Raskite akatistinę Dievo Motinos Philermo ikonos maldą. Stebuklingoji Filermo Dievo motinos ikona. Maldos prie Philermo Dievo Motinos ikonos
2014 m. vasario mėn
Šis istorijos mokslų daktaro M.V. Škarovskis. Šis vaizdas Rusijos žemėje buvo daugiau nei šimtą metų ir tuo laikotarpiu priklausė Rusijos karališkiesiems rūmams, tačiau vėliau jį negrįžtamai pametė mūsų tautiečiai.
Viena reikšmingiausių Sankt Peterburgo bažnytinių šventovių XIX – XX a. pradžioje. buvo Filermo Dievo Motinos ikona, kuri dabar yra Juodkalnijoje. Spalio 12–25 d. Rusijoje išleistame stačiatikių bažnytiniame kalendoriuje „iš Maltos į Gačiną buvo perkelta Gyvybą teikiančio Viešpaties kryžiaus, Filermo Dievo Motinos ikonos ir dešiniosios rankos dalis. Jonas Krikštytojas“ (1799 m.) vis dar pažymimas. O viename iš naujausių užsienio leidinių rusų kalba apie Filermskio atvaizdą buvo pranešta, kad „ikonos originalas yra Sankt Peterburge“. Tačiau per pilietinio karo, kuris tapo tikra tragedija Rusijos istorijoje, metais, daugelis didžiausių kultūros vertybių ir šventovių mūsų šaliai buvo amžiams prarasti. Nemažai jų buvo sunaikinti per įnirtingus mūšius, sudeginti gaisruose ir pan., tačiau daugelis kruvinų suiručių ir valstybės skilimo laikotarpiu negrįžtamai paliko savo sienas. Taip nutiko vienai neįkainojamų viso krikščioniškojo pasaulio šventųjų relikvijų, kuri likimo valia atsidūrė Rusijoje – Dievo Motinos Philermo ikona.
Šis vaizdas turi ilgą istoriją. Pasak legendos, ikoną pirmojo tūkstantmečio pradžioje nutapė evangelistas Lukas ir pašventino su Dievo Motinos palaiminimu. Netrukus evangelistas Lukas pats nuvežė šį paveikslą į Egiptą, iš ten jis buvo pervežtas į Jeruzalę, o apie 430 m. imperatorienė Eudokija, Teodosijaus II (408-450) žmona, įsakė ikoną pristatyti į Konstantinopolį, kur atvaizdas. Dievo Motinos bažnyčia buvo patalpinta Blachernae bažnyčioje. 626 m. per gyventojų, kurie kėlė peticijas prieš Filermo ikoną, maldomis miestas buvo išgelbėtas nuo persų invazijos. Šia proga buvo sukurta padėkos Dievo Motinai giesmė, kurios maldininkai turėjo klausytis stovėdami; ši dainų tarnyba buvo vadinama akatistu.
1204 m., IV-ro kryžiaus žygio metu, ikona buvo užgrobta kryžiuočių ir vėl perkelta į Palestiną. Ten ją administravo vienuolinis-riterių ordinas džonnitų arba ligoninių. 1291 metais saracėnų iš Palestinos ir Sirijos išstumti, jonitai Kipre gyveno 18 metų, o 1309 metais persikėlė į Rodo salą, užkariatą nuo musulmonų po dvejus metus trukusių kovų. XIV amžiuje riteriai pastatė Filermo ikonai skirtą Dievo Motinos šventyklą senovinės Jalisos gyvenvietės teritorijoje ant Filermio kalno (pavadinto vienuolio Filerimos vardu), netoli Rodo miesto. Ši šventykla, pastatyta ant senovės Bizantijos bazilikos pamatų, yra gerai išsilaikiusi, kaip ir netoliese esantis vienuolynas. Dievo Motinos bažnyčioje ant Filermio kalno šiuo metu yra Filermo ikonos sąrašas ir vyksta pamaldos, o šventykla grotelėmis padalinta į dvi dalis: stačiatikių ir katalikų.
1522 metais Turkijos sultono Suleimano Didžiojo kariuomenė po šešis mėnesius trukusios apgulties užėmė Rodą, o po kelerių metų (1530 m.) ordino nariai rado prieglobstį saloje, kurią jiems perdavė imperatorius Karolis V. Malta, kur kartu su jais atvyko Filermo Dievo Motinos ikona, taip pat kitos senovinės šventovės. 1573 metais buvo pastatyta katedra Šv. Jonas Krikštytojas, o po jo pašventinimo – garbinama Dievo Motinos ikona buvo patalpinta Filrmskio koplyčioje, papuoštoje sidabriniais vartais.
XVIII amžiaus pabaigoje Napoleono vadovaujami prancūzų būriai užėmė Maltą, o Maltos riteriai nusprendė pereiti į Rusijos apsaugą. 1798 metais jie išrinko imperatorių Paulių I ordino vadovu, o tų pačių metų lapkričio 29 dieną imperatorius iškilmingai padėjo sau didžiojo magistro karūną. Dešinė Šv. Jonas Krikštytojas tais pačiais metais buvo atvežtas į Sankt Peterburgą, o Filermo Dievo Motinos ikona ir dalis Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžio į Rusijos sostinę buvo atgabenta 1799 m.
1799 m. rugsėjį imperijos dvaras atvyko į Gačiną, kur buvo mėgstamiausia Pauliaus I užmiesčio rezidencija. Iki to laiko imperatoriaus dukra, didžioji kunigaikštienė Elena Pavlovna, buvo susižadėjusi su Meklenburgo-Šverino kronprincu Friedrichu Louisu. Santuoka įvyko Gatčinoje spalio 12 d.; tą pačią dieną Pauliaus I nurodymu įvyko iškilmingas iš Maltos atvežtų šventovių perkėlimas. Jie buvo patalpinti Gatčinos teismo šventykloje. Imperatorius atnešė savo dovaną į bažnyčią, liepdamas sutvarkyti auksines arkas, papuoštas deimantais ir brangakmeniais dešiniajai Šv. Jono Krikštytojo ir Viešpaties kryžiaus daliai, o Philermo ikonai - nauja auksinė riza. Šiam įvykiui atminti aukščiausia įsakymu buvo įsteigta kasmetinė šventė, kuri buvo įtraukta į bažnyčios kalendorių spalio 12 d. (senuoju stiliumi).
Gatčina neilgai išliko iš Maltos perkeltų šventovių gyvenamąja vieta. 1799 m. rudenį, imperatoriui pasitraukus, Filermo ikona ir likusios šventovės buvo perkeltos į Sankt Peterburgą. 1800 metais sostinės Žiemos rūmuose jau vyko Spalio 12-osios šventė. Tada daugiau nei 50 metų šventovės nuolat buvo Žiemos rūmų katedroje, o jų perkėlimo į Gačiną šventė buvo tik nurodyta kalendoriuose ir kalendoriuose, bet nebuvo ypač švenčiama.
Imperatoriaus Nikolajaus I valdymo laikais buvo atgaivinta tradicija perkelti Philermo ikoną į Gačiną. Miesto įkūrėjo Pauliaus I atminimui Nikolajus I įsakė pastatyti katedros bažnyčią Šv. apaštalas Paulius. Katedra įkurta 1846 metų spalio 30 dieną, pastatyta pagal architekto profesoriaus R.I. Kuzminas ir buvo pašventintas 1852 m. liepos 12 d.
Tų pačių metų rudenį šventyklą aplankė Nikolajus I. Parapijiečių deputacija padėkojo imperatoriui ir paprašė, kad naujoje šventykloje būtų nuolatinė gyvenamoji vieta Filermo Dievo Motinos ikona ir kitos Maltos šventovės. Imperatorius išklausė prašymą, bet sutiko tik su laikinu kasmetiniu šventovių aukojimu katedrai tikinčiųjų garbinimui. Nuo to laiko buvo atkurta spalio 12-osios šventė, kuri kasmet pradėjo vykti Gatčinos teismo bažnyčioje ir miesto Pavlovsko katedroje. 1852 m. Nikolajus I taip pat įsakė nutapyti Filermo ikonos kopiją ir paauksuoto sidabro aptaisą pastatyti Gatčinos katedros katedroje. Netrukus prie karališkųjų vidurinio ikonostazės vartų ant stendo buvo pastatyta menininko Bovino pagaminta ikonos kopija.
Šventės išvakarėse, spalio 11 d., iš Sankt Peterburgo į Gačiną buvo pristatyta Filermo Dievo Motinos ikona ir kitos relikvijos. Rūmų bažnyčioje iškilmingai vyko visą naktį trukęs budėjimas, maldininkai bučiavo į šventyklos vidurį atneštas šventoves. Kitą dieną po ankstyvosios liturgijos rūmų bažnyčioje, su kryžiaus procesija, šventovės buvo perkeltos į katedrą, kur dešimčiai dienų išbuvo bendrai pamaldai ir maldoms. Kazanės Dievo Motinos ikonos šventimo dieną, spalio 22 d., po procesijos per miestą, šventovės buvo parvežtos atgal į Sankt Peterburgą. Daugiau nei 60 metų ši šventė buvo pagrindinė Gatčinos gyventojams, o likusį metų laiką maltiečių šventovės buvo Žiemos rūmų katedroje, specialioje ikonų dėžutėje dešinėje karališkojo rūmų pusėje. vartai. 1915 m. vyresnysis teisėjas ir Maltos salos teismų kolegijos pirmininkas Pullicino kreipėsi į imperatorių Nikolajų II su prašymu pateikti Maltos muziejui Filermo Dievo Motinos ikonos nuotraukas. Šis prašymas netrukus buvo įvykdytas.
Netrukus po Spalio revoliucijos, 1917 m. pabaigoje – 1918 m. pradžioje, Žiemos rūmų katedra buvo uždaryta ir nuniokota, tačiau maltiečių šventovės buvo išsaugotos. Be kitų likviduotų teismo bažnyčių puošybos daiktų, jie atsidūrė teismo skyriui priklausiusioje Maskvos Kremliaus Arkangelo katedros zakristijoje. Jo Šventenybės patriarcho Tichono palaiminimu 1919 m. sausio 6 d. buvusio teismo dvasininkų protopresbiteris Aleksandras Dernovas dviem atvejais pervežė šventoves iš Maskvos į Gačiną, kur jos buvo patalpintos Šv. programėlė. Paulius.
Sovietų valdžios susidomėjimas Philermo ikona atsirado tik XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje. 1923 m. gruodžio 29 d. Švietimo liaudies komisariato Vyriausioji mokslo ir meno įstaigų direkcija savo Petrogrado skyriui skirtame pranešime (kuriame buvo daug klaidingų nuosprendžių apie ikonos istoriją) bandė išsiaiškinti likimą. relikvija: Filermo Dievo Motinos ikonos Rodas, atsižvelgiant į Italijos vyriausybės peticiją grąžinti ikoną Rodui [tuo Italijos kolonijos laikotarpiu]. Ikona buvo Gajos [?] rūmuose, o dabar tariamai perkeltas į Gatčinos rūmus.Muziejų reikalų skyrius prašo kuo skubiau atsakyti, kur šiuo metu yra ši ikona, ir pateikti išvadą, ar ikonos muziejinė vertė yra tokia didelė, kad būtų galima ginti ją palikus Rusijoje iki tol. Užsienio reikalų liaudies komisariatas“.
