วนในการพัฒนาความตระหนักในตนเอง การควบคุมตนเอง การวิจารณ์ตนเอง และถือเป็นอารมณ์ที่สะท้อนความรู้สึกได้มากที่สุด โดยเพิ่มความไวต่อการประเมินของผู้คนรอบตัวเขา ความอัปยศมีส่วนร่วมในกฎระเบียบของการสื่อสาร (อำนวยความสะดวกหรือขัดขวางการติดต่อระหว่างบุคคล) ความอัปยศเป็นอารมณ์ที่มีเงื่อนไขทางสังคมอย่างสมบูรณ์ซึ่งก่อตัวขึ้นในการก่อกำเนิดขึ้นในระหว่างการซึมซับอย่างมีสติของบรรทัดฐานทางจริยธรรมและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมของระบบสังคมโดยเฉพาะวัฒนธรรมเฉพาะ
คำถามที่มีคำตอบที่กว้างขวางในด้านจิตวิทยากระตุ้นให้นักเรียนถามในหลักสูตรการรักษาทางจิตวิญญาณ:
วี ครั้งล่าสุดความรู้สึกอับอายถูกเปิดใช้งาน ความอัปยศเกิดขึ้นพร้อมกับความรู้สึกผิด ความโกรธ ความแค้น และความกลัว ความละอายเป็นบาปหรือไม่? ความจำเป็นต้องซ่อนเร้นและถอนตัวออกจากตัวเองสามารถเป็นผลมาจากความอับอายได้หรือไม่? ความสำนึกในความละอายนำไปสู่การปลุกสำนึกผิดชอบชั่วดีหรือไม่?
อาจารย์ Elena Nikolaevna Kuzmina ตอบ (0:06:42):
ความอัปยศคืออะไร? ความอัปยศเป็นความผิดเดียวกัน ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคือความรู้สึกผิดไม่ปรากฏและไม่ใช่วัตถุในขณะที่ความอัปยศปรากฏและวัสดุในทางตรงกันข้าม ความอัปยศและความรู้สึกผิดไม่ใช่การแสดงออกทางอารมณ์ที่แตกต่างกัน พวกเขาเป็นครึ่งหนึ่งของทั้งหมด มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ไม่ประจักษ์ในระดับจิตวิญญาณ และอีกประการหนึ่งปรากฏอยู่ในโลกแห่งวัตถุ เมื่อวิญญาณถูกตำหนิ ก็รู้สึกไม่สบายใจ ซึ่งในโลกแห่งวัตถุดูน่าละอาย
ไวน์ปรากฏอย่างไร? ความรู้สึกผิดเกิดขึ้นในระดับสำหรับการกระทำหรือเหตุการณ์บางอย่างที่ทำ (เช่น การทำแท้ง โรคพิษสุราเรื้อรัง การเสียชีวิตของใครบางคน พฤติกรรมที่หยาบคายต่อคนที่คุณรักหรือคู่ค้า) ในกรณีที่ไม่มีการรับรู้ถึงความอยุติธรรมของตนเองโดยสิ้นเชิงและความพยายามที่จะเปลี่ยนความรับผิดชอบในการกระทำของตนไปสู่บุคคลอื่น การประณามก็เชื่อมโยงกัน ตามด้วยการบุกรุกสิทธิของทุกคนที่จะมีเสรีภาพในทุกสิ่ง
