Dagu pertobatan untuk almarhumnya. Dagu pertobatan nasional. Dagu pertobatan nasional

Sakramen pengakuan penulis spiritual Rusia, terutama pada saat akademi spiritual, mengatakan banyak tentang pengakuan dan dijelaskan secara rinci bagaimana hal itu harus dilakukan. Tentu saja, ada pengaruh Latin yang cukup besar. Banyak halaman dikhususkan untuk sakramen pertobatan di

Memasak untuk pengakuan memasak untuk pengakuan tidak begitu banyak sehingga mungkin untuk sepenuhnya mengingat dosa-dosa Anda, tetapi untuk mencapai keadaan konsentrasi dan doa, di mana dosa akan menjadi jelas bagi pengaku. Berayun, berbicara secara kiasan

Teknik pengakuan dengan tenang, saudari! Tidak ada yang salah. Ingat permainan anak-anak lama "Di mana kami berada, kami tidak akan mengatakan, dan apa yang mereka lakukan - tunjukkan" saya menunjukkan. Spesialis di kuil adalah masalah bagi banyak orang yang tidak diketahui, dan karena itu tidak memang. Tetapi jika kita memutuskan itu setidaknya untuk

Kondisi Pengakuan 1) Imam yang mengaku tidak boleh berada di bawah larangan. 2) Pengakuan harus dicapai secara akurat sesuai dengan Piagam Gereja di Gereja. Pengurangan doa permisif yang benar-benar tidak dapat diterima.3) Pengakuan seharusnya

"Secara sadar atau tidak sadar, tetapi para pengkhotbah dari ide-ide pseudo-plating ini secara objektif bekerja untuk mendiskreditkan ortodoksi di mata masyarakat Rusia, untuk melemahkan dan membagi gereja. "

Salah satu arah Perang Informasi dengan "Warisan Soviet", di samping keterasingan nama "Rusia" dalam mendukungnya, keturunan Beloamigran - tuduhan "Neroszian" berkata (yaitu, seluruh populasi ortodoks Rusia nyata, dan bukan asing) dalam hal yang disebut. "The Sin of the Queuity." Wasit terbaik dalam hal ini adalah Gereja Ortodoks Rusia yang mereka, dalam teori, harus dimiliki.
Karena itu, kita beralih ke pendapatnya. Lebih dari 2008. ***

Bagaimana cara mengobati pangkat "pertobatan katedral" dalam dosa zarubyisme? Selama dekade terakhir, lingkungan ortodoks meliputi literatur, di mana setiap orang Kristen ortodoks mendorong pertobatan dalam dosa anuitas, bahkan dosa beton terhadap kekuatan kerajaan terdaftar.
Namun, sejak 2004, beberapa pendukung "pertobatan" seperti itu mulai menyatakan perlunya masing-masing penduduk Rusia untuk lulus "peringkat pertobatan dalam dosa Zarubia." Untuk ini, poster terang, dan sekarang situs internet yang cerah, mengundang kita masing-masing untuk mengambil bagian dalam yang disebut. Pangkat pertobatan dunia orang-orang Rusia dalam dosa Zaryabiisme, yang diadakan di desa Desa Selinsky di Monumen kepada Kaisar Rusia terakhir, dan sejak baru-baru ini di beberapa keuskupan ROC.

Mengapa cemburu pada "pertobatan katedral" memanggil kami untuk pergi ke pinggiran kota dan apa sebenarnya yang Anda sebut di sana? Apa argumen itu ada untuk pendapat seperti itu dan apakah itu setuju dengan tradisi Gereja Ortodoks?
Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, kita harus beralih ke literatur kampanye itu, yang sekarang berlaku untuk ortodoks.

Pria Ortodoks di sini sedang berusaha meyakinkan fakta bahwa orang-orang Rusia tidak kurang sebagai kutukan untuk dosa pengkhianatan dan pembunuhan keluarga kerajaan pada tahun 1917, dan pelanggaran pada sumpah orang-orang Rusia yang diberikan pada 1613 di tahun 1613 di ujung takhta Dinasti Romanov. Dengan demikian, keyakinan terbentuk, seolah-olah pada tahun 1613, sumpah kesetiaan kepada raja diberikan tidak hanya kepada orang-orang yang secara langsung berpartisipasi dalam kegiatan Katedral Zemsky, tetapi juga semua generasi selanjutnya dari Rusia yang berbagi tanggung jawab dan kekejaman dari Bolshevik, dan secara umum semua penghuni Soviet Rusia. Pada hari Rabu, para pendukung "Pertobatan untuk Raja" Doktrin aneh didistribusikan, seolah-olah "Kutukan itu atas orang-orang, dan itu akan pergi dari generasi ke generasi pada keturunan kita selama kita tidak memiliki".

Jelas, semua ortodoks di sini didesak untuk membawa pertobatan dalam kejahatan, yang secara pribadi mereka tidak berkomitmen. Bagaimanapun, dalam panggilan ke "pertobatan", itu tidak begitu banyak tentang mereka yang benar-benar berpartisipasi dalam pelaksanaan keluarga Royal Passion Recorders, tetapi tentang seluruh populasi Rusia.
Bahkan gereja yang tidak dikenal diperkenalkan konsep "kepribadian katedral" orang-orang Rusia, yang diduga perlu mencabut dari raja dan untuk pembunuhannya. Istilah baru ini digunakanuntuk mengkhotbahkan kebutuhan untuk membawa pertobatan ortodoks untuk dosa leluhur, beberapa di antaranya benar-benar kehilangan iman dan berpartisipasi dalam Bunte terhadap sistem negara Kekaisaran RusiaDan juga ingin mati pada Kaisar-Nya.

Dalam tradisi Ortodoks, sebaliknya, itu diterima terhadap dosa-dosa leluhur untuk membawa tidak bertobat, tetapi doa, sehingga Tuhan memaafkan dosa-dosa mereka.Selain itu, kami hanya membawa doa-doa untuk para anggota Gereja, yang setidaknya sebelum kematian membawa pertobatan jahat dalam perbuatan itu, dan dengan demikian berdamai dengan Tuhan dan Gereja.
Dan keyakinan itu, terlepas dari kedekatannya kepada Allah, ia bertanggung jawab atas dosa-dosa orang-orang terkasih, atau seolah-olah Tuhan mengesankan pertobatan orang berdosa yang tidak masuk akal dan kesalehan orang benar didasarkan pada sikap ajaib terhadap keselamatan terhadap keselamatan Manusia, jadi pandangan seperti itu tidak mungkin untuk mengenali ortodoks.

Doktrin yang memandang dosa satu orang berlalu dengan keturunannya, bertentangan dengan firman Allah.Menurut Mazmur, "Seseorang tidak akan mencoba saudaranya dan tidak akan memberi Tuhan kepada penebusan baginya." (Ps.48: 8).
Pada masa Nabi Yehezkiel, pendapat itu didistribusikan, seolah-olah anak-anak bertanggung jawab atas dosa-dosa orang tua.

