Ko mēs par viņiem zinām. Skiti. Kas ir skiti? Skifu mājoklis
"Skitu pasaule" veidojās mūsu ēras 1. gadu tūkstotī. Tas radies Eirāzijas stepēs. Tā ir kultūras, vēstures un ekonomikas kopiena, kas ir kļuvusi par vienu no izcilākajām antīkās pasaules parādībām.
Kas ir skiti?
Vārds "skiti" ir seno grieķu izcelsme. Parasti to lieto, lai atsauktos uz visiem Ziemeļirānas klejotājiem. Par to, kas ir skiti, mēs varam runāt vārda šaurajā un plašajā nozīmē. Šaurajā tā sauc tikai Melnās jūras reģiona un Ziemeļkaukāza līdzenumu iedzīvotājus, atdalot viņus no cieši saistītām ciltīm - Āzijas Saks, Dakh, Issedons un Massagets, Eiropas kimmeriešiem un savromātiem-sarmātiem. Pilns visu senatnes autoriem zināmo skitu cilšu saraksts sastāv no vairākiem desmitiem vārdu. Mēs neuzskaitīsim visas šīs tautas. Starp citu, daži pētnieki uzskata, ka skītiem un slāviem ir kopīgas saknes. Tomēr šis viedoklis nav pierādīts, tāpēc to nevar uzskatīt par uzticamu.
Parunāsim par to, kur dzīvoja skiti. Viņi okupēja milzīgu teritoriju no Altaja līdz Donavai. Skitu ciltis galu galā anektēja vietējos iedzīvotājus. Katram no viņiem izveidojās savas garīgās un materiālās kultūras iezīmes. Tomēr visas plašās skitu pasaules daļas vieno kopīga izcelsme un valoda, paražas un ekonomiskā darbība. Interesanti, ka persieši visas šīs ciltis uzskatīja par vienu tautu. Skitiem ir kopīgs persiešu nosaukums - "Saki". To lieto šaurā nozīmē, lai apzīmētu ciltis, kas apdzīvo Vidusāziju. Diemžēl par netiešajiem avotiem mēs varam spriest tikai par to, kādi bija skiti. Viņu foto, protams, nepastāv. Turklāt par tām nav daudz vēsturiskas informācijas.
Skitu izskats
Kul-Oba pilskalnā atklātais attēls uz vāzes deva pētniekiem pirmo patieso priekšstatu par to, kā skiti dzīvoja, kā viņi ģērbās, kādi bija viņu ieroči un izskats. Šīs ciltis valkāja garus matus, ūsas un bārdas. Viņi tērpās linu vai ādas drēbēs: garās harēma biksēs un kaftānā ar jostu. Viņiem uz kājām bija ādas zābaki, kurus pārtvēra potītes siksnas. Skitu galva bija klāta ar smailām filca cepurēm. Kas attiecas uz ieročiem, viņiem bija priekšgals un bultas, īss zobens, četrstūrains vairogs un šķēpi.
Turklāt šo cilšu attēli ir atrodami uz citiem objektiem, kas atrasti Kul-Ob. Piemēram, uz zelta plāksnes ir divi skiti, kas dzer no ritona. Tas ir sadraudzības rituāls, kas mums zināms no seno autoru liecībām.
Dzelzs laikmets un skitu kultūra
Skitu kultūras veidošanās notika dzelzs izplatīšanās laikmetā. Ieroči un instrumenti, kas izgatavoti no šī metāla, aizstāja bronzas. Pēc tam, kad tika atklāta tērauda izgatavošanas metode, dzelzs laikmets beidzot uzvarēja. No tērauda izgatavoti instrumenti ir radikāli ietekmējuši militāro, amatniecības un lauksaimniecības nozari.
Skiti, kuru teritorija un ietekme bija iespaidīga, dzīvoja agrīnā dzelzs laikmetā. Šīm ciltīm bija progresīvas tehnoloģijas, kuras tajā laikā tika izmantotas. Viņi varēja no rūdas iegūt dzelzi, pēc tam to pārvērst par tēraudu. Skiti izmantoja dažādas metināšanas, cementēšanas, sacietēšanas, kalšanas metodes. Tieši caur šīm Eirāzijas ziemeļiem viņi iepazinās ar dzelzi. Viņi aizņēmās metalurģijas iemaņas no skitu amatniekiem.
Dzelzs Nartova leģendās piemīt burvju spēks. Kurdalagons ir debesu kalējs, kurš patronē varoņus un varoņus. Cilvēka un karotāja ideālu iemieso Narts Batrass. Viņš ir dzimis dzelzs, un pēc tam viņu nocietina debesu kalējs. Narts, uzvarot ienaidniekus un sagūstot viņu pilsētas, nekad neaiztiec kalēju kvartālus. Tātad seno laiku osetīnu epopeja māksliniecisku attēlu veidā nodod agrīnam dzelzs laikmetam raksturīgo atmosfēru.
Kāpēc parādījās klejotāji?
Pirms vairāk nekā 3 tūkstošiem gadu plašajos plašumos, sākot no Melnās jūras ziemeļu reģiona rietumos līdz Mongolijai un Altajam austrumos, sāka veidoties ļoti oriģināls nomadu ekonomikas veids. Tas aptvēra ievērojamu daļu Vidusāzijas un Dienvidsibīrijas. Šāda veida ekonomika tika aizstāta ar pastāvīgu lopkopību un lauksaimniecības dzīvi. Vairāki iemesli ir izraisījuši tik svarīgas izmaiņas. Starp tiem ir arī klimata pārmaiņas, kuru rezultātā stepe ir izžuvusi. Turklāt ciltis ir apguvušas jāšanu. Ganāmpulku sastāvs ir mainījies. Tagad tajās sāka dominēt zirgi un aitas, kuras ziemā varēja iegūt sev.
Agrīno klejotāju laikmets, kā to sauc, sakrita ar nozīmīgu pagrieziena punktu vēsturē, kad cilvēce spēra lielu vēsturisku soli - dzelzs kļuva par galveno materiālu, kas izmantots gan instrumentu, gan ieroču izgatavošanai.
Nomānu dzīve
Nomānu racionālā un askētiskā dzīve ritēja saskaņā ar skarbajiem likumiem, kas ciltīm prasīja jāšanu un izcilas militārās prasmes. Jebkurā laikā bija jābūt gatavam aizsargāt viņu īpašumu vai sagrābt kāda cita īpašumu. Galvenais nomānu labklājības rādītājs bija liellopi. Skifu senči no viņa saņēma visu nepieciešamo: pajumti, apģērbu un pārtiku.
Gandrīz visi Eirāzijas stepju nomāni (izņemot austrumu nomali), pēc daudzu pētnieku domām, agrīnā attīstības periodā runāja irāņu valodā. Vairāk nekā tūkstoš gadu laikā irāņu valodā runājošo klejotāju dominēšana stepē turpinājās: no 8. līdz 7. gadsimtam. BC e. līdz mūsu ēras pirmajiem gadsimtiem e. Skitu laikmets bija šo Irānas cilšu ziedu laiki.
Avoti, pēc kuriem var spriest par skitu ciltīm
Pašlaik daudzu no viņiem, kā arī viņu radinieku (Tochars, Massagets, Dais, Sakas, Issedons, Savromats uc) politiskā vēsture ir zināma tikai fragmentāri. Senie autori galvenokārt apraksta lielo vadītāju darbus un skitu militārās kampaņas. Viņus neinteresē citas šo cilšu iezīmes. Herodots rakstīja par to, kas ir skiti. Tikai šajā autorā, kuru nosauca Cicerons, var atrast diezgan detalizētu šo cilšu tradīciju, reliģijas un dzīves aprakstu. Ilgu laiku bija ļoti maz informācijas par Ziemeļirānas klejotāju kultūru. Tikai no 19. gadsimta otrās puses pēc skitiem (Ziemeļkaukāzā un Ukrainā) piederošo pilskalnu izrakšanas un Sibīrijas atradumu analīzes izveidojās vesela zinātniskā disciplīna ar nosaukumu Scythology. Tās dibinātāji tiek uzskatīti par lielākajiem krievu arheologiem un zinātniekiem: V.V.Grigorjevs, I.E.Zabelins, B.N.Grakovs, M.I. Rostovcevs. Pateicoties viņu pētījumiem, mēs saņēmām jaunu informāciju par to, kas ir skiti.
Pierādījumi par ģenētisko kopienu
Neskatoties uz to, ka skitu cilšu kultūrā atšķirības bija diezgan lielas, zinātnieki ir identificējuši 3 elementus, kas runā par viņu ģenētisko kopību. Pirmais no tiem ir zirgu rotājumi. Triadas otrais elements ir noteikti ieroču veidi, kurus izmanto šīs ciltis (akinaki dunci un mazi loki). Trešais ir tas, ka visu šo klejotāju mākslā dominēja skitu dzīvnieku stils.
Sarmāti (Sarmovats), kas izpostīja Skiti
Šīs tautas mūsu ēras 3. gadsimtā. e. nomainījis nākamais klejotāju vilnis. Jaunas ciltis izpostīja ievērojamu daļu Skitu. Viņi iznīcināja uzvarēto un lielāko valsts daļu pārvērta par tuksnesi. Par to liecina skiti un sarmāti - ciltis, kas nāca no austrumiem. Sarmovatu klāsts ir diezgan plašs. Ir arī zināms, ka pastāvēja vairākas arodbiedrības: Roksolans, Yazygs, Aors, Siraks ... Šo klejotāju kultūrai ir daudz līdzību ar skitu. To var izskaidrot ar reliģisko un valodas radniecību, tas ir, ar kopīgām saknēm. Sarmatu dzīvnieku stils attīsta skitu tradīcijas. Tā ideoloģiskā simbolika tiek saglabāta. Tomēr skitiem un sarmātiem raksturīga viņu pašu īpatnību klātbūtne mākslā. Sarmatu vidū tas nav tikai aizņēmums, bet jauna kultūras parādība. Šī ir māksla, kas dzimusi jaunā laikmetā.
Alans attīstība
Alans, jauna Ziemeļirānas nācija, pieaugšana notiek mūsu ēras 1. gadsimtā. e. Viņi izplatījās no Donavas uz Arāla jūras reģionu. Alāņi piedalījās Markomanu karos Vidus Donavā. Viņi veica reidus Armēnijā, Kapadokijā un Madijā. Šīs ciltis kontrolēja Zīda ceļu. Hunu iebrukums mūsu ēras 375. gadā e., izbeigt viņu dominēšanu stepē. Ievērojama daļa alāņu devās uz Eiropu kopā ar gotiem un huniem. Šīs ciltis ir atstājušas pēdas dažādos vietvārdos, kas sastopami Portugālē, Spānijā, Itālijā, Šveicē un Francijā. Tiek uzskatīts, ka alāni ar savu militārā nocietinājuma un zobena kultu, militāro organizāciju un īpašu attieksmi pret sievietēm ir Eiropas bruņniecības pirmsākumi.
