Έθνη και λαοί που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους ως υποκείμενα του διεθνούς δικαίου. Διεθνές δίκαιο Διεθνής νομική προσωπικότητα των εθνών των λαών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία

Η νομική προσωπικότητα των εθνών που πολεμούν, όπως και η νομική προσωπικότητα των κρατών, είναι αντικειμενική, δηλ. υπάρχει ανεξάρτητα από τη βούληση οποιουδήποτε άλλου.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα του σύγχρονου διεθνούς δικαίου είναι η αναγνώριση και επιβεβαίωση στη διεθνή ζωή της αρχής της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών. Ακριβώς λαοί, όχι έθνη, γιατί στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών αυτή η αρχή κατοχυρώνεται ως γενικά αναγνωρισμένος κανόνας του διεθνούς δικαίου. Αυτή η θέση του ΟΗΕ υποδηλώνεται, προφανώς, από το γεγονός ότι υπάρχουν πολυεθνικοί και μονοεθνικοί λαοί. Και αν διακηρύσσονταν η αρχή της αυτοδιάθεσης των εθνών, τότε η εφαρμογή της στους πολυεθνικούς λαούς θα ήταν εσφαλμένη.

Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι η έννοια «άνθρωποι» γενικά αποδεκτή στο πλαίσιο της παγκόσμιας κοινότητας, παρά τις περισσότερες από 100 διατυπώσεις στο δόγμα του διεθνούς δικαίου, εξακολουθεί να μην υπάρχει. Κρίνοντας από την παγκόσμια πρακτική άσκησης του δικαιώματος των λαών στην αυτοδιάθεση, συμπεριλαμβανομένων των περιπτώσεων που έλαβε χώρα υπό την επίβλεψη του ΟΗΕ, η έννοια του «λαού» περιλαμβάνει μια φυλή, μια ομάδα φυλών, την εθνικότητα, το εθνικό έθνος , θρησκευτική κοινότητα, γλωσσική κοινότητα.

Επομένως, μιλώντας για το δικαίωμα των λαών, στην πραγματικότητα μιλάμε για το δίκαιο των εθνών, είναι συγκροτημένο ή μπορούμε να μιλάμε για ένα ενιαίο πολιτικό έθνος (με έναν πολυεθνικό λαό), που διεκδικεί να ασκήσει το δικαίωμά του στην αυτοδιάθεση.

Ένα έθνος είναι μια ιστορική κοινότητα ανθρώπων που ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή και έχουν μια ενότητα πολιτικών, οικονομικών, κοινωνικο-πολιτιστικών τρόπων ζωής και μια κοινή γλώσσα. Μια τέτοια κοινή λειτουργία σε μια μακρά ιστορική χρονική περίοδο διαμορφώνει μια κοινότητα, έχει μια κοινή αυτοσυνείδηση της ενότητάς της και ένα σταθερό αυτοόνομα. Μια τέτοια κοινότητα έχει μια νοοτροπία που τη διακρίνει από άλλες ανθρώπινες κοινότητες.

Η πολιτική και νομική βάση της διεθνούς νομικής προσωπικότητας των εθνών είναι Εθνική κυριαρχία... Ωστόσο, σε αυτή τη βάση, μόνο εκείνα τα έθνη και οι εθνικότητες που δεν έχουν ακόμη το δικό τους κράτος και δεν έχουν ακόμη πραγματοποιήσει το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση με τη μορφή της δημιουργίας ενός κυρίαρχου κράτους ή με τη μορφή οικειοθελούς εισόδου σε ένα κράτος ένα ανεξάρτητο διεθνές καθεστώς.

Η Διακήρυξη για την Παραχώρηση της Ανεξαρτησίας σε Αποικιακές Χώρες και Λαούς, που εγκρίθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ στις 14 Δεκεμβρίου 1960, τονίζει ότι οι λαοί διαδραματίζουν αποφασιστικό ρόλο στην επίτευξη της ανεξαρτησίας τους, δυνάμει του δικαιώματος στην αυτοδιάθεση, σύμφωνα με την ελεύθερα εκφρασμένη βούλησή τους, καθιερώνουν το πολιτικό τους καθεστώς. Στη Διακήρυξη των Αρχών του Διεθνούς Δικαίου του 1970, αυτές οι διατάξεις βρήκαν την ευρεία ερμηνεία τους. Το έγγραφο αναφέρει: «Όλοι οι λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν ελεύθερα, χωρίς εξωτερική παρέμβαση, την πολιτική τους θέση και να επιδιώκουν την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη, και κάθε κράτος είναι υποχρεωμένο να σέβεται αυτό το δικαίωμα σύμφωνα με τις διατάξεις του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών. ."

Στη διαδικασία του αγώνα για ανεξαρτησία, ένα έθνος ή ένας λαός συνάπτει έννομες σχέσεις, αντικείμενο αυτών των σχέσεων είναι κυρίως η δημιουργία ενός κυρίαρχου κράτους. Αντίστοιχα, τα θεμελιώδη δικαιώματα ενός έθνους, ενός λαού που αγωνίζεται, πηγάζουν άμεσα από την αρχή της αυτοδιάθεσης. Μεταξύ αυτών είναι τα δικαιώματα:

συνάπτει σχέσεις με άλλα κράτη και διεθνείς οργανισμούς·

αποστολή επίσημων αντιπροσώπων για διαπραγματεύσεις με κράτη και για τη συμμετοχή τους στις εργασίες των διεθνών οργανισμών και διεθνή συνέδρια;

Συμμετέχουν στη δημιουργία διεθνών νομικών κανόνων και εφαρμόζουν ανεξάρτητα τους υπάρχοντες κανόνες.

να χρησιμοποιήσουν κάθε μορφή αντίστασης κατά της μητέρας πατρίδας, να χρησιμοποιήσουν διεθνή νομική προστασία στη διαδικασία του αγώνα και να λάβουν την απαραίτητη βοήθεια από κράτη, διεθνείς οργανισμούς, καθώς και από άλλα έθνη και εθνικότητες, αγωνίζονται.

Για παράδειγμα, ο αραβικός λαός της Παλαιστίνης, στον αγώνα ενάντια στο Ισραήλ, τα κατεχόμενα αραβικά εδάφη, επιδιώκει να ικανοποιήσει τα νόμιμα εθνικά του δικαιώματα και να δημιουργήσει ένα ανεξάρτητο παλαιστινιακό κράτος σύμφωνα με τις αποφάσεις του ΟΗΕ (Ψήφισμα της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ αριθ. 181 (II) του 29 Νοεμβρίου 1947). Η Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης, αντιλαμβάνεται τη διεθνή νομική προσωπικότητα του λαού της, έλαβε την ιδιότητα του μόνιμου παρατηρητή του ΟΗΕ, έγινε μέλος του Συνδέσμου των Αραβικών Κρατών, για αυτό το φάσμα προβλημάτων διατηρεί επαφές και

συνεργάζεται με το Ισραήλ - το κράτος, ελέγχει αυτό το έδαφος, πολλούς διεθνείς διακυβερνητικούς οργανισμούς και κράτη. Με τη συμμετοχή σε συγκεκριμένες διεθνείς σχέσεις, το αγωνιζόμενο έθνος αποκτά πρόσθετα δικαιώματα και προστασίες.

Για να αναγνωριστεί ένα έθνος ως υποκείμενο του διεθνούς δικαίου, πρέπει να πληροί ορισμένες προϋποθέσεις:

πρέπει να γνωρίζει και να υποδεικνύει την επικράτεια στην οποία σκοπεύει να οργανώσει το κράτος της·

θα πρέπει να έχει στρατιωτικούς σχηματισμούς·

πρέπει να έχω πολιτικό κέντροοργανισμός που αναγνωρίζεται ως τέτοιος ότι πρέπει να έχει στενή σχέση με τον πληθυσμό της χώρας και στον οποίο θα υπάγονται οι αναφερόμενοι στρατιωτικοί σχηματισμοί·

πρέπει να αναγνωριστεί κατά κάποιο τρόπο από τις διεθνείς δομές.

Διάκριση μεταξύ των δικαιωμάτων που ήδη κατέχει το έθνος (απορρέουν από την εθνική κυριαρχία) και των δικαιωμάτων για την κατοχή των οποίων αγωνίζεται (απορρέουν από την κρατική κυριαρχία). Μετά την πραγματοποίηση του δικαιώματός του στην αυτοδιάθεση και τη δημιουργία εθνικού κράτους, το έθνος ως υποκείμενο του διεθνούς δικαίου παύει να υπάρχει και αρχίζει να λειτουργεί την διεθνή σκηνήως κράτος.

Έτσι, η κυριαρχία ενός έθνους που αγωνίζεται για την εθνική απελευθέρωση χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι δεν εξαρτάται από την αναγνώρισή του ως υποκειμένου του διεθνούς δικαίου από άλλα κράτη, τα δικαιώματα ενός τέτοιου έθνους προστατεύονται από το διεθνές δίκαιο. το έθνος στο όνομά του έχει το δικαίωμα να εφαρμόζει καταναγκαστικά μέτρα κατά των παραβατών της κυριαρχίας του.

Η έννοια της διεθνούς νομικής προσωπικότητας των λαών (εθνών) που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία διαμορφώθηκε υπό την επίδραση της πρακτικής του ΟΗΕ. Και παρόλο που οι λαοί και τα έθνη που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία είναι τα κύρια υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, η διεθνής νομική προσωπικότητά τους μέχρι εκείνη τη στιγμή αμφισβητήθηκε από ορισμένους συγγραφείς. Επιπλέον, ούτε το δόγμα ούτε η πρακτική έχουν αναπτύξει σαφή κριτήρια βάσει των οποίων ένα συγκεκριμένο έθνος και λαός που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία θα πρέπει να αναγνωρίζονται ως υπήκοοι! ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. Τις περισσότερες φορές, η απόφαση για τη χορήγηση αυτού του καθεστώτος βασίζεται σε πολιτικά και όχι σε νομικά κριτήρια.

Η ιδέα της αναγνώρισης ενός λαού ή ενός έθνους που αγωνίζεται για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους προέκυψε πριν από πολύ καιρό. Έτσι, για παράδειγμα, η Τέταρτη Σύμβαση της Χάγης του 1907 προέβλεπε μια σειρά από δικαιώματα και υποχρεώσεις τέτοιων υποκειμένων κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ωστόσο, τον κύριο ρόλο στην ανάπτυξη του δόγματος σχετικά με την απονομή του καθεστώτος των υποκειμένων του διεθνούς δικαίου έπαιξε η επιρροή του ΟΗΕ στη δεκαετία του 60-70 του ΧΧ αιώνα. κατά τη διάρκεια της λεγόμενης αποαποικιοποίησης Η βάση για αυτό ήταν η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών, που διακηρύχθηκε στη Διακήρυξη για τη χορήγηση της ανεξαρτησίας σε χώρες και λαούς της αποικίας το 1960 και στη συνέχεια επιβεβαιώθηκε από τη Διακήρυξη του 1970. Όριζε «... ότι κάθε λαός έχει δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και μπορεί ελεύθερα να θεμελιώσει το πολιτικό του καθεστώς...».

Δεν έχουν όλοι οι λαοί και τα έθνη διεθνή νομική προσωπικότητα, αλλά μόνο εκείνοι που αγωνίζονται για τη δημιουργία του δικού τους κράτους. Ταυτόχρονα, η φύση του αγώνα δεν έχει σημασία, μπορεί να είναι και στρατιωτικός και ειρηνικός. Λαοί και έθνη που έχουν δημιουργήσει το δικό τους κράτος, που εκπροσωπείται από αυτό στη διεθνή σκηνή. Έτσι, η ιδιότητα ενός υποκειμένου του διεθνούς δικαίου ενός λαού ή ενός έθνους πραγματοποιείται κατ' εξαίρεση, για ένα διάστημα μέχρι να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι το δόγμα και τα διεθνή έγγραφα χρησιμοποιούν διαφορετικές έννοιες των όρων «λαός» και «έθνος». Αν και αξίζει να σημειωθεί ότι στις περισσότερες περιπτώσεις γνωστές στην ιστορία, η ιδιότητα του υποκειμένου του διεθνούς δικαίου αναγνωρίστηκε όχι τόσο στον λαό ή το έθνος που πολέμησε για την ανεξαρτησία, όσο στα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα που ήταν η ενσάρκωση αυτού του αγώνα. Επιπλέον, τόσο «λαός» και «έθνος» είναι έννοιες μάλλον ασαφείς, ενώ τα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα είναι πολύ καλύτερα οργανωμένα και δομημένα.

Από τα τέλη της δεκαετίας του '70 του 20ου αιώνα, δηλαδή από το πραγματικό τέλος της αποαποικιοποίησης, υπήρξε μια σταδιακή αλλαγή στις προσεγγίσεις στο ζήτημα της χορήγησης του καθεστώτος υποκειμένου του διεθνούς δικαίου σε λαούς και έθνη που αγωνίζονται για ανεξαρτησία. Πρώτον, τονίζεται όλο και περισσότερο ότι η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών και των εθνών είναι μόνο μία από τις αρχές του διεθνούς δικαίου και πρέπει να εφαρμόζεται σε συνδυασμό με άλλες αρχές του διεθνούς δικαίου, ιδίως εδαφική ακεραιότητακαι το απαραβίαστο των συνόρων. Γι' αυτό σημαντικός αριθμός συγγραφέων πιστεύει ότι η ιδιότητα του υποκειμένου του διεθνούς δικαίου μπορεί να δοθεί όχι σε όλους τους λαούς και τα έθνη που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία, αλλά μόνο σε αυτούς που ασκούν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση και όταν υπάρχει τουλάχιστον μία από τις ακόλουθες καταστάσεις: 1) εδάφη, που προσαρτήθηκαν μετά το 1945, ανήκουν στα λεγόμενα Μη Αυτοδιοικούμενα Εδάφη (ένα παράδειγμα των πρώτων είναι η Παλαιστίνη, η δεύτερη είναι το Γκουάμ). 2) εάν το κράτος δεν τήρησε την αρχή της ισότητας ορισμένων ομάδων του πληθυσμού για εθνοτικούς, εθνικούς, θρησκευτικούς ή άλλους παρόμοιους λόγους (για παράδειγμα, το Κοσσυφοπέδιο)· 3) το σύνταγμα ενός ομοσπονδιακού κράτους προβλέπει τη δυνατότητα απόσχισης από τη σύνθεσή του μεμονωμένων υποκειμένων (για παράδειγμα, η ΕΣΣΔ).

Δεύτερον, αξίζει να σημειωθεί ότι η αυτοδιάθεση λαών και εθνών είναι δυνατή όχι μόνο μέσω της δημιουργίας ενός ανεξάρτητου κράτους, αλλά και μέσω διαφόρων αυτονομιών εντός ενός άλλου κράτους.

Αν μιλάμε για δικαιώματα και υποχρεώσεις λαών και εθνών ως υποκειμένων του διεθνούς δικαίου, τότε πρέπει να σημειωθεί ότι είναι σημαντικά περιορισμένα σε σύγκριση με το κράτος. Ωστόσο, διακρίνονται τα εξής: το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και η δημιουργία ανεξάρτητου κράτους. το δικαίωμα στην αναγνώριση της νομικής προσωπικότητας των φορέων που τους εκπροσωπούν· το δικαίωμα απόκτησης διεθνούς νομικής προστασίας τόσο από διεθνείς οργανισμούς όσο και από μεμονωμένα κράτη· το δικαίωμα σύναψης διεθνών συνθηκών και με άλλο τρόπο συμμετοχής στη διαδικασία δημιουργίας των κανόνων του διεθνούς δικαίου· το δικαίωμα συμμετοχής στις δραστηριότητες διεθνών οργανισμών· το δικαίωμα να εφαρμόζει ανεξάρτητα τους υπάρχοντες κανόνες του διεθνούς δικαίου. Μεταξύ των κύριων καθηκόντων, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει το καθήκον τήρησης των κανόνων και αρχών του διεθνούς δικαίου και της ευθύνης σε περίπτωση παραβίασής τους.

