Kako Sonya opravičuje Raskoljnikova. Esej na temo "Rodion Raskolnikov in Sonya Marmeladova v romanu FM Dostojevskega" Zločin in kazen ". Heroji "Zločin in kazen"

Leta 1865 je FM Dostojevski začel delati na romanu "Zločin in kazen" in ga napisal leta 1866. V središču dela je zločin, "ideološki" "umor.

Glavna junaka romana Rodiona Raskoljnikova in Sonjo Marmeladovo je usoda združila v kritičnem trenutku njihovega življenja. Raskolnikov je storil zločin, Sonya pa je bila prisiljena iti na ulico in prodati svoje telo. Njihova duša še ni postala brezčutna, goli so zaradi bolečin - svojih in drugih. Raskoljnikov je upal, da ga bo Sonya podprla, da bo prevzela breme in se v vsem strinjala z njim, vendar se ni strinjal. "" Tiha, šibka "" Sonya zlomi Raskolnikove zvite teorije z osnovno življenjsko logiko. Krotka Sonya, ki živi v skladu z evangeljskimi zapovedmi, pomaga Raskoljnikovu, da ubere pot kesanja, opusti "teorijo" in se ponovno združi z ljudmi in življenjem.

Raskolnikov je prvič slišal za usodo Sonje od očeta med srečanjem z njim v eni od gostiln. Marmeladov je dejal, da ko je bila Sonya stara štirinajst let, njena mati umre in se je poročil s Katerino Ivanovno, ki Sonji ni bila naklonjena, saj je imela sama tri majhne otroke. "" Kot si lahko predstavljate, Sonya ni bila izobražena. " Oče je poskušal z njo študirati geografijo in zgodovino, vendar sam ni bil močan pri teh predmetih in zato Sonje ni učil ničesar. Po odpustitvi Marmeladova iz službe in dolgem potepanju njegove družine po državi je končno našel službo, a so ga spet izpustili, zdaj zaradi pijanosti, njegova družina pa je bila v brezizhodnem položaju. Ko je videla, kako trpijo Katerina Ivanovna in njeni majhni otroci, se je Sonya odločila, da se bo žrtvovala za dobro družine in "" je bila prisiljena vzeti rumeno vozovnico. "

Marmeladovo izpoved prepriča, da je Sonya "stopila", da bi rešila svoje sestre pred lakoto, potrošno mačeho Katerino Ivanovno in pijanega očeta.

Šest mesecev pred umorom je Raskoljnikov v časopisu objavil svoj članek, kjer je izrazil svoje načelo ločevanja ljudi. Glavna ideja njegovega članka je, da "" ljudi v skladu z naravnim zakonom na splošno delimo v dve kategoriji: nižje (navadne) ... in dejansko ljudje, torej tisti, ki imajo dar ali talent, da lahko sredi njih rečejo novo besedo. " Ker se Raskoljnikov šteje za "najvišjo kategorijo", da bi preizkusil svojo teorijo, stori surovi umor starke posojilodajalke in tako stopi čez svojo naravno prijaznost in nezainteresiranost. Spomnimo se na primer, kako pijano dekle rešuje pred zlorabo; ko Raskoljnikov stori prijazna in iskrena dejanja, ki razveselijo njegovo mamo in sestro, deluje svobodno in neovirano. Raskoljnikov je "stopil" "nase, svoja načela, samo zato, da bi preizkusil svojo teorijo.

Po umoru Raskoljnikov odide k Sonji, saj jo ima za osebo, ki ga bo razumela, ker je storila nič hujši greh kot on. Toda srečanja z njo so ga prepričala, da Sonya sploh ni takšna, kot si jo je predstavljal, razkrije se mu kot ljubeča oseba, občutljiva in odzivna duša, sposobna sočutja. Njeno življenje je zgrajeno po zakonih samopožrtvovanja. Najprej si želi, da bi bila tudi sama boljša. V imenu ljubezni do ljudi Sonya izbere pot nasilja nad sabo, da bi rešila druge, gre v sramoto in ponižanje. Sama odstopi in trpi.