ความอัปยศที่เกิดขึ้นสามารถถอดประกอบได้โดยใช้ลิงก์ที่เชื่อมโยงกันและทำความเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าคุณละอายใจอะไร ในการทำเช่นนี้ คุณต้องหยิบกระดาษ ปากกา และเขียนตามลำดับต่อไปนี้: ไวน์ จากนั้นดูความคิดที่ปรากฏขึ้นหลังจากคำถามที่ว่า "เหตุใดจึงเป็นความผิด" - ความโกรธหลังจากการสำแดงของความโกรธปรากฏขึ้นเพราะจิตใต้สำนึกรู้อย่างชัดเจนเสมอว่าสำหรับสิ่งนี้มันสามารถ "บิน" กลับมาได้ดังนั้นความกลัว และปัญหาทางจิตที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้ในโลกวัตถุก็กลายเป็นความอัปยศเพราะวิญญาณรู้สึกละอายและเจ็บปวดเพราะมันผิด
ความจำเป็นในการซ่อนและถอนตัวเองอาจเป็นผลที่ตามมาของความละอาย เพราะถ้าเกิดมีความผิดคนรู้สึกได้บ่อยที่สุดโดยไม่ยอมรับแม้แต่ตัวเองว่าล้มละลาย ปลดเปลื้องความรับผิดชอบในภาวะกลั้นไม่ได้ และไม่เต็มใจที่จะฟังคู่สนทนา จมอยู่กับวาจาเพ้อเจ้อ แทนที่จะเพิ่มพูนความสามารถ ฟังการเรียนรู้ วิญญาณรู้สึกถึงสภาพที่แท้จริงของกิจการ ไม่สามารถหลอกได้ด้วยคำที่เราออกเสียง
“ความสำนึกในความละอายนำไปสู่การปลุกมโนธรรมหรือไม่” - เป็นการถูกต้องกว่าที่จะพูดว่า "ความตระหนักในความผิดของตนเองนำไปสู่การปลุกจิตสำนึก" มโนธรรมคือการทรมานของจิตวิญญาณจากการสำนึกผิดของตัวเอง ดังนั้น "การสำนึกผิดนำไปสู่การทรมานจิตวิญญาณ" วิญญาณนั้นทนทุกข์แม้จะไม่รู้ตัว แต่เมื่อบุคคลตระหนักถึงตาชั่งทั้งหมดจนถึงที่สุด มันก็จะเริ่มทุกข์ ดูแลจิตวิญญาณของคุณด้วยการเพิ่มระดับการรับรู้ในความคิดและการกระทำ!
ความอัปยศสำหรับฉันคือการจมลงไปในดิน
ฉันต้องการทดสอบ อาจเป็นเพราะโดยส่วนตัวแล้วฉันคิดว่า: ถ้าฉันละอาย แสดงว่าฉันมีมโนธรรม ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันไม่ต้องการที่จะประสบกับความอับอาย ฉันอาจจะไม่ต้องการที่จะทำอะไรอีกหลังจากนั้นฉันก็ละอายใจ
ฉันวิ่งหนีหรือระงับความอับอายได้อย่างไร - ฉันปิดตัวเอง แยกตัวเอง หรือฉันเพิกเฉยต่อความอัปยศ ราวกับว่าฉันประสบกับสิ่งนี้ควบคู่กันไป
ในแง่ความอัปยศ ฉันคิดว่าฉันยอมรับตัวเองเสมอ ไม่ใช่กับคนอื่นเสมอไป
ฉันต้องการประสบความอัปยศยอมรับตัวเองและอาจยังคงเข้าใจว่าฉันไม่สมบูรณ์แบบ
มักอาย แต่อายคนอื่น!
ฉันไม่ต้องการที่จะอยู่กับความรู้สึกนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนที่หยิ่งและหยิ่ง!
ฉันยังละอายต่อหน้าพ่อแม่ของฉันสำหรับ "kuralesinya" ของฉันใน "ไม้เท้า"!
บางอย่างเช่นนี้ ไม่รู้จะเขียนอะไรแล้ว...