Τώρα η διεθνής νομική προσωπικότητα των λαών και των εθνών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία αναγνωρίζεται στον αραβικό λαό της Παλαιστίνης. Ορισμένοι συγγραφείς έχουν υποστηρίξει ότι οι κάτοικοι της Δυτικής Σαχάρας έχουν παρόμοια θέση. Ας εξετάσουμε τα παραδείγματα που δίνονται με περισσότερες λεπτομέρειες.

Αραβικός λαός της Παλαιστίνης.

Ο πληθυσμός των κατεχόμενων από το Ισραήλ παλαιστινιακών εδαφών αγωνίζεται για τη δημιουργία (αποκατάσταση) του δικού του κράτους. Ο αραβικός λαός της Παλαιστίνης εκπροσωπείται από την Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PLO), της οποίας η διεθνής νομική προσωπικότητα αναγνωρίστηκε στη δεκαετία του '70 του ΧΧ αιώνα. πρώτα από το Συμβούλιο Ασφαλείας και μετά από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ. Τώρα έχει καθεστώς παρατηρητή στον ΟΗΕ, τον Σύνδεσμο των Αραβικών Κρατών και άλλους διεθνείς οργανισμούς.

Το ORP βρίσκεται σε επαφή με αρκετά μεγάλο αριθμό κρατών, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, της Αιγύπτου, της Γαλλίας, της Συρίας, του Λίβανου κ.λπ. ναυτικό δίκαιοέτος 1982

Το 1993, η PLO υπέγραψε τη Συμφωνία της Ουάσιγκτον, η οποία προέβλεπε τη δημιουργία μιας προσωρινής Παλαιστινιακής Αρχής στα κατεχόμενα από το Ισραήλ εδάφη. Τώρα το όργανο αυτό εκτελεί διοικητικές και δικαστήριαστα κατεχόμενα. Με τη δημιουργία της προσωρινής Παλαιστινιακής Αρχής, η PLO έχασε το καθεστώς της ως υποκειμένου του διεθνούς δικαίου, το οποίο αναγνωρίζεται πλέον από εκπροσώπους της κυβέρνησης της Αυτονομίας.

Ο λαός της Δυτικής Σαχάρας έχει καθεστώς παρόμοιο με αυτό του αραβικού λαού της Παλαιστίνης, η διεθνής νομική του προσωπικότητα αναγνωρίζεται από τον ΟΗΕ, βάσει του οποίου έλαβε το καθεστώς του παρατηρητή.

Λόγω των αλλαγών που Πρόσφαταεμφανίζονται στις διεθνείς σχέσεις του προστιθέμενου υποκειμένου, όλο και πιο συχνά χρησιμοποιούν τους όρους «κράτη στο στάδιο της συγκρότησης» και «έθνη που φιλοδοξούν την κρατικότητά τους».

Η έννοια του διεθνούς δικαίου
- Η έννοια του διεθνούς δικαίου και τα χαρακτηριστικά του
- ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ
  - Ταξινόμηση του διεθνούς δικαίου
  - Δημιουργία κανόνων διεθνούς δικαίου
- Διεθνείς νομικές κυρώσεις και διεθνής έλεγχος
- Διεθνείς νομικές σχέσεις
- Νομικά γεγονότα στο διεθνές δίκαιο
Το κράτος δικαίου στο σύγχρονο διεθνές δίκαιο
- Η προέλευση της έννοιας του κράτους δικαίου
- Το νομικό περιεχόμενο της έννοιας του κράτους δικαίου: στόχοι, δομικό περιεχόμενο, κατεύθυνση του ρυθμιστικού αντίκτυπου, σύνδεση με άλλες έννοιες που είναι συγκρίσιμες στην ουσία τους
Η αρχή της καλής πίστης ως βάση για την αποτελεσματικότητα του διεθνούς δικαίου
- Η νομική ουσία της αρχής της καλής πίστης
  - Συσχέτιση της αρχής της καλής πίστης με άλλες αρχές και θεσμούς του διεθνούς δικαίου
- Η αρχή της καλής πίστης και η αρχή του απαράδεκτου της κατάχρησης νόμου
  - Η αρχή της καλής πίστης και η αρχή της μη κατάχρησης δικαιωμάτων - σελίδα 2
Διαμόρφωση, γενική φύση, πηγές και σύστημα σύγχρονου διεθνούς δικαίου
- Διαμόρφωση και γενική φύση του σύγχρονου διεθνούς δικαίου
- Πηγές διεθνούς δικαίου
  - Αποφάσεις διεθνών οργανισμών ως πηγές διεθνούς δικαίου
- Σύστημα διεθνούς δικαίου
- Κωδικοποίηση διεθνούς δικαίου
Αντικείμενα και αντικείμενο του σύγχρονου διεθνούς δικαίου
- Η έννοια και τα είδη των υποκειμένων του διεθνούς δικαίου. Περιεχόμενα διεθνούς νομικής προσωπικότητας
- Τα κράτη είναι τα κύρια υποκείμενα του διεθνούς δικαίου
- Διεθνής νομική προσωπικότηταέθνη και λαοί που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους
- Διεθνής νομική αναγνώριση ως θεσμός δικαίου
  - Δηλωτικές και συστατικές θεωρίες για την έννοια της διεθνούς νομικής αναγνώρισης
- - Διεθνείς οργανισμοί - δευτερεύοντα υποκείμενα διεθνούς δικαίου
- Το νομικό καθεστώς ενός προσώπου στο διεθνές δίκαιο
- Αντικείμενο διεθνούς δικαίου και διεθνών έννομων σχέσεων
  - Αντικείμενο διεθνούς δικαίου και διεθνών νομικών σχέσεων - σελίδα 2
Βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου
- Η έννοια των βασικών αρχών του διεθνούς δικαίου
- Αρχές για τη διατήρηση του διεθνούς δικαίου και της ασφάλειας
- Γενικές αρχές διακρατικής συνεργασίας
- Η αρχή της καλής πίστης ως γενική αρχή του δικαίου και ως μια από τις θεμελιώδεις αρχές του σύγχρονου διεθνούς δικαίου
Αλληλεπίδραση διεθνούς και εσωτερικού δικαίου
- Σφαίρα αλληλεπίδρασης διεθνούς και εσωτερικού δικαίου
- Επιπτώσεις του εσωτερικού δικαίου στο διεθνές δίκαιο
- Επιπτώσεις του διεθνούς δικαίου στο εσωτερικό δίκαιο
- Δόγματα της σχέσης διεθνούς και εσωτερικού δικαίου
Δίκαιο διεθνών συνθηκών
- Διεθνής συνθήκη και το δίκαιο των διεθνών συνθηκών
- Δομή διεθνών συνθηκών
- Σύναψη διεθνών συνθηκών
- Εγκυρότητα διεθνών συνθηκών
- Εγκυρότητα και εφαρμογή των συνθηκών
- Ερμηνεία διεθνών συνθηκών
- Τερματισμός και αναστολή λειτουργίας διεθνών συνθηκών
Δίκαιο διεθνών οργανισμών
- Η έννοια και τα κύρια χαρακτηριστικά ενός διεθνούς οργανισμού. Ταξινόμηση διεθνών οργανισμών
- Η διαδικασία για τη δημιουργία διεθνών οργανισμών και τον τερματισμό της ύπαρξής τους
- Νομική προσωπικότητα διεθνών οργανισμών
- > Η νομική φύση των διεθνών οργανισμών και η οργάνωση των δραστηριοτήτων τους
  - Δικαιώματα διεθνών οργανισμών
  - Η φύση των νομικών πράξεων των διεθνών οργανισμών
- ΟΗΕ ως διεθνής οργανισμός
  - Δομή οργάνωσης
  - Οικουμενική Διακήρυξη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα
  - Θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων
- Εξειδικευμένες υπηρεσίες του ΟΗΕ
  - UNESCO και ΠΟΥ
  - Διεθνής Οργανισμός Πολιτικής Αεροπορίας, Παγκόσμια Ταχυδρομική Ένωση, Διεθνής Ένωση Τηλεπικοινωνιών
  - Παγκόσμιος Μετεωρολογικός Οργανισμός, Διεθνής Ναυτιλιακός Οργανισμός, Παγκόσμιος οργανισμόςπνευματική ιδιοκτησία
  - Διεθνές Ταμείο Αγροτικής Ανάπτυξης, Γενική Συμφωνία Δασμών και Εμπορίου, ΔΟΑΕ
  - Η Παγκόσμια Τράπεζα
- Περιφερειακές οργανώσεις
  - Κοινοπολιτεία Ανεξάρτητων Κρατών (ΚΑΚ)
Διπλωματικό και προξενικό δίκαιο
- Η έννοια και οι πηγές του διπλωματικού και προξενικού δικαίου
- Διπλωματικές αποστολές
  - Αντιπροσωπευτικό προσωπικό
- Προξενικά γραφεία
  - Προνόμια και ασυλίες των προξενικών αρχών
- Μόνιμες αποστολές κρατών σε διεθνείς οργανισμούς
- Ειδικές αποστολές
σωστά διεθνή ασφάλεια
- Η έννοια της ηθικής της διεθνούς ασφάλειας
- Ειδικές αρχές διεθνούς ασφάλειας
- Γενικό σύστημα συλλογική ασφάλεια
- Δράσεις του ΟΗΕ για τον εορτασμό του Έτους Διαλόγου μεταξύ Πολιτισμών υπό την αιγίδα των Ηνωμένων Εθνών
- Περιφερειακά συστήματα συλλογικής ασφάλειας
- Ο αφοπλισμός είναι βασικό ζήτημα της διεθνούς ασφάλειας
- Η ουδετερότητα και ο ρόλος της στη διατήρηση της διεθνούς ειρήνης και ασφάλειας
Ανθρώπινα δικαιώματα και διεθνές δίκαιο
- Πληθυσμός και σύνθεσή του, ιθαγένεια
- Νομική υπόστασηαλλοδαποί
- Δικαίωμα ασύλου
- Διεθνής συνεργασία σε θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων
- Διεθνής προστασία των δικαιωμάτων των γυναικών και των παιδιών
- Διεθνής προστασία των δικαιωμάτων των μειονοτήτων
- Το ανθρώπινο δικαίωμα στην αξιοπρεπή στέγαση
  - Υποχρεώσεις των Κυβερνήσεων για Διασφάλιση των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων της Επαρκούς Στέγασης
  - Το Ινστιτούτο «Αναγνώριση» για τη Διασφάλιση του Δικαιώματος στην Επαρκή Στέγαση
  - Στοιχεία στεγαστικών δικαιωμάτων
  - Ευκαιρίες για εξέταση των δικαιωμάτων στέγασης στο δικαστήριο
Διεθνής συνεργασία για την καταπολέμηση του εγκλήματος
- Οι κύριες μορφές διεθνούς συνεργασίας για την καταπολέμηση του εγκλήματος και η νομική βάση του
- Καταπολέμηση διεθνών και διεθνών εγκλημάτων
  - Διανομή και εμπόριο ναρκωτικών
- Νομική συνδρομή σε ποινικές υποθέσεις
- Διεθνής Οργάνωση Εγκληματικής Αστυνομίας - Interpol
Διεθνές οικονομικό δίκαιο
- Η έννοια του διεθνούς οικονομικού δικαίου και οι πηγές του. Υποκείμενα του διεθνούς οικονομικού δικαίου
- Διεθνές νομικό πλαίσιο για την οικονομική ολοκλήρωση
- Βελτίωση του συστήματος διεθνών οικονομικές σχέσειςκαι τη διαμόρφωση μιας νέας οικονομικής τάξης
- Ειδικές αρχές του διεθνούς οικονομικού δικαίου
- Οι κύριοι τομείς των διεθνών οικονομικών σχέσεων και η νομική τους ρύθμιση
- Διεθνείς οργανισμοί στον τομέα των διακρατικών οικονομικών σχέσεων
Έδαφος στο διεθνές δίκαιο (γενικά θέματα)
- κρατική επικράτεια
- κρατικά σύνορα
- Νομικό καθεστώς διεθνών ποταμών
- Αποστρατιωτικοποίηση της επικράτειας
- Το νομικό καθεστώς της Αρκτικής και της Ανταρκτικής
Διεθνές ναυτικό δίκαιο
- Η έννοια του διεθνούς ναυτικού δικαίου
- Εσωτερικός θαλασσινά νεράκαι χωρική θάλασσα
- Παρακείμενες και οικονομικές ζώνες
- Νομικό καθεστώς ανοιχτή θάλασσα
- Η έννοια και το νομικό καθεστώς της υφαλοκρηπίδας
- Νομικό καθεστώς διεθνών στενών και καναλιών
Διεθνές αεροπορικό δίκαιο
- Η έννοια του διεθνούς αεροπορικού δικαίου και οι αρχές του
- Το νομικό καθεστώς του εναέριου χώρου. Διεθνείς πτήσεις
- Διεθνείς αεροπορικές υπηρεσίες
Διεθνές διαστημικό δίκαιο
- Έννοια και πηγές του διεθνούς διαστημικού δικαίου
- Διεθνές νομικό καθεστώς του διαστήματος και των ουράνιων σωμάτων
- Διεθνές νομικό καθεστώς διαστημικών αντικειμένων και αστροναυτών
- Διεθνής νομική ευθύνη για δραστηριότητες στο διάστημα
- Νομική βάσηδιεθνής συνεργασία για τις ειρηνικές χρήσεις του διαστήματος
- Η σημασία των πρακτικών μέτρων από την παγκόσμια κοινότητα για τις ειρηνικές χρήσεις του διαστήματος
ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ περιβάλλον
- Η έννοια του διεθνούς περιβαλλοντικού δικαίου, οι αρχές και οι πηγές του
- Διεθνείς οργανισμοί και συνέδρια στον τομέα της προστασίας του περιβάλλοντος
- Προστασία του παγκόσμιου ωκεανού περιβάλλοντος, προστασία της ατμόσφαιρας και πρόληψη της κλιματικής αλλαγής, προστασία της χλωρίδας και της πανίδας
- Προστασία του υδάτινου περιβάλλοντος των διεθνών ποταμών και του περιβάλλοντος των πολικών περιοχών
- Προστασία του περιβάλλοντος στη διαδικασία του χώρου και πυρηνικές δραστηριότητες
- Διεθνής νομικός κανονισμός διαχείρισης επικίνδυνων αποβλήτων
Διεθνή νομικά μέσα επίλυσης διεθνών διαφορών
- Η ουσία της ειρηνικής επίλυσης διεθνών διαφορών
- Μέσα για την επίλυση διεθνών διαφορών
- Επίλυση διεθνών διαφορών από δικαστήριο
  - Δημιουργία νέου Διεθνούς Δικαστηρίου Δικαιοσύνης στα Ηνωμένα Έθνη
  - Διαδικασία Επίλυσης Διαφορών
  - Σώματα και εξειδικευμένους φορείςΟ ΟΗΕ εξουσιοδοτήθηκε να ζητήσει συμβουλευτική γνώμη από το Δικαστήριο
- Επίλυση διαφορών σε διεθνείς οργανισμούς
Το διεθνές δίκαιο σε περιόδους ένοπλων συγκρούσεων
- Η έννοια του δικαίου των ένοπλων συγκρούσεων
- Η έναρξη του πολέμου και οι διεθνείς νομικές συνέπειες του. Συμμετέχοντες στον πόλεμο (ένοπλη σύγκρουση)
- Μέσα και μέθοδοι πολέμου
- ουδετερότητα πολέμου
- Διεθνής νομική προστασία των θυμάτων των ένοπλων συγκρούσεων
- Το τέλος του πολέμου και οι διεθνείς νομικές συνέπειες του
- Η ανάπτυξη ως τρόπος αποφυγής συγκρούσεων

Διεθνής νομική προσωπικότητα εθνών και λαών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους

Ένα χαρακτηριστικό του σύγχρονου διεθνούς δικαίου από τη σκοπιά των υποκειμένων του είναι ότι τα έθνη και οι λαοί που αγωνίζονται για την κρατική τους ανεξαρτησία αναγνωρίζονται ως συμμετέχοντες στις διεθνείς έννομες σχέσεις και στη δημιουργία του διεθνούς δικαίου.