Šīs ciltis vēsturē bija izcilas visā viduslaikos. Viņu mākslā redzami jūtams stepes mantojums. Apmetušies Ziemeļkaukāza kalnos, daži alāni saglabāja savu valodu. Viņi kļuva par etnisko pamatu mūsdienu osetīnu izglītībā.
Skitu un sauromatu atdalīšana
Skiti šaurā nozīmē, tas ir, Eiropas skiti, un sauromāti (sarmati), pēc zinātnieku domām, tika sadalīti ne agrāk kā 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Līdz tam laikam viņu kopīgie senči apdzīvoja Ciskaucasia stepes. Tikai pēc kampaņām valstīs, kas atrodas ārpus Kaukāza, sauromāti un skiti izklīda. Turpmāk viņi sāka dzīvot dažādās teritorijās. Kimmerieši un skiti sāka naidāties. Šo tautu konfrontācija beidzās ar to, ka skiti, saglabājuši Ziemeļkaukāza līdzenuma galveno daļu, sagrāba Melnās jūras ziemeļu reģionu. Kimmerieši, kas tur dzīvoja, viņus daļēji padzina un daļēji pakļāva.
Savromāti tagad apdzīvoja Urālu stepes, Volgas un Kaspijas reģionus. Tanais upe (mūsdienu nosaukums - Dons) bija robeža starp viņu īpašumiem un Skitu. Senos laikos bija populāra leģenda par savromātu izcelsmi no skitu laulībām ar amazonēm. Šī leģenda izskaidroja, kāpēc Sauromat sievietes ieņēma augstu vietu sabiedrībā. Viņi jāja zirgā vienādi ar vīriešiem un pat piedalījās karos.
Issedones
Issedons atšķīrās arī pēc dzimumu līdztiesības. Šīs ciltis dzīvoja uz austrumiem no Sauromats. Viņi apdzīvoja mūsdienu Kazahstānas teritoriju. Šīs ciltis bija slavena ar savu taisnīgumu. Tie tika attiecināti uz tām tautām, kuras nezina aizvainojumu un ienaidnieku.
Dakhi, Massagets un Saki
Dakhs dzīvoja netālu no Kaspijas jūras, tās austrumu piekrastē. Un uz austrumiem no tiem, Vidusāzijas daļējos tuksnešos un stepēs atradās Masagetas un Sakas zemes. Kairuss II, Ahemenīdu impērijas dibinātājs, 530. gadā pēc Kristus. e. veica ceļojumu uz Masagetām, kas apdzīvoja teritoriju netālu no Arāla jūras. Šīs ciltis valdīja Viņa nevēlējās kļūt par Kīra sievu, un viņš nolēma ar varu sagrābt viņas valstību. Persiešu armija tika uzvarēta karā ar Massagetae, un pats Kīrs nomira.
Kas attiecas uz Vidusāzijas saksiem, šīs ciltis tika sadalītas 2 apvienībās: Saki-haumavarga un Saki-tigrahauda. Tā tos sauca persieši. Tīģeris tulkojumā no senās persiešu valodas nozīmē "asa", un hauda nozīmē "ķivere" vai "cepure". Tas ir, saki-tigrahauda ir saki smailās ķiverēs (cepurēs), un saki-haumavarga ir tie, kas pielūdz haomu (svēto āriešu dzērienu). Dārijs I, Persijas karalis, 519. gadā pirms mūsu ēras e. veica ceļojumu pie Tigrahauda ciltīm, tās iekarojot. Gūstītais Sakas līderis Skunkha ir attēlots uz reljefa, ko Dariusa pavēle \u200b\u200bizcirta uz Behistunas klints.
Skitu kultūra
Jāatzīmē, ka skitu ciltis savam laikam izveidoja diezgan augstu kultūru. Tieši viņi noteica daudzu reģionu turpmākās vēsturiskās attīstības ceļu. Šīs ciltis piedalījās daudzu tautu veidošanā.
Skitu hronikas glabājās Čingishana impērijā, tika prezentēta bagāta literatūra ar leģendām un leģendām. Ir pamats cerēt, ka lielākā daļa šo dārgumu līdz mūsdienām ir saglabājušies pazemes krātuvēs. Diemžēl skitu kultūra joprojām ir maz pētīta. Senās Indijas leģendās un Vēdās, ķīniešu un persiešu avotos ir teikts par Sibīrijas-Urālu reģiona zemēm, kurās dzīvoja neparasti cilvēki. Viņi uzskatīja, ka Putorano plato bija dievu mītne. Šīs vietas piesaistīja Indijas, Ķīnas, Grieķijas, Persijas valdnieku uzmanību. Tomēr interese parasti beidzās ar ekonomisku, militāru vai citu agresiju pret lielajām ciltīm.
Ir zināms, ka Persijas (Dārijs un Kīrs II), Indijas (Ardžuna un citi), Grieķijas (Aleksandrs Lielais), Bizantijas, Romas impērijas uc karaspēks dažādos laikos iebruka Sifijā. Mēs zinām no vēstures avotiem un ka tika parādīta Grieķijas interese par šīm ciltīm: ārsts Hipokrāts, ģeogrāfs Hekatijs no Miletas, traģēdijas Sofokls un Ešals, dzejnieki Pandors un Alkamans, domātājs Aristotelis, logogrāfs Damastoss utt.
Divas leģendas par Skifijas izcelsmi, pastāstīja Herodots
Hērodots pastāstīja divām leģendām par skitu izcelsmi. Saskaņā ar vienu no viņiem, Herkuless, atrodoties šeit, Melnās jūras reģionā (alā Gilejas zemē) satika neparastu sievieti. Tās apakšējā daļa bija serpentīns. No viņu laulības piedzima trīs dēli - Agathirs, Scythian un Gelon. No viena no viņiem radās skiti.
Īsumā ieskicēsim vēl vienu leģendu. Pēc viņas teiktā, pirmais cilvēks uz zemes parādījās Targitai. Viņa vecāki bija Zevs un Borisfena (upes meita). Viņiem bija trīs dēli: Arpoksay, Lipoksay un Kolaksay. Vecākais no viņiem (Lipoksai) kļuva par skifu-avhatu priekštečiem. Traspieši un Katiars cēlušies no Arpoxai. Un no Kolaksai jaunākais dēls - karaļa paralāti. Šīs ciltis kopā sauc par skolotiem, un grieķi sāka viņus saukt par skitiem.
Kolaksai vispirms visu Skifijas teritoriju sadalīja 3 karaļvalstīs, kuras nonāca viņa dēliem. Vienu no tiem, kur glabājās zelts, viņš darīja vislielāko. Teritoriju uz ziemeļiem no šīm zemēm klāj sniegs. Par 1. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras e. Radās skitu valstības. Tas bija Prometeja laiks.
Skitu saikne ar Atlantīdu
Protams, skitu tautu vēsturi nevar uzskatīt par leģendu par ķēniņu ģenealoģiju. Tiek uzskatīts, ka šo cilšu vēsture sakņojas senajā civilizācijā Atlantīdā. Šajā impērijā papildus salai Atlantijas okeānā, kur atradās galvaspilsēta (Platons to aprakstīja dialogos "Critias" un "Timaeus"), atradās arī zemes Āfrikas ziemeļrietumos, kā arī Grenlande, Amerika, Skandināvija un Krievijas ziemeļdaļa. Tas ietvēra arī visas teritorijas ap ziemeļu ģeogrāfisko polu. Šeit izvietotās salu zemes sauca par Vidzemju. Viņos dzīvoja tālie Āzijas un Eiropas tautu senči. G. Merkatora kartē, kas datēta ar 1565. gadu, šīs salas ir attēlotas.
Skitu ekonomika
Skiti ir tauta, kuras militārā varēšana varētu būt attīstījusies tikai uz stabila sociālekonomiskā pamata. Un viņiem bija tāda bāze. Skitu zemēs pirms vairāk nekā 2,5 tūkstošiem gadu bija siltāks klimats nekā mūsu laikos. Ciltis bija attīstījušas lopkopību, lauksaimniecību, zvejniecību, kā arī ražoja ādas un auduma izstrādājumus, audumus, keramiku, metālus un koku. Tika ražots militārais aprīkojums. Kvalitātes un līmeņa ziņā skitu izstrādājumi neatpalika no grieķu produktiem.
Ciltis nodrošināja sevi ar visu nepieciešamo. Viņi nodarbojās ar dzelzi, varu, sudrabu un citiem minerāliem. Skitu vidū liešanas produkcija sasniedza ļoti augstu līmeni. Pēc Herodota, kurš sastādīja skitu aprakstu, teikto 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. P.m.ē., ķēniņa Ariante valdīšanas laikā, šīs ciltis meta milzīgu vara katlu. Tās sienas biezums bija 6 pirksti, bet ietilpība - 600 amforas. Tas tika izliets uz Desnas upes, uz dienvidiem no Novgorodas-Severskas. Dariusa iebrukuma laikā šis katls tika paslēpts uz austrumiem no Desnas. Šeit tika iegūta arī vara rūda. Rumānijas teritorijā ir paslēptas skitu zelta relikvijas. Šī ir bļoda un arkls ar jūgu, kā arī divvirzienu cirvis.
Skitu cilšu tirdzniecība
Tirdzniecība tika attīstīta Skitijas teritorijā. Gar Eiropas un Sibīrijas upēm, Melno, Kaspijas un Ziemeļu jūru bija ūdens un sauszemes tirdzniecības ceļi. Papildus riteņu pajūgiem skiti pie Volgas, Obas, Jeņisejas kuģu būvētavām Pečoras grīvā būvēja upju un jūras linu spārnu kuģus. Čingishans no šīm vietām aizveda amatniekus, lai izveidotu floti, kas paredzēta Japānas iekarošanai. Dažreiz skiti būvēja pazemes ejas. Viņi tos nolika zem lielām upēm, izmantojot kalnrūpniecības tehnoloģiju. Starp citu, Ēģiptē un citos štatos tuneļi tika uzklāti arī zem upēm. Prese vairākkārt ziņoja par pazemes ejām, kas atrodas zem Dņepras.
