Najděte modlitbu Akathist fylermické ikony Matky Boží. Zázračná ikona Matky Boží výplně. Modlitby k Filermské ikoně Matky Boží
únor 2014
Tato publikace doktora historických věd M.V. Shkarovský. Tento obraz byl na ruské zemi více než sto let a během tohoto období patřil ruskému královskému domu, ale později byl našimi krajany nenávratně ztracen.
Jedna z nejvýznamnějších církevních svatyní Petrohradu v XIX - počátek XX století. byla nyní umístěna v Černé Hoře, ikona Filermskaya Matky Boží. Kalendář pravoslavné církve vydaný v Rusku 12. a 25. října stále zaznamenává „přenesení části stromu životodárného kříže Páně, Filermské ikony Matky Boží a pravé ruky z Malty do Gatčiny. Svatý Jan Křtitel“ (r. 1799). A v jednom z nedávných zahraničních ruskojazyčných vydání bylo o obrázku Filermského hlášeno, že "originál ikony je v Petrohradě." Během let občanské války, která se stala skutečnou tragédií v dějinách Ruska, však bylo pro naši zemi navždy ztraceno mnoho z největších kulturních hodnot a svatyní. Řada z nich byla zničena v průběhu krutých bojů, vyhořela při požárech atd., ale mnohé během krvavých zmatků a rozdělení státu nenávratně opustily jeho hranice. Stalo se tak jedné z neocenitelných posvátných relikvií celého křesťanského světa, která z vůle osudu skončila v Rusku - Filermské ikoně Matky Boží.
Tento obrázek měl dlouhou historii. Podle legendy ikonu namaloval evangelista Lukáš na počátku prvního tisíciletí a posvětil ji s požehnáním Matky Boží. Záhy sám evangelista Lukáš odvezl tento obraz do Egypta, odtud byl převezen do Jeruzaléma a kolem roku 430 císařovna Eudokia, manželka Theodosia II. (408-450), nařídila doručit ikonu do Konstantinopole, kde obraz sv. Matka Boží byla umístěna v kostele Blachernae. V roce 626 bylo město zachráněno před invazí Peršanů, a to díky modlitbám obyvatel, kteří své prosby předkládali filermskému obrazu. Při této příležitosti byla sestavena píseň díků Matce Boží, kterou museli ctitelé poslouchat ve stoje; tento řád zpívání se nazýval akatist.
V roce 1204, během IV-ro křížové výpravy, byla ikona zajata křižáky a znovu přenesena do Palestiny. Tam ji spravoval mnišsko-rytířský řád johanitů neboli johanitů. Johanité, vysídlení v roce 1291 Saracény z Palestiny a Sýrie, žili 18 let na Kypru a v roce 1309 se přestěhovali na ostrov Rhodos, který byl po dvou letech bojů získán zpět od muslimů. Pro ikonu Filermos postavili rytíři ve 14. století chrám Matky Boží na území starověké osady Yalisa na hoře Filermios (pojmenované po mnichovi Filermosovi), poblíž města Rhodos. Tento chrám, postavený na základech starověké byzantské baziliky, je dobře zachován, stejně jako nedaleký klášter. V kostele Matky Boží na hoře Filermios se v současnosti nachází kopie ikony Filermos a konají se zde bohoslužby a chrám je rozdělen mříží na dvě poloviny: pravoslavnou a katolickou.
R Malta, kam s nimi dorazila Filermská ikona Matky Boží, ale i další starověké svatyně. V roce 1573 byla zahájena stavba katedrály ve jménu sv. Jana Křtitele a po jeho vysvěcení uctívaná ikona Matky Boží byla umístěna ve Filermském bočním oltáři, zdobeném stříbrnými vraty.
Na konci 18. století byla Malta dobyta francouzskými vojsky pod velením Napoleona a maltézští rytíři se rozhodli přejít pod ochranu Ruska. V roce 1798 zvolili do čela řádu císaře Pavla I. a 29. listopadu téhož roku se císař slavnostně svěřil korunou velmistra. Ruka sv. Jana Křtitele byl v témže roce přivezen do Petrohradu a do ruské metropole byla v roce 1799 doručena ikona Matky Boží Filerma a část stromu Životodárného kříže Páně.
V září 1799 přijel císařský dvůr do Gatčiny, kde bylo Pavlovo oblíbené venkovské sídlo. V té době byla císařova dcera, velkovévodkyně Elena Pavlovna, zasnoubena s korunním princem Mecklenburg-Schwerin Friedrichem Louisem. Svatba se konala v Gatchina 12. října; téhož dne se na pokyn Pavla I. uskutečnilo slavnostní předání svatyní přivezených z Malty. Byly umístěny v soudním kostele Gatchina. Císař přinesl do kostela svůj dar, přikazující aranžovat zlato, zdobené diamanty a drahými kameny pro pravou ruku sv. Jana Křtitele a za část kříže Páně a za ikonu Filermskaja - nové zlaté roucho. Na památku této události byl nejvyšším velením ustanoven každoroční svátek, zařazený do církevního měsíce 12. října (starý sloh).
Gatchina nezůstala místem pobytu relikvií přenesených z Malty dlouho. Na podzim roku 1799, s odjezdem císařského dvora, byla ikona Filermskaja a zbytek svatyní převezeny do Petrohradu. V roce 1800 se již v Zimním paláci hlavního města konala oslava 12. října. Poté, po více než 50 let, byly svatyně neustále v katedrále Zimního paláce a svátek jejich přenesení do Gatchiny byl uveden pouze v kalendářích a svatých, ale nebyl nijak zvlášť oslavován.
Za vlády císaře Mikuláše I. byla obnovena tradice přenášení ikony Filermskaja do Gatčiny. Na památku Pavla I., zakladatele města, nařídil Mikuláš I. postavit katedrální kostel ve jménu sv. apoštol Pavel. Katedrála byla založena 30. října 1846, postavena podle návrhu profesora architektury R.I. Kuzmin a byl vysvěcen 12. července 1852.
Na podzim téhož roku navštívil chrám Mikuláš I. Deputace farníků poděkovala císaři a požádala, aby Filermská ikona Matky Boží a další maltské relikvie byly umístěny v novém chrámu k trvalému pobytu. Císař žádost vyslyšel, ale souhlasil pouze s dočasnou každoroční nabídkou svatyní do katedrály pro uctívání věřících. Od té doby byla obnovena oslava svátku 12. října, která se začala každoročně konat ve dvorním kostele Gatchina a v katedrále Pavlovského města. V roce 1852 Mikuláš I. také nařídil napsat kopii ikony Filermskaja a umístit ji do pozlaceného stříbra na analogu katedrály Gatchina. A brzy u královských bran středního ikonostasu byla na analogu umístěna kopie ikony od umělce Bovina.
V předvečer svátku, 11. října, byla z Petrohradu do Gatčiny doručena Filermská ikona Matky Boží a další relikvie. V palácovém kostele se slavnostně konalo celonoční bdění a věřící líbali svatyně vynesené uprostřed kostela. Následujícího dne, po rané liturgii v palácovém kostele s průvodem kříže, byly svatyně přeneseny do katedrály, kde zůstaly deset dní ke všeobecným bohoslužbám a modlitbám. V den oslav kazaňské ikony Matky Boží, 22. října, byly po průvodu kříže městem převezeny svatyně zpět do Petrohradu. Více než 60 let byl tento svátek pro obyvatele Gatčiny hlavním svátkem a po zbytek roku zůstávaly maltské relikvie v katedrále Zimního paláce ve speciálním pouzdru na ikony na pravé straně královských bran. . V roce 1915 se vrchní soudce a předseda Soudního dvora ostrova Malta Pullicino obrátil na císaře Mikuláše II. s žádostí, aby maltskému muzeu poskytl fotografie ikony Panny Marie Filermské. Brzy byl tento požadavek splněn.
Brzy po říjnové revoluci, koncem roku 1917 - začátkem roku 1918, byla katedrála Zimního paláce uzavřena a zničena, ale maltské svatyně byly zachráněny. Mimo jiné předměty výzdoby zlikvidovaných soudních kostelů skončily v sakristii archandělské katedrály moskevského Kremlu, která patřila soudnímu oddělení. S požehnáním Jeho Svatosti patriarchy Tichona protopresbyter bývalého dvorního duchovenstva Alexandra Dernova 6. ledna 1919 ve dvou případech převezl relikvie z Moskvy do Gatčiny, kde byly uloženy v katedrále sv. ap. Pavel.
Sovětské úřady projevily zájem o ikonu Filermskaja až na počátku 20. let 20. století. Dne 29. prosince 1923 se Hlavní ředitelství vědeckých a uměleckých institucí Lidového komisariátu školství pokusilo ve zprávě své petrohradské pobočce (obsahující řadu chybných úsudků o historii ikony) zjistit osud relikvie. : Rhodos ikony Panny Marie z Filermu s ohledem na petici italské vlády vrátit ikonu na Rhodos [během kolonie Itálie]. Ikona byla v paláci Gaia [?] a nyní údajně přenesena do Gatchiny Palác. Ministerstvo pro záležitosti muzeí žádá co nejdříve odpovědět, kde se tato ikona v tuto chvíli nachází, a předložit závěr, zda je muzejní hodnota ikony tak velká, aby obhájila její opuštění v Rusku před Lidovým komisariátem pro zahraničí záležitosti."
Tato žádost byla vznesena v souvislosti s tím, že v roce 1923 italská vláda prostřednictvím svého velvyslance v Moskvě požádala sovětské úřady o navrácení svatyní Maltézského řádu. Lidový komisariát školství zase zaslal žádost V.K. Makarova, ve kterém žádal zjistit osud těchto relikvií. Brzy V.K. Makarov se obrátil na rektora pavlovské katedrály arcikněze Andreje Shotovského s žádostí o vysvětlení.