Ο αγώνας των εθνών και των λαών για τη συγκρότηση του δικού τους ανεξάρτητου κράτους είναι νόμιμος σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο και τον Χάρτη του ΟΗΕ. Αυτό προκύπτει από το δικαίωμα των εθνών στην αυτοδιάθεση - μια από τις σημαντικότερες διεθνείς νομικές αρχές.

Ο Χάρτης του ΟΗΕ και άλλα διεθνή νομικά έγγραφα στις σχετικές ενότητες χρησιμοποιούν τον όρο «λαός» ως θέμα αυτοδιάθεσης, που δεν επηρεάζει την ουσία του προβλήματος. Στην επιστήμη μας, οι όροι «λαός» και «έθνος» θεωρούνται ισοδύναμοι και συχνά χρησιμοποιούνται και οι δύο μαζί.

Ο αγώνας των λαών (εθνών) για το σχηματισμό των δικών τους ανεξάρτητων κρατών είναι νόμιμος με οποιαδήποτε μορφή - ειρηνική και μη, συμπεριλαμβανομένης της μορφής ενός εθνικοαπελευθερωτικού πολέμου. Επιπλέον, η βίαιη παρεμπόδιση της άσκησης του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης, η διατήρηση της αποικιοκρατίας σε κάθε μορφή - παλαιά (με τη μορφή κάθε είδους άμεσης αποικιακής κατοχής, κατοχής, προτεκτοράτων κ.λπ.) και νέας - με τη μορφή της νεοαποικιοκρατίας (άνισες συνθήκες, υποδουλικά δάνεια και πιστώσεις, άλλος έλεγχος από το εξωτερικό) είναι ασυμβίβαστες με το διεθνές δίκαιο.

Στην πορεία του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, οι λαοί μπορούν να δημιουργήσουν τα δικά τους κυβερνητικά όργανα που ασκούν νομοθετικές και εκτελεστικές λειτουργίες και εκφράζουν την κυρίαρχη βούληση των εθνών. Σε τέτοιες περιπτώσεις, τα αγωνιζόμενα έθνη γίνονται συμμετέχοντες στις διεθνείς έννομες σχέσεις, υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, τα οποία ασκούν τα διεθνή δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους μέσω των προαναφερθέντων φορέων. Αυτά ήταν, για παράδειγμα, το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο της Αλγερίας, το Λαϊκό Κίνημα για την Απελευθέρωση της Αγκόλα (MPLA), το Απελευθερωτικό Μέτωπο της Μοζαμβίκης (FRELIMO), η Λαϊκή Οργάνωση της Νοτιοδυτικής Αφρικής (SWAPO). Αυτή είναι η Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PLO).

Όπως τα κυρίαρχα κράτη, τα έθνη που αγωνίζονται για την κρατική τους ανεξαρτησία έχουν πλήρη διεθνή νομική προσωπικότητα, μπορούν να συνάψουν σχέσεις με άλλα κράτη και διεθνείς οργανισμούς, να στείλουν τους επίσημους εκπροσώπους τους για διαπραγματεύσεις, να συμμετάσχουν σε διεθνείς διασκέψεις και διεθνείς οργανισμούς, να συνάψουν διεθνείς συνθήκες ... Κατά τη διάρκεια του ένοπλου εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, τα έθνη και οι λαοί, καθώς και τα κράτη, απολαμβάνουν την προστασία των κανόνων του διεθνούς δικαίου που έχουν σχεδιαστεί σε περίπτωση πολέμου (για το καθεστώς των τραυματιών, των αιχμαλώτων πολέμου κ.λπ.), αν και αυτές οι νόρμες συχνά παραβιάζονται. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις μιλάμε ουσιαστικά για τα νεοανεξάρτητα κράτη που γεννιούνται στην πορεία του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα και επομένως θεωρούνται πλήρη υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

1. Θέματα διεθνούς δικαίου: έννοια, σημεία και τύποι. Περιεχόμενα διεθνούς νομικής προσωπικότητας

2. Διεθνής νομική προσωπικότητα εθνών και λαών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους. Εθνική κυριαρχία: έννοια και μέθοδοι εφαρμογής της

3. Η αρχή της αυτοδιάθεσης εθνών και λαών. Η σχέση του με την αρχή της εδαφικής ακεραιότητας των κρατών

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Το διεθνές δίκαιο είναι ένα ειδικό νομικό σύστημα που ρυθμίζει τις διεθνείς σχέσεις των υποκειμένων του μέσω νομικών κανόνων που δημιουργούνται από πάγια (συνθήκη) ή σιωπηρά εκπεφρασμένη (τελωνειακή) συμφωνία μεταξύ τους και παρέχεται με εξαναγκασμό, οι μορφές, η φύση και τα όρια της οποίας καθορίζονται διακρατικές συμφωνίες.

Το αντικείμενο του διεθνούς δικαίου είναι μια ανεξάρτητη οντότητα, η οποία, λόγω των δυνατοτήτων και των νομικών της ιδιοτήτων, είναι σε θέση να έχει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που απορρέουν από το διεθνές δίκαιο, να συμμετέχει στη δημιουργία και εφαρμογή των κανόνων της. Τα θέματα του δημόσιου διεθνούς δικαίου (εφεξής - IPP) περιλαμβάνουν κράτη, έθνη και λαούς που αγωνίζονται για την απελευθέρωσή τους, κρατικούς σχηματισμούς, διεθνείς θεσμούς.

Η συνάφεια αυτού του θέματος έγκειται στο γεγονός ότι, ως υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, τα έθνη και οι λαοί που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους αποκτούν ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις στο διεθνές δίκαιο.

Τα κύρια θέματα του LBM δεν δημιουργούνται από κανέναν ως τέτοια. Η εμφάνισή τους είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα, αποτέλεσμα μιας ιστορικής διαδικασίας. Αυτά είναι, πρώτα απ' όλα, κράτη και, σε ορισμένες περιπτώσεις, έθνη και λαοί. Λόγω της εγγενούς κρατικής κυριαρχίας της πρώτης και της εθνικής κυριαρχίας, αναγνωρίζονται ipso facto (μόνο ως αποτέλεσμα του γεγονότος της ύπαρξής τους) ως φορείς διεθνών δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Δεν υπάρχουν κανόνες στο LBT που να προσδίδουν στα κύρια υποκείμενα νομική προσωπικότητα. Υπάρχουν μόνο κανόνες που επιβεβαιώνουν τη νομική τους προσωπικότητα από τη στιγμή του σχηματισμού τους. Με άλλα λόγια, η νομική προσωπικότητα των πρωταρχικών υποκειμένων δεν εξαρτάται από τη βούληση κανενός και έχει αντικειμενικό χαρακτήρα.

Τα παράγωγα υποκείμενα του LBP δημιουργούνται από το πρωτογενές, και οι νόμιμες πηγές για την ίδρυσή τους είναι μια διεθνής συνθήκη και, ως ένα είδος αυτής, συστατικά έγγραφα με τη μορφή καταστατικών. Οι παράγωγες οντότητες έχουν περιορισμένη νομική προσωπικότητα, γεγονός που οφείλεται στην αναγνώριση αυτών των συμμετεχόντων διεθνείς σχέσειςαπό τα πρωτοβάθμια μαθήματα. Επιπλέον, η έκταση της διεθνούς νομικής τους προσωπικότητας εξαρτάται από την πρόθεση και την επιθυμία των δημιουργών τους. Τα παράγωγα υποκείμενα της LBT περιλαμβάνουν κρατικές οντότητες, διακυβερνητικούς οργανισμούς.

Το αντικείμενο του ΜΠΠ είναι μια συλλογική οντότητα. Κάθε θέμα έχει στοιχεία οργάνωσης: το κράτος - η κυβέρνηση και ο διοικητικός μηχανισμός. ένα έθνος που αγωνίζεται είναι ένα πολιτικό σώμα που το εκπροσωπεί εντός της χώρας και στις διεθνείς σχέσεις. διεθνής οργανισμός - πάγια πρότυπα κ.λπ. Κάθε ένα από αυτά έχει ανεξάρτητο νομικό καθεστώς, ενεργεί στην ξένη αρένα για δικό του λογαριασμό. Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι μόνο η παρουσία τριών στοιχείων (κατοχή δικαιωμάτων και υποχρεώσεων που απορρέουν από διεθνείς νομικούς κανόνες, ύπαρξη υπό μορφή συλλογικού σχηματισμού, άμεση συμμετοχή στη δημιουργία διεθνών νομικών κανόνων) δίνει λόγους να «εξεταστεί αυτός ή ο άλλος σχηματισμός ως πλήρες υποκείμενο βουλευτή».

Έτσι, σκοπός αυτής της εργασίας είναι να θεωρήσει τα έθνη και τους λαούς που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους ως υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, είναι απαραίτητο να επιλυθούν οι ακόλουθες εργασίες:

· Εξετάστε τα θέματα του διεθνούς δικαίου: έννοια, σημεία και είδη. Να αποκαλύψει το περιεχόμενο της διεθνούς νομικής προσωπικότητας.

· Να δοθεί η έννοια της διεθνούς νομικής προσωπικότητας των εθνών και των λαών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους. Εθνική κυριαρχία: έννοια και μέθοδοι εφαρμογής της.

· Να εξεταστεί η αρχή της αυτοδιάθεσης των εθνών και των λαών, η συσχέτισή της με την αρχή της εδαφικής ακεραιότητας των κρατών.

1. Θέματα διεθνούς δικαίου: έννοια, σημεία και τύποι. Περιεχόμενο διεθνούς δικαίουυποκειμενικότητα

Υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι συμμετέχοντες σε διεθνείς σχέσεις με διεθνή δικαιώματα και υποχρεώσεις, ασκώντας τα βάσει του διεθνούς δικαίου και φέροντας διεθνή νομική ευθύνη, εάν είναι απαραίτητο. Biryukov P.N. ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. - Μ .: Νομικός, 1998.

Ανάλογα με τη νομική φύση και προέλευσή τους, τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: πρωτογενή και παράγωγα (δευτερεύοντα). Μερικές φορές ονομάζονται κυρίαρχοι και μη κυρίαρχοι.

Τα πρωταρχικά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι τα κράτη, και υπό ορισμένες συνθήκες και οι λαοί και τα έθνη, που συμμετέχουν ανεξάρτητα στις διεθνείς σχέσεις και εξελίσσονται προς την απόκτηση του δικού τους κράτους με τη μια ή την άλλη μορφή.

Τα πρωταρχικά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι ανεξάρτητες και αυτοδιοικούμενες οντότητες, οι οποίες εξαρχής, από το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής τους (ipso facto - λατ.), γίνονται φορείς διεθνών δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Η νομική τους προσωπικότητα δεν εξαρτάται από την εξωτερική βούληση κάποιου άλλου και στην ουσία της είναι αντικειμενική. Συνάπτοντας αμοιβαίες σχέσεις, τα κύρια υποκείμενα του διεθνούς δικαίου καθιστούν δυνατή τη δημιουργία μιας διεθνούς έννομης τάξης και την ύπαρξη του ίδιου του διεθνούς δικαίου.

Η κατηγορία των παραγώγων (δευτερεύοντα) υποκειμένων του διεθνούς δικαίου περιλαμβάνει σχηματισμούς, η πηγή της νομικής προσωπικότητας των οποίων είναι συμφωνίες ή οποιεσδήποτε άλλες συμφωνίες πρωταρχικών υποκειμένων του διεθνούς δικαίου, πρώτα απ 'όλα, κράτη, και σε ορισμένες περιπτώσεις, συμφωνίες μεταξύ ήδη συσταθέντων παραγώγων υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

Τα παράγωγα (δευτερεύοντα) υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι κυρίως διακυβερνητικές οργανώσεις, λιγότερο συχνά - άλλες ανεξάρτητες πολιτικές μονάδες προικισμένες με στοιχεία κρατικότητας. Όλοι τους λειτουργούν στις διεθνείς σχέσεις στα πλαίσια της αρμοδιότητας που ορίζουν τα σχετικά συστατικά έγγραφα - καταστατικά ή άλλες νομικές πράξεις. Τέτοια έγγραφα καθορίζουν σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση το εύρος και το περιεχόμενο της νομικής προσωπικότητας παράγωγων υποκειμένων του διεθνούς δικαίου. Υπό αυτή την έννοια, η νομική τους προσωπικότητα έχει συστατικό χαρακτήρα και μπορεί να παύσει (ή να αλλάξει) ταυτόχρονα με τη λήξη ή την αλλαγή του συστατικού εγγράφου N.A. Kalalkaryan. Migachev Yu.I. ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. - M .: "Yurlitinform", 2002..

Τα υποκείμενα έχουν όλα τα στοιχεία της διεθνούς νομικής προσωπικότητας (νομική και δικαιοπρακτική ικανότητα). Η διεθνής νομική προσωπικότητα περιλαμβάνει τέτοια σημαντικά δικαιώματα, πως:

· Το δικαίωμα σύναψης διεθνών συμφωνιών.

· Να είστε μέλη διεθνών οργανισμών.

· Να έχουν τις δικές τους επίσημες αντιπροσωπείες (διπλωματικές, προξενικές κ.λπ.).

· Συμμετοχή σε διεθνή συνέδρια κ.λπ.

Τα κράτη βρίσκονται στην πρώτη θέση μεταξύ των βασικών υποκειμένων του διεθνούς δικαίου. Το κράτος είναι το κύριο πολιτική οργάνωση σύγχρονη κοινωνία... Δεν υπάρχει ανώτατη εξουσία επί των κρατών στις διεθνείς σχέσεις, που θα μπορούσε να τους υπαγορεύσει τους κανόνες συμπεριφοράς στις σχέσεις μεταξύ τους. Τα κράτη είναι ταυτόχρονα οι κύριοι δημιουργοί και εγγυητές της συμμόρφωσης με το διεθνές δίκαιο. Ταυτόχρονα, τα κράτη δεν είναι νομικά υποτελή το ένα στο άλλο. Αυτό εκφράζει την κυριαρχία των κρατών.

Η κυριαρχία είναι αναφαίρετη ιδιότητα του κράτους ως υποκειμένου του διεθνούς δικαίου. Προέκυψε μαζί με το κράτος. Τα σύμβολά του είναι το οικόσημο, η σημαία και ο ύμνος, που αντικατοπτρίζουν ιστορικά, γεωγραφικά και εθνικά χαρακτηριστικά.

Χάρη στην κυριαρχία, τα κράτη είναι ίσα μεταξύ τους νομικά, δηλαδή είναι ίσοι ανεξάρτητα από το μέγεθος της επικράτειάς τους, τον πληθυσμό, την οικονομική και πολιτιστική τους ανάπτυξη, στρατιωτική δύναμηκαι τα λοιπά.

