Apa itu metafora dan perbandingan dalam sastra. Metafora dan julukan - bagaimana mereka berbeda. Cara untuk Mengekspresikan Perbandingan

Setiap kata memiliki maknanya sendiri, seringkali kita menggunakan kata-kata tidak dalam artian mereka sendiri, tetapi dalam arti kiasan. Ini terjadi di Kehidupan sehari-hari, dan dalam karya sastra. Kata-kata yang digunakan dalam arti kiasan biasanya disebut kiasan.

Paths adalah penciptaan kata-kata baru dengan memperkaya makna kata-kata yang sudah ada.

(Kata "semangat" pada abad ke-17-awal abad ke-18 berarti "iri hati, pertengkaran", pada abad ke-18 - "perselisihan, ketidaksepakatan", dari abad ke-19 - "ketekunan, ketekunan")

Doktrin jalan terbentuk dalam puisi dan retorika kuno. Aristoteles membagi kata menjadi umum dan langka, termasuk "kiasan". Yang terakhir ia sebut metafora. Nantinya dalam sains, setiap jenis kiasan (metafora dalam Aristoteles) akan mendapat namanya sendiri-sendiri. Tidak ada konsensus di antara ahli teori sastra tentang apa yang termasuk kiasan. Semua orang mengakui metafora dan metonimi sebagai kiasan; jenis kiasan lainnya dipertanyakan.

Mengapa kata-kata memiliki arti tambahan? Ada sudut pandang bahwa bahasa berusaha untuk menghemat uang.

A.A. Potebnya: ketika sebuah kata lahir, tiga elemen menonjol di dalamnya:

1.bentuk luar kata (rencana ekspresi (notasi grafis, bunyi fonetik)
2. bentuk internal kata (fitur yang membentuk dasar nominasi, arti etimologis kata yang paling dekat)
3. arti kata (ditemukan dalam kamus penjelasan)

Seringkali suatu objek disebut sesuai dengan salah satu kualitasnya (boa constrictor, meja dari tumpukan)

Ada penyempitan makna ketika salah satu dari semua atribut suatu objek dipilih, dan perluasannya: bahasa secara bertahap membentuk makna kiasan kata-kata. Polisemi adalah ketidakjelasan suatu kata. (teh, hangat, kilat, dll.)

Dalam kiasan, makna utama sebuah kata dihancurkan; biasanya, karena penghancuran makna langsung, tanda-tanda sekundernya masuk ke dalam persepsi. Jejak cenderung membangkitkan hubungan emosional dengan suatu topik.

Selama ribuan tahun, retorika telah ada di jalan.

1.perbandingan - perbandingan objek yang digambarkan, atau fenomena, dengan objek lain menurut fitur umum dari keduanya.

Itu selalu terdiri dari tiga hal:

1. mata pelajaran
2.gambar
3. fitur yang umum bagi mereka

Tangan (1) dingin (3) seperti es (2)

Mungkin ada kontraksi perbandingan ketika fitur umum dihilangkan.

Tangan seperti es

Terkadang tidak mudah untuk menebak gejala umum.

Retorika kuno menyarankan untuk tidak menghubungkan objek yang jauh.

Sebuah perbandingan dapat dibentuk:

1. Serikat: seolah-olah, seolah-olah, persis, sama, dll.

Dan dia sendiri megah,

Bertindak seperti pava;

Dan seperti kata pidato,

Seperti sungai yang mengoceh.

"Alam menghibur dirinya sendiri dengan bercanda, seperti anak yang riang" (Lermontov, Demon)

2. kata benda dalam kasus instrumental:

Di bawah langit biru

Karpet yang bagus

Bersinar di bawah sinar matahari, salju terhampar

tingkat komparatif kata sifat atau kata keterangan

... dan lebih ringan dari bayangan

Tatyana melompat ke lorong lain ...

Fraseologi mirip dengan dua tetes air

Kasus khusus adalah yang umum perbandingan - perbandingan menunjukkan beberapa fitur umum dalam item yang dibandingkan. Gambar memperoleh makna independen, perbandingan dua fenomena dimulai sesuai dengan satu kriteria, kemudian sisanya terlibat. Begitulah perbandingan Homer yang terkenal.

Semua bangkit, tunduk pada Atrid, penguasa bangsa-bangsa,

Semua sceptrian Achaea; orang-orang melayang ke tuan rumah.

Seperti lebah yang terbang keluar dari gua gunung dalam kawanan,

Yang tebal bergegas, setiap jam kompartemen baru berlomba;

Dalam bentuk kelompok, mereka meringkuk di atas bunga musim semi

Tapi mereka seperti lebah, atau seperti tawon yang beraneka ragam, gesit,

Meletakkan sarang mereka di jalan berdebu yang berbatu,

Penyair membukanya, seolah-olah lupa dan tidak peduli dengan objek yang seharusnya mereka wakili. Perbandingan hanya memberikan alasan, dorongan untuk mengalihkan perhatian dari alur utama cerita.

Ini juga gaya favorit Gogol. Misalnya, ia menggambarkan gonggongan anjing secara online di halaman Korobochka, dan salah satu suara orkestra ini membangkitkan perbandingan luas: “semua ini akhirnya dilakukan oleh bass, mungkin seorang lelaki tua yang diberkahi dengan anjing yang besar dan kuat. seperti alam, karena dia mengi seperti nyanyian double bass mengi, ketika konser dalam ayunan penuh, tenor bangkit berjinjit dari keinginan kuat untuk mengeluarkan nada tinggi, dan segala sesuatu yang ada, bergegas ke atas, melemparkan kepalanya, dan dia sendiri, dengan dagunya yang tidak dicukur ke dalam dasi, berjongkok dan jatuh hampir ke tanah, mengeluarkan nadanya sendiri, dari mana kacamatanya bergetar dan berderak ”.

Episode lain adalah gambar bola:

"Jas berekor hitam berkelebat dan robek dan bertumpuk di sana-sini, seperti lalat yang berlarian di atas gula putih yang bersinar di musim panas Juli yang panas ... anak-anak semua melihat sekeliling, berkumpul."

Metafora, seolah-olah, menunjukkan identitas, perbandingan-keterpisahan. Oleh karena itu, gambar yang digunakan untuk perbandingan dengan mudah dibuka menjadi gambar yang benar-benar independen, sering dikaitkan hanya dengan satu fitur dengan objek yang menyebabkan perbandingan. Keterpisahan objek-objek serupa dalam perbandingan terutama jelas tercermin dalam bentuk khusus karakteristik perbandingan negatif puisi Rusia dan Serbia. Misalnya: "Bukan dua awan di langit yang bertemu, tetapi dua ksatria pemberani yang bertemu". menikahi di Pushkin: "Tidak sekawanan gagak terbang Di tumpukan tulang yang membara, - Di luar Volga di malam hari, di api Udal, geng berkumpul."

Perbandingan juga dapat diformalkan sebagai proposal independen, dimulai dengan serikat pekerja sebagai berikut:

Air bergumam di marmer

Dan meneteskan air mata dingin

Tidak pernah berhenti.

Jadi ibu menangis di hari-hari duka

Tentang putra yang gugur dalam perang.

Topos adalah hal biasa dalam sastra tradisional. ada banyak belokan komparatif yang terus-menerus ditemui. Keakraban sangat relatif, karena segala sesuatu yang baru akan dilupakan dengan baik.

Perbandingan bukanlah kiasan dalam arti penuh dari kata ini, karena ini bukan transfer makna, tetapi kebetulan dengan yang langsung. Tapi hanya ada satu langkah dari perbandingan ke jalan. Perbandingan sering dipandang sebagai bentuk sintaksis khusus untuk mengekspresikan metafora, ketika yang terakhir dihubungkan dengan objek yang diungkapkan melalui tautan tata bahasa "sebagai", "jika", "seolah-olah", "tepat", dll., Apalagi , dalam bahasa Rusia persatuan ini dapat dihilangkan, dan subjek perbandingan dinyatakan dalam kasus instrumental. "Aliran puisiku mengalir" (Blok) adalah metafora, menurut "puisiku mengalir seperti aliran" atau "puisiku mengalir" - akan ada perbandingan.

2. metafora.

Aristoteles menulis bahwa membuat metafora yang baik berarti memperhatikan kesamaan.

Objek yang ditandai oleh makna langsung kata memiliki beberapa kesamaan tidak langsung dengan objek makna kiasan. Tanpa sadar bertanya pada diri sendiri pertanyaan mengapa kata khusus ini menunjukkan konsep ini, kami dengan cepat mencari fitur sekunder ini yang memainkan peran penghubung. Keunikan metafora: itu adalah perbandingan, yang anggotanya telah bergabung sedemikian rupa sehingga istilah pertama (yang dibandingkan) dipindahkan dan sepenuhnya digantikan oleh yang kedua (yang dengannya dibandingkan), misalnya:

Lebah dari sel lilin

Lalat untuk penghargaan lapangan.

