Svátek Povýšení svatého Kříže: Co dělat a co nedělat, zvyky a modlitby. Povýšení čestného a životodárného kříže Páně Co znamená vztyčení

Velký církevní svátek Povýšení Páně z kříže se slaví každoročně 27. září (14. září starým slohem).

Svátek je zasvěcen kříži Ježíše Krista, na kterém byl ukřižován. Povznesení znamená „povznášející“. Tento svátek symbolizuje vztyčení kříže ze země poté, co tam byl objeven.

Jiné názvy svátku

Velebení, Den Vzdvizheny, Den Stavrov, Třetí podzim, Bitva pravdy a lži, Zelí, Podzimní had.

O slavnosti Povýšení čestného a životodárného kříže Páně

Asi tři sta let po ukřižování Krista došlo k hrozným pronásledování pravoslavné církve. Římští panovníci, počínaje Neronem (vládl říši v letech 54-68) až po Diokleciána (vládl v letech 303-313), křesťany různými způsoby ničili, byli vrháni, aby je roztrhali zvěř, zabíjeli, ukřižovali, hnili v kobkách , upálen na hranici... Římští pohanští králové se snažili vymazat z lidské paměti vše, co souviselo s příchodem Syna Božího Ježíše Krista do naší země.

Zjevení kříže Konstantinovi Ale na počátku čtvrtého století se z Boží prozřetelnosti dostal k moci císař Konstantin, kterému před rozhodující bitvou o moc bylo nebeské znamení v podobě kříže. . A v noci se mu zjevil sám Ježíš Kristus a řekl, že pro vítězství musí nahradit římské symboly na praporech kříži. Konstantin splnil Pánův příkaz a získal dlouho očekávané vítězství, po kterém on a jeho matka, královna Helena, uvěřili v pravého Boha Ježíše Krista.

Pronásledování křesťanů bylo zastaveno carským výnosem a začala obnova křesťanských kostelů a svatyní.

V roce 326 odešla královna Helena do Jeruzaléma. Když dorazila na svaté místo, viděla, že na místě Golgoty byl postaven pohanský chrám na počest Venuše a na místě Božího hrobu byl postaven chrám ve jménu Jupitera. Nařídil zničit pohanské svatyně a na jejich místě postavit křesťanské chrámy.

Stále však bylo nutné najít kříž, na kterém byl ukřižován Pán Ježíš Kristus. Helena hledala Svatý kříž dlouho a bezvýsledně, byly vyslechnuty stovky křesťanů a židů, nikdo nebyl schopen podat alespoň nějaké informace. Zcela náhodou zjistila, že starý Žid jménem Jidáš by vám mohl říct, kde svatyni najdete. Dlouho se přemlouval, aby řekl, kde toto místo je, nakonec ukázal zasypanou jeskyni, kde může být Spasitelův kříž a dva kříže, na kterých byli toho dne ukřižováni lupiči.

Kříž Páně S modlitbami začali vykopávat jeskyni a v ní našli tři kříže a vedle nich desku, na které bylo ve třech jazycích napsáno „Ježíš Nazaretský, král Židů“.
Aby pochopili, který z křížů byl Spasitelův kříž, přivedli těžce nemocnou ženu, na kterou byly položeny všechny kříže jeden po druhém. Poté, co se pacientka dotkla skutečného Životodárného kříže, byla uzdravena.

Aby se ujistili, že je to přesně ten kříž, který hledali, byl připoután k zesnulému, kterého nesli pohřbít. Poté, co se kříž dotkl zesnulého, byl vzkříšen a všichni byli zcela přesvědčeni, že takový zázrak se může stát jedině z Životodárného kříže.

S velkou radostí se královna Elena a všichni lidé, kteří byli s ní, poklonili svatyni a uctívali ji. Zpráva o svatém nálezu se téměř okamžitě rozšířila po okolí a Židé se začali shromažďovat na místě, kde byl kříž nalezen. Bylo tam tolik lidí, že mnozí mohli kříž nejen uctívat, ale dokonce Ho i vidět. Aby ukázal nález, stál patriarcha Macarius na vyvýšeném místě a vztyčil (vztyčil) životodárný kříž, všichni Ho konečně uviděli a padli na kolena a modlili se „Pane, smiluj se“.

Později na příkaz císaře Konstantina Rovných apoštolům v Jeruzalémě na místě Kristova vzkříšení začala stavba pomníku této události, který se stavěl deset let.
Svatá Helena zemřela v roce 327, nedožila se ani osmi let, aby stavbu dokončila. Chrám na počest vzkříšení Krista byl vysvěcen 13. září (nový styl) v roce 335.
A další den, 14. září, byl ustanoven jako svátek – Povýšení čestného a životodárného kříže.

Péčí svaté královny Heleny bylo založeno více než osmdesát kostelů, mimo jiné v místě narození Ježíše Krista - v Betlémě, v místě Nanebevstoupení Páně - na Olivové hoře, v Getsemanech, kde Spasitel se modlil před svou zbožnou smrtí a tam, kde byla po Nanebevzetí pohřbena Matka Boží.

Za všechnu námahu, kterou Konstantin a Helena vykonali při šíření křesťanské víry, je svatá církev kanonizovala tváří v tvář Apoštolům rovným.

Hérakleios přináší kříž Páně O tomto svátku si křesťané připomínají další událost - návrat kříže Páně do Jeruzaléma ze čtrnáctiletého perského zajetí.
Chozroy II., král Persie, zaútočil na Jeruzalém, dobyl Životodárný kříž Páně a zajal patriarchu Zachariáše (609-633).

Čestný kříž byl 14 let v Persii až do doby, kdy císař Heraclius s Boží pomocí vyhrál bitvu nad Chozroes. Mír byl uzavřen a svatyně byla nakonec vrácena křesťanům.

Císař Heraclius s velkou vážností v královské koruně a porfyru nesl vrácený kříž na jeho právoplatné místo v kostele Kristova vzkříšení, vedle něj byl patriarcha Zachariáš. Ale poblíž brány, která vedla na Kalvárii, se průvod náhle zastavil, Irakli nemohl jít dál. K ohromenému císaři Svatý patriarcha podnítil, že sám anděl Páně zatarasil cestu, protože Ten, kdo musel nést kříž, aby odčinil lidské hříchy, šel touto cestou v pokoře a v ponížené podobě.

Potom si císař svlékl královské roucho a oblékl si jednoduché, chudé šaty. Teprve poté byl schopen přinést životodárný kříž do chrámu.

V den Povýšení ctihodného Krista se dodržuje přísný půst!

Povznesení

Velebíme Tebe, životodárného Krista, ctíme Tvůj svatý kříž a zachránil jsi nás před dílem nepřítele.

Jak a co se modlit k čestnému a životodárnému kříži Páně

Modlí se k čestnému kříži při různých příležitostech, v radosti, v nesnázích, ve štěstí nebo ve smutku. Modlitba „Nechť Bůh povstane ...“ zahrnutá do večerního pravidla je nejsilnější modlitbou, kterou každý křesťan potřebuje znát. Ochrání vás před vším zlem a neštěstím. Svatí otcové doporučují před každým odchodem z domu přečíst modlitbu k Čestnému kříži.

Kéž je Bůh vzkříšen a rozptýlen kolem něj a kéž všichni, kdo ho nenávidí, prchají z jeho přítomnosti. Yako kouř zmizí, ano zmizí; jako by se vosk roztavil z tváře ohně, tak nechť démoni vyhynou z tváře těch, kdo milují Boha a jsou poznamenáni znamením kříže, a v radosti říkají: Raduj se, nejčestnější a životodárný kříž Pane, zažeň na sebe démony mocí opilého Pána Ježíše Krista, který sestoupil do pekla a napravil moc ďábla a který nám dal svůj čestný kříž, abychom vyhnali každého protivníka. Ó, nejčestnější a životodárný kříž Páně! Pomoz mi s Pannou Marií Pannou Marií a se všemi svatými navždy. Amen.

Tradice a rituály při Povýšení

- 27. září - uctívání kříže, náboženské procesí, večery Vozdvizhensky, čtení spiknutí lásky, v tento den nezačínají nové skutky.

Věřící pravoslavné církve uctívají kříž.

V tento den lidé nezačínají podnikat, protože nedojde k žádnému pozitivnímu výsledku.

Tradičně se konají kola nebo náboženské průvody s ikonami a modlitbami.

V tento den začínají Vozdvizhenskie večery, které trvají dva týdny. Neprovdané dívky se sejdou a sedmkrát sesílají určité kouzlo. Podle legendy se po takovém obřadu do dívky zamiluje ten, kdo je jejímu srdci drahý.

Kdo dodrží půst při Povýšení, dostane odpuštění 7 hříchů a kdo nedodrží, dostane 7 hříchů.