Ini adalah jawaban untuk Tuhan melalui nabi ini: "Jika seseorang memiliki seorang putra, yang, melihat semua dosa ayahnya, melihat dan tidak membuat yang serupa ... melakukan perintah-perintah-Ku dan datang pada perintah-perintah-Ku, - maka ini tidak akan mati untuk pelanggaran hukum ayahnya; Dia akan hidup. Dan ayahnya ... meninggal karena pelanggaran hukumnya. Anda berkata: "Mengapa putranya tidak menanggung rasa bersalah ayahnya?" Karena anak itu datang secara legal dan benar, dia akan hidup ... Anak itu tidak akan menderita rasa bersalah Bapa, dan Bapa tidak akan menderita rasa bersalah putra, yang benar dari orang benar ketika itu tetap, dan pelanggaran hukum dari pelanggaran hukum dengan tetap " (IZ.18: 14-20).

Semua ini menuntun kita ke pemikiran tentang kebutuhan untuk bertobat selama bidang duniawi. Lagi pula, setelah kematian seseorang, hanya doa-doa gereja yang dapat membantunya, dan hanya dalam kasus bahwa pertobatan pertobatan sebelum kematian. Tetapi tidak pernah dalam sejarah gereja tidak berusaha untuk mengambil baptisan untuk almarhum (apa adepts dari sekte Mormon), atau bertobat dari dosa-dosanya untuk pengakuan. Semua ini adalah keberangkatan dari tradisi tertua dalam melakukan sakramen pengakuan, di mana imam meyakinkan merokok hanya untuk menobati presetnya ( "RTSI All, Elika Fame), dan bukan karena dosa leluhur atau kerabat yang sekarang sehat. Tidak mungkin bertobat atas orang lain, Anda hanya bisa berdoa untuk itu. "Aku bertanya padamu, saudara-saudara tercinta, ya, mengakui masing-masing dosamu, sementara orang berdosa masih dalam hidup ini, ketika pengakuan itu dapat diterima ketika kepuasan dan pengampunan yang dilakukan oleh para imam, senang dengan Tuhan"- Jadi menandatangani kita pada abad III SVT. Carthaginsky Cyprian.
Sejarah gereja kuno memberi tahu kita tentang keberadaan pertobatan seperti itu, sebagai pengakuan publik. Secara bertahap, dia memindahkan pertobatan rahasia, sebelum imam. Sedikit, atau diam-diam, tetapi orang Kristen selalu mati dalam dosanya, dan bukan dosa dekat.

Ada kemungkinan bahwa dengan kesalahpahaman pada omset dari selebaran terdistribusi termasuk ekspresi seperti "dosa bawaan", karena menurut ajaran Gereja, adalah mungkin untuk berbicara hanya tentang dosa progenitatif Adam dan Hawa, konsekuensi dari mana ( Kenyamanan kehormatan terhadap kejahatan dan dosa, dan bukan anggur sendiri untuk dosa pribadi Adam dan Hawa) beralih ke semua orang. Tetapi pembuangan konsekuensi dari dosa asal kita menerima sekali dalam Sakramen Santo Baptisan. Gereja "dosa herediter" lainnya tidak tahu.

tapi penting untuk memahami bagaimana memahami semua panggilan tersebut untuk bertobat dari orang-orang Rusia dalam kemurtadan dan pembunuhan raja, yang begitu sering mengutip cemburu pada "pertobatan Katedral".
Segera setelah pembunuhan keluarga kerajaan pada tahun 1918, St. Tikhon, Patriark Moskow dan semua Rusia mengungkapkan sikap terhadap atrokulasi ini: "Tapi kita, untuk kesedihan kita dan rasa malu, mereka hidup sebelum waktu itu ketika pelanggaran eksplisit dari perintah-perintah Allah tidak lagi hanya tidak diakui sebagai dosa, tetapi juga membenarkan sebagai sah. Jadi, hari lain dicapai oleh hal yang mengerikan: mantan Sovereign ditembak oleh Nikolai Alexandrovich ... Kita harus, mematuhi ajaran Firman Allah, mengutuk kasus ini, jika tidak darah tembakan akan jatuh pada kita dan Tidak hanya pada mereka yang telah berkomitmen untuk itu .. ".
Tidak ada keraguan bahwa orang-orang yang menyetujui kejahatan adalah masalahnya. Oleh karena itu, setiap orang yang bahkan secara mental menyetujui pembunuhan keluarga kerajaan (serta pembunuhan yang tidak benar) harus membawa pertobatan tentang sakramen pengakuan.
Pikiran serupa mengekspresikan katedral kepulauan tahun 1938 di Dewan All-Publik. John (Maksimovich) : "Dalam dosa zaryabiyisme bukan hanya satu saja individu., dan seluruh orang yang telah diberitahu tentang kesempatan penggulingan Raja dan membiarkan penghinaannya, menangkap, dan menghubungkan, menyisakan tak berdaya di tangan para penjahat, yang telah telah ditentukan sebelumnya ... sejauh ini tidak ada pertobatan nyata, Jelas tidak dihukum karena kejahatan akta, dan banyak yang aktif peserta revolusi terus berdebat bahwa maka tidak mungkin dilakukan sebaliknya. Tanpa mengekspresikan kecaman langsung revolusi Februari, pemberontakan terhadap diurapi diurapi, orang-orang Rusia terus berpartisipasi dalam dosa, terutama ketika mereka membela buah-buahan revolusi ".
Dalam kata-kata ini, hierarch asing, kita kembali melihat panggilan untuk orang Soviet untuk merevisi hubungan dengan revolusi sebagai ikatan terhadap sistem negara dan Kaisar, sebagai kepala negara ini. Pertobatan di sini ll. John mengerti sudah menjadi penilaian ulang nilai-nilai dan kecaman tentang apa yang terjadi.

Sedikit kemudian, Uskup Agung Gereja Averki Rusia asing (Taushev) tidak lagi berbicara tentang pembunuhan raja, tetapi tentang suasana kudeta Oktyabrsky dan menggulingkan raja: "Penghiburan yang lemah bagi kami adalah bahwa pembunuhan langsung keluarga kerajaan bukan tangan Rusia - tangan orang-orang yang tidak diberlakukan dan non-Rusia. Meskipun ini sama, tetapi seluruh orang Rusia dihukum dalam atrochement yang mengerikan ini, karena itu tidak menentang, tidak mencegahnya, tetapi berperilaku sedemikian rupa sehingga acaction ini adalah ekspresi mood, yang pada saat ini jatuh tempo di dalam Pikiran dan di hati mayoritas orang-orang Rusia yang terpercaya yang tidak diragukan ... Seluruh orang Rusia disalahkan atas dosa berat ini, yang dibuat di tanah Rusia. ".
Seperti pada kata-kata SVT yang diberikan. Tikhon dan EP. John (Maksimovich) di sini Vladyka Averki mengatakan tidak begitu banyak tentang fakta obat-obatan, berapa banyak tentang warga Uni Soviet yang datang dalam benak dari gagasan persetujuan dosa ini, dan, oleh karena itu, dan keterlibatan di dalamnya.