ความอัปยศคือเมื่อฉันรู้สึกไม่สบายใจต่อหน้าใครบางคนในสิ่งที่ฉันทำ ฉันไม่ต้องการที่จะเห็นบุคคลนี้หรือฉันไม่ต้องการพูดถึงการกระทำของฉัน
ฉันไม่ต้องการที่จะรู้สึกถึงความรู้สึกนี้เพราะมันไม่เป็นที่พอใจ และฉันต้องการ เพราะมันทำให้คุณวิเคราะห์การกระทำและการเปลี่ยนแปลงของคุณ
ฉันปลูกฝังความอัปยศเมื่อวิเคราะห์เหตุการณ์และเชื่อมโยงกับหลักการที่ยอมรับโดยทั่วไป
ฉันวิ่งหนีและปิดบังความรู้สึกนี้ - เมื่อฉัน "หยุด" จากบุคคลที่ฉันละอายใจ
ฉันจะพยายามชดใช้การกระทำนั้นและดูดีและยอมรับความผิดพลาดของฉัน: "ใช่ฉันประพฤติผิด"
ฉันไม่กลัวที่จะยอมรับกับตัวเองและคนอื่น ๆ และฉันพร้อมที่จะเปลี่ยนแปลง
ความรู้สึกที่ไม่พึงประสงค์มากสำหรับฉัน
คุณยายของฉันเป็นผู้เชื่อเก่าและเลี้ยงดูฉันอย่างเข้มงวด เธอบอกฉันตลอดเวลาว่า: "สิ่งนี้ไม่ได้รับอนุญาต - นี่เป็นเรื่องน่าละอาย เป็นไปไม่ได้ - น่าเสียดายด้วย" การมองตาเด็กเป็นเรื่องน่าละอาย การวิ่งในกระโปรงสั้นเป็นเรื่องน่าละอาย ผู้หญิงใส่กางเกงขาสั้นไม่ได้ - น่าเสียดาย
เพศศึกษาโดยทั่วไปเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับฉัน นี่เป็นบาปและความอัปยศที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มันเกิดขึ้นที่ตอนอายุ 5 ขวบฉันถูกข่มขืนโดยผู้ชายคนหนึ่งที่ฉันรู้จักดี เขาเป็นปู่ของเพื่อนฉัน แต่เนื่องจากยายของฉันปลูกฝังให้ฉันรู้ว่าไม่มีบาปใดที่จะเลวร้ายไปกว่าการได้ใกล้ชิดกับผู้ชายคนหนึ่ง และคุณปู่คนนี้ขู่ว่าจะบอกกับทุกคนว่าในวัยนั้นฉันกลายเป็น "มลทิน" ฉันปิดตัวเอง ฉันไม่เคยประสบความอัปยศเช่นนี้มาก่อนในชีวิต ฉันวิ่งเข้าไปในสวน ปีนขึ้นไปบนต้นแอปเปิ้ลที่ฉันชอบและร้องไห้ที่นั่นเป็นเวลา 5 ชั่วโมง และฉันสัญญากับตัวเองว่าฉันจะไม่บอกใครว่าผู้ชายคนนี้ทำอะไรกับฉัน และเป็นเวลากว่า 30 ปี ที่ข้าพเจ้าแบกรับความเจ็บปวดนี้ไว้ในตัว จนกระทั่งข้าพเจ้าได้รับการฟื้นฟู พวกเขาอธิบายให้ฉันฟังว่าไม่ใช่ความผิดของฉัน และฉันไม่ได้ "สกปรก"
และสำหรับวันนี้ ความรู้สึกละอายจะคอยติดตามฉันตลอดเวลา ฉันรู้สึกเหมือนเปลือยเปล่าอยู่ตลอดเวลา ฉันอายและอายตลอดเวลา ฉันได้เรียนรู้ที่จะซ่อนความรู้สึกนี้อย่างน้อยก็จากภายนอก แต่ไม่เสมอไป รู้สึกละอายใจ ถ้าเข้มแข็ง ก็ห่อหุ้มตัวฉันไว้เหมือนเปลือก ฉันแค่หุบปากแล้วก้มหน้าลง และความอัปยศทำให้ฉันเป็นอัมพาตจนเสียงของฉันหายไปและฉันไม่สามารถพูดได้