Sel-sarang lebah, upeti - nektar bunga. Psikologi konvergensi konsep-konsep ini jelas, poin negatifnya penting: tidak adanya hubungan langsung antara konsep sel dan sarang lebah dan upeti dan nektar bunga. Tetapi dalam representasi sel, tanda-tanda sekunder muncul (keketatan, kehidupan tertutup), analog dengan tanda-tanda yang menyertai gagasan sarang. Juga, upeti membangkitkan tanda-tanda pengumpulan yang hadir dalam proses pengumpulan nektar oleh lebah. anggota pertama digantikan oleh yang kedua. Metafora, seperti kiasan apa pun, didasarkan pada properti kata yang dalam maknanya tidak hanya didasarkan pada kualitas objek (fenomena) yang esensial dan umum.

Metafora dapat disebut perbandingan singkat: dalam satu kata, objek dan gambar digabungkan. Sebuah metafora didefinisikan hanya dalam konteks yang maknanya mencegah munculnya representasi yang berbeda dalam rangkaian makna utama kata tersebut.

Asosiasi subjektif yang muncul ketika berfokus pada makna potensial dari kata metafora mengarah pada "realisasi metafora", yaitu, upaya untuk memahami dan mendamaikan kata-kata dalam makna utamanya. Realisasi metafora ini menciptakan efek komik. (Bayangkan leher angsa seorang gadis dan mutiara untuk mulutnya?)

Metafora bukan hanya fenomena gaya puitis, tetapi juga fenomena linguistik umum. Banyak kata dalam bahasa yang dibentuk secara metaforis atau digunakan secara metaforis, dan makna kiasan dari kata tersebut cepat atau lambat menggantikan maknanya, kata tersebut hanya dipahami dalam makna kiasannya, yang dengan demikian tidak lagi diakui sebagai kiasan, karena langsung aslinya maknanya sudah pudar atau bahkan hilang sama sekali. Asal usul metaforis semacam ini terungkap dalam kata-kata yang terpisah dan independen (sepatu roda, jendela, kasih sayang, menawan, tangguh, menuduh), tetapi bahkan lebih sering dalam frasa (sayap penggilingan, punggungan gunung, mimpi merah muda, tergantung pada seutas benang). Sebaliknya, metafora, sebagai fenomena gaya, harus dibicarakan dalam kasus-kasus ketika makna langsung dan kiasan dikenali atau dirasakan dalam sebuah kata atau dalam kombinasi kata-kata. Metafora puitis semacam itu dapat berupa: pertama, hasil dari penggunaan kata-kata baru, ketika sebuah kata yang digunakan dalam pidato biasa dalam satu atau lain arti diberi makna kiasan baru untuk itu (misalnya, "Dan itu akan tenggelam ke dalam kegelapan). lubang setelah satu tahun”; “ ..stan dipasang di magnet "- Tyutchev); kedua, hasil pembaruan, revitalisasi metafora bahasa yang ternoda (misalnya, "Kamu meminum racun ajaib keinginan"; "Ular kepedihan hati" - Pushkin).

Metafora linguistik bukanlah metafora dalam arti stilistika, karena di dalamnya makna sekunder diwujudkan sebagai makna permanen. Metafora gaya harus baru dan tidak terduga. Tetapi metafora sering diulang. Dalam puisi, ada metafora tradisional: mata - bintang, gigi - mutiara - metafora ini hampir menjadi linguistik.

Metafora yang terhapus seperti itu dapat diperbaharui. Saat memperbarui metafora, mereka menggunakan metode berikut: kata yang dihapus diganti dengan sinonim yang tidak ambigu. Dostoevsky: ini hanya bunga, dan buah asli ada di depan! (memperbarui peribahasa) Cara lain untuk memperbarui metafora adalah dengan mengembangkannya, melengkapinya dengan julukan atau dengan kata lain yang berhubungan langsung dengannya. Sayang - kata usang diperbarui dengan julukan bersayap biru

Metafora puitis memiliki sifat yang sama dengan metafora linguistik dan pada saat yang sama berbeda darinya terutama dalam ekspresi dan kebaruannya. Beku (terhapus) - Snowheart (sedang digunakan blok). Metafora puitis jarang terbatas pada satu kata atau frasa. Biasanya kita bertemu dengan serangkaian gambar, kombinasi yang memberikan metafora kepekaan emosional atau visual. Kombinasi beberapa gambar ke dalam satu sistem metafora dapat dari jenis yang berbeda, yang tergantung pada hubungan antara makna langsung dan kiasan dan pada tingkat visibilitas dan emosionalitas metafora. Bentuk normal dari metafora yang diperluas seperti itu adalah kasus ketika hubungan antara gambar didukung oleh makna langsung dan kiasan (misalnya, "Kami minum dari cangkir keberadaan dengan mata tertutup" - Lermontov; "Kesedihan, dan tangisan" , dan tertawa, Brooks menderingkan puisi saya ", dll semua puisi - Blok). Metafora semacam inilah yang dengan mudah berkembang menjadi alegori.

Pada dasarnya, ada dua jenis metafora:

1. personifikasi - gambar benda mati, di mana mereka diberkahi dengan sifat-sifat makhluk hidup.

Salju masih putih di ladang,

Dan air sudah gemerisik di musim semi -

Mereka berlari dan membangunkan pantai yang mengantuk,

Mereka berlari dan bersinar dan berkata ...

Mata air Tyutchev.

Seringkali, personifikasi metafora menciptakan rantai. Metafora ini disebut diperluas

Juli membawa pakaian

Bulu dandelion, burdock,

Juli, pulang melalui jendela,

Semua orang berbicara dengan lantang.

pasta. Juli.

Identifikasi alam dan manusia disebut antropomorfisme.

2. Reifikasi - fenomena alam ditransfer ke seseorang, ke fenomena kehidupan mental.

Begitu tak berdaya dadaku menjadi dingin ... (Akhmatova)

Transfer ke sinonim dari soul-chest - properti fisik

Hampir semua bagian pidato bisa menjadi metafora.

metafora-kata sifat:

tunggul abu-abu, pikiran kelam, mata mutiara

Dalam bahasa Rusia, kata-kata atau ekspresi banyak digunakan yang memungkinkan untuk meningkatkan ekspresi bicara, membandingkan berbagai objek dan fenomena satu sama lain. Ini termasuk konsep metafora dan perbandingan. Memahami perbedaan antara keduanya membantu Anda memanfaatkan kekayaan bahasa ibu Anda dengan lebih baik.

Apa itu metafora?

Penulisan istilah ini dikaitkan dengan Aristoteles... Dia memahaminya sebagai ekspresi atau kata-kata yang digunakan dalam arti kiasan. Dengan bantuan mereka, objek tertentu dapat dibandingkan secara umum. Makna yang terkandung dalam satu kata terbawa ke kata lain. Ini bisa menjadi ekspresi figuratif yang menggunakan perbandingan. Frase metaforis juga digunakan, dalam arti alegoris yang menunjukkan kesamaan.

Keunikan metafora terletak pada dampaknya terhadap perkembangan budaya secara keseluruhan, bahasa dan ucapan. Pembentukannya terjadi di bawah pengaruh banyak sumber informasi, pencapaian ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya. Akibatnya, ia melampaui proses sastra dan semakin banyak digunakan dalam deskripsi ilmiah dan teknis modern. Terkadang itu tidak hanya menjadi cerminan dari kenyataan. Terkadang, dengan bantuannya, muncul makna yang tidak terduga dan belum pernah terdengar sebelumnya. Namun, itu bisa melampaui kerangka perbandingan atau hiperbola tradisional.

Arti asli dari kata tersebut dapat digantikan sebagai hasil dari penciptaan metafora sebagai tujuan estetika itu sendiri... Ini adalah tipikal para futuris, yang dengan demikian pindah sejauh mungkin dari arti asli kata tersebut. Contohnya adalah ungkapan "awan di celana." Pada akhir abad kedua puluh, beberapa penyair mengangkat metafora atau menyebutnya megametafora. Penciptaan makna metaforis yang tak terduga dengan konten baru menjadi makna kreativitas.

Bedakan antara metafora yang tajam dan terhapus, diperluas dan direalisasikan. Yang pertama adalah ekspresi yang menyatukan konsep dari area yang sama sekali berbeda. Misalnya, "kecepatan gila". Metafora terhapus menggunakan konsep yang diterima secara umum yang telah menjadi biasa, seperti "kaki meja". Versi yang diperluas mengasumsikan ekspresi metaforis yang diterapkan satu demi satu dalam sebagian besar teks. Yang diimplementasikan menggunakan ekspresi yang tidak memadai secara formal. Misalnya, "dia sudah gila."