Pada tahun 1993, imamat Gereja Rusia kembali beralih ke topik pertobatan untuk pembunuhan keluarga kerajaan. Pada 18 Juli, Synod Suci Gereja Ortodoks Rusia mengeluarkan pesan yang didedikasikan untuk peringatan ke-75 dari kejahatan mengerikan ini, di mana kata-kata SVT diulang. Tikhon Confessor dan mencatat itu "Dosa Zaryabiisme, yang terjadi dalam ketidakpedulian warga Rusia, orang-orang dari kita bukan Rasna. Sebagai kejahatan dan ilahi, dan hukum manusia, dosa ini terletak pada kargo yang paling sulit pada jiwa rakyat, atas kesadaran diri moralnya. Dan hari ini kita, atas nama seluruh gereja, atas nama semua anak-anaknya - almarhum dan sekarang hidup - membawa pertobatan dosa ini di hadapan Allah. Maafkan kami, Tuhan! Kami menyerukan pertobatan seluruh orang kami, semua anak, terlepas dari pandangan politik dan pandangan mereka tentang sejarah, terlepas dari asal etnis mereka, afiliasi agama, dari sikap mereka terhadap gagasan monarki dan kepribadian Rusia terakhir Kaisar ".
Beralih ke pesan ini ke Chadam dari Gereja Ortodoks Rusia, Patriarch Hisnus Alexy II, ketika primatanya benar-benar menyatakan pertobatan dari seluruh Gereja Rusia, pertobatan dalam apa yang terjadi, dan mengutuk dosa ini. Tidak ada keraguan bahwa hierarch pertama kita menyatakan pertobatan orang-orang Gereja itu, yang entah bagaimana atau (bahkan simpati) yang terlibat dalam kejahatan ini, sehingga bahkan bayangan Atrochement ini tidak berbaring di anggota Gereja Suci.

Sebutkan di sini " almarhum dan sekarang hidup"Ini juga bukan secara kebetulan. Berbicara atas nama seluruh Gereja, Patriark Kekerhasilannya menumbuhkan pertobatan dalam dosa di muka para anggota Gereja, yang sudah berangkat di dunia gunung, dan tidak dapat secara terbuka bertobat dari kejahatan ini. Pantas untuk mengingat caranyadi pangkat Pemakaman Gereja, imam atas nama yang meninggal menarik atas afinasi dan meminta mereka doa: "Buta tentang saya kuningan dan Dusi, mirip dan znaemіi". Namun, ini tidak berarti bahwa pendeta diisi bukannya almarhum. Dalam kanon gereja, diindikasikan bahwa gembala harus diperlakukan seolah-olah itu adalah dosa-dosanya sendiri. Itu adalah perawatan pastoral dan itu adalah Patriark Suci Alexy II, MASALAH SINER UNSEDLED untuk menghadirkan pertobatan pribadi.

Jadi, bagi semua penduduk Rusia, pertobatan dalam dosa zarubyisme harus memanifestasikan dirinya dalam pemahaman yang mendalam tentang nasib tanah air kita, dalam revaluasi tren tragis dalam sejarah Rusia, yang menyebabkan kemungkinan menggulingkan Bab yang sah Negara Rusia, pembunuhan berikutnya dari keluarga kerajaan dan prestasi tanpa Tuhan lainnya. Istilah "pertobatan" dari bahasa Yunani berarti "mengubah pikiran", dan dalam kata-kata ini, kita melihat perasaan ini dalam kata-kata ini.

Pada tahun 2000, ada peristiwa yang signifikan: di Katedral Uskup Gereja Ortodoks Rusia, keluarga kerajaan tewas dalam menghadapi orang-orang kudus perekam gairah. Setelah kata-kata patriark ALEXY II, acara ini menjadi kenalan terakhir dari kepenuhan gereja dari kejahatan itu terhadap keluarga kerajaan, yang berlangsung pada tahun 1918. Itu menjadi satu-satunya bentuk "pertobatan Katedral" dalam pertimbangan Sovereign dan Keluarga kerajaan, perlunya banyak hierarch mengatakan gereja kami.

Namun demikian, lingkungan gereja terus membahas bentuk pertobatan untuk membunuh raja yang diurapi oleh Tuhan.Sebuah proposal muncul di holding "Cathedral Repentance", sama seperti Patriark Suci Pekerjaan dan Yermogen pada tahun 1607, di katedral asumsi Kremlin Moskow, memimpin "pertobatan nasional" dalam dosa-dosa tugas, sumpah dan Convantie dari Queuy, yang diselesaikan dengan membaca doa yang memungkinkan. Rumor mulai menyebar bahwa "peringkat pertobatan" yang baru memiliki berkah dari Patriark Suci. Pada saat yang sama, kata-kata patriark pada kebutuhan untuk pertobatan nasional dianggap secara harfiah sebagai panggilan untuk pengaturan peringkat khusus, berbeda dari sianocution dari sakramen pengakuan yang ditetapkan pada permintaan.

Banding untuk sejarah Gereja Rusia menunjukkan bahwa pangkat pertobatan, yang sempurna 1607. Para leluhur orang-orang Yahudi dan Yermogen yang suci, pertama, tidak secara harfiah nasional, dan kedua, para leluhur tidak diizinkan dari beban dosa seluruh rakyat Rusia, karena cemburu dengan peringkat baru klaim pertobatan Katedral (ketika dagu menaklukkan ini. Berkomitmen di katedral asumsi, Moskow khawatir dan meneriakkan nama penipu kedua).

Pada saat itu, pertobatan dalam pengkhianatan raja ditandai terutama oleh pemuliaan orang-orang kudus Dimitria dalam menghadapi orang-orang kudus, orang-orang kudus yang terbuka untuk beribadah di katedral Arkhangelsk dari Kremlin. Sebelum St. Ibu dari Ibu Tsarevich (Inokin Martha) dan membawa "pertobatan nasional" (yaitu, publik di depan seluruh rakyat), menyebut dirinya menyalahkan raja, katedral, dan sebagian besar di hadapan putra mereka, yang diakui penipu.

Belakangan, perwakilan dari kaum awam bertugas sebagai patra. Jowa mengulangi petisi, yang mendaftarkan sejumlah taruhan dan pusaran mereka dan bertanya kepada para patriark untuk memaafkan mereka pengkhianatan raja. Sebagai tanggapan, Diploma Patra telah dibaca. Aku Wasova, siapa dirinya adalah peserta dalam peristiwa Tsar Boris. Di dalamnya, patroli. Pekerjaan berpendapat bahwa ketika dia mempelajari orang-orang untuk setia kepada Raja Boris, jadi sekarang dia meninggalkan orang-orang dari sumpah ini dan meminta orang-orang sendiri untuk mereka sendiri.

Pemahaman tentang peristiwa historis ini menunjukkan bahwa pertobatan membawa sumpah nyata dan kereta raja, dan pertobatan yang mereka bawa kepada Patriark itu, di mana mereka membawa kedaulatan kepada Sovereign, dan yang membuat sumpah untuk mengkhianati raja-raja Boris dan Feodoro.

Sebagai argumen tentang kemungkinan membawa pertobatan bagi orang mati, iri dengan pertobatan katedral mengacu pada permintaan perwakilan Mijan ke Patra. Pekerjaan memaafkan dan membiarkan kejahatan ini tidak hanya tinggal di Moskow, tetapi juga bagi penduduk semua Rusia, dan mereka yang sudah mati.

Menanggapi argumen tersebut Perlu dicatat bahwa baik uskup maupun imam tidak akan pernah menyelesaikan dosa dengan hidup maupun dengan orang-orang Kristen yang baik untuk matte, jika mereka tidak membawa wastafel kepada Allah dalam dosa-dosa yang sempurna. Kalau tidak, ada penyempurnaan sakramen pertobatan, ketika dinyatakan untuk pengampunan dosa-dosa itu, di mana seseorang tidak berguling atau bahkan tidak melakukan sama sekali. Ketika, selama pangkat penguburan, imam membaca doa yang mengizinkan, dia meminta Tuhan untuk pengampunan dari dosa-dosa yang meninggal, di mana ia bertobat, tetapi tidak punya waktu untuk membawa buah-buahan pertobatan yang layak.