Nebylo však co bránit. Ani v Petrohradě, ani v Gatčině se ikony dlouho neuchovaly. O jejím osudu se v odpovědi na odpovídající dotaz ze 14. ledna 1924 zmínil arcikněz John Shotovskij: „Dne 6. ledna 1919 přinesl protopresbyter Zimního paláce otec A. Dernov do katedrály Gatchina Pavlovsky následující relikvie : část Stromu životodárného kříže Páně, pravá ruka sv. I. Předchůdce a ikona Filermské Matky Boží Všechny tyto relikvie byly přineseny ve stejné podobě, v jaké byly vždy přineseny katedrále 12. října, tedy na ikoně Matky Boží - roucho a pokladničky na ostatky a kříž byly v roce Po bohoslužbě, kterou vykonal petrohradský metropolita, byly tyto relikvie ponechány nějaký čas v katedrále k uctívání věrných obyvatel města Gatchina.Dne 13. října uspořádal rektor katedrály průvod s křížem kolem města, doprovázený těmito svatyněmi. Arcikněz arcikněz John Bogoyavlensky v doprovodu hraběte Ignatieva a nějakého dalšího vojáka vložil relikvie do pouzder, ve kterých byly přineseny do katedrály, vzal je s sebou a odvezl do Estonska, aniž by žádal o svolení duchovních nebo farníků. . Další osud těchto svatyní, kde jsou a co se s nimi stalo – ani duchovenstvo, ani farní rada – není znám.
Ještě dříve byly tyto události popsány v dopise arcikněze Alexyho z Gatchinského zvěstování Jeho Svatosti patriarchovi Tichonovi a protopresbyterovi Alexandru Dernovovi ze 6./19. října 1920. Co se týče kopie vytvořené za Mikuláše I. z Filermské ikony Matky Boží, podle svědectví arcikněze Andreje Shotovského je „v současné době [v lednu 1924] zachována v pavlovské katedrále, ačkoli stříbrná riza byla odstraněna z něj a předán na žádost místního výkonného výboru ve finančním oddělení Trockého“.
Je možné vysvětlit a do jisté míry ospravedlnit chování rektora pavlovské katedrály. Na podzim roku 1919 již bylo mnoho kněží potlačeno, docházelo k častým případům otevírání relikvií svatých, ničení ikon atd. A v období reálného ohrožení Petrohradu vojsky generála Yudenicha, kdy se město začalo čistit od pochybných živlů, byly plánovány i proticírkevní akce. Tak, v prohlášení delegace autoritativních kněží a laiků, zaslaného 15. září hieromučedníkem metropolitou Benjaminem (Kazaň) předsedovi petrohradského sovětu G.E. Zinověvovi bylo řečeno, že církev je rozrušená „trvalými fámami o všeobecném zatčení (nebo deportaci) petrohradského duchovenstva kvůli jejich kontrarevoluční povaze nebo jako rukojmích...“ Možná to byl důvod, proč arcikněz Jan Zjevení Páně (v mnišství Isidore, budoucí biskup z Tallinnu) nejen opustil Gatčinu samotnou (lze si připomenout, že spisovatel Kuprin opustil město s ustupujícími vojsky Yudenicha), ale vzal s sebou mu nejcennější relikvie. Rusko tedy přišlo o tyto nejdůležitější křesťanské svatyně.
V polovině 20. let 20. století. sovětská vláda přenesla do Itálie určitou ikonu Nejsvětější Bohorodice, zvanou Filermskaja, ale toto byl jen seznam. V dubnu 1925 lidový komisař školství A.V. Lunacharskij poslal do Leningradu telegram: "Zpoždění přenosu ikony Filermskaja z Gatčiny způsobuje Italům potíže; důrazně navrhuji, aby byla ikona odeslána do Moskvy. O provedení nás prosím neprodleně informujte." Po tomto pokynu stáhla správní rada výkonného výboru okresu Trockého kopii ikony Filerm a předala ji V.K. Makarov poslat do Moskvy. Z ikony byla pořízena fotografie a ponechána v katedrále. Italské velvyslankyni v roce 1925 v Moskvě tak byla předána pouze kopie Filermské ikony Matky Boží zhotovené v polovině 19. století a právě ona byla umístěna v římské rezidenci Maltézského řádu (později tato ikona byla převezena do Assisi a umístěna v kostele Santa Maria degli Angeli).
Jak již bylo zmíněno, v říjnu 1919 byly bývalé maltské relikvie odvezeny z Gatčiny do Estonska, poté byly převezeny do Kodaně, kde byly předány vdově císařovně Marii Fjodorovně, manželce císaře Alexandra III. 13. října 1928 zemřela Maria Fjodorovna. Ve stejném roce její dcery, velkokněžny Xenie a Olga, darovaly ikonu Filermskaja (a další dvě svatyně) Biskupskému synodu Ruské pravoslavné církve v zahraničí, který se nachází v jugoslávském městě Sremski Karlovtsi, a brzy byl uctíván. ikona byla doručena do Německa a umístěna v pravoslavné katedrále v Berlíně.
V létě 1932 předal první hierarcha ruské církve v zahraničí, metropolita Anthony (Khrapovitsky), relikvie Gatchiny do úschovy jugoslávskému králi Alexandru I. Karageorgievičovi. Vladyka Anthony 20. července v dopise bývalému osobnímu tajemníkovi generála P.N. Wrangel N.M. Kotljarevskij poznamenal: "...naše petrohradské relikvie jsou stále v sejfu ministerstva soudu, a ne v kostele. Říkají, že na žádost Nejvyšších osob budou převezeny do nově postaveného kostela země." palác v Dedinu." Brzy král umístil svatyně do palácového kostela v Bělehradě a v roce 1934 je přemístil do dokončeného kostela venkovského paláce na ostrově Dedinja.
Ve zprávě vladyky Antonína biskupské synodě z 10. prosince 1932 bylo zdůrazněno: „Přijetím jmenovaných svatyní a jejich převedením do úschovy Jeho Veličenstvu králi Alexandrovi jsem je vždy uznal jako majetek ruských císařů. Proto moji nástupci jako předseda biskupské synody byli vlastníkem Svatyně musí být uznány jako hlava ruského královského domu, a pokud budou svatyně převedeny na některého z mých nástupců králem Jugoslávie, pak Pravý reverend bude mít povinnost obrátit se na hlavu ruské dynastie s žádostí o pokyny, jak se s nimi vypořádat." Bohužel tato provizorní podmínka převodu byla později zapomenuta.
6. dubna 1941 zaútočilo nacistické Německo na Jugoslávii bez vyhlášení války, německé bombardéry zaútočily na Bělehrad. O dva dny později, 8. dubna, král Petr III. Karageorgievič, opouštějící Bělehrad kvůli vojenskému nebezpečí spolu se srbským patriarchou Gabrielem (Dozicem), vzal s sebou relikvie. Brzy dorazili na území Černé Hory - do kláštera sv. Vasilije Ostrožského (Ostrog), vytesaný do skály ve výšce 840 metrů nad mořem.
O několik dní později se uprchlíci rozdělili, patriarcha zůstal v klášteře a král spolu se členy srbské vlády odletěl 14. dubna do Jeruzaléma a předal svatyně Gatchina veleknězi k uchování. Ihned po příjezdu německých jednotek do kláštera, 25. dubna, byl patriarcha zatčen a poté odvezen z Černé Hory. Nějakou dobu byl zatčen i opat kláštera Archimandrite Leonty (Mitrovich). Svatyně byly spolu s dalšími poklady královské dynastie ukryty v podzemí opatovy cely, kde byly uchovávány asi 10 let. Během války se o nalezení a vrácení relikvií pokusil Synod biskupů ruské zahraniční církve, v souvislosti s tím se metropolita Anastassy dokonce v polovině června 1941 setkal s velitelem německých jednotek v Srbsku generálem von Schroederem. Generál ujistil metropolitu, že „budou přijata všechna opatření k nalezení a navrácení svatyní ze Zimního paláce“, ale nemohl je najít.
Přenesení části stromu Životodárného kříže Páně, Filerma ikony Matky Boží a pravé ruky svatého Jana Křtitele z Malty do Gatčiny se uskutečnilo v roce 1799. Tyto svatyně drželi na ostrově Malta rytíři katolického řádu svatého Jana Jeruzalémského. V roce 1798, kdy Francouzi převzali ostrov, se maltézští rytíři obrátili na ochranu a patronát Ruska. 12. října 1799 darovali tyto starověké relikvie císaři Pavlu I., který byl v té době v Gatčině. Na podzim roku 1799 byly svatyně převezeny do Petrohradu a umístěny v Zimním paláci v kostele na počest Obrazu Spasitele neudělaného rukama. Svátek pro tuto událost byl stanoven v roce 1800. Podle starověké legendy namaloval Filermskou ikonu Matky Boží svatý evangelista Lukáš. Z Jeruzaléma byla přivezena do Konstantinopole, kde byla v chrámu Blachernae. Ve 13. století jej odtud odvezli křižáci a od té doby jej drželi rytíři Janova řádu.
Ruská pravoslavná církev
http://www.mospat.ru/calendar/
Neděle 12. října (staré) 25. října 2009 (nové)
*
============
===========
Filermská ikona Matky Boží
Raná historie Filermské ikony Matky Boží (až do 11. století) se nápadně podobá historii jednoho z nejuctívanějších ikonopiseckých obrazů Královny nebes v Rusku - zázračné smolenské ikony Matka Boží. Oba posvátné obrazy namaloval podle legendy svatý evangelista Lukáš.