Di antara banyak kata atau frasa yang digunakan secara alegoris untuk meningkatkan citra ucapan, metafora diberi peran utama. Dengan bantuannya, menggunakan asosiasi yang tak terduga dan mudah diingat, gambar-gambar sastra relief dibuat. Di sini, terkadang bentuk, warna, tujuan, dan kualitas objek yang berbeda dapat digabungkan. Kadang-kadang mungkin tidak ada kesamaan, tetapi metafora menciptakan dasar bagi pembaca untuk memikirkannya.

Tentang perbandingan

Sebagai perbandingan, fenomena atau objek tertentu dibandingkan dengan yang lain. Ini adalah alat penting yang membantu penulis untuk mempresentasikan visinya tentang dunia sekitarnya dan peristiwa di dalamnya. Melalui kata-kata dan frasa komparatif, deskripsi terperinci tentang berbagai hal dibuat, pengungkapan artistik mereka secara detail dibuat. Untuk menunjukkan kualitas baru yang signifikan untuk deskripsi, fitur umum untuk objek yang dibandingkan digunakan.

Pada saat yang sama, objek-objek perbandingan dibedakan, objek-objek yang dibandingkan dengan objek-objek ini, serta perbedaan-perbedaan yang umum bagi mereka. Perbandingan adalah karakteristik di mana kedua objek yang dibandingkan harus disebutkan di sini. Kriteria perbandingan dapat diabaikan. Perbandingan yang paling luas adalah dalam cerita rakyat.

Mereka dapat dilakukan dengan menggunakan berbagai teknik:

Penolakan: "menjalani hidup bukan untuk menyeberangi lapangan".
Dengan bantuan kata benda dalam kasus instrumental: "dia merasa seperti seorang putri."
Sebagai kalimat dengan predikat nominal majemuk: "tahun-tahun saya adalah kekayaan saya."
Melalui kata-kata seperti "mirip", "mirip", "mengingatkan."
Dengan menggunakan aliansi, seolah-olah, persis, seolah-olah untuk refleksi kiasan dari berbagai tanda dan tindakan objek: "mereka terbang seperti burung camar."

Terdapat perbandingan-perbandingan yang merepresentasikan kalimat-kalimat yang memiliki keterkaitan makna dan tata bahasa. Mereka dapat diperluas di mana objek asli dibandingkan dengan yang lain. Misalnya: “Hari mulai gelap, dan ratusan kunang-kunang yang lincah berkilauan di kegelapan. Bintang-bintang penasaran bertebaran di langit seperti berlian”. Jika paralelisme diperpanjang diterapkan, beberapa perbandingan ini mungkin dimulai dengan kata "begitu". Misalnya: “Ada benturan keras. Inilah yang terjadi ketika ranjau 82mm meledak."

Apa perbedaannya?

Metafora dan perbandingan mewakili tingkat perbandingan yang berbeda. Perbedaan di antara mereka antara lain sebagai berikut.

Metafora mengasumsikan perbandingan terselubung, alegoris, kiasan. Objek yang dibandingkan disebut nama sesuatu yang mirip dengannya. Perbandingan membandingkan dua objek. Orang yang dibandingkan disebut dengan namanya sendiri. Hal ini ditunjukkan dalam apa persamaannya dengan yang lain.
Metafora tidak secara langsung membandingkan objek dan fenomena yang jauh dengan fitur umum. Perbandingan biasanya menyangkut objek yang homogen atau dekat.
Sebuah asumsi di mana ada metafora tidak dapat dianggap benar. Arti dari ungkapan ini adalah kiasan. Perbandingan menunjukkan objek yang benar.
Metafora biasanya menafsirkan realitas secara luas. Perbandingan bisa menjadi elemen dari interpretasi semacam itu.
Metafora, tanpa menunjukkan adanya kesamaan, mendorong pencarian kualitas umum objek. Perbandingan tersebut secara langsung menunjukkan adanya kesamaan tersebut.
Metafora seringkali lebih banyak isinya daripada perbandingan dan tidak memerlukan kata-kata pengantar. Konjungsi komparatif sering digunakan dalam perbandingan.

Metafora(dari Yunani kuno - "transfer", "makna kiasan") - kata atau ekspresi yang digunakan dalam arti kiasan, yang didasarkan pada perbandingan objek yang tidak disebutkan namanya dengan yang lain berdasarkan fitur umum mereka. Istilah milik Aristoteles dan dikaitkan dengan pemahamannya tentang seni sebagai tiruan kehidupan. Metafora Aristoteles, pada dasarnya, hampir tidak bisa dibedakan dari hiperbola (berlebihan), dari sinekdoke, dari perbandingan sederhana atau personifikasi dan asimilasi. Dalam semua kasus, ada transfer makna dari satu kata ke kata lain.

Jadi, usia tua dapat disebut malam atau musim gugur kehidupan, karena semua konsep-tiga ini dikaitkan sesuai dengan ciri umum mereka mendekati akhir: kehidupan, hari, tahun. Seperti kiasan lainnya (metonimi, sinekdoke), metafora bukan hanya fenomena gaya puitis, tetapi juga bahasa umum.Banyak kata dalam suatu bahasa terbentuk secara metaforis atau digunakan secara metaforis, dan arti kiasan kata cepat atau lambat menggantikan maknanya, kata tersebut hanya dipahami dalam arti kiasannya, sehingga tidak lagi diakui sebagai kiasan, karena makna langsung aslinya sudah pudar atau bahkan hilang sama sekali. Asal usul metaforis semacam ini terungkap dalam kata-kata yang terpisah dan independen (sepatu roda, jendela, kasih sayang, menawan, tangguh, menuduh), tetapi lebih sering dalam frasa (sayap penggilingan, punggungan gunung, mimpi merah muda, tergantung pada seutas benang). Sebaliknya, ometafora, sebagai fenomena gaya, harus diucapkan dalam kasus-kasus ketika makna langsung dan kiasan dikenali atau dirasakan dalam sebuah kata atau dalam kombinasi kata-kata.

Pesan tidak langsung berupa cerita atau ungkapan kiasan dengan menggunakan perbandingan.
Pergantian bicara, terdiri dari penggunaan kata-kata dan ekspresi dalam arti kiasan, berdasarkan semacam analogi, kesamaan, perbandingan.

Ada 4 "elemen" dalam metafora:

Kategori atau konteks
Sebuah objek dalam kategori tertentu,
Proses dimana objek ini melakukan suatu fungsi,
Penerapan proses ini untuk situasi nyata, atau persimpangan dengan mereka.

Metafora sering menjadi tujuan estetika itu sendiri dan menggantikan makna asli kata tersebut. Dalam Shakespeare, misalnya, seringkali bukan makna asli sehari-hari dari pernyataan yang penting, tetapi makna metaforisnya yang tak terduga - arti baru... Ini membingungkan Leo Tolstoy, yang dibesarkan dengan prinsip-prinsip realisme Aristotelian. Sederhananya, metafora tidak hanya mencerminkan kehidupan, tetapi juga menciptakannya. Misalnya, hidung Mayor Kovalev dalam seragam jenderal Gogol bukan hanya peniruan, hiperbola atau perbandingan, tetapi juga makna baru yang tidak ada sebelumnya. Futuris tidak berusaha untuk masuk akal metafora, tetapi untuk jarak maksimum dari makna aslinya. Misalnya, "awan di celana". Para peneliti mencatat penggunaan metafora yang relatif jarang di Soviet fiksi, meskipun tidak perlu berbicara tentang "pengasingan" nya (lihat, misalnya: "Jadi kami berpisah. Hentakan berhenti, dan lapangan kosong" (A. Gaidar, "Nasib Drummer"). 1970-an, sekelompok penyair muncul, yang tertulis di spanduk mereka "metafora dalam bujur sangkar" atau "metametafor" (istilah Konstantin Kedrov). Ciri khas metafora adalah partisipasinya yang konstan dalam pengembangan bahasa, ucapan, dan budaya. secara umum. sumber kontemporer pengetahuan dan informasi, menggunakan metafora dalam mendefinisikan objek kemajuan teknis kemanusiaan.

Jenis-jenis metafora

Dalam teori modern, metafora biasanya dibedakan bukaan(Metafora yang keras dan kontras) dan epifora(metafora yang familiar dan terhapus).

Metafora kasar adalah metafora yang menyatukan konsep-konsep yang jauh dari satu sama lain. Model: pengisian pernyataan.

Metafora terhapus adalah metafora yang diterima secara umum, karakter kiasan yang tidak lagi terasa. Model: kaki kursi.
Rumus metafora dekat dengan metafora yang terhapus, tetapi berbeda darinya dalam stereotip yang lebih besar dan kadang-kadang ketidakmungkinan untuk berubah menjadi konstruksi non-figuratif. Model: cacing keraguan.