Oleh karena itu, fakta izin dosa para peserta masalah pada tahun 1607 bukan alasan bagi kita untuk pengaturan peringkat pertobatan khusus untuk pengkhianatan kepada raja dan pembunuhan keluarga kerajaan. Tindakan semacam itu lebih cenderung memimpin seseorang dari pertobatan nyata, mengalihkan perhatiannya dari realisasi dosa-dosa yang benar-benar memisahkannya dari Tuhan. Selain itu, dalam tuduhan rasa bersalah dari semua Rusia dan bahkan orang-orang Gereja dalam antrian, sebuah upaya terlihat untuk menggeser rasa bersalah pelaku readness otentik ke gereja dan mereka yang tidak melakukan apa-apa.

Mempertimbangkan perlunya pertobatan Rusia dalam dosa anuitas, tidak mungkin untuk tidak mengingat kata-kata Patriarch Holiness-nya Alexy II bahwa " awal sejarah Rusia dicatat oleh pembunuhan strapet gairah suci Boris dan Gleb, dan kemalangan rakyat itu berakar padanya? ". Tetapi mengapa mereka menyerukan bertobat dari pembunuhan keluarga kerajaan? Mengapa tidak mengatakan tentang rekor gairah Boris dan Gleb, tentang penganiayaan terhadap SVT. Tikhon Confessor dan Great Stone of New Martyrs dan Confessors Rusia? Bagaimanapun, kita ingat bahwa ratusan ribu pendeta dan sebagian besar uskup terluka di Gambang Liphethet. Mengapa para pendukung "pertobatan nasional" tidak memanggil mereka dalam pembunuhan mereka?
Pertimbangan fenomena "Cathedral Repentance" dikhususkan untuk pertemuan Synod Suci Gereja Ortodoks Rusia, yang diketuai oleh Patriark Holiness Moskow dan semua Rusia Alexy II, diadakan pada 20 April 2005:
"Sinode suci memiliki penilaian atas inisiatif" gerakan silang repapant "yang berasal dari beberapa kelompok orang awam ortodoks dari berbagai keuskupan ke Moskow hingga hari peringatan pembunuhan para perekam Gairah Suci Kaisar Nikolrovich, anggota dari keluarganya dan terpengaruh oleh mereka ...
Dalam Sakramen Pertobatan, pengakuan dosa-dosanya menerima pengampunan dari imam dan diizinkan dari dosa oleh Tuhan Yesus Kristus. Sakramen ini merekonsiliasi dan menyatukan kembali seseorang dengan Gereja, memulihkannya dalam kehidupan sesama dalam Kristus dan menghilangkan mediastinum antara Tuhan dan seseorang, yang muncul karena tindakan berdosa yang dilakukan oleh orang tertentu. Sinode suci mengingatkan bahwa di Gereja ada bentuk-bentuk pertobatan yang cukup yakin, berakar pada tradisi suci dan dikuduskan oleh tradisi berabad-abad. Retret dari bentuk-bentuk ini tidak perlu dan tidak perlu. Sejarah Gereja tahu contoh-contoh prestasi berulang-ulang doa nasional, demi kepentingan pembersihan moral rakyat selama jenis dan non-kepercayaan diri. Secara khusus, Imam Gereja berulang kali meminta pemahaman dan penilaian moral tindakan berdosa yang dilakukan pada abad terakhir, ketika, menurut Firman Tikhon, "Dosa mungkin pikiran rakyat ... Kami diluncurkan di mana-mana di jalan gairah. , permusuhan dan kemarahan, "yang merupakan penyebab penganiayaan pada gereja, aturan kuil, fratricide, termasuk pembunuhan Kaisar Suci yang Passionworthy Nikolay Alexandrovich dan keluarganya.
Patriark dan Suci Sinode dua kali, karena peringatan ke-75 dan peringatan 80 tahun kematian penderitaan keluarga kerajaan, menyerukan pertobatan nasional dalam dosa ini. Kami percaya bahwa banyak anak-anak dari gereja kami membawa pertobatan seperti itu kepada Allah, yang diekspresikan dalam keinginan untuk mengusir pengasinan yang berdosa dari kehidupan dan ketidakpeduliannya terhadap nasib Gereja dan Tanah Air, yang pernah dapat menganiaya gereja, menyelam negara dalam sekelompok kebencian fratricidal dan pertumpahan darah.
Buah sejati dari pertobatan dibuat oleh kembalinya orang-orang di jalan iman, kesalehan dan kehidupan di dalam Kristus, dan kesaksiannya yang terlihat adalah sertifikat Gereja Ortodoks Rusia dari keluarga Tsar dan pekerja rumahan dan pengakuan rumahan baru ke desa. orang-orang kudus di Katedral Jubilee pada tahun 2000.
Pemahaman pertobatan tentang tragedi historis, dipahami oleh rakyat kita, tidak boleh disertai dengan tuduhan penerimaan yang konstan dan unik untuk orang-orang Kristen ortodoks dari sistem negara ini atau itu. Sinode suci mengingatkan bahwa ajaran Gereja pada perangkat negara itu jelas diekspresikan dalam "dasar-dasar konsep sosial Gereja Ortodoks Rusia."
Menyadari hak imam secara individual mengekspresikan pendapat pribadi tentang berbagai masalah, Sinode suci dengan menyesal mencatatnya di belakangan ini Beberapa gembala dan, sayangnya, dalam kasus yang jarang terjadi, bahkan para uskup, memungkinkan diri mereka untuk berpartisipasi dalam penandatanganan teks yang berbeda yang menyimpang konten dengan definisi katedral. Ini sebenarnya mengarah pada penciptaan kelompok lebih suka alasan katedral, yang terjadi dalam bentuk-bentuk yang ditetapkan secara kanonik, mengorganisir ekspresi pendapat satu sisi yang tidak dibagi oleh seluruh gereja. Sinode suci menentukan bahwa tindakan tersebut bertentangan dengan katedral kanonik Gereja, dan menunjukkan ketidakmampuan mereka untuk klerus. "
Kesimpulan Sinode ROC menunjukkan bahwa kutipan kata-kata Patriarch Holiness Alexy II pada kebutuhan akan "pertobatan nasional" sebagai berkah terhadap penciptaan peringkat baru pertobatan nasional secara ilegal dan tersebar dengan pendapat dari para imam dari Gereja Rusia. "Secara sadar atau tidak sadar, tetapi para pengkhotbah dari ide-ide air pseudo ini secara objektif bekerja untuk mendiskreditkan ortodoksi di mata masyarakat Rusia, untuk melemahkan dan membelah gereja» .