V roce 46 byl sv. Luke poslal obraz do svého rodného města - Antiochie Syrské - nazirejcům, kteří zasvětili svůj život klášterním skutkům. Tam byla ikona ve starobylé modlitebně a věřící ji uctívali více než tři staletí.
Za vlády císaře Konstantina Velikého, kdy byly obnoveny křesťanské svatyně Jeruzaléma a začaly se shromažďovat hmotné důkazy o pozemském životě Ježíše Krista a svatých apoštolů, byla do Jeruzaléma přenesena také Filermova ikona Matky Boží z Antiochie.
Ikona zůstala ve svatém městě až do roku 430. Řecká císařovna Eudoxie, manželka císaře Theodosia mladšího, během pouti na svatá místa poslala svatou ikonu, aby požehnala královně Pulcherii do Konstantinopole. V královském městě byla ikona umístěna v blachernském kostele zasvěceném Přesvaté Bohorodice. Obraz zde zůstal několik staletí a proslavil se svou zázračnou mocí. Je známo, že byli uzdraveni dva slepci, kterým se zjevila Nejsvětější Theotokos a nařídila jim, aby šli do kostela k ikoně, kde se jim okamžitě dostalo osvícení. Po tomto incidentu se obraz také nazýval Hodegetria (Průvodce).
V roce 626, za vlády řeckého císaře Herakleia, během invaze Peršanů a Avarů do Byzantské říše, Konstantinopol odolala přímluvě Nejsvětější Bohorodice. Celou noc stálo mnoho lidí spolu s patriarchou na modlitbách v kostele Blachernae a prosili o pomoc Matku Boží. Následujícího dne se podél hradeb města vydalo procesí s Obrazem Spasitele neudělaným rukama, ikonou Hodegetrie a Životodárným křížem Páně, načež patriarcha ponořil roucha Matky Boží. Bůh ve vodách zálivu. Stoupající bouře rozvířila moře a potopila nepřátelské lodě, čímž zachránila město před zkázou.
V průběhu několika staletí byla Konstantinopol na zázračnou přímluvu Královny nebes skrze Její svatý obraz vysvobozena od Saracénů (za císařů Konstantina Pagonata, Lva Isaura) a od oddílů ruských rytířů Askolda a Dira (pod císař Michael III).
V těžkých časech obrazoborectví křesťané zachovali obraz filermské Matky Boží před potupami zlých kacířů. Po obnovení uctívání ikon byl zázračný obraz opět umístěn v kostele Blakherna.
V roce 1204, když rytíři čtvrté křížové výpravy dobyli Konstantinopol, odnesli Filermskou ikonu Matky Boží spolu s mnoha dalšími svatyněmi v Konstantinopoli. Obraz byl opět přenesen do Palestiny, kde se dostal k rytířům Řádu svatého Jana Jeruzalémského. Na konci křížových výprav přenesli rytíři ikonu na ostrov Rhodos, kde na území starobylé vesnice Filermios poblíž města Rhodos postavili pro ikonu chrám.
V roce 1573, po dobytí Rhodosu Turky, získal svatý obrázek nové místo na ostrově. Malta, v katedrále svatého Jana Křtitele. Po vysvěcení byla uctívaná ikona umístěna do Filermského bočního oltáře, kde zůstala až do samého konce 18. století.
10. června 1798 obsadila ostrov Malta Napoleonova 40tisícová armáda. Velmistr řádu Gompesh opustil Maltu na příkaz francouzské vlády a vzal s sebou několik svatyní. Mezi nimi byla pravá ruka sv. Jana Křtitele, část životodárného kříže Páně a zázračný obraz Filermské ikony Matky Boží. Mistr řádu zachraňoval posvátné relikvie a převážel je z místa na místo po celé Evropě, až se dostal do Rakouska. Odtud ikona podnikla další dlouhou cestu, tentokrát do Ruska.
Rakouský císař František II., který hledal způsoby spojenectví s Ruskou říší proti odbojné a chaosem zmítané Francii, toužící získat Pavla I., který již více než držel titul velmistra maltézského řádu šest měsíců, nařídil přenést Filerme Icon Matky Boží spolu s dalšími svatyněmi do Gatchiny.
Císař Pavel ve své rezidenci uspořádal nové bohaté roucho pro ikonu Filermskaja, na kterém byla provedena záře kolem tváře Nejsvětější Bohorodice na pozadí maltézského kříže.
Po atentátu na císaře Pavla I. v roce 1801 byly relikvie přeneseny do Zimního paláce v Petrohradě a umístěny v katedrále Spasitele neudělané rukama - domovském kostele královské rodiny.
Od roku 1852 do roku 1919 byly na příkaz císaře Mikuláše I. všechny tři zázračné svatyně jednou ročně převezeny ze Zimního paláce do kostela Gatčinského paláce, odkud se konal přeplněný průvod do katedrály Pavlovskij, kde byly svatyně vystaveny po dobu 10 dny uctívání pravoslavného lidu.
V roce 1919, aby nedošlo k ponížení ze strany ateistů, byly všechny tři relikvie tajně převezeny do Estonska, do města Revel, kde nějakou dobu pobývaly v pravoslavné katedrále. Dále se jejich cesta rozšířila do Dánska, kde byla v té době v exilu vdova císařovna Marie Fjodorovna. Po její smrti v roce 1928 darovaly dcery královské osobnosti, velkokněžny Xenie a Olga, svatyně hlavě ruské pravoslavné církve v zahraničí, metropolitovi Anthonymu (Khrapovitskému).
Nějakou dobu byly posvátné relikvie v berlínské ortodoxní katedrále, ale v roce 1932, když předvídal důsledky Hitlerova nástupu k moci, je biskup Tikhon předal jugoslávskému králi Alexandru I. Karageorgievičovi, který je uschoval v kapli katedrály sv. Královský palác a poté v kostele země Palác na ostrově Dedinya.
V dubnu 1941, na začátku okupace Jugoslávie německými vojsky, odvezli 18letý jugoslávský král Petr II. a hlava srbské pravoslavné církve patriarcha Gabriel relikvie do odlehlého černohorského kláštera sv. a odtud byly převezeny do Státního depozitáře Historického muzea města Cetinje.
V roce 1993 se pravoslavné obci podařilo zachránit pravou ruku sv. Jana Křtitele a částečku Životodárného kříže Páně z mnohaletého věznění. Zázračná ikona Filermské přesvaté Bohorodice je z nevyzpytatelné Boží vůle stále v historickém muzeu starobylého hlavního města černohorské metropole, města Cetinje.
Památka Filermské ikony Matky Boží, jedné z nejuctívanějších svatyní křesťanského světa, se slaví 25. října (n. S), v den přenesení zázračného obrazu do Gatčiny.
Ikonografie
Ikona Filermskaja Přesvaté Bohorodice svým ikonografickým typem patří do edice Hodegetria, čemuž odpovídá i název, který byl u obrazu uveden jednou.
Zázračná ikona má nejblíže ke Kazaňské Hodegetrii, přesněji k jejímu seznamu, který je v kazaňské katedrále Petrohradu. Toto je také busta Matky Boží, ale bez dítěte.
Hlavní na posvátném obrazu je soustředěná tvář Matky Boží, která svými jemnými rysy připomíná vladimirskou ikonu Matky Boží. Existují všechny důvody se domnívat, že obraz Filermské Theotokos, stejně jako světově proslulá ruská svatyně, patří do doby Komnenos.
Seznam ikon
Jedna z nejuctívanějších kopií Filermské ikony Nejsvětější Bohorodice byla napsána v roce 1852 pro katedrálu Gatchina ve jménu svatého Pavla apoštola. V roce 1923 italská vláda požádala Moskvu, aby vrátila relikvie Maltézského řádu. Protože toho roku v Rusku nebyly žádné svatyně, dostal italský velvyslanec v SSSR kopii ikony Filermského z Gatčiny.
Je známo, že ikona byla pět desetiletí uchovávána na Via Condotti v Římě v rezidenci johanitského řádu sv. Jana Jeruzalémského z Rhodu a Malty (celý název řádu). Od roku 1975 až do současnosti je uctívaný obraz umístěn v bazilice Panny Marie Andělské ve městě Assisi.
Poslední obraz Filermské ikony Matky Boží, který zůstal v Rusku, je na medailonu velmistra de La Valette - velkém maltézském kříži s vyobrazením ikony umístěné v jeho středu na medailonu. V současné době je uchováván ve sbírce zbrojní komory muzeí moskevského Kremlu.
Vasiljevová A.V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Filermská ikona Matky Boží Seznam XI-XII století. Filermská ikona Matky Boží Hodegetrie Na počest 12. října Zázračnou ikonu, známou pod jménem Hodegetria z Filermské, podle legendy starověké tradice namaloval svatý evangelista Lukáš. V církevních hymnech se uvádí, že tato ikona Nejsvětější Bohorodice byla namalována za jejího pozemského života. Svatý Lukáš přinesl ikonu nazirejcům, kteří zasvětili svůj život mnišskému asketismu. Zůstala s nimi tři staletí. Později byla ikona přenesena do Svatého města Jeruzaléma, kde také musela krátkou dobu zůstat. Ve 430. letech se blahoslavená královna Evdokia stáhla do Svaté země a odtud se zvláštním požehnáním poslala ikonu sestře svého korunovaného manžela, blahoslavené Pulcherii. Ten s velkým zástupem lidí se ctí vytvořil neocenitelný obraz v nově postaveném kostele Blachernae v Konstantinopoli. V chrámu přijalo mnoho věřících uzdravení tím, že se modlili před zázračným obrazem Královny nebes. V rukou Knights Hospitaller V Rusku Export po revoluci V jugoslávských zemích |
Filermská ikona Matky Boží je jedním z patronů Petrohradu, spolu s ikonami Kazaň, Carskoje Selo, Truchlení s haléři, Něvské rychle slyšitelné ikony Matky Boží. Po více než století zůstala tato ikona v hlavním městě Ruské říše v kostele Zimního paláce a byla modlitebním obrazem posledních šesti ruských císařů, včetně cara-mučedníka Mikuláše II. O tom, jak ikona skončila v Rusku, zveřejňujeme úryvek z knihy.