Metafora yang diperluas adalah metafora yang diterapkan secara konsisten di seluruh bagian besar dari pesan atau seluruh pesan secara keseluruhan. Model: Kelaparan buku tidak hilang: produk dari pasar buku semakin basi - mereka harus dibuang bahkan tanpa berusaha.

Metafora yang direalisasikan mengandaikan beroperasi dengan ekspresi metaforis tanpa memperhitungkan karakter kiasannya, yaitu, seolah-olah metafora telah arti langsung... Hasil perwujudan metafora seringkali berupa komik. Model: Saya kehilangan kesabaran dan naik bus.

Teori

Di antara kiasan lainnya, metafora menempati tempat sentral, karena memungkinkan Anda membuat gambar yang luas berdasarkan asosiasi yang cerah dan tidak terduga. Dasar metafora dapat didasarkan pada kesamaan atribut objek yang paling beragam: warna, bentuk, volume, tujuan, posisi, dll.

Menurut klasifikasi yang diusulkan oleh N.D. Arutyunova, metafora dibagi menjadi:

nominatif, terdiri dari penggantian satu makna deskriptif dengan yang lain dan berfungsi sebagai sumber homonimi;
metafora kiasan melayani pengembangan makna kiasan dan sarana sinonim bahasa;
metafora kognitif akibat pergeseran kesesuaian kata predikat (transfer makna) dan pembentukan polisemi;
generalisasi metafora (sebagai hasil akhir dari metafora kognitif), menghapus arti leksikal kata membatasi antara urutan logis dan merangsang munculnya polisemi logis.

Perbandingan

Perbandingan- sebuah kiasan di mana ada asimilasi dari satu objek atau fenomena ke yang lain menurut beberapa fitur umum untuk mereka. Tujuan perbandingan adalah untuk mengungkapkan sifat-sifat baru, penting, dominan bagi subjek pernyataan, sifat-sifat dalam objek perbandingan.

Perbandingan selalu dua kali lipat: kedua objek yang dibandingkan diberi nama di dalamnya.

Sebagai perbandingan, berikut ini dibedakan: objek yang dibandingkan (objek perbandingan), objek yang digunakan untuk membandingkan (alat perbandingan), dan karakteristik umum mereka (dasar perbandingan, karakteristik komparatif, lat . perbandingan tertium). Satu dari fitur khas perbandingan, adalah penyebutan kedua objek yang dibandingkan, sedangkan fitur umum tidak selalu disebutkan. Perbandingan harus dibedakan dari metafora.

Memiliki indikator formal: serikat pekerja ( seolah-olah, seolah-olah, seolah-olah), kata depan ( suka suka suka), sarana leksikal ( serupa, serupa, mengingatkan, menepis, menyerupai). Sebagai perbandingan, kasus instrumental dari kata benda digunakan, yang disebut perbandingan instrumental: Beruang yang terluka adalah embun beku yang dingin (N. Aseev). Ada perbandingan bahasa umum ( putih seperti salju) dan hak cipta individu: Teh dalam gelas cair, seperti fajar Desember (A. Mariengof).

Seiring dengan perbandingan sederhana, di mana dua fenomena memiliki satu fitur umum, digunakan perbandingan terperinci, di mana beberapa fitur berfungsi sebagai dasar perbandingan.

Perbandingan adalah ciri cerita rakyat.

Jenis perbandingan:

Diketahui jenis yang berbeda perbandingan:

Perbandingan dalam bentuk pergantian komparatif, dibentuk dengan bantuan serikat pekerja, seolah-olah, seolah-olah, persis: "Seorang pria bodoh seperti babi, dan licik seperti iblis."
Perbandingan tanpa serikat - dalam bentuk kalimat dengan predikat nominal majemuk: "Rumahku adalah bentengku."
Perbandingan dibentuk dengan kata benda dalam kasus instrumental: "dia berjalan dengan gogol."
Perbandingan negatif: "Mencoba bukanlah siksaan."

Dalam kosa kata, sarana ekspresi utama adalah jalan setapak(di jalur dari bahasa Yunani - putar, putar, gambar) - sarana bergambar dan ekspresif khusus dari bahasa, berdasarkan penggunaan kata-kata dalam arti kiasan.

Jenis utama kiasan meliputi: julukan, perbandingan, metafora, personifikasi, metonimi, sinekdoke, periphrasis (periphrasis), hiperbola, lithote, ironi.

Sarana bahasa bergambar dan ekspresif leksikal khusus (kiasan)

Julukan(di jalur dari bahasa Yunani - aplikasi, tambahan) adalah definisi kiasan yang menandai fitur penting untuk konteks tertentu dalam fenomena yang digambarkan.

Julukan berbeda dari definisi sederhana ekspresi artistik dan citra. Julukan ini didasarkan pada perbandingan tersembunyi.

Semua definisi "berwarna-warni", yang paling sering diungkapkan oleh kata sifat, termasuk dalam julukan.

Sebagai contoh: yatim piatu yang sedih bumi(F.I. Tyutchev), kabut abu-abu, cahaya lemon, kedamaian yang hening(I.A.Bunin).

Julukan juga dapat diungkapkan:

- kata benda , bertindak sebagai aplikasi atau predikat, memberikan deskripsi kiasan dari subjek.

Sebagai contoh: penyihir musim dingin; ibu - tanah lembab; Penyair adalah kecapi, bukan hanya pengasuh jiwanya(M. Gorky);

- kata keterangan bertindak sebagai keadaan.

Sebagai contoh: Itu kesepian di utara liar ..(M. Yu. Lermontov); Daun-daunnya terbentang tegang tertiup angin(K.G. Paustovsky);

- gerund .

Sebagai contoh: ombak bergemuruh dan berkilau;

- kata ganti mengungkapkan tingkat superlatif dari keadaan tertentu dari jiwa manusia.

Sebagai contoh: Lagi pula, ada perkelahian, Ya, kata mereka, bahkan apa!(M. Yu. Lermontov);

- partisip dan frase partisipatif .

Sebagai contoh: Burung bulbul dengan kata-kata gemuruh mengumumkan batas hutan(B.L. Pasternak); Saya juga mengakui penampilan ... penulis yang tidak dapat membuktikan di mana mereka menghabiskan malam kemarin, dan yang tidak memiliki kata lain dalam bahasa kecuali kata-kata, tidak mengingat kekerabatan (M.E.Saltykov-Shchedrin).

Penciptaan julukan kiasan biasanya dikaitkan dengan penggunaan kata-kata dalam arti kiasan.

Dari sudut pandang jenis makna kiasan dari kata yang bertindak sebagai julukan, semua julukan dibagi menjadi:

metaforis (mereka didasarkan pada makna kiasan metaforis.

Sebagai contoh: awan emas, langit tanpa dasar, kabut ungu, awan berjalan dan pohon berdiri.

Julukan metaforis- tanda cerah dari gaya penulis:

Kamu adalah kata biru bunga jagungku
Aku cinta padamu selamanya.
Bagaimana sapi kita hidup sekarang?
Kesedihan mengutak-atik jerami?
(SA Esenin. "Saya belum pernah melihat yang begitu indah?");

Betapa serakah dunia jiwa nokturnal
Dia mendengarkan kisah kekasihnya!
(Tyutchev. "Apa yang kamu tangisi, angin malam?").

metonimik (mereka didasarkan pada makna kiasan metonimik.

Sebagai contoh: suede kiprah(V.V. Nabokov); tampilan goresan(M. Gorky); birch ceria lidah(S.A. Yesenin).

Dari sudut pandang genetik julukan dibagi menjadi:

- bahasa umum (keheningan yang mematikan, memimpin gelombang),

- puisi rakyat (konstan) ( matahari merah, angin kencang, orang baik).

Dalam cerita rakyat puitis, julukan, yang bersama-sama dengan kata yang didefinisikan, merupakan frase yang stabil, dilakukan, selain bermakna, fungsi mnemonik (kolom mnemo nicon- seni menghafal).

Julukan konstan memudahkan penyanyi, pendongeng untuk melakukan pekerjaan itu. Teks cerita rakyat mana pun dipenuhi dengan, sebagian besar, julukan "penghiasan".

« Dalam cerita rakyat, tulis kritikus sastra VP Anikin, gadis itu selalu merah, orang baik itu baik, ayahnya sayang, anak-anak kecil, pemuda itu berani, badan putih, tangan putih, air mata mudah terbakar, suaranya keras, busur - rendah, meja - ek, anggur - hijau, vodka - manis, elang - abu-abu, bunga - merah, batu - mudah terbakar, pasir - longgar, malam - gelap, hutan - berdiri, gunung - curam, hutan - lebat, awan - tangguh , angin kencang, ladang cerah, matahari merah, busur kencang, kedai minum adalah raja, pedang tajam, serigala abu-abu, dll.»