Cauri skitu zemēm kursēja aizņemti tirdzniecības ceļi no Indijas, Persijas, Ķīnas. Preces tika piegādātas ziemeļu reģionos un Eiropā gar Volgu, Obu, Jeņiseju, Ziemeļjūru, Dņepru. Šie ceļi darbojās līdz 17. gadsimtam. Tajās dienās krastos bija pilsētas ar trokšņainiem bazāriem un tempļiem.
Visbeidzot
Katra tauta iet savu vēsturisko ceļu. Kas attiecas uz skītiem, viņu ceļš nebija īss. Vēsture tos mēra vairāk nekā tūkstoš gadu. Ilgu laiku skiti bija galvenais politiskais spēks lielā teritorijā, kas atradās starp Donavu un Donu. Daudzi izcili vēsturnieki un arheologi ir pētījuši šīs ciltis. Pētījumi turpinās līdz šai dienai. Viņiem pievienojas speciālisti, kas pārstāv saistītās jomas (piemēram, klimatologi un paleogeogrāfi). Var sagaidīt, ka šo zinātnieku sadarbība sniegs jaunu informāciju par to, kādi bija skiti. Mēs ceram, ka šajā rakstā sniegtie fotoattēli un informācija palīdzēja jums gūt vispārēju priekšstatu par tiem.
Skiti ir izplatīts nosaukums ziemeļu nomadu tautām (irāņu (domājams) izcelsmes) Eiropā un Āzijā, senatnē (VIII gadsimts pirms mūsu ēras - IV gadsimts pēc Kristus) skiti arī parasti sauca par savām radniecīgajām pusnomadu ciltīm, kuras okupēja Eirāzijas stepju apgabalus līdz Transbaikalijai un Ziemeļķīnai.
Herodots ziņo par daudz interesantu informāciju par skītiem, kuri veidoja lielāko daļu toreizējo Melnās jūras ziemeļu reģiona iedzīvotāju. Pēc Herodota teiktā, ko apstiprina arheoloģiskie izrakumi, skiti apdzīvojuši Melnās jūras reģiona dienvidu daļu - no Donavas ietekas, Lejas Bugas un Dņepras līdz Azovas jūrai un Donai.
Izcelsme
Skitu izcelsme ir viens no visgrūtākajiem un pretrunīgākajiem jautājumiem vēsturiskajā etnogrāfijā. Daži vēsturnieki uzskata, ka skiti bija etniski neatņemama tauta un tajā pašā laikā tos attiecina vai nu uz ariešiem, vai mongoļiem (urālu-altajiešiem), citi zinātnieki, paļaujoties uz Herodota norādījumiem par kultūras atšķirībām starp rietumu un austrumu skifiem (zemnieki un klejotāji), uzskata ka nosaukums “skiti” aptvēra etniski neviendabīgas ciltis un mazkustīgos skītus atsaucas uz irāņiem vai slāviem, bet klejotājus - uz mongoļiem vai urālu-altajiešiem, vai arī viņi nevēlas par viņiem noteikti runāt.
Lielākā daļa pieejamo datu liecina par viņu piederību kādai no indoeiropiešu cilts atzariem, visticamāk, irāņiem, it īpaši tāpēc, ka zinātnieki, kuri atzina sarmatu irānismu, Herodota vārdi par sarmatu radniecību ar skitiem ļauj viņiem paplašināt secinājumus, ko zinātne sarmatiešiem ir ieguvusi skifiem.
Karadarbība
Skitu armija sastāvēja no brīviem cilvēkiem, kuri saņēma tikai pārtiku un formas tērpus, bet varēja piedalīties laupījuma sadalīšanā, ja parādīja nogalinātā ienaidnieka galvu. Karotāji valkāja grieķu stila bronzas ķiveres un ķēdes pastu. Galvenie ieroči ir īss zobens - akinak, divreiz saliekts priekšgals, četrstūrains vairogs un šķēpi. Katram skitijam piederēja vismaz viens zirgs, aristokrātiem bija milzīgi zirgu ganāmpulki.
Karotāji ne tikai sagrieza sakauto ienaidnieku galvas, bet arī izgatavoja no viņu galvaskausiem kausus. Dekorējot šīs rāpojošās trofejas ar zeltu un lepni izstādot tās saviem viesiem. Parasti skiti cīnījās ar zirgiem, lai gan laika gaitā kā pastāvīgais dzīvesveids parādījās skitu kājnieki. Herodots sīki aprakstīja skitu militārās paražas, bet, iespējams, zināmā mērā pārspīlēja viņu karadarbību.
Ziedošs
IV gadsimts - skitu karalis Atejs, kurš dzīvoja 90 gadus, spēja apvienot visas skitu ciltis no Donas līdz Donavai. Skitija šajā laikā sasniedza visaugstāko ziedēšanas periodu: Atejs pēc spēka bija vienāds ar Maķedoniešu Filipu II, kalēja savas monētas un paplašināja mantu. Šīm ciltīm bija īpašas attiecības ar zeltu. Šī metāla kults pat kalpoja par pamatu leģendai, ka skiti spēja pieradināt grifus, kas sargāja zeltu.
Pieaugošais skitu spēks piespieda maķedoniešus veikt vairākus plaša mēroga iebrukumus: Filips II spēja nogalināt Ateju episkā cīņā, un viņa dēls pēc 8 gadiem devās karā pret skitiem. Bet Aleksandrs nespēja pieveikt Skiti un bija spiests atkāpties, atstājot skitus neiekarotus.
Valoda
Skitiem nebija rakstu valodas. Vienīgais informācijas avots par viņu valodu ir seno autoru darbi un uzraksti no senajiem laikiem. Dažus skītu vārdus pierakstīja Herodots, piemēram, "pata" nozīmēja "nogalināt", "oyor" - "cilvēks", "arima" - "viens". Ņemot par pamatu šo vārdu fragmentus, filologi skitu valodu attiecināja uz indoeiropiešu valodu grupas Irānas ģimenes valodām. Paši skiti sevi sauca par krāpšanos, kas, visticamāk, varētu nozīmēt "strēlniekus". Arī skitu cilšu nosaukumi, dievību, personvārdu un toponīmu nosaukumi grieķu un latīņu valodas transkripcijās nonākuši līdz mūsu laikiem.
Kā izskatījās skiti
Kā izskatījās skiti un ko viņi valkāja, ir zināms galvenokārt pēc to attēliem uz grieķu darba zelta un sudraba traukiem, kas atklāti arheoloģisko izrakumu laikā tādos pasaulslavenos apbedījumu pilskalnos kā Kul-Oba, Solohha un citi. Savos darbos grieķu mākslinieki skitus attēloja mierīgā un militārā dzīvē ar apbrīnojamu reālismu.
Viņi valkāja garus matus, ūsas un bārdas. Viņi tērpās linu vai ādas drēbēs: garās harēma biksēs un kaftānā ar jostu. Ādas zābaki, ko pārtver potītes siksnas, kalpoja kā apavi. Skitijas uz galvas nēsāja smailas filca cepures.
Ir arī skitu attēli uz citiem objektiem, kas atrasti Kul-Ob. Piemēram, divi skiti ir attēloti uz zelta plāksnītes, kas dzer no ritona. Tas ir sadraudzības rituāls, kas mums zināms no seno autoru liecībām.
Skitu reliģija
Šo cilšu reliģijai raksturīga iezīme ir antropomorfu dievu attēlu trūkums, kā arī īpaša priesteru un tempļu kasta. Kita dieva personifikācija, kas cienījamāka skitu vidū, bija zemē iesprūdis dzelzs zobens, kura priekšā tika upurēti. Bēru rituālu raksturs var norādīt, ka skiti ticēja aizsaulei.
Herodota mēģinājumi tulkot tos grieķu panteona valodā bija neveiksmīgi, mēģinot pārtulkot skitu dievības pēc nosaukuma. Viņu reliģija bija tik savdabīga, ka tā nevarēja atrast tiešas paralēles grieķu reliģiskajās idejās.
1) Fiala (IV gadsimta vidus p.m.ē.); 2) zelta skitu krūts; 3) Zelta auskari ar scaphoid kulonu. Zelts, emalja; 4) sfēriska kauss, zeltaini (IV gadsimts pirms mūsu ēras)
Skitu zelts
Sākotnēji zelta rotaslietas tika izgatavotas tikai dižciltīgajiem skitiem, taču laika gaitā pat parastie cilvēki varēja atļauties rotaslietas, lai gan zelta daudzums tajās bija mazāks. Skiti izgatavoja lētākus priekšmetus no bronzas. Daļa mantojuma tiek saukta par skitu-grieķu mākslu, bet daļa tiek attiecināta tikai uz skitu izstrādājumiem.
Pirmo zelta juvelierizstrādājumu parādīšanās datēta ar bronzas laikmeta beigām, kad cilvēki jau zināja, kā zeltu apstrādāt, piešķirot tam formu un izskatu. Ja mēs runājam par senākajām skitu zelta rotaslietām, tad to aptuvenais vecums ir 20 000 gadu. Lielākā daļa priekšmetu tika atrasti pilskalnos. Pirmās rotas tika atrastas valdīšanas laikā.
Viņi izmantoja zeltu, jo uzskatīja to par dievišķu, maģisku vielu. Viņus piesaistīja izcilais izskats, un viņi pat kaujas laikā uzskatīja rotājumu par talismanu. Juvelierizstrādājumu biezums ir daži milimetri, taču tie bieži izskatījās nepieklājīgi, jo skiti vēlējās izstrādājumā ievietot pēc iespējas vairāk zelta. Bija masīvi krūšu rotājumi plāksnīšu veidā, uz kuriem bieži tika attēlotas dzīvnieku galvas, bet gan apjomā, nevis plaknē.
Visizplatītākie bija briežu vai kazu attēli - dzīvnieki, kurus ciltis redzēja. Tomēr reizēm ir izdomātas radības, kuru nozīmi ir grūti uzminēt.
1) Aproce ar sfinksa protomiem (Kurgan Kul-Oba, IV gadsimts pirms mūsu ēras); 2) "Zvēresta dzeršanas" ceremonija (brālība); 3) Zelta ķemme ar kaujas ainas attēlu; 4) plāksne guloša brieža figūriņas formā
Skitu ciltis. Dzīvesveids
Kaut arī skitu materiālajai kultūrai, kas izplatījās visā šajā plašajā teritorijā, dažādos reģionos bija savas īpatnības, kopumā tai bija tipoloģiskas kopienas iezīmes. Šī kopība atspoguļojas skitu keramikas veidos, ieročos, zirgu komplektos un apbedīšanas rituālu raksturā.