Na konci osmnáctého století. Malta byla dobyta napoleonskými vojsky a poté se maltézští rytíři rozhodli přejít pod ochranu Ruska. V roce 1796 přijel velvyslanec Maltézského řádu hrabě Giulio (Julius) Litta do Petrohradu, kde při slavnostní audienci požádal císaře Pavla I., aby přijal Maltézský řád pod jeho vysokou patronaci. V roce 1798 zvolili maltézští rytíři do čela řádu císaře Pavla I. a 29. listopadu téhož roku se císař slavnostně svěřil korunou velmistra. Ruka sv. Jan Křtitel byl přivezen do Petrohradu ve stejném roce 1798 a zázračná Filermská ikona Matky Boží a části stromu životodárného kříže Páně - v roce 1799. Zpočátku byly umístěny ve Voroncově Palác, kde sídlila maltézská kapitula.
Poháněni pocitem vděčnosti, vyslali Malťané do Peterhofu deputaci, aby relikvie předala jako dar císaři Pavlu I. Císař vyjádřil přání oslavit tuto událost zvláštní oslavou, viděl v ní projev zvláštního Božího milosrdenství vůči Rusko.
12. října 1799, v 10 hodin, kavalkáda s císařem v čele opustila Gatčinský palác, aby se setkala s dalším průvodem, ve kterém zástupci Maltézského řádu odváželi své svatyně do Gatčiny. Po setkání u Spasské brány začal slavnostní průvod.
Duchovenstvo táhlo vpředu s průvodem, pak jelo guvernéra Maltézského řádu hrabě Julius Litta, v jehož náručí ve zlaté arše na šarlatovém sametovém polštáři spočívala poctivá pravice sv. Jana Křtitele. Po Littě nesli maltézští rytíři ikonu Filerme Matky Boží a části Životodárného stromu. Císař Pavel I. šel vedle kočáru v plném oděvu velmistra; měl na sobě červenou Supervestu a černé roucho, na hrudi maltézský kříž a na hlavě zlatou korunu velmistra. Císaře následovali ruští členové posvátné rady Maltézského řádu: hrabě Ivan Petrovič Saltykov, princ Petr Vasiljevič Lopuchin, Jakov Jefimovič Sivers a další. Následovala je velká královská družina; průvod dokončilo mnoho obyčejných obyvatel Gatčiny.
Když se průvod blížil k paláci, vzal Pavel I. za pravou ruku sv. Jana Křtitele a za zpěvu troparu jej přinesl do dvorního kostela, kde jej položil na připravené místo; zde byla také položena Filermská ikona Matky Boží a část životadárného stromu.
POSLEDNÍ OBRAZ SVATÉ MATKY BOŽÍ
V JEJÍM POZEMSKÉM ŽIVOTĚ
Filermská ikona Nejsvětější Bohorodice je jedním z mála obrazů, které během pozemského života Nejsvětější Bohorodice namaloval svatý apoštol a evangelista Lukáš. Ikona byla namalována v roce 46 n. l. a byla to poslední podoba Matky Boží v jejím pozemském životě. V následujících letech svatý apoštol Lukáš namaloval další ikony Matky Boží, například ikonu Kykkos, ale všechny byly napsány na památku svatého Lukáše. Ale podle legendy Luke napsal ikonu Filermskaya a díval se na Nejsvětější Theotokos, která seděla naproti a zamyšleně se dívala do dálky.
Ikonu Filerme Nejsvětější Bohorodice přinesl svatý Lukáš do Antiochie, kde zůstala po tři staletí. Později byla ikona přenesena do svatého města Jeruzaléma, kde z vůle Boží neměla zůstat dlouho. V roce 430 manželka byzantského císaře Theodosia mladšího Evdokia podnikla pouť do Svaté země a odtud se zvláštním požehnáním poslala ikonu sestře svého manžela Pulcherii. Pulcheria zinscenoval neocenitelný obraz v nově postaveném kostele Blachernae v Konstantinopoli. V chrámu přijalo mnoho věřících uzdravení tím, že se modlili před zázračným obrazem Královny nebes. Po více než sedm století byla zázračná svatyně udržována v Konstantinopoli. Ale po dobytí Konstantinopole křižáky v roce 1203 byla ikona znovu přenesena do Svaté země.
Poté zázračný obraz skončil v rukou katolických rytířů řádu johanitů, kteří se v té době nacházeli ve městě Akkon. Po 88 letech bylo Akko dobyto Turky. Johanité na ústupu vzali svatou ikonu s sebou a přesunuli se s ní na ostrov Kréta v Egejském moři. Spolu s johanity zázračný obraz nenašel odpočinek a obletěl celý svět. V roce 1530 předal římský císař Karel V. ostrovy Malta, Comino a Gozo řádu johanitů. Takže zázračná ikona Filermskaja přesvaté Bohorodice z vůle Boží nachází nový domov v zámku svatého Michaela - hlavní rezidenci Maltézského řádu na ostrově Malta. A pak byla postavena kaple Madony z Filerma a v roce 1571 v této kapli zaujala své místo zázračná ikona a stala se známou jako Filermo.
Název "Filermskaya" pochází z názvu kopce Filermo, na kterém byla kaple postavena. Z kopce Filermo vysokého 267 metrů se otevírá krásný výhled na ostrov a moře, z rovinatého terénu je dobře viditelná i kaple Filermské ikony Panny Marie. Název kopce zase pochází od jména mnicha, který sem přišel z Jeruzaléma v 13. století, postavil na kopci malý kostel, vedle kterého byla o několik století později postavena kaple Madonna Filermo. Kolem kopce vznikla vesnice Filermios. Kostel, postavený mnichem, se dnes nachází v centru velkého Filermského kláštera, kam přicházejí poutníci z mnoha zemí.
V Rusku byla oslava ikony Filermskaja založena v roce 1800 a tento den připadl na 12. října. Art., na památku přenesení zázračného obrazu do Ruska. V roce 1852 nařídil suverénní císař Nicholas I. vytvořit kopii ikony Filermskii Nejsvětější Theotokos. Kopie zázračné ikony byla dokončena a našla své místo v katedrále Gatchina. Stalo se, že to byla jediná kopie Filermské ikony Matky Boží v Rusku, která se u nás nacházela v letech 1799 až 1919. V roce 1925 byla na žádost italské vlády tato kopie ikony Filermskaja tajně předána italskému velvyslanci v SSSR před ruskou pravoslavnou církví.
Všeobecně se uznává, že zázračný seznam byl napsán jedna ku jedné z původní ikony, ale není tomu tak. Velikost seznamu je 41,2 x 30,3 cm, velikost originální ikony je 50 x 37 cm.Existují i další rozdíly.
Stalo se, že v Rusku po revoluci nebyly žádné seznamy ani fotografie Filermské ikony Matky Boží. V dnešní době však v některých kostelech ruské pravoslavné církve existují seznamy ikony Filermskaja, což je také důležité: koneckonců věřící, kteří se modlí k Matce Boží před kteroukoli z jejích ikon, mentálně vystupují z obrázek do prototypu.
Ikona Filerma Panny Marie v Cetinje je v dobrém stavu, během své dlouholeté historie byla ikona samotná několikrát obnovována, takže barvy a Tvář Panny byly dobře zachovány. Vzácné roucho je neporušené. Riza má bohaté zlacení, na zlatě zakrývající tvář Matky Boží je osmihrotý smaltovaný kříž. Na zázračném seznamu je hvězda vyrobena z kovu a roucho působí dojmem přilby. Na původní ikoně je riza zdobena devíti velkými rubíny, které se střídají s velkými diamanty vyrobenými ve formě květin. Na rouchu Nejsvětější Bohorodice je dvojitý náhrdelník ze safírů a diamantů, safíry (je jich 6) - ve formě velkých kapek. V safírovém řetízku není žádný centrální kámen, dříve na jeho místě byla náušnice udělená císařovnou Kateřinou II. Na zlatém rámu obklopujícím obraz Matky Boží jsou v rozích umístěni zlatí andělé. Stávající drahocenná riza byla vyrobena v Rusku v roce 1801, po atentátu na císaře Pavla I., který se dlouhé hodiny modlil před ikonou Filermské Matky Boží. Před příjezdem do Ruska byl oděv Filermské ikony vyroben ze stříbra a perel.
Na rozdíl od jiných svatyní darovaných z muzea ve městě Cetinje klášteru sv. Petra z Cetinje je Filermského zázračná ikona Přesvaté Bohorodice stále v historickém muzeu. Potěší pouze jedna věc - svatyně je neporušená (ikona byla dlouho považována za ztracenou) a nachází se na území pravoslavného státu. Toto je příběh pouze jedné ikony spojené se společenskými změnami, které otřásly naší vlastí po roce 1917.
Filermská ikona Matky Boží
Nedaleko města Rhodos, na stejnojmenném ostrově ve Středozemním moři, v horách, se nachází ruiny starobylé vesnice Filerimos, kde se nedaleko dochoval malý starověký kostel zasvěcený Panně Marii. Historie Filermské ikony Matky Boží, kterou podle legendy napsal sv. Evangelista Lukáš. Právě odtud, pronásledovaní tureckými dobyvateli, převezou rytíři řádu johanitů tuto velkou relikvii na ostrov Malta a odtud půjde koncem 18. století do Ruska...