Šis prašymas buvo pateiktas dėl to, kad 1923 metais Italijos vyriausybė per savo ambasadorių Maskvoje kreipėsi į sovietų valdžią su prašymu grąžinti Maltos ordino šventoves. Švietimo liaudies komisariatas savo ruožtu išsiuntė prašymą Trocko (Gačinos) miesto rūmų-muziejaus kuratorei V.K. Makarovas, kuriame jis prašė išsiaiškinti šių relikvijų likimą. Netrukus V.K. Makarovas dėl paaiškinimo kreipėsi į Pavlovsko katedros rektorių arkivyskupą Andrejų Šotovskį.
Tačiau gintis nebeliko ko. Nei Petrograde, nei Gatčinoje ikona ilgą laiką nebuvo saugoma. Jos likimas buvo paminėtas atsakant į atitinkamą 1924 m. sausio 14 d. arkivyskupo Jono Šotovskio prašymą: „1919 m. sausio 6 d. Žiemos rūmų arkivyskupas kun. Šv. I. Pirmtakas ir Filermo Motinos ikona Dieve. Visos šios šventovės buvo atneštos tokiu pat pavidalu, kaip visada buvo atnešamos į katedrą spalio 12 d., tai yra ant Dievo ikonos. Motina – rūbas ir karstai relikvijoms bei kryžius buvo „Po 2011 m. dieviškąją tarnystę atliko Petrogrado metropolitas, šias šventoves kuriam laikui paliko katedroje garbinti ištikimi Gačinos miesto gyventojai.Taip jos čia išbuvo iki spalio mėnesio, kol atėjo "baltieji" ir perėmė Gačinos kontrolę. Sekmadienį, būtent spalio 13 d., katedros rektorius, lydimas šių šventovių, surengė procesiją po miestą. Arkivyskupas Jonas Epifanija, lydimas grafo Ignatjevo ir kito kariškio, sudėjęs šventoves į dėžutes, kuriose jos buvo atvežtos į katedrą, pasiėmė jas ir išvežė į Estiją, neprašęs nei dvasininkų, nei leidimo. parapijiečiai. Apie tolimesnį šių šventovių likimą, kur jos yra ir kas su jomis atsitiko – nei dvasininkai, nei parapijos taryba – nežinoma.
Dar anksčiau šie įvykiai buvo aprašyti 1920 m. spalio 6–19 d. Gatčinos arkivyskupo Aleksijaus Blagoveščenskio laiške Jo Šventenybei patriarchui Tikhonui ir protopresbiteriui Aleksandrui Dernovui. Kalbant apie Nikolajaus I sukurtą Filermo Dievo Motinos ikonos kopiją, ji, anot arkivyskupo Andrejaus Šotovskio, „šiuo metu [1924 m. sausio mėn.] saugoma Pavlovsko katedroje, nors nuo jos buvo nuimtas sidabrinis drabužis ir Vietinio vykdomojo komiteto prašymu perduotas Trockio finansų skyriui“.
Paaiškinti ir iki tam tikros ribos pateisinti Pavlovsko katedros rektoriaus elgesį galima. Mat 1919 metų rudenį daugelis dvasininkų jau buvo represuoti, dažni atvejai, kai buvo atidengtos šventųjų relikvijos, sunaikintos ikonos ir kt. O tuo metu, kai generolo Judeničiaus kariuomenė kėlė realią grėsmę Petrogradui, kai miestas buvo pradėtas išvalyti nuo abejotinų elementų, buvo planuojamos ir antibažnytinės akcijos. Taigi, autoritetingų kunigų ir pasauliečių delegacijos pareiškime, kurį rugsėjo 15 d. siuntė kankinys metropolitas Veniaminas (Kazanskis) Petrogrado tarybos pirmininkui G.E. Zinovjevui buvo pasakyta, kad bažnyčią sujaudino „nuolatiniai gandai apie visišką Petrogrado dvasininkų areštą (arba išsiuntimą) dėl jų kontrrevoliucinio pobūdžio arba kaip įkaitais...“. Galbūt dėl to arkivyskupas Jonas Epifanija (vienuolis Izidorius, būsimasis Talino vyskupas) ne tik pats paliko Gačiną (galima prisiminti, kad rašytojas Kuprinas taip pat paliko miestą su besitraukiančia Judeničiaus kariuomene), bet ir pasiėmė su savimi. jam vertingiausios relikvijos. Taigi Rusija prarado šias svarbiausias krikščionių šventoves.
1920-ųjų viduryje. sovietų valdžia perdavė Italijai tam tikrą Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną, pavadintą Philermo, bet tai buvo tik sąrašas. 1925 metų balandį švietimo liaudies komisaras A.V. Lunačarskis išsiuntė telegramą į Leningradą: "Philermo ikonos pervežimo iš Gačinos delsimas kelia rūpesčių italams; kategoriškai siūlau ikoną nusiųsti į Maskvą. Skubiai pranešti apie egzekuciją." Vykdydama šį nurodymą, Trockio rajono vykdomojo komiteto administracinė taryba atsiėmė Filermos ikonos kopiją ir perdavė V.K. Makarovas išsiųstas į Maskvą. Nuo ikonos paimta nuotrauka ir palikta katedroje. Taigi 1925 metais Italijos ambasadorei Maskvoje buvo įteikta tik XIX amžiaus viduryje pagamintos Filermo Dievo Motinos ikonos kopija ir būtent ji buvo patalpinta Romos Maltos ordino rezidencijoje. (vėliau ši ikona buvo pervežta į Asyžių ir patalpinta Santa Maria degli Angeli bažnyčioje).
Kaip jau minėta, 1919 m. spalį buvusios maltiečių šventovės iš Gačinos buvo išgabentos į Estiją, vėliau išgabentos į Kopenhagą, kur perduotos imperatoriaus Aleksandro III žmonai kunigaikščiai Marijai Fedorovnai. 1928 m. spalio 13 d. Marija Fedorovna mirė. Tais pačiais metais jos dukros, didžioji kunigaikštienė Ksenija ir Olga, perdavė Filermo ikoną (ir dar dvi relikvijas) Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų Vyskupų sinodui, esančiam Jugoslavijos mieste Sremski Karlovci, o netrukus. ši gerbiama ikona buvo atvežta į Vokietiją ir patalpinta Berlyno stačiatikių katedroje.
1932 m. vasarą pirmasis Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchas metropolitas Antonijus (Chrapovickis) perdavė Gačinos šventoves saugoti Jugoslavijos karaliui Aleksandrui I Karageorgievičiui. Liepos 20 d. Vladyka Anthony laiške generolui P.N. Wrangelis N.M. Kotliarevskis pažymėjo: "... mūsų Petrogrado šventovės vis dar yra Teismo ministerijos seife, o ne bažnyčioje. Jie sako, kad Aukščiausiųjų Asmenų prašymu bus nuvežti į šalies bažnyčią statomi rūmai Dedine“. Netrukus karalius pastatė šventoves į Belgrado rūmų bažnyčią, o 1934 m. perkėlė į baigtą Dedinji salos kaimo rūmų bažnyčią.
1932 m. gruodžio 10 d. vyskupo Antano pranešime Vyskupų Sinodui buvo pabrėžta: „Priimdamas minėtas šventoves ir perduodamas saugoti Jo Didenybei Karaliui Aleksandrui, aš visada pripažinau jas Švč. Rusijos imperatoriai. Todėl mano, kaip Vyskupų Sinodo pirmininko, įpėdiniai yra savininkai Šventovės turi būti pripažintos Rusijos karališkųjų rūmų vadovo, o jei šventoves Jugoslavijos karalius perduos kuriam nors iš mano įpėdinių, tada to dešiniojo gerbtojo pareiga bus kreiptis į Rusų dinastijos vadovą, prašydamas nurodymų, kaip su jais elgtis. Deja, ši nuostata dėl laikino perdavimo vėliau buvo pamiršta.
1941 m. balandžio 6 d. nacistinė Vokietija užpuolė Jugoslaviją nepaskelbusi karo, vokiečių bombonešiai užpuolė Belgradą. Po dviejų dienų, balandžio 8 d., karalius Petras III Karageorgjevičius, dėl karinio pavojaus išvykęs iš Belgrado kartu su Serbijos patriarchu Gabrieliumi (Dožičiu), pasiėmė šventoves su savimi. Netrukus jie atvyko į Juodkalnijos teritoriją – į Šv. Vasilijus Ostrozhsky (Ostrog), iškaltas uoloje 840 metrų virš jūros lygio aukštyje.
Po kelių dienų bėgliai išsiskyrė, patriarchas liko vienuolyne, o karalius kartu su Serbijos vyriausybės nariais balandžio 14 dieną išskrido į Jeruzalę, perdavęs Gatčinos šventoves primatui saugoti. Iškart po to, kai vokiečių kariai atvyko į vienuolyną, balandžio 25 d., Patriarchas buvo suimtas ir išvežtas iš Juodkalnijos. Kurį laiką buvo suimtas ir vienuolyno rektorius archimandritas Leonty (Mitrovičius). Relikvijos kartu su kitais karališkosios dinastijos lobiais buvo paslėptos abato rūsyje, kur saugomos apie 10 metų. Karo metu Rusijos bažnyčios užsienyje vyskupų sinodas bandė surasti ir grąžinti šventoves, dėl kurių metropolitas Anastassy 1941 m. birželio viduryje net susitiko su vokiečių kariuomenės vadu Serbijoje generolu von Schroederiu. Generolas patikino didmiestį, „kad bus imtasi visų priemonių šventovėms iš Žiemos rūmų surasti ir grąžinti“, tačiau jų rasti nepavyko.
Iš Maltos į Gačiną Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus, Filermo Dievo Motinos ikonos ir Šv. Jono Krikštytojo dešinės rankos medžio dalis buvo perkelta 1799 m. Šias šventoves Maltos saloje saugojo katalikų Šv. Jono Jeruzaliečio ordino riteriai. 1798 m., kai prancūzai užėmė salą, Maltos riteriai kreipėsi į Rusijos apsaugą ir globą. 1799 m. spalio 12 d. jie padovanojo šias senovės šventoves imperatoriui Pauliui I, kuris tuo metu buvo Gatčinoje. 1799 m. rudenį šventovės buvo pervežtos į Sankt Peterburgą ir patalpintos Žiemos rūmuose bažnyčioje, pagerbiant Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdą. Šio renginio šventė buvo nustatyta 1800 m. Pagal senovės tradiciją Filermo Dievo Motinos ikoną nutapė šventasis evangelistas Lukas. Iš Jeruzalės ji buvo atvežta į Konstantinopolį, kur buvo Blachernae bažnyčioje. XIII amžiuje jį iš ten paėmė kryžiuočiai ir nuo tada saugojo Šv. Jono ordino riteriai.
Rusijos stačiatikių bažnyčia
http://www.mospat.ru/calendar/
Sekmadienis, spalio 12 d. (O.S.) 2009 m. spalio 25 d. (O.S.)
*
============
===========
Philermo Dievo Motinos ikona
Ankstyvoji Filermo Dievo Motinos ikonos istorija (iki XI a.) stebina vieno iš labiausiai gerbiamų ikonų tapybos Dangaus Karalienės atvaizdų Rusijoje – stebuklingosios Smolensko Motinos ikonos – istorija. Dievo. Abu šventus paveikslus, pasak legendos, nutapė šventasis evangelistas Lukas.