Η αρχή της κυρίαρχης ισότητας όλων των κρατών είναι μια από τις βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου. Κατοχυρώνεται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, καθώς και στη Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου του 1970 και έχει ως εξής: «Κάθε κράτος υποχρεούται να σέβεται τη νομική προσωπικότητα άλλων κρατών». Resp. εκδ. Yu.M. Kolosov, E.S. Κριβτσίκοβα. - M .: Mezhdunar. σχέση, 2000.

Η αυτοδιάθεση των εθνών και των λαών, κρίνοντας από τη σύγχρονη διεθνή νομική πρακτική, μπορεί να πραγματοποιηθεί στο μέγιστο διαφορετικές μορφές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στις οποίες δεν υπάρχει πρόβλημα αναγνώρισης διεθνούς νομικής προσωπικότητας για συγκεκριμένο λαό.

Επιπλέον, η αρχή της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών δεν πρέπει να χρησιμοποιείται εις βάρος της εδαφικής ακεραιότητας και της πολιτικής ενότητας των κρατών που τη σέβονται και διασφαλίζουν την εκπροσώπηση όλων των τμημάτων του πληθυσμού στα όργανα κρατική εξουσίαχωρίς καμία διάκριση.

Ειδικές πολιτικο-εδαφικές οντότητες (μερικές φορές ονομάζονται κρατικές), που έχουν εσωτερική αυτοδιοίκηση και, σε διάφορους όγκους, διεθνή νομική προσωπικότητα, μπορούν να συμμετέχουν στις διεθνείς σχέσεις.

Τις περισσότερες φορές, τέτοιοι σχηματισμοί είναι προσωρινοί και προκύπτουν ως αποτέλεσμα εκκρεμών εδαφικών διεκδικήσεων. διαφορετικές χώρεςο ένας στον άλλον.

Κοινό στις πολιτικο-εδαφικές οντότητες αυτού του είδους είναι ότι σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις δημιουργήθηκαν βάσει διεθνών συμφωνιών, κατά κανόνα, ειρηνευτικών συνθηκών. Τέτοιες συμφωνίες τους προίκισαν με μια ορισμένη διεθνή νομική προσωπικότητα, προβλεπόμενη για μια ανεξάρτητη συνταγματική δομή, ένα σύστημα οργάνων ελεγχόμενη από την κυβέρνηση, το δικαίωμα έκδοσης κανονισμών, έχουν περιορισμένες ένοπλες δυνάμεις.

Κάθε αντικείμενο διεθνούς δικαίου έχει:

· Νομική ικανότητα.

· Ευθύνη για ευθύνη.

Η ικανότητα δικαίου είναι η ικανότητα ενός υποκειμένου του διεθνούς δικαίου να έχει υποκειμενικά δικαιώματα και νομικές υποχρεώσεις. Την ικανότητα αυτή κατέχουν:

· Κράτη - τη στιγμή του σχηματισμού.

· Έθνη που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία - από τη στιγμή της αναγνώρισης.

· Διακυβερνητικές οργανώσεις - από τη στιγμή που τίθενται σε ισχύ τα συστατικά έγγραφα.

· Ιδιώτες - σε περίπτωση καταστάσεων που καθορίζονται στις σχετικές διεθνείς συνθήκες.

Η ύπαρξη δικαιοπρακτικής ικανότητας σημαίνει ότι τα πρόσωπα έχουν νομική ικανότητα να δημιουργούν υποκειμενικά δικαιώματα και νομικές υποχρεώσεις με τις πράξεις τους.

Νομική ικανότητα σημαίνει την εφαρμογή από τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου ανεξάρτητα, με τις συνειδητές τους πράξεις, των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεών τους. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τη Συμφωνία για τη Συνεργασία για την Καταπολέμηση των Εγκλημάτων στη σφαίρα της οικονομίας του 1996, τα μέρη θα προσπαθήσουν να φέρουν τη νομοθεσία των κρατών τους σύμφωνα με τους κανόνες του διεθνούς δικαίου. Τα μέρη καθορίζουν τον κατάλογο των εξουσιοδοτημένων υπηρεσιών τους που είναι υπεύθυνες για την εφαρμογή της παρούσας συμφωνίας. Κάθε κράτος έχει το δικαίωμα να στέλνει αιτήματα στο άλλο μέρος για βοήθεια στη συλλογή πληροφοριών και υλικού σχετικά με πράξεις που σχετίζονται με τη νομιμοποίηση κεφαλαίων που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα εγκληματικής δραστηριότητας. Ο αιτών υποχρεούται να προσκομίσει τραπεζικά, πιστωτικά και χρηματοοικονομικά και άλλα έγγραφα.

Υποκείμενα του διεθνούς δικαίου έχουν παραβατικότητα, δηλ. την ικανότητα να φέρει νόμιμη ευθύνη για τα αδικήματα που διαπράχθηκαν. Έτσι, σύμφωνα με το άρθ. 31 της Σύμβασης των Ηνωμένων Εθνών του 1982 για το Δίκαιο της Θάλασσας, το κράτος σημαίας ευθύνεται για οποιαδήποτε ζημία ή απώλεια προκληθεί σε παράκτιο κράτος ως αποτέλεσμα αστοχίας οποιουδήποτε πολεμικού ή άλλου κυβερνητικού πλοίου, το οποίο λειτουργεί για μη εμπορικούς σκοπούς , για τη συμμόρφωση με τους νόμους και τους κανονισμούς του παράκτιου κράτους σχετικά με τη διέλευση από τα χωρικά ύδατα ή με τις διατάξεις της Σύμβασης ή άλλους κανόνες του διεθνούς δικαίου. Σύμφωνα με το άρθ. II της Σύμβασης για τη Διεθνή Ευθύνη για Ζημιές που προκαλούνται από Διαστημικά Αντικείμενα, 1972, το κράτος φέρει απόλυτη ευθύνη για την καταβολή αποζημίωσης για ζημιές που προκλήθηκαν από το διαστημικό του αντικείμενο στην επιφάνεια της Γης ή αεροσκάφος κατά την πτήση.

Όλα τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι φορείς των αντίστοιχων δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Αυτή η ιδιότητα ονομάζεται νομική προσωπικότητα, η οποία περιλαμβάνει δύο κύρια δομικά στοιχεία (στη γενική θεωρία του δικαίου προστίθεται το νομικό καθεστώς):

· Η ικανότητα κατοχής δικαιωμάτων και υποχρεώσεων (νομική ικανότητα).

· Η ικανότητα αυτοτελούς άσκησης δικαιωμάτων και υποχρεώσεων (νομική ικανότητα).

Τύποι νομικής προσωπικότητας:

· Γενικά (πολιτεία, GCD).

· Βιομηχανία (διακυβερνητικές οργανώσεις).

· Ειδικό.

Γενική νομική προσωπικότητα είναι η ικανότητα των παραγόντων (ipso facto - λατ.) να είναι υποκείμενο του διεθνούς δικαίου εν γένει. Μόνο κυρίαρχα κράτη έχουν τέτοια νομική προσωπικότητα. Είναι τα κύρια υποκείμενα του διεθνούς δικαίου. Θεωρητικά, τα έθνη που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους έχουν επίσης μια γενική νομική προσωπικότητα.

Τομεακή νομική προσωπικότητα είναι η ικανότητα των παραγόντων να συμμετέχουν σε νομικές σχέσεις σε έναν συγκεκριμένο τομέα διακρατικών σχέσεων. Οι διακυβερνητικές οργανώσεις έχουν αυτή τη νομική προσωπικότητα. Για παράδειγμα, ο Διεθνής Ναυτιλιακός Οργανισμός (IMO) έχει το δικαίωμα να συμμετέχει σε νομικές σχέσεις που επηρεάζουν τη διεθνή εμπορική ναυτιλία και μπορεί να εγκρίνει διεθνείς νομικούς κανόνες σχετικά με την ασφάλεια της ναυσιπλοΐας, την αποτελεσματικότητα της ναυσιπλοΐας και την πρόληψη και τον έλεγχο της ρύπανσης από τα πλοία.

Οι διακυβερνητικές οργανώσεις δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν άλλα προβλήματα, εκτός από τα θεσμοθετημένα, και ως εκ τούτου η νομική τους προσωπικότητα περιορίζεται σε έναν συγκεκριμένο κλάδο ή σε ένα μεμονωμένο πρόβλημα (για παράδειγμα, αφοπλισμός, καταπολέμηση της πείνας, ασφάλεια φυσικό περιβάλλονΑνταρκτική).

Ειδική νομική προσωπικότητα είναι η ικανότητα των παραγόντων να συμμετέχουν σε συγκεκριμένο μόνο φάσμα νομικών σχέσεων εντός ενός χωριστού κλάδου του διεθνούς δικαίου. Για παράδειγμα, τα άτομα (φυσικά πρόσωπα) έχουν ειδική νομική προσωπικότητα. Η νομική τους προσωπικότητα αναγνωρίζεται ιδίως από την Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου του 1948 (άρθρο 6), το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα του 1966 (άρθρο 2 και μετά), τη Διεθνή Σύμβαση για την Προστασία των Δικαιωμάτων όλων Μετανάστες Εργαζόμενοι και Μέλη των Οικογενειών τους το 1990 (άρθ. 8 επ.).

Έτσι, τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου πρέπει να μπορούν να συμμετέχουν ανεξάρτητα στις διεθνείς σχέσεις που ρυθμίζονται από το διεθνές δίκαιο, να συνάπτουν άμεσα νομική αλληλεπίδραση με άλλα πρόσωπα που δικαιούνται ή υποχρεούνται από το διεθνές δίκαιο.

Η νομική προσωπικότητα σε ενότητα με άλλα γενικά δικαιώματα και υποχρεώσεις υποκειμένων του διεθνούς δικαίου καλύπτεται από την έννοια νομική υπόσταση... Τα κύρια στοιχεία του τελευταίου είναι τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις των παραγόντων του διεθνούς δικαίου σε πραγματικές έννομες σχέσεις, βάση για την ανάδυση των οποίων αποτελούν οι επιτακτικές αρχές του διεθνούς δικαίου και το αντίστοιχο νομικό γεγονός. Έτσι, σύμφωνα με το άρθ. 6 της Σύμβασης της Βιέννης του 1969 για το Δίκαιο των Συνθηκών, κάθε κράτος έχει τη νομική ικανότητα να συνάψει μια συνθήκη. Αυτή η νομική ικανότητα των κρατών βασίζεται σε τέτοιες γενικά αναγνωρισμένες αρχές του διεθνούς δικαίου όπως η αρχή του σεβασμού της κρατικής κυριαρχίας και της κυριαρχικής ισότητας των κρατών, καθώς και η αρχή της συνεργασίας μεταξύ των κρατών. Σε περίπτωση ένοπλης επίθεσης (επιθετικότητας), κάθε κράτος έχει το αναφαίρετο δικαίωμα ατομικής ή συλλογικής αυτοάμυνας (άρθρο 51 του Χάρτη του ΟΗΕ).

2. Διεθνής νομική προσωπικότητα εθνών και λαών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους. Εθνική κυριαρχία: ponya και τις μεθόδους εφαρμογής του

Η νομική προσωπικότητα των αγωνιζόμενων εθνών, όπως και η νομική προσωπικότητα των κρατών, είναι αντικειμενική, δηλ. υπάρχει ανεξάρτητα από τη βούληση οποιουδήποτε άλλου. Το σύγχρονο διεθνές δίκαιο επιβεβαιώνει και εγγυάται το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στην ελεύθερη επιλογή και στην ανάπτυξη της κοινωνικοπολιτικής τους θέσης.

Η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών είναι μια από τις βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου, η συγκρότησή της εμπίπτει τέλος XIX- αρχές του ΧΧ αιώνα. Απέκτησε ιδιαίτερα δυναμική ανάπτυξη μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία.

Με την υιοθέτηση του Χάρτη του ΟΗΕ, το δικαίωμα ενός έθνους στην αυτοδιάθεση ολοκλήρωσε τελικά τη νομική του μορφή ως βασική αρχή του διεθνούς δικαίου. Η Διακήρυξη για την Παραχώρηση της Ανεξαρτησίας σε Αποικιακές Χώρες και Λαούς του 1960 συγκεκριμενοποίησε και ανέπτυξε το περιεχόμενο αυτής της αρχής. Το περιεχόμενό του διατυπώθηκε πλήρως στη Διακήρυξη των Αρχών του Διεθνούς Δικαίου του 1970, η οποία αναφέρει: «Όλοι οι λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν ελεύθερα, χωρίς εξωτερική παρέμβαση, την πολιτική τους θέση και να επιδιώκουν την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη και κάθε κράτος. υποχρεούται να σέβεται αυτό το δικαίωμα σύμφωνα με τις διατάξεις του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών».

Στο σύγχρονο διεθνές δίκαιο, υπάρχουν κανόνες που επιβεβαιώνουν τη νομική προσωπικότητα των αγωνιζόμενων εθνών. Τα έθνη που αγωνίζονται για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους προστατεύονται από το διεθνές δίκαιο. μπορούν αντικειμενικά να εφαρμόσουν καταναγκαστικά μέτρα σε σχέση με εκείνες τις δυνάμεις που εμποδίζουν το έθνος να αποκτήσει πλήρη διεθνή νομική προσωπικότητα, εγγραφή σε ένα κράτος. Όμως η χρήση εξαναγκασμού δεν είναι η μόνη και, κατ' αρχήν, η κύρια εκδήλωση της διεθνούς νομικής προσωπικότητας των εθνών. Μόνο ένα έθνος που έχει τη δική του πολιτική οργάνωση μπορεί να αναγνωριστεί ως υποκείμενο του διεθνούς δικαίου.

Ας σημειωθεί ότι, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, τα αγωνιζόμενα έθνη αναγνωρίζονται ως υποκείμενα του διεθνούς δικαίου στο πρόσωπο των φορέων της εθνικής απελευθέρωσης. Τα μαχόμενα έθνη γίνονται συμμετέχοντες στις διεθνείς νομικές σχέσεις μετά τη δημιουργία δομών εξουσίας σε ορισμένες περιοχές, ικανές να ενεργούν για λογαριασμό του πληθυσμού που κατοικεί σε αυτήν την περιοχή σε διακρατικές σχέσεις. Όπως δείχνει η πρακτική, τέτοιοι φορείς είναι συνήθως: το εθνικό μέτωπο. πολιτικά κόμματα που εκπροσωπούν τα συμφέροντα της πλειοψηφίας του έθνους· ο εθνικοαπελευθερωτικος στρατος? την προσωρινή επαναστατική κυβέρνηση και άλλα αντιστασιακά σώματα που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού πολέμου. αντιπροσωπευτική νομοθετική συνέλευση που εκλέγεται με δημοψήφισμα και συγκροτείται από αυτήν εκτελεστικός οργανισμός... Τα όργανα της εθνικής απελευθέρωσης έχουν το δικαίωμα να συνάπτουν σχέσεις με άλλα κράτη και διεθνείς οργανισμούς, να συμμετέχουν στις εργασίες διεθνών διασκέψεων και να απολαμβάνουν την προστασία των κανόνων του διεθνούς δικαίου.

Τα όργανα της εθνικής απελευθέρωσης ήταν το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο της Αλγερίας, το Λαϊκό Κίνημα για την Απελευθέρωση της Αγκόλα, η Λαϊκή Οργάνωση Νοτιοδυτικής Αφρικής, η Οργάνωση Αφρικανικής Ενότητας, η Οργάνωση Απελευθέρωσης Ι (Παλαιστίνη, Λαϊκός Σύνδεσμος Ανατολικού Πακιστάν, που εξέφραζε την ανεξαρτησία του λαού της Βεγγάλης και ανακήρυξε τη Λαϊκή Δημοκρατία του Μπαγκλαντές.