Ruský opat Gabriel ve svých zápiscích zmiňuje ostrov Rhodos a říká, že „ostrov Rhodos je velký a na všechno velmi bohatý. Ruský princ Oleg byl (v otroctví) na tomto ostrově dva roky “. (Mluvíme o Olegu Svyatoslavoviči, Igorově dědečkovi, hrdinovi "The Lay of Igor's Campaign").
Vraťme se však k samým počátkům, do dob pozemského života Přesvaté Bohorodice, k tomu, jak se zrodil její zázračný obraz, skrze který se na lidstvo po téměř dvě tisíciletí vylévala hojná milost.
Prvním malířem ikon byl podle prastaré církevní tradice apoštol a evangelista Lukáš. Kdo byl původem pisatele třetího evangelia sv. Lukáš není přesně znám. Eusebius Caesarea říká, že pocházel z Antiochie, a proto byl „proselytizován“, tedy pohan, který konvertoval k judaismu. Svatý Lukáš byl velmi nadaný muž: byl nejen autorem evangelia a Skutků apoštolů, ale také lékařem a zručným malířem. Lukáš zjevně patřil k 70 apoštolům, které si Pán vybral, aby sloužili. Od druhé cesty apoštola Pavla se Lukáš stal jeho stálým spolupracovníkem a téměř nerozlučným společníkem. Existují informace, že po mučednické smrti Ap. Pavel St. Lukáš kázal a zemřel mučednickou smrtí v Achaji. Jeho svaté ostatky byly odtud přeneseny do Konstantinopole spolu s ostatky sv. Apoštol Ondřej.
Církevní tradice nám říká, že první ikona namalovaná sv. Lukáš, byl obrazem Nejsvětější Bohorodice. Bylo to napsáno v době, kdy Matka Boží žila v domě sv. Jana Evangelisty. Všeobecně se uznává, že tímto obrazem byla vladimirská ikona Matky Boží, která se později přestěhovala z Jeruzaléma do Konstantinopole, načež byla na začátku 12. století poslána do Ruska velkovévodovi Juriji Vladimiroviči Dolgorukému. Blahoslavená Panna, když uviděla tento obraz, řekla: "Milost, která se narodila Mně a Mé, buď s touto ikonou." A tato slova se stala prorockými. Nejen z tohoto obrazu, ale i z mnoha a mnoha dalších posvátných obrazů Matky Boží se konaly a konají nesčetné zázraky vysvobození z různých nemocí a potíží.
Zkusme si představit Nejsvětější Pannu jako sv. Lukáše a snažil se zachytit v barvách pro další generace.
Vzhled a mravní důstojnost Panny Marie
Církevní historik Nicephorus Callistus nám zachoval legendu o zjevení Přesvaté Bohorodice. „Byla,“ vyčetli jsme z něj, „průměrné výšky, nebo, jak někteří říkají, poněkud průměrnější, zlaté vlasy, rychlé oči, klenuté a přiměřeně černé obočí, podlouhlý nos, rozkvetlé rty, plná sladkých řečí, obličej není kulatý a není ostrý, ale poněkud protáhlý, paže a prsty jsou dlouhé “.
„Byla Panna,“ říká sv. Ambrož, - nejen tělem, ale i duší, v srdci pokorný, ve slovech rozvážný, rozvážný, málo upovídaný, milovník čtení, pracovitý, cudný v řeči, nevážící si člověka, ale Boha jako soudce jeho myšlenek, Její pravidlo bylo nikoho neurážet, každý je dobrý toužit, ctít starší, nezávidět sobě rovným, vyhýbat se vychloubání, být při smyslech, milovat ctnost. Kdy vůbec urazila své rodiče výrazem ve tváři? Když byla v rozporu se svou rodinou, byla hrdá na skromného muže, smála se slabým, vyhýbala se chudým? V očích neměla nic drsného, ve svých slovech nic nerozvážného, ve svých činech nic neslušného: pohyby jejího těla byly skromné, její krok byl tichý, hlas byl vyrovnaný; takže Její tělesný vzhled byl výrazem duše, zosobněním čistoty."
Církevní historik Nicephorus Callistus doplňuje mravní obraz Blahoslavené Panny takto: „V rozhovorech s ostatními zachovala slušnost, nesmála se, nerozhořčila se, zvláště se nerozčilovala; zcela bezelstná, prostá, vůbec o sobě nepřemýšlela a zdaleka nebyla zženštilá, vyznačovala se naprostou pokorou. Co se týče šatů, které nosila, byla spokojená s jejich přirozenou barvou, což dodnes dokazuje Její posvátná pokrývka hlavy. Stručně řečeno, ve všech jejích činech byla zjevena zvláštní milost."
"Všichni víme," napsal St. Ignáce Bohonoše, - že věčně panenská Matka Boží je plná milosti a všech ctností. Říká se, že byla vždy veselá v pronásledování a potížích; v nouzi a chudobě nebyl rozrušen; nehněvala se na ty, kteří Ji uráželi, ale dokonce jim prospívala; v blahu mírných; byla k chudým milosrdná a pomáhala jim, jak mohla; ve zbožnosti - učitel a rádce pro každý dobrý skutek. Obzvláště milovala pokorné, protože ona sama byla naplněna pokorou."
Svatý Dionýsius Areopagita, tři roky po svém obrácení ke křesťanství, byl poctěn, že mohl spatřit Blahoslavenou Pannu Marii tváří v tvář v Jeruzalémě, popisuje toto setkání takto: nezměrné božské světlo a tak podivuhodná vůně různých vůní se šířila kolem mě, že mé slabé tělo ani můj duch sám nesly tak velká a hojná znamení a počátky věčné blaženosti a slávy. Mé srdce je slabé, duch ve mně je slabý od její slávy a Boží milosti! Lidská mysl si nedokáže představit žádnou slávu a čest (ani ve stavu lidí oslavovaných Bohem) vyšší než blaženost, kterou jsem tehdy okusil, nehodný, ale odměněný milosrdenstvím a požehnaný nad jakýkoli pojem."
Ctnosti Přesvaté Bohorodice a milost Ducha svatého, který Ji očistil pro velké dílo být Matkou Boží, ji postavily nad všechny spravedlivé a svaté lidi a dokonce nad nebeské mocnosti. Její horlivost pro modlitbu a zbožné činnosti, vždy panenská čistota a cudnost, víra v Boží zaslíbení, věčná pozornost vůči cestám Boží Prozřetelnosti, oddanost Boží vůli, dobromyslné snášení obtížných každodenních okolností, neotřesitelná odvaha mezi lidmi. největší pokušení a smutky, mateřská vřelost vůči příbuzným, a co je nejdůležitější, bezpodmínečná pokora ve všem: to jsou mravní dokonalosti, které se v ní neustále projevují, od dětství až po usnutí.
Cesta svaté ikony
Svatý Lukáš evangelista ukazuje
její dílo Panny Marie
Podle církevní tradice namaloval svatý Lukáš asi sedmdesát ikon Matky Boží. Víme o čtyřech z nich. Toto je především, jak již bylo zmíněno, obraz Vladimíra, napsaný na desce stolu, u kterého jedli Spasitel, Matka Boží a Snoubenec Josef. Ikona Vladimir se v ruské zemi proslavila nesčetnými zázraky. Jejím prostřednictvím Matka Boží nejednou zachránila Rusko a jeho hlavní město Moskvu před drancováním a zničením. Před ní se v době ohrožení státu modlili ruští velkovévodové a carové. Při volbě ruských metropolitů a později patriarchů byly losy umístěny na rubáš v pouzdru na ikonu pro ikonu Vladimir. Mnoho uzdravení z těžkých nemocí a potíží poslala Matka Boží prostřednictvím tohoto obrazu a seznamů z něj pravoslavným lidem.
Druhý starověký uctívaný obraz, napsaný evangelistou, je obraz Matky Boží-Hodegetrie, který byl v Konstantinopoli a dostal jméno Blakhernsky (E. Poselyanin, „Legends of the miraculous icons.“, str. 423) . Latinský rukopis z 12. století o této ikoně říká: „V části paláce poblíž Hagia Sofia, na pobřeží u Velkého paláce, se nachází klášter Panny Marie Matky Boží. A v tom klášteře je svatá ikona svaté Matky Boží, zvaná Odigitria, což se překládá jako „průvodce“, protože jednou byli dva slepci, kterým se zjevila svatá Marie, vzala je do svého kostela a osvítila jim oči a viděli světlo. Tuto ikonu Panny Marie Bohorodice namaloval svatý Lukáš Evangelista, [zobrazující] Spasitele na její ruce. S touto ikonou Matky Boží se každé úterý konají procesí po celém městě s velkými poctami, zpěvy a hymny “(„Zázračná ikona v Byzanci a starověké Rusi “,“ Martis “, M.-1996, str. 443 )
Tato ikona se původně nacházela ve vlasti svatého Lukáše – v Antiochii, odkud byla přenesena do Jeruzaléma. Manželka řeckého císaře Theodosia II. Eudokia, která cestovala přes sv. místech Palestiny v letech 436-437, získal tuto ikonu a poslal do Konstantinopole jako dar sv. Pulcheria, sestra císaře. Nádherný obraz umístila do chrámu Blachernae, kde ikona ukazovala četné zázraky uzdravení. (Všimněte si, že v kostele Blakherna, kde svatý blázen Andrew viděl Ochranu Matky Boží, se podle nevyzpytatelného osudu Božího setkaly dvě ikony Matky Boží, namalované evangelistou Lukášem - Odigitria a Filermskaya, o kterých si povíme později).