ความอัปยศสำหรับฉันคือความรู้สึกเชิงลบของการประณามหรือการปฏิเสธตัวเอง การกระทำ ความคิด ความปรารถนาของฉัน ความอัปยศเป็นความรู้สึกที่ฉันรู้สึกเมื่อตัวฉันเองหรือคนอื่น ๆ ประณามฉัน และฉันเห็นด้วยกับการลงโทษนี้ ฉันคิดว่ามันยุติธรรม นั่นคือความอัปยศเป็นปฏิกิริยาต่อการประณามเพียงอย่างเดียว ค่อนข้างคล้ายกับความรู้สึกผิด แต่ไม่เป็นอันตราย
เป็นเรื่องน่าละอายเมื่อคุณสัญญาบางอย่างและไม่ทำ เป็นเรื่องน่าละอายเมื่อคุณบังเอิญแสดงตัวเองว่าเป็นคนโง่เขลาในสังคมของคนมีวัฒนธรรม หรือเมื่อทุกคนประพฤติตัวดี แต่คุณกลับไม่ แล้วมองดูตัวเองด้วยสายตาของพวกเขาแล้วคิดว่า: “ฉันจะพูด/ทำสิ่งนี้ได้อย่างไร ?” เป็นเรื่องน่าละอายที่จะโพล่งบางสิ่งที่ไม่เหมาะสม ซึ่งแสดงให้คุณเห็นถึงด้านที่เลวร้ายที่สุดในทันใด น่าเสียดายที่ไม่มีการแข็งตัวในเวลาที่เหมาะสม เป็นเรื่องน่าละอายเมื่อมีการแข็งตัวในช่วงเวลาที่ไม่จำเป็น เป็นเรื่องน่าละอายที่จะร้องไห้ อ่อนแอ ไม่ได้ควบคุมการทำงานทางสรีรวิทยา เช่น ตดเสียงดังและอึบนรถไฟใต้ดิน ฉันละอายใจที่จะยอมรับความปรารถนาบางอย่างของฉัน น่าเสียดายถ้าคุณถูกจับได้ว่าช่วยตัวเอง
ความอัปยศคือการที่คนอื่นค้นพบบางอย่างเกี่ยวกับตัวคุณที่คุณรู้เกี่ยวกับตัวเอง แต่ต้องการซ่อนตัวจากคนอื่น และบางครั้งถึงกับต้องปิดบังตัวเองด้วย เพราะคุณคิดว่ามันเป็นตัวกำหนดลักษณะของคุณจากด้านที่แย่ ความอัปยศเป็นความสำนึกผิดที่ป่วยอยู่เสมอ การรับรู้ตนเองว่า "ผิด" การกล่าวโทษตนเองเนื่องจากการไม่ปฏิบัติตามมาตรฐานหรือแนวคิดบางอย่าง "ควรเป็นอย่างนี้" "ควรทำเช่นนี้" เป็นเรื่องน่าละอายเมื่อคุณทำร้ายบุคคลเพราะอารมณ์ที่ควบคุมไม่ได้ (ตะโกน ขุ่นเคือง "ทิ่ม")
อับอาย- ความรู้สึกอับอายที่เกิดจากการรับรู้ (ความเข้าใจ) ที่ไม่สมควร การกระทำ การกระทำ พฤติกรรม ตำแหน่ง สภาวะทางศีลธรรม การมีส่วนร่วมในสิ่งนี้และสิ่งนั้น ฯลฯ
ความอัปยศเป็นประเภทของจิตสำนึกทางศีลธรรมที่มีอิทธิพลต่อชีวิตทางอารมณ์ บุคคลมีแนวโน้มตามธรรมชาติที่จะประสบกับความรู้สึกอับอายที่เกิดจากการกระทำที่ผิดศีลธรรม นี่คือความกลัวที่จะสูญเสียความเคารพในสายตาของผู้ที่มาก่อนซึ่งบุคคลได้ละทิ้งศักดิ์ศรีของเขา
Archimandrite Platon (อิกุมนอฟ)
ความอัปยศเป็นความสามารถของบุคคลในการชั่งน้ำหนักการกระทำและความคิดของตนตาม มโนธรรม.ในรัสเซียพวกเขากล่าวว่า: "ในที่ซึ่งมีพระเจ้าอยู่ในนั้นก็เป็นความอัปยศด้วย" “พระเจ้าฆ่าความอัปยศ ทุกอย่างจะเรียบร้อย” "คุณไม่สามารถสวมใส่ใบหน้าของคุณโดยปราศจากความละอาย" “ใครละอาย นั่นเป็นมโนธรรม” "ถึงเวลาและความอัปยศที่จะรู้" "ความอัปยศคือการตายเหมือนกัน"