Ως θέμα διεθνούς δικαίου, τα έθνη και οι λαοί που αγωνίζονται για την αυτοδιάθεσή τους, μέσω των μόνιμων οργάνων τους, μπορούν να συνάπτουν συμφωνίες με κράτη και διεθνείς οργανισμούς, να υπογράφουν διεθνείς συνθήκες και να στέλνουν εκπροσώπους τους να συμμετάσχουν στις εργασίες διακυβερνητικών οργανισμών και διασκέψεων. Προστατεύονται από το διεθνές δίκαιο.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η διεθνής νομική προσωπικότητα με την ορθή έννοια της λέξης δεν μπορεί (και κάνει) όχι όλα, αλλά μόνο ένας περιορισμένος αριθμός εθνών - έθνη που δεν είναι επισημοποιημένα σε κράτη, αλλά προσπαθούν να τα δημιουργήσουν σύμφωνα με τις διεθνείς νόμος.

Έτσι, πρακτικά κάθε έθνος μπορεί δυνητικά να γίνει αντικείμενο αυτοδιάθεσης στις νομικές σχέσεις. Ωστόσο, το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση καθορίστηκε για την καταπολέμηση της αποικιοκρατίας και των συνεπειών της, και ως αντιαποικιακός κανόνας εκπλήρωσε το καθήκον του.

Επί του παρόντος, μια άλλη πτυχή του δικαιώματος των εθνών στην αυτοδιάθεση αποκτά ιδιαίτερη σημασία. Σήμερα μιλάμε για την ανάπτυξη ενός έθνους που έχει ήδη ορίσει ελεύθερα το πολιτικό του καθεστώς. Υπό τις παρούσες συνθήκες, η αρχή του δικαιώματος των εθνών στην αυτοδιάθεση θα πρέπει να εναρμονιστεί, σύμφωνα με άλλες αρχές του διεθνούς δικαίου και, ειδικότερα, με την αρχή του σεβασμού της κρατικής κυριαρχίας και της μη ανάμειξης στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων κρατών. . Με άλλα λόγια, δεν είναι πλέον απαραίτητο να μιλάμε για το δικαίωμα όλων των εθνών στη διεθνή νομική προσωπικότητα, αλλά για το δικαίωμα ενός έθνους που έχει λάβει την κρατικότητά του να αναπτύσσεται χωρίς εξωτερική παρέμβαση.

Το αγωνιζόμενο έθνος συνάπτει νομικές σχέσεις με το κράτος που ελέγχει αυτό το έδαφος, άλλα κράτη και έθνη και διεθνείς οργανισμούς. Με τη συμμετοχή του σε συγκεκριμένες διεθνείς έννομες σχέσεις αποκτά πρόσθετα δικαιώματα και προστασία.

Η νομική προσωπικότητα ενός μαχόμενου έθνους περιλαμβάνει ένα σύνολο από τα ακόλουθα θεμελιώδη δικαιώματα: το δικαίωμα στην ανεξάρτητη έκφραση της βούλησης. το δικαίωμα σε διεθνή νομική προστασία και βοήθεια από άλλα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου· το δικαίωμα συμμετοχής σε διεθνείς οργανισμούς και συνέδρια· το δικαίωμα να συμμετέχει στη δημιουργία των κανόνων του διεθνούς δικαίου και να εκπληρώνει ανεξάρτητα τις διεθνείς υποχρεώσεις που αναλαμβάνονται.

Έτσι, η κυριαρχία ενός αγωνιζόμενου έθνους χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι δεν εξαρτάται από την αναγνώρισή του ως υποκειμένου του διεθνούς δικαίου από άλλα κράτη. τα δικαιώματα ενός μαχόμενου έθνους προστατεύονται από το διεθνές δίκαιο. το έθνος για λογαριασμό του έχει το δικαίωμα να εφαρμόζει καταναγκαστικά μέτρα κατά των παραβατών της κυριαρχίας του.

Στο εσωτερικό δόγμα, η αναγνώριση λαών και εθνών ως υποκειμένων του διεθνούς δικαίου παραδοσιακά ορίστηκε ως ρητή ή σιωπηρή πράξη ενός κυρίαρχου κράτους, που δηλώνει την είσοδο στη διεθνή σκηνή μιας νέας κυρίαρχης οντότητας ή κυβέρνησης, με στόχο τη δημιουργία σχέσεων μεταξύ τα μέρη που αναγνωρίζουν και αναγνωρίζονται σύμφωνα με γενικά αναγνωρισμένες αρχές και κανόνες.διεθνές δίκαιο. Πιστεύεται ότι η αναγνώριση από το σύγχρονο διεθνές δίκαιο για τους λαούς του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης, της κυριαρχίας, της συμμετοχής στις διεθνείς σχέσεις οδηγεί αναπόφευκτα στην αναγνώριση του λαού ως κύριου φορέα κυριαρχίας, του αρχικού υποκειμένου του διεθνούς δικαίου. Αυτή η άποψη βασίζεται στις αρχές του διεθνούς δικαίου, καθορίζοντας τη νομική προσωπικότητα των εθνών στη διαδικασία του αγώνα για απελευθέρωση, που θέτουν το αγωνιζόμενο έθνος υπό την προστασία του διεθνούς δικαίου. Τα θεμελιώδη δικαιώματα ενός έθνους στον τομέα των διεθνών σχέσεων περιλαμβάνουν το δικαίωμα:

· Η έκφραση της βούλησης του λαού που αγωνίζεται για την ανεξαρτησία.

· Αναγνώριση της νομικής προσωπικότητας των φορέων τους.

· Διεθνής νομική προστασία και βοήθεια από κράτη και διεθνείς οργανισμούς.

· Συμμετοχή σε δραστηριότητες διεθνών οργανισμών και διακυβερνητικών διασκέψεων.

· Συμμετοχή στη δημιουργία των κανόνων του διεθνούς δικαίου.

· Ανεξάρτητη εκτέλεση υφιστάμενων διεθνών νομικών κανόνων.

V τα τελευταία χρόνια v Ρωσική επιστήμητο διεθνές δίκαιο, έχουν εμφανιστεί και άλλες απόψεις σχετικά με τη νομική προσωπικότητα των λαών και των εθνών. Προτείνεται να συμπεριληφθούν μόνο τα κράτη και οι διακρατικοί οργανισμοί μεταξύ των υποκειμένων του διεθνούς δικαίου με το σκεπτικό ότι η νομική προσωπικότητα των λαών και των εθνών που αγωνίζονται για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους δεν αναγνωρίζεται γενικά. Σύμφωνα με ορισμένους Ρώσους επιστήμονες, οι λαοί που μπορούν να εφαρμόσουν μία από τις αρχές του διεθνούς δικαίου - το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση, θα πρέπει να ταξινομηθούν ως «ειδικά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου». Φαίνεται ότι τέτοιες κρίσεις έρχονται σε αντίθεση με την αρχή της αυτοδιάθεσης λαών και εθνών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία, η οποία αναγνωρίζεται γενικά στο σύγχρονο διεθνές δίκαιο και πρέπει να γίνεται σεβαστή από ολόκληρη την παγκόσμια κοινότητα.

Μιλώντας για την εθνική κυριαρχία, μπορεί κανείς να ορίσει ότι αυτό αντιπροσωπεύει την κυριαρχία του έθνους, την πολιτική του ελευθερία, την κατοχή μιας πραγματικής ευκαιρίας να καθορίσει τη φύση της εθνικής του ζωής, συμπεριλαμβανομένης, πρώτα απ 'όλα, της ικανότητας για πολιτική αυτοδιάθεση. στον διαχωρισμό του σχηματισμού ανεξάρτητου κράτους.

Η κυριαρχία ενός έθνους εκδηλώνεται στην πραγματική ικανότητα να επιλύει ανεξάρτητα και κυρίαρχα ζητήματα που σχετίζονται με την εθνική του ελευθερία, την κρατική και νομική οργάνωση, τις σχέσεις με άλλα έθνη και εθνικότητες. Κάθε έθνος έχει το δικαίωμα να καθορίζει τη μοίρα του, να αποφασίζει το ζήτημα της εθνικής-κρατικής οργάνωσης, έχει το δικαίωμα να γίνει μέρος αυτού ή εκείνου του κράτους και να ενωθεί με άλλα έθνη με τη μια ή την άλλη μορφή μιας κρατικής ένωσης. αποχωρήσει από την αυτό το κράτοςκαι σχηματίστε το δικό σας ανεξάρτητο εθνικό κράτος. Κάθε έθνος έχει το δικαίωμα να διατηρεί και να αναπτύσσει ελεύθερα τη γλώσσα, τα έθιμα, τις παραδόσεις και τους αντίστοιχους εθνικούς θεσμούς του.

Η κυριαρχία ενός έθνους έχει ως προαπαιτούμενο τις εθνικές ανάγκες, συμφέροντα και στόχους που πηγάζουν από τις αντικειμενικές συνθήκες ύπαρξής του και είναι ο σημαντικότερος υποκινητής της ανάπτυξης του έθνους, του αγώνα του για την απελευθέρωσή του. Τα εθνικά συμφέροντα μπορούν να εκφραστούν ως ηγετική τάξη ενός δεδομένου έθνους, καθώς και τα εθνικά συμφέροντα με την πλήρη έννοια της λέξης.

Εθνική κυριαρχία σημαίνει το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση μέχρι την απόσχιση και το σχηματισμό ανεξάρτητου κράτους. Στα πολυεθνικά κράτη, που σχηματίζονται από την εθελοντική ένωση των εθνών, η κυριαρχία που ασκεί αυτό το περίπλοκο κράτος, φυσικά, δεν μπορεί να είναι η κυριαρχία του έθνους μόνο. Ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο τα ενωμένα έθνη άσκησαν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση - μέσω της ενοποίησης σε κράτη της ένωσης και μέσω της ομοσπονδίας στη βάση της αυτονομίας ή της συνομοσπονδίας, η κρατική κυριαρχία που ασκείται από αυτό το πολυεθνικό κράτος πρέπει να εγγυάται την κυριαρχία καθενός από τα ενωμένα έθνη. Στην πρώτη περίπτωση, αυτό επιτυγχάνεται με τη διασφάλιση των κυριαρχικών δικαιωμάτων των υποκειμένων της ένωσης, που έχουν εκχωρήσει μέρος των δικαιωμάτων τους σε ένα πολυεθνικό κράτος. Στη δεύτερη περίπτωση, η κυριαρχία των εθνών διασφαλίζεται με την προστασία της αυτονομίας των εθνικών κρατών. Αλλά και στις δύο περιπτώσεις, ένα πολυεθνικό κράτος, που εκπροσωπείται από τα ανώτερα όργανα του, είναι φορέας της κυριαρχίας όχι κάποιου ξεχωριστού έθνους, αλλά της κυριαρχίας που ανήκει σε αυτό το συγκεκριμένο πολυεθνικό κράτος, το οποίο εκφράζει τόσο τα κοινά συμφέροντα όλων των ενωμένων εθνών όσο και συγκεκριμένα ενδιαφέροντα καθενός από αυτά. Το κυριότερο είναι ότι ένα πολυεθνικό κράτος σε οποιαδήποτε από τις ποικιλίες του διασφαλίζει την πραγματική κυριαρχία καθενός από τα έθνη που το απαρτίζουν.

Κατά συνέπεια, το κράτος, το πιο δημοκρατικό, αναγνωρίζοντας τα φυσικά ανθρώπινα δικαιώματα, φρουρεί την ελευθερία οποιουδήποτε ατόμου, ανεξάρτητα από την εθνικότητα του, επομένως το εθνικό, εθνικό, φυλετικό πρόσημο δεν πρέπει να γίνεται κριτήριο κρατικής εξουσίας. Έτσι, η εθνική κυριαρχία πρέπει να νοείται ως μια δημοκρατική αρχή, σύμφωνα με την οποία κάθε έθνος έχει το δικαίωμα στην ελευθερία, στην ανεξάρτητη και ανεξάρτητη ανάπτυξη, την οποία πρέπει να σέβονται όλα τα άλλα έθνη και κράτη.

3. Παρχή της αυτοδιάθεσης των εθνών και των λαών... μιτη σχέση του με την αρχή της επικράτειαςπραγματική ακεραιότητα των κρατών

Σε μια διάσκεψη στο Σαν Φρανσίσκο, η ΕΣΣΔ ανέλαβε μια πρωτοβουλία να συμπεριλάβει την αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών στον Χάρτη του ΟΗΕ, την οποία υποστήριξαν εκπρόσωποι της Μεγάλης Βρετανίας, των Ηνωμένων Πολιτειών και της Κίνας. Ως αποτέλεσμα, η αρχή αυτή έπαψε να είναι αποκλειστικά πολιτική αρχή και μετατράπηκε σε αρχή θετικού διεθνούς δικαίου (Άρθρο 1 παρ. 2 και Άρθ. 55 παρ. 1 Χάρτη του ΟΗΕ). Στη Διακήρυξη για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου (24 Οκτωβρίου 1970), το περιεχόμενο αυτής της αρχής αποκαλύπτεται ως εξής: «Δυνάμει της αρχής της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών, που κατοχυρώνεται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, όλοι οι λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν ελεύθερα, χωρίς εξωτερική παρέμβαση, την πολιτική τους θέση και να ασκούν την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη, και κάθε κράτος υποχρεούται να σέβεται αυτό το δικαίωμα σύμφωνα με τις διατάξεις του Χάρτη». Η ίδια Διακήρυξη αναφέρει ότι οι μέθοδοι άσκησης του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης μπορεί να είναι «η δημιουργία κυρίαρχου και ανεξάρτητου κράτους, η ελεύθερη ένταξη σε ανεξάρτητο κράτος ή ένωση με αυτό ή η καθιέρωση οποιουδήποτε άλλου πολιτικού καθεστώτος».

Επιπλέον, η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών αντικατοπτρίστηκε στα έγγραφα της Διάσκεψης για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη - η Τελική Πράξη του Ελσίνκι του 1975, το Τελικό Έγγραφο της Συνάντησης της Βιέννης του 1986, το έγγραφο της Συνόδου της Κοπεγχάγης τη Διάσκεψη για την Ανθρώπινη Διάσταση του CSCE το 1990, καθώς και άλλες διεθνείς νομικές πράξεις.

Το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση είναι ένα από τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. Έτσι, το Διεθνές Σύμφωνο για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Πολιτιστικά Δικαιώματα και το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα της 19ης Δεκεμβρίου 1966 (άρθρο 1) λέει: «Όλοι οι λαοί έχουν δικαίωμα στην αυτοδιάθεση. Δυνάμει αυτού του δικαιώματος, καθιερώνουν ελεύθερα το πολιτικό τους καθεστώς και διασφαλίζουν ελεύθερα την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη... Όλα τα κράτη που συμμετέχουν σε αυτό το Σύμφωνο ... πρέπει, σύμφωνα με τις διατάξεις του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, να προωθούν την άσκηση του δικαιώματος στην αυτοδιάθεση και σεβαστείτε αυτό το δικαίωμα».

Η σύνδεση μεταξύ του δικαιώματος στην αυτοδιάθεση και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τονίστηκε στο ψήφισμα της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών με τίτλο "Universal realization of the right of peoples to self-determination" (1994), το οποίο τονίζει ότι η πραγματοποίηση του δικαιώματος των λαών στον εαυτό τους -Η αποφασιστικότητα «αποτελεί θεμελιώδη προϋπόθεση για την αποτελεσματική παροχή και τήρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το Διεθνές Δικαστήριο των Ηνωμένων Εθνών σε μια σειρά από αποφάσεις του επιβεβαίωσε τη θέση ότι η αρχή της αυτοδιάθεσης «είναι μια από τις βασικές αρχές του σύγχρονου διεθνούς δικαίου».