O tomto svátku se v domech kreslí kříže křídou, sazemi, uhlím, česnekem a zvířecí krví. V popelnicích a jeslích zvířat jsou umístěny dřevěné kříže. Při absenci křížků jsou vyrobeny z jeřabin. Chrání lidi, zvířata a plodiny před zlými duchy.

Znamení a výroky o povýšení

- Velebení podzimu se přesouvá k zimě.

- Při východu Slunce je Měsíc ohraničený načervenalým rychle mizejícím kruhem - počasí bude jasné a suché.

- Severní vítr v tento den předpovídá teplé léto příštího roku.

- Husy létají vysoko - povodeň bude vysoká, nízká - řeka prakticky nestoupá.

- Pokud jeřábi létají pomalu a vysoko a cvrlikají za letu, pak bude podzim teplý.

- Pokud bude foukat západní vítr několik dní po sobě, bude počasí v následujících dnech špatné.

- 27. září začnou ptáci létat na jih. A zároveň je tu jedno velmi dobré znamení, které říká následující: když uvidíte ptáky odlétat na prázdniny, musíte si vyslovit milované přání, které se vám stejně splní.

- Je také velmi důležité říci, že dříve na svátek Povýšení Páně kříže uklízela dům úplně každá hostitelka. Věřilo se, že tímto způsobem mohou být z domu vyhnáni všichni zlí duchové a zkažení.

- Následující rituál pro Povýšení svatého Kříže také pomůže vyhnat negativní energii a negativitu z domu: k tomu musíte vzít přímo tři kostelní svíčky a postavit je na jeden talířek. Dále je potřeba posprejovat naprosto každý kout vašeho domova pohybem ve tvaru kříže. V tu chvíli je nutné vyslovit naprosto jakoukoli modlitbu, kterou znáte zpaměti. Ale nejlepší možností by byla modlitba „Otče náš“ nebo devadesát žalm.

- Je velmi důležité si uvědomit, že o dovolené se absolutně nevyplatí zakládat nové podnikání, protože bohužel podle předzvěstí toto podnikání skončí neúspěchem.

- Právě od prázdnin 27. září začínají neuvěřitelně veselé prázdniny mládeže, které mají zase jméno - parodie. V dávných dobách se mladé krásky oblékaly do slavnostních šatů a chodily přímo od domu k domu nakrájet zelí. Tato akce se nesla s nesmírně vtipnými písničkami a byla přímo doprovázena lahodnými dobrotami.

- Dříve vždy věděli, že když půjdete na svátek Povýšení do lesa, tak je velká pravděpodobnost, že se už vůbec nebudete moci vrátit. Předpokládalo se, že 27. září skřet shromáždí každé zvíře v lese, aby je jednoznačně spočítal, a tak věděl, kolik zvířat žije v jeho lese. A absolutně nikdo by tuto akci neměl sledovat. A kdo neuposlechne a přesto půjde na svátek Povýšení do lesa, čímž projeví neúctu k čertu, ten se ten den nemusí vrátit domů.

Dne 27. září 2020 slaví pravoslavná církev dvanáctý svátek - Povýšení čestného a životodárného kříže Páně. Byl instalován na památku získání této relikvie poblíž Golgoty, kde byl ukřižován Ježíš Kristus.

Matce císaře Konstantina Velikého, královně Heleně, která v roce 326 odešla do Palestiny, se podařilo najít Boží hrob, kříž, desku vyrobenou na příkaz Piláta s nápisem „Ježíš Nazaretský, král židovský“ a čtyři hřeby, které probodávaly Tělo Páně.

Od 7. století se s tímto dnem začala spojovat také vzpomínka na návrat Životodárného kříže z Persie od byzantského císaře Herakleia. Podle legend, jak při získání, tak při návratu kříže, jej kněz třikrát zvedl, aby jej vidělo stádo, proto svátek dostal takový název.

Tradice slavení Povýšení svatého Kříže

Po několik staletí se vyvíjely jeho tradice, stejně jako mnoho vír a znamení o Povýšení kříže Páně. Dále vám prozradíme, co můžete a co nemůžete v den tohoto církevního svátku dělat.

Svátek má jeden den předsvátku (26. září) a sedm - po svátku (od 28. do 4. října). Povýšení navíc předchází Sobota a Týden (neděle), nazývané Sobota a Týden před Povýšením.

V tento den věřící navštěvují kostely, kde se konají slavnostní bohoslužby. Vrcholem svátku je sejmutí kříže předním knězem nebo biskupem v purpurovém rouchu. Stádo políbí svatyni a primas je pomaže svatým olejem.

Farníci se modlí před ikonou Povýšení svatého Kříže. Pomáhá nabírat sílu ducha, lidé se na ni obracejí o dar Božího milosrdenství v různých zkouškách, o uzdravení z nemocí. V dřívějších dobách se říkalo, že když se modlíš s vírou v den oslavení, pak životodárný kříž vstane ze smrtelné postele.

Je také zvykem vztyčovat kříže při Povýšení na rozestavěných chrámech, posvětit malé kostely a kaple.

Co lze a co nelze dělat při povýšení kříže Páně?

Věřící si připomínají nejen velikost a triumf Pánova vítězství nad smrtí, ale také jeho utrpení na kříži. A přestože tento den připadá na svátek, je zvykem dodržovat přísný půst.

Podle církevní charty nelze do jídelníčku zařadit maso a mléčné výrobky, vejce, ryby. Věří se, že těm, kdo se postí, bude odpuštěno sedm hříchů, a těm, kdo se nepostí, bude sedm hříchů vzkříšeno.

Stejně jako o jiných církevních svátcích je zakázáno dělat těžké práce, například provádět opravy, stejně jako různé domácí práce (šití, pletení, vyšívání atd.).

Nemůžete se s nikým hádat a hádat, zejména s blízkými, protože negativní energie se k vám určitě třikrát vrátí.

S tímto atributem je spojena řada akceptací pro Exaltation. Jak lidé věřili, v té době probíhal boj mezi ctí a špatností, pravdou a lží, které byly „stavěny“ proti sobě. Díky Pánovu kříži, který povstal z hlubin země, zvítězily síly dobra.

Co bylo zvykem dělat při povýšení kříže Páně?

Aby se lidé ochránili před působením zlých sil, malovali si na dveře svých domů kříže, překlady nebo matitsy (tlusté trámy umístěné napříč budovami).

Za starých časů se kříže natíraly česnekem, uhlím, křídou, někdy krví obětovaných zvířat nebo se prostě vykrajovaly nožem. A na ochranu dobytka před zlými duchy byly do jeslí umístěny malé dřevěné křížky.

Zřejmě již od pohanských dob se slavily "jmeniny stodoly" - tedy jmeniny ducha žijícího ve stodole. Owen byl název pro strukturu pro sušení snopů před výmlatem. Ovinnika to nerušilo, snažil se tu nedělat práci, a nechali mu pamlsek.

Některá další přesvědčení a znamení o Povýšení kříže Páně jsou také zakořeněna v pohanství.

Jaká znamení byla zakázána dělat na Povznesení?

Jeden ze zákazů se týkal návštěvy lesa. Věřilo se, že riziko uštknutí hady se zvýšilo, protože v tento den se plazí ze všech stran, aby se dostali do země až do jara. Aby se hadi nedostali do domů, lidé pevně zavřeli brány.

Snažili se také nechodit do lesa, aby nepotkali skřeta, který zařídil prohlídku jejich majetku a spočítal zvířata. Věřilo se, že se dá spočítat i člověk, který mu náhodou padl do oka, načež už nikdy nebude moci opustit les a vrátit se domů. Goblin mohl člověka srazit ze silnice nebo ho vyděsit natolik, že přišel o rozum.

Lidově se tomuto svátku říkalo také „zelí“. Dokládají to četná přísloví a rčení:

• "Vznešení - zelí, je čas nakrájet zelí!",
• "Odvaž se, ženo, o zelí - přišlo povýšení",
• "Teď a pak nakrájejte zelí z Povýšení",
• "Na povýšení, první dáma - zelí",
• „Na povýšení u dobrého chlapa zelí u pavlače“ a další.

Není divu, že s tímto zvykem je spojena mnohá přesvědčení a vůle přijmou Povýšení kříže Páně.

Dívky se chodily vzájemně navštěvovat, aby krájely zelí, zpívaly písničky a vesele si povídaly – takovým večírkům se říkalo „skity“. Aby dívky vypadaly atraktivně v očích kluků, které se jim líbily, četly předchozí noc určité konspirace.

Po sklizni zelí byly uspořádány slavnosti, které často vedly ke svatbám na Pokrově.

Jaká přesvědčení a znamení o Povýšení přetrvala dodnes?

Co nelze udělat při povýšení kříže Páně? Podle nevyslovených pravidel byste neměli zakládat nové podnikání, protože vše, co začalo v tento den, skončí úplným selháním nebo bude zbytečné.

Kromě toho je známo mnoho znamení počasí, která jsou spojena se svátkem Povýšení svatého Kříže. Předpokládá se, že podzim v této době převádí svá práva na zimu. Ne nadarmo se Exaltace nazývala také Pohyb nebo Pohyb, tedy pohyb, změna stavu.