Pada 2005 yang sama, selain Patriark dan anggota Sinode tentang para uskup yang baru diperbaiki, gereja-gereja Rusia dan Ukraina diekspresikan dalam peringkat pertobatan dunia yang relevan bagi Raja. Menurut Metropolitan Voronezh dan Borisoglebsky Sergius"Dagu katedral bertobat dalam dosa zarubyisme dikenakan oleh Gereja oleh orang-orang yang berusaha untuk mencapai perpecahannya. Alih-alih menunjukkan keindahan ortodoksi dan menanamkan cara hidup moral kepada orang-orang, mereka mulai bingung ".
Uskup Agung Lviv dan Galician Augustine dalam laporannya di Konferensi Teologi Internasional "Pengajaran Eskatologis Gereja" menyatakan pendapat itu"Rins of Nationwide Repentance" ditemukan oleh orang-orang yang tidak bergereja bertentangan dengan pangkat sakramen pertobatan pribadi (tetap dalam permintaan). "

Dengan demikian, pada tahun 2005, imamat Gereja Rusia secara tidak ambigu berbicara relatif terhadap rangkaian tokoh Raja Diri "untuk Raja." Namun, "Repellery Jeques", sayangnya, tidak kehilangan suara Gereja, dan terus menyebarkan permohonan mereka pada semua keuskupan ROC. Dalam selebaran ini ada foto Patriarch Heriness-nya Alexy II, serta pernyataannya mengenai perlunya pertobatan seluruh orang Rusia yang dialihkan dari konteks pernyataannya, dan sama sekali bukan milik inisiatif Prosesi pendapatan ke monumen raja.
Ini menunjukkan bahwa kompiler selebaran tersebut secara sengaja diperkenalkan ke dalam godaan Chad yang loyal dari Gereja Rusia, bermain-main bermain dengan kepercayaan mereka pada kata-kata hierarch pertama dari Gereja Rusia.

Tindakan splitter semacam itu mengarah pada kebutuhan untuk kembali menyuarakan pendapat imam tentang masalah ini.
Pada tanggal 26 Desember 2007, pada pertemuan keuspan para pendeta keuskupan Kiev "Dagu Pertobatan Nasional" menolak primata Gereja Ukraina memberkati Metropolitan Vladimir (Sabodan), menyebut para imam "Dengan hati-hati merayakan" gagasan "pertobatan nasional", menyebutnya "Agak menghujat daripada pertobatan". "Kenapa kita harus bertobat dari pembunuhan Kaisar, jika kita tidak membunuhnya?" - Vladyka Vladimir bertanya secara retoris.

Posisi Patriark Suci Alexy II relatif terhadap pertanyaan ini diumumkan pada 24 Desember 2007 pada Rapat Keuskupan Moskow. Patriark mengutuk apa yang disebut. "Dagu pertobatan nasional", yang berlangsung bersama. Thainsky, dan mencatat itu"Dagu" ini tidak dapat dianggap sebagai kasus gereja yang tulus, Karena Ini adalah kampanye yang diucapkan dengan cerah. Klerus, berpartisipasi dalam tindakan ini, melakukan ini atau bertentangan, atau tanpa berkat imam. Selain itu, teks peringkat itu sendiri tidak sesuai dengan keputusan Synod Suci, karena Kedengarannya menyerukan kegagalan penginapan, polis asuransi dan dokumen identitas tersebut.
"Kami tidak bisa setuju dengan teks" Mytisissky Rank, - kata Patriark Suci Alexy, - karena Tempat khusus di dalamnya menempati panggilan untuk bertobat "untuk kekurangan" dari pemuliaan martir baru dan keluarga kerajaan. " Menurut kekudusannya, "prestasi penebusan satu - Tuhan Yesus Kristus kita, dan membandingkan eksekusi Kaisar dan keluarganya dengan korban penebusan Juruselamat tidak mungkin".
Juga, Patriark Holiness-nya Alexy mencatat ketidakmungkinan membandingkan "pangkat" ini dengan pertobatan 1607 - karena pertobatan rakyat dalam dosa-dosa pribadi.
"Dengan tanggung jawab penuh, saya menyatakan bahwa" tindakan bertobat "ini tidak dapat diterima dan terus-menerus," Patriark Moskow dan semua Rusia dari Alexy II menekankan. - Tidak valid partisipasi klerus dan awah di jajaran seperti THAANGSY " , - Menekankan primata Gereja Rusia.

Imam Alexander Usatov
Dona misionaris

Asli diambil oleh W. arctus.

Selama beberapa minggu, ada poster berwarna di jalan-jalan Voronezh, yang mendesak "Dagu Pertobatan Nasional di Monumen Monumen Martir Martir untuk Nikolai II." Koresponden "My!" Mereka mencetak nomor telepon yang ditentukan dalam iklan untuk mencari tahu siapa dan apa yang harus diulang oleh Voronezh.

Suara wanita yang ramah melaporkan bahwa itu untuk kami tempat di bus dan peringkat pertobatan yang bisa kami lakukan pada hari Sabtu, 1 April.
- Datang jam enam malam pada hari Jumat untuk Monumen ke Chernyakhovsky, akan ada banyak orang. Sebelumnya, Anda perlu mendaftar, memanggil nama keluarga.
Dispatcher diberitahu tentang rute detail berikut.
"Pertama, kita akan pergi ke biara Zadonsky dan membungkuk peninggalan St. Tikhon Zadonsky, maka aku akan berangkat dalam sumber suci, kamu membawa air bersamamu dan melangkah lebih jauh." Langsung peringkat pertobatan akan diadakan di Monumen ke Nicholas II di Mytishchi mulai pukul 12.00 hingga 15.00. Ambil kardus dengan Anda untuk meletakkannya di bawah lutut, di mana Anda akan berdiri selama pertobatan. Setelah itu, kami akan pergi ke biara Bogolyubovsky, di mana Archimandrite sendiri akan menemui kami dan memberkati. Kami juga mengacaukan. Untuk tidur di lantai, jadi ambil pakaian hangat. Dan di pagi hari Anda akan mengikuti dan pangkat dagu. Maka kita akan membungkuk untuk ikon Vladimir Ibu Tuhan Dan peninggalannya adalah 11 orang-orang kudus lagi dan hanya pada Senin pagi akan kembali ke Voronezh.
- Dan berapa biayanya? - Kami bertanya.
- Tiket bus akan dikenakan biaya hanya 600 rubel, dan berapa banyak yang akan Anda habiskan, kami tidak tahu. Misalnya, doa kesehatan tahunan di biara berharga 200 rubel, proscride - juga 200. Anda dapat menyumbangkan uang untuk biara.
Interlocutor kami melaporkan bahwa dagu pertobatan nasional dilakukan pada berkat Patriark Alexy II.
- Imam Ortodoks akan pergi bersama kami. Kita semua perlu melakukan pertobatan dalam antrian kepada kita, sehingga Rusia dilahirkan kembali, sehingga kehidupan pribadi, dan publik Anda menjadi lebih baik.

Terhadap kebangkitan negara kita, tentu saja, tidak ada satu benda. Tetapi seberapa banyak gereja ortodoks yang menyetujui pertobatan dari monumen kepada raja, karena semua ini sangat diingatkan oleh penyembahan berhala? Dengan pertanyaan seperti itu, kami menoleh ke kepala Departemen Pemuda dari Ayah Keuskupan Voronezh-Borisogban Oleg.