Atbilstoši ekonomiskajam dzīves veidam skiti tika sadalīti mazkustīgās lauksaimniecības un klejotāju pastorālās ciltīs. Uzskaitot viņam zināmās lauksaimniecības ciltis, Herodots vispirms nosauca Kalipīdus un Alazones - tuvākos Olvii kaimiņus, kurus Bugo-Dņepras ietekas krastos dibināja imigranti no Miletas. Šajā pilsētā Herodots galvenokārt veica savus novērojumus.
Herodots sauca kalipīdus citādi - grieķus-skitus, tādā mērā viņi tika asimilēti ar grieķu kolonistiem. Herodota sarakstā esošajiem Kalipīdiem un Alazoniem seko skitu zemnieki, kuri dzīvoja Dņepras laikā 11 dienu burāšanas attālumā no tā mutes. Skitija Herodota laikā nebija etniski vienota. Tajā ietilpa arī ciltis, kas nav saistītas ar skitiem, piemēram, lauksaimniecības un liellopu audzēšana, kas dzīvoja meža stepē.
Ekonomiskā dzīve
Lielākās daļas skitu cilšu ekonomiskā dzīve sasniedza salīdzinoši augstu līmeni. Pēc Herodota teiktā, alavieši sēja un ēda papildus maizei, sīpoliem, ķiplokiem, lēcām un prosai, bet skitu zemnieki sēja maizi ne tikai savām vajadzībām, bet arī pārdeva to, izmantojot grieķu tirgotāju starpniecību.
Skitu zemnieki zemi parasti uzarta, izmantojot vēršu vilkto arklu. Ražu paņēma ar dzelzs sirpjiem. Graudi tika malti graudu rīvēs. Apmetņu iedzīvotāji nodarbojās ar liellopu un mazo atgremotāju, zirgu un mājputnu audzēšanu.
Skitu klejotāji un tā sauktie karaliskie skiti, kuri, pēc Hērodota vārdiem, bija visspēcīgākie un karojošākie no visiem skitiem, apdzīvoja stepju telpu uz austrumiem no Dņepras un līdz pat Azovas jūrai, ieskaitot stepi Krimu. Šīs ciltis nodarbojās ar lopu audzēšanu un kārtoja savas mājas pajūgos.
Starp skitu klejotājiem lopkopība pakāpās līdz salīdzinoši augstam attīstības līmenim. 5.-4. Gadsimtā viņiem piederēja milzīgi ganāmpulki un liellopu ganāmpulki, taču tie bija nevienmērīgi sadalīti starp citiem cilts biedriem.
Tirdzniecība
Tirdzniecība tika attīstīta Skitijas teritorijā. Gar Eiropas un Sibīrijas upēm, Melnajā, Kaspijas un Ziemeļu jūrā bija ūdens un sauszemes tirdzniecības ceļi. Papildus kara ratiem un ratu ratiem skiti nodarbojās ar upju un jūras linu spārnu kuģu būvi pie Volgas, Obas, Jeņisejas kuģu būvētavām, pie Pečoras ietekas. paņēma amatniekus no šīm vietām, lai izveidotu floti, kas bija paredzēta Japānas iekarošanai. Dažreiz skiti būvēja pazemes ejas. Viņi tos nolika zem lielām upēm, izmantojot kalnrūpniecības tehnoloģiju.
Cauri skitu zemēm vijās rosīgs tirdzniecības ceļš no Indijas, Persijas, Ķīnas. Preces tika piegādātas ziemeļu reģionos un Eiropā gar Volgu, Obu, Jeņiseju, Ziemeļjūru, Dņepru. Tajās dienās krastos bija pilsētas ar trokšņainiem bazāriem un tempļiem.
Noraidīt. Skitu pazušana
II gadsimta laikā sarmati un citas klejotāju ciltis pamazām padzina skitus no savas zemes, aiz viņiem atradās tikai stepes Krima un Dņepras un Bugas lejasdaļas baseins, kā rezultātā Lielā Skita kļuva Maza. Pēc tam Krima kļuva par skitu valsts centru, tajā parādījās labi nocietināti nocietinājumi - Neapoles, Palakiy un Hub cietokšņi, kuros patika patvērums skitiem, karojot ar Chersonesos un Sarmatians. II gadsimta beigās Chersonesos saņēma spēcīgu sabiedroto - Ponticas karali Mithridatesu V, kurš uzbruka skītiem. Pēc daudzām kaujām skitu valsts bija novājināta un iztukšota asinīs.
1. un 2. gadsimtā. AD skitu sabiedrību jau bija grūti nosaukt par klejotājiem: viņi bija zemnieki, diezgan spēcīgi helenizēti un etniski jaukti. Sarmatu klejotāji nepārstāja spiest skitus, un III gadsimtā sākās alāņu iebrukums Krimā. Viņi izpostīja pēdējo skitu cietoksni - skitu Neapoli, kas atradās mūsdienu Simferopoles pievārtē, bet ilgi nevarēja uzturēties iekarotajās zemēs. Drīz šajās zemēs iebrukumu uzsāka goti, kuri pieteica karu alāniem, skifiem un pašai Romas impērijai.
Trieciens Skitijai bija gotu iebrukums ap 245. gadu pēc Kristus. e. Visi skitu cietokšņi tika iznīcināti, un skitu atliekas aizbēga uz Krimas pussalas dienvidrietumiem, slēpdamoties nomaļos kalnu apgabalos.
Neskatoties uz šķietami acīmredzamo pilnīgo sakāvi, Skita nebija ilga. Dienvidrietumos palikušie cietokšņi kļuva par patvērumu bēgošajiem skītiem; pie Dņepras ietekas un dienvidu bugas tika dibinātas vēl vairākas apmetnes. Bet viņi pārāk ātri nonāca gotu uzbrukumā.
Skitu karu, kuru pēc romiešu aprakstītajiem notikumiem ar gotiem sāka saukt tā, ka vārdu "skiti" sāka lietot, lai apzīmētu gotus, kuri sakāva īstos skitus. Visticamāk, šajā viltus nosaukumā bija daļiņa patiesības, jo tūkstošiem sakauto skitu pievienojās gotu armijai, izšķīdinot citu tautu masā, kas cīnījās ar Romu. Tātad Skitija kļuva par pirmo valsti, kas sabruka Lielās migrācijas rezultātā.
Goti pabeidza biznesu, un 375. gadā viņi uzbruka Melnās jūras reģionam un iznīcināja pēdējos skitus, kas dzīvoja Krimas kalnos un Bug ielejā. Protams, daudzi skiti atkal pievienojās huniem, taču par jebkādu neatkarīgu identitāti nevar būt ne runas.
Senie Herodota (5. gadsimts pirms mūsu ēras) raksti aprakstīja cilvēkus, kuri valdīja Melnās jūras ziemeļu reģionā. Šai tautai pat izdevās izbeigt Dariija I ambīcijas, kurš sevi uzskatīja par neuzvaramu.Šis vārds bija tik labi zināms, ka pat pēc to pazušanas mūsu ēras pirmās tūkstošgades beigās tas ilgu laiku palika atmiņā un bieži tika izmantots attiecībā uz tautām, kurām nebija nekādas saistības ar skītiem. , bet dzīvoja bijušās dzīvesvietas teritorijās.
It īpaši austrumu slāvus bieži sauca par skitiem. Un pat 20. gadsimta sākumā Aleksandrs Bloks simboliskā nozīmē sauca mūsu tautu par skitiem. Kaut arī dažos aspektos viņam nebija pilnīga taisnība, jo skiti nebija obligāti aziāti un ne vienmēr ar slīpām acīm.
Skitu izcelsme
Tomēr saskaņā ar dažiem avotiem pirmo reizi šī tauta bez sava vārda tika pieminēta Homēra iliadā, kur to raksturo kā ķēves piena dzeršanu. Un kā mēs zinām, ka viņi bija skiti? Jā, jo sengrieķu VIII gadsimta ģeogrāfs. BC. Hesiods atsaucas uz Homēru un jau tos sauc par skitiem. Ja vairāki uzminē šo nominālu.
Daži pētnieki uzskata, ka tas nāk no skitu pašvārda - skolota (bultas-strēlnieki), kas grieķu valodā pārtapa par skītiem. Citi atsaucas uz šo vārdu kā tādu, kas cēlies no sena Irānas vārda, ka viņi ir jāapcirp. Lai gan pēdējais, šķiet, ir pretrunīgs, jo skitu frizūru frizūra bija neraksturīga.
Homeram, kurš sniedza visgrūtāko skitu aprakstu, tie bija Melnās jūras ziemeļu reģiona un vairāk ziemeļu reģionu stepju iedzīvotāji, bet patiesībā viņu dzīvotne sniedzās tālu uz austrumiem, pāri Sibīrijai, līdz pat mūsdienu Mongolijas robežām.
Nav viena stingra antropoloģiskā tipa skitu, kas, apmetušies no Melnās jūras līdz Baikāla ezeram, sajaucās ar vietējām ciltīm, izplatot savā starpā savu kultūru, bet vienlaikus iegūstot noteiktas šo cilšu iezīmes.
Skiti kopumā piederēja irāņu valodā runājošām tautām, kaut arī starp tām bija ievērojama valodu daudzveidība, jo pats nosaukums, kaut arī tas attiecās uz konkrētu tautu, tika izmantots arī attiecībā uz lielu skaitu cilšu: Sakas, Massagets, Savromats un citām.
Tika atzīmētas arī atšķirības, kas tos sadalīja karaliskajos skītos, kuri dominēja upes reģionā. Dons un Krima, skifu klejotāji Melnās jūras ziemeļu reģiona rietumu daļā, skitu arāji Dienvidu Bugas un Dņestras baseinā, skitu zemnieki Dņepras baseinā.
Atšķirības bija saistītas arī ar faktu, ka skitu civilizācijas izveidē galvenais faktors bija nevis etniskā piederība, bet gan kultūra.
Dažādu teritoriju skiti bija no dažādām, pat nesaistītām tautām. Viņi pat piederēja dažādām rasēm, jo \u200b\u200bciltis tika izsekotas ar kaukāziešu tipu un mongoloīdu, bet tajā pašā laikā ar kopīgu skitu kultūru.