Raskoljnikov se ne more sprijazniti z dejstvom, da njegova teorija ni pravilna, ko Sonji skuša dokazati svojo nedolžnost, ji postavi zahrbtno vprašanje: kaj je bolje - podlac "" živeti in delati gnusobe "" ali pošten človek, da umre? "Ampak ne morem poznati božje previdnosti ... - odgovori Sonya. - In kdo me je postavil tukaj za sodnika: kdo naj živi, \u200b\u200bkdo ne bo živel? druge pa so povsem druga stvar. Sonya ne želi rešiti vprašanj, ki ji jih postavlja Raskoljnikov, živi le v veri v Boga. Sonya vidi razlog za zločin Raskoljnikova prav "" v odmiku od Boga "" "" "Odšli ste od Boga in Bog vas je premagal, izdal hudiča!" "Krščanska religija je Sonji pomagala, da je v sramoti in ponižanju ohranila čisto dušo; samo vera v Boga daje moč temu krhkemu in brez obrambe. "" Kaj bi bil brez Boga? Zašepetala je hitro, energično.

Raskoljnikovu se je zdelo nenavadno, da Sonya ni bila taka kot on: kljub temu, da je storila hud greh, se ni odtujila od sveta, kot je to storil Raskoljnikov. To ga jezi in zagreni, a vseeno ga privlači dobrota in usmiljenje, ki ju izžareva Sonya. V pogovorih z njo Raskoljnikov postaja vse bolj odkrit in na koncu Sonji prizna, da je storil umor. Priznanje je zelo intenzivno. Sonina prva reakcija na izpoved je bila strah in groza, ker je bila v isti sobi z morilcem. Toda Sonya je odpustila Raskoljnikovu, saj se je zavedala, da ga zdaj lahko razume le ona. Vera v boga in človekoljubje ne dopuščata, da bi Sonya prepustila Raskoljnikova na milost in nemilost usodi. "" Sonya se mu je vrgla na vrat, ga objela in močno stisnila z rokami. " Po tem Raskoljnikov navaja razloge, ki so ga spodbudili k umoru.

Prvi razlog se je izkazal za banalnega: "" No, da, oropati "". Raskoljnikov imenuje ta razlog, da ga Sonya ne moti z vprašanji. A razume, da oseba, kot je Raskoljnikov, tega ne bi mogla storiti zaradi denarja, tudi če bi "" hotel pomagati materi. " Postopoma se Raskoljnikov razkrije Sonji. Najprej pravi, da je "" hotel postati Napoleon, zato je ubil ", toda Raskoljnikov tudi sam razume, da to ni razlog, zakaj je ubil. "" Vse to so neumnosti, skoraj en klepet! "" Naslednji razlog: "" ... Odločil sem se, ko sem prevzel starkin denar, da ga bom prva leta uporabljal, ne da bi mučil mamo, da bi se preživljal na univerzi ... "" - tudi ni res. "Oh, to ni to, ne to!" - vzklikne Sonya. Končno, po dolgem iskanju odgovora na vprašanje umora v svoji duši, Raskolnikov poimenuje pravi motiv umora: "" Da ne bi pomagal materi, sem ubil - neumnost! Ne zaradi tega sem ubil, da bi dobil sredstva in moč, da bi postal dobrotnik človeštva ... Takrat sem moral ugotoviti in hitro ugotoviti, ali sem uš, kot vsi ostali, ali človek? " vprašanje - v katero kategorijo ljudi spada sam: "" Ali sem trepetajoče bitje ali imam pravico ... "". Raskolnikov "" si je želel upati in ... ubiti "".

Edini izhod v tej situaciji Sonya vidi javno pokajanje Raskoljnikova. Toda tudi ko je prišel na trg Sennaya, ne čuti olajšanja in ne more priznati, da ne spada v najvišjo kategorijo in njegova teorija ni pravilna. "" Moškega sem ubil, a načelo ni. "" Raskoljnikov se lahko sprijazni z življenjem na težkih delovnih mestih, toda s tem, da je navaden - ne. Na trgu Sennaya so Raskoljnikova zamenjali za pijanca, ker so ljudje s svojimi dejanji čutili njegovo neiskrenost in notranje nestrinjanje. Po tem Raskoljnikov odide v pisarno, da bi priznal umor ...