ความเข้าใจเรื่องความละอายที่ได้รับความนิยมนี้มีพื้นฐานมาจากความเชื่อดั้งเดิมทั้งหมด พระเจ้าวางความอัปยศเป็นหนึ่งในผู้พิทักษ์กฎของพระองค์ในจิตวิญญาณ เพื่อป้องกันไม่ให้บาปซ้ำซากและกระตุ้นให้ผู้คนพยายามกลับใจจากพระคุณที่สูญหายไปจากพระเจ้า พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานว่าความอัปยศเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเราในทุกกรณีเมื่อเราต่อต้านความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อเรา ลืมพระเจ้า () ชื่นชมยินดีในความโชคร้ายของเพื่อนบ้านของเราหรือยกย่องตัวเองต่อหน้าเขา () บุคคลละอายใจเมื่อเขาเกลียดชังคนชอบธรรม () หรือกล้าที่จะกดขี่พี่น้องของเขา () ธรรมชาติฝ่ายวิญญาณของเราพยายามละลายความเยือกเย็นของหัวใจด้วยความรู้สึกละอายใจ นั่นคือความเขินอายอย่างมากจากการตระหนักว่าเราคิดผิด ความอัปยศทำให้เราตระหนักถึงความโชคร้ายทางวิญญาณและศีลธรรมที่เราพบตัวเองหลังจากทำบาป ดึงหัวใจของเราให้ตระหนักถึงสาเหตุของความโชคร้าย การตำหนิตนเอง การกลับใจในสิ่งที่เราได้ทำลงไป การสารภาพภายในต่อหน้ามโนธรรม การแก้ไขชีวิตที่เป็นบาป ความกระตือรือร้นในพระสิริและพระคุณของพระเจ้า อาดัมที่ตกสู่บาปตอบสนองอย่างไม่ถูกต้องต่อการแสดงความรู้สึกนี้ในจิตวิญญาณของเขา เมื่อเขา "ซ่อน" จากพระเจ้า เพราะความละอายของเขาไม่ได้ใช้เพื่อยอมรับพระคุณแห่งความรอดของการกลับใจ แต่ยืนยันเขาในการไม่เชื่อฟังพระเจ้า ตามคำตรัสอันชาญฉลาดของพระเยซู บุตรของสิราคอฟ แต่ละคนควรระวังเวลาและป้องกันตนเองจากความชั่วร้ายเพื่อไม่ให้เกิดความละอายแก่จิตใจของตน เพราะ “มีความละอายที่นำไปสู่บาป มีความละอาย - สง่าราศี และพระคุณ” () ตามคำกล่าวนี้ เมื่อความอัปยศปรากฏขึ้น เราไม่ควรซ่อนตัวจากพระเจ้า แต่ไปหาพระองค์เพื่อการให้อภัยและพระคุณเพื่อการแก้ไข (อาร์ค ก. เนเฟดอฟ)
“อัปยศ” ตามบี.ซี. Solovyov เป็นมโนธรรมตามธรรมชาติและมโนธรรมเป็นความอัปยศของสาธารณะ " ความอัปยศเป็นความรู้สึกที่ดีและมีสุขภาพดี ความอัปยศให้ชีวิต (M.E.Saltykov-Shchedrin).
คนรัสเซียมีสุภาษิตมากมายเกี่ยวกับความอัปยศ นอกจากที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว ควรจะเรียกว่า: "เป็นการดีกว่าที่จะสูญเสียฮรีฟเนียมากกว่าบนอัลทินแห่งความละอาย"; “เพราะความอัปยศที่ศีรษะของข้าพเจ้ากำลังจะตาย”; "เผาด้วยความอับอาย"; “สิ่งที่เรากลัวคือสิ่งที่น่าละอาย”
สุภาษิตพื้นบ้านประณามคนไร้ยางอาย: "ไม่มีความละอายไม่มีหมัดในทุกทิศทาง"; "อัปยศใต้ส้นเท้า แต่มโนธรรมอยู่ใต้ฝ่าเท้า"; "ฉันอิ่มแล้ว (รวย) เลยอาย"; "ละอายใจ แต่น่าพอใจ"; "ของขวัญชิ้นแรกในครอบครัวถ้าไม่มีความละอายในสายตา"; “เราอยู่ เราอยู่ แต่เราไม่มีความละอาย”; "ตาและควันที่ไร้ยางอายทำให้ชา"