Saskaņā ar viņu pašu leģendām skitu senči bija Targitai un viņa dēli: Lipoksai, Arpoksai un Koloksai. Viņu laikā no debesīm nokrita zelta arkls, jūgs, cirvis un bļoda. Saskaņā ar veco labo pasaku tradīciju tos izmantot varēja tikai jaunākais Koloksai, kurš vadīja skitu tautu.
Grieķi šo leģendu ietērpa savā apkārtnē, saskaņā ar kuru Targitai vecāks bija vai nu Herkuless, kurš, ceļojot pa šīm vietām, nodibināja attiecības ar pussievu, pa pusei čūsku, no kuras dzima trīs dēli, bet jaunāko sauca par Skitu.
Tā kā Zevs tiek uzskatīts par Herkulesa tēvu, šeit ir maz pretrunu. Tomēr svarīga detaļa - Herakls atstāj loku dēliem, un tas, kurš to var izvilkt, būs ikviena galva. Lokam klejotājiem ir īpaša nozīme, ko uzsver šī leģenda. Protams, tikai Skifs varēja vilkt.
Senie grieķu autori skitus raksturo kā karojošu tautu, kā tas ir raksturīgi klejotājiem. Kopumā mēs varam teikt, ka skiti bija pirmie patiesi klejotāji, kuri savā darbībā uztvēra nomadu dzīvesveidu kā galveno. Viņi ir pirmie karotāju braucēji pasaules vēsturē.
Skitu cīņas māksla
Pati skitu izveidošanās Melnās jūras reģionā notiek militāra iebrukuma formā, kuras laikā viņi izraida senos kimmeriešus no šīs teritorijas. Viņu galvenie ieroči bija priekšgals ar bultām ar bronzas vai dzelzs uzgaļiem, īsi akinaki zobeni, kurus bija ērti izmantot zirga mugurā, metot šautriņas un šķēpus.
Sievietes piedalījās arī karos, kas kalpoja par pamatu grieķu leģendām par amazonēm.
Protams, visi zina skitu sadursmi ar vareno Persijas valsti, kuras laikā Persijas karalis Dārijs I 6. gadsimta beigās. BC. mēģināja viņus iekarot. Ar milzīgu armiju viņš šķērsoja Donavu un sāka vajāt skitus. Viņus nebija iespējams panākt, jo skiti atkāpās tālāk uz austrumiem, vilinot persiešus uz Donas baseinu. Tajā pašā laikā, kā skitu karalis Idanfirs skaidroja Dariusam, viņi nemaz neatkāpās, bet vienkārši migrēja tikai pēc viņu ierastās paražas. Dariusam nācās atgriezties negodīgi un pat ar lieliem zaudējumiem.
Skitu kultūra
Sociāli politiskajā ziņā skīti neveidoja vienotu valsti. Grieķijas avoti skitu vadītājus sauc par ķēniņiem, un milzīgu apbedījumu klātbūtne no Melnās jūras reģiona līdz Altajam mums saka, ka skitu sabiedrībā veidojas sociālā nevienlīdzība un parādās muižniecība, taču skiti nekad nav izauguši līdz attīstīta valstiskuma līmenim.
Jāatzīmē, ka atšķirībā no daudziem klejotājiem, kuri aiz sevis galvenokārt atstāja savas militārās darbības pēdas, skiti bija spēcīga kultūras mantojuma veidotāji un izplatītāji. Pie mums nonāca liels skaits skītu izstrādājumu. Skiti īpaši izmantoja dažādus metālus: ieroču ražošanai - dzelzi, varu, alvu vai citus izstrādājumus, piemēram, zeltu. Noguldījumu meklēšana pati par sevi skitus virzīja uz pastāvīgām migrācijām, kas var izskaidrot šādu viņu apmetņu plašumu.
Skitu, kā būtībā nomadu tautas bez nopietnas mantiskās nevienlīdzības, morālajā vērtību sistēmā nebija pielūgta bagātība. Zelts, kuru izstrādājumi ir slaveni viņu kultūrā, netika uztverts kā uzkrāšanas un glabāšanas līdzeklis, bet tika izmantots kā ērts un skaists materiāls radošumam. Arī laupījums, ko skiti izmantoja reidu laikā, kalpoja nevis kā līdzeklis bagātības uzkrāšanai, bet gan bija slavas mērs.
Skitu kultūra bija tik attīstīta, ka plašā teritorijā ietekmēja milzīgu tautu skaitu. Kad 1923.-24. Arheoloģiskā ekspedīcija Mongolijā atrada apbedījumu pilskalnus, kur līdzās Ķīnas ietekmes pēdām bija skaidri izsekojami skitu dzīvnieku stila elementi.
Mēs varam teikt, ka skiti bija civilizēta tauta Austrumeiropas un Dienvidāzijas plašumos. Un tas notiek, ja nav viņu valsts iekārtas un rakstu!
Skitu saulriets
Skiti praktiski pazūd no vēsturiskā redzes lauka 3. - 2. gadsimtā. Pirms mūsu ēras, kaut arī atsauces uz tām joprojām ir atrodamas jaunā laikmeta sākumā, nav zināms, vai šie vēstījumi attiecas uz skītiem, vai nosaukums tiek lietots citām tautām, piemēram, slāviem. Kāpēc pazuda skiti? Šķiet, ka tas ir 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras beigās. viņi savā dzīvesvietā nesastapa spēcīgākus ienaidniekus nekā viņi.
Visticamāk, skiti nepazuda kā tauta, viņi pazuda tieši kā vienota kultūra, sadaloties vairākos cilšu veidojumos ar saviem vārdiem. Citiem vārdiem sakot, viņi īsti nekur nav pazuduši. Viņi izveidoja jaunas cilšu kombinācijas, kurās pievienojās jaunas tautas.
Tātad Melnās jūras skiti šo rekombināciju rezultātā, apvienojoties ar saviem radiniekiem sarmātiem, izveidoja Donas, Dņepras un Dņestras cilšu Sarmatu alianses, kurām drīz pievienojās austrumu slāvi, kas galu galā tos asimilēja. Tātad skiti zināmā mērā joprojām ir mūsu vidū.
D. Raevskis, vēstures zinātņu doktors.
Skitu karotāji. Šī attēla detaļa uz bļodas no Gaimanova Mogilas pilskalna skaidri parāda kaukāziešu skitu tipu. IV gadsimts pirms mūsu ēras X.
Svinīgā zobena zelta apvalka fragments. To apdarē manāma spēcīga Asīrijas-Urartijas mākslas ietekme - skitu kampaņu rezultāts Dienvidrietumu Āzijā. Barovs Casts (Melgunovskis). 7. gadsimta beigas pirms mūsu ēras X.
Kaula vaiga gabals, dekorēts "dzīvnieku stilā". Dņepras vidusdaļa. VI gadsimts pirms mūsu ēras X.
Bronzas siksna. Ulskis Kurgans (Kubaņas reģions). VI gadsimts pirms mūsu ēras X.
Bronzas zirga piere. Prikuban. V gadsimts pirms mūsu ēras X.
Sudraba trauks ar medību ainu. Kurgans Kul-Oba. IV gadsimts pirms mūsu ēras X.
Bronzas smērētājs. Kurgans Čertomļiks. IV gadsimts pirms mūsu ēras X.
Šādi katli ir neatņemama klejotāju dzīves sastāvdaļa. Apakšējā Dņepra. V-IV gadsimti pirms mūsu ēras X.
"Pantera". Bronzas plāksne no Aržānas kapu kalna (Tuva). Iespējams, ka 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Atradumi, kas izraisīja Aržānas pilskalna izrakumus, ļāva dažiem zinātniekiem izvietot "dzīvnieku stila" mākslas dzimteni Vidusāzijā.
Zirgu audzēšana ir klejojošo skitu ekonomikas pamats. Skita ar zirgu. Sīkāka informācija par sudraba amforas dekorēšanu no Čertomļikas pilskalna. IV gadsimts pirms mūsu ēras X.
Starp daudzajām tautām, kuras kādreiz apdzīvoja mūsdienu Krievijas teritoriju un pēc tam pazuda no vēsturiskās arēnas, skiti, kas dzīvoja 1. tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Melnās jūras, Azovas un Ciskaukāzijas stepēs viņi stāv nedaudz atsevišķi un, iespējams, piesaista vislielāko uzmanību. To nosaka sen iedibinātas idejas par īpašu vēsturisko saikni starp Skiti un Krieviju.
Mantota no tālu vēsturiskiem laikmetiem, šī romantiskā versija jau ilgu laiku dzīvo mūsu literārajā tradīcijā. - Mani tālie senči! - Valērijs Brjusovs savos dzejoļos uzrunāja skitus. Un gandrīz visi zina Aleksandra Bloka līnijas:
Jā, mēs esam skiti! Jā, aziāti esam mēs
Ar slīpām un alkatīgām acīm!
Ideja par skitu "šķībajām acīm" ir atklāts anahronisms dzejnieka mutē. Vēl 19. gadsimta pirmajā trešdaļā, kad Melnās jūras reģiona senajos apbedījumos pirmo reizi tika atrasti ticami skitu attēli, zinātne ieguva neapstrīdamus pierādījumus, ka šī tauta piederēja kaukāziešiem. Viens no pirmajiem un interesantākajiem atradumiem ir slavenais elektriskais trauks (izgatavots no dabiskā zelta un sudraba sakausējuma). Tas tika atklāts 1830. gadā, nejauši izrakot skitu pilskalnu Kul-oba mūsdienu Kerčas apkārtnē (tagad tas tiek glabāts Valsts Ermitāžas īpašajā noliktavā). Uz šī kuģa attēloto septiņu rakstzīmju sejas ar vislielāko rūpību izpilda nenosaukts helēņu meistars. Atliek tikai viņus apskatīt, lai atklātu skitu kā "slīpu acu" īpašnieka idejas pilnīgu neatbilstību.
Kāds bija iemesls tieši šai skitu uztverei dzejnieka prātā? Acīmredzot stabils Melnās jūras stepes attēls - šāda veida koridors, pa kuru viens pēc otra pa Eiropu ripoja Āzijas iekarotāju viļņi. Daudzi no viņiem patiešām piederēja mongoloīdu rasei. Un, lai arī šo cilšu vēsture aizsākās krietni vēlāk nekā skitu laikmetā, tas tomēr piespieda skifus uztvert kā vienu no šiem viļņiem. Turklāt šo ideju "strādāja" ne tikai pēc līdzības ar viduslaikiem, bet arī diezgan daudzi antīko autoru tiešie pierādījumi par skitu izcelsmi.