Sonya sledi Raskoljnikovu na trdo delo. Tam ga obišče vsak dan in si pridobi spoštovanje in ljubezen obsojencev, ljubkovalno ji rečejo: "Ti si naša mati ... nežna, bolehna." najvišjo kategorijo "", ki jih prezirajo: "" Ti si mojster! "" - so mu rekli. Samo Sonya še vedno ljubi Raskoljnikova.

Med boleznijo Raskoljnikov vidi sanje o "kugi", ki so razkrile bistvo njegove ideje. V teh sanjah vsi ljudje zbolijo za neznano boleznijo in začnejo živeti v skladu s teorijo Raskoljnikova: vsi se začnejo počutiti kot vladar in ne postavljajo življenja nekoga drugega v nič, "" ljudje so se med seboj ubijali v nekem nesmiselnem besu. "" Po tem pa na bregu reke. , Sonya ima tiho izjavo o ljubezni, zdaj Raskolnikov spozna, da v njegovem življenju ni več nobene teorije. Raskoljnikov pod blazino drži evangelij, ki ga je predstavila Sonya, dokler si ga ne upa razkriti, in razmišlja: "" Ali lahko zdaj njena prepričanja niso moja prepričanja? Njeni občutki, njene težnje, vsaj ... "", zdaj je Raskoljnikov spoznal, da bo le "" odkupil vse trpljenje z neskončno ljubeznijo, "" vse se je spremenilo, vse bi moralo biti drugače. Zdelo se mu je, da so ga celo obsojenci gledali drugače. "" Z njimi je celo sam govoril, oni pa so mu prijazno odgovorili ... ""

Od samega začetka zgodbe se Raskoljnikov obnaša nenavadno: sumljiv je in zaskrbljen. Bralec postopoma prodira v zlovešč načrt Rodiona Romanoviča. Izkazalo se je, da je Raskoljnikov "monomanik", to je oseba, obsedena z eno samo idejo. Njegove misli se zmanjšajo na eno: vsekakor mora v praksi preizkusiti svojo teorijo delitve ljudi na dve "kategoriji" - "višja" in "trepetajoča bitja". Raskolnikov to teorijo opisuje v časopisnem članku "O zločinu". V skladu s člankom so "višji" obdarjeni s pravico presegati moralne zakone in v imenu velikega cilja žrtvovati poljubno število "trepetajočih bitij". Slednji Raskoljnikov meni samo za reprodukcijo svoje vrste. Po Rodionu Romanoviču ti "preprosti" ljudje potrebujejo biblijske zapovedi in moralo. "Višji" so "novi zakonodajalci" za sivo maso. Za Raskoljnikova je glavni primer takega "zakonodajalca" Napoleon Bonaparte. Rodion Romanovich sam je svojo pot "višje" prisiljen začeti z dejanji povsem drugačnega obsega.

O Sonji in njenih življenjskih okoliščinah najprej izvemo iz zgodbe nekdanjega naslovnega svetovalca Marmeladova, njenega očeta, naslovljenega na Raskoljnikova. Alkoholičar Semyon Zakharovich Marmeladov vegetira s svojo ženo Katerino Ivanovno in tremi majhnimi otroki - njegova žena in otroci stradajo, Marmeladov pije. Sonya - njegova hči iz prvega zakona - živi v najetem stanovanju "na rumeni vozovnici". Marmeladov razlaga Raskoljnikovu, da se je odločila za takšno službo, ne da bi zdržala nenehne očitke potrošne mačehe, ki je Sonjo imenovala zajedavka, ki "je in pije, in uporablja toploto." Pravzaprav je to krotka in neuslišana punca. Z vsemi močmi skuša pomagati hudo bolni Katerini Ivanovni, njenim stradalnim polsestram in bratu ter celo njenemu nesrečnemu očetu. Marmeladov pripoveduje, kako je našel in izgubil službo, spil novo uniformo, kupljeno s hčerinim denarjem, nato pa jo šel prositi "za mačka". Sonya mu ni očitala ničesar: "Odstranila sem trideset kopejk, z lastnimi rokami, zadnje, vse, kar je bilo, sama sem to videla ... Nič ni rekla, samo molče me je pogledala."