O. Platonov
ความอัปยศเป็นสมบัติของจิตวิญญาณมนุษย์ ความอัปยศแตกต่างกัน มีความละอายจากการสำนึกในบาปของตน ซึ่งนำไปสู่การกลับใจ และมีความละอายจากความกลัวที่จะสารภาพบาป (ความอับอายเท็จ) แล้วมันนำไปสู่ความขี้ขลาด ผิดนัดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา
ความอัปยศคืออะไร? นี่คือปฏิกิริยาของความรู้สึกทางศีลธรรมต่อความไม่ลงรอยกันภายในต่อการละเมิดระเบียบชีวิตบางอย่าง ก่อนการตกสู่บาป ผู้คนไม่เคยรู้เรื่องนี้มาก่อน สำหรับธรรมชาติของพวกเขาเต็มไปด้วยความสามัคคีภายในซึ่งสันนิษฐานว่าพลังของหลักการทางจิตวิญญาณเหนือหลักการสัญชาตญาณ ความสามัคคีนี้พังทลาย - และผู้คนรู้สึกถึงความไม่ลงรอยกันภายในจิตใจของพวกเขารู้สึกละอายใจ
เมโทรโพลิแทนคิริลล์ (Gundyaev)
ที่แย่ที่สุดคือการทำลายความอัปยศ
I. Ya. เมดเวเดวา
วัฒนธรรมรัสเซียนั้นบริสุทธิ์มากเพราะเป็นแบบออร์โธดอกซ์อย่างลึกซึ้ง ที่นี่ออร์โธดอกซ์ถูกมองว่าไม่เป็นทางการ แต่มีรูพรุนทั้งหมดของจิตวิญญาณ ไม่เพียงแต่นอนลงบนดินที่เตรียมไว้เท่านั้น แต่ยังซึมลึกลงไปในดินนี้อีกด้วย
—ที่แก่นแท้ - ความบริสุทธิ์ พรหมจรรย์…
- เมื่อคุณอยู่ที่งานแต่งงานในหมู่บ้าน คุณจะได้ยินเพลงแต่งงาน คล้ายกับการคร่ำครวญในงานศพ ฉันถามตัวเองว่า: ทำไม? เพราะความไร้เดียงสาถูกไว้ทุกข์ ความบริสุทธิ์จึงถูกฝังไว้ นับเป็นค่านิยมที่เธอได้ไว้ทุกข์เมื่อถึงแก่กรรม และเมื่อทั้งหมดนี้พวกเขาเริ่มบอกเด็ก ๆ ว่าทุกอย่างไม่ได้ละอายใจ การฆาตกรรมวิญญาณของเด็กก็เกิดขึ้น ในฐานะนักจิตวิทยา ฉันต้องการเน้น: สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือการทำลายความอับอายเพราะคุณสมบัติหลักที่กำหนดบรรทัดฐานทางจิตคือความรู้สึกละอายในเรื่องที่ใกล้ชิด และความรู้สึกนี้เองที่ถูกทำลายอย่างขยันขันแข็ง นี่หมายความว่าเด็กและทุกคนกำลังถูกทุจริตหรือไม่? โอ้แน่นอน แต่คุณสามารถมองจากมุมที่ต่างออกไป นี่เป็นความพิการทางจิตครั้งใหญ่ การแสดงให้คนไร้ยางอายในแวดวงที่ใกล้ชิดเป็นมาตรฐานใหม่ของพฤติกรรม ทำให้คนทั้งประเทศกลายเป็นคนทุพพลภาพขั้นรุนแรง พวกเขาบอกว่าตอนนี้ ชีวิตใหม่และทุกอย่างแตกต่างกัน มีอะไรใหม่ในนั้น? มีอะไรใหม่ใน เมืองโสโดม เมืองโสโดมถูกพระเจ้ากวาดล้างจากพื้นโลก และในที่นี้คือทะเลเดดซี ยังไม่มีชีวิต ไม่มีแบคทีเรียสักตัวเดียวอาศัยอยู่ที่นั่น
- ถ้าตอนนี้ยังไม่หยุด ทั้งหมดนี้ส่งผลอย่างไร?