Memang, dalam pengakuan, semakin curam mulai mengakui dosa queuity, "kata ayah OLEG. "Dan pada pertanyaanku, bagaimana mereka membunuh raja, hanya mengangkat bahu. Bahkan, saat ini ada sekelompok orang yang berusaha membuat perpecahan di gereja. Menurut data kami, masing-masing pusat Regional. Rusia mengoperasikan perwakilan Raskolnikov, di antaranya para pendeta yang mengorganisir bisnis di pangkat pertobatan. Pada saat yang sama, mereka merujuk pada kata-kata patriark bahwa pertobatan dalam dosa-dosa masa lalu perlu bertobat. Tetapi pertobatan masuk akal dalam transformasi gaya hidup, pikiran dan tindakan, sehingga tidak mengulangi kesalahan masa lalu ... Raskolniki bertindak, bersembunyi di belakang patriark, tersingkir dari konteks salah satu pidatonya. Mereka bahkan mendistribusikan undangan untuk perjalanan dari kuil-kuil ketika umat paroki keluar setelah doa. Bahkan, orang-orang di bawah dalih setia curang dan mengumpulkan uang dari mereka. Lagi pula, untuk mengatur peristiwa keagamaan di wilayah Keuskupan Voronzh-Borisoglebsk (serta yang lain), perlu untuk memiliki berkah dari uskup yang berkuasa, yaitu, Sergius Metropolitan, dan secara tertulis untuknya Tanda tangan pribadi. Solvders tidak memiliki berkah.

Pada tugas keuskupan Voronezh, paroki Ortodoks berpartisipasi dalam salah satu perjalanan ini, yang berbicara tentang kesannya:
- Saya membuka pemandangan yang mengerikan, menyerupai histeria besar-besaran. Di monumen kepada raja di Mytishchi, kerumunan orang yang beragam berdiri berlutut. Seorang pria dengan corong dalam pakaian imam ortodoks juga mengambil alih mereka dan mencantumkan berbagai dosa. Pada saat yang sama, di belakang dengungan kerumunan Anda tidak mendengar kata-kata. Seseorang isak, seseorang tertawa, seseorang naik tangan. Tindakan itu mengingatkan pertemuan sektan ... Setelah itu, semua orang pergi ke biara kepada seorang lelaki tua tertentu. Seorang pria dengan janggut keluar dengan janggut, di jubah monastik, di depan yang rumah juga berlutut. Semua orang pada gilirannya berserakan padanya dan mencium tangannya. Ini adalah sesuatu yang budak ... dan pada setiap langkah Anda menuntut uang: membeli ikon, donasi untuk saudara-saudara, membuat welas asih dan sebagainya. Saya menghabiskan lebih dari seribu rubel, membatasi diri dalam segala hal.

Pada asal-usul gerakan ini ada imam voronezh, yang pada satu waktu untuk ketidaktaatan dikeluarkan oleh mantan metropolitan Voronezh Methodius dari keuskupan. Raskolniki bertindak dengan sangat hati-hati, dan mendapatkan informasi tentang pemimpin itu sulit. Mereka mengatakan mereka bertindak sejalan dengan Gereja Ortodoks. Seluruh situasi ini menyerupai banyak masyarakat rahasia di Rusia di Rusia di XVIII - Xix berabad-abad. Benar, dalam hal ini, misteri hanya memiliki satu tujuan - keuntungan dari laba.

Inilah yang dengan "pertobatan nasional" di Monumen kepada Kaisar Rusia terakhir mengatakan Metropolitan Voronezh dan Borisoglebsky Sergius:
- Canonisasi Nicholas II dan keluarganya dalam menghadapi perekam gairah tidak memenuhi monarki cemburu yang baru. Kecanduan monarki dituangkan ke dalam penghapusan pesanan. Pada saat kedatangan, aktati merokok sendiri didistribusikan, di mana Kaisar Nicholas II, (omong-omong, yang pindah dari takhta), merujuk pada Raja Penebus, yang telah ditebus oleh dosa-dosa orang-orang Rusia dengan kemartekan mereka. " Untuk seorang Kristen Ortodoks, Isleza ini: Kami mengakui satu-satunya pembuatan ulang - Tuhan Yesus Kristus kita. Yang hidup sekarang perlu bertobat dalam dosa-dosa pribadi mereka. Saat ini, belum terlambat, dan mereka yang pengambilan sampel dan pemisahan di antara ortodoks, sesat dogma ortodoks.

"Panggil orang-orang untuk bertobat: Ya, dihilangkan oleh perumpamaan dan myster suci, dan Rus percaya akan diperbarui" (Pusat Patriark Tengah)

Perhatian! 7 Juni 2013 akan mengubah nama domain situs, sebaliknya akan

Tentang b n o di l e n dan i

Permintaan maaf Irounds, atau penerapan aturan ke-15 dari katedral dua-Fri dalam situasi gereja saat ini.

Hari ini, tanah air kita, ortodoksi dan gereja dalam bahaya. Selama 2000 tahun terakhir, musuh-musuh Yesus Kristus kita, orang-orang Yahudi Bogopper - ditarik oleh Gereja dalam berbagai bidat, untuk menghina rahmat Roh Kudus Suci dan menghancurkan jiwa-jiwa orang-orang Kristen.

Artikel ini menyajikan bukti dan wahyu mengenai aborsi, sebagaimana Tuhan menghukum dosa ini, dan bagaimana menuangkannya kepada mereka.

"Beruang nabi palsu yang datang kepadamu dalam pakaian domba, dan di dalam Serigala Wolf Predatory: Mereka akan mempelajarinya dengan buah-buahan." (Mat. 7; 15-16).

Komentar pada artikel A. Roda Treasury Fireproof. (Dalam Lampiran - Artikel "Gunung Suci Athos - Polylot of Ortodoksi").

Laporan Uskup Agung Gereja Bulgaria Seraphim (Sobolev) tentang masalah "pada gaya baru dan lama" (sekitar Julian dan Gregorian kalender gereja) Pada pertemuan 1948 yang tidak berlawanan.

Acryvia (Yunani. Ακριβεια - Acryvia) - secara ketat mengikuti dogma dan kanon-kanon Gereja atas nama melestarikan kemurnian kebenaran suci.

Di Gereja Besar, perawan utama, di atas takhta St. Peter dan Alexey duduk yang buruk, serigala jahat dalam pakaian pastoral, Jue-Traitor, besama peserta, penjahat, yang bukan antara bidat dan murtad ...

Peringatan! "DH" (surat kabar dari apa yang disebut "Roh Christianin", atau lebih tepatnya, "Furnishing Christian"): putusan JUDA sebagai akibat dari adopsi ecumenist heretik.

"Gereja Allah Zhivago - Pilar dan Persetujuan Kebenaran" (1. 3, 15)
(Isi: 1. Refleksi hati yang rendah hati; 2. Kata tentang keyakinan bidat dari Rev. iOSIF Volotsky; 3. Diperbarui kemarin dan hari ini; 4. Uskup Agung Averky Taushev; 5. Rapat Ekumenatif 1948; 6. Buah-buah pohon ekumenis; 7. UII dan persatuan; 8. Ketekunan Uniat - sebuah doktrin baru tentang perang melawan ortodoksi; 9. Dalam bantuan "Katedral Kudus dan Grand Gereja Ortodoks Timur"; 10. Kesimpulan)

Itu menyakitkan dan pahit untuk menjadi dalam jiwa, ketika Anda membaca kamar surat kabar "Roh Kristen" dalam beberapa bulan terakhir. Di mana dia benar-benar mengarah pada penyelamatan yang dicari hari ini?