Raskolnikov in Sonya sta na isti pogubni ravni življenja.

"Prihodnji Napoleon" živi na podstrešju v bedni omari, ki jo avtor opisuje z naslednjimi besedami: nekoliko visoka oseba se je v njej počutila srhljivo in vse je kazalo, da boste udarili z glavo v strop. " Rodion Romanovič je dosegel skrajno mejo revščine, vendar se mu v tem položaju zdi nenavadna veličina: »Težje je bilo potopiti se in se sprostiti; a Raskoljnikovu je bilo v njegovem sedanjem duhu celo prijetno. "

Rodion Romanovich meni, da je umor preprost izhod iz težkega finančnega stanja. Vendar pri tej odločitvi, da se spremeni v krvavega zločinca, glavna vloga nikakor ni denar, temveč nora ideja Raskoljnikova. Najprej želi preizkusiti svojo teorijo in se prepričati, da ni "trepetajoče bitje". To zahteva

"Prekoračite" truplo in zavrnite univerzalne človekove moralne zakone.

Zlobna starka-uzurpatorka Alena Ivanovna je bila izbrana za žrtev tega moralnega eksperimenta. Raskoljnikov jo ima za "uš", ki jo po njegovi teoriji lahko zdrobi brez kakršnega koli usmiljenja. Toda, ko je ubil Aleno Ivanovno in njeno polsestro Lizaveto, Rodion Romanovich nenadoma odkrije, da ne more več normalno komunicirati z ljudmi. Začne se mu zdeti, da vsi okoli njega vedo za njegovo dejanje in se mu prefinjeno posmehujejo. V romanu s subtilnim psihologizmom je prikazano, kako se Raskolnikov pod vplivom tega zmotnega prepričanja začne igrati skupaj s svojimi "tožilci". Na primer namerno začne pogovor o umoru starega posojilodajalca z Zametovom, uradnikom policijske pisarne.

Hkrati je Raskoljnikov od časa do časa še vedno zmoten od svojega bogatega notranjega življenja in pozoren na dogajanje okoli sebe. Tako postane priča nesreče s Semyonom Marmeladovom - pijanega uradnika povozi konj. V prizorišču izpovedi Marmeladova, zdrobljenega in doživetega njegove zadnje minute, avtor poda prvi opis Sofije Semjonovne: "Sonya je bila majhne postave, stara približno osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka, s čudovitimi modrimi očmi." Ko izve za incident, se zateče k očetu v "delovnih oblačilih": "njena obleka je bila peni, a okrašena v uličnem slogu, po okusu in pravilih, ki veljajo v njenem posebnem svetu, s svetlim in sramotno izjemnim namenom." Marmeladov ji umre v naročju. Toda tudi po tem Sonya pošlje mlajšo sestro Polenko, da dohiti Raskoljnikova, ki je svoj zadnji denar namenil za pogreb, da bi ugotovila njegovo ime in naslov. Kasneje obišče "dobrotnika" in ga povabi na očetov pogreb.

Ta mirni dogodek ni škandalen: Sonya je krivično obtožena kraje. Kljub uspešnemu izidu primera so Katerina Ivanovna in njeni otroci prikrajšani za domove - izločeni so iz najetega stanovanja. Zdaj so vsi štirje obsojeni na kmalu propad.