Ποιο είναι λοιπόν το συγκεκριμένο περιεχόμενο του δικαιώματος των λαών στην αυτοδιάθεση; Για να απαντηθεί αυτό το ερώτημα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτό το δικαίωμα μπορεί να ασκηθεί με μία από τις τρεις μορφές:

1) το καθεστώς της αυτονομίας στο πλαίσιο του υπάρχοντος κράτους (δηλαδή, η παροχή κατάλληλης εκπροσώπησης σε ορισμένα άτομα στα όργανα της κεντρικής κυβέρνησης σε ίση βάση με τον πληθυσμό ολόκληρου του κράτους)·

2) η δημιουργία του δικού τους κράτους.

3) αποχώρηση από τη σύνθεση (απόσπασμα) του κράτους στο οποίο ανήκει ο συγκεκριμένος λαός.

Ταυτόχρονα, είναι θεμελιώδους σημασίας το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση να προϋποθέτει την ελευθερία επιλογής μεταξύ αυτών των τριών δυνατοτήτων.Pienkos J., International Public Law, 2004.. Χωρίς τέτοια ελευθερία επιλογής, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για το αληθινό δικαίωμα του λαού στην αυτοδιάθεση. Αυτή ακριβώς είναι η αληθινή ουσία της αρχής της αυτοδιάθεσης των λαών, την οποία προσπαθούν να εξευτελίσουν για χάρη των εκτιμήσεων της αυτοκρατορικής πολιτικής και ιδεολογίας.

Στην επιστήμη του διεθνούς δικαίου, υπάρχουν τρεις κύριες απόψεις σχετικά με τη σχέση μεταξύ της αρχής της αυτοδιάθεσης των λαών και της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας ενός κράτους:

1) η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας υπερισχύει της αρχής της αυτοδιάθεσης των λαών.

2) η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών έχει προτεραιότητα έναντι της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας.

3) Και οι δύο αρχές έχουν ίση νομική ισχύ.

Σύμφωνα με τους Πολωνούς συγγραφείς Vladislav Chaplinsky και Anna Wyrozumska, "το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση δεν μπορεί να ανήκει στις εθνικές μειονότητες και δεν δικαιολογεί το δικαίωμα απόσχισης. Στην πράξη, η αρχή της αυτοδιάθεσης υποτάσσεται στην αρχή της εδαφικής ακεραιότητας" Kzaplinski V., Vyrazumska A. ... Δημόσιο διεθνές δίκαιο. Βαρσοβία, 2004.

Μια ενδιαφέρουσα θέση σχετικά με τη σχέση μεταξύ των αρχών της αυτοδιάθεσης των λαών και της εδαφικής ακεραιότητας έλαβε το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το οποίο στην απόφασή του της 13ης Μαρτίου 1992 ανέφερε: τήρηση της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας και της αρχής του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Αυτή η θέση μάλλον υποστηρίζει την υπεροχή της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας έναντι της αρχής της αυτοδιάθεσης. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση στην πραγματικότητα καθιστά περιττή την αρχή της αυτοδιάθεσης ή, στην καλύτερη περίπτωση, ανάγει αυτήν την αρχή στο δικαίωμα του λαού στην αυτονομία εντός ενός μόνο κράτους.

Επιπλέον, όπως αποδεικνύεται από την ιστορία των διεθνών σχέσεων (για παράδειγμα, η εμφάνιση ανεξάρτητων εθνικών κρατών στην Ευρώπη), το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση των λαών κυριαρχούσε σε σχέση με την αρχή της εδαφικής ακεραιότητας. Σύμφωνα με τον καθηγητή Γ.Μ. Μέλκοφ: «Η αρχή της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών, που ήταν αρχικά όργανο αγώνα ενάντια στην αποικιοκρατία στον Νέο Κόσμο και παράδειγμα για τους λαούς υπό αποικιακό ζυγό σε άλλες ηπείρους, καθώς και η αρχή του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθερίες, που πρωτοεμφανίστηκαν στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των Ηνωμένων Πολιτειών, που εγκρίθηκε στις 4 Ιουλίου 1776, στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων (οι δέκα πρώτες τροποποιήσεις και προσθήκες στο Σύνταγμα των ΗΠΑ), που εγκρίθηκε στις 17 Σεπτεμβρίου 1787, και στη Γαλλική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη, που εγκρίθηκε το 1789. Στη συνέχεια, αυτές οι αρχές αντικατοπτρίστηκαν στο Διάταγμα για την Ειρήνη που εγκρίθηκε στη Ρωσία στις 26 Οκτωβρίου (8 Νοεμβρίου) 1917 και στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων των Λαών της Ρωσίας, που εγκρίθηκε στις 2 Νοεμβρίου ( 15), 1917. Σε όλα αυτά τα έγγραφα, οι κύριες διατάξεις ήταν η κυριαρχία των λαών και το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση, που δεν συνδέονταν σε καμία περίπτωση με την ανάγκη σεβασμού της εδαφικής ακεραιότητας των Ηνωμένων Πολιτειών, της Βρετανίας και της Ρωσίας. "

Η δεύτερη άποψη φαίνεται να είναι πιο λογική και πιο συνεπής με την έννοια της αρχής της αυτοδιάθεσης. Ιδού τι αναφέρεται σχετικά στο άρθρο «το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση» στην ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια Wikipedia: «Εν τω μεταξύ, υπάρχει η άποψη ότι η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας αποσκοπεί αποκλειστικά στην προστασία του κράτους από εξωτερική επίθεση. ο Χάρτης του ΟΗΕ: «Όλα τα μέλη του ΟΗΕ απέχουν στις διεθνείς τους σχέσεις από την απειλή ή τη χρήση βίας είτε κατά του εδαφικού απαραβίαστου ή της πολιτικής ανεξαρτησίας οποιουδήποτε κράτους είτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο ασυμβίβαστο με τους Στόχους των Ηνωμένων Εθνών», και στη Διακήρυξη των Αρχών των Διεθνών Δικαιωμάτων: «Κάθε κράτος πρέπει να απέχει από οποιεσδήποτε ενέργειες που στοχεύουν στη μερική ή πλήρη παραβίαση της εθνικής ενότητας και της εδαφικής ακεραιότητας οποιουδήποτε άλλου κράτους ή χώρας». Οι υποστηρικτές αυτής της γνώμης επισημαίνουν ότι η εφαρμογή της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας ουσιαστικά υποτάσσεται στην άσκηση του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης – έτσι, σύμφωνα με τη Διακήρυξη και σύμφωνα με τις αρχές του διεθνούς δικαίου, στις ενέργειες των κρατών «τίποτα δεν πρέπει να ερμηνεύεται ως εξουσιοδότηση ή ενθάρρυνση οποιωνδήποτε ενεργειών που θα οδηγούσαν σε διαμελισμό ή μερική ή πλήρη παραβίαση της εδαφικής ακεραιότητας ή της πολιτικής ενότητας κυρίαρχων και ανεξάρτητων κρατών, τηρώντας δράσεις την αρχή της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών». Έτσι, συνάγεται το συμπέρασμα ότι η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας δεν εφαρμόζεται σε κράτη που δεν διασφαλίζουν την ισότητα των λαών που ζουν σε αυτήν και δεν επιτρέπουν την ελεύθερη αυτοδιάθεση τέτοιων λαών».

Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι δεν υπάρχει ιεράρχηση μεταξύ των βασικών αρχών του διεθνούς δικαίου, κάτι που είναι γενικά χαρακτηριστικό των αρχών του δικαίου καθαυτές. «Οι αρχές», γράφει ο Αμερικανός επιστήμονας Ronald Dworkin στο βιβλίο του «On Rights Seriously», «έχουν ένα χαρακτηριστικό που δεν έχουν οι νόρμες - μπορεί να είναι περισσότερο ή λιγότερο βαριές ή σημαντικές. Όταν δύο αρχές συγκρούονται ... αυτοί που έρχονται σε σύγκρουση πρέπει να επιλυθεί, το σχετικό βάρος καθεμιάς από αυτές τις αρχές πρέπει να ληφθεί υπόψη. Φυσικά, δεν υπάρχει ακριβής μέτρηση και η απόφαση υπέρ μιας συγκεκριμένης αρχής ή στρατηγικής είναι συχνά αμφιλεγόμενη. η αρχή περιέχει μια ένδειξη ότι έχει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό και ότι είναι λογικό να μιλάμε για το πόσο βαρύς ή σημαντικός είναι «Dvorkin R. Σχετικά με τα δικαιώματα σοβαρά. Μ., 2004.Σ. 51.

Από αυτή την άποψη, η αρχή της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών θα πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο άλλων βασικών αρχών του διεθνούς δικαίου, κυρίως όπως η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας, η αρχή της μη χρήσης βίας, η την αρχή της ειρηνικής επίλυσης των διαφορών, την αρχή του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καθώς και την αρχή της δημοκρατίας, που μερικές φορές θεωρείται ως γενική αρχή δικαίου.

4. Εργο

Το Ανατολικό Πακιστάν μετά τον σχηματισμό της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Πακιστάν το 1947 ήταν πρακτικά σε θέση αποικίας. Η πολιτική των πακιστανικών κυρίαρχων κύκλων είχε ως στόχο την υποταγή και εκμετάλλευση του βεγγαλικού λαού του Ανατολικού Πακιστάν. Έτσι, στα τέλη της δεκαετίας του '50 και στις αρχές της δεκαετίας του '60. Το 66% του ενεργητικού όλων των βιομηχανικών επιχειρήσεων, το 70% των ασφαλιστικών εταιρειών και το 80% των τραπεζικών περιουσιακών στοιχείων βρίσκονταν στο Δυτικό Πακιστάν. Το Ανατολικό Πακιστάν αντιπροσώπευε μόνο το 1/5 κυβερνητικά έξοδαγια την εκβιομηχάνιση και το 1/6 για την ανάπτυξη του πολιτισμού και της εκπαίδευσης. Θέσεις σε δημόσια υπηρεσία, v ένοπλες δυνάμειςΗ αστυνομία απασχολούνταν κυρίως από μετανάστες από το Δυτικό Πακιστάν. Οι Δυτικοί Πακιστανοί προσπάθησαν να επιβάλουν την Ουρντού ως «εθνική γλώσσα» στους Μπενγκάλι, αν και αυτή η γλώσσα ήταν εγγενής μόνο στο 0,63% των κατοίκων του Ανατολικού Πακιστάν.

Υποδείξτε πώς οι άνθρωποι μπορούν να ασκήσουν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση.

Ποιος, για λογαριασμό ενός έθνους που αγωνίζεται για την αυτοδιάθεσή του, δρα στη διεθνή σκηνή;

Τι δικαιώματα έχει ένα έθνος που αγωνίζεται για την ανεξαρτησία του στον τομέα των διεθνών σχέσεων;

Έχει ο λαός της Μπενγκάλι το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και να σχηματίσει το δικό του κράτος;

Λύση

1. Η Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου του 1970 αναφέρει: «Η δημιουργία ενός κυρίαρχου και ανεξάρτητου κράτους, η ελεύθερη προσχώρηση σε ένα ανεξάρτητο κράτος ή η σύνδεση με αυτό ή η θέσπιση οποιουδήποτε άλλου πολιτικού καθεστώτος που καθορίζεται ελεύθερα από τον λαό, είναι μορφές άσκησης του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης από αυτόν τον λαό». Σε αυτό πρέπει να προστεθεί ότι η παραχώρηση ευρείας εθνικής-κρατικής και πολιτιστικής αυτονομίας στο λαό στα πλαίσια της πολυεθνικό κράτοςείναι μια άλλη μορφή αυτοδιάθεσής της, μια μορφή που πρέπει πλέον να προτιμάται από την πιο ριζοσπαστική μορφή, που προβλέπει τον διαχωρισμό και τη συγκρότηση ενός ανεξάρτητου κράτους.

2. Τα έθνη που αγωνίζονται για την απελευθέρωσή τους είναι υποκείμενα του διεθνούς δικαίου. Στη διεθνή σκηνή, εκπροσωπούνται από τα όργανα της εθνικής απελευθέρωσης, επιτελώντας καθήκοντα δημόσιας εξουσίας. Η αναγνώριση του οργάνου ενός αγωνιζόμενου έθνους αποτελεί δήλωση της διεθνούς νομικής του προσωπικότητας. Για παράδειγμα, η αναγνώριση της Οργάνωσης για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης ως εκπροσώπου του παλαιστινιακού λαού. Η PLO απολαμβάνει το καθεστώς μόνιμου παρατηρητή στον ΟΗΕ από το 1974.

Η αναγνώριση των ανταρτών σήμαινε ότι το αναγνωριστικό κράτος θα αναγνώριζε την εξέγερση και δεν θα έβλεπε τους αντάρτες ως ένοπλους εγκληματίες. Αναγνωρίστηκε στους αντάρτες το δικαίωμα να λαμβάνουν ανθρωπιστική βοήθεια τόσο από κράτη όσο και από διεθνείς οργανισμούς και να ασκούν άλλα θεμελιώδη δικαιώματα.

Σε περίπτωση κατάληψης δημιουργούνται όργανα ηγεσίας της εθνικής αντίστασης. Αναγνώριση αντιστασιακών φορέων σημαίνει αναγνώριση των αρχών που μάχονται ενάντια στους κατακτητές. Η ανάγκη μιας τέτοιας αναγνώρισης προκύπτει σε περιπτώσεις που οι αρχές που οργάνωσαν αυτόν τον αγώνα βρίσκονται σε εξορία (η Γαλλική Επιτροπή Εθνικής Απελευθέρωσης, η Εθνική Επιτροπή της Τσεχοσλοβακίας). Από τη στιγμή της αναγνώρισης, τα όργανα της λαϊκής αντίστασης έλαβαν το καθεστώς των μαχητών, γεγονός που κατέστησε δυνατή την επέκταση των κανόνων του πολέμου σε αυτά, την παροχή ανθρωπιστικής βοήθειας.

3. Όπως τα κυρίαρχα κράτη, τα έθνη που αγωνίζονται για την κρατική τους ανεξαρτησία έχουν πλήρη διεθνή νομική προσωπικότητα, μπορούν να συνάψουν σχέσεις με άλλα κράτη και διεθνείς οργανισμούς, να στείλουν επίσημους αντιπροσώπους τους για διαπραγματεύσεις, να συμμετάσχουν σε διεθνείς διασκέψεις και διεθνείς οργανισμούς, να συνάψουν διεθνείς συνθήκες. Κατά τη διάρκεια του ένοπλου εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, τα έθνη και οι λαοί, καθώς και τα κράτη, απολαμβάνουν την προστασία των κανόνων του διεθνούς δικαίου που έχουν σχεδιαστεί σε περίπτωση πολέμου (για το καθεστώς των τραυματιών, των αιχμαλώτων πολέμου κ.λπ.), αν και αυτές οι νόρμες συχνά παραβιάζονται. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις μιλάμε ουσιαστικά για τα νεοανεξάρτητα κράτη που γεννιούνται στην πορεία του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα και επομένως θεωρούνται πλήρη υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

4. Η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών και των εθνών ως υποχρεωτικός κανόνας αναπτύχθηκε μετά την υιοθέτηση του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών. Ένας από τους σημαντικότερους στόχους του ΟΗΕ είναι «η ανάπτυξη φιλικών σχέσεων μεταξύ των εθνών που βασίζονται στον σεβασμό της αρχής της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών...» (Ρήτρα 2, άρθρο 1 του Χάρτη). Ο στόχος αυτός συγκεκριμενοποιείται σε πολλές διατάξεις του Χάρτη. Στην Τέχνη. 55, για παράδειγμα, συνδέεται στενά με το έργο της ανύψωσης του βιοτικού επιπέδου, την απόφαση διεθνή θέματαστον οικονομικό και κοινωνικό τομέα, στους τομείς της υγειονομικής περίθαλψης, της εκπαίδευσης, του πολιτισμού, του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κ.λπ.