Tergantung pada genre, pemilihan julukan agak dimodifikasi. Rekonstruksi gaya, atau stylization genre cerita rakyat, mengandaikan penggunaan luas julukan konstan. Jadi, mereka berlimpah di " Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang oprichnik muda dan pedagang pemberani Kalashnikov»Lermontov: matahari berwarna merah, awan berwarna biru, mahkota emas, raja yang tangguh, pejuang yang berani, pemikiran yang kuat, pemikiran yang hitam, hati yang panas, bahu yang heroik, pedang yang tajam dll.

Julukan dapat menyerap sifat-sifat banyak jalan setapak ... Berdasarkan metafora atau di metonimi , itu dapat dikombinasikan juga dengan peniruan ... biru berkabut dan tenang di atas anak yatim piatu bumi(F.I. Tyutchev), hiperbola (Musim gugur sudah tahu bahwa kedamaian yang dalam dan bodoh seperti itu adalah pertanda cuaca buruk yang panjang(I. A. Bunin) dan jalan serta tokoh lainnya.

Peran julukan dalam teks

Semua julukan sebagai definisi cerah, "menerangi" ditujukan untuk meningkatkan ekspresi gambar objek atau fenomena yang digambarkan, untuk menyoroti fitur mereka yang paling signifikan.

Selain itu, julukan dapat:

Perkuat, tekankan apa saja tanda-tanda karakteristik item.

Sebagai contoh: Berkeliaran di antara bebatuan, sinar kuning merayap ke gua liar Dan tengkorak halus menyala ...(M. Yu. Lermontov);

Menjelaskan fitur objek (bentuk, warna, ukuran, kualitas) :.

Sebagai contoh: Hutan, seperti menara yang dicat, Ungu, emas, merah tua, Dengan dinding beraneka ragam yang ceria Berdiri di atas rawa yang cerah(I.A. Bunin);

Buat kombinasi kata yang kontras dan berfungsi sebagai dasar untuk membuat oxymoron: kemewahan yang jorok(L.N. Tolstoy), bayangan cemerlang(E.A. Baratynsky);

Sampaikan sikap pengarang terhadap yang digambarkan, ungkapkan penilaian pengarang dan persepsi pengarang terhadap fenomena: ... kata-kata mati berbau tidak enak(N.S. Gumilev); Dan kami menghargai kata kenabian, dan kami menghormati kata Rusia, Dan kami tidak akan mengubah kekuatan kata(S.N.Sergeev-Tsensky); Apa arti senyuman ini anugerah surga, bumi yang bahagia dan beristirahat ini?(I.S. Turgenev)

Julukan bergambar menonjolkan aspek esensial dari yang digambarkan, tanpa memperkenalkan penilaian langsung (" dalam kabut laut biru», « di langit mati" dll.).

Dalam ekspresif (liris) julukan sebaliknya, sikap terhadap fenomena yang digambarkan diungkapkan dengan jelas (“ gambar orang gila flash», « cerita malam yang menyiksa»).

Harus diingat bahwa pembagian ini agak sewenang-wenang, karena julukan kiasan juga memiliki makna emosional dan evaluatif.

Julukan banyak digunakan dalam fiksi dan jurnalistik, serta dalam gaya bicara sains sehari-hari dan populer.

Perbandingan adalah teknik bergambar berdasarkan perbandingan satu fenomena atau konsep dengan yang lain.

Berlawanan dengan metafora perbandingan selalu dua suku : kedua objek yang dibandingkan (fenomena, tanda, tindakan) diberi nama di dalamnya.

Sebagai contoh: Aul terbakar, mereka tidak memiliki perlindungan. Putra-putra tanah air dikalahkan oleh musuh, Dan cahayanya, seperti meteor abadi, Bermain di awan, menakutkan mata.(M. Yu. Lermontov)

Perbandingan dinyatakan dalam berbagai cara:

Bentuk kasus instrumental kata benda.

Sebagai contoh: Seperti burung bulbul yang tersesat Pemuda terbang, Seperti ombak di cuaca buruk Sukacita memudar.(A.V. Koltsov) Bulan menyelipkan panekuk dalam krim asam.(B.Pasternak) Dedaunan terbang seperti bintang jatuh.(D. Samoilov) Di bawah sinar matahari, hujan terbang berkilau seperti emas.(V. Nabokov) Es menggantung dengan pinggiran kaca.(I. Shmelev) Handuk bersih bermotif Menggantung pelangi dari pohon birch.(N. Rubtsov)

Membentuk komparatif kata sifat atau adverbia.

Sebagai contoh: Mata ini lebih hijau dari laut dan pohon cemara kami lebih gelap.(A.Akhmatova) Mata gadis lebih cerah dari mawar.(AS Pushkin) Tapi matanya biru hari ini.(S. Yesenin) Semak-semak Rowan berkabut di kedalaman.(S. Yesenin) Pemuda yang lebih bebas.(AS Pushkin) Kebenaran lebih berharga dari emas.(Pepatah) Ruang singgasana lebih terang dari matahari. M.Tsvetaeva)

Omset komparatif dengan serikat pekerja seolah-olah, seolah-olah, seolah-olah dan sebagainya.

Sebagai contoh: Seperti binatang pemangsa, pemenang meledak ke tempat tinggal yang sederhana dengan bayonet ...(M. Yu. Lermontov) April melihat penerbangan burung Dengan mata sebiru es.(D. Samoilov) Setiap desa di sini sangat mencintai Seolah-olah dia memiliki keindahan seluruh alam semesta. (A.Yashin) Dan berdiri di belakang jaring kayu ek Seperti roh jahat di hutan, rami.(S. Yesenin) Seperti burung dalam sangkar, Jantung melompat.(M. Yu. Lermontov) Untuk puisi-puisiku seperti anggur yang berharga, Giliran akan datang.(M.I.Tsvetaeva) Ini hampir tengah hari. Panasnya membakar. Seperti seorang pembajak, pertempuran sedang beristirahat... (AS Pushkin) Masa lalu, seperti dasar laut, Sebagai pola menyebar di kejauhan.(V. Bryusov)

Menyeberangi sungai menjadi kegelisahan
Bunga sakura
Seperti salju di seberang sungai
Saya mengisi jahitannya.
Seperti badai salju ringan
Mereka bergegas dengan sekuat tenaga
Seperti angsa terbang
Menjatuhkan bulu.(A.Prokofiev)

Dengan kata-kata mirip, mirip, ini.

Sebagai contoh: Mata kucing yang berhati-hati seperti matamu(A.Akhmatova);

Menggunakan klausa perbandingan.

Sebagai contoh: Dedaunan emas berputar-putar Dalam air merah muda di kolam, Seperti kupu-kupu, kawanan ringan Dengan linglung terbang ke bintang. (S.A. Yesenin) Hujan menabur, menabur, menabur, gerimis dari tengah malam, Seperti tirai muslin Menggantung di balik jendela. (V. Tushnova) Salju tebal, berputar, menutupi Sunless Heights, Seolah ratusan sayap putih bergegas tanpa suara. (V. Tushnova) Seperti sebatang pohon dengan tenang menjatuhkan daunnya Jadi saya membuang kata-kata sedih.(S. Yesenin) Bagaimana raja mencintai istana yang kaya Jadi saya jatuh cinta dengan jalan kuno Dan mata biru keabadian!(N. Rubtsov)

Perbandingan bisa langsung dannegatif

Perbandingan negatif merupakan ciri khas puisi rakyat lisan dan dapat berfungsi sebagai cara untuk menyesuaikan gaya teks.

Sebagai contoh: Ini bukan puncak kuda, Bukan kata manusia ... (AS Pushkin)

Perbandingan yang diperluas mewakili jenis perbandingan khusus, yang dengannya seluruh teks dapat dibangun.

Misalnya, puisi oleh F. I. Tyutchev “ Seperti di atas abu panas ...»:
Seperti di atas abu panas
Gulungan itu berasap dan terbakar
Dan api itu tersembunyi dan tuli
Melahap kata-kata dan garis -

Sedihnya hidupku membara
Dan setiap hari itu hilang dalam asap,
Jadi saya secara bertahap memudar
Dalam monoton yang tak tertahankan! ..

Oh Surga, jika hanya sekali
Nyala api ini berkembang sesuka hati -
Dan, tidak mendekam, tidak menyiksa bagian,
Saya akan bersinar - dan keluar!

Peran perbandingan dalam teks

Perbandingan, seperti julukan, digunakan dalam teks dengan tujuan meningkatkan penggambaran dan penggambarannya, menciptakan gambar dan penyorotan yang lebih jelas dan ekspresif, menekankan fitur penting apa pun dari objek atau fenomena yang digambarkan, serta mengekspresikan penilaian dan emosi penulis.