46 Šv. Lukas atvaizdą išsiuntė į savo gimtąjį miestą – Sirijos Antiochiją – nazariečiams, kurie savo gyvenimą paskyrė vienuoliniams darbams. Ten ikona buvo senoviniuose maldos namuose ir buvo gerbiama tikinčiųjų daugiau nei tris šimtmečius.
Valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam, kai buvo atkurtos krikščioniškos Jeruzalės šventovės, pradėta rinkti daiktinius Jėzaus Kristaus ir šventųjų apaštalų žemiškojo gyvenimo įrodymus, į Jeruzalę buvo perkelta ir Dievo Motinos Filerm ikona. iš Antiochijos.
Ikona šventajame mieste išliko iki 430 m. Graikijos imperatorienė Eudoksija, imperatoriaus Teodosijaus jaunesniojo žmona, piligriminės kelionės į šventas vietas metu atsiuntė šventąjį paveikslą kaip palaiminimą imperatorei Pulcherijai Konstantinopolyje. Karališkajame mieste ikona buvo patalpinta Blachernae bažnyčioje, skirtoje Švenčiausiajai Theotokos. Čia vaizdas išliko kelis šimtmečius ir išgarsėjo savo stebuklinga galia. Žinomas dviejų aklųjų, kuriems pasirodė Švenčiausiasis Dievo Motinas, išgydymo faktas ir liepė eiti į bažnyčią prie ikonos, kur jie iškart gavo nušvitimą. Po šio įvykio vaizdas taip pat gavo pavadinimą Hodegetria (Vadovas).
626 m., valdant Graikijos imperatoriui Herakliui, persams ir avarams įsiveržus į Bizantijos imperiją, Konstantinopolis atlaikė Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimą. Visą naktį daug žmonių kartu su patriarchu stovėjo maldoje Blachernae bažnyčioje, prašydami Dievo Motinos pagalbos. Kitą dieną palei miesto sienas vyko procesija su Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdu, Hodegetrijos ikona ir gyvybę teikiančiu Viešpaties kryžiumi, po kurios patriarchas panardino Mergelės rūbus. įlankos vandenys. Kylanti audra sujaudino jūrą ir nuskandino priešo laivus, išgelbėdama miestą nuo griuvėsių.
Keletą amžių, stebuklingai užtariant Dangaus Karalienei per Jos šventąjį paveikslą, Konstantinopolis buvo išgelbėtas iš saracėnų (valdomi imperatoriams Konstantinas Pagonatas, Leonas Izaurietis) ir iš Rusijos riterių Askoldo ir Diro būrių (imperatoriui Mykolui III). ).
Sunkiais ikonoklasizmo laikais Filermo Dievo Motinos paveikslą krikščionys saugojo nuo bedieviškų eretikų išniekinimo. Atkūrus ikonų garbinimą, stebuklingas paveikslas vėl buvo patalpintas Blachernae bažnyčioje.
1204 m., kai Ketvirtojo kryžiaus žygio riteriai užėmė Konstantinopolį, tarp daugelio kitų Konstantinopolio šventovių jie atėmė ir Filermo Dievo Motinos ikoną. Vaizdas vėl buvo perkeltas į Palestiną, kur atiteko Šv. Jono Jeruzalės ordino riteriams. Pasibaigus kryžiaus žygiams, riteriai perkėlė ikoną į Rodo salą, kur senovinio Filermio kaimo teritorijoje, netoli Rodo miesto, pastatė šventyklą ikonai.
1573 m., turkams užėmus Rodą, šventasis paveikslas rado naują vietą maždaug. Maltoje, Šv. Jono Krikštytojo katedroje. Po pašventinimo pagerbta ikona buvo patalpinta Filermsky koplyčioje, kur išliko iki pat XVIII amžiaus pabaigos.
1798 m. birželio 10 d. Maltos salą užėmė 40 000 žmonių Napoleono armija. Prancūzijos vyriausybės nurodymu išvykęs iš Maltos, Gompešo ordino didysis magistras pasiėmė keletą šventovių. Tarp jų buvo ir Šv. Jono Krikštytojo dešinioji ranka, gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus dalis ir stebuklingas Dievo Motinos Filermo ikonos atvaizdas. Gelbėdamas šventas relikvijas, ordino magistras gabeno jas iš vienos vietos į kitą visoje Europoje, kol pasiekė Austriją. Iš čia ikona padarė dar vieną ilgą kelionę, šį kartą į Rusiją.
Austrijos imperatorius Pranciškus II, ieškojęs sąjungos būdų su Rusijos imperija prieš maištaujančią ir chaoso krečiamą Prancūziją, norėdamas nugalėti Paulių I, kuris jau daugiau nei 10 metų turėjo Maltos ordino didžiojo magistro titulą. šešis mėnesius, įsakė Filermo Dievo Motinos ikoną kartu su kitomis šventovėmis perkelti į Gačiną.
Imperatorius Paulius savo rezidencijoje Filermo ikonai surengė naują turtingą rūbą, ant kurio buvo švytintis Švenčiausiojo Dievo Motinos veidas Maltos kryžiaus fone.
Po imperatoriaus Pauliaus I nužudymo 1801 metais relikvijos buvo perkeltos į Žiemos rūmus Sankt Peterburge ir patalpintos Ne rankų darbo Išganytojo katedroje – Karališkosios šeimos namų bažnyčioje.
1852–1919 m. imperatoriaus Nikolajaus I nurodymu visos trys stebuklingos relikvijos kartą per metus buvo gabenamos iš Žiemos rūmų į Gatčinos rūmų bažnyčią, iš kur vyko gausi religinė procesija į Pavlovskio katedrą, kur buvo eksponuojamos relikvijos. 10 dienų garbinti ortodoksus.
1919 m., siekiant išvengti teomachistų išniekinimo, visos trys relikvijos buvo slapta išvežtos į Estiją, į Revelio miestą, kur kurį laiką apsistojo stačiatikių katedroje. Toliau jų kelias nusidriekė į Daniją, kur tuo metu buvo tremtyje imperatorienė Maria Feodorovna. Po jos mirties 1928 m. karališkojo asmens dukterys, didžioji kunigaikštienė Ksenija ir Olga, perdavė šventoves Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje vadovui metropolitui Antanui (Chrapovickiui).
Kurį laiką šventosios relikvijos buvo Berlyno stačiatikių katedroje, tačiau 1932 m., numatęs Hitlerio atėjimo į valdžią pasekmes, vyskupas Tikhonas jas perdavė Jugoslavijos karaliui Aleksandrui I Karageorgevičiui, kuris jas saugojo stačiatikių bažnyčios koplyčioje. Karališkieji rūmai, o vėliau šalies rūmų bažnyčioje Dedinijos saloje.
1941 m. balandį, prasidėjus Jugoslavijos okupacijai vokiečių kariuomenei, 18-metis Jugoslavijos karalius Petras II ir Serbijos stačiatikių bažnyčios vadovas patriarchas Gabrielius nugabeno relikvijas į atokų Juodkalnijos vienuolyną Šv. ir iš ten perkelta į Cetinje miesto istorijos muziejaus valstybinę saugyklą.
1993 metais stačiatikių bendruomenei pavyko išgelbėti iš ilgamečio įkalinimo Šv. Jono Krikštytojo dešinę ranką ir dalelę Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus. Stebuklingoji Filermo Šventosios Dievo Motinos ikona, nesuvokiama Dievo valia, iki šiol yra senovės Juodkalnijos metropolio sostinės Cetinje miesto istoriniame muziejuje.
Filermo Dievo Motinos ikonos, vienos garbingiausių krikščioniškojo pasaulio šventovių, atminimas vyksta spalio 25 d. (NS), tą dieną, kai stebuklingas paveikslas perkeliamas į Gačiną.
Ikonografija
Pagal ikonografinį tipą Filermo Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona priklauso Hodegetria variantui, kuris taip pat atitinka kažkada paveikslui duotą pavadinimą.
Stebuklingoji ikona yra arčiausiai Kazanės Hodegetria, tiksliau, jos sąrašo, esančios Sankt Peterburgo Kazanės katedroje. Tai taip pat yra Dievo Motinos krūtinės atvaizdas, bet be Kūdikio.
Pagrindinis dalykas šventajame paveiksle yra koncentruotas Mergelės veidas, savo subtiliais bruožais primenantis Vladimiro Dievo Motinos ikoną. Yra pagrindo manyti, kad Filermo Dievo Motinos paveikslas, kaip ir visame pasaulyje žinoma Rusijos šventovė, priklauso Komnenų laikui.
Išvardija piktogramas
Viena iš labiausiai gerbiamų Filermo Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonos kopijų buvo parašyta 1852 m. Gatčinos katedrai šv. apaštalo Pauliaus vardu. 1923 metais Italijos vyriausybė kreipėsi į Maskvą su prašymu grąžinti Maltos ordino relikvijas. Kadangi tais metais Rusijoje šventovių nebuvo, Gačinos sąrašas iš Philermo ikonos buvo perduotas Italijos ambasadoriui SSRS.
Yra žinoma, kad ikona penkis dešimtmečius buvo saugoma Via Condotti gatvėje Romoje, Šv. Jono Jeruzalės Rodo ir Maltos ligoninių ordino rezidencijoje (pilnas ordino pavadinimas). Nuo 1975 m. iki šių dienų garbinamas paveikslas buvo Asyžiaus miesto Švč. Angelų Marijos bazilikoje.
Paskutinis Rusijoje likusios Filermo Dievo Motinos ikonos atvaizdas yra ant Didžiojo magistro de La Valetta medaliono – didelio Maltos kryžiaus su ikonos atvaizdu, esančiu jo centre, ant medaliono. Šiuo metu jis saugomas Maskvos Kremliaus muziejų Ginklų rūmų kolekcijoje.
Vasiljeva A. V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Philermo Dievo Motinos ikona Sąrašas XI-XII a. Philermo Dievo Motinos ikona Hodegetria Pagarba spalio 12 d Stebuklingą ikoną, vadinamą Filermos Hodegetrija, pagal senovės legendą nutapė šventasis evangelistas Lukas. Bažnyčios giesmėse minima, kad ši Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona buvo nutapyta jos žemiškojo gyvenimo metu. Šventasis Lukas atnešė ikoną naziritams, kurie savo gyvenimą paskyrė vienuoliniam asketizmui. Ji išbuvo su jais tris šimtmečius. Vėliau ikona buvo perkelta į Šventąjį Jeruzalės miestą, kur ji taip pat turėjo trumpam pasilikti. 430-aisiais palaimintoji imperatorienė Evdokia pasitraukė į Šventąją Žemę ir iš ten su ypatingu palaiminimu nusiuntė ikoną savo karūnuoto vyro seseriai palaimintajai Pulcherijai. Pastarasis su gausia žmonių santaka garbingai patalpino neįkainojamą atvaizdą naujai pastatytoje Konstantinopolio Blachernae bažnyčioje. Šventykloje daugelis tikinčiųjų išgydė, meldėsi prieš stebuklingą Dangaus Karalienės paveikslą. Riterių Hospitallerio rankose Rusijoje Eksportas po revoliucijos Jugoslavijos žemėse |
Filermo Dievo Motinos ikona yra viena iš Sankt Peterburgo globėjų, kartu su Kazanės, Carskoje Selo, Liūdinčios su centais, Nevos Skorošlušnicos Dievo Motinos ikonomis. Ši ikona daugiau nei šimtmetį išbuvo Rusijos imperijos sostinėje Žiemos rūmų bažnyčioje ir yra paskutinių šešių Rusijos imperatorių, tarp jų ir caro kankinio Nikolajaus II, maldos atvaizdas. Skelbiame ištrauką iš knygos apie tai, kaip ikona atsidūrė Rusijoje.