Η αρχή της αυτοδιάθεσης έχει επανειλημμένα επιβεβαιωθεί σε έγγραφα του ΟΗΕ, ιδίως στη Διακήρυξη του 1960 για τη Χορήγηση της Ανεξαρτησίας σε Αποικιακές Χώρες και Λαούς, στα Συμβόλαια του 1966 για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και στη Διακήρυξη του 1970 για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου. Η Διακήρυξη των Αρχών της Τελικής Πράξης της ΔΑΣΕ τονίζει ιδιαίτερα το δικαίωμα των λαών να ελέγχουν τη μοίρα τους. Μετά την κατάρρευση των αποικιακών αυτοκρατοριών λύθηκε βασικά το ζήτημα της αυτοδιάθεσης των εθνών με την έννοια του σχηματισμού ανεξάρτητων εθνικών κρατών.

Στο ψήφισμα 1514 (XV) της 14ης Δεκεμβρίου 1960, η Γενική Συνέλευση δήλωσε ρητά ότι «η συνεχιζόμενη ύπαρξη της αποικιοκρατίας εμποδίζει την ανάπτυξη της διεθνούς οικονομικής συνεργασίας, καθυστερεί την κοινωνική, πολιτιστική και οικονομική ανάπτυξη των εξαρτημένων λαών και έρχεται σε αντίθεση με τα Ηνωμένα Έθνη. ιδανικό της παγκόσμιας ειρήνης». Σύμφωνα με το ίδιο ψήφισμα και πολλά άλλα έγγραφα του ΟΗΕ, η ανεπαρκής πολιτική, οικονομική και κοινωνική ετοιμότητα ή η ανεπαρκής ετοιμότητα στον τομέα της εκπαίδευσης δεν πρέπει να χρησιμοποιείται ως δικαιολογία για την άρνηση της ανεξαρτησίας.

Τα έγγραφα του ΟΗΕ εκφράζουν το κύριο πράγμα στο κανονιστικό περιεχόμενο της αρχής της αυτοδιάθεσης. Έτσι, η Διακήρυξη του 1970 για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου τονίζει: «Η δημιουργία ενός κυρίαρχου και ανεξάρτητου κράτους, η ελεύθερη προσχώρηση ή σύνδεση με ένα ανεξάρτητο κράτος ή η θέσπιση οποιουδήποτε άλλου πολιτικού καθεστώτος που καθορίζεται ελεύθερα από τον λαό, είναι μορφές την άσκηση του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης από αυτόν τον λαό».

Εξαπολύοντας έναν ουσιαστικά αποικιακό, παράνομο πόλεμο εναντίον του πληθυσμού της ανατολικής επαρχίας στις 25 Μαρτίου 1971, η κυβερνώσα μιλιταριστική χούντα όχι μόνο καταπάτησε το νόμιμο δικαίωμα του έθνους της Ανατολικής Βεγγάλης για αυτοδιάθεση, αλλά και κατάφωρα παραβίασε τις αρχές και τους στόχους του Χάρτη του ΟΗΕ. Η πολιτική των αρχών του Δυτικού Πακιστάν, που προσπάθησαν να εξοντώσουν τη νόμιμη πολιτική αντιπολίτευση με μαζικό τρόμο και βία, αποδείχθηκε ότι ήταν σε αντίθεση με τους βασικούς κανόνες και αρχές του σύγχρονου διεθνούς δικαίου: την αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών που κατοχυρώνεται στο Ο Χάρτης του ΟΗΕ, η αρχή του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών για όλους, χωρίς διάκριση φυλής, φύλου, γλώσσας και θρησκείας, που κατοχυρώνεται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και στην Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του 1948, τους κανόνες που περιέχονται στη Σύμβαση του 1948 για την Πρόληψη και Τιμωρία του Εγκλήματος της Γενοκτονίας κ.λπ.

Ο λαός της Ανατολικής Βεγγάλης, έχοντας μπει στο δρόμο του ένοπλου αγώνα, δεν έχασε το δικαίωμά του στη διεθνή νομική προστασία ως επαναστάτης, αφού τα έθνη που είναι πιθανά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου γίνονται όχι «δυνητικά», αλλά «πραγματικά» υποκείμενα από την τη στιγμή που αρχίζουν να ηγούνται του αγώνα για την απελευθέρωσή σας.

Ο λαός της Ανατολικής Βεγγάλης εξέφρασε ξεκάθαρα την επιθυμία του για ανεξαρτησία, την οποία έπρεπε να υπολογίσει η κεντρική κυβέρνηση, κατά τις πρώτες γενικές εκλογές στην ιστορία του Πακιστάν.

συμπέρασμα

Τα έθνη και οι λαοί που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους είναι μια κατηγορία υποκειμένων του διεθνούς δικαίου, που διαθέτουν ορισμένα δικαιώματα στον τομέα των διεθνών σχέσεων, που εφαρμόζονται καθώς ένα συγκεκριμένο από αυτά τα θέματα αναγνωρίζεται από κάθε κράτος και υπό την προϋπόθεση ότι έχει έδαφος, πληθυσμό, κρατική υπόσταση και την ικανότητα να φέρει διεθνή ευθύνη σε σχέση με αδικήματα στα οποία μπορεί να συνάψει με άλλα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

Η κατάρρευση του αποικιακού συστήματος οδήγησε στην εμφάνιση νέων ανεξάρτητων κρατών ως αποτέλεσμα της αυτοδιάθεσης των εθνών. Ο κύκλος των υποκειμένων του διεθνούς δικαίου διευρύνεται συνεχώς και αυτή η διαδικασία δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Το 1990, ο λαός της Ναμίμπια στη νότια Αφρική απέκτησε κρατική ανεξαρτησία και η διαδικασία αυτοδιάθεσης του παλαιστινιακού λαού συνεχίζεται με διάφορες μορφές.

Κατά την εξέταση του πρώτου τεύχους αυτού θητεία, διαπιστώθηκε ότι κάθε υποκείμενο του διεθνούς δικαίου έχει: δικαιοπρακτική ικανότητα, δικαιοπρακτική ικανότητα, παραβατικότητα.

Αφού μελετήσουμε το δεύτερο ερώτημα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η νομική προσωπικότητα των αγωνιζόμενων εθνών, όπως και η νομική προσωπικότητα των κρατών, είναι αντικειμενική, δηλ. υπάρχει ανεξάρτητα από τη βούληση οποιουδήποτε άλλου. Το σύγχρονο διεθνές δίκαιο επιβεβαιώνει και εγγυάται το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στην ελεύθερη επιλογή και στην ανάπτυξη της κοινωνικοπολιτικής τους θέσης.

Το συμπέρασμα από την τρίτη ερώτηση αυτού του θέματος που μελετήθηκε είναι ότι το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση είναι ένα από τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. Η αρχή της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών θα πρέπει να εξετάζεται στο πλαίσιο άλλων βασικών αρχών του διεθνούς δικαίου, κυρίως όπως η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας, η αρχή της μη χρήσης βίας, η αρχή της ειρηνικής επίλυσης διαφορών , η αρχή του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καθώς και η αρχή της δημοκρατίας που μερικές φορές θεωρείται ως γενική αρχή.αρχή δικαίου.

Όπως τα κυρίαρχα κράτη, τα έθνη που αγωνίζονται για την κρατική τους ανεξαρτησία έχουν πλήρη διεθνή νομική προσωπικότητα. Κατά τη διάρκεια του ένοπλου εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, τα έθνη και οι λαοί, καθώς και τα κράτη, απολαμβάνουν την προστασία των κανόνων του διεθνούς δικαίου που έχουν σχεδιαστεί σε περίπτωση πολέμου (για το καθεστώς των τραυματιών, των αιχμαλώτων πολέμου κ.λπ.), αν και αυτές οι νόρμες συχνά παραβιάζονται. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις μιλάμε, μάλιστα, για τα νεοανεξάρτητα κράτη που γεννιούνται στην πορεία του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα και επομένως θεωρούνται πλήρη υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Εγκρίθηκε με λαϊκή ψηφοφορία στις 12 Δεκεμβρίου 1993 (όπως αναθεωρήθηκε στις 25 Ιουλίου 2003). - Εγγυητής συστήματος βοήθειας.

2. Σύμβαση «Για την Προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των Θεμελιωδών Ελευθεριών (ETS No. 5)» της 04 Νοεμβρίου 1950 (όπως τροποποιήθηκε στις 03/11/94). - Εγγυητής συστήματος βοήθειας.

3. Διεθνές Σύμφωνο «Περί Ατομικών και Πολιτικών Δικαιωμάτων» της 16ης Δεκεμβρίου 1966. - Εγγυητής συστήματος βοήθειας.

4. Διεθνές Σύμφωνο «Περί Οικονομικών, Κοινωνικών και Πολιτιστικών Δικαιωμάτων» της 16ης Δεκεμβρίου 1966. - Εγγυητής συστήματος βοήθειας.

5. Ancelevich G.A., Vysotsky A.F. Σύγχρονο διεθνές δημόσιο δίκαιο. - M .: Διεθνείς σχέσεις, 2003.

6. Ancelevich G.A., Vysotsky A.F. Σύγχρονο διεθνές δημόσιο δίκαιο. - Μ .: Διεθνείς σχέσεις, 2004.

7. Biryukov P.N. ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. - Μ .: Νομικός, 1998

8. Kalalkaryan N.A. Migachev Yu.I. ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. - M .: "Yurlitinform", 2002.

9. Ivaschenko L.A. Βασικές αρχές Διεθνούς Δικαίου. - Μ .: Διεθνείς σχέσεις, 2004.

10. Ivaschenko L.A. Βασικές αρχές Διεθνούς Δικαίου. - Μ .: Διεθνείς σχέσεις, 2005.

11. Διεθνές δίκαιο: Σχολικό βιβλίο. Resp. εκδ. Yu.M. Kolosov, E.S. Κριβτσίκοβα. - M .: Mezhdunar. σχέση, 2000

12. Lazarev M.I. Θεωρητικά ερωτήματα σύγχρονου διεθνούς δικαίου. - Μ .: Νομική βιβλιογραφία, 2005.

13. Pienkos J., Δημόσιο Διεθνές Δίκαιο, 2004.

14. Kzaplinski V., Vyrazumskaya A. Δημόσιο διεθνές δίκαιο. Βαρσοβία, 2004.

15. Dvorkin R. Σχετικά με τα δικαιώματα σοβαρά. Μ., 2004.Σ. 51.

16. Διεθνές δίκαιο: Συλλογή διαλέξεων για πανεπιστήμια / επιμ. Streltsova N.K. - M .: MGUPRAV, 2003.

17. Raminsky I.P. Έθνη και λαοί στο διεθνές δίκαιο. - Μ: Διεθνείς Σχέσεις, 2004.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

...

Παρόμοια έγγραφα

Η έννοια του υποκειμένου του διεθνούς δικαίου. Η κεντρική θέση του κράτους στο σύστημα του διεθνούς δικαίου. Διεθνής νομική πτυχή της κυριαρχίας. Δογματικές και κανονιστικές προσεγγίσεις για την επίλυση του προβλήματος της αναγνώρισης της διεθνούς νομικής προσωπικότητας ενός ατόμου.

Προστέθηκε θητεία 03/09/2015

Συσχέτιση διεθνούς και εθνικού δικαίου. Η Ουκρανία ως υποκείμενο του σύγχρονου διεθνούς δικαίου. Η δράση των κανόνων του διεθνούς δικαίου στο νομικό σύστημα της Ουκρανίας. Εθνικά και διεθνή νομικά θεμέλια της διεθνούς νομικής προσωπικότητας της Ουκρανίας.

η περίληψη προστέθηκε στις 04/08/2013

Η έννοια του δημόσιου διεθνούς δικαίου και τα υποκείμενά του. Γενικά αναγνωρισμένες αρχές και κανόνες ως το κύριο μέρος του διεθνούς δικαίου. Ο κρατικός εξαναγκασμός στο διεθνές δίκαιο. Ο Χάρτης του ΟΗΕ ως το κύριο έγγραφο του σύγχρονου διεθνούς δικαίου.

η περίληψη προστέθηκε στις 29/12/2016

Η ουσία της υποκειμενικής σύνθεσης του διεθνούς δικαίου. Το περιεχόμενο της διεθνούς νομικής προσωπικότητας. Η διεθνής νομική αναγνώριση ως θεσμός δικαίου, η σημασία της για τις διεθνείς σχέσεις. Το περιεχόμενο της συστατικής και δηλωτικής θεωρίας της αναγνώρισης.

Προστέθηκε θητεία 29/01/2009

Η έννοια, η ουσία και τα κύρια χαρακτηριστικά του διεθνούς δικαίου, του διεθνούς δημόσιου και ιδιωτικού δικαίου, η σχέση τους. Πηγές, έννοια, δομή και εφαρμογή, θέματα και αρχές, κωδικοποίηση και προοδευτική ανάπτυξη, κλάδοι διεθνούς δικαίου.

διάλεξη προστέθηκε στις 21/05/2010

Έννοια, αντικείμενο και κύριες λειτουργίες του διεθνούς δικαίου. Βασικές αρχές του σύγχρονου διεθνούς δικαίου, οι πηγές και τα θέματα του. Διεθνής συνεργασία των κρατών στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η ευθύνη των κρατών στο διεθνές δίκαιο.

δοκιμή, προστέθηκε στις 20/08/2015

Έννοια και συγκεκριμένα χαρακτηριστικάκράτη στη δομή του διεθνούς δικαίου στο παρόν στάδιο. Η κυριαρχία ως βάση των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων του κράτους. Το περιεχόμενο των γενικά αναγνωρισμένων δικαιωμάτων και υποχρεώσεων των κρατών ως υποκειμένων του διεθνούς δικαίου.

θητεία, προστέθηκε 08/10/2013

Έννοια, βασικές αρχές και αντικείμενα του σύγχρονου διεθνούς δικαίου. Επικοινωνία και κυριαρχία στο σύστημα διεθνών σχέσεων. Προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, εδραιωμένων οικοσυστημάτων, πολιτισμών και πολιτισμών, εξασφάλιση σταθερής ανάπτυξης.

περίληψη, προστέθηκε 02/12/2015

Η έννοια των κρατικών σχηματισμών ως ειδικών πολιτικοθρησκευτικών ή πολιτικο-εδαφικών ενοτήτων, ανάλυση του διεθνούς νομικού καθεστώτος τους ως υποκειμένων του διεθνούς δικαίου. Σημάδια υποκειμένων διεθνούς δικαίου, κατάταξή τους.

Διεθνείς οργανισμοί

Μόνο οι διεθνείς διακυβερνητικές οργανώσεις ανήκουν στα παράγωγα (δευτερεύοντα) υποκείμενα του διεθνούς δικαίου. Οι μη κυβερνητικοί διεθνείς οργανισμοί δεν διαθέτουν αυτή την ιδιότητα.