Fouká-li v tento den severní vítr, bude léto příštího roku teplé; západní vítr naopak věští špatné počasí v letních měsících.

V této době létají ptáci na jih. Pokud jeřábi létají pomalu, dostatečně vysoko a cvrlikají, pak bude podzim teplý. Když lidé viděli ptáky, pokusili se vyslovit přání, které, jak věřili, se jistě splní.

Velebení čestného a životodárného kříže Páně

Svátek, který slaví pravoslavná církev 27. září. V tento den si věřící připomínají, jak byl v roce 326 v Jeruzalémě zázračně nalezen kříž, na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus. Řekneme vám o událostech, významu a tradicích Povýšení kříže.

Co je povýšení kříže Páně

Celý název svátku je Povýšení čestného a životodárného kříže Páně. V tento den si pravoslavní křesťané připomínají dvě události.

Jak říká svatá tradice, kříž byl nalezen v roce 326 v Jeruzalémě. Stalo se to poblíž hory Golgota, kde byl ukřižován Spasitel.

A druhou událostí je návrat Životodárného kříže z Persie, kde byl v zajetí. V 7. století jej vrátil do Jeruzaléma řecký císař Heraclius.

Obě události spojovalo to, že kříž byl před lidem vztyčen, tedy vztyčen. Zároveň ho obratem obrátili na všechny světové strany, aby se mu lidé mohli klanět a vzájemně sdílet radost z nalezení svatyně.

Povýšení kříže Páně je dvanáctým svátkem. Dvanáct svátků je dogmaticky úzce spjato s událostmi pozemského života Pána Ježíše Krista a Matky Boží a dělí se na Pánův (zasvěcený Pánu Ježíši Kristu) a Theotokos (zasvěcený Matce Boží). Povýšení kříže je svátkem Páně.

Když se slaví Povýšení kříže Páně

Ruská pravoslavná církev připomíná Povýšení kříže Páně 27. září v novém stylu (14. září ve starém stylu).

Tento svátek má jeden den před svátkem a sedm dní po svátku. Předvečer - jeden nebo několik dní před velkým svátkem, jehož bohoslužby již zahrnují modlitby věnované nadcházející oslavované události. V souladu s tím jsou po svátku stejné dny po svátku.

Vzdání se dovolené je 4. října. Oslava svátku je posledním dnem některých významných pravoslavných svátků, slaví se zvláštní bohoslužbou, slavnostnější než v běžné dny po svátku.

Co můžete jíst o svátku Povýšení Páně kříže

V tento den mají pravoslavní přísný půst. Nemůžete jíst maso, ryby, vejce a mléčné výrobky. Jídlo lze dochucovat pouze rostlinným olejem.

Události povýšení kříže

Popis událostí Povýšení Páně, ke kterým došlo ve IV. století, najdeme u některých křesťanských historiků, například Eusebia a Theodoreta.

V roce 326 se císař Konstantin Veliký rozhodl za každou cenu najít ztracenou svatyni - Kříž Páně. Spolu se svou matkou, královnou Helenou, se vydal na tažení do Svaté země.

Bylo rozhodnuto provést vykopávky poblíž Golgoty, protože Židé měli ve zvyku pohřbívat popravčí nástroje poblíž místa popravy. A skutečně v zemi našli tři kříže, hřebíky a prkno, které bylo přibito na hlavu ukřižovaného Spasitele. Jak říká tradice, nemocný se dotkl jednoho z křížů a byl uzdraven. Císař Konstantin a královna Helena se tedy dozvěděli, který z křížů je stejný. Poklonili se svatyni a pak ji jeruzalémský patriarcha Macarius začal ukazovat lidem. Za tímto účelem se postavil na pódium a zvedl („vztyčil“) kříž. Lidé uctívali kříž a modlili se: "Pane, smiluj se!"

V 7. století se se vzpomínkou na nález Pánova kříže spojila další vzpomínka - o návratu Stromu životodárného kříže Páně z perského zajetí.

V roce 614 dobyl perský král Jeruzalém a vyplenil ho. Kromě jiných pokladů odvezl do Persie Strom životadárného kříže Páně. Svatyně zůstala u cizinců čtrnáct let. Teprve roku 628 císař Heraclius porazil Peršany, uzavřel s nimi mír a vrátil kříž do Jeruzaléma.

Jak se vyvíjel budoucí osud svatyně, historici s jistotou nevědí. Někdo říká, že Kříž byl v Jeruzalémě až do roku 1245. Někoho, koho rozeberou a odnesou do světa.

Nyní část kříže Páně spočívá v arše na oltáři řeckého kostela Vzkříšení v Jeruzalémě.

Historie svátku Povýšení svatého Kříže

Jak říká tradice, kříž Páně byl získán před svátkem Velikonoc, jasným vzkříšením Krista. Proto se nejprve slavilo povýšení kříže na druhý velikonoční den.

V roce 335 byl v Jeruzalémě vysvěcen kostel Kristova vzkříšení. Stalo se tak 13. září. Na počest toho byl svátek Povýšení odložen na 14. září (podle starého slohu; podle nového - 27. září). O novém svátku vyprávěli celému křesťanskému světu biskupové, kteří přišli na svěcení z celé římské říše.

Bohoslužba Povýšení svatého Kříže

V den povýšení kříže se má slavit celonoční bdění a liturgie. Ale nyní je to vzácné, kde slouží celou noc, takže slavnostní bohoslužba v předvečer svátku - vigilie - se stává středobodem.

Oslavení je Pánův (zasvěcený Pánu Ježíši Kristu) dvanáctý svátek. Jeho služba se tedy nepřipojuje k žádné jiné službě. Například vzpomínka na Jana Zlatoústého se přenese do jiného dne.

Je zajímavé, že při maturantech k povýšení kříže se evangelium nečte uprostřed kostela, ale na oltáři.

Vrcholem svátku je, když hlavní kněz nebo biskup, oděný do purpurových rouch, nese kříž. Všichni věřící v chrámu líbají svatyni a primas je pomaže svatým olejem. Při všeobecném uctívání Kříže se zpívá tropar: "Klaníme se tvému ​​kříži, Pane, a oslavujeme tvé svaté vzkříšení."

Kříž leží na řečnickém pultu až do 4. října – dne udílení Povýšení. Za darování kněz odnáší kříž k oltáři.

Modlitby za Povýšení svatého Kříže

Tropár Povýšení svatého Kříže

Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svůj majetek, dej vítězství pravoslavným křesťanům v vzdorování a uchování tvého sídla se svým křížem.

Překlad:

Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svému dědictví, udělej věrným vítězství nad nepřáteli a zachraň svůj lid svým křížem.

Kondák Povýšení svatého Kříže

Vzestup na kříž z vůle, stejný název pro tvé nové bydliště, uděl svou štědrost, Kriste Bože, raduj svůj věrný lid svou mocí, dej nám vítězství pro srovnání, pomoc těm, kdo mají tvou zbraň míru, nepřemožitelný vítězství.

Překlad:

Dobrovolně vystoupil na kříž, novému lidu stejného jména, uděl své milosrdenství, Kriste Bože; raduj se ze své moci Tvůj věrný lid, dej nám vítězství nad nepřáteli, abys pomohl těm, kdo mají od tebe, zbraň míru, nepřemožitelné vítězství.

Povýšení povýšení kříže Páně

Velebíme Tebe, životodárného Krista, ctíme Tvůj svatý kříž a zachránil jsi nás před dílem nepřítele.

Modlitby k čestnému a životodárnému kříži Páně

První modlitba

Upřímný kříž, strážce duše i těla, probuď mě: svrhni démony k obrazu svému, odháněj nepřátele, procvičuj vášně a dej mi úctu, život a sílu s pomocí Ducha svatého a upřímnými modlitbami z nejčistších Theotokos. Amen.

Druhá modlitba

Ó nejčestnější a životodárný kříži Páně! Ve starověku jsi byl hanebným nástrojem popravy, ale nyní je znamení naší spásy vždy uctíváno a oslavováno! Jak hoden Tě mohu, nehodný, chválit a jak se opovažuji sklonit koleno svého srdce před svým Vykupitelem a vyznávat své hříchy! Ale milost a nevýslovná filantropie pokorné Smělosti, která je na tobě ukřižována, mi dává, mohu otevřít svá ústa, abych Tě oslavil; Kvůli Ty zvolání: Raduj se, kříži, Kristova církev je krása a základ, celý vesmír je potvrzením, křesťané všech jsou naděje, králové jsou stát, věřící jsou útočiště, Andělé jsou sláva a chvála, démoni jsou strach, ničení a odhánění, bezbožní a nevěrní - hanba, spravedliví - rozkoš, obtížní - slabí, ohromeni - útočiště, ztracení - rádce, posedlí vášněmi - pokání, chudí - obohacení, plovoucí - kormidelník, slabí - síla, v boji - vítězství a dobývání, sirotci - věrná ochrana, vdovy - přímluvkyně, panny - ochrana pro čistotu, beznaděj - naděje, nemocný - lékař a mrtví - vzkříšení! Jsi reprezentován zázračnou tyčí Mojžíšovou, životodárným zdrojem, který živí žíznící po duchovním životě a těší naše strasti; Jsi postel, na které Vzkříšený dobyvatel pekla tři dny královsky odpočíval. Kvůli tomu, ráno, večer a poledne, oslavuji Tebe, drahocenný strom, a modlím se z vůle Ukřižovaného, ​​aby s Tebou osvítil a posílil mou mysl, aby v mém srdci otevřel zdroj milujte dokonalejší a všechny mé skutky a má cesta vás zastíní., ano, budu zvelebovat toho, kdo je na tobě přibit, můj hřích pro Pána, mého Spasitele. Amen.