Sebagai contoh:
Saya, teman saya, suka
Saat kata meleleh
Dan saat bernyanyi
Panas mengalir di atas garis,
Sehingga kata-kata dari kata-kata memerah,
Sehingga mereka, melakukan penerbangan,
Meringkuk, berjuang untuk bernyanyi,
Untuk makan seperti madu.
(A.Prokofiev);

Seolah-olah hidup di setiap jiwa, terbakar, bersinar, seperti bintang di langit, dan, seperti bintang, padam ketika, setelah menyelesaikan jalur hidupnya, terbang dari bibir kita ... Itu terjadi bahwa bintang yang padam bagi kita, orang-orang di bumi, terbakar selama seribu tahun lagi... (M.M.Prishvin)

Perbandingan sebagai sarana ekspresi linguistik dapat digunakan tidak hanya dalam teks sastra, tetapi juga dalam jurnalistik, sehari-hari, ilmiah.

Metafora(di jalur dari bahasa Yunani - menopang) adalah kata atau ungkapan yang digunakan dalam arti kiasan berdasarkan kesamaan dua objek atau fenomena karena alasan tertentu. Kadang-kadang dikatakan bahwa metafora adalah perbandingan tersembunyi.

Misalnya metafora Api abu gunung merah menyala di taman (S. Yesenin) berisi perbandingan kuas rowan dengan nyala api.

Banyak metafora telah menjadi umum dalam penggunaan sehari-hari dan karena itu tidak menarik perhatian, mereka telah kehilangan citra mereka dalam persepsi kita.

Sebagai contoh: bank telah meledak, dolar beredar, kepala berputar dan sebagainya.

Tidak seperti perbandingan, di mana baik apa yang dibandingkan dan apa yang dibandingkan diberikan, metafora hanya berisi yang kedua, yang menciptakan penggunaan kata yang kompak dan kiasan.

Metafora dapat didasarkan pada kesamaan objek dalam bentuk, warna, volume, tujuan, sensasi, dll.

Sebagai contoh: air terjun bintang, longsoran huruf, dinding api, jurang kesedihan, mutiara puisi, percikan cinta dan sebagainya.

Semua metafora terbagi dalam dua kelompok:

1) bahasa umum ("Dihapus")

Sebagai contoh: tangan emas, badai dalam segelas air, pindahkan gunung, untaian jiwa, cinta memudar ;

2) artistik (individu, pengarang, puitis)

Sebagai contoh: Dan bintang-bintang memudar kekaguman berlian Dalam dinginnya fajar yang menyakitkan (M.Voloshin); Kaca transparan surga kosong(A.Akhmatova); DAN mata biru, Blossom tanpa dasar di pantai yang jauh... (A.A.Blok)

Metafora Sergei Yesenin: api unggun abu gunung merah, lidah pohon birch ceria, chintz dari langit; atau air mata berdarah bulan September, rintik hujan yang tumbuh berlebihan, roti lentera dan atap yang runtuh di Boris Pasternak
Metafora diparafrasekan dibandingkan dengan bantuan kata-kata bantu seperti, seperti, seperti, seperti dll.

Ada beberapa jenis metafora: terhapus, diperluas, disadari.

Dihapus - metafora yang diterima secara umum, makna kiasan yang tidak lagi dirasakan.

Sebagai contoh: kaki kursi, kepala tempat tidur, selembar kertas, jam tangan dll.

Seluruh karya atau sebagian besar darinya dapat dibangun di atas metafora. Metafora seperti itu disebut "dibuka", di mana gambar itu "dibuka", yaitu terungkap secara rinci.

Jadi, puisi oleh A.S. Pushkin “ Nabi»Merupakan contoh metafora yang diperluas. Transformasi pahlawan liris menjadi pemberita kehendak Tuhan - penyair-nabi, pemadamannya " haus rohani", Artinya, keinginan untuk mengetahui arti keberadaan dan menemukan panggilan Anda, digambarkan oleh penyair secara bertahap:" serafim bersayap enam", Utusan Tuhan, mengubah pahlawannya" dengan tangan kanan» - tangan kanan, yang merupakan alegori kekuatan dan kekuasaan. Dengan kuasa Tuhan, pahlawan liris menerima penglihatan yang berbeda, pendengaran yang berbeda, dan kemampuan berpikir dan spiritual yang berbeda. Dia bisa " mengindahkan”, Artinya, untuk memahami, agung, nilai-nilai surgawi dan duniawi, keberadaan material, untuk merasakan keindahan dunia dan penderitaannya. Proses indah dan menyakitkan yang digambarkan Pushkin ini, “ merangkai"Satu metafora ke yang lain: mata pahlawan memperoleh kewaspadaan elang, telinga mengisi" kebisingan dan dering"Hidup, bahasa berhenti menjadi" menganggur dan licik ", mentransmisikan kebijaksanaan yang diterima sebagai hadiah," hati bergetar" berubah menjadi " batu bara menyala dengan api". Rantai metafora disatukan oleh gagasan umum karya itu: penyair, seperti yang ingin dilihat Pushkin, harus menjadi pemberita masa depan dan pengekspos kejahatan manusia, menginspirasi orang dengan kata-katanya, mendorong orang untuk kebaikan dan kebenaran.

Contoh metafora yang diperluas sering ditemukan dalam puisi dan prosa (bagian utama metafora dicetak miring, "penempatannya" ditekankan):
... mari kita ucapkan selamat tinggal bersama,
Oh pemuda mudaku!
Terima kasih atas kenikmatannya
Untuk kesedihan, untuk siksaan yang manis,
Untuk kebisingan, untuk badai, untuk pesta,
Untuk segalanya, untuk semua hadiahmu...
A.S. Pushkin " Eugene Onegin"

Kami minum dari cangkir makhluk
Dengan mata tertutup...
Lermontov "Piala Kehidupan"

... seorang anak laki-laki yang sedang jatuh cinta
Untuk gadis yang dibungkus sutra ...
N. Gumilev " Elang dari Sinbad"

Menghalangi hutan emas
Dengan lidah ceria birch.
S. Yesenin" Menghalangi hutan emas…"

Sedih dan menangis dan tertawa
Aliran puisiku berdering
Di kakimu
Dan setiap ayat
Berlari, menjalin ikatan hidup,
Dia tidak tahu pantai.
A.Blok" Sedih dan menangis dan tertawa..."

Simpan pidato saya selamanya untuk rasa kesengsaraan dan asap ...
O.Mandelstam" Simpan pidato saya selamanya…"

... mendidih, membasuh raja-raja,
tikungan jalan bulan juli...
O.Mandelstam" Saya berdoa, seperti belas kasihan dan belas kasihan ..."

Di sini angin merangkul kawanan ombak dengan pelukan kuat dan melemparkannya dari ayunan kemarahan liar di tebing, memecah menjadi debu dan percikan massa zamrud.
M.Gorky" Lagu Petrel"

Laut telah bangun. Itu bermain dalam gelombang kecil, melahirkan mereka, menghiasi dengan pinggiran busa, mendorong satu sama lain dan pecah menjadi debu halus.
M.Gorky" Chelkash"

Terwujud - sebuah metafora , yang mendapatkan kembali makna langsungnya. Hasil dari proses ini di tingkat rumah tangga seringkali lucu:

Sebagai contoh: Saya kehilangan kesabaran dan naik bus

Ujian tidak akan berlangsung: semua tiket terjual habis.

Jika Anda ditarik, jangan kembali dengan tangan kosong dll.

Penggali kubur joker yang berpikiran sederhana dalam tragedi W. Shakespeare " Dukuh"Untuk pertanyaan protagonis tentang" atas dasar apa"" Hilang akal "pangeran muda, menjawab:" Dalam bahasa Denmark kami". Dia mengerti kata " tanah”Secara harfiah - lapisan atas bumi, wilayah, sedangkan Hamlet berarti makna kiasan - untuk alasan apa, sebagai hasilnya.

« Oh, kamu berat, topi Monomakh! "- tsar mengeluh dalam tragedi A.S. Pushkin" Boris Godunov". Sejak zaman Vladimir Monomakh, mahkota tsar Rusia berbentuk topi. Dia dihiasi dengan batu-batu berharga, jadi dia "berat" di secara harfiah kata-kata. Secara kiasan - " topi monomakh"Dipersonifikasikan" kerasnya", Tanggung jawab pemerintah tsar, tugas berat otokrat.