Ko se zaveda tega, Raskoljnikov pozove Sonjo, naj pove, kaj bi storila, če bi bila vnaprej sposobna odvzeti življenje Lužinu, ki jo je obrekoval. Toda Sofya Semyonovna na to vprašanje ne želi odgovoriti - izbere poslušnost usodi: »Zakaj, ne morem poznati božje previdnosti ... In zakaj sprašujete, česa ni mogoče vprašati? Zakaj tako prazna vprašanja? Kako se lahko zgodi, da je to odvisno od moje odločitve? In kdo me je postavil sem kot sodnika: kdo naj živi, \u200b\u200bkdo ne bo živel? "

Kljub njemu tujim prepričanjem Raskoljnikov čuti v Soniji sorodno dušo, saj sta oba izobčena. Išče njeno sočutje, ker se zaveda, da je bila njegova teorija nevzdržna. Zdaj se Rodion Romanovič prepusti perverznemu užitku samoponižanja. Vendar je Sonya za razliko od ideološkega morilca "hči, ki jo je izdala mačehi in uživanju, neznancem in mladoletnikom." Ima jasno moralno vodilo - svetopisemsko modrost čiščenja trpljenja. Ko Raskoljnikov Marmeladovi pove o njegovem zločinu, se ga ta usmili in ga, opirajoč se na svetopisemsko prispodobo o vstajenju Lazarja, prepriča, naj se pokesa, kar je storil. Sonia namerava z Raskoljnikovim deliti peripetije obsojenčevega življenja: meni se, da je kriva za kršenje biblijskih zapovedi in se strinja, da bo "trpela", da bi bila očiščena.

Pomembna lastnost za karakterizacijo obeh likov: obsojenci, ki so prestajali kazni z Raskoljnikovim, čutijo goreče sovraštvo do njega in hkrati ljubijo Sonjo, ki ga zelo obiskuje. Rodionu Romanovichu je rečeno, da "hoditi s sekiro"

- ne gospodsko podjetje; imenujejo ga ateist in ga celo želijo ubiti. Sonya, ki ji enkrat in za vselej uveljavljene koncepte ne gleda na nikogar, z vsemi ljudmi ravna spoštljivo - in obsojenci ji povrnejo.

Logičen zaključek odnosa tega para osrednjih likov romana: brez Sonjinih življenjskih idealov se je lahko Raskoljnikova pot končala samo s samomorom. Fjodor Mihajlovič Dostojevski bralcu ponuja ne samo zločin in kazen, ki sta utelešena v glavnem junaku. Sonjino življenje vodi k kesanju in očiščenju. Zahvaljujoč temu "nadaljevanju poti" je pisatelju uspelo ustvariti celovit, logično popoln sistem podob. Pogled na dogajanje z dveh bistveno različnih stališč daje akciji dodaten obseg in verodostojnost. Velikemu ruskemu pisatelju je uspelo ne le vdihniti življenje svojim junakom, ampak jih je tudi pripeljalo do uspešnega reševanja najtežjih konfliktov. Ta umetniška celovitost postavlja roman

"Zločin in kazen" je enak največjim romanom svetovne literature.

Esej na temo "Rodion Raskolnikov in Sonya Marmeladova v romanu FM Dostojevskega" Zločin in kazen " posodobljeno: 14. novembra 2019 avtor: Znanstveni članki

Motivi zločina Rodiona Raskoljnikova in Sonje Marmeladove.
V romanu "Zločin in kazen" se FM Dostojevski dotakne globokih družbenih problemov družbe v XIX. Stoletju, poskuša rešiti pomembna moralna in filozofska vprašanja. Že na prvih straneh dela se znajdemo v strašnem svetu peterburškega življenja: prikrajšani prebivalci obstajajo v stalni stiski in so prisiljeni prenašati ponižanje. Poleg tega bogati poslovneži uživajo življenje, izkoriščajo delo in trpljenje drugih. V takem ozračju je povsod čutiti zločin, v vsakem lahko vidite zločinca, ki je tako ali drugače prestopil mejo zakonitosti in morale.

Kaj te ljudi žene k kaznivim dejanjem? Če natančno pogledamo vsakega od likov, bomo videli, kako različni so "zločinci".