XVIII amžiaus pabaigoje. Maltą užėmė Napoleono kariuomenė, o tada Maltos riteriai nusprendė pereiti į Rusijos apsaugą. 1796 m. Maltos ordino ambasadorius grafas Julio (Julius) Litta atvyko į Sankt Peterburgą, kur iškilmingoje audiencijoje paprašė imperatoriaus Pauliaus I priimti Maltos ordiną jo aukštai globojamu. 1798 metais Maltos riteriai išrinko imperatorių Paulių I ordino vadovu, o tų pačių metų lapkričio 29 dieną imperatorius iškilmingai padėjo sau didžiojo magistro karūną. Dešinė Šv. Jonas Krikštytojas į Sankt Peterburgą buvo atvežtas tais pačiais 1798 m., o stebuklingoji Dievo Motinos Filermo ikona ir Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžio dalys - 1799 m. Iš pradžių jos buvo Voroncovų rūmuose. , kur buvo įsikūręs Maltos skyrius.
Vedami dėkingumo jausmo, maltiečiai išsiuntė į Peterhofą deputaciją, kuri įteikė šventoves kaip dovaną imperatoriui Pauliui I. Imperatorius išreiškė norą paminėti šį įvykį ypatinga puota, matydamas joje ypatingo Dievo gailestingumo apraišką. Rusija.
1799 m. spalio 12 d., 10 val., imperatoriaus vadovaujama kavalkada išėjo iš Gatčinos rūmų pasitikti dar vieną eiseną, kurioje Maltos ordino atstovai nešė savo šventoves į Gačiną. Po susitikimo prie Spassky vartų prasidėjo iškilminga eisena.
Dvasininkai ėjo į priekį su procesija, paskui jojo Maltos ordino vicekaralius – grafas Julius Litta, kurio rankose auksinėje arkoje ant raudonos aksominės pagalvės ilsėjosi sąžininga dešinioji Šv. Jonas Krikštytojas. Po Litos Maltos riteriai nešė Filermo Dievo Motinos ikoną ir gyvybę teikiančio medžio dalis. Imperatorius Paulius I ėjo šalia vežimo, pilna didžiojo magistro suknele; vilkėjo raudoną „supervestį“ ir juodą chalatą, ant krūtinės buvo maltietiškas kryžius, o ant galvos – auksinė Didžiojo magistro karūna. Po imperatoriaus sekė Maltos ordino šventosios tarybos nariai rusai: grafas Ivanas Petrovičius Saltykovas, kunigaikštis Piotras Vasiljevičius Lopuchinas, Jakovas Efimovičius Sieversas ir kiti. Po jų sekė daugybė karališkosios palydos; eiseną užbaigė daugelis eilinių Gačinos gyventojų.
Procesijai priartėjus prie rūmų, Paulius I paėmė dešinę Šv. Joną Krikštytoją ir, giedant troparionui, įnešė į teismo bažnyčią, kur padėjo paruoštoje vietoje; čia buvo padėta Filermo Dievo Motinos ikona ir dalis gyvybę teikiančio medžio.
PASKUTINIS ŠVENTOS DIEVO MOTINOS ATVEŽAS
JOS GYVENIME ŽEMĖJE
Filermo Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona yra vienas iš nedaugelio atvaizdų, kuriuos nutapė šventasis apaštalas ir evangelistas Lukas per žemiškąjį Švenčiausiojo Dievo Motinos gyvenimą. Ikona nutapyta 46 metais iš Kristaus Gimimo ir tai buvo paskutinis Dievo Motinos paveikslas jos žemiškajame gyvenime. Vėlesniais metais šventasis apaštalas Lukas nutapė ir kitas Dievo Motinos ikonas, pavyzdžiui, Kykk ikoną, tačiau visos jos buvo nutapytos šv. Luko atminimui. Tačiau Filermo ikona, anot legendos, rašė Lukas, žiūrėdamas į priešais sėdintį Švenčiausiąjį Teotoką ir mąsliai žvelgdamas į tolį.
Švenčiausiojo Dievo Motinos Filermo ikoną šventasis Lukas atnešė į Antiochiją, kur ji išbuvo tris šimtmečius. Vėliau ikona buvo perkelta į šventąjį Jeruzalės miestą, kur Dievo valia turėjo likti trumpam. 430 m. Bizantijos imperatoriaus Teodosijaus jaunesniojo žmona Evdokija išvyko į Šventąją Žemę ir iš ten, su ypatingu palaiminimu, nusiuntė ikoną savo vyro seseriai Pulcherijai. Pulcheria įdėjo neįkainojamą atvaizdą naujai pastatytoje Blachernae bažnyčioje Konstantinopolyje. Šventykloje daugelis tikinčiųjų išgydė, meldėsi prieš stebuklingą Dangaus Karalienės paveikslą. Daugiau nei septynis šimtmečius stebuklinga šventovė buvo saugoma Konstantinopolyje. Tačiau 1203 m., kai kryžiuočiai užėmė Konstantinopolį, ikona vėl buvo perkelta į Šventąją Žemę.
Tada stebuklingas paveikslas atsidūrė katalikų Šv.Jono ordino riterių, tuo metu buvusių Akro mieste, rankose. Po 88 metų Akrą užėmė turkai. Atsitraukdami jonitai pasiėmė su savimi šventąją ikoną ir persikėlė į Kretos salą Egėjo jūroje. Kartu su jonitais stebuklingas vaizdas nerado ramybės ir keliavo po pasaulį. 1530 m. Romos imperijos imperatorius Karolis V perdavė Šv. Jono ordinui Maltos, Komino ir Gozo salas. Taip Dievo valia stebuklingoji Filermo Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona randa naujus namus Šv. Mykolo pilyje – pagrindinėje Maltos ordino rezidencijoje Maltos saloje. Ir tada buvo pastatyta Madonna Filermo koplyčia, o 1571 metais stebuklingoji ikona užėmė vietą šioje koplyčioje ir tapo žinoma kaip Filermo.
Pavadinimas „Filermo“ kilęs iš Filermo kalvos, ant kurios buvo pastatyta koplyčia, pavadinimo. Nuo 267 metrų aukščio Filermo kalvos atsiveria gražus vaizdas į salą ir jūrą, iš lygaus reljefo taip pat gerai matosi Filermo Mergelės ikonos koplyčia. Kalvos pavadinimas savo ruožtu kilęs iš vienuolio, atvykusio čia iš Jeruzalės XIII amžiuje, vardo, ant kalvos jis pastatė nedidelę bažnytėlę, šalia kurios po kelių šimtmečių buvo Madonna Filermo koplyčia. pastatytas. Aplink kalvą susiformavo Filermio kaimas. Vienuolio pastatyta bažnyčia šiandien yra didžiojo Filermo vienuolyno centre, į kurį atvyksta maldininkai iš daugelio šalių.
Rusijoje Philermo ikonos šventimas buvo įkurtas 1800 m., o ši diena pateko į spalio 12 d., Šv. Art., atminti stebuklingo atvaizdo perkėlimą į Rusiją. 1852 m. imperatorius Nikolajus I įsakė padaryti Filermo Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos kopiją. Sąrašas iš stebuklingos ikonos buvo baigtas ir rado savo vietą Gatčinos katedroje. Taip atsitiko, kad tai buvo vienintelis sąrašas Rusijoje iš Filermo Dievo Motinos ikonos, kuri mūsų šalyje gyveno 1799–1919 m. 1925 m. Italijos vyriausybės prašymu šis Philermo ikonos sąrašas slapta nuo Rusijos stačiatikių bažnyčios buvo perduotas Italijos ambasadoriui SSRS.
Visuotinai pripažįstama, kad stebuklingas sąrašas yra parašytas vienas prie vieno iš tikros piktogramos, tačiau taip nėra. Sąrašo matmenys 41,2 x 30,3 cm, originalios ikonos matmenys 50 x 37 cm. Yra ir kitų skirtumų.
Taip atsitiko, kad Rusijoje po revoliucijos nebuvo Filermo Dievo Motinos ikonos sąrašų ar nuotraukų. Tačiau šiandien kai kuriose Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčiose yra Filermo ikonos sąrašai, o tai taip pat svarbu: juk tikintieji, kurie meldžiasi Dievo Motinai priešais bet kurią iš Jos ikonų, mintyse pakyla nuo paveikslo iki. prototipas.
Cetinje esanti Dievo Motinos Philermo ikona yra geros būklės, per ilgą savo istoriją pati ikona buvo keletą kartų atnaujinta, todėl dažai ir Mergelės veidas yra gerai išsaugoti. Brangioji riza nepažeista. Riza gausiai padengta auksu, ant aukso, dengiančio Dievo Motinos veidą, yra aštuoniakampis emaliuotas kryžius. Stebuklingame sąraše yra žvaigždė, pagaminta iš metalo, o riza sukuria šalmo įspūdį. Autentiškos ikonos rizą puošia devyni dideli rubinai, pakaitomis su dideliais gėlių pavidalo deimantais. Ant Švenčiausiojo Theotokos chalato yra dvigubas safyrų ir deimantų karoliai, safyrai (jų yra 6) - didelių lašų pavidalu. Safyrų grandinėje nėra centrinio akmens, anksčiau jo vietoje buvo imperatorienės Jekaterinos II dovanotas auskaras. Ant auksinio rėmo, juosiančio Dievo Motinos atvaizdą, kampuose – auksiniai angelai. Esamas brangus rūbas buvo pagamintas Rusijoje 1801 m., kai buvo nužudytas imperatorius Paulius I, kuris valandų valandas meldėsi prieš Filermo Dievo Motinos ikoną. Prieš atvykstant į Rusiją, Philermo Icon chalatas buvo pagamintas iš sidabro ir perlų.
Skirtingai nuo kitų Cetinje miesto muziejaus šventovių, perduotų Šv. Petro Cetinje vienuolynui, stebuklingoji Filermo Šventosios Dievo Motinos ikona vis dar yra istoriniame muziejuje. Džiugina tik vienas dalykas - šventovė yra nepažeista (ilgą laiką piktograma buvo laikoma prarasta) ir yra stačiatikių valstybės teritorijoje. Tokia tik vienos ikonos istorija, susijusi su socialiniais pokyčiais, sukrėtusiais mūsų Tėvynę po 1917 m.
Philermo Dievo Motinos ikona
Netoli Rodo miesto, to paties pavadinimo saloje Viduržemio jūroje kalnuose stūkso senovinio Filerimos kaimo griuvėsiai, kur netoliese išlikusi nedidelė senovinė bažnyčia, skirta Dievo Motinai. Filermo Dievo Motinos ikonos istorija, parašyta, pasak legendos, Šv. Evangelistas Lukas. Būtent iš čia, turkų užkariautojų persekiojami, šventojo Jono ordino riteriai šią didžiąją relikviją pargabens į Maltos salą, o iš ten XVIII amžiaus pabaigoje persikels į Rusiją...