Skiti uz vēsturiskās skatuves parādījās 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Toreiz antīkā pasaule, kurai mēs esam parādā lielāko daļu informācijas par šo tautu, nonāca reālā saskarē ar skitiem. Turklāt šis kontakts notika gandrīz vienlaikus uz diviem dažādiem "vēsturiskiem ceļiem". Tieši tajā gadsimtā grieķu kolonisti, kas iekļuva, meklējot apmetnei piemērotu zemi visdažādākajos Dienvideiropas un Rietumāzijas reģionos, sāka attīstīt Pontus Euxine - Melnās jūras ziemeļu un ziemeļaustrumu piekrasti. Šeit viņi apmetās skitu tiešā tuvumā. Šīs kolonizācijas atmiņu saglabā senās Grieķijas Melnās jūras reģiona pilsētu drupas - Olbija (pie mūsdienu Ochakova), Tyra (Dņestras lejtecē), Panticapaeum (mūsdienu Kerčas vietā) un citas. Šo pilsētu izrakumu laikā tiek atrastas dažādas viņu iedzīvotāju kontaktu pēdas ar skitiem. Bet, no otras puses, tajā pašā laikā skiti, veicot kara reidus uz Tuvo Austrumu valstīm, sasniedza Mazāziju un nonāca tās rietumu krasta - Jonijas - helēnijas pilsētu iedzīvotāju redzes laukā. Pirmā informācija par skifiem, kas ierakstīta grieķu literatūrā, pieder šim laikam.
Kad helēņi apmetās Melnās jūras ziemeļu reģionā, senā Grieķija iepazinās ar citām Austrumeiropas tautām un to austrumu kaimiņiem. Bet skiti palika senās pasaules attēlojumā kā sava veida simbols apdzīvotās zemes ziemeļu daļai. Daži senie autori - piemēram, 4. gadsimta pirms mūsu ēras vēsturnieks Ephorus, aprakstot šo zemi, attēloja to kā sava veida četrstūri, kura katra puse ir saistīta ar vienu no slavenākajām tautām: ziemeļu reģionos, pēc viņa gleznotā attēla, dzīvo skiti, savukārt dienvidu, rietumu un austrumu reģionos attiecīgi ir etiopieši, ķelti un indieši. ... Šī iemesla dēļ skitu vārds antīkajā pasaulē ieguva vispārinošu nozīmi un to bieži attiecināja uz visdažādākajām Eirāzijas ziemeļu un ziemeļaustrumu tautām. Grieķu un romiešu autori dažkārt sauca par skifu visu telpu, kas atrodas starp reālu, vēsturisku skitu apdzīvotu teritoriju Melnās jūras reģionā un mītisko hiperboreju valsti, kas it kā apdzīvo Ziemeļ okeāna piekrasti.
Senajā ģeogrāfijā bija ideja par Eiropas (Melnās jūras un Azovas) skitu un Āzijas skifiju, kas stiepjas no Hirkānas (Kaspijas) jūras līdz Seriki (Ķīna) robežām. Tādējādi tie, kas šodien runā par Krievijas valsts īpašo Eirāzijas raksturu, būtībā darbojas ar tām pašām ģeogrāfiskajām kategorijām, kuras senajai pasaulei stāvēja aiz nosaukuma "Scythia".
Viduslaiku Eiropas zinātnieki, lielā mērā paļaujoties uz senatnes tradīcijām un lietojot tās terminus, turpināja saukt uz zemi, kas atrodas uz ziemeļiem no Melnās jūras, kā skitu, lai gan īstie skīti jau bija atstājuši vēsturisko ainu. Dabiski, ka visievērojamākais šīs teritorijas valsts veidojums - Senā Krievija - bieži tika saukts ar šo vārdu. Un paši veckrievu rakstu mācītāji dažreiz nonāca šādas identifikācijas ietekmē. Lūk, piemērs. Agrīnās kristīgās tradīcijas, saskaņā ar kurām viens no Jēzus mācekļiem, apustulis Andrejs Pirmais aicināts, sludināja "starp skitiem", tas ir, Melnās jūras krastā, krievu hronikās pārvērtās par stāstu par to, kā Andrejs ar savu sprediķi apmeklēja mūsdienu Kijevas apkārtni un pat sasniedza Novgoroda, citiem vārdiem sakot - uz Senās Krievijas galvenajiem centriem.
Kad Krievija sāka veidot savu krievu vēstures skolu, sākumā to spēcīgi ietekmēja tā pati senā tradīcija. Piemēram, M.V. Lomonosovs, atsaucoties uz meklējumiem "pašreizējo krievu cilvēku senajiem dibinātājiem", uzskatīja, ka viņu vidū "skiti nav mazākā daļa". Attīstoties vēstures zinātnei, šis jēdziens tika pilnveidots. Īpaši svarīgi šeit bija to valodnieku atklājums, kuri spēja analizēt skicu valodas niecīgās atliekas, kas līdz mūsdienām saglabājušās, pārraidot tos pašus senos autorus, kā arī sengrieķu un latīņu uzrakstus. Pārsvarā tie ir personvārdi un vietvārdi. Izrādījās, ka saskaņā ar valodu skiti piederēja Irānas indoeiropiešu filiāles tautām, kuras senatnē apmetās daudz lielākās teritorijās nekā tagad. Līdz ar to nav tiešas etnogenētiskas saiknes starp skifiem un austrumslāvu senās Rusas iedzīvotājiem (un tās tiešajiem pēcnācējiem - krieviem un ukraiņiem), kas tomēr nekādā ziņā nenoliedz šo tautu tiesības skaitīt skitus savu priekšteču vidū.
Vissīkāko un vērtīgāko informāciju par skitiem - viņu vēsturi, dzīvi, tradīcijām - mums saglabāja grieķu vēsturnieks 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Herodots. Viņš ziņo, ka skifu klejojošās ciltis kādreiz dzīvoja Āzijā, bet pēc tam, Massagetae cilvēku spiediena, šķērsoja Araks upi un iebruka Melnās jūras ziemeļu piekrastes reģionos, kurus iepriekš apdzīvoja kimmerieši. Kad skiti tuvojās, Herodots saka, kimmerieši pameta savu valsti (šeit vēsturnieks sniedz dažas krāsainas detaļas par šo notikumu, acīmredzot atgriežoties pie Melnās jūras reģiona iedzīvotāju mutvārdu episkajām leģendām) un bēga cauri Kaukāza kalniem uz Rietumāziju. Viņus vajājot, skiti nonāca Tuvo Austrumu valstu teritorijā, kas daudzus gadus izraisīja bailes ar saviem reidiem un veltījumu vākšanu. Bet pēc tam pēc vairākām militārām un citām neveiksmēm viņi atgriezās Melnās jūras stepēs. Šeit viņu stāvoklis stiepās no Istras lejteces (mūsdienu Donavas) līdz Azovas jūrai (senos laikos to sauca par Meotidu) un Tanaisu (Donu).
Ne mazāk interesants ir stāsts par hellēnu vēsturnieku Diodoru Siculu. Viņš dzīvoja 1. gadsimtā pirms mūsu ēras, bet savos rakstos plaši izmantoja agrāko autoru avotus. Diodors arī apgalvo, ka skiti kādreiz dzīvojuši netālu no Araksas upes. Tad viņi bija vāji un mazi cilvēki, noniecināti par savu negodu. Bet tad viņi ieguva spēku un iekaroja zemes līdz pat Kaukāza kalniem un Tanais upei. Vēlāk skiti pēc Diodora domām paplašināja savu valdību reģionos uz rietumiem no Tanais līdz Trakijai (uz ziemeļaustrumiem no Balkānu pussalas), pēc tam iebruka Rietumāzijā, sasniedzot pat Nīlas krastus. Attālu fragmentāru informāciju, kas atspoguļo stāstu, mēs atrodam citos senos autoros.
Šie fakti kopā no pirmā acu uzmetiena veido diezgan sakarīgu, loģisku un pilnīgu priekšstatu. Tomēr rūpīga vēsturnieka analīze atklāj daudzus baltus plankumus un pat tiešas neatbilstības tajos.
Viens no neskaidrākajiem paliek jautājums, kur tieši jāmeklē tās skitu senču mājas, no kurienes viņi savulaik sāka savu virzību uz Melnās jūras stepēm, uz kimmeriešu zemi. Vārdi, ka viņa “bija Āzijā”, ir pārāk vispārīgi, it īpaši, ja ņemat vērā, ka senajiem grieķiem Āzija sākās tūlīt pēc Donas. Arī Herodota un Diodora piezīme, ka skitu sākotnējās dzīvesvieta atradās netālu no Araksas upes, daudz nepalīdz. Nav skaidrs, kura upe ir domāta. Ir pilnīgi acīmredzams, ka mēs nerunājam par Aizkaukāza upi, kurai šodien ir šis nosaukums, jo visi senie autori ir vienisprātis, ka skiti iebrauca uz dienvidiem no Kaukāza tikai nākamajā migrācijas posmā, vajājot kimmeriešus. Mūsdienu pētniekiem nav vienprātības par to, kuru upi grieķu autori slēpj ar Arake vārdu. Daži uzskata, ka šī ir Amu Darja, citi identificējas ar Sir Darju un visbeidzot, trešie sauc Volgu. Katrs no viedokļiem ir balstīts uz saviem argumentiem, taču nevienu no tiem vēl nevar uzskatīt par pilnībā pierādītu.
Herodota stāsts par skitu vēstures sākumu rada arī citus jautājumus. Piemēram, ja jūs uzskatāt, ka pirms skifu iebrukuma kimmerieši apdzīvoja zemes, kuras vēlāk sāka dēvēt par Melnās jūras skitijām, tad nav skaidrs, kā kimērieši, bēgot no skitiem, kas pārvietojas no austrumiem, varēja šķērsot Kaukāza kalnu grēdu. Patiešām, šajā gadījumā izrādās, ka kimmerieši būtībā skrēja pretī saviem vajātājiem.
Jo vairāk šādu neskaidrību atrada seno autoru stāstos par skitu izcelsmi, jo acīmredzamāk kļuva tas, ka šīs liecības prasa nopietnu pārbaudi. Nevajadzētu aizmirst arī to, ka lielākā daļa šo stāstu ir dzimuši daudz vēlāk nekā notikumi, par kuriem viņi stāsta. Tas pats Herodots skitu ierašanos Melnās jūras reģionā un to sekojošo iebrukumu Rietumāzijā saista ar laiku, kad karalis Kiaksars valdīja Medijā - vienā no senajām austrumu valstīm, kas cieta no skifu reidiem. Tāpēc mēs varam runāt par pēdējām desmitgadēm 7. gadsimtā un par pašu 6. gadsimta pirms mūsu ēras sākumu. Mūs interesējošie notikumi ir vismaz pusotra gadsimta attālumā no paša Hērodota un pat gandrīz sešus simtus gadus pat no Diodora.