Ikona Povýšení svatého kříže

Nejrozšířenější téma ikony Povýšení Páně se zformovalo v ruské ikonomalbě v 15.–16. Malíř ikon zobrazuje velký dav lidí na pozadí kostela s jednou kupolí. Uprostřed na kazatelně stojí patriarcha s křížem zdviženým nad hlavou. Diakoni ho podpírají pod rukama. Kříž je zdoben snítkami rostlin. V popředí jsou svatí a všichni, kdo přišli uctít svatyni. Vpravo jsou postavy cara Konstantina a carevny Heleny.

Metropolita Anthony Sourozh. Kázání na den Povýšení svatého Kříže

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého.

Dnes s obavami a vděčností uctíváme kříž Páně. Stejně jako před dvěma tisíci lety zůstává Kříž Páně pro některé pokušením, pro jiné šílenstvím, ale pro nás, věřící a zachráněné křížem Páně, je to síla, je to sláva Páně.

Kříž Páně se chvěje: je nástrojem kruté, bolestné smrti. Právě ta hrůza, která nás svírá, když se díváme na její nástroj, nás musí naučit míře Pánovy lásky. Pán tak miloval svět, že dal svého Jednorozeného Syna, aby svět zachránil. A tento svět, po vtělení Slova Božího, po životě Krista na zemi, poté, co hlásal Boží učení ke slyšení všech národů a poté, co potvrdil kázání lásky, dokázal to smrtí bez zloby, smrt, ke které ani jeden okamžik odporu, pomsty, hořkosti - po tom všem už náš svět není stejný. Jeho osud nemine před Božím soudem tragicky, ustrašeně a bolestně, protože do tohoto údělu světa vstoupil sám Bůh, protože tento úděl naší současnosti spojil Boha a člověka.

A kříž nám říká, jak drahý je člověk Bohu a jak drahá je tato láska. Láska může být zodpovězena pouze láskou - nic jiného nemůže koupit lásku.

A nyní stojíme před otázkou, prozatím otázkou svědomí, která se v pravý čas stane otázkou, kterou nám Pán položí při posledním soudu, kdy před námi bude stát nejen ve své slávě, ale bude stát před námi zraněný za naše hříchy. Neboť Soudcem, který bude stát před námi, je tentýž Pán, který dal svůj život za každého z nás. co odpovíme? Opravdu musíme Pánu odpovědět, že Jeho smrt byla marná, že Jeho kříž není potřeba, že když jsme viděli, jak moc nás Pán miluje, neměli jsme na oplátku dostatek lásky a odpověděli jsme mu, že raději chodit ve tmě, že se raději necháme vést svými vášněmi, svými chtíči, že široká cesta světa je nám milejší než úzká cesta Páně? .. Zatímco žijeme na zemi, můžeme se klamat, že tam je ještě čas. To ale není pravda – času je strašně málo. Náš život může skončit v okamžiku a pak začne naše postavení před soudem Páně, pak už bude pozdě. A teď je čas: je čas, jen když proměníme každý okamžik svého života v lásku; jen když proměníme každý okamžik života v lásku k Bohu a lásku ke každému člověku, ať už ho máme rádi nebo ne, ať je nám blízký nebo ne, – jen tak bude mít naše duše čas dozrát k setkání s Pánem.

Podívejme se na Kříž. Kdyby za nás a kvůli nám zemřel člověk blízký, neotřásla by se naše duše až do hlubin? Neměnili bychom? A tak: Pán je mrtev – opravdu zůstaneme lhostejní? Pokloňme se kříži, ale neskloňme se jen na okamžik: pokloňme se, pokloňme se pod tímto křížem, vezměme, jak jen můžeme, tento kříž na svá ramena a následujme Krista, který nám dal příklad, jak sám říká, abychom Ho následovali... A pak se s Ním v lásce spojíme, pak ožijeme strašlivým křížem Páně, a pak před námi nebude stát, odsuzovat nás, ale zachraňovat a vést do nekonečné, vítězné, vítězné radosti věčného života. . Amen.

Kostel Povýšení svatého Kříže v Altufevo

Adresa chrámu: Moskva, dálnice Altufevskoe, 147.

Starý kostel byl postaven na náklady I.I. Velyaminov v letech 1760-1763, protože dříve na tomto místě existoval „...dlouho postavený kamenný kostel jménem Sofie a jejích dcer Vera, Nadezhda a Lyubov zcela zchátral – a od tohoto rozkladu se to všechno rozšířilo. ...". Nový chrám měl zvonici. Byl přestavěn na konci 18. století.

Chrám byl uzavřen jen na krátkou dobu během Velké vlastenecké války. Svatyně - zvláště uctívané ikony: kopie Kazaňské ikony Matky Boží a mnicha Makarije Želtovodského (zázračně se objevila u studny dochovaného pramene na hranici vesnic Altufjev, Bibirev a Medvedkov).

Kostel Povýšení svatého Kříže na Chistye Vrazhka

Adresa chrámu: Moskva. 1. Truženikovův pruh, 8, budova 3.

Chrám byl založen v roce 1640 na začátku hluboké rokle na levém břehu řeky Moskvy.

Kamenný chrám na místě dřevěného se stavěl 18 let. Hlavní trůn byl vysvěcen v roce 1658.

V roce 1701 byl kamenný kostel poprvé přestavěn. Složení kostela navázalo na tradice posadové výstavby 17. století. V objemu stavby se možná dochovaly části zdí předchozího cihlového kostela postaveného v roce 1658, kdy území mezi ulicí Plyushchikaya a řekou bylo obsazeno osadami, které patřily k domu Rostovského biskupa.

Během dvou století byl chrám neustále přestavován, dnešní podobu získal v letech 1894-1895. Většina farníků kostela na tehdejším okraji města byli dvorci, řemeslníci a vojáci. Do farnosti však patřili i zástupci slavných šlechtických rodů Musin-Puškin, Šeremetěv, Dolgorukij. 25. května 1901 se zde oženil A.P.Čechov.

V roce 1918 začal být chrám drancován. Úřady odtud odvezly více než 400 kusů stříbrného nádobí.

Ve 20. letech 20. století sv. Tichon, patriarcha moskevský, slavil božskou liturgii v kostele více než jednou. Sloužil zde a, který byl zastřelen v prosinci 1937 na cvičišti Butovo.

V roce 1930 byl kostel uzavřen, rektor arcikněz Nikolaj Saryevskij byl vyhoštěn. Kopule a zvonice byly rozbity, chudobinec a dům duchovenstva byly zbořeny a v budově kostela byla vytvořena ubytovna. Nástěnná malba byla přemalována, a když začala prosvítat vápnem, byla sražena. Ale 70 % malby přežilo. Koncem roku 2000, po navrácení kostela a dlouhé rekonstrukci, získala budova opět svou dřívější architektonickou podobu.

Vozdvizhenka - ulice v Moskvě

Vozdvizhenka je ulice mezi náměstím Mokhovaya a Arbatskiye Vorota. Koncem 13. - začátkem 14. století po ní vedla cesta do Volokolamsku a Novgorodu. V polovině 14. století byla Vozdvizhenka součástí obchodní cesty do Smolenska. V 15. – 1. polovině 17. století se ulice nazývala Orbata (pravděpodobně z arabského „rabad“ – předměstí).

V roce 1493 byl začátek ulice u kremelské zdi vyčištěn o 110 sáhů, v 16. století již na uvolněném místě stál kostel svatého Mikuláše v Sapozhce (zbořen v roce 1838) a malé soukromé dvorky. V roce 1547 je poprvé zmíněn klášter Povýšení Kříže. Byl to on, kdo dal ulici nové jméno. V roce 1812 klášter zpustošila napoleonská armáda. V roce 1814 byl klášter zrušen a jeho katedrální kostel byl přeměněn na farní kostel.

V roce 1935 byla Vozdvizhenka přejmenována na ulici Kominterna, v roce 1946 na ulici Kalinin. V letech 1963-90 se stal součástí Kalinin Avenue. Nyní ulice dostala svůj historický název.

Klášter svatého Kříže

Klášter svatého Kříže se nacházel v Moskvě, v Bílém městě, na ulici Vozdvizhenka. Původní název je Klášter Povýšení svatého životodárného kříže Páně na Ostrově. Byl postaven nejpozději v roce 1547.

Během vpádu Napoleona byl klášter vypleněn nájezdníky. V roce 1814 byl zrušen a katedrální kostel byl přeměněn na farní kostel. Kostel Povýšení Kříže byl po roce 1929 uzavřen a v roce 1934 zbořen. Na místě kostela byl postaven důl Metrostroy. Kněz tohoto chrámu, Alexander Sidorov, byl zatčen v roce 1931. Zemřel v koncentračním táboře v Kemu.

Lidové tradice svátku Povýšení kříže

V Rusku svátek Povýšení svatého životodárného kříže Páně spojoval církevní a lidové tradice.

V tento den rolníci malovali na dveře domů kříže, dávali malé dřevěné křížky do jesliček pro krávy a koně. Pokud tam kříž nebyl, nahradily ho zkřížené větve jeřabin.

27. září se také nazývalo třetím dnem Oseninů nebo Stavrova. Byl to poslední den babího léta, třetí a poslední setkání podzimu. "Povznesení je na dvoře, poslední otřes z pole se hýbe, poslední vozík spěchá na mlat!" "Kožíšek pro kaftan se táhne až k Povýšení!" "Na Exaltaci se pohne zipun s kožichem!" "Povznesení smete kaftan, oblečte si kožich!" "Vznešení - poslední vozík se pohnul z pole a pták - v letu!"
Den byl půst: "Kdo se postí o Povýšení, bude mu odpuštěno sedm hříchů", "I když Povýšení přijde v neděli a všechno v něm bude pátek-středa, libové jídlo!" hříchy budou vzneseny!
Svátek Povýšení se také nazýval „zelím“. „Opovaž se, ženo, o zelí – Pohyb přišel!“, „Pohyb-zelí, je čas nakrájet zelí!“ „První dáma na Vzdvizhenie – zelí!“ Řekli také: "Ani Vozdvizhenskaya, ani Zvěstování zelí nepřekonají mráz!" Mladí lidé uspořádali "Kapustenské večery"; trvaly dva týdny.

Výroky o povýšení kříže

Všechna úsloví a přísloví věnovaná svátku Povýšení kříže jsou v tento den věnována tématu blížícího se podzimu či přísného půstu. Například: "Alespoň v neděli přijde Povýšení a všechno je pátek-středa, libové jídlo!" - Přišel pohyb!

Známky stejné, které jsou také spojeny s tímto svátkem, jako každá jiná pověra, nemají nic společného s církevní doktrínou a jsou církví odsouzeni.

Světové povýšení čestného a životodárného kříže Páně- jeden z mistrovských (ze slovanského " dvě deset"- dvanáct), tedy největší, zasazený na památku toho, jak královna Rovná apoštolům Helena, matka císaře Constantine, našel kříž, na kterém byl ukřižován náš Pán Ježíš Kristus. Tato událost se podle církevní tradice odehrála v roce 326 v Jeruzalémě poblíž hory Golgota – místa ukřižování Krista. Dovolená Povýšení svatého kříže je nepřechodné, vždy označené 27. září(14. září starý styl). Má jeden předvečer (26. září) a sedm dní po svátku (28. září až 4. října). Dát dovolenou - 4. října... Kromě toho svátku Povýšení předchází sobota a týden (neděle), nazývané Sobota a týden před Povýšením.

Povýšení kříže Páně. Historie a událost svátku

Den Velebení čestného a životodárného kříže Páně je jedním z nejstarších pravoslavných svátků. Koná se na památku dvou událostí z dějin Pánova kříže: na památku jeho získání ve 4. století a na památku jeho návratu od Peršanů v 7. století. Svatý kříž Páně, krátce poté, co z něj byl Spasitel odstraněn, zakopali Židé do země spolu s kříži dvou lupičů. Toto místo bylo později zastavěno pohanským chrámem. Objev kříže se odehrál v roce 325 nebo 326. Podle církevních historiků IV století, matka císaře Constantine Rovní se apoštolům Helena, se vydal do Jerosalimu, aby našel místa spojená s událostmi pozemského života Krista a také Svatý kříž. Podle legendy se svatá Helena pokusila od hierosalimských Židů zjistit místo, kde byl kříž pohřben. Bylo jí ukázáno místo, kde se nacházel pohanský chrám Venuše. Budova byla zničena a začaly výkopové práce. Nakonec našli tři kříže, tabulku s nápisem „ Ježíš Nazaretský, král židovský„A nehty. Aby se zjistilo, na kterém ze tří křížů byl ukřižován Pán, byly jeden po druhém přiloženy k vážně nemocné ženě. Když byla uzdravena poté, co se dotkla jednoho z křížů, všichni shromáždění oslavovali Boha, který ukázal na největší svatyni pravého kříže Páně, který byl vyzdvižen biskupem, aby ho všichni viděli. Tradice také hovoří o zázraku vzkříšení mrtvého muže, který byl přenesen do hrobu dotykem kříže.

Svatý. Constantine a Elena. Theophanes z Kréty. Freska. Meteora (Nikolay Anapafsa). 1527 g.

Když začalo pietní uctívání kříže a jeho líbání, kvůli davům mohli mnozí svatý kříž nejen políbit, ale dokonce ho i vidět, proto patriarcha Jerosalim Macarius ukázal získaný kříž lidem. Aby to udělal, postavil se na pódium a zvedl se (" vztyčený") Přejít. Lidé uctívali kříž a modlili se: „ Pane měj slitování! K nalezení kříže došlo asi, proto se první oslava kříže konala druhý den velikonoční. Po nalezení svatého Kříže začal císař Konstantin stavět chrámy na Kalvárii. Přímo poblíž Kalvárie a jeskyně Božího hrobu byla postavena velká bazilika Martyrium a rotunda Vzkříšení(Svatý hrob). Vysvěcení se konalo 13. září 335. Zajímavé je, že vysvěcení chrámu ovlivnilo i datum svátku. Biskupové přítomní na těchto slavnostech se rozhodli slavit objevení a vztyčení Páně kříže 14. září, nikoli 3. května, jak tomu bylo v minulých letech. Tedy z životopisu světce Jana Zlatoústého je vidět, že v jeho době se v Konstantinopoli oslava vztyčení kříže konala 14. září. V roce 614 za perského krále Khozroe, Peršané obsadili Jeruzalém a spolu s dalšími poklady chrámu ukradli svatý kříž Páně. Svatyně zůstala v rukou pohanů 14 let a teprve v roce 628, za řeckého císaře Heraclius, Kříž byl vrácen do Jeruzaléma. Oslava od 7. století Velebení čestného a životodárného kříže Páně se stal obzvláště slavnostním.

Knihovna ruské víry
→

Povýšení kříže Páně. Božská služba

Tento svátek je slavnostní i smutný, připomíná nejen velikost a triumf Pánova vítězství nad smrtí, ale také jeho utrpení na kříži. Hlavním rysem bohoslužby na svátek Povýšení svatého Kříže je vyjmutí kříže z oltáře na konci večerní bohoslužby k pietní bohoslužbě... Po velké doxologii si kněz položí kříž na hlavu v podání lamp, kadidla a zpěvu „ Svatý Bůh„Vynáší to z oltáře severními dveřmi. Poté na konci zpěvu prohlásí: „ Odpusťte moudrost". Zpěváci zpívají: „ Zachraň, Pane, svůj lid". Kněz položí svatý Kříž na připravený řečnický pult uprostřed kostela a před ním učiní kadidlo. Poté následuje uctívání kříže za zpěvu duchovenstva:

Uctíváme tvůj kříž, ó Pane, a oslavujeme tvé svaté vzkříšení.

Nasazení duchovenstva na svátek Povýšení kříže někdy tmavé, smuteční a ženy nosí tmavé šátky. Na památku utrpení Páně na kříži je v tento den zaveden půst – jídlo se dodává pouze s rostlinným olejem... Stichera svátku odhaluje učení o smyslu Kristova utrpení. Utrpení Ježíše Krista zabilo toho, kdo zabil nás, tzn. ďábla a oživil lidi, kteří byli zabiti hříchem; jed starověkého hada byl smyt krví Ježíše Krista. Básně a kánon Povýšení složili slavní tvůrci církevních zpěvů - Theophan, Kozma jiný. Ukázaly souvislost novozákonních událostí se starozákonními událostmi, naznačovaly předobrazy kříže Páně. Takže v jednom ze sticher na lithium slyšíme:

P roњbrazu1z krt tv0y xrte, patriarcha i3ya1kov, vnykwm požehnání daru, tvořit na hlavách premenen.

Stichera, které se zpívají při uctívání kříže na konci večerní bohoslužby, jsou naplněny vysokou duchovní náladou:

Až přijdeš, víry, pokloň se životodárnému stromu, ale dej nám rozšířit slova tvého srdce a pozvedni nás k první blaženosti. Až přijdete, lidé, slavní chyu6to vidět1dzsche krtA si1le bow1msz. D Nes vLka tvari, a 3 Ds slave, na ktere jest pribit, a 3 v8 zebra jsou probodnuty. hořkost a 3 nejí, sladkost cRk0vnaz. … And3 je slyšet rukou stehna a spodní rukou stvoření chl. Už neexistují žádná nedotýkající se stvoření, já se dotýkám. a 3 se bojí strt, svobody z mz t strtє1st.

V parémiích na dovolenou Povznesení obsahuje následující myšlenky: první dvojice (Ex. XV, 22-27; XVI, 1) vypráví, jak Mojžíš během putování Židů pustinou vyléčil pramen, ve kterém byla hořká voda, tím, že do něj vložil strom . Tento strom, který sladil hořkou vodu, znázorňoval moc Pánova kříže. Ve druhé dvojici (Přísloví III, 11-18) je potěšen člověk, kterému záleží na získání stromu moudrosti, který je „ strom života„Pro ty, kdo ji získají, je naší moudrostí a naším stromem života Kristův kříž. Třetí dvojice (Izajáš LX, 11-16) obsahuje Izajášovo proroctví o vznešenosti a slávě města Hospodinova, svatého Jeruzaléma, které Hospodin oblékne velebností na věky as radostí po generace a pokolení.

Knihovna ruské víry
→

Kánon znázorňuje sílu kříže, zjevenou ve starozákonních předobrazích kříže (Mojžíš, který během bitvy zvedl ruce v kříži, a tak se modlil za vítězství; strom, který potěšil vody Merry atd.), a v novozákonních zázracích – skrze samotný kříž Páně. Apoštol říká (I Kor., I, 18-24), že Kříž, tzn utrpení Ježíše Krista, představují Boží moc a Boží moudrost. Evangelium (Jan XIX., 6-11, 13-20, 25-28, 30-35) obsahuje historii utrpení Krista Spasitele.

Troparion a kondák na svátek Povýšení kříže

Tropár k povýšení kříže Páně. církevněslovanský text:

S pomocí 22 lidí dejte svá a 3 požehnání2 svou důstojnost, dejte vítězství moci Rusů k odporu a zachraňte 3 své, abyste zachránili lidi.

ruský text:

Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej nám, svému majetku, dej naší zemi vítězství nad odporem, nepřáteli Jeho království a zachraň náš lid mocí Tvého kříže.

Kondak Dovolená. církevněslovanský text:

Ve smyslu vašeho života stejný název pro vaše bydlení u2. štědré vaše dejte hrte b9e. udělejte nám radost silou své země, vítězství jsou na stejném základě, abychom vám a vaší rodině pomohli do světa nepřemožitelného vítězství.

ruský text:

Dobrovolně vystoupil na kříž, lidu svého jména, uděl své milosrdenství, Kriste Bože; raduj se naší zemi mocí Tvou, dej jí vítězství nad nepřáteli, kéž má od tebe pomoc, zbraň míru, nepřemožitelné vítězství.

Obřad Povýšení svatého Kříže

V Rusku obřadu Povýšení svatého Kříže Je znám již od 13. století a je nedílnou součástí bohoslužby na svátek Povýšení kříže. Má dlouhou historii. Nejstarší záznam o tomto řádu se dochoval v tzv. jerosalimském dělu z doby jeho vzniku do 634-644 let. V různých památkách najdeme různé popisy tohoto obřadu: některé popisují, jak se obřad provádí během služby patriarchy se zástupem duchovenstva, jiné - pouze kněz s jáhnem. Svatý Cyprián z Moskvy ve svém dopise z roku 1395 novgorodskému kléru napsal, že v den povýšení kříže má být kříž vztyčen v každém kostele, i když je tam byť jen jeden kněz. Ve starém tištěném moskevském typikonu z roku 1641 se objevil údaj, že kříž je vztyčen pouze v katedrálních kostelech a klášterech a v běžných farních kostelech pro povýšení kříže je pouze uctívání kříže podle obřadu týdne. kříže. Tento zvyk přežil dodnes: obřadu povýšení kříže se vyskytuje pouze v katedrálních kostelech, kde slouží metropolita nebo biskup.

Biskup, který vezme kříž a postaví se na východ (k oltáři), zahájí první vztyčení – zvednutí kříže. Před křížem v určité vzdálenosti stojí jáhen, v levé ruce drží svíčku a v pravé kadidelnici a prohlašuje: „ Smiluj se nad námi, Bože". Zpěváci zpívají stokrát: „ pane měj slitování". Na začátku zpěvu" pane měj slitování"Biskup zastíní kříž třikrát na východ a za zpěvu první poloviny setníka pomalu sklání hlavu s křížem, jak jen může." palec nad zemí". Při zpívání druhé poloviny stovky se pomalu zvedá. Když zpíváme po 97. pane měj slitování Biskup se napřímí a vzpřímeně znovu přejde třikrát na východ. Biskup provede druhou erekci, otočí se na západ, třetí na jih, čtvrtou na sever a pátou zase na východ. Zpěváci v této době také zpívají: „ pane měj slitování!". Poté začíná uctívání Kříže, při kterém zpěváci zpívají obvyklou stichera.

Povýšení kříže Páně. ikony

V byzantském umění se ikonografie svátku opírá o Povýšení svatého kříže zpočátku nebyla položena skutečná historická epizoda akvizice kříže, ale obraz obřadu Povýšení kříže, který se každoročně prováděl v katedrále Hagia Sophia v Konstantinopoli. Proto byl kříž na ikonách často zobrazován jako oltářní obraz. První takové obrazy pocházejí z konce 9. - začátku 11. století. Tuto ikonografickou verzi používali i ruští malíři ikon.

Povýšení kříže Páně

Nejčastější zápletka ikony Povýšení svatého Kříže se rozvinul v ruské ikonomalbě v 15. – 16. století. Kříž Kristův je již vyobrazen jako monumentální. Uprostřed na vysokém stupňovitém pódiu stojí patriarcha s křížem zdviženým nad hlavou. Diakoni ho podpírají pod rukama. Někdy je kříž zdoben snítkami rostlin. Za ním je vidět velký chrám s jednou kupolí. Často v popředí byli vyobrazeni klečící ctitelé a velké množství lidí, kteří se přišli poklonit svatyni. Postavy cara Konstantina a královny Heleny jsou po obou stranách patriarchy, s nataženýma rukama v modlitbě, nebo vpravo.

Povýšení kříže Páně. Lidové tradice a víra v Rusku

V Rusku je svátek Povýšení svatého a životodárného kříže Páně spojení církevních a lidových tradic. Od starověku bylo zvykem v den Povýšení stavět kaple a kostelíky, stejně jako vztyčovat kříže na rozestavěných chrámech. Na svátek Povýšení také vyvěšují u cest přísahové kříže jako vděčnost za zbavení se neštěstí a moru. V tento den byly také vztyčeny ikony, aby obcházely pole s modlitbou za budoucí úrodu.

27. září bylo také voláno třetí Oseniny nebo Stavrovův den... Byl to poslední den babího léta, třetí a poslední setkání podzimu. V Rusku se také říkalo Povýšení V pohybu nebo Přemístění- slova označující pohyb, změnu skupenství. Věřilo se například, že v tento den se chléb z pole na mlat „posunul“, protože v polovině září obvykle končila sklizeň obilí a začalo se mlátit. Také řekli, že Povýšení " stáhne zipun, natáhne kožíšek"Nebo to na povýšení" pohnul se kaftan s kožichem a staženým kloboukem».

Svátkem Povýšení byl půst... Věřilo se, že „ kdo se postí o Velebení, tomu bude odpuštěno sedm hříchů". Nejčastěji se v tento den jedlo zelí a pokrmy z něj. " Na Povýšení u dobrého chlapa zelí u verandy"nebo" Odvaž se, ženo, o zelí - Přišlo povznesení“, – řekli lidé. V celém Rusku rolníci věřili, že den povýšení byl jedním z těch, kdy by nemělo být zahájeno žádné důležité a významné podnikání, protože vše, co začalo v tento den, skončí buď úplným selháním, nebo bude neúspěšné a zbytečné.

Soudě podle některých lidových názorů však sedláci vůbec nevěděli, jaký je skutečný smysl a význam církevního svátku Povýšení čestného a životodárného kříže Páně. Lidé pevně věřili, že v den Povýšení by se za žádných okolností nemělo jít do lesa, protože zlí duchové mohou porazit nebo dokonce poslat rolníka na onen svět. Podle sedláků se v den Povýšení všichni plazi „stěhují“, tedy zalezou na jedno místo, do podzemí, ke své matce, kde tráví celou zimu, až do prvního jarního zahřmění. O svátku Povýšení sedláci na celý den pečlivě zamykali vrata, dveře a vrata ze strachu, aby jim parchanti omylem nezalezli na dvůr a neskryli se tam pod hnojem, do slaměných a prkenných záhonů. Rolníci však věřili, že od 27. září, tedy od Povýšení, hadi nekoušou, protože každý plaz, který v té době uštkne člověka, bude tvrdě potrestán: celý podzim, až do prvního sněhu a dokonce i ve sněhu, marně by se plazila, nenacházela by si místa, dokud ji nezabijí mrazy nebo propíchnou vidle toho muže.

Chrámy na počest Povýšení svatého Kříže

Kostely na počest Povýšení čestného kříže se v Rusku stavěly již dlouho. Takže podle důkazů Suponevské kroniky kolem roku 1283 katedrála Kostel Povýšení svatého Kříže ve městě Romanov-Borisoglebsk (dnešní Tutaev) na levém břehu řeky, " naproti osadě Borisoglebskaja". Podle legendy byl prvním stavitelem Kremlu princ Uglich, Roman Vladimirovič Svatý(1261-1285). Detinets prošly ve své historii mnoha útoky. Poslední obléhání Romanovského Kremlu se odehrálo během válečných událostí roku 1612. Třetina měšťanů zemřela v bojích a na epidemie, ale duch lidu zůstal naživu. V sovětských dobách se v budově chrámu nacházelo místní historické muzeum, později - sklad. V roce 1992 byla katedrála vrácena ruské pravoslavné církvi a od roku 2000 je již fungujícím kostelem.

Katedrála svatého Kříže, Tutaev (Romanov-Borisoglebsk)

V roce 1640 byl na začátku hluboké rokle na levém břehu řeky Moskvy položen kostel Povýšení Kříže. Kamenný chrám na místě dřevěného se stavěl 18 let. Hlavní trůn byl vysvěcen v roce 1658. Během dvou století byl chrám neustále přestavován, dnešní podobu získal v letech 1894-1895. V roce 1918 začal být chrám drancován. Úřady odtud odvezly více než 400 kusů stříbrného nádobí. V roce 1930 byl chrám uzavřen, kopule a zvonice rozbity a v prostorách chrámu byla vytvořena noclehárna. Nástěnná malba byla přemalována, a když začala prosvítat vápnem, byla sražena. Ale 70 % malby přežilo. Koncem roku 2000, po navrácení kostela Ruské pravoslavné církvi a dlouhé rekonstrukci, získala budova opět svou dřívější architektonickou podobu.

Kostel Povýšení svatého Kříže na Chistye Vrazhka. Moskva

Chrám Povýšení svatého Kříže ve městě Kolomna u Pjatnických bran Kolomnského Kremlu vznikl v 15. století. V roce 1764 byl na místě dřevěné stavby postaven dvoupatrový kamenný kostel se zvonicí. V letech 1832-1837. kostel byl radikálně přestavěn na náklady sester Šarapovové... V 80. letech 20. století. prostory byly využívány jako dílna a sklad Vlastivědného muzea Kolomna. V roce 1994 byl chrám vrácen ruské pravoslavné církvi.

Chrám Povýšení svatého Kříže. Kolomna Kreml

Ve jménu Povýšení svatého Kříže byl ve městě Belyov v oblasti Tula vysvěcen klášter. V roce 1625 byl postaven ženský klášter Povýšení kříže. "Podle petice z roku 1625, kterou dala caru Michailu Fedorovičovi jistá stará paní Marta Palitsina, jí bylo povoleno postavit na osadě ženský klášter s kostelem ve jménu čestného a životodárného kříže." Od samého počátku byl v belevském klášteře pouze jeden kostel - dřevěný, ve jménu Povýšení svatého Kříže. Svědčí o tom nápisy na evangeliu a nádoby, které byly darovány klášteru při stavbě chrámu. Bylo zde také dvanáct dřevěných cel. Na samém počátku své existence byl klášter velmi chudý na prostředky a přes materiální podporu cara cítil potřebu dokonce i svíčky, kadidlo, kostelní víno. Do roku 1680 žilo v klášteře 38 sester a abatyše, které dostávaly královský plat. Klášter svatého Kříže, který existoval sto čtyřicet let po svém založení, byl v roce 1764 zrušen. Pusota kláštera ale netrvala dlouho. V roce 1768 bylo rozhodnuto o obnovení kláštera Svatého Kříže. Na samém počátku 19. století, v roce 1801, při silném požáru, který zuřil v Belevu, byly budovy kláštera těžce poškozeny. V roce 1869 byl znovu postaven klášterní kostel, již kamenný a měl 5 bočních kaplí. V prvním patře: uprostřed - na počest Povýšení svatého Kříže, vpravo - na počest ikony Matky Boží "Trojruční", vlevo - ve jménu svatého Mikuláše . Ve druhém patře: vlevo - ve jménu Andrewa, Krista v zájmu svatého blázna, vpravo - na počest Tikhvinské ikony Nejsvětější Theotokos. Na počátku 20. století byl klášter zrušen a byl dlouhou dobu v dezolátním stavu. V 80. letech 20. století. Ve 20. století začaly restaurátorské práce, které však rychle skončily.

Povýšení kříže Belevský klášter

Ve jménu Povýšení kříže Páně byl vysvěcen chrám Vvedenského Tolgského kláštera ve vesnici. Tolga, Jaroslavlská oblast. V současnosti je teplý kostel na počest Povýšení svatého Kříže nejstarší dochovanou kamennou stavbou kláštera. V roce 1838 prošel kostel úpravami: byla vytesána okna, zvýšeny klenby, odstraněny vnitřní pilíře, horní části chrámu byly ozdobeny nástěnnými písmeny. V roce 1892 byl kostel Povýšení celý vymalován olejovými barvami.

Chrám ve jménu Povýšení svatého Kříže kláštera Vvedensky Tolgsky v obci. Tolga z Jaroslavské oblasti

Ve jménu Povýšení kříže Páně byl v obci vysvěcen chrám. Kurgomen, Vinogradovský okres, Archangelská oblast. Kostel byl postaven v roce 1623. Kostel Povýšení je zajímavý jako jeden z nejstarších dřevěných kostelů s valbovou střechou typu "osmihran na čtyřboku" se dvěma chodníky (ze západu a východu) a refektářem. Kostel měl krásně proporcionální verandu. Samostatně stojící devítisloupová zvonice byla postavena v roce 1605 a byla jednou z nejstarších staveb tohoto druhu. Kostel Povýšení Kříže v roce 1919 vyhořel.

Chrám Povýšení svatého Kříže v obci. Kurgomen, Vinogradovský okres, Archangelská oblast. 1623 g.

Ve jménu Povýšení svatého Kříže byl ve městě Starokonstantinov v Chmelnické oblasti na Ukrajině vysvěcen chrám. Stavba se datuje kolem roku 1570 a kolem roku 1570. Nedaleko se nachází obrovská strážní věž (XVI-XVII století). Sousedí s ruinami kostela Povýšení Kříže a stejnojmenného pravoslavného mužského kláštera. Kdysi byla věž součástí systému městského opevnění. V roce 1852 byl v prvním patře postaven teplý kostel. A v sovětských dobách používali místní milicionáři tuto první úroveň jako střelnici.

Ruiny chrámu ve jménu Povýšení svatého Kříže a věže ve městě Starokonstantinov, Chmelnický region, Ukrajina

Ve jménu Povýšení svatého Kříže byl ve městě Drohobyč, Lvovská oblast na Ukrajině, vysvěcen chrám. Kostel byl postaven v roce 1613 a je považován za příklad dřevěné architektury ukrajinské renesance. Chrám byl postaven na náklady majitelů solného průmyslu v Drohobychu a nachází se nedaleko budov staré továrny na sůl. Během své historie kostel zažil několik požárů, mnoho úprav a přestaveb. Nejprve se jednalo o třívrcholový s jedním vrcholem, později byl přestavěn na kostel se dvěma vrcholy a sloužil k obranným účelům. U tohoto chrámu byla roku 1661 postavena dřevěná zvonice, takže kostel spolu se zvonicí tvoří harmonický architektonický celek.

Kostel Povýšení svatého Kříže v Drohobyči, Lvovská oblast na Ukrajině

Ve jménu Povýšení svatého Kříže byl ve městě Luck, Volyňské oblasti na Ukrajině, vysvěcen chrám. Chrám byl postaven v letech 1619-1622 a měl výrazný obranný charakter. Jedná se o jeden z prvních příkladů přeměny dřevěné architektury na kámen, zejména tradiční typ dřevěného třírámového chrámu se třemi kopulemi. Trojdílnou osovou kompozici chrámu zdůrazňovaly tři kupole. Veranda vypadala jako obranná věž se schodištěm vedoucím do klenby. V roce 1803 kostel zničil požár. V roce 1888 byla na místě chrámu postavena kaple a do roku 1890 byl celý kostel přestavěn, včetně dochované antické apsidy s dochovaným zpevňujícím vlysem ze 17. století s kýlovými výklenky.

Chrám ve jménu Povýšení svatého Kříže ve městě Luck, Volyňská oblast na Ukrajině

Ve jménu Povýšení svatého Kříže byl ve městě Ternopil v Ternopilské oblasti na Ukrajině vysvěcen chrám. Chrám byl postaven v roce 1570 nebo 1627. První oficiální zmínka o kostele Povýšení svatého Kříže byla nalezena v listině knížete Konstantina z Ostrogu z roku 1570. Kostel zpočátku neměl vysokou věž, na kamenné desce instalované nad vchodem je vytesáno přesné datum dokončení stavby této třípatrové zvonice - 28. července 1627. Začátkem 18. století, v době útlaku pravoslaví na území Commonwealthu, byl kostel Povýšení svatého Kříže uzavřen a poměrně dlouho sloužil jako skladiště. A teprve v roce 1760 začala obnova kostela. Později byla na hřbitově postavena zděná zvonice s nízkou ozdobnou vížkou. V roce 1831 při obrovském požáru města střecha chrámu úplně shořela, ale byla rychle obnovena. V první polovině XX století, během válek, byl kostel výrazně zničen a to až v letech 1954-1959. přepracováno.

Chrám Povýšení svatého Kříže v Ternopil, Ternopilská oblast na Ukrajině

Klášter svatého kříže v Moskvě

Klášter svatého Kříže v kronikách je poprvé zmíněn v roce 1547. Nachází se v Moskvě, v Bílém městě, na ulici Vozdvizhenka (ulice mezi náměstím Mokhovaya a Arbat Gate). Původní název - Klášter Povýšení svatého životodárného kříže Páně na ostrově.

Pravoslavný kostel Povýšení svatého Kříže Povýšení kláštera. 1882 rok

Během vpádu Napoleona byl klášter vypleněn nájezdníky. V roce 1814 byl zrušen a katedrální kostel byl přeměněn na farní kostel. Kostel Povýšení Kříže byl po roce 1929 uzavřen a v roce 1934 zbořen. Na místě kostela byl postaven důl Metrostroy.

Starověřící kostely na počest svátku Povýšení Oděská oblast (Ukrajina). Sverdlovská oblast.
Kaple Povýšení svatého Kříže. Nevyansk

Dnes je také patronátním svátkem moskevské komunity Preobraženskaja (souhlas Fedoseevského). Stejně jako komunita Rogozhskaja i komunita Preobraženskaja vznikla v roce 1771 v souvislosti s morovou epidemií, kdy byl za šachtou Kamer-Kollezhsky založen hřbitov a bylo získáno povolení ke stavbě kostelů Kateřiny II. Obchodník zde sehrál zvláštní roli Ilja Kovylin, který organizoval chudobinec a sponzoroval rozsáhlé stavby. A protože Kovylin byl Fedoseevita, stala se komunita Preobraženskaja centrem této denominace.

Kostel svatého Kříže souhlasu Fedoseevského na hřbitově Proměnění Páně

Na počátku 19. století byla obec rozdělena na dvě části - mužský a ženský dvůr. Každá polovina byla oddělena cimbuřím kamennou zdí s věžemi s valbovou střechou. Ve skutečnosti se zde objevily dva kláštery. V roce 1811 byl na ženském nádvoří postaven kostel jménem Povýšení čestného kříže, ve kterém se Fedoseevité modlí dodnes. Tento chrám nemá oltářní apsidu, protože liturgie mezi starověrci bezpopovského souhlasu se v současné době neslouží.

Povýšení kříže Páně se slaví 27. září. Tento den tradičně symbolizuje přechod z podzimu do zimy. Stejně jako mnoho pravoslavných svátků na Ukrajině bylo Povýšení kříže překryto již existujícími lidovými tradicemi a znameními. Vznikla tak symbióza - kombinace křesťanských a starověkých, pohanských, rituálů.

Povýšení kříže Páně - historie svátku

Svátek Povýšení Páně kříže se slaví vždy ve stejný den – 27. září. Pro křesťanství je to jedinečný svátek, protože navzdory postavení velkého je jediný, jehož historie nemá původ v Bibli.

Tradice pozdějších let se stala základem pro den Povýšení svatého Kříže. Podle této legendy v roce 326 n. l. poblíž hory Kalvárie, na které byl Ježíš ukřižován, byl nalezen kříž Kalvárie.

Starověké knihy říkají, že právě v tom roce přijela do Jeruzaléma na návštěvu císařovna Helena, později kanonizovaná a pojmenovaná jako rovná apoštolům Helena. Odešla do Jeruzaléma hledat Pánovy ostatky. A stala se jednou z prvních, kdo prováděl archeologické vykopávky na svatých místech. Právě díky vykopávkám pod záštitou císařovny byl nalezen Pánův kříž, na jehož počest se slavnosti 27. září konají.

Tradice pro povýšení kříže

Na povýšení čestného a životodárného kříže Páně je podle tradice nutné vykonat celonoční vigilii a liturgii, častěji však všichni konají slavnostní bohoslužbu.

Při povýšení kříže děkují Bohu za spásu a prosí o zdraví a zdraví svých blízkých.

Naši předkové věřili, že životodárný kříž chrání vše živé před zlým okem, temnými silami a zlem, proto v tento den posvětili v kostele také domácí kříže, které byly umístěny v chatrčích, ve stodolách, na odlehlých místech v nádvoří, stejně jako voda.

Kromě toho se na Exaltation dodržuje přísný půst - nemůžete jíst maso ani mléčné výrobky, i když svátek připadá na neděli.

Mezi lidmi jsou přísloví: „Kdo se postí ve Povýšení, bude mu odpuštěno sedm hříchů“ nebo „Kdo se nepostí ve Velebení, na toho bude vzkříšeno sedm hříchů.“

Co se nedá udělat při povýšení kříže Páně

Při povýšení kříže se snažili nezačínat důležité věci. Věřilo se, že mohou na půli cesty „zmrznout“, stejně jako počasí.

Také se snažili nejít na dlouhou cestu. Předkové věřili, že v tento den můžete bloudit na nesprávném místě.

V tento den měly děti i dospělí přísně zakázány vycházky do přírody. V tento den se nedoporučuje podnikat výlety do lesa, k vodním plochám nebo do polí.

Znamení pro povznesení

V tento den se hadi schovávají v dírách.

Na Povýšení je medvěd v doupěti, had v díře a ptáci na jihu.

Dobrá hostitelka v Exaltation a zelný koláč.

Ve výstupu z pole se poslední výboj pohne.

Podzim se přesouvá z Povýšení do zimy.

Pokud v tento den fouká studený severní vítr, bude příští léto horké.

V exaltaci přenášejí ptáci léto přes moře.

Kdo se nepostí o Velebení - o tom bude vzkříšeno sedm hříchů.

Modlitba za vztyčení čestného a životodárného kříže Páně

Ó nejčestnější a životodárný kříži Páně! Ve starověku jsi byl hanebným nástrojem popravy, ale nyní je znamení naší spásy vždy uctíváno a oslavováno! Jak hoden Tě mohu, nehodný, chválit a jak se opovažuji sklonit koleno svého srdce před svým Vykupitelem a vyznávat své hříchy! Ale milost a nevýslovná filantropie pokorné Smělosti, která je na tobě ukřižována, mi dává, mohu otevřít svá ústa, abych Tě oslavil; Kvůli Ty zvolání: Raduj se, kříži, Kristova církev je krása a základ, celý vesmír je potvrzením, křesťané všech jsou naděje, králové jsou stát, věřící jsou útočiště, Andělé jsou sláva a chvála, démoni jsou strach, ničení a odhánění, bezbožní a nevěrní - hanba, spravedliví - rozkoš, obtížní - slabí, ohromeni - útočiště, ztracení - rádce, posedlí vášněmi - pokání, chudí - obohacení, plovoucí - kormidelník, slabí - síla, v boji - vítězství a dobývání, sirotci - věrná ochrana, vdovy - přímluvkyně, panny - ochrana pro čistotu, beznaděj - naděje, nemocný - lékař a mrtví - vzkříšení! Jsi reprezentován zázračnou tyčí Mojžíšovou, životodárným zdrojem, který živí žíznící po duchovním životě a těší naše strasti; Jsi postel, na které Vzkříšený dobyvatel pekla tři dny královsky odpočíval. Kvůli tomu, ráno, večer a poledne, oslavuji Tebe, drahocenný strom, a modlím se z vůle Ukřižovaného, ​​aby s Tebou osvítil a posílil mou mysl, aby v mém srdci otevřel zdroj milujte dokonalejší a všechny mé skutky a má cesta vás zastíní., ano, budu zvelebovat toho, kdo je na tobě přibit, můj hřích pro Pána, mého Spasitele.