Rusų abatas Gabrielius savo užrašuose mini Rodo salą, sakydamas, kad „Rodo sala didelė ir labai turtinga viskuo. Rusijos princas Olegas šioje saloje buvo (vergijoje) dvejus metus. (Kalbame apie Olegą Svjatoslavovičių, Igorio senelį, „Igorio kampanijos pasakos“ herojų).
Tačiau grįžkime prie pačių ištakų, į žemiškosios Švenčiausiosios Dievo Motinos gyvenimo dienas, prie to, kaip gimė šis stebuklingas Jos paveikslas, per kurį beveik du tūkstantmečius buvo liejama gausi malonė žmonijai.
Pirmasis ikonų tapytojas, remiantis senovės bažnyčios tradicija, buvo apaštalas ir evangelistas Lukas. Kas buvo trečiosios Šv. Lukas, tiksliai nežinomas. Eusebijus Cezarietis sako, kad jis kilęs iš Antiochijos, todėl buvo „prozelitas“, tai yra pagonis, atsivertęs į judaizmą. Šventasis Lukas buvo labai gabus žmogus: jis buvo ne tik Evangelijos ir Apaštalų darbų autorius, bet ir gydytojas bei įgudęs dailininkas. Matyt, Lukas priklausė 70 apaštalų, kuriuos Viešpats išrinko tarnauti. Nuo antrosios apaštalo Pauliaus kelionės Lukas tapo nuolatiniu jo bendradarbiu ir beveik neatskiriamu palydovu. Yra duomenų, kad po kankinystės šv. Paulius iš Šv. Lukas pamokslavo ir mirė kankiniu Achajoje. Jo šventosios relikvijos iš ten buvo perkeltos į Konstantinopolį kartu su Šv. Apaštalas Andriejus.
Bažnyčios tradicija byloja, kad pirmoji ikona, nutapyta Šv. Lukas, buvo Švenčiausiojo Dievo Motinos atvaizdas. Jis buvo parašytas tuo metu, kai Dievo Motina gyveno Šv. Jonas evangelistas. Visuotinai pripažįstama, kad šis atvaizdas buvo Vladimiro Dievo Motinos ikona, vėliau persikėlusi iš Jeruzalės į Konstantinopolį, o po to XII amžiaus pradžioje išsiųsta į Rusiją, didįjį kunigaikštį Jurijų Vladimirovičių Dolgorukį. Švenčiausioji Mergelė, pamačiusi šį paveikslą, pasakė: „Su šia ikona bus malonė To, kuris gimė iš manęs ir mano“. Ir šie žodžiai tapo pranašiški. Ne tik iš šio paveikslo, bet ir iš daugybės kitų šventų Dievo Motinos atvaizdų buvo atlikta ir daroma nesuskaičiuojama daugybė išsivadavimo iš įvairių ligų ir bėdų stebuklų.
Pabandykime įsivaizduoti Švenčiausiąją Mergelę kaip šv. Luka bandė užfiksuoti spalvas kitoms kartoms.
Mergelės išvaizda ir moralinis orumas
Bažnyčios istorikas Nikeforas Kallistos išsaugojo mums tradiciją apie Švenčiausiojo Dievo Motinos pasirodymą. „Ji buvo, – skaitome iš jo, – vidutinio ūgio arba, kaip kai kurie sako, šiek tiek aukštesnė nei vidutinė, aukso spalvos plaukai, greitos akys, išlenkti antakiai ir vidutiniškai juodi, pailgos nosies, žydinčių lūpų, kupinų saldžių kalbų, veidas ne apvalus ir ne aštrus, o kiek pailgas, rankos ir pirštai ilgi“.
„Ji buvo Mergelė“, – sako Šv. Ambraziejus – ne tik kūnu, bet ir siela, nuolanki širdimi, apdairi žodžiais, protinga, santūri, mėgstanti skaityti, darbšti, skaisčia kalba, gerbianti ne žmogų, o Dievą kaip savo minčių teisėją, Jos taisyklė buvo nieko neįžeisti, visko gera norėti, gerbti vyresniuosius, nepavydėti lygiaverčiams, vengti girtis, būti sveiko proto, mylėti dorybę. Kada ji net įžeidė tėvus savo veido išraiška? Kai ji nesutarė su artimaisiais, didžiavosi kuklaus žmogaus akivaizdoje, juokėsi iš silpnųjų, vengė vargšų? Jos akyse nebuvo nieko atšiauraus, nieko neapdairaus žodžiuose, nieko nepadoraus savo veiksmuose: jos kūno judesiai buvo kuklūs, protektorius tylus, balsas tolygus; kad Jos kūno išvaizda buvo sielos išraiška, tyrumo personifikacija.
Bažnyčios istorikas Nikeforas Kallistos taip užbaigia moralinį Švenčiausiosios Mergelės įvaizdį: „Kalbėdama su kitais ji išlaikė padorumą, nesijuokė, nesipiktino ir ypač nesipyko; visiškai beprotiška, paprasta, Ji nė kiek negalvojo apie save ir, toli gražu, pasižymėjo visišku nuolankumu. Kalbant apie drabužius, kuriuos ji vilkėjo, ji tenkinosi natūralia jų spalva, kuri net ir dabar įrodo jos šventą galvos apdangalą. Trumpai tariant, visuose Jos veiksmuose atsiskleidė ypatinga malonė.
„Visi žinome“, – rašė Šv. Ignacas Dievo nešėjas, - kad amžina Mergelė Dievo Motina yra pilna malonės ir visų dorybių. Jie sako, kad Ji visada buvo linksma persekiojimuose ir rūpesčiuose; vargsta ir skurdas nebuvo nusiminęs; ji nepyko ant tų, kurie ją įžeidė, bet net padarė jiems gera; nuolankiųjų gerovei; ji buvo gailestinga vargšams ir padėjo jiems, kiek galėjo; pamaldumu ji yra mokytoja ir patarėja kiekvienam geram darbui. Ji ypač mėgo nuolankiuosius, nes ji pati buvo kupina nuolankumo“.
Šventasis Dionisijus Areopagitas, kuriam praėjus trejiems metams po atsivertimo į krikščionybę buvo suteikta garbė Jeruzalėje akis į akį pamatyti Švenčiausiąją Mergelę Mariją, šį susitikimą apibūdina taip: neišmatuojama dieviška šviesa ir pasklido aplink mane tokį nuostabų įvairių kvapų kvapą. kad nei mano silpnas kūnas, nei pati dvasia negalėtų ištverti tokių didelių ir gausių ženklų bei amžinos palaimos ir šlovės pradžios. Mano širdis sugedo, mano dvasia sugedo nuo jos šlovės ir dieviškos malonės! Žmogaus protas neįsivaizduoja jokios šlovės ir garbės (net ir Dievo šlovintų žmonių būsenoje), aukštesnės už palaimą, kurią tada paragavau, nevertą, bet gailestingumo apdovanotą ir be galo palaimingą.
Švenčiausiosios Dievo Motinos dorybės ir Šventosios Dvasios malonė, iš anksto apvaliusi Ją dideliam Dievo Motinos darbui, iškėlė ją aukščiau už visus teisius ir šventus žmones ir net dangaus galias. Jos uolumas maldai ir pamaldūs užsiėmimai, amžinas tyrumas ir skaistumas, tikėjimas Dievo pažadais, nuolatinis dėmesingumas Dievo apvaizdos keliams, atsidavimas Dievo valiai, pasitenkinimas sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis, nepalaužiama drąsa tarp savęs. didžiausių pagundų ir sielvarto, motiniškas rūpestis, širdies šiluma artimiesiems ir, svarbiausia, besąlygiškas nuolankumas visame kame: tai yra moraliniai tobulumai, kurie Joje nuolat reiškėsi nuo kūdikystės iki užmigimo.
Šventosios ikonos kelias
Evangelistas Lukas rodo šv
jo kūrinys Dievo Motina
Pagal bažnytinę tradiciją apie septyniasdešimt Dievo Motinos ikonų nutapė šv. Lukas. Žinome keturis iš jų. Tai visų pirma, kaip jau minėta, Vladimiro atvaizdas, užrašytas ant stalo lentos, prie kurios valgė Gelbėtojas, Dievo Motina ir Juozapas Sužadėtinis. Vladimiro ikona išgarsėjo Rusijos žemėje dėl daugybės stebuklų. Per ją Dievo Motina ne kartą išgelbėjo Rusiją ir jos sostinę Maskvą nuo plėšimų ir sunaikinimo. Pavojaus valstybei akimirkomis prieš ją meldėsi Rusijos didieji kunigaikščiai ir carai. Išrinkus Rusijos metropolitus, o vėliau patriarchus, Vladimiro ikonos ikonų dėkle buvo padėtos drobulės. Per šią savo piktogramą ir sąrašus Dievo Motina stačiatikiams atsiuntė daugybę išgydymų nuo sunkių ligų ir bėdų.
Antrasis senovėje gerbiamas paveikslas, parašytas evangelisto, yra Dievo Motinos-Hodegetrijos, kuri buvo Konstantinopolyje ir gavo Blachernae vardą, atvaizdas (E. Poseljaninas, „Stebuklingų ikonų pasakojimai.“, p. 423). Lotyniškame XII amžiaus rankraštyje ši ikona apibūdinama taip: „Rūmų dalyje, esančioje šalia Sofijos soboro, ant jūros kranto prie Didžiųjų rūmų yra Šv. Marijos Dievo Motinos vienuolynas. O tame vienuolyne yra šventoji Dievo Motinos ikona, vadinama Hodegetria, kuri išvertus yra „vadovas“, nes kažkada buvo du akli, kuriems apsireiškė Šventoji Marija, nusivedė juos į savo bažnyčią ir apšvietė akis. , ir jie pamatė šviesą. Šią Šv. Marijos Dievo Motinos ikoną nutapė šventasis evangelistas Lukas, [vaizduodamas] Gelbėtoją ant jos rankos. Su šia Dievo Motinos ikona kiekvieną antradienį visame mieste vyksta procesijos su didžiule garbe, giedant ir giesmėmis“ („Stebuklingoji ikona Bizantijoje ir senovės Rusijoje“, „Martis“, M.-1996, p. 443). )
Ši ikona iš pradžių buvo Šv. Luko tėvynėje – Antiochijoje, iš kur buvo perkelta į Jeruzalę. Graikijos imperatoriaus Teodosijaus II žmona Evdokija, keliavusi į Šv. Palestinos vietas 436-437 m., įsigijo šią ikoną ir išsiuntė į Konstantinopolį kaip dovaną Šv. Pulcheria, imperatoriaus sesuo. Stebuklingą atvaizdą ji įdėjo į Blachernae bažnyčią, kur ikona parodė daugybę gydymo stebuklų. (Atkreipkite dėmesį, kad Blachernae bažnyčioje, kur šventasis kvailys Andriejus matė Dievo Motinos užtarimą dėl neapsakomo Dievo likimo, susitiko dvi Dievo Motinos ikonos, parašytos evangelisto Luko - Hodegetria ir Philermskaya, apie tai pakalbėsime vėliau).