Citiem vārdiem sakot, visi uzskaitītie autori informāciju, ko viņi ziņoja par mums interesējošiem notikumiem, smēla no dažiem agrākiem avotiem, iespējams, arī no mutiskām tradīcijām. Tas izskaidro steidzamo nepieciešamību pārbaudīt senās informācijas par skitu agrīno vēsturi ticamības pakāpi.
Kādi ir veidi, kā veikt šādu pārbaudi?
Ļoti vērtīgu informāciju mūsdienu zinātne atrada senajos Austrumu ķīļrakstu tekstos, galvenokārt asīriešu valodā. Viņi daudzkārt piemin militāras vienības, kuras sastāv no Gimirri un Ishkuz tautu pārstāvjiem, kurās viegli uzminami mums jau pazīstamie kimmerieši un skiti. Šie ziņojumi ne tikai apstiprināja seno autoru stāstu par šo tautu iebrukumiem Dienvidrietumu Āzijā autentiskumu, bet ļāva nedaudz precizēt šo notikumu datēšanu. Tādējādi agrākā kimmeriešu pieminēšana asīriešu tekstos attiecas nevis uz 7. gadsimta pirms mūsu ēras otro pusi, bet gan uz 714, bet skiti - uz 670. gadu pirms mūsu ēras. Acīmredzot senie autori ar laiku nedaudz "saspieda" mūs interesējošos notikumus, kā vienreizēju iebrukumu zīmējot neskaitāmas kampaņas, kas prasīja gandrīz pusotru gadsimtu.
Diemžēl ir saglabājies ļoti maz ķīļrakstu tekstu, kas satur informāciju par skītiem. No šiem gadījuma rakstiem nav iespējams rekonstruēt skitu uzturēšanās Rietumāzijā reālo vēsturi. Arī par to, no kurienes viņi nākuši, nav ziņu. Nepieciešami jauni materiāli. Tos galvenokārt var sagaidīt no arheoloģijas, kuras lomu mūs interesējošo jautājumu izgaismošanā diez vai var pārvērtēt. Tomēr diemžēl arī arheoloģija šeit nav visvarena.
Skiti, kā jūs zināt, galvenokārt bija klejotāji, kuriem gandrīz nebija pastāvīgu apmetņu, it īpaši pilsētas. Tāpēc lielākā daļa skitu senlietu atradumu tika veikta apbedījumu rakšanas laikā. Līdz šai dienai Melnās jūras un Ciskaucasia stepēs paceļas pilskalni - mākslīgi pauguri, kas senatnē pārlieti pār kapiem. Pirmie skifu apbedījumu uzrakumi datēti ar 18. gadsimta otro pusi. Tātad 1763. gadā Elisavetgradas pilsētas tuvumā tika izrakts pilskalns, kas iegāja vēsturē kā Litogo. Šo izrakumu ierosinātāja ģenerāļa A.P.Melgunova vārdā to sauc arī par Melgunovski.
Jau pirmie izrakumi atnesa diezgan daudzveidīgu seno priekšmetu kopumu, ieskaitot dārgakmeņus, ar kuru palīdzību varēja noteikt, ka apbedījums piederēja skitu laikmeta vadītājam vai militārajam vadītājam. Pētniekiem ir īpaši interesanti, ka starp atradumiem no Melgunovska pilskalna ir lietas, kas izgatavotas senajā austrumu stilā. Tādējādi jau kopš pirmajiem soļiem skitu arheoloģija sniedza pētniekiem apstiprinājumu seno autoru ziņojumiem par skitu kampaņām Dienvidrietumu Āzijā. Pēc tam šādu apstiprinājumu skaits ievērojami pieauga.
19. - 20. gadsimta sākumā tika izrakti vairāki tā sauktie karaliskie kapu pilskalni - skitu muižniecības pārstāvju apbedījumi. Viņu atradumi ir Krievijas un Ukrainas muzeju lepnums. Jau mūsu gadsimtos sāka sistemātiski izrakt daudzus parasto skitu apbedījumu laukumus, un tagad var apgalvot, ka Melnās jūras reģiona skitu kultūra mums ir zināma pietiekami detalizēti (tomēr absolūtais vairākums izmeklēto apbedījumu datējami ar Skitu valstības vislielāko labklājību - 4. gadsimtā pirms mūsu ēras). ... Pamatojoties uz šo apbedījumu atradumiem, arheologi spēja izolēt pieminekļus no iepriekšējiem periodiem - 7.-5.
Kāda bija Melnās jūras skifu materiālā kultūra? Īpaši slavena ir tā sauktā skītu triāde: ieroči, zirgu apģērba atribūti un savdabīga māksla, ko sauc par skitu "dzīvnieku stilu" - spilgts ļoti specifisku priekšmetu kopums.
Saskaņā ar Herodota definīciju “katrs skīts ir jāšanas šāvējs”, un arheoloģiskie atradumi to apstiprina. Gandrīz katrā apbedījumā ir atrodamas priekšgala paliekas un bronzas bultu uzgaļi (agri kapos - divu asmeņu, vēlākos laikos - trīs asmeņu vai trīsstūrveida). Akinak, īss zobens ar īpašas formas rokturi, arī bija raksturīgs skitu ierocis. Zināmi skitu karotāji un gari zobeni, no kuriem, iespējams, slavenākie tika atrasti jau pieminētajā Melgunovska kapu pilskalnā un vienā no Kelermesas apbedījuma pilskalniem Kubānas apgabalā. Abi šie zobeni ir dekorēti senajā austrumu, asīriešu-urartiešu stilā un datēti ar skitu iebrukuma laiku Rietumāzijā, kur vietējie amatnieki izgatavoja šos zobenus, iespējams, pēc īpaša pasūtījuma skitu vadītājiem. Skitu karotāji izmantoja gan dzelzs šķēpus, gan kaujas asis - ieroci, kas pat skitu mitoloģijā parādās kā militārās klases simbols.
Vēl viens skitu triādes elements ir zirgu aprīkojums. Skitu laikmetā tie ievērojami mainījās. Vissvarīgākās skitu zirgu iejūga detaļas ir uzgalis un vaigu uzgali (īpašas stieņi, kas atrodas zirga mutes sānos un ko izmanto, lai savienotu uzgaļus ar galvas saites jostām un ar grožiem). Sākumā skitu zirgu rīks bija bronza (vaigu uzgali tomēr bija arī no kaula), vēlāk to nomainīja dzelzs siksnas. Zirga zirglietu forma ir diezgan skaidrs hronoloģisks rādītājs, kas ļauj vairāk vai mazāk precīzi datēt katru skitu apbedījumu, kurā atrodas šie priekšmeti.
Bet, iespējams, visizcilākais skitu triādes elements - un patiesi visa skitu kultūra kopumā - ir tā sauktā dzīvnieku stila māksla. Skiti nezināja monumentālo mākslu, izņemot akmens statujas, kuras viņi uzstādīja pilskalna augšpusē. Par skitu mākslinieku prasmi varam spriest tikai pēc maza izmēra darbiem, pēc tā, ko mūsu laikos sauc par dekoratīvo un lietišķo mākslu. Pētnieku vēl pilnībā neskaidru iemeslu dēļ skitu dekoratīvajā mākslā gandrīz nav personas attēlu, bet galvenokārt dzīvnieku attēli. Tajā pašā laikā gan iemiesoto varoņu kopums, gan viņu pozas un attēlu interpretācijas metodes bija stingri kanoniskas, līdz ar to arī termins - "dzīvnieku stils".
Tas patiešām ir ļoti specifisks mākslinieciskais veids. Viņas iecienītākie motīvi ir brieži (mazākā mērā - citi nagaiņi), plēsēji (galvenokārt no kaķu šķirnes) un plēsīgais putns. Tos izmantoja ieroču, zirgu ekipējuma, rituālu priekšmetu un apģērba detaļu rotāšanai. "Dzīvnieku stila" darbu materiāls bija zelts, bronza un kauls.
Kas vēl raksturīgs skitu materiālajai kultūrai? Lielie bronzas katli ir klejotāju dzīves atribūts un tā saucamie pommels, kas vainagoja dažādos rituālos izmantotos rituāla pīlārus. Virsmas bija izgatavotas no bronzas vai dzelzs, dekorētas ar skulpturāliem attēliem "dzīvnieku stilā".
Vēsturniekiem uzkrājot arvien vairāk materiālu par skitu kultūru, arvien vairāk parādījās vēlme atrisināt seno autoru atstāto mīklu: noteikt, kur atrodas skitu senču mājas, un noskaidrot viņu pārvietošanās laiku uz Austrumeiropu. Šķiet, ka nav tik grūti atbildēt uz šiem jautājumiem. Arheoloģiskie pētījumi faktiski parādīja, ka skitiem līdzīgi objekti tajā laikā atradās plašā diapazonā visā Eirāzijas stepju joslā - gan rietumu (Eiropas), gan austrumu (Āzijas) daļā. Šāda kultūras vienveidība, kas izsekota plašā teritorijā, pat radīja īpašu terminu - "skitu un sibīrijas kultūras un vēstures vienotība". Šajos apstākļos arheologi redzēja savu uzdevumu salīdzināt šī apļa pieminekļu datumus, atklāt, kur tieši šāda kultūra vispirms parādījās, un tādējādi lokalizēt skitu senču mājas. Tā kā seno autoru liecības runā par šīs tautas ierašanos no Āzijas, šķita acīmredzams, ka agrākās šīs kultūras pēdas jāmeklē kaut kur Eirāzijas stepju austrumos.
Dažādos laikos dažādās izpētītās telpas vietās bija skitu senču mājas loma. Pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados ievērojamie atradumi Tagiskenas un Uigaraka apbedījumos Sīrijas Darjas lejtecē radīja hipotēzi par skitu kultūras veidošanos šajos Vidusāzijas rietumu reģionos. Pēc septiņdesmito gadu vidus pēc sensacionāliem atradumiem Aržānas karaliskajā apbedījumā (mūsdienu Tuva teritorijā) Centrālāzija piesaistīja arheologu uzmanību. Bija pat vesela arheoloģiskā skola, kuras pārstāvji uzskata, ka tieši Vidusāzijas dziļumos dzima skitu kultūra, kas pēc tam izplatījās visā Eirāzijas stepēs un gatavā formā jau tika nogādāta Melnās jūras reģionā un Ciskaukāzijā.