- ในการปราบปรามของชนิด. เราจะไม่มีประเทศ เด็กที่ถูกลดทอนความเป็นมนุษย์ดังกล่าวจะไม่สามารถดำเนินการแข่งขันต่อไปได้ ท้ายที่สุดการคุ้นเคยกับความไร้ยางอายในทรงกลมที่ใกล้ชิดส่งผลกระทบต่อจิตใจทั้งหมดและด้วยเหตุนี้ชะตากรรมทั้งหมดของบุคคลซึ่งเป็นโครงสร้างทั้งหมดของชีวิต นี่ไม่ใช่มนุษย์อีกต่อไปแล้ว สิ่งมีชีวิตที่รู้ว่าเซ็กส์ที่ปลอดภัยคืออะไรจะไม่มีวันรู้ว่ารักแท้คืออะไร ระหว่างเดินทางไปเยอรมนี ฉันจำชายหนุ่มคนหนึ่งที่พูดว่า: "คุณมีคนหนุ่มสาวที่มีความสุข" ฉันถามว่า: "พวกเขามีความสุขอย่างไร" เขาตอบว่า: “พวกเขาสามารถเรียนรู้ รักแท้” "ทำไมคุณถึงไม่ได้?" ฉันถาม. “เพราะเราเคยเรียนมา” ฉันแสร้งทำเป็นไม่เข้าใจการเชื่อมต่อนี้และถามอีกคำถามหนึ่งว่า "ทำไมสิ่งนี้จึงเข้ากันไม่ได้" เขาโกรธเคือง: “คุณเป็นนักจิตวิทยา คุณเข้าใจไหม? คุณรู้เกี่ยวกับโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดหรือคุณเห็นสิ่งมีชีวิตที่พิศวงในผู้หญิง สิ่งหนึ่ง. แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นด้วยกัน " นี่คือในปี 1994 และ "การตรัสรู้" แบบนี้ก็มาที่นี่ ตั้งแต่วัยเด็ก คนหนุ่มสาวของเราถูกปล้นความลับที่สวยงามที่สุดที่รออยู่ข้างหน้าตั้งแต่อายุยังน้อย นั่นคือความลับของความรักที่โรแมนติกอย่างพิสดาร นี่เป็นการลักขโมยที่น่าขยะแขยง ... มีผู้ใหญ่อยู่เพื่อไม่ให้หลงระเริงกับความชั่วร้ายที่เด็กถูกดึงดูดและยิ่งกว่านั้นที่จะไม่สอนความชั่วร้ายให้เขา เราจะอยู่อย่างสงบสุขด้วยการคอร์รัปชั่นครั้งใหญ่เช่นนี้ได้หรือไม่? ท้ายที่สุดเราทรยศเด็กเหล่านี้ - คนที่ไม่มีที่พึ่งซึ่งเราถูกเรียกให้ปกป้องเพื่อทำทุกอย่างเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ
- ทางออกจากสถานการณ์คืออะไร? สิ่งที่จำเป็นในการป้องกันไม่ให้ทะเลเดดซีสาดเข้ามาในประเทศของเราด้วย?
- ฉันคิดว่าทุกคนสามารถทำอะไรได้หลายอย่างแทนที่ตัวเอง ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่า ถ้าคุณส่งเสียงดัง แม้แต่เสียงเล็กๆ ก็ให้ผลดีมาก แต่การประท้วงยังคงอ่อนแอ ที่มอสโคว์ บางครั้งคลับเกย์ก็เปิดอยู่ข้างๆ โบสถ์เก่าแก่ที่สุด ผู้คนถอนหายใจและพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาต้องอดทน
- มีการประท้วงหรือไม่?
- มี แต่ไม่มีอะไรสิ้นสุด ... ฉันคิดว่าถ้าไม่ใช่แค่คนออร์โธดอกซ์ที่กระตือรือร้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพียงไม่กี่คน แต่ชาวมอสโกทั้งหมดหรือชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมดก็พากันไปตามถนนพวกรักร่วมเพศอาจจะคิดว่า ...
แต่คนสับสนมาก ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดสภาวะช็อกที่ดูเหมือนขาดเจตจำนง แต่สภาพนี้ต้องผ่านครับ เพราะถ้าไม่ปลุกคนรอปลุกก็เสียประเทศได้ จะได้ไม่ต้องออกไปตามท้องถนน ฉันคิดว่าคุณต้องทำตามสุภาษิตรัสเซีย: ทำในสิ่งที่ควรทำ และมันจะเป็นอย่างที่พระเจ้าประสงค์ สำหรับการอธิษฐานคุณควรอธิษฐานเสมอ และเราต้องจำคำกล่าวของโธมัส อควีนาสว่า “คุณต้องอธิษฐานราวกับว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับพระเจ้าเท่านั้น แต่คุณต้องทำมันราวกับว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับคุณเท่านั้น”
ปฐมกาลบอกเราอย่างชัดเจนว่าความรู้สึกแรกที่พ่อแม่คนแรกของเราประสบหลังจากการตกสู่บาปเป็นความละอาย ความอัปยศเป็นแกนหลัก จิตใจมนุษย์... ถ้ามันถูกทำลาย กระสุนอื่นๆ ทั้งหมดก็จะหายไป ความสำส่อนทางเพศ การโกหก การทรยศ การโจรกรรม และความชั่วร้ายอื่นๆ ใน โลกสมัยใหม่กลายเป็นบรรทัดฐาน