Trečioji ikona, priskiriama šv.Evangelisto teptukui – „Mamarija“. Jo istorija siejama su vienintelio Rytuose vienuolyno įkūrėjo Šv.Savvos pašventintoju vardu, kuris prieš savo palaimingą mirtį išpranašavo, kad po kurio laiko aplankys to paties pavadinimo karališkosios šeimos piligriminė kelionė iš Serbijos. vienuolynas, kuriam ši ikona turėtų būti perduota. Šv. Savva 532 m. atiteko Viešpačiui, o vienuolijos tradicija kelis šimtmečius išsaugojo jo valią. Šventosios Savvos prognozės išsipildė tik XIII amžiuje, kai į Palestiną tikrai atvyko šv. Savva, Serbijos arkivyskupas. Jam buvo perduotas pranašiškas Šventosios Savvos testamentas ir iš karto perduotos dvi didžiosios šventovės: ikona „Pieno davėjas“ ir kita ikona „Trirankė“ po maldos, prieš kurią nukirsta ranka. Šv. Jonas Damaskietis.
krikščionių šventovės. Jus tikrai stebina didžiausių relikvijų, kurios tuomet buvo kiekvienoje Konstantinopolio bažnyčioje ir vienuolyne, gausa.
Užtenka paminėti, pavyzdžiui, lėkštes, kuriose stebuklingai buvo įspaustas Kristaus veidas, Gelbėtojo savo ranka parašytą laišką carui Abgarui, erškėčių vainiką, apsiaustą, rykštę, lazdą, batus. , drobulę ir Išganytojo laidojimo plokštę. Čia taip pat buvo saugomi Švenčiausiosios Dievo Motinos drabužiai, jos batai ir kiti įvairūs bei šventi Išganytojo ir Jo Švenčiausiosios Motinos daiktai. Be to, valdantis miestas surinko daugybę stebuklingų ikonų ir šventųjų relikvijų.
Apie 430 metus imperatorienė Eudokija, Teodosijaus II žmona, įsakė Filermo ikoną iš Jeruzalės nugabenti į Konstantinopolį, kur Blachernae bažnyčioje buvo patalpintas Dievo Motinos paveikslas. Ikonos buvimo šventykloje metu Konstantinopolį keturis kartus kėlė mirtinas pavojus iš priešų – arabų, persų, slavų kunigaikščių Askoldo ir Dir. Pavojaus dienomis Konstantinopolio gyventojai karštai melsdavosi Dangaus Karalienei priešais jos stebuklingą atvaizdą ir kiekvieną kartą gaudavo išsivadavimą iš miestui grėsusių griuvėsių. (Žr. Esė apie Sankt Peterburgo vyskupijos istoriją. Sankt Peterburgas, 1994. P. 62).
626 m. per gyventojų, kurie pateikė savo peticijas prieš šį paveikslą, maldomis, Tsargradas buvo išgelbėtas nuo persų invazijos. Atsidėkodami už išlaisvinimą iš pavojaus, buvo sukurta padėkos giesmė Dievo Motinai, kurios maldininkai turėjo klausytis stovėdami. Ši daina buvo pavadinta „akathist“, o tai graikų kalba reiškia „negiedantis dainavimas“. Taigi paties pirmojo iš daugelio tūkstančių vėliau sudarytų akatistų pasirodymas siejamas su Dievo Motinos palaiminimais, kuriuos ji atskleidė per savo Philermo ikoną. Dievo Motinos užtarimas už žmonių giminę yra skirtas penktosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadieniui, kuris vadinamas Akatisto šeštadieniu.
1204 m., per ketvirtąjį kryžiaus žygį, Konstantinopolis buvo apiplėštas ir išniekintas. Vakarų krikščionys ortodoksus laikė nebe savo broliais, o „schizmatikais“, t.y. schizmatikai, kuriuos galima „mokyti“ ugnimi ir kardu. Daugumą Konstantinopolio šventovių atėmė kryžiuočiai. Filermo ikona pateko į lotynų rankas ir buvo perkelta atgal į Palestiną, kur ji buvo pavaldi vienuoliniam-riteriniam Jonitų arba Hospitalierių ordinui, turėjusiam didelę įtaką Šventojoje Žemėje. Tačiau musulmonai netrukus išvijo joanitus iš Palestinos ir jie prisiglaudė Kipre, kur gyveno 19 metų (1291-1310). Po to jie persikėlė į Rodo salą, kur buvo perkelta ordino kapitulos rezidencija. Kvapiomis citrinų, apelsinų ir granatų giraitėmis apaugusi, švelnaus ir šilto klimato sala jonitams atrodė gera vieta nuolatiniam gyvenimui.
Kartu su kitomis šventovėmis čia atvykusi ikona buvo patalpinta specialiai jai pastatytoje bažnyčioje Filerimos kaime, netoli salos sostinės. Jonitai labai gerbė ikoną, laikydami ją savo globėja, o šventovė nuolat keliavo su jais. Apsisaugodami nuo turkų antskrydžių, riteriai pastatydami galingas akmenines sienas pavertė Rodą gerai įtvirtinta tvirtove. Tačiau po dviejų šimtmečių, 1522 m., turkai užkariavo salą, o jonitai kapituliavo. Tik po kelerių metų jie rado prieglobstį Maltos saloje. Čia susijungė senovinės šventovės: Jono Krikštytojo dešinioji ranka, gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio dalis ir Dievo Motinos Filermo ikona. 1573 metais salos sostinėje pradėta statyti Šv.Jono Krikštytojo vardo katedra, kurioje Filerskio koplyčioje, papuoštoje sidabriniais vartais, buvo pastatyta Dievo Motinos ikona. (Žr. Archimandritas Augustinas (Nikitinas). Filermo Dievo Motinos ikona. Puškino era ir krikščioniškoji kultūra. VII leidimas. Spb., 1995. P. 123.).
Nuo šio momento šventovių likimas tampa neatsiejamas, apie kurį bus kalbama kitame skyriuje.
Viktoras Vasiljevas
Vietoj pratarmės | Apie stačiatikių šventovės garbinimą
Krikštytojo ranka. Jordanija | Gyvatės stebuklas | Gelbėjimas iš nelaisvės | Tsargrade
Gyvybę teikiantis Viešpaties kryžiaus medis. Golgota| "Sim tu laimėsi" | Šv. Elenos radimas Šventojo Kryžiaus | Šventojo Kryžiaus grąžinimas iš Persijos | Tolesnė Viešpaties kryžiaus istorija
Dievo Motinos palaiminimas. Philermo piktograma | Dievo Motinos išvaizda ir moralinis orumas | Šventosios ikonos kelias
Malta, Rusija, Serbija. Riteriškumas ir revoliucija | Palaiminimas valdantiesiems namams | Šventovės Gatčinoje | Imperatorienė Dowager | Broliškoje Serbijos žemėje
Gatčinos šventovių šventė | Arkivyskupas Aleksijus | Vietoj išvados
Spalio 25 d. švenčiame Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžio, Dievo Motinos Filermo ikonos ir Jono Krikštytojo dešinės rankos dalies perkėlimą iš Maltos į Gačiną (1799 m.).
Senovės bažnyčios tradicija Dievo Motinos ikonų atsiradimo pradžią sieja su apaštalų laikais. Bažnytinėse giesmėse minima, kad Filermo Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona yra vienas iš nedaugelio atvaizdų, kuriuos per žemiškąjį Švenčiausiojo Dievo Motinos gyvenimą nutapė šventasis apaštalas ir evangelistas Lukas, apaštalo Pauliaus bendražygis ir padėjėjas, ir palaimintas. Dievo Motinos.
Ikona buvo nutapyta 46-aisiais nuo Kristaus gimimo ir šv. Luko atvežta į Antiochiją vienuoliams nazariečiams.
Vėliau ikona buvo perkelta į Jeruzalę, kur jai taip pat teko trumpam pabūti. 430 m. Bizantijos imperatoriaus Teodosijaus jaunesniojo žmona Evdokija išvyko į Šventąją Žemę ir iš ten išsiuntė ikoną į Konstantinopolį.
Daugiau nei septynis šimtmečius stebuklinga šventovė buvo saugoma Konstantinopolyje. Tačiau po to, kai 1203 m. kryžiuočiai užėmė ir apiplėšė Konstantinopolį, ikona vėl buvo perkelta į Šventąją Žemę. Būtent tada stebuklingas paveikslas atsidūrė katalikų – Šv.Jono riterių, tuo metu buvusių Akro mieste, – rankose.
Po 88 metų Akrą užpuolė ir užėmė turkai. Atsitraukdami riteriai su savimi pasiėmė Šventąją ikoną ir persikėlė į Kretos salą Egėjo jūroje. Kartu su jonitais stebuklingas vaizdas nerado ramybės ir keliavo po pasaulį. Visą šį laiką riteriai saugojo šventovę nuo mahometonų. Ikona trumpam išbuvo Kipre. Nuo 1309 m., daugiau nei du šimtmečius, šventovė buvo paslėpta Egėjo jūroje esančioje Rodo saloje, kurią užkariavo riteriai iš turkų ir saracėnų.
1522 m. liepos pabaigoje saloje išsilaipino turkų sultono Suleimano I Kanunio kariuomenė ir laivynas, kuris pradėjo tvirtovės ir Šv. Jono ordino sostinės apgultį. Riteriai gynėsi su dideliu užsispyrimu. Nepaisant to, virš Rodo griuvėsių buvo iškelta balta vėliava. Salos atidavimo sąlygomis buvo pasakyta: „...taip kavalieriams buvo leista išbūti saloje 12 dienų, kol jie perneš į laivus Šventųjų relikvijas (tarp jų buvo ir dešinė ranka). Jono Krikštytojo ir Kryžiaus iš Viešpaties kryžiaus medienos dalies), šventus indus iš Šv.Jonų bažnyčios, visokias ordino retenybes ir savo nuosavybę, kad bažnyčios esančios. saloje nebuvo išniekinti, už ką kavalieriai savo ruožtu nusileidžia uostui ir Rodui, ir jam priklausančias salas.
Išvykę iš Rodo, riteriai daugiau nei septynerius metus gabeno Šventuosius daiktus į skirtingus Italijos miestus; Kandijos sala, Mesina, Neapolis, Nica, Roma, bijodami tapti priklausomi nuo kokios nors aukščiausios suverenių viešpačių galios.
1530 m. Šventosios Romos imperatorius Karolis V visiems laikams perdavė Šv. Jono ordinui Maltos, Komino ir Gozo salas, taip pat Tripolio tvirtovę Libijoje. Tais pačiais metais šventovės kartu su didžiuoju ordino magistru ir taryba atvyko į Maltos salą, kur naujus namus randa Filermo Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona. Jo saugojimo vieta tapo San Andželo fortas (Šventasis angelas), o vėliau Šv. Mykolo pilis – pagrindinė Maltos ordino rezidencija.
1571 metais stebuklingoji ordino ikona ir relikvijos buvo iškilmingai perkeltos į naująjį miestą. Čia, Suvereniojo Maltos ordino Jono Jeruzaliečio sostinėje, La Valetos mieste, Šv.Jono katedroje, buvo pastatyta Madonna Filermo koplyčia. Jame, šalia altoriaus, įdėjo stebuklingą šventojo evangelisto Luko pieštą paveikslą. Nuo tada piktograma tapo žinoma kaip Philermo. Daugiau nei du šimtmečius šventovė nepaliko salos, likdama kartu su kitomis krikščioniškomis Maltos ordino relikvijomis.
1798 metų birželio 10 dieną Maltos salą be matomo pasipriešinimo užėmė 40 000 karių Napoleono kariuomenė. Prancūzijos vyriausybės įsakymu išvykęs iš Maltos, ordino didysis magistras Gompešas pasiėmė su savimi šventuosius daiktus: Šv. Jono Krikštytojo dešinę ranką, gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus dalį, stebuklingą ordino atvaizdą. Philermo Dievo Motinos ikona. Gelbėdamas šventoves, ordino magistras gabeno jas iš vienos vietos į kitą visoje Europoje. Taip jie trumpam atsidūrė Triesto mieste, vėliau – Romoje, o galiausiai atsidūrė Austrijoje. Čia Napoleono nušalintas meistras, kaip privatus asmuo, sustojo privačiai, tikėdamasis rasti apsaugą Austrijos imperatoriaus akivaizdoje.
Rusijos imperatorius Paulius I c 1798 m. tapo Maltos ordino didžiuoju magistru. Romos sostas tam nesutrukdė, pasitikėdamas Rusijos imperatoriaus, vienintelio ir tikro krikščionių valdovo, galinčio atlaikyti sparčiai plintančią revoliuciją, pagalba. Valdovas turėjo visas teises į ordino didžiojo magistro titulą. Juk jis autokratiškai valdė milijonus Rusijos imperijos katalikų ir de facto galėjo vadovauti ordinui. Šį faktą pripažino beveik visos pasaulietinės Vakarų Europos vyriausybės, išskyrus, žinoma, pačią Prancūziją, Ispaniją ir Romą.
Valdovo Pauliaus I Petrovičiaus sprendimą pripažino pirmasis tarp karūnuotų Europos galvų - Šventosios Romos-Vokietijos imperijos imperatorius ir Vengrijos apaštališkasis karalius Pranciškus II. Jis buvo paskutinis ne ortodoksų monarchas, kuriam priklausė stebuklingoji Filermo Švenčiausiosios Dievo Motinos ikona ir kitos Maltos ordino relikvijos.
Austrijos imperatorius ieškojo būdų, kaip susijungti su Rusijos imperija prieš maištaujančią ir chaoso apimtą Prancūziją. O norėdamas laimėti suverenų imperatorių Paulių I, jau daugiau nei šešis mėnesius turėjusį didžiojo magistro titulą, Pranciškus II privertė von Hompeschą atsisakyti sosto ir įsakė ordino šventąsias relikvijas, kurias saugojo radęs. prieglobstį Austrijoje, iš jo konfiskuotas.
Šventovės, tarp kurių buvo ir stebuklingoji Dievo Motinos Filermo ikona, Austrijos imperatoriaus įsakymu specialios delegacijos nedelsiant buvo išsiųstos į naująją Ordino rezidenciją – Sankt Peterburgą. Tokia jų judėjimo į Rusiją istorija.
Nuo 1801 m. maltiečių šventovės buvo imperatoriškuose žiemos rūmuose, gausiai papuoštoje Ne rankų darbo Išganytojo katedroje. 1852–1919 m., imperatoriaus Nikolajaus I Pavlovičiaus įsakymu, visos trys šventovės kartą per metus buvo gabenamos iš Žiemos rūmų į Gačiną į Rūmų bažnyčią. Iš ten gausia eisena vyko į Pavlovsko katedrą, kur 10 dienų buvo eksponuojamos Šventovės, skirtos stačiatikių garbinimui. Piligrimai atvyko iš visos Rusijos ir pasaulio, tada šventieji daiktai vėl grįžo į Sankt Peterburgą į imperatoriškuosius žiemos rūmus. Taip būtų nutikę ir dabar, jei nebūtų įvykusi 1917 metų revoliucija.
1919 metais Relikvijos buvo slapta išvežtos į Estiją, į Revelio miestą. Kurį laiką jie buvo ten, stačiatikių katedroje, o po to buvo slapta gabenami į Daniją, kur buvo tremtyje kunigaikštienė imperatorienė Marija Fedorovna, Aleksandro III žmona ir Nikolajaus II motina.
1928 m. mirus Marijai Fiodorovnai, jos dukterys, didžiosios kunigaikštienės Ksenija ir Olga, perdavė šventoves Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų vadovui metropolitui Antanui.
Kurį laiką šventovės buvo Berlyno stačiatikių katedroje. Tačiau 1932 m., numatydamas Hitlerio atėjimo į valdžią pasekmes, vyskupas Tichonas perdavė juos Jugoslavijos karaliui Aleksandrui I Karageorgievičiui, kuris juos saugojo Valdovų rūmų koplyčioje, o vėliau ir šalies rūmų bažnyčioje. Dedinijos sala.
1941 m. balandžio mėn., prasidėjus Jugoslavijos okupacijai vokiečių kariuomenei, 18-metis Jugoslavijos karalius Petras II ir Serbijos stačiatikių bažnyčios vadovas patriarchas Gabrielius nunešė didžiąsias relikvijas į atokų Juodkalnijos vienuolyną. Bazilijaus Ostrogiečio, kur jie buvo slapta saugomi. Bet 1951 metais į vienuolyną atvyko vietiniai čekistai – specialioji tarnyba „Udba“ (Jugoslavijos OMON). Jie paėmė relikvijas ir nuvežė į Titogradą (dabar Podgorica), o po kurio laiko perkėlė relikvijas į Cetinje miesto istorijos muziejaus valstybinę saugyklą.
1968 m. vienas iš policininkų slapta informavo apie Cetinje hegumen Marko (Kalanya) ir vyskupo Danieliaus šventoves. 1993 metais iš ilgamečio įkalinimo pavyko išgelbėti Šv.Jono Krikštytojo dešinę ranką ir dalelę Gyvybę dovanojančio kryžiaus.
Filermo stebuklingoji Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona vis dar yra senovės Juodkalnijos metropolio sostinės Cetinje miesto istoriniame muziejuje, o visi ortodoksų bendruomenės, pasauliečių ir dvasininkų bandymai ją išgelbėti iš nelaisvės vis dar nesėkmingi.
Piktogramų sąrašai.
Kai 1852 m. Gatčinoje buvo baigtos šešerius metus trukusios didingos katedros statyba šventojo apaštalo Pauliaus vardu, šios katedros sąrašas buvo sudarytas iš stebuklingos Filermskajos ikonos. 1923 metais Italijos vyriausybė, viena pirmųjų pripažinusi Sovietų Rusiją, kreipėsi į Maskvą su prašymu grąžinti Maltos ordino relikvijas. Kadangi Rusijoje šventovių nebeliko, 1925 m. tas pats sąrašas buvo perduotas Italijos ambasadoriui SSRS.
Yra žinoma, kad ikona penkis dešimtmečius buvo saugoma Via Condotti gatvėje Romoje, Suvereniojo karinio Šv. Jono Jeruzalės Rodo ir Maltos ligoninių ordino rezidencijoje (pilnas ordino pavadinimas). Nuo 1975 metų iki šios dienos ji yra Asyžiaus miesto Šv.Marijos Angelų bazilikoje.
Paskutinis Rusijoje likusios Filermo Dievo Motinos ikonos atvaizdas yra ant Didžiojo magistro de La Valetta medaliono – didelio Maltos kryžiaus su ikonos atvaizdu, esančiu jo centre, ant medaliono. Šiuo metu jis saugomas Maskvos Kremliaus muziejų Ginklų rūmų kolekcijoje.
>Dievo malone 2006 m. birželio–liepos mėnesiais į Rusiją iš Juodkalnijos buvo laikinai atvežta šv. Jono Krikštytojo ir Viešpaties Krikštytojo dešinioji ranka žmonių garbinti. Šiame straipsnyje trumpa kiekvienos Gatčinos šventovės atsiradimo istorija atskirai (pagal šv. Demetrijaus Rostovo knygą „Šventųjų gyvenimai“).
Spalio 12/25 diena stačiatikių kalendoriuje pažymėta švente, kai švenčiama „Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus, Filermo Dievo Motinos ikonos ir medžio dalies perkėlimas iš Maltos į Gačiną“. Jono Krikštytojo dešinė ranka (1799)“. Prieš pasirodant Rusijoje, šios šventovės buvo vertingiausia surinktų šventųjų Maltos ordino Šv. Jonas iš Jeruzalės.
326 metais stebuklingai rastas Šv. karalienė Elena. Netrukus po to karališku įsakymu čia buvo padėta nauja Kristaus Prisikėlimo bažnyčia, kuriai buvo lemta ilgus metus tapti šios didžios viso krikščioniškojo pasaulio šventovės sergėtoja. Tačiau jo negalima pavaizduoti viso, kaip buvo įsigyjant. Tradicija mums praneša apie daugybę Viešpaties kryžiaus dalių, senovėje nuo jo atskirto ir išblaškyto į visus pasaulio kraštus. Rytai išlaikė šias daleles, o krikščionių Vakarai taip pat jas išlaikė. Lygiai taip pat Šventoji Rusija 1000 metų savo krikščioniškojo gyvenimo laikotarpiu ne kartą gavo iš rytų gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių. Vieną iš šių dalelių ji gavo iš Vakarų iš Maltos ordino riterių.
Tuo pat metu su dalele Viešpaties kryžiaus iš Maltos salos jonitai į Rusiją perdavė kitą, ilgai išlikusią šventovę: Dievo Motinos Filermo ikoną – Hodegetriją. Iš senovės atkeliavusi tradicija sako, kad ją parašė šventasis evangelistas Lukas ir pašventino pačios Amžinosios Mergelės palaiminimu.
Ketvirtojo kryžiaus žygio metu Hodegetrijos ikoną kartu su daugeliu kitų Konstantinopolio relikvijų kryžiuočiai paėmė iš Blachernae bažnyčios ir išsiuntė į Vakarus. Vėl perkelta į Palestiną, ji pateko pas jonitus. Piktograma buvo jų neatimamas turtas per visas tolesnes migracijas, kol jie ją atnešė kaip dovaną imperatoriui Pauliui.
Jono Krikštytojo guma (dešinė) yra trečioji šventovė, kurios garbei Rusijoje įsteigta šventė.
Pagal senovės laikų tradiciją šv. Evangelistas Lukas, skelbdamas Kristų Sebaste, pagerbė Jo Krikštytojo relikvijų palaikus ir prašė Sebastiano gyventojų leisti jas perkelti į Antiochiją, kur juos būtų galima išgelbėti nuo netikinčiųjų išniekinimo ir sunaikinimo. Tačiau Sebastianai leido jam paimti tik dešinę Krikštytojo ranką, kurią jis su pagarba perdavė į Antiochiją.
639 m. žlugo Antiochija, o kartu su ja ir dešinė Krikštytojo ranka pateko į musulmonų nelaisvę. Daug kartų Bizantijos imperatoriai bandė ją paimti iš Antiochijos, tačiau visomis jų pastangomis nepavyko pasiekti norimo tikslo. Galiausiai Viešpats nusprendė, kad krikščionių šventovė iš nešvarių žmonių pavergto miesto buvo perkelta į krikščionių karalystės sostinę – Konstantinopolį.