Diemžēl gan pirmā, gan otrā, kā arī daudzas citas hipotēzes rada nopietnus iebildumus. Vissvarīgākais: skitu un Sibīrijas kultūrvēsturiskā vienotība, rūpīgāk izpētot, nebūt nav tik viendabīga, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Ciltis, kas apdzīvoja plašo Eirāzijas stepju teritoriju, neapšaubāmi izceļas ar noteiktu kultūras vienveidību. Bet rūpīga analīze atklāj būtiskas atšķirības starp tām. Tā pati "skitu triāde", kas raksturīga visiem, dažādās teritorijās ir ar savām, tīri atšķirīgajām iezīmēm. Būtībā mums ir tiesības šajā plašajā telpā runāt nevis par vienu “skitu kultūru”, bet gan par vairākām neatkarīgām kultūrām, kas iesaistījās mijiedarbībā, ietekmēja viena otru, bet vienlaikus saglabāja savu oriģinalitāti.
Skitu laikmeta “dzīvnieku stils” šajā ziņā ir īpaši orientējošs. Tāpat kā citi triādes elementi, tā plaši izplatījās dažādās tā laikmeta kultūrās. Bet nevienā Eirāzijas reģionā mēs neatradīsim tādus pieminekļus, kurus varētu uzskatīt par mākslas veidiem, kas mums pazīstami no Melnās jūras skifijas atradumiem. Tas pats attiecas uz atradumiem no Aržānas apbedījuma pilskalna, pat ja tie faktiski laikus atrodas pirms Melnās jūras.
Nesen ir parādījusies vēl viena hipotēze par skitu kultūras parādīšanos, kas balstīta tieši uz iepriekšējo kritiku. Tās atbalstītāji uzskata, ka šī kultūra nav izveidojusies kaut kur Eirāzijas austrumos, no kurienes to gatavā veidā ieveda Eiropā, bet tā veidojās Austrumeiropas dienvidos skitu un kimēru iebrukumu Dienvidrietumu Āzijā laikmetā. Turklāt spēcīgā seno Austrumu kultūru ietekmē, ar kurām skiti tajā laikā saskārās. Tieši tā radās tā dzīvnieku stila versija, kas pieder Ciskaucasia un Melnās jūras reģiona skītiem. Citi skitu kultūrai raksturīgie elementi šajā laikā attīstījās uz vietējā Austrumeiropas pamata. Šīs agrīnās skitu kultūras veidošanās zona galvenokārt bija Ciskaucasia stepes, no kurienes skiti iebruka Tuvo Austrumu valstīs.
Apmēram tajā pašā laikā tika izveidotas arī citas skitu un sibīrijas vienotības kultūras. Visu šo kultūru līdzību var izskaidrot ne tik daudz kā ar kādu kopēju centru, cik ar tuvākajiem kontaktiem starp dažādu Eirāzijas stepes reģionu iedzīvotājiem. Nomadu dzīves apstākļos šādi kontakti izraisīja ļoti strauju dažādu kultūras parādību izplatīšanos visā stepju joslā.
Kas attiecas uz senajām leģendām par skītu ierašanos no Āzijas, tad acīmredzot šī pārvietošana notika, bet tā notika, kad izveidotā skitu kultūra vienkārši nepastāvēja. Ar arheoloģiskām metodēm ir ļoti grūti izsekot šai pārvietošanai. Galu galā tā bija cilšu kustība diezgan viendabīgu kultūru izplatības zonā bronzas un dzelzs laikmetu mijā. Tajā laikā šādas kustības starp Donas un Volgas upēm bija diezgan biežas. Acīmredzot atmiņu par vienu no tām saglabāja skitu tradīcija, kuru vēlāk senie vēsturnieki uztvēra un pierakstīja.
Šāda aina ir šodien. Varbūt rīt varēsim izlasīt jaunas lappuses tik tālā laikā, bet tik pievilcīgas mums valsts vēsturē.
Skiti ir klejotāju ciltis, kas dzīvoja 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. - mūsu ēras IV gadsimts e.
Kas ir skiti
Joprojām pastāv arguments par to, kas viņi ir. Kāds domā, ka viņi ir mongoļi, citi tos sauc par āriešiem.
Bet tomēr lielākā daļa zinātnisko pētnieku uzskata, ka tie ir cilvēki, kas ieradušies no Āzijas dziļumiem, un tos attiecina uz indoeiropiešu cilts (iespējams, irāņu) zaru.
Skiti iekaroja zemes no kimmeriešiem no Donas līdz Donavai un izveidoja spēcīgu skitu valsti.
Plašāku informāciju skatiet vietnē http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/
Šīs karojošās un daudzās klejotāju ciltis ātri notver visu Melnās jūras ziemeļu reģionu - stepju un mežu-stepju reģionus starp Donavu rietumos un Donu austrumos. Izgājusi cauri Kaukāza kalniem, uzvarētāja skitu jātnieki sagrauj senās Rietumāzijas valstis - Medijus, Asīriju, Babiloniju un pat apdraud Ēģipti ...
Sīkāku informāciju skatiet vietnē http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (Zinātne un dzīve, skiti. Ko mēs par viņiem zinām)
Šīs karojošās un daudzās klejotāju ciltis ātri notver visu Melnās jūras ziemeļu reģionu - stepju un mežu-stepju reģionus starp Donavu rietumos un Donu austrumos. Izgājusi cauri Kaukāza kalniem, uzvarētāja skitu jātnieki sagrauj senās Rietumāzijas valstis - Medijus, Asīriju, Babiloniju un pat apdraud Ēģipti ...
Sīkāku informāciju skatiet vietnē http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (Zinātne un dzīve, skiti. Ko mēs par viņiem zinām)
Vēsturnieki skitus dala četrās grupās:
- karaliskie skiti,
- skitu zemnieki (nodarbojas ar lauksaimniecību un kultūraugu audzēšanu),
- skitu klejotāji (kas nodarbojas ar zvēru),
- skiti-Pahari (mazkustīgi meža skitu zemnieki).
Skitu vēsture
Skiti parādījās 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Melnās jūras ziemeļu reģiona teritorijā. Skitu tautai nebija savas rakstiskās valodas, un vienīgo, ko mēs zinām par skitu tautu, deva vēstures tēva Herodota lielais darbs - "Vēsture". Mēs varam arī uzzināt vairāk faktu, pamatojoties uz arheoloģiskajiem atradumiem.
varbūt skitiem bija tādas fotogrāfijas
Skitu valsts rītausma iestājas VI-III gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Skitu valstij bija galvaspilsēta Neapole un lielais Kamenskoje apmetnes administratīvais centrs. Skiti tirgojās ar grieķu kolonistiem un viņu politiku. Lielā skitu valsts pastāvēja līdz mūsu ēras 3. gadsimtam. e. un sarmati to uzvarēja un asimilēja.
Skitu reliģija
Herodots raksta, ka skiti nesa cilvēku upurus. Skitu tautas priekšteči, kā paši skiti ticēja, bija:
Popeye un Api (grieķu ekvivalents: Zevs un Hera). Papai ir debesu dievs, un Api ir zemes, ūdens dieviete;
Tabiti ir uguns dievs un nodod cilvēku upurus dieviem.
Meža-stepju zonas iedzīvotāji uzcēla tempļus pielūgšanai un upurēšanai dieviem. Visus dievišķos rituālus veica vadītāji vai karaļi. Skiti tika apglabāti kapenes (kapenes, kas ir lieli zemes pilskalni).
Mirušais skīts tika ievietots ovālā bedrē, kuras apakšā bija izklāta koku miza vai dzīvnieku ādas. Netālu no mirušā viņa personīgie priekšmeti bija salocīti: priekšgals, bultas, keramika, pēc tam viņi ar baļķiem aizsedza bedri, pārklāja ar auklu un pārklāja ar zemi.
Karaliskie skiti tika apglabāti ar visu apbalvojumu, tika izrakta bedre, bedre bija pārklāta ar koku. Netālu no mirušā tika izgatavots zelts, ieroči, bruņas, nogalināti dzīvnieki, amforas un cita keramika.
Skitu kari
Skiti ir tauta, kas visā savas pastāvēšanas laikā ir bijusi bezgalīgos karos. Skitu karotājs ir maza auguma cilvēks uz zirga ar loku un bultu, kā arī akinak (mazs zobens). Skitu tauta cīnījās un cīnījās ar Dāriju I (persiešu ķēniņu), kurš no visa spēka nepaspēja iekarot skitus.
skifu karu fotogrāfijas
Viņi cīnījās arī ar Romas impēriju, ar Maķedonijas karali Filipu II. Viņi karoja ar Sīriju, Palestīnu un Tuvo Austrumu valstīm, pastāvīgi tiem uzbrūkot un izpostot svešas zemes. Ir avoti, kas apstiprina skitu jātnieku uzbrukumu un Ēģiptes teritoriju aplaupīšanas faktu.
Tā kā skiti pārsvarā ir klejotāji, viņi cīnījās zirgā vai kājām un tikai vieglās bruņās, kas ļāva viņiem ātri veikt manevrus, uzlikt ienaidniekam kaujas vietu un nolietot tās pašas Persijas impērijas smago karaspēku.
Skitu kultūra
Skitu tautas kultūra ir ļoti bagāta. Skiti labi pārzināja dzelzs kalšanas, keramikas, rotu un drēbju šūšanas mākslu.
Viena no slavenākajām skifu perioda rotaslietām ir zelta krūts, kas ir skitu tautas lieliskās kultūras piemērs. Pectoral tiek saukts par zelta krūšu zīmi, kas izgatavota no tīra zelta un sver 1140 gramus un kuru 1971. gadā atrada arheologs B.N.Mozolevsky Tolstaya Mogila kapu kalnā.
Karš 512. gadā pirms mūsu ēras e. Skiti ar persiešiem, beidzās ar to, ka Dārijs I ar septiņsimt tūkstošdaļas armiju nevarēja iekarot skitus, skitu jātnieki izsmēla persiešu armiju un persiešu ķēniņš bija spiests pamest skitus un visus savus plānus Melnās jūras ziemeļu reģiona iekarošanai. Ir neapgāžami fakti, kas pierāda skitu reidus Ēģiptes teritorijā un Ēģiptes pilsētu aplaupīšanu. Ēģiptes faraons bija spiests dot skitiem zelta godinājumu, lai viņi neaplaupītu viņa valsti