Dalam novel karya A.S. Pushkin “ Eugene Onegin»Peran penting dimainkan oleh citra Muse, yang sejak zaman kuno telah mempersonifikasikan sumber inspirasi puitis. Ungkapan "penyair dikunjungi oleh muse" memiliki makna kiasan. Tapi Muse - teman penyair dan inspirator - muncul dalam novel dalam bentuk seorang wanita yang hidup, muda, cantik, ceria. V" sel siswa"Itu adalah Mus" membuka pesta usaha muda"- lelucon dan perselisihan serius tentang kehidupan. Dialah yang" dimuliakan"Semua yang diperjuangkan penyair muda itu - hasrat dan keinginan duniawi: persahabatan, pesta yang meriah, kegembiraan yang tidak dipikirkan -" kesenangan anak-anak". Inspirasi, " bagaimana bacchante bermain-main", Dan penyair itu bangga dengannya" teman berangin».

Selama pengasingannya di selatan, Muse muncul sebagai pahlawan wanita romantis - korban dari hasratnya yang merusak, tegas, mampu memberontak secara sembrono. Gambarnya membantu penyair menciptakan suasana misteri dan misteri dalam puisinya:

Seberapa sering aku Asque Muse
Saya senang dengan jalan yang bodoh
Dengan keajaiban cerita rahasia!..

Pada titik balik dalam pencarian kreatif penulis, itu adalah dia
Dia muncul sebagai seorang wanita muda dari distrik,
Dengan pikiran sedih di mataku ...

Sepanjang pekerjaan” muse yang penuh kasih sayang"Benar" pacar perempuan"Penyair.

Implementasi metafora sering ditemukan dalam puisi V. Mayakovsky. Jadi, dalam puisi “ Awan di celana"Ini mengimplementasikan ekspresi populer" saraf dibersihkan" atau " saraf nakal»:
saya mendengar:
diam,
seperti orang sakit bangun dari tempat tidur
melompat dari saraf.
di sini, -
berjalan dulu
hampir tidak,
lalu berlari,
bergairah,
jernih.
Sekarang dia dan dua yang baru
bergegas dengan tarian tap putus asa ...
saraf -
besar,
kecil,
banyak, -
yang gila melompat,
dan sudah
saraf memberi jalan!

Harus diingat bahwa perbatasan antara jenis yang berbeda metafora sangat kondisional, tidak stabil, dan sulit untuk menentukan jenisnya secara akurat.

Peran metafora dalam teks

Metafora adalah salah satu cara paling cerdas dan paling kuat untuk menciptakan ekspresi dan citra teks.

Melalui makna metaforis kata dan frasa, penulis teks tidak hanya meningkatkan visibilitas dan kejelasan dari apa yang digambarkan, tetapi juga menyampaikan keunikan, individualitas objek atau fenomena, sambil menunjukkan kedalaman dan sifat asosiatif-figuratifnya sendiri. pemikiran, visi dunia, ukuran bakat ("Yang paling penting adalah menjadi terampil dalam metafora. Hanya ini yang tidak dapat diadopsi dari yang lain - ini adalah tanda bakat "(Aristoteles).

Metafora berfungsi sebagai sarana penting untuk mengungkapkan penilaian dan emosi penulis, karakteristik objek dan fenomena penulis.

Sebagai contoh: Saya merasa pengap di atmosfer ini! Layang-layang! Sarang burung hantu! Buaya!(A.P. Chekhov)

Selain artistik dan gaya jurnalistik, metafora adalah ciri khas gaya bahasa sehari-hari dan bahkan ilmiah (“ lubang ozon », « awan elektronik " dan sebagainya.).

Peniruan- Ini adalah semacam metafora yang didasarkan pada transfer tanda-tanda makhluk hidup ke fenomena alam, objek, dan konsep.

Sering peniruan digunakan ketika menggambarkan alam.

Sebagai contoh:
Berguling melalui lembah yang mengantuk
Kabut mengantuk telah mereda,
Dan hanya langkah kaki kuda,
Terdengar hilang di kejauhan.
Hari berlalu, menjadi pucat musim gugur,
Gulung lembaran harum
Makan tidur tanpa mimpi
Bunga setengah layu.
(M. Yu. Lermontov)

Lebih jarang, personifikasi dikaitkan dengan dunia objektif.

Sebagai contoh:
Bukankah itu benar, tidak pernah lagi
Kami tidak akan berpisah? Cukup?..
DAN biola menjawab Ya,
Tapi hati biola itu kesakitan.
Busur mengerti segalanya, dia terdiam,
Dan di biola semuanya terus bergema ...
Dan itu adalah siksaan bagi mereka,
Apa yang orang pikirkan adalah musik.
(I.F.Annensky);

Sesuatu yang baik hati dan pada saat yang sama nyaman ada di fisiognomi rumah ini. (D.N. Mamin-Sibiryak)

peniruan identitas- jalannya sangat tua, dengan akarnya kembali ke zaman kuno pagan dan karena itu menempati tempat yang begitu penting dalam mitologi dan cerita rakyat. Rubah dan Serigala, Kelinci dan Beruang, epik Serpent Gorynych dan Idolische Filthy - semua ini dan karakter fantastis dan zoologi lainnya dari dongeng dan epos sudah tidak asing lagi bagi kita sejak masa kanak-kanak.

Pada personifikasi, salah satu genre sastra yang paling dekat dengan cerita rakyat dibangun - sebuah dongeng.

Bahkan hari ini tidak terpikirkan tanpa personifikasi untuk membayangkan karya seni, tanpa mereka ucapan kita sehari-hari tidak terpikirkan.

Pidato kiasan tidak hanya secara visual mewakili pikiran. Keuntungannya adalah lebih pendek. Alih-alih mendeskripsikan item secara detail, kita dapat membandingkannya dengan item yang sudah dikenal.

Tidak mungkin membayangkan pidato puitis tanpa menggunakan teknik ini:
"Badai menutupi langit dengan kegelapan
Angin puyuh salju yang berputar,
Bagaimana binatang dia akan melolong
Dia akan menangis seperti anak kecil."(AS Pushkin)

Peran peniruan dalam teks

Peniruan digunakan untuk membuat gambar yang jelas, ekspresif dan figuratif dari sesuatu, untuk meningkatkan pikiran dan perasaan yang ditransmisikan.

Peniruan sebagai sarana ekspresif digunakan tidak hanya dalam gaya artistik, tetapi juga dalam jurnalistik dan ilmiah.

Sebagai contoh: X-ray menunjukkan, kata perangkat, udara sembuh, sesuatu telah menggerakkan perekonomian.

Yang paling umum adalah metafora yang dibentuk berdasarkan prinsip personifikasi, ketika benda mati memperoleh sifat-sifat benda hidup, seolah-olah memperoleh wajah.

1. Biasanya dua komponen metafora personifikasi adalah subjek dan predikat: “ badai salju marah», « awan emas tidur», « ombak sedang bermain».

« Menjadi marah", Artinya, hanya seseorang yang bisa merasa kesal, tapi" badai salju", Badai salju, yang menjerumuskan dunia ke dalam dingin dan kegelapan, juga membawa" kejahatan". « Menghabiskan malam", Hanya makhluk hidup yang bisa tidur nyenyak di malam hari," awan”Juga melambangkan seorang wanita muda yang telah menemukan tempat berlindung yang tak terduga. laut " ombak"Dalam imajinasi penyair" bermain"Seperti anak-anak.

Kita sering menemukan contoh metafora jenis ini dalam puisi A.S. Pushkin:
Jangan tiba-tiba kesenangan akan meninggalkan kita...
Sebuah mimpi fana terbang di atasnya ...
Hari-hariku telah berlalu...
Semangat hidup terbangun dalam dirinya...
Tanah air membelai Anda ...
Puisi terbangun dalam diriku...

2. Banyak metafora personifikasi dibangun menurut cara manajemen: “ nyanyian kecapi», « bicara ombak», « fashion sayang», « kebahagiaan sayang" dan sebagainya.

Alat musik itu seperti suara manusia, begitu juga" bernyanyi”, Dan deburan ombak menyerupai percakapan yang tenang. " Kesayangan», « sayang"Bukan hanya di antara orang-orang, tetapi juga di antara orang-orang yang bandel" mode"Atau yang berubah-ubah" kebahagiaan».

Sebagai contoh: "Ancaman musim dingin", "suara jurang", "kegembiraan kesedihan", "hari kesedihan", "anak kemalasan", "utas ... kesenangan", "saudara dari muse, oleh takdir", "korban fitnah", "wajah lilin katedral", "Bahasa kegembiraan", "beban kesedihan", "harapan masa muda", "halaman kedengkian dan keburukan", "suara suci", oleh keinginan nafsu.”

Tetapi ada metafora yang dibentuk secara berbeda. Kriteria perbedaan di sini adalah asas bernyawa dan tidak bernyawa. Objek mati TIDAK menerima properti bernyawa.

1). Subjek dan predikat: "Keinginan mendidih," "mata terbakar," "hati kosong."