Kai Konstantinopolis pateko į turkų puolimą (1453 m.), į jį įžengęs sultonas Mahometas II įsakė dešinę Krikštytojo ranką kartu su kitomis krikščionių šventovėmis įdėti į jo karališkąjį lobyną ir užantspauduoti antspaudu.
Tačiau ginti išniekintą miestą ir jo išniekintas šventoves iškilo jau minėtas Šv.Jono ordinas, kurio gyvenamoji vieta tuo metu buvo Rodo sala. Jie ne tik drąsiai atmušė visus turkų puolimus šioje saloje, bet ir ėmė grasinti savo nuosavybei. Tada Mahometo II įpėdinis Bayazetas II, norėdamas įgyti joanitų palankumą, nusiuntė Krikštytojo dešinę ranką kaip dovaną jų ordino magistrui (1484). Visur, kur tik jonitai persikėlė, buvo statomos bažnyčios Krikštytojo garbei, ir nuo to laiko kartu su kiekvienu persikėlimu jo dešinė ranka buvo perkelta į naujas bažnyčias. Tą pačią bažnyčią vėliau ordino magistras pastatė Maltos saloje.
* * *Kai Maltą užėmė Napoleonas, o Ordino magistro karūna atiteko Rusijos imperatoriui Pavelui Petrovičiui, vaikystėje žavėjusiam šlovinga Maltos riterių istorija, jonitai, dėkingi jam už globą, nusprendė perduoti jam nuosavybėn visus tris didelius lobius, su kuriais jie niekada nebuvo išsiskyrę.
 |
Dešinė Jono Krikštytojo ranka buvo pirmoji iš relikvijų, kurias jie atvežė į Rusiją. 1798 metais ji laikinai buvo patalpinta į ordino koplyčią, esančią Sankt Peterburge. Kitais metais, 1799 m. spalio 12 d. (s / n. stilius – red.), kartu su ja į Gačiną buvo pervežtos ir kitos dvi šventovės: Viešpaties kryžiaus dalelė ir Dievo Motinos Filermo ikona. Visos šio iškilmingo įvykio detalės vėliau buvo įtrauktos į Šventojo Sinodo vardu sudarytą pamaldą spalio 12 d.
Šventovėms saugoti ir Maltos riteriams apgyvendinti Gatčinoje, rūmų parko pakraštyje, pradėtas statyti nedidelis vienuolynas šventojo kankinio Charlampy vardu. Imperatoriaus viešnagės Gatčinoje metu Šventosios Trejybės vardo rūmų bažnyčia buvo šventovių saugojimo vieta.
Sąmokslininkams nužudžius imperatorių Paulių I, vienuolyno statybos buvo sustabdytos, šventovės buvo saugomos Žiemos rūmų šventykloje Sankt Peterburge. 1852 m., kai asmeniniu imperatoriaus Nikolajaus Pavlovičiaus nurodymu buvo pastatyta Šv. apaštalas Paulius – dangiškojo globėjo Pauliaus I garbei, nuo to laiko šventovės kasmet dešimčiai dienų – nuo spalio 12 iki spalio 22 dienos (senuoju stiliumi) perkeliamos iš Sankt Peterburgo į Gačinos Pavlovsko katedrą žmonių garbinimui. .
Po Spalio revoliucijos Žiemos rūmų bažnyčia buvo apiplėšta, tačiau šventovės buvo išsaugotos. Jie atsidūrė Maskvos Kremliaus Arkangelo katedros zakristijoje. Tada, Jo Šventenybės patriarcho Tichono palaiminimu, šventovės buvo perkeltos į Gatčiną, į Pavlovsko katedrą.
1919 metų spalio 13 dieną katedros rektorius arkivyskupas kun. Jonas Epifanija (būsimasis vyskupas Izidorius ir būsimojo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II nuodėmklausys) išvežė šventoves į Estiją, taip išgelbėdamas jas nuo bolševikų atėmimo ir išniekinimo.
 |
Tada jie buvo nuvežti į Kopenhagą, kur buvo perduoti kunigaikščiui imperatorienei Marijai Feodorovnai. Po jos mirties 1928 m., jos dukterys, didžioji kunigaikštienė Ksenija ir Olga, perdavė Philermo ikoną Rusijos bažnyčios užsienyje vadovui metropolitui Antanui (Chrapovickiui), kuris pastatė ją Berlyno stačiatikių katedroje. Vyskupas Tikhonas, tarnavęs Berlyno stačiatikių kaimenei, 1932 m. šią ikoną ir likusias Maltos šventoves perdavė stačiatikių Serbijai, Serbijos karališkajai dinastijai, atsidėkodamas už tai, kad Serbija suteikė prieglobstį daugeliui rusų emigrantų.
Tolimesnis gerbiamų šventovių likimas toks. Karalius Petras III Karageorgjevičius, 1941 m. balandį išvykęs į Didžiąją Britaniją, perdavė šventoves saugoti Serbijos patriarchui Gabrieliui. Kartu su kitais karališkosios dinastijos lobiais jie buvo paslėpti požeminėse Juodkalnijos vienuolyno abato Šv. Vasilijus Ostrozhsky archimandritas Leonty (Mitrovičius), kur jie buvo laikomi dešimt metų. Šventoves neteisėtai konfiskavo Jugoslavijos komunistinė valdžia per bažnyčios turto konfiskavimo kampaniją.
Tik 1993 metais dešinė Šv. Jonas Krikštytojas ir dalis gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus buvo perkelti į Cetinje Švenčiausiojo Dievo Gimimo vienuolyną. Filermo Dievo Motinos ikona vis dar yra Nacionaliniame Cetinje (Juodkalnija) muziejuje.
* * *Šventovėms palikus rusų žemę, Gatčinos Pavlovsko katedroje buvo padarytos jų „kopijos“, t.y. vaizdingi dešinės rankos vaizdai Šv. Jonas Krikštytojas ir Filermo Dievo Motinos ikona. Juos padarė kunigas Aleksijus Blagoveščenskis, taip pat pasiuvo jiems gražius chalatus. (Tėvas Aleksijus 1919–1938 m. tarnavo Pavlovsko katedroje. 1938 m. vasario 24 d. buvo suimtas „dvasininkų“ byloje ir sušaudytas Leningrade).
Arkivyskupo Petro Belavskio rektorystės laikais dovanotas sidabrinis kryžiaus relikvijorius su dalele Šv. Jonas Krikštytojas ir Viešpaties Krikštytojas. Dešimtajame dešimtmetyje katedrai buvo padovanota Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžio dalelė, kuri dabar patalpinta relikvijoriuje, taip pat ant Dešinės rankos ikonos Šv. Jonas. Taigi, Dievo malone, šventovių dalelės į Pavlovsko katedrą pateko įvairiais būdais...
G. Elfimova
CETINO vienuolynas
Cetinje vienuolynas – garsiausia Juodkalnijos dvasinė relikvija, kasmet pritraukianti tūkstančius piligrimų iš viso pasaulio. Tokį populiarumą lėmė ne tik didžiausių krikščionių šventovių vienuolyno skliautuose – Jono Krikštytojo dešinės rankos ir gyvybę teikiančio kryžiaus dalelė, bet ir gilaus tikėjimo bei asketizmo atmosfera, kuri išliko nepakitęs nuo pirmųjų pietų slavų laikų.
Pirmasis šventojo vienuolyno paminėjimas datuojamas 1484 m., kai Zeckio valdovas Ivanas Černovičius, traukdamasis nuo turkų užkariautojų puolimo, perkėlė savo rezidenciją iš Skadaro ežero į Lovčenskio papėdę. Netrukus ten buvo pastatytas ir vienuolynas – didmiesčio centras.
Manoma, kad šventyklą pastatė Primorės amatininkai, o tai paliko ypatingą įspūdį vienuolyno architektūriniame stiliuje. Jos viduryje stovėjo Švenčiausiojo Dievo Gimimo bažnyčia, iš trijų pusių apsupta kolonada. Sklypo pakraščiuose stovėjo vienuoliniai pastatai ir nedidelė Šv. Petro bažnyčia. Šių pastatų išorinėse sienose buvo spragų, o visas vienuolynas buvo aptvertas grioviu ir kuolų tvora. Kai kurie šių pastatų fragmentai išliko iki šių dienų.
Tada ji tapo Zetos vyskupijos sostine. Po 1493 m. vyskupas buvo vadinamas „Juodkalnijos ir pajūrio vyskupu“. 1692 m. turkai vienuolyną nušlavė nuo žemės paviršiaus, o vyskupas Danila jį atkūrė vietoje, esančioje netoli buvusios vietos. Šia proga iš senų akmenų buvo pastatytas naujas vienuolynas, kuriam buvo įteikta plokštė su Crnojevičiaus antspaudu. 1714 m. vienuolynas buvo sudegintas, o 1743 m. jį atstatė Juodkalnijos metropolitas Savva Ivanovičius Negošas. Jis buvo kelis kartus perstatytas, paskutinį kartą 1927 m. Mergelės Gimimo vienuolyne saugomos šventojo Petro Cetinskio relikvijos.
Centrinis vienuolyno komplekso elementas yra iš tašyto akmens pastatyta Mergelės Gimimo bažnyčia, kurioje saugomos vienos didžiausių Juodkalnijos šventovių – Šv. Petro Cetinje bei krikščionių Maltos riterių ordino relikvijos. . Bažnyčia garsėja turtingu XIX amžiaus vidurio graikų meistrų išraižytu ikonostazu.
Vienuolyno lobyne yra unikali rankraščių ir senų spausdintų knygų kolekcija, taip pat asmeniniai Juodkalnijos metropolitų daiktai, bažnytiniai reikmenys, kurių daugelis buvo gauti dovanų iš Rusijos.
Atskiro paminėjimo vertos Maltos ordino relikvijos, kurių kelias į Cetinje vienuolyną buvo sunkus ir painus. Patikimai žinoma, kad 1799 metais šventoves Rusijos imperatoriui Pauliui I padovanojo Maltos riterių ordino vadovas, o iki 1917 metų jos buvo Žiemos rūmuose. Po revoliucijos kurį laiką Kopenhagoje juos laikė Nikolajaus II motina Marija Fiodorovna, vėliau Berlyno stačiatikių bažnyčioje ir paskutinės valdančiosios Jugoslavijos dinastijos Karageorgievich teisme Belgrade. Antrasis pasaulinis karas privertė karališkosios šeimos narius palikti šalį ir paslėpti šventoves viename iš atokių Juodkalnijos vienuolynų. Tada jų pėdsakai dingsta. Ir tik po daugelio metų relikvijos buvo aptiktos viename iš Juodkalnijos čekos sandėlių, identifikuotos ir padovanotos bažnyčiai.
Nepaisant sunkios istorijos, Cetinje vienuolynas visada išliko stačiatikybės tvirtove Balkanų pusiasalyje, garsiosios Juodkalnijos laisvę mylinčios dvasios simboliu ir lopšiu.
Vienuolyno namai:
Jono Krikštytojo ranka
Petro Cetinskio relikvijos (Petras I Petrovičius Negošas)
Šventojo Kryžiaus gabaliukai
Šventosios Savos epitrachelis
Karaliaus Stefano Dečanskio karūna
Įvairūs senoviniai bažnyčių plakatai