Σε αντίθεση με τη νομική προσωπικότητα των κρατών, η νομική προσωπικότητα των διεθνών διακυβερνητικών οργανισμών έχει λειτουργικό χαρακτήρα, καθώς περιορίζεται από την αρμοδιότητα, καθώς και από τους στόχους και τους στόχους που ορίζονται στο συστατικό έγγραφο.

Συχνά, οι διεθνείς οργανισμοί αναγνωρίζονται ότι έχουν το δικαίωμα σε «σιωπηρές εξουσίες», δηλαδή σε εκείνες που δικαιούται να ασκεί ο οργανισμός για την εκτέλεση θεσμοθετημένων λειτουργιών, αλλά οι οποίες δεν αναφέρονται στον καταστατικό χάρτη. Αυτή η έννοια μπορεί να γίνει αποδεκτή εάν συνεπάγεται τη συγκατάθεση των μελών του οργανισμού.

Εκτός από τους διακυβερνητικούς οργανισμούς, άλλα διεθνή όργανα μπορεί επίσης να αποτελούν υποκείμενα του διεθνούς δικαίου. Έτσι, σύμφωνα με το άρθ. 4 του Καταστατικού της Ρώμης του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου της 17ης Ιουλίου 1998, το δικαστήριο έχει διεθνή νομική προσωπικότητα. Φυσικά, η νομική προσωπικότητα του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου είναι περιορισμένη σε σύγκριση με αυτή των διακυβερνητικών οργανισμών. Το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο έχει τέτοια διεθνή νομική προσωπικότητα που είναι απαραίτητη για την υλοποίηση των στόχων και των στόχων της αρμοδιότητάς του.

Έθνη (λαοί) που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία

Εάν ένα έθνος (λαός) ξεκινήσει έναν αγώνα για ανεξαρτησία και δημιουργήσει όργανα απελευθέρωσης που διαχειρίζονται και ελέγχουν αποτελεσματικά ένα σημαντικό μέρος του λαού και της επικράτειας, διασφαλίζουν τη συμμόρφωση με τα πρότυπα του βουλευτή κατά τη διάρκεια του αγώνα και επίσης εκπροσωπούν τον λαό στη διεθνή σκηνή, τότε μπορούν να αναγνωριστούν ως / d έννομη ιδιοκτησία.

Η εμπόλεμη - η Εθνική Επιτροπή "Fighting France", αργότερα - η Γαλλική Επιτροπή για την Εθνική Απελευθέρωση, Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PLO).

Κρατικοί σχηματισμοί

Το Βατικανό (Αγία Έδρα) ανήκει στους κρατικούς σχηματισμούς.

Το κράτος του Βατικανού είναι μια ειδική οντότητα που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τη Συνθήκη του Λατερανού μεταξύ της Ιταλίας και της Αγίας Έδρας της 11ης Φεβρουαρίου 1929 και είναι προικισμένη με ορισμένα χαρακτηριστικά του κράτους, που σημαίνει μια καθαρά επίσημη έκφραση της ανεξαρτησίας και της ανεξαρτησίας του Βατικανού στις παγκόσμιες υποθέσεις .

Είναι πλέον γενικά αποδεκτό ότι η Αγία Έδρα είναι αντικείμενο διεθνούς δικαίου. Έλαβε τέτοια αναγνώριση από τη διεθνή κοινότητα λόγω της διεθνούς του εξουσίας ως ανεξάρτητου ηγετικού κέντρου της Καθολικής Εκκλησίας, ενώνοντας όλους τους Καθολικούς στον κόσμο και συμμετέχοντας ενεργά στην παγκόσμια πολιτική.

Το Βατικανό διατηρεί διπλωματικές και επίσημες σχέσεις με το Βατικανό (Αγία Έδρα) και όχι με την πόλη-κράτος 165 χώρες του κόσμουσυμπεριλαμβανομένου Η ρωσική ομοσπονδία(από το 1990) και πρακτικά όλες οι χώρες της ΚΑΚ. Το Βατικανό συμμετέχει σε πολλές διμερείς και πολυμερείς διεθνείς συμφωνίες. Έχει την ιδιότητα του επίσημου παρατηρητή στον ΟΗΕ, UNESCO, FAO, είναι μέλος του ΟΑΣΕ. Βατικάνο συνάπτει ειδικές διεθνείς συνθήκες- κονκορντάτα που ρυθμίζουν τη σχέση της Καθολικής Εκκλησίας με τις κυβερνητικές αρχές, έχει πρεσβευτές σε πολλές χώρεςπου ονομάζεται νούντσιο.

Στη διεθνή νομική βιβλιογραφία, μπορεί κανείς να βρει τη δήλωση ότι το Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα του Αγ. Ιωάννης Ιεροσολύμων, Ρόδου και Μάλτας (Τάγμα Μάλτας).

Μετά την απώλεια της εδαφικής κυριαρχίας και του κράτους στο νησί της Μάλτας το 1798, το Τάγμα, που αναδιοργανώθηκε με την υποστήριξη της Ρωσίας, εγκαταστάθηκε στην Ιταλία το 1844, όπου επιβεβαιώθηκαν τα δικαιώματα του σχηματισμού κυριαρχίας και η διεθνής νομική του προσωπικότητα. Επί του παρόντος, το Τάγμα διατηρεί επίσημες και διπλωματικές σχέσεις με 81 κράτη, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, εκπροσωπείται από έναν παρατηρητή στον ΟΗΕ, και έχει επίσης επίσημους εκπροσώπους του στην UNESCO, τον FAO, Η Διεθνής ΕπιτροπήΟ Ερυθρός Σταυρός και το Συμβούλιο της Ευρώπης.

Η έδρα του Τάγματος στη Ρώμη απολαμβάνει ασυλίας και ο αρχηγός του Τάγματος, ο Μέγας Διδάσκαλος, έχει τις ασυλίες και τα προνόμια που ενυπάρχουν στον αρχηγό του κράτους.

Ωστόσο, το Τάγμα της Μάλτας είναι εγγενώς διεθνές μη κυβερνητική οργάνωσητην πραγματοποίηση φιλανθρωπικών δραστηριοτήτων. Η διατήρηση του όρου «κυρίαρχος» στην ονομασία του Τάγματος είναι ιστορικός αναχρονισμός, αφού μόνο το κράτος κατέχει την ιδιοκτησία της κυριαρχίας. Μάλλον, αυτός ο όρος στο όνομα του Τάγματος της Μάλτας από τη σκοπιά της σύγχρονης διεθνούς νομικής επιστήμης σημαίνει «ανεξάρτητος» παρά «κυρίαρχος».

Ως εκ τούτου, το Τάγμα της Μάλτας δεν θεωρείται υποκείμενο του διεθνούς δικαίου, παρά τα χαρακτηριστικά του κράτους όπως η διατήρηση διπλωματικών σχέσεων και η κατοχή ασυλιών και προνομίων.

Η ιστορία των διεθνών σχέσεων γνωρίζει και άλλους κρατικούς σχηματισμούς που είχαν εσωτερική αυτοδιοίκηση και κάποια δικαιώματα στον τομέα των διεθνών σχέσεων. Τις περισσότερες φορές, τέτοιοι σχηματισμοί έχουν προσωρινό χαρακτήρα και προκύπτουν ως αποτέλεσμα μη διευθετημένων εδαφικών διεκδικήσεων διαφορετικών χωρών μεταξύ τους. Σε αυτήν την κατηγορία ανήκουν η Ελεύθερη Πόλη της Κρακοβίας (1815-1846), η Ελεύθερη Πολιτεία του Ντάντσιγκ (τώρα Γκντανσκ) (1920-1939) και στη μεταπολεμική περίοδο η Ελεύθερη Επικράτεια της Τεργέστης (1947-1954) και , σε κάποιο βαθμό το Δυτικό Βερολίνο, που απολάμβανε ειδικό καθεστώς που καθιερώθηκε το 1971 με την τετραμερή συμφωνία ΕΣΣΔ, ΗΠΑ, Μεγάλης Βρετανίας και Γαλλίας.

Υποκείμενα ομοσπονδιακών κρατών

Συστατικά διεθνές νομικό καθεστώςοι δημοκρατίες, οι περιφέρειες, τα εδάφη και άλλες συνιστώσες οντότητες της Ρωσικής Ομοσπονδίας ενσωματώνονται στον ομοσπονδιακό νόμο της 4ης Ιανουαρίου 1999 "Σχετικά με τον συντονισμό των διεθνών εξωτερικών οικονομικών σχέσεων των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας". Πρώτα απ 'όλα, επιβεβαιώθηκε και συγκεκριμενοποιήθηκε το συνταγματικό δικαίωμα των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο πλαίσιο των εξουσιών που τους παραχωρήθηκαν να ασκούν διεθνείς και εξωτερικές οικονομικές σχέσεις, δηλαδή το δικαίωμα σε σχέσεις που υπερβαίνουν το εσωτερικό πλαίσιο. Τα υποκείμενα έχουν το δικαίωμα να διατηρούν επαφές με υποκείμενα ξένων ομοσπονδιακών κρατών, διοικητικούς-εδαφικούς σχηματισμούς ξένων κρατών και με τη συγκατάθεση της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας - με τις κρατικές αρχές ξένων κρατών. Προβλέπει επίσης το δικαίωμα συμμετοχής στις δραστηριότητες διεθνών οργανισμών στο πλαίσιο φορέων που δημιουργούνται ειδικά για το σκοπό αυτό. Σχέσεις θεμάτων με ξένους εταίρους, σύμφωνα με το Νόμο, μπορεί να πραγματοποιηθεί σε εμπορικούς και οικονομικούς, επιστημονικούς και τεχνικούς, οικονομικούς, ανθρωπιστικούς, πολιτιστικούς και άλλους τομείς. Κατά τη διάρκεια αυτής της δραστηριότητας, οι συνιστώσες οντότητες της Ρωσικής Ομοσπονδίας έχουν το δικαίωμα να διαπραγματεύονται με αυτούς τους ξένους εταίρους και να συνάπτουν συμφωνίες μαζί τους για την εφαρμογή διεθνών και εξωτερικών οικονομικών σχέσεων. Τέτοιες συμφωνίες συνάπτονται κυρίως με αντισυμβαλλόμενους ισότιμου επιπέδου - με μέλη (υποκείμενα) ξένων ομοσπονδιακών κρατών και με διοικητικές-εδαφικές μονάδες ενιαίων χωρών. Παράλληλα, παραμένει η πρακτική των σχέσεων με τις κεντρικές αρχές ξένων κρατών.

Ταυτόχρονα, το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στην απόφασή του της 27ης Ιουνίου 2000, επιβεβαίωσε τη νομική του θέση ότι «μια δημοκρατία δεν μπορεί να είναι υποκείμενο του διεθνούς δικαίου ως κυρίαρχο κράτος και ως συμμετέχων σε σχετικές διακρατικές σχέσεις. .”. Κατά την ερμηνεία αυτής της διάταξης, επιτρέπεται να τονιστεί ακριβώς η άρνηση του κυρίαρχου καθεστώτος της δημοκρατίας, που σημαίνει την αναγνώριση και εφαρμογή διεθνών και εξωτερικών οικονομικών σχέσεων (δεσμών) που δεν βασίζονται στην κυριαρχία με ορισμένους αντισυμβαλλομένους που καθορίζονται στον ομοσπονδιακό νόμο του Ιανουαρίου 4, 1999 Αρ.

Τα άτομα

Ορισμένα σχολικά βιβλία στο εξωτερικό και στη Ρωσία αναφέρουν ότι τα θέματα του βουλευτή είναι ιδιώτες. Συνήθως η κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δίνεται ως επιχείρημα. Οι επιτακτικοί κανόνες του βουλευτή έχουν κατοχυρώσει όλα τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. Έχουν ιδρυθεί διεθνή δικαστήρια για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Κάθε άτομο με παραβίαση των δικαιωμάτων του μπορεί πλέον να υποβάλει αίτηση διεθνές δικαστήριομια καταγγελία κατά του κράτους τους.

Στην πραγματικότητα, όλες οι διεθνείς νομικές πράξεις για θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων ρυθμίζουν αυτό το θέμα όχι άμεσα, αλλά μέσω διακρατικής συνεργασίας. Οι διεθνείς πράξεις κατοχυρώνουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των κρατών ως υποκειμένων του διεθνούς δικαίου και μόνο τότε τα κράτη αρνούνται ή υποχρεούνται να διασφαλίσουν τα αντίστοιχα δικαιώματα στο εσωτερικό τους δίκαιο.

Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι ένα παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο το σύγχρονο διεθνές δίκαιο εστιάζει στη ρύθμιση όχι της πραγματικής συμπεριφοράς των βουλευτών, αλλά στα εγχώρια νομικά καθεστώτα. Σε αυτή την περίπτωση - για το εγχώριο νομικό καθεστώς σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα. Οι κανόνες του βουλευτή επηρεάζουν ολοένα και περισσότερο τα εσωτερικά νομικά καθεστώτα των κρατών, είτε στον οικονομικό, δημοσιονομικό είτε στον συνταγματικό, διοικητικό και ποινικό τομέα.

Γι' αυτό μπορεί να υποστηριχθεί ότι αντικείμενο ρύθμισης μέσω του βουλευτή είναι δύο μεγάλες ομάδες διακρατικών σχέσεων: α) σχέσεις μεταξύ των υποκειμένων του βουλευτή ως προς τη συμπεριφορά τους στο διεθνές σύστημα. β) τη σχέση μεταξύ των υποκειμένων των μικρών επιχειρήσεων σχετικά με τα εσωτερικά νομικά τους καθεστώτα. Και η έμφαση στη διεθνή νομική ρύθμιση μετατοπίζεται σταδιακά στη δεύτερη ομάδα διακρατικών σχέσεων.

Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε για ενίσχυση της αμοιβαίας διαπλοκής του βουλευτή και του εσωτερικού δικαίου υπό την πρωτοκαθεδρία του βουλευτή. Η ενότητα του εσωτερικού δικαίου και του CHM ονομάζεται Παγκόσμιο Δίκαιο.

Μόνο αν κοιτάξετε κάθε νομικό πρόβλημα υπό το φως Παγκόσμιο δίκαιο(δηλαδή, ένα σύμπλεγμα εσωτερικού και διεθνούς δικαίου), μπορεί να υποτεθεί ότι τα υποκείμενα του Παγκόσμιου Δικαίου είναι τόσο δημόσια όσο και ιδιώτες.

Τα άτομα μπορούν να αναγνωριστούν ως υποκείμενα του ΜΤ, αν μόνο τα ίδια τα κράτη τα αναγνωρίσουν ως τέτοια. Ωστόσο, δεν υπάρχουν διεθνείς πράξεις βάσει των οποίων θα ήταν δυνατό να εξαχθεί συμπέρασμα σχετικά με τη διεθνή νομική προσωπικότητα των ατόμων. Η αναγνώριση ενός ατόμου ως υποκειμένου του βουλευτή θα σήμαινε ότι ήδη έχουμε να κάνουμε με κάποιο άλλο (όχι διεθνές) δίκαιο. Αυτό το «άλλο δικαίωμα» είναι ο Παγκόσμιος Νόμος.

Εκδήλωση του Παγκόσμιου Δικαίου μπορεί να θεωρηθεί, για παράδειγμα, η παρουσία στον βουλευτή της ποινικής ευθύνης ενός ατόμου για εγκλήματα κατά της ειρήνης και της ασφάλειας της ανθρωπότητας, η πρακτική του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων κ.λπ. τα άτομαάμεσα και όχι μέσω κρατών.

Αραβικός λαός της Παλαιστίνης.

Διεθνής νομική προσωπικότητα εθνών και λαών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Παρόμοια έγγραφα

Το τελευταίο

Πρέπει να ξέρεις