Luzhin in Svidrigailov sta zločinca, kriminal je njihova narava. Uživajo v ustrahovanju in zavajanju ljudi. Takšna junaka, kot sta Rodion Rakolnikov in Sonya Marmeladova, vzbujata povsem drugačna občutja. lahko jih pripišemo storilcem kaznivih dejanj, tistim, ki so kršili moralne norme, vendar so motivi njihovih kaznivih dejanj zelo različni.

Rodion Raskolnikov je dve leti študiral na univerzi v Sankt Peterburgu, ki so ga prekinili poceni pouki in tekoča podpora matere, ki je živela v provincah. Kmalu se ga je naveličal, ni mogel več zdržati, \\ "razjezil se je \\", opustil šolanje, \\ "kot pajek, stisnjen v svoji pesjaki \\". Junak je živel od pičlega denarja, ki ga je včasih prejel od zastavljalnika za zadnje dragocenosti z pošastnimi obrestmi.

Junak je razmišljal, kako živeti naprej. Občutek ponosa tej nadarjeni, inteligentni osebi ni dopuščal, da se je sprijaznila z bednimi pogoji obstoja z \\ "shrambo \\", ki je bila bolj podobna garderobi kot sobi. V njegovih mislih se poraja vprašanje: ali si lahko človeški človek, ki trpi zaradi potlačenega človeštva, dovoli ubiti vsaj eno "bedno" bitje, da se reši trpljenja in težav mnogih plemenitih, poštenih ljudi?

Glavni junak poskuša najti odgovor na to vprašanje v teoriji \\ "ali sem trepetajoče bitje ali imam pravico \\". Raskoljnikov je prepričan, da pripada \\ "nadčlovekom \\", ki so dovoljeni vsem, ki lahko v imenu plemenitega cilja storijo kaznivo dejanje. Toda s tem je ljudi razdelil na \\ "višji \\" in \\ "pod \\" razred, sebi in drugim \\ "nad \\" prisvojil pravico soditi, izvrševati, kršiti človeške in božje zakone.

Rodion Raskolnikov poskuša rešiti lastne težave na račun drugih ljudi. V tem se razlikuje od Sonje Marmeladove, ki vse življenje živi po Božjih zapovedih in zakonih vesti. Sonia je zelo celostni notranji svet, ki živi v harmoniji s seboj, zahvaljujoč svoji veri v Boga. njegova vera ni pasivna, deklica to ves čas dokazuje s svojimi dejanji. Zaradi vere v Boga jo je prisilila, da je šla na "rumeno karto", namesto da bi se ubila. In Sonya je lahko izbirala le med tema dvema potoma, saj ji življenje ni dalo nobene druge priložnosti. Junakinja se je odločila rešiti to življenje in s tem tudi življenje svoje družine.

Sonya tudi prestopa moralne zakone, ubere pot prodaje svojega telesa. Deklica je prisiljena storiti tako strašno dejanje, da bi nahranila bolno mačeho in majhne otroke. Sonya v romanu pooseblja svetel začetek, spozna, da je grešna, čuti svojo krivdo pred Bogom in samim seboj, svojo vestjo.

Ideja žrtvovanja dviguje podobo Sonje v simbol človeškega trpljenja. Velika ljubezen do bližnjega, do vseh ljudi pomaga junakinji Dostojevskega, da ohrani moralno čistost in dostojanstvo v umazaniji, v katero ga je potisnilo njegovo življenje. V nasprotju z Rodionom Sonya ljudi nikoli ni delila na \\ "vredne \\" in \\ "nevredne \\" na \\ "višje \\" in \\ "nižje \\". V vsaki osebi lahko zazna dušo, lahko opraviči vsak zločin, saj tudi v storilcih kaznivih dejanj Sonya vidi osebo v morilcu. Zato upravičuje Katerino Ivanovno, očeta, ki pije, in samega Raskoljnikova.