Keinginan dalam diri seseorang dapat memanifestasikan dirinya ke tingkat yang kuat, mendidih dan " mendidihkan". Mata, mengkhianati kegembiraan, bersinar dan " membakar". Hati, jiwa, tidak dihangatkan oleh perasaan, bisa menjadi " kosong».

Sebagai contoh: "Saya belajar kesedihan lebih awal, dianiaya," "masa muda kita tidak akan pudar tiba-tiba," "siang ... terbakar," "bulan mengambang," "percakapan mengalir," "cerita menyebar," " cinta… memudar,” “Aku sebut bayangan”, “Hidup telah jatuh.”

2). Frasa yang dibangun menurut metode manajemen juga bisa, menjadi metafora, BUKAN meniru: “ belati pengkhianatan», « makam kemuliaan», « rantai awan" dan sebagainya.

Lengan baja - " belati"- membunuh seseorang, tapi" pengkhianatan“Ibarat keris dan juga bisa menghancurkan, menghancurkan kehidupan. " Makam"- ini adalah ruang bawah tanah, kuburan, tetapi tidak hanya orang yang dapat dikuburkan, tetapi juga kemuliaan, cinta duniawi. " Rantai"Terdiri dari tautan logam, tapi" awan", Rumit terjalin, membentuk semacam rantai di langit.

Sebagai contoh: "Sanjungan kalung", "senja kebebasan", "hutan ... suara", "awan panah", "suara puisi", "lonceng persaudaraan", "cahaya puisi", "api .. .mata hitam", "garam keluhan serius", "ilmu perpisahan", "api darah selatan" .

Banyak metafora semacam ini dibentuk menurut prinsip reifikasi, ketika kata yang didefinisikan menerima sifat-sifat dari beberapa substansi, material: "Jendela kristal", "rambut emas" .

Pada hari yang cerah, jendela tampak berkilau seperti “ kristal", Dan rambut memperoleh warna" emas". Perbandingan tersembunyi yang melekat dalam metafora sangat terlihat di sini.

Sebagai contoh: "Dalam beludru hitam malam Soviet, Dalam beludru kekosongan dunia", "puisi ... daging anggur", "kristal nada tinggi", "puisi seperti mutiara berderak".

Bahasa puisi sama sekali tidak sama dengan bahasa sehari-hari. Pembaca yang tidak terlatih segera yakin akan hal ini. Selain itu, kesalahpahaman bahasa puisi sering mengubah pertemuan pertama dengan puisi menjadi yang terakhir.

Apakah puisi kehilangan sesuatu dari ini? Tidak yakin. Tetapi orang yang tidak memiliki kesabaran untuk memahami bahasa ini menghilangkan keindahan dan kekuatan seni.

Apa artinya - bahasa puisi? Jelas, ini adalah sistem sarana ekspresif yang digunakan puisi untuk menyampaikan kepada pembaca kekayaan dan keragaman konten emosional dan semantik.

Tentu saja, kekayaan emosional sampai batas tertentu dapat disampaikan baik oleh ritme puitis maupun fonetik puitis, yaitu, struktur bunyi sebuah karya, dan sintaksis puitis dengan pergantian sintaksisnya sendiri, yang sering digunakan dalam pidato puitis.

Tetapi kemungkinan ekspresif puisi tidak terbatas pada ini. Terlebih lagi - dalam puisi sarana ekspresif individu tidak ada dengan sendirinya... Puisi tidak diringkas oleh jumlah metode yang digunakannya.

Dari mana mereka berasal?

Agar tidak semakin menakuti pembaca yang tidak siap, perlu dicatat bahwa metafora dan julukan dalam bentuk spesifiknya datang kepada kita dari bahasa puitis, di mana mereka memiliki bidang penerapannya sendiri yang ketat, menyelami pidato sehari-hari dan kembali.

Saya pergi sendirian di jalan;

Melalui kabut, jalan yang mengandung silika berkilauan ...

Perlu dicatat, agar tidak bingung dalam definisi nanti, bahwa "ayat" mengacu pada pemikiran lengkap yang diungkapkan dalam satu, paling sering, frasa. Irama dan sajak bukanlah dasar puisi. Dasar puisi adalah pikiran... Dan pikiran itu sendiri membentuk serangkaian julukan dan metafora.

Julukan

Julukan diterjemahkan dari bahasa Yunani julukan, cara - " terlampir". Dalam bahasa Rusia normal, ini berkorelasi baik dengan kata sifat. Setiap kata sifat pada dasarnya adalah sebuah julukan. Untuk apa julukan dalam pidato sehari-hari biasa? Julukan adalah tanda kualifikasi. Misalnya, ketika diminta untuk melayani Anda drum, dan ada beberapa di depan Anda, Anda mencoba menjelaskan drum mana yang harus Anda layani.

Beri aku drum. Jiwa menuntut drum ...
Drum mana yang harus Anda layani? Saya memiliki beberapa dari mereka di sini.
Beri aku drum merah. Jiwa membutuhkan yang merah.

Penyempurnaan yang diperlukan telah diterima. Julukan "merah kecil" telah melakukan bisnis sehari-harinya.

Sekarang Anda dapat dengan mudah menemukan julukan dalam syair Lermontov. Dan julukan ini adalah "batu api". Dan dia tidak hanya menyelipkan puisi yang bagus ini, tetapi pertama-tama dia menjelaskan mengapa jalannya bersinar. Karena mengandung silika, bukan karena sehabis hujan tertutup genangan air.

Metafora

Metafora memiliki tujuan yang sama sekali berbeda. Dia memiliki tidak diperlukan akurasi seperti julukan. Tugas metafora adalah perbandingan.

Malam sepi. Gurun mendengarkan Tuhan

Dan bintang dengan bintang berkata ...

Tradisi puitis sering membutuhkan metafora implisit dan beberapa pendidikan budaya dari pembaca, sehingga metafora puitis lebih sulit dipahami daripada yang ditemukan dalam pidato biasa.

Frasa " Gurun mendengarkan tuhan"Tentu saja, metafora. Gurun tidak punya apa-apa untuk didengarkan Tuhan, kecuali mungkin saxaul. Pembaca yang percaya penyair mencoba untuk membiasakan diri dengan ide yang disajikan kepadanya oleh penulis baris. Ah! Gurun adalah keadaan pikiran penyair. Sekarang jelas mengapa gurun mendengarkan Tuhan. Karena "penyair" mendengarkan Tuhan - yang sudah lebih hangat. Masih banyak lagi makna yang bisa ditemukan untuk ayat ini, karena metaforanya tidak membutuhkan ketelitian. Ini membutuhkan transfer nilai. Yaitu perbandingan.

Dan definisi metafora ini berlaku tidak hanya untuk seni verbal, tetapi juga untuk percakapan sehari-hari. Ketika kita mengatakan: "Hari ini kita menyalakan," kita tidak bermaksud api tertentu yang akan kita nyalakan hari ini. Aktivitas linguistik seseorang sepenuhnya terwujud dalam pidato sehari-hari, dan tidak hanya dalam karya sastra. Ini adalah bagaimana pidato yang penuh warna muncul yang memukau kita dengan ekspresifnya. Ekspresi baru, yang dibangun di atas asosiasi asli, menghubungkan transmisi makna pemikiran.

Nilai artistik

Julukannya adalah sarana ekspresif awal puisi, yang, bagaimanapun, tidak meniadakan nilai artistiknya. Ini ditemukan dalam bahasa sehari-hari dan dalam semua seni verbal.

Metafora juga tidak terikat hanya pada bahasa puitis. Sebagai perbandingan, dia adalah bagian dari pidato sehari-hari... Dalam keinginannya untuk ekspresi figuratif, dia memanifestasikan dirinya dalam semua bentuk komunikasi linguistik. Namun, metafora lebih dekat dengan ekspresi puitis, karena menggabungkan prinsip kiasan. Efek artistik perbandingan terletak pada ketidakpastian atau ambiguitasnya, terutama jika hal-hal yang diketahui dibandingkan satu sama lain.

Baik julukan maupun metafora banyak varietas... Diyakini bahwa metafora muncul di zaman kuno dari kecenderungan yang melekat pada manusia primitif untuk merohanikan alam, menghubungkan sifat-sifat manusia dengannya. Jalan pikiran sebaliknya serupa - kualitas manusia dijelaskan menggunakan nilai-nilai alam. Tapi kemungkinan besar ide ini sendiri merupakan metafora dan membandingkan apa yang kita pahami sekarang dengan asal usul manusia purba. Pentingnya metafora terletak pada proses belajar yang baru, yang masih belum diketahui.

Efisiensi

Kualitas paling berharga dari sebuah julukan adalah efek klarifikasinya. Efek metafora, jika dibangun di atas asosiasi baru, selalu membawa kekayaan makna, semangat penemuan dan kejutan baru. Inilah perbedaan antara metafora dan julukan.