Třetí ikona připisovaná štětci sv. Evangelisty je „Savec“. Její historie je spjata se jménem zakladatele jediné lávry na východě, svatého Sávy Posvěceného, který před svou blahoslavenou smrtí předpověděl, že po čase se poutník královské rodiny ze Srbska, který se jmenuje stejně, navštíví Lávru, kterému by tato ikona měla být představena. Sv. Sáva zemřel Pánu v roce 532 a klášterní tradice po několik staletí zachovávala jeho vůli. Předpovědi svatého Sávy se naplnily až ve 13. století, kdy sv. Savva, arcibiskup Srbska. Byl mu dán prorocký testament svatého Sávy Posvěceného a byly předány hned dvě velké svatyně: ikona „Savec“ a další ikona – „Tříruká“, po modlitbě, před níž byla useknutá ruka sv. John Damašek.
křesťanské svatyně. Jste opravdu ohromeni množstvím největších relikvií, které byly tehdy v každém kostele a klášteře Konstantinopole.
Stačí zmínit například desku, na níž byla zázračně otištěna Kristova tvář, o dopise, který Spasitel napsal vlastní rukou králi Abgarovi, trnová koruna, plášť, bič, hůl, boty, rubáš a karta Spasitelova pohřbu. Byly zde uchovávány i šaty Nejsvětější Bohorodice, její boty a další různé a posvátné předměty Spasitele a Jeho Nejčistší Matky. Kromě toho vládnoucí město shromáždilo obrovské množství zázračných ikon a relikvií svatých.
Kolem roku 430 císařovna Eudoxie, manželka Theodosia II., nařídila doručení ikony Filerme z Jeruzaléma do Konstantinopole, kde byl obraz Matky Boží umístěn v kostele Blachernae. Během pobytu ikony v chrámu byla Konstantinopol čtyřikrát vystavena smrtelnému nebezpečí od nepřátel – Arabů, Peršanů, slovanských knížat Askolda a Dir. Ve dnech nebezpečí se obyvatelé Konstantinopole vroucně modlili ke Královně nebes před jejím zázračným obrazem a pokaždé se jim dostalo vysvobození od zkázy, která město ohrožovala. (viz Eseje o historii petrohradské diecéze. St. Petersburg, 1994. S.62).
V roce 626 byla díky modlitbám obyvatel, kteří k tomuto obrazu prosili, Konstantinopol zachráněna před invazí Peršanů. Jako vděčnost za vysvobození z nebezpečí byla složena děkovná píseň Matky Boží, kterou museli věřící poslouchat ve stoje. Tato sekvence písní se nazývala „akathist“, což v překladu z řečtiny znamená „nesedativní zpěv“. Takže vzhled úplně prvního z mnoha tisíc akatistů, které byly sestaveny později, je spojen s požehnáním Matky Boží, které projevila prostřednictvím své ikony Filerma. Přímluvě Matky Boží za lidstvo je věnována sobota pátého týdne Velkého půstu, který se nazývá Sabat Akatistu.
V roce 1204, během čtvrté křížové výpravy, byla Konstantinopol vypleněna a znesvěcena. Západní křesťané již nepovažovali pravoslavné za své bratry, ale považovali je za „schizmatiky“, tj. schizmatiky, které lze „učit“ ohněm a mečem. Většina konstantinopolských svatyní byla odvezena křižáky. Ikona Filerme se dostala do rukou Latinů a byla opět přenesena do Palestiny, kde ji spravoval mnišsko-rytířský řád johanitů neboli špitálů, kteří měli ve Svaté zemi velký vliv. Muslimové však brzy vyhnali johanity z Palestiny a ti našli útočiště na Kypru, kde žili 19 let (1291-1310). Poté se přesunuli na ostrov Rhodos, kam byla přivezena rezidence kapituly řádu. Ostrov pokrytý voňavými háji citroníků, pomerančů a granátových jablek s mírným a teplým klimatem se johanitům jevil jako dobré místo k trvalému pobytu.
Ikona, která sem dorazila spolu s dalšími svatyněmi, byla umístěna ve speciálně pro ni postaveném kostele ve vesnici Filerimos nedaleko hlavního města ostrova. Johanité ikonu velmi uctívali, považovali ji za svou patronku a svatyně s nimi neustále cestovala. Při obraně proti tureckým nájezdům proměnili rytíři Rhodos v dobře opevněnou pevnost, která postavila mocné kamenné zdi. O dvě století později, v roce 1522, však ostrov dobyli Turci a Johanité se vzdali. Jen o pár let později našli útočiště na ostrově Malta. Zde byly spojeny starověké svatyně: ruka Jana Křtitele, část stromu životodárného kříže Páně a ikona Filermské Matky Boží. V roce 1573 byla v hlavním městě ostrova zahájena stavba katedrály ve jménu sv. Jana Křtitele, ve které byla ikona Matky Boží umístěna ve Filermském bočním oltáři zdobeném stříbrnou bránou. (Viz Archimandrite Augustin (Nikitin). Filermská ikona Matky Boží. Puškinova éra a křesťanská kultura. Číslo VII. Petrohrad, 1995. S. 123.).
Od té chvíle se osud svatyní stává neoddělitelným, o čemž bude řeč v další kapitole.
Viktor Vasiljev
Místo předmluvy | O pravoslavné úctě svatyně
Pravá ruka baptisty. Jordánsko | The Miracle of the Snake | Záchrana ze zajetí | V Konstantinopoli
Životodárný strom kříže Páně. Kalvárie | "S tímto simem vyhrajete" | Nalezení svatého Kříže od Svaté Heleny | Návrat kříže Páně z Persie | Další historie kříže Páně
Požehnání Matky Boží. Ikona Filermskaya | Vzhled a mravní důstojnost Panny | Cesta svaté ikony
Malta, Rusko, Srbsko. Rytířství a revoluce | Požehnání vládnoucímu domu | Svatyně v Gatčině | Císařovna vdova | Na bratrské srbské zemi
Oslava svatyní v Gatčině | Archpriest Alexy | Místo závěru
25. října slavíme přenesení části stromu životodárného kříže Páně z Malty do Gatčiny, ikony Filerma Matky Boží a pravé ruky Jana Křtitele (1799).
Starobylá církevní tradice klade původ ikon Matky Boží do dob apoštolů. V církevních hymnech se uvádí, že filermská ikona Nejsvětější Bohorodice je jedním z mála obrazů, které za pozemského života Přesvaté Bohorodice napsal svatý apoštol a evangelista Lukáš, společník a pomocník panovníka. apoštola Pavla a byl požehnán Matkou Boží.
Ikonu namaloval v roce 46 n. l. a přinesl ji svatý Lukáš nazirským mnichům v Antiochii.
Později byla ikona převezena do Jeruzaléma, kde také musela krátce pobýt. V roce 430 podnikla manželka byzantského císaře Theodosia mladšího Evdokia pouť do Svaté země a odtud poslala ikonu do Konstantinopole.
Po více než sedm století byla zázračná svatyně udržována v Konstantinopoli. Ale po dobytí a vyplenění Konstantinopole v roce 1203 křižáky byla ikona opět přenesena do Svaté země. Tehdy se zázračný obraz dostal do rukou katolíků - rytířů Johannes, kteří se v té době nacházeli ve městě Acre.
Po 88 letech bylo Acre napadeno a zajato Turky. Na ústupu vzali rytíři Svatou ikonu s sebou a přesunuli se s ní na ostrov Kréta v Egejském moři. Spolu s johanity zázračný obraz nenašel odpočinek a obletěl celý svět. Celou tu dobu rytíři chránili svatyni před mohamedány. Ikona zůstala na Kypru krátkou dobu. Od roku 1309, po více než dvě století, byla svatyně ukryta na ostrově Rhodos v Egejském moři, který dobyli rytíři z řad Turků a Saracénů.
Na konci července 1522 se na ostrově vylodila stotisícová armáda a flotila tureckého sultána Sulejmana I. Qanuniho a zahájila obléhání pevnosti a hlavního města řádu johanitů. Rytíři se bránili s velkou houževnatostí. Přesto byla nad ruinami Rhodosu vztyčena bílá vlajka. V podmínkách kapitulace ostrova bylo řečeno: „... aby kavalírům bylo dovoleno zůstat na ostrově 12 dní, dokud nepřenesou ostatky svatých na lodě (mezi nimi byla pravá ruka Jana Křtitele a Kříže z části stromu kříže Páně), posvátné nádoby z kostela sv. Jana, všemožné řádové vzácnosti a vlastní majetek, takže kostely umístěné na ostrově nejsou pobouřeni, za což kavalíři ze své strany přiznávají přístavu Rhodos i ostrovy, které k němu patří."
Poté, co opustili Rhodos, rytíři již více než sedm let převážejí Svatá místa do různých měst Itálie; ostrov Candia, Messina, Neapol, Nice, Řím, ve strachu, aby se stal závislým na jakékoli svrchované moci suverénních pánů.
V roce 1530 převedl císař Svaté říše římské Karel V. ostrovy Malta, Comino a Gozo a také pevnost Tripolis v Libyi na věčnost johanitskému řádu. V témže roce dorazily svatyně spolu s velmistrem řádu a radou na ostrov Malta, kde Filermova ikona Přesvaté Bohorodice nachází novou vlast. Místem jeho uložení byla pevnost San Angelo (Saint Angela) a později hrad Saint Michael - hlavní sídlo Maltézského řádu.
V roce 1571 byla zázračná ikona a relikvie řádu slavnostně přeneseny do nového města. Zde v hlavním městě Suverénního Maltézského řádu Jana Jeruzalémského, městě La Valletta, v katedrále svatého Jana byla postavena kaple Madony Filermo. V něm, vedle oltáře, umístili zázračný obraz napsaný svatým evangelistou Lukášem. Od té doby se ikona nazývá Filermskaya. Po více než dvě století svatyně neopustila ostrov a zůstala spolu s dalšími křesťanskými relikviemi Maltézského řádu.
10. června 1798 ostrov Malta bez viditelného odporu dobyla Napoleonova 40tisícová armáda. Velmistr Řádu Gompesh opustil Maltu na příkaz francouzské vlády a vzal s sebou svatyně: pravou ruku svatého Jana Křtitele, část životodárného kříže Páně, zázračný obraz Filerme Ikona Matky Boží. Při záchraně svatyní je Mistr řádu převážel z místa na místo po celé Evropě. Ocitli se tedy nakrátko ve městě Terst, později v Římě a nakonec skončili v Rakousku. Zde se mistr, sesazený Napoleonem, jako soukromá osoba, zastavil v soukromí v naději, že najde ochranu v osobě rakouského císaře.
Ruský císař Pavel I. se stal od roku 1798 velmistrem Maltézského řádu. Římský trůn tomu nezabránil, důvěřující pomoci ruského císaře, jediného a pravého křesťanského císaře, schopného odolat rychle se šířící revoluci. Císař měl plné právo na titul velmistra řádu. Vždyť on autokraticky vládl milionům katolíků v Ruské říši a de facto mohl vést řád. Tuto skutečnost uznávaly téměř všechny sekulární vlády západní Evropy, samozřejmě kromě samotné Francie, Španělska a Říma.
Rozhodnutí panovníka Pavla I. Petroviče se dočkalo uznání od prvního z korunovaných hlav Evropy – císaře Svaté říše římsko-německé a uherského apoštolského krále Františka II. Byl posledním nepravoslavným panovníkem, který vlastnil zázračnou Phylermovu ikonu Nejsvětější Theotokos a další svatá místa Maltézského řádu.
Rakouský císař hledal způsoby spojenectví s Ruskou říší proti vzpurné a chaosem sužované Francii. A aby získal suverénního císaře Pavla I., který byl již více než šest měsíců držitelem titulu velmistra, donutil František II von Gompeshe k abdikaci a nařídil mu zabavit posvátné relikvie řádu, které uchován po nalezení útočiště v Rakousku.
Svatyně, včetně zázračné Filermské ikony Matky Boží, byly na příkaz rakouského císaře okamžitě odeslány zvláštní delegací do nového sídla řádu, Petrohradu. Toto je příběh jejich přesunu do Ruska.
Od roku 1801 jsou maltské svatyně v Císařském zimním paláci, v bohatě zdobené katedrále Spasitelův obraz neudělaný rukama. Od roku 1852 do roku 1919, jak nařídil císař Nicholas I. Pavlovič, byly všechny tři svatyně jednou ročně převáženy ze Zimního paláce do Gatčiny do palácového kostela. Odtud se vydal přeplněný průvod do Pavlovské katedrály, kde byly na 10 dní vystaveny Svatyně k uctívání pravoslavného lidu. Přicházeli poutníci z celého Ruska a světa a poté se Svatyně vrátily do Petrohradu do císařského zimního paláce. Bylo by tomu tak nyní, kdyby se revoluce roku 1917 nestala.
V roce 1919 byly svatyně tajně převezeny do Estonska, do města Revel. Nějakou dobu byli tam, v pravoslavné katedrále, a poté byli také tajně převezeni do Dánska, kde byla v exilu císařovna vdova Maria Fjodorovna, manželka Alexandra III. a matka Mikuláše II.
Po smrti Marie Fjodorovny v roce 1928 její dcery, velkokněžny Xenie a Olga, předaly svatyně hlavě Ruské pravoslavné církve mimo Rusko, metropolitovi Anthonymu.
Po nějakou dobu byly svatyně v pravoslavné katedrále v Berlíně. Ale v roce 1932, když předvídal důsledky Hitlerova nástupu k moci, biskup Tichon je předal jugoslávskému králi Alexandru I. Karadjordievičovi, který je držel v kapli královského paláce a poté v kostele venkovského paláce na ostrov Dedinya.
V dubnu 1941, na začátku okupace Jugoslávie německými vojsky, vzali 18letý král Jugoslávie Petr II. a hlava srbské pravoslavné církve patriarcha Gabriel velké Svatyně do odlehlého černohorského kláštera sv. Bazila z Ostrogu, kde byly tajně uchovány. Ale v roce 1951 dorazili do kláštera místní bezpečnostní důstojníci - speciální služba "Udba" (jugoslávsky OMON). Vzali Svatyně a odvezli je do Titogradu (nyní Podgorica) a po chvíli přenesli relikvie do Státního depozitáře Historického muzea města Cetinje.
V roce 1968 jeden z policistů tajně informoval o svatyních cetinskému opatovi Markovi (Kalanya) a biskupu Danielovi. V roce 1993 se jim podařilo vysvobodit z dlouholetého věznění pravou ruku sv. Jana Křtitele a částečku Životodárného kříže.
Filermského zázračná ikona Přesvaté Bohorodice je stále v historickém muzeu starověkého hlavního města černohorské metropole, města Cetinje, a všechny pokusy pravoslavné komunity, laiků a kléru o její záchranu ze zajetí jsou stále neúspěšné.
Seznamy ikon.
Když byla v roce 1852 v Gatčině dokončena šest let stará stavba velkolepé katedrály ve jménu sv. Pavla apoštola, byla pro tuto katedrálu zhotovena kopie zázračné ikony Filermské. V roce 1923 se italská vláda, jedna z prvních, která uznala Sovětské Rusko, obrátila na Moskvu s žádostí o vrácení relikvií Maltézského řádu. Protože v Rusku již žádné svatyně nebyly, v roce 1925 byl tento seznam předán italskému velvyslanci v SSSR.
Je známo, že ikona byla pět desetiletí uchovávána na Via Condotti v Římě v sídle Suverénního vojenského špitálního řádu sv. Jana Jeruzalémského z Rhodu a Malty (celý název řádu). Od roku 1975 až do současnosti sídlí v bazilice Panny Marie Andělské ve městě Assisi.
Poslední obraz Filermské ikony Matky Boží, který zůstal v Rusku, je na medailonu velmistra de La Valette - velkém maltézském kříži s vyobrazením ikony umístěné v jeho středu na medailonu. V současné době je uchováván ve sbírce zbrojní komory muzeí moskevského Kremlu.
>Z Boží milosti byla v červnu až červenci 2006 pravá ruka sv. Jana Předchůdce a Křtitele Páně dočasně přivezena do Ruska z Černé Hory, aby uctívala lid. V tomto článku stručná historie vzniku každé z Gatčinských svatyní zvlášť (podle knihy „Životy svatých“ od sv. Demetria z Rostova).
Den 12./25. října je v kalendáři pravoslavné církve označen svátkem „Přenesení části stromu životodárného kříže Páně z Malty do Gatčiny, ikony Filerma Matky Boží a pravé ruky Jana Křtitele (1799).“ Než se objevily v Rusku, byly tyto svatyně nejcennější součástí shromážděných posvátných relikvií rytířského maltézského řádu sv. Jana Jeruzalémského.
V roce 326 došlo k zázračnému nálezu svatého Kříže na Kalvárii. Královna Helena. Brzy nato zde byl na královský příkaz založen nový kostel Vzkříšení Krista, který byl předurčen stát se na dlouhá léta strážcem této velké svatyně celého křesťanského světa. Nemůže být ale zastoupena celá tak, jak byla při nabytí. Tradice nám vypráví o mnoha částech kříže Páně, které byly v dávných dobách od něj odděleny a rozšířeny do všech končin světa. Východ si tyto částice ponechal a křesťanský Západ si je také ponechal. Stejně tak Svatá Rus v 1000letém období svého křesťanského života více než jednou obdržela části životadárného kříže Páně z východu. Jednu z těchto částic obdržela ze Západu od rytířů Maltézského řádu.
Současně s částicí Kříže Páně z ostrova Malta byla johanity přenesena do Ruska a další, dlouhou dobu zachovaná svatyně: Filermská ikona Matky Boží - Hodegetria. Tradice z dávných dob říká, že ji napsal svatý evangelista Lukáš a byla posvěcena s požehnáním samotné Věčně panny.
Během čtvrté křížové výpravy byla ikona Hodegetrie spolu s mnoha dalšími svatyněmi Konstantinopole odebrána křižáky z kostela Blachernae a poslána na Západ. Přeneseno zpět do Palestiny a připadlo johanitům. Ikona byla jejich nedílným majetkem během všech jejich dalších migrací, dokud ji nepřinesli jako dar císaři Pavlovi.
Pravá ruka (pravá) ruka sv. Jana Křtitele je třetí svatyní, na jejíž počest byla v Rusku zřízena slavnost.
Podle legendy sahající až do starověku sv. Evangelista Lukáš, hlásající Krista v Sebastii, se poklonil ostatkům ostatků Jeho Křtitele a požádal obyvatele Sebastie, aby mu umožnili převézt je do Antiochie, kde je mohli zachránit před potupou a zničením ze strany nevěřících. Ale Sebastiáni mu dovolili vzít pouze pravou ruku Křtitele, kterou s úctou přenesl do Antiochie.
V roce 639 padla Antiochie a s ní padla do muslimského zajetí i pravá ruka Baptisty. Byzantští císaři se ji mnohokrát pokusili Antiochii odebrat, ale veškeré jejich úsilí nedosáhlo kýženého cíle. Nakonec Pán rozhodl, že křesťanská svatyně bude přenesena z města zotročeného nečistým lidem do hlavního města křesťanského království – Konstantinopole.