Čeprav se pogledi na like nekoliko razlikujejo, jih nekaj združuje - slepo ulico, slepo ulico, v katero se potisne njihovo življenje, ki jih sili k hudodelstvu zoper moralo in vest, proti sebi. Družba je junake postavila pred izbiro takšnih poti, ki na različne načine, a neizogibno vodijo v moralni zaton.

F. M. Dostojevski je v svojih delih razvil posebno vrsto filozofskega, psihološko globokega realizma, ki temelji na poglobljeni študiji najbolj zapletenih in nasprotujočih si vidikov življenja, na sposobnosti, da na slikah družbenega življenja in moralnega obraza junakov zanesljivo razkrije globoke probleme in protislovja celotne dobe. Analizira bolezen uma in srca posameznika, intelektualca, zločinca ali samomor, pisatelj v zapletenih, "fantastičnih" dejstvih duhovnega življenja junakov prikazuje celotno zgodovinsko življenje človeštva.

Glavna težava romana "Zločin in kazen" je brezbrižnost, izguba človečnosti in morale v družbi. Podoba Sankt Peterburga, podoba sodobne resničnosti avtorju postane utelešenje te krize človeštva. Življenje na svetu postane nemogoče in zato junaki Dostojevskega poskušajo najti izhod iz te strašne situacije. Vsak najde svoj izhod: to je lahko pobeg iz življenja, izguba moralnih temeljev, ki olajšajo življenje, žrtvovanje sebe, da se ohranijo ostanki človečnosti in dobrote, ali poskus, da se postavimo nad ljudi in okoliščine. Jasno je, da nobena pot človeka ne vodi do sreče. Morda zato pisatelj Sonjo in Rodiona pošlje v Sibirijo, v drug svet, ki ni podoben Sankt Peterburgu. Šele na tem svetu se Raskoljnikov z novimi, bistrimi idejami počuti kot človek, Sonya pa uživa čast in spoštovanje ljudi okoli sebe.

V duši Raskoljnikova je težek notranji boj. In na poti ravno v tem času naleti Sonya Marmeladova.

In tako se je Sonya Raskolnikov pokesala - mislil je, da mu je, tako kot tudi "prekoračitev" življenjskih konvencij, po duši blizu, da je njegova spremljevalka v težavah. Laskal si je z mislijo, da je tudi ona jezna na ljudi, ker je bila njihova žrtev in je bila tako kot on grešnica, "predvsem zato, ker se je zaman ubila in izdala." kaj,zaslepljen z domišljavostjo, se je še vedno lahko gledal kot "Zaman žrtev."

Pokleknil je pred Sonjo in rekel: "Nisem se klanjal tebi, klanjal sem se vsem človeškim trpljenjem". V teh besedah \u200b\u200bse še vedno sliši njegov "ponos". Navsezadnje se ima za enako vrednega občudovanja. Sonjo je "razjezil" zaradi človeške krivice - in v tem ogorčenju "sestre v duhu" našel olajšanje za njegovo uporniško dušo.

Toda v njej je srečal močnega moškega, ki ga je vodil zraven. Sonya ga je zbližala z Bogom, prebrala mu je evangelij, - preprosta deklica mu je rekla, izobraženi osebi, da ni merila, po katerem bi lahko človek presodil drugega človek,in nihče nima pravice prezirati svojega bližnjega. rekla je temu ponosnemu moškemu, da je bil "najbolj nesrečen" na svetu, da je nad samim seboj storjeno veliko zlo; pokazala mu je pot odrešenja:

"Pojdi zdaj, to minuto, postani na križišču, prikloni se, poljubi najprej zemljo, ki si jo oskrunil, nato pa se na vse štiri strani pokloni celemu svetu in vsem na glas povej: ubil sem."

Raskoljnikova pripelje do spoznanja, da je bil glavni motiv umora njegov ponos. Ni ga skrbela sreča ljudi: hotel si je samo dokazati, da je močan človek, da ni »uš kot vsi drugi«, ne »trepetajoče bitje« - in »ima pravico stopiti čez«.

Raskoljnikov se postopoma poda na pot, ki mu jo je pokazala Sonya. In od trenutka prvega iskrenega kesanja v trdem delu se začne vračati k tistemu občestvu z ljudmi, od katerega se je oddaljil in ubogal svoj ponos.

Zgodilo se mu je, da je z junaki Tolstoja - Pierrom Bezukhovom, Andrejem Bolkonskim plačal le višjo ceno za svoje napake. Pokajanje samo po sebi je značilno - to je povsem v "ljudskem duhu" - to je velik pomen: Dostojevski, tako kot Tolstoj, kliče tega kriminalnega intelektualca k preprosti - ljudski resnici, k "

Rodion Raskolnikov in Sonya Marmeladova sta protagonista slavnega romana Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zločin in kazen". Njuna zveza ima v delu ključno vlogo.

Rodion Raskolnikov je mladenič, nekdanji študent. Je pameten in izobražen, toda zaradi njegovega ponižujočega finančnega položaja je bil umaknjen in mračen. Ponos, ponos in revščina so v Rodionovi glavi rodili teorijo, po kateri so vsi ljudje razdeljeni v dve kategoriji: navadni in tisti, ki imajo pravico.

Utemeljitev, ali je bil "trepetajoče bitje" ali "tisti, ki je imel pravico", ga je potisnila hudo kaznivo dejanje - umor. Osebnost junaka je zelo protislovna: lahko ga imenujemo grešnika (umor starke-posojilodajalke in njene sestre) in hkrati plemenitega (pomaga družini Marmeladov).

Sonya Marmeladova je mlado dekle, ki živi na "rumeni vozovnici". Revščina družine in težke življenjske razmere so jo prisilile v te nemoralne dejavnosti. Sonya se je žrtvovala zaradi mlajših bratov in sester, pijanega očeta in bolne mačehe. Toda kljub vsem težavam, ki so padle na njeno usodo, je deklica ohranila čistost in lepoto svoje duše. Je zelo verna, verjame v Boga in bere evangelij. Sonya je v molitvi našla mir.

Marmeladova je močno vplivala na Raskoljnikova. Z njo je priznal svoj grozovit zločin, deklica pa junaka ni obsodila, saj z njimi vedno izkusi bolečino ljudi: »Naenkrat ga je prijela za obe roki in sklonila glavo k rami. Ta kratka gesta je Raskoljnikova celo zmedla, celo čudno je bilo: kako? niti najmanjšega gnusa, niti najmanjšega gnusa do njega, niti najmanjšega tresenja v njeni roki. Sonya ni zapustila Rodiona, odločila se je rešiti njegovo dušo. Bila je tista, ki je junaka prepričala, da je priznal, kar je storil.

Sonya Marmeladova in Rodion Raskolnikov sta na eni strani sorodni duši, na drugi pa popolni nasprotji. Junaka sta si podobna, saj sta oba uboga in grešna, oba "prekoračena": ona je nečistnica, on morilec. A hkrati se ta par med seboj opazno razlikuje. Sonya ima čisto dušo, je prijazna in močna in je v tako grozno situacijo prišla po svoji krivdi. Raskoljnikov je obupan človek, ki se je sam zapeljal v težavno situacijo.

Sonjina ljubezen do Rodiona je bila tako močna, da mu je sledila v Sibirijo na trdo delo. Junakinja je dala vse od sebe, da je Raskoljnikovu pomagala, da se je znašel. Deklica ga je približala Bogu, mu prebrala evangelij in odprla oči, rekla mu je, da človek ne more obsojati drugega in nihče nima pravice zaničevati svojega bližnjega.

Je Raskolnikov našel svojo rešitev v Sonji? Da, in o tem izvemo v epilogu romana. Rodionu je uspela oživiti in on je vse začel iz nič. Zahvaljujoč Marmeladovi je junak spoznal absurdnost svoje teorije. V tej deklici ni videl "trepetajočega bitja", ne ponižne žrtve okoliščin, ampak osebo, katere samopožrtvovanje je namenjeno reševanju drugih in izboljšanju sveta.