Komentar pada artikel "Percakapan dengan Starter: untuk menanggung pola"

Persatuan Gereja didasarkan pada komunikasi ekaristi para uskup di antara mereka sendiri. Dengan demikian, mereka berada dalam mata pelajaran komunikasi Ekaristi kepada mereka ulama dan awah. (Dalam Lampiran - Resolusi HR. PRH. Dan St. Sinode tanggal 7/20, 1920 November 1920 untuk No. 362).

Seperti yang Anda ketahui, pada hari ini di Monumen kepada Raja-Martir Nicholas II di desa Tyaninskoye (Moskow, Mytishchi) adalah dagu pertobatan nasional. Foto mengirim Ruslan dan Maria, wilayah Moskow.

Pada 10 November 2007, Miro muncul di ikon Royal Martyrs. Surat itu mengirim R.B. Igor, Rostov-on-Don.

R.B Mikhail, R.B. Irina, Region Ryazan, Klepikovsky RN, D. Tamyshevo.

Pada 19 Mei, sebelum awal pertobatan nasional, yang berlangsung pada hari ulang tahun Kaisar Nicholas II, pada hari ingatan gereja tentang pekerjaan Suci yang Suci multi-delegal, waktu yang lama bisa menyaksikan Crowns Rainbow di sekitar Matahari.

Pada hari ini, pelangi di sekitar matahari diamati di langit tiga kali. Radiance surya itu sendiri menyerupai orang-orang kudus Royal Martyrs.

Setelah beberapa perjalanan di pangkat pertobatan di ThiBskoye pada segelas Kyot, wajah para martir kerajaan suci dari Tsar Nicholas II dan Ratu Alexandra secara bertahap ditampilkan.

Briat dan saudari! Tuhan tidak pernah berhenti membawa keajaiban kita ... 16 September, segera setelah melakukan pertobatan nasional, yang melewati hari sebelum pemuliaan St. Joasaph Belgorodsky, pengajing, seorang mukjizat terungkap - pelangi muncul tiga kali di sekitar matahari .

Dengan bantuan Tuhan, informasi diisi ulang dengan semua orang yang telah berlalu selama waktu ini, mulai dari Oktober 2004, jajaran pertobatan nasional.

Pertobatan nasional berlalu pada hari ulang tahun Kaisar Nicholas II, serta hari ingatan Gereja tentang Multi-Cacat Multi-Rusak.

Dan n f sekitar rm dan c i r a z d e l dan x

Bagian-bagian berikut tersedia di situs:

– – Pada bagian ini, pesan-pesan patriark Moskow dan semua Rusia Alexy II dan Synod Sacred dari Gereja Ortodoks Rusia hingga 75 dan peringatan 80 tahun pembunuhan Kaisar Nicholas II dan keluarganya.
– – Pada bagian ini, ekspresi para bapak suci Gereja Ortodoks tentang pertobatan dalam dosa kerajaan disediakan.
– – Permintaan maaf atas pertobatan nasional orang-orang Rusia.
– – Di sini Anda akan menemukan sertifikat historis tentang dengan. THAANGSY DAN MYTISHCHI.
– – Pada bagian ini, kami berniat untuk membahas secara rinci semua kasus yang diketahui oleh kami dengan efek luar biasa dari rahmat Allah pada orang-orang yang berpartisipasi dalam peringkat pertobatan ini, serta tanda-tanda yang terjadi di sini.
– – Di sini Anda dapat menemukan jawaban atas pertanyaan yang Anda minati tentang peringkat pertobatan orang-orang Rusia.
– – Di bagian ini, Anda akan tersedia untuk khotbah yang didedikasikan untuk tanggal yang berbeda, serta berbagai kutipan dan artikel.
– – Di bagian ini, Anda akan menemukan informasi tentang masa lalu pertobatan dan bagaimana waktu mereka.

Kami membawa perhatian Anda, termasuk bukti Allah, mengungkapkan pada jajaran pertobatan nasional, yang diadakan dari Oktober 2004 hingga Desember 2007. Foto disajikan dalam bentuk presentasi dengan iringan suara dan deskripsi singkat tentang hari-hari yang didedikasikan untuk tanggal.
Anda dapat mengunduhnya dari tautan berikut:

Orang - akhir dunia sudah dekat "

Sv.prv. John Krondstadtsky.

Dagu pertobatan nasional orang-orang Rusia

(Ditambah)

"Itu akan mengambil badai di atas Bumi Rusia,

Orang-orang dari dosa-dosa Rusia akan memaafkan orang-orang dari dosa-dosa Rusia.

Dan salib Krasoy Suci Divine

Di atas kuil Allah terlewatkan dengan cerah. "

Ps. Seraphim Vyritsky, 1949

"Dosa kerajaan, yang terjadi pada ketidakpedulian warga Rusia, orang-orang Nerananskaya kita. Sebagai kejahatan dan ilahi, dan hukum manusia, dosa ini terletak kargo yang paling sulit pada jiwa rakyat, atas kesadaran diri moral ... ". Dari pesan patriark Moskow dan semua Rusia, Alexy II dan suci Sinode ke tahun peringatan ke-75 pembunuhan keluarga kerajaan.

"Keselamatan Rusia - Melalui Pertobatan"

S.A. Nilus, seorang penulis spiritual Rusia yang terkenal di awal abad ke-20, mengatakan kepadanya setelah revolusi dengan kerabatnya yang diketahui oleh nubuat St. Seraphim Sarovsky: "Pada saat itu, Tuhan akan memberikan periode terakhir - sekitar 15 tahun Rusia untuk pertobatan. Jika setelah itu Rusia masih tidak menunjukkan, maka murka Allah akan melanjutkannya ukuran besar... "(selanjutnya," Rusia sebelum kedatangan kedua ", M. 2003, hal. 334).

Rahasia pelanggaran hukum, yang menulis di salah satu bukunya S.A. Nilus, dilakukan hari ini dengan jelas dan terbuka, itu terjadi di depan mata kita. Sebuah contoh yang jelas dari ini - mereka yang melewati pemilihan di Ukraina pada akhir 2004, yang mencakup penyitaan kekerasan kekuasaan pro-Barat, dan karenanya pasukan anti-bersatu. Rusia sudah harus mengalami ini pada tahun 1991. Sekarang, seperti itu, orang-orang tetap loyal dan tertipu: seseorang menenggelamkan kekuatan baru, berharap akan lebih baik untuk hidup dengannya, entah bagaimana, sebaliknya, berkelahi melawan pihak berwenang juga dengan harapan hidup terbaikSeseorang diam-diam diam dan dari samping mengamati apa yang terjadi, kata mereka, "gubukku dengan ujung." Dan hanya unit, jika Anda mengambil persentase, cobalah membawa orang ke jalur sejati. Jalur ini adalah pertobatan nasional pada orang-orang Rusia yang telah dikeluarkan oleh orang-orang Rusia selama 300 - 400 tahun terakhir sejarah Rusia. Untuk yang terakhir kalinya, dagu pertobatan dilakukan pada 1607 oleh Patriark Suci Yahudi dan Yermogen di katedral asumsi Moskow Kremlin. Ketika tampaknya tidak ada lagi akhir dari Smoothie Rusia, Tuhan mengirim Rusia lainnya, setelah menghabiskannya melalui kesedihan yang terbakar dan tes Tsar Ortodoks, dunia dan kemakmuran, mengambil anak Rusia yang hilang di dalamnya penipuan.