Když Konstantinopol padla pod náporem Turků (1453), sultán Mohamed II., který se k ní připojil, nařídil, aby byla pravá ruka Baptisty spolu s dalšími křesťanskými svatyněmi uložena do jeho královské pokladnice a zapečetěna pečetí.
Ale na ochranu znesvěceného města a jeho znesvěcených svatyní povstal již zmíněný řád johanitů, který měl v té době své sídlo na ostrově Rhodos. Ti nejen statečně odrazili všechny útoky Turků na tento ostrov, ale začali ohrožovat i vlastní majetek. Potom nástupce Mohameda II., Bajazet II., který si přál získat náklonnost johanitů pro sebe, poslal dar mistrovi jejich řádu, pravé ruce Baptisty (1484). Kamkoli se johanité přestěhovali, byly stavěny kostely na počest Křtitele a od té doby byla s každým přesídlením jeho pravá ruka přenesena do nových kostelů. Stejný kostel byl později postaven Mistrem řádu na ostrově Malta.
* * *Když Maltu dobyl Napoleon a koruna mistra řádu přešla na ruského císaře Pavla Petroviče, který jako dítě obdivoval slavnou historii maltézských rytířů, rozhodli se johanité, vděční za jeho patronát, převést všechny tři velké poklady v jeho vlastnictví, s žádným z nich se nikdy nerozloučili....
 |
Pravá ruka Jana Křtitele byla první ze svatyní, které jimi převezli do Ruska. V roce 1798 byla dočasně umístěna do řádové kaple v Petrohradě. V příštím roce, 1799, 12. října (c / i. Style - ed.), byly spolu s ní do Gatčiny převezeny zbývající dvě svatyně: částečka Pánova kříže a ikona Matky Boží Filermskaja. Všechny detaily této slavnostní události byly následně zaneseny do bohoslužby sestavené jménem Posvátného synodu na den 12. října.
Pro uložení svatyní a ubytování pro maltézské rytíře začala stavba v Gatchina na okraji palácového parku malého kláštera ve jménu mučedníka Harlampy. Během pobytu císaře v Gatčině byl místem uložení svatyní palácový kostel ve jménu Nejsvětější Trojice.
Po zavraždění císaře Pavla I. spiklenci byla stavba kláštera zastavena, svatyně byly uchovány v chrámu Zimního paláce v Petrohradě. V roce 1852, kdy na osobní pokyn císaře Nikolaje Pavloviče byla katedrála sv. Apoštol Pavel - na počest nebeského patrona Pavla I., od té doby na svatyních každoročně po dobu deseti dnů - od 12. do 22. října (starý styl) byly přeneseny z Petrohradu do katedrály Gatchina Pavlovsky k uctívání lidí.
Po říjnovém převratu byl vydrancován kostel Zimního paláce, ale svatyně byly zachráněny. Skončili v sakristii archandělské katedrály moskevského Kremlu. Poté, s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy Tichona, byly svatyně převezeny do Gatčiny, do Pavlovské katedrály.
Dne 13. října 1919 rektor katedrály arcikněz Fr. Jan Zjevení (budoucí biskup Isidor a zpovědník budoucího patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije II.) odvezl relikvie do Estonska, čímž je zachránil před zabavením bolševiky a znesvěcením.
 |
Poté byli odvezeni do Kodaně, kde byli předáni císařovně vdově Marii Fjodorovně. Po její smrti v roce 1928 její dcery, velkokněžny Xenie a Olga, předaly Filermskou ikonu hlavě zahraniční ruské církve metropolitovi Antonínovi (Chrapovickému), který ji umístil v berlínské pravoslavné katedrále. Biskup Tikhon, který se staral o pravoslavné stádo v Berlíně, v roce 1932 přenesl tuto ikonu a zbytek maltských relikvií do pravoslavného Srbska, srbské královské dynastie, jako poděkování za to, že Srbsko poskytlo útočiště mnoha ruským emigrantům. .
Další osud uctívaných svatyní je následující. Král Petr III. Karageorgievich, odjíždějící v dubnu 1941 do Velké Británie, předal relikvie srbskému patriarchovi Gabrielovi k uchování. Spolu s dalšími poklady královské dynastie byly ukryty v podzemních celách opata černohorského kláštera sv. Basil of Ostrog, Archimandrite Leonty (Mitrovich), kde byli drženi po dobu deseti let. Svatyně byly nezákonně zabaveny komunistickými úřady Jugoslávie během kampaně za konfiskaci církevních hodnot.
Teprve v roce 1993 byla gumová ruka sv. Jana Křtitele a část Životodárného kříže Páně byly přeneseny do cetinského kláštera Narození Přesvaté Bohorodice. Ikona Filerma Matky Boží je stále v Národním muzeu Cetinje (Černá Hora).
* * *Poté, co svatyně opustily ruskou zemi, byly vyrobeny jejich „kopie“ v Pavlovské katedrále v Gatčině, tzn. obrazové obrazy gumy ruky sv. Jana Křtitele a Filermská ikona Matky Boží. Vyrobil je kněz Alexy Blagoveščenskij, ušil k nim i překrásná roucha. (Otec Alexij sloužil v Pavlovské katedrále od roku 1919 do února 1938. V případě „kostelníků“ byl zatčen 24. února 1938 a zastřelen v Leningradu).
Za vlády arcikněze Petra Belavského byl darován stříbrný relikviářový kříž s částicí ostatků sv. Jana Křtitele a Křtitele Páně. V 90. letech 20. století byla katedrále darována částečka Stromu životodárného kříže Páně, která je dnes umístěna v relikviáři, připevněném rovněž k ikoně Ruky sv. John. Takže z milosti Boží přišly kusy svatyní různými způsoby do katedrály Pavlovsk ...
G. Elfimová
KLÁŠTER CETINA
Klášter Cetinje je nejznámější duchovní relikvií Černé Hory, která každoročně přitahuje tisíce poutníků z celého světa. Tato obliba je dána nejen přítomností největších křesťanských svatyní v klenbách kláštera – pravé ruky Jana Křtitele a částice životodárného kříže, ale také atmosférou hluboké víry a askeze, která zůstal nezměněn od dob prvních jižních Slovanů.
První zmínka o svatém klášteře pochází z roku 1484, kdy vládce Zeta Ivan Černojevič, ustupující pod náporem tureckých dobyvatelů, přesunul své sídlo od Skadarského jezera do Lovčenského podhůří. Brzy zde byl postaven také klášter - centrum metropole.
Chrám byl pravděpodobně postaven řemeslníky z Primorye, což zanechalo zvláštní otisk na architektonickém stylu kláštera. Uprostřed ní stál kostel Narození P. Marie, ze tří stran obklopený kolonádou. Na okrajích areálu byly klášterní budovy a kostelík sv. Petra. Ve vnějších zdech těchto budov byly střílny a celý klášter byl obehnán příkopem a plotem z kůlů. Některé fragmenty těchto staveb se dochovaly dodnes.
Poté se stal předsedou diecéze Zeta. Po roce 1493 byl biskup nazýván „biskupem Černé Hory a přímoří“. Klášter byl v roce 1692 srovnán se zemí Turky a obnoven vladykou Danilem v místě nedaleko jeho předchozího postavení. Při této příležitosti byl postaven nový klášter ze starých kamenů a obdržel desku s pečetí Crnojeviče. V roce 1714 byl klášter vypálen a obnoven v roce 1743 černohorským metropolitou Savvou Ivanovičem Njegosem. Byl několikrát přestavován, naposledy v roce 1927. Relikvie sv. Petra z Cetinje jsou uloženy v klášteře Narození Panny Marie.
Ústředním prvkem klášterního komplexu je kostel Narození Panny Marie, postavený z broušeného kamene, který obsahuje jednu z největších černohorských svatyní - ostatky svatého Petra z Cetinu a křesťanské relikvie Řádu maltézských rytířů. . Kostel je známý svým bohatým vyřezávaným ikonostasem řeckých mistrů z poloviny 19. století.
Klášterní pokladnice obsahuje unikátní sbírku rukopisů a starých tištěných knih a také osobní věci černohorských metropolitů, církevní náčiní, z nichž mnohé byly darovány z Ruska.
Zvláštní zmínku zasluhují relikvie maltézského řádu, jejichž cesta do cetinského kláštera byla obtížná a nepřehledná. Je spolehlivě známo, že svatyně v roce 1799 daroval ruskému císaři Pavlu I. hlava Řádu maltézských rytířů a do roku 1917 byly v Zimním paláci. Po revoluci je nějaký čas držela v Kodani Marie Fjodorovna, matka Mikuláše II., poté v berlínské pravoslavné církvi a na dvoře poslední vládnoucí jugoslávské dynastie Karadjordjevičů v Bělehradě. Druhá světová válka donutila členy královské rodiny opustit zemi a ukrýt svatyně v jednom ze vzdálených černohorských klášterů. Pak se jejich stopy ztratí. A jen o mnoho let později byly relikvie objeveny v jednom z úložišť černohorské Čeky, identifikovány a darovány církvi.
Navzdory své těžké historii zůstal klášter Cetinje vždy baštou pravoslaví na Balkánském poloostrově, symbolem a kolébkou slavného černohorského ducha milujícího svobodu.
Klášter obsahuje:
Ruka Jana Křtitele
Relikvie sv. Petra z Cetinského (Petr I. Petrovic Njegos)
Částice svatého kříže
Epitrachelion svatého Sávy
Koruna krále Štěpána Děčanského
Různé staré církevní transparenty