Dan sekarang, menurut SVT. Ignatia Bryanchaninova, "belas kasihan Tuhan Allah dan deret persimpangan yang menentukan ... penyelamatan harus memahami hal ini dan menggunakan waktu yang diberikan untuk keselamatan," waktu IKO berkurang. "

"Ukuran Tuhan dapat diungkapkan jika semuanya berjalan sesuai dengan skema peristiwa: dosa - tawanan - pertobatan - pembebasan. Dilihat oleh apa yang terjadi sekarang, dapat diharapkan menjadi pilihan lain: dosa - tawanan - pertobatan yang tidak memadai - KARA - kematian sebagian besar dan keselamatan "kawanan kecil".

Dosa-dosa kita membuat tawanan Setan kita, karena dosa yang tidak tercatat merampas kita dengan rahmat Allah dan membuat produksi iblis yang terjangkau. Orang yang bertukar adalah tak berdaya, dan karenanya tidak berdaya di depan iblis, karena "Roh Kudus yang kami pindah dan Esma" (St. Rasulle Paul). Dosa-dosa yang tidak dikenal yang diakumulasikan oleh kita adalah energi kejahatan, berkat antikristus mana yang akan memerintah atas orang-orang. Oleh karena itu, iblis tidak memberi kita bertobat: kita adalah debitornya, dosa-dosa dosa manusia adalah lingkungan gizinya, dosa-dosa kita adalah kekuatannya dan "benar". Ketika kita berdosa - kita kagum dalam hak-hak para penjahat atas perintah-perintah Allah dan berada di penangkaran Setan, dan oleh karena itu ia menggoda kita dalam dosa, dan tidak mengizinkan pertobatan. Di bawah dalih setia kami diberikan berbagai gerakan rakyat Erzat, kongres, simposium, konferensi. Semua ini bagus, tetapi tidak memberi sedikit, karena tidak ada hal yang paling penting - pertobatan rakyat, - dan itu tidak menyelamatkan kita dari dosa.

Inilah yang dia tulis pada awal 20-an. Xx abad sv. Patriarch Tikhon: "Dosa, lebih dari kami, - akar tersembunyi dari penyakit kami ... Dosa menghancurkan tanah kami, santai kekuatan spiritual dan tubuh orang-orang Rusia ... dosa itu berdoa untuk pikiran rakyat kita ... Dosa adalah desemen Dengan api gairah, permusuhan dan kemarahan ... dosa yang tidak dikenal bernama Setan dari jurang ... Ya, seluruh tanah Rusia, sebagai embun yang seia, air mata pertobatan dan akan mempermalukan buah-buahan Roh ... " .

Menurut hukum kehidupan spiritual, beberapa dosa menyerang dosa-dosa lain yang tumbuh sebagai bola salju. Jika Anda tidak menghentikan proses ini tepat waktu, maka bola salju akan berubah menjadi longsoran, menyerap segala sesuatu di jalurnya. Dosa-dosa rakyat Rusia, berkomitmen pada abad terakhir, merupakan beban berat bagi kita, keturunan. Dan bea masuk kita hari ini adalah untuk menghilangkan beban belenggu berdosa ini.

Patriark Suci Alexy II dalam bukunya pidato publikKata pada tahun 1993, 1998 dan tahun-tahun lainnya, juga berulang kali berbicara tentang fakta bahwa pertobatan nasional untuk dosa dan kejahatan terhadap masyarakat Rusia. Dalam bandingnya tentang peringatan 75 tahun dari hari pembunuhan Sovereign of Emperor Nicholas II dan keluarganya, Patriark menekankan bahwa itu sangat diperlukan untuk membawa pertobatan untuk dosa balok dan queuy. Banding ini ditandatangani oleh semua anggota Synode Suci dari Gereja Ortodoks Rusia.

Jadi, saudara-saudari yang terkasih, berdoalah kepada Tuhan dan membawanya pertobatan komprehensif untuk dosa-dosa kita dan leluhur kita yang meninggal yang tidak punya waktu untuk membawa pertobatan pada zaman hidup mereka.

Tuhan kita selalu diberkati, sekarang dan mati, dan selamanya. Amin.

Gencatan senjata dan pelancong kami.

Tuhan, bagus, 12 kali.

Glory, dan sekarang.

Beli, tunduk pada pangeran Tuhan kita.

Dapatkan, kita akan membungkuk dan cocok dengan Kristus, Tsarevi untuk Tuhan kita.

Beli, busur dan jatuh di kebanyakan Kristus, Tsareva dan Tuhan kepada kita.

Mazmur 50.

Truparies, suara 6:

Memiliki banyak dari kita, Tuhan, memiliki banyak dari kita, semua jawabannya tidak pantas, dengan doa Yako Vladyza dosa, kita bawa kepada kita.

Glory: Tuhan, punya banyak dari kita, jangan sakiti kita, jangan melanjutkan pada kita, lebih rendah dari refleksi seseorang, tapi sekarang, aku bangga, dan kamu menyelamatkan kita dari musuh kita: kamu adalah Tuhan kita, VSI Tangan Anda adalah milik Anda, dan nama Anda dipanggil.

Dan sekarang: pintu-pintu pintu pintu bagi kita, diberkati oleh ibu Allah, berharap untuk neraka, tidak akan mati, tetapi ya Anda akan menyingkirkan Anda dari masalah, Anda memberkati Anda menyelamatkan Christianskago.

Tuhan, bagus, 40 kali.

Imam adalah verbole: Lord berdoa.

Dan doa ini:

Juruselamat kami, IFI dari Nabi Nafan Anda, yang telah mengulangi David tentang dosa-dosanya, meninggalkan hadiah, dan Manascia menjadi pertobatan doa, penganahan, dan budak Anda (nama), datang, mereka menyesal Dosa-dosa mereka, menerima orang-orang biasa, membenci mereka semua dengan dekan, meninggalkan tidak benar, dan lebih unggul dari pelanggaran hukum. Anda adalah Bo Relk Esi, Tuhan: Keinginan itu bukan yang terburuk dari kematian orang berdosa, tetapi saya sangat menyukai ini, dan saya hidup untuk mengunjunginya, dan Sedmerice Yako Saddesyat untuk meninggalkan dosa. Setelah Majo Yang Mulia adalah unfore Anda, dan rahmat Anda sangat besar, mengi oleh Jazdishi, yang dapat berdiri. Yako, Anda adalah Tuhan oleh Tuhan, dan Anda malu kepada Anda, Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, sekarang dan bermimpi, dan selamanya dan usia, Amin.

Semua berdoa menekuk lutut mereka, dan uskup atau imam di muka seluruh orang, membaca pertobatan doa-doa berikut (jika tidak ada imam, sebagai resor terakhir, dagu isi ulang dapat membuat orang awam selain membaca doa hierah final permisif).

Lord Vyshny, yang lama menderita dan penyayang, kami, orang berdosa yang tidak tahu bagaimana cara merayakannya, dan mengajar budak Anda dalam kemegahan menghancurkan hati untuk menarik Anda, membawa pertobatan untuk seluruh orang Rusia dan afinasinya Kami yang meninggal dalam dosa-dosa yang hebat dan serius suram, sumpah, dan kerajaan, hari libur kami yang tidak masuk akal dan orang-orang kami dan